ts que comme de simples sons. Avantages des poetes qui ont composé en latin sur ceux qui composent en françois Comme la poe

françois se trouvera dans le paralelle que je vais faire de la langue latine avec la nôtre, pour montrer l’avantage que les po

a langue latine avec la nôtre, pour montrer l’avantage que les poetes latins ont eu sur les poetes françois en cette partie de

qui soutiennent que la poesie françoise ne sçauroit égaler la poesie latine ni dans la poesie du stile ni dans la cadence et

ie des vers, n’ont point de tort. Ainsi, après avoir fait voir que le latin est plus propre à faire des images que le françoi

encore par plusieurs raisons que celui qui compose des vers en langue latine a des facilitez pour faire des vers nombreux et h

eux, que n’a point celui qui compose des vers en langue françoise. Le latin est plus court que le françois, géometriquement p

plus court que le françois, géometriquement parlant. Si certains mots latins sont plus longs que les mots françois qui leur so

s françois qui sont plus longs que les mots qui leur sont relatifs en latin  : en compensant les uns par les autres le françoi

compensant les uns par les autres le françois n’a rien à reprocher au latin à cet égard. Mais les latins déclinent leurs mots

utres le françois n’a rien à reprocher au latin à cet égard. Mais les latins déclinent leurs mots de maniere que la désinance

nom marque le cas où il est emploïé. Quand on trouve dans une phrase latine le mot dominus, on connoît par sa désinance s’il

t par sa désinance s’il est au genitif, au datif ou à l’accusatif. Le latin dit domini au genitif, dominum à l’accusatif. On

minaison, le regime du verbe empêche qu’on ne s’y méprenne. Ainsi les latins déclinent leurs noms sans le secours des articles

suivant le cas. Il nous faut dire le maître, du maître, au maître. Le latin conjugue encore ses verbes comme il décline ses n

sçavoir le verbe possessif avoir, et le verbe substantif être. Si les latins étoient obligez de s’aider d’un verbe auxiliaire

cle, et nous ne pouvons pas encore supprimer la préposition comme les latins le faisoient presque toujours. Le latin dit bien,

mer la préposition comme les latins le faisoient presque toujours. Le latin dit bien, illum ense occidit ; mais pour dire tou

est aussi clair que le françois est plus long essentiellement que le latin , qu’il est clair qu’un cercle est plus grand qu’u

mpas pour le mesurer. Si l’on allegue qu’il se trouve des traductions latines plus longues que les originaux françois, je répon

ducteur, mais qu’on n’en sçauroit rien conclure contre la brieveté du latin . En premier lieu un traducteur en latin qui sçait

onclure contre la brieveté du latin. En premier lieu un traducteur en latin qui sçait mal cette langue ne rencontrant point a

ue le regent leur a dicté. En second lieu il arrive que le traducteur latin d’un historien françois qui pour faire le détail

s à sa narration, ne peut trouver des mots reciproques dans la langue latine . Comme les romains ne connoissoient pas les chose

de beaucoup de choses qui n’ont pas de nom en notre langue. Ainsi le latin est toujours plus court que le françois dès qu’on

ne seroit jamais contestée par aucun écrivain sensé. Non seulement le latin est plus avantageux que le françois par rapport à

dans la mécanique de la poësie, et cela par quatre raisons. Les mots latins sont plus beaux que les mots françois à plusieurs

s à plusieurs égards. Il est plus aisé de composer harmonieusement en latin qu’en françois. Les regles de la poësie latine gê

oser harmonieusement en latin qu’en françois. Les regles de la poësie latine gênent moins le poëte que les regles de la poësie

s de la poësie françoise. Enfin l’observation des regles de la poesie latine jette plus de beautez dans des vers, que n’y en j

e. Exposons sommairement ces quatre veritez. En premier lieu les mots latins sont plus beaux que les mots françois à deux égar

mot perturbator qui sonne si bien à l’oreille n’est pas plus beau en latin que celui de brouillon en françois. Ils reveillen

t charmez de l’énergie des mots de cette langue. Or quoique la langue latine soit elle-même une langue dérivée du grec et du t

langue mere à l’égard du françois. La plûpart de ses mots viennent du latin . Ainsi quoique les mots latins soient moins énerg

ois. La plûpart de ses mots viennent du latin. Ainsi quoique les mots latins soient moins énergiques que ceux des langues dont

voïons donc que plusieurs mots qui sont encore des mots imitatifs en latin , ne sont plus tels en françois. Notre mot, hurlem

d’autres. Les mots françois ne sont pas aussi énergiques que les mots latins dont ils furent empruntez. J’ai donc eu raison de

urent empruntez. J’ai donc eu raison de dire que la pluspart des mots latins sont plus beaux que la pluspart des mots françois

du sens aux charmes de l’harmonie. Or, generalement parlant, les mots latins sonnent mieux dans la prononciation que les mots

nt suivies, sont generalement parlant plus sonores et plus variées en latin qu’en françois. Un trop grand nombre de mots fra

ts françois sont donc, generalement parlant, moins beaux que les mots latins , soit qu’on les examine comme signe des idées, so

de simples sons. C’est ma premiere raison pour soutenir que la langue latine est plus avantageuse à la poësie que la langue fr

e raison est tirée de la syntaxe de ces deux langues. La construction latine permet de renverser l’ordre naturel des mots et d

e en certains cas ; mais c’est avec deux restrictions, ausquelles les latins n’étoient point assujettis. Premierement la langu

regime soit gardé entre ces mots, ce qui n’étoit point necessaire en latin où chaque mot pouvoit être transposé. Secondement

anspositions qui sont des licences en françois étoient dans la langue latine l’arrangement ordinaire des mots. Cependant les p

us de besoin de l’inversion pour devenir harmonieuses que les phrases latines n’en avoient besoin. Une moitié des mots de notre

se peut faire sans un hiatus. Cette difficulté ne se presente pas en latin . En cette langue toutes les voyelles font élision

voyelle rencontre un mot qui commence par une voyelle. D’ailleurs un latin éviteroit facilement cette collision desagréable

ion entre leurs interests en composant dans cette langue. L’inversion latine sert encore à faire trouver sans peine la varieté

ons que nous avons exposées, qu’il est bien plus facile aux écrivains latins de faire des alliances agréables entre les sons,

ement de mots. Mais les mots qui la composent lorsqu’elle est mise en latin , peuvent être arrangez de quatre manieres differe

uatre manieres differentes. En troisiéme lieu les regles de la poësie latine sont plus faciles à pratiquer que les regles de l

tiquer que les regles de la poësie françoise. Les regles de la poësie latine prescrivent un certain métre ; elles prescrivent

autre chose que les observations et la pratique des meilleurs poëtes latins reduites en art. Les hommes ont commencé de faire

par des routes aussi bonnes. Il est vrai que les regles de la poësie latine sont en bien plus grand nombre que les regles de

par coeur, et qu’ils mettent même en pratique les regles de la poësie latine dès l’âge de quinze ans, bien que le latin soit p

e les regles de la poësie latine dès l’âge de quinze ans, bien que le latin soit pour eux une langue étrangere, qu’ils n’ont

e étrangere, qu’ils n’ont apprise que par méthode ? Lorsque la langue latine étoit une langue vivante, ceux qui vouloient fair

es. Aujourd’hui même il ne faut pas mettre sur le compte de la poësie latine la peine d’apprendre cette quantité. Il faut la s

e cette quantité. Il faut la sçavoir pour être capable de bien parler latin , comme il faut sçavoir la quantité de syllabes de

ur la bien parler. Dès qu’on sçavoit une fois les regles de la poësie latine , rien n’étoit plus facile que d’arranger les mots

aussi gênante pour un poete sensé, que toutes les regles de la poesie latine . En effet, nous n’appercevons gueres dans les poe

la poesie latine. En effet, nous n’appercevons gueres dans les poetes latins les plus médiocres, des épithetes oiseuses et mis

voïons-nous bien des françois qui composent plus facilement des vers latins que des vers françois. Or moins l’imagination du

aussi dociles ne sçauroit mettre dans la sienne. Ainsi les écrivains latins , et particulierement les poetes latins qui n’ont

la sienne. Ainsi les écrivains latins, et particulierement les poetes latins qui n’ont pas été gênez autant que les nôtres, on

st presque impossible aux nôtres de tirer de la langue françoise. Les latins ont pû, par exemple, parvenir à faire de ces phra

e la chose que la phrase exprime avec des mots articulez. Les auteurs latins sont remplis de ces phrases imitatives, qui ont é

noncer qu’en nazillant. Le changement arrivé dans la prononciation du latin nous a voilé, suivant les apparences, une partie

es imitatives, n’ont pas réüssi au goût des françois comme ces poëtes latins réüssissoient au goût des romains. Nous rions du

il veut prouver que notre langue françoise n’est moins capable que la latine de beaux traits poëtiques ; mais les exemples que

et qu’on puisse opposer en quelque façon à tant d’autres vers que les latins de tous les temps ont loüez dans les ouvrages des

ue françoise n’est pas aussi susceptible de ces beautez que la langue latine  ; mais il se trouve encore que nous n’avons pas é

nt tenter de faire quelque chose d’approchant de ce que faisoient les latins , ne seroient point aidez par aucune recherche mét

pour prouver que la mécanique de la poësie s’aide mieux de la langue latine que de la langue françoise, c’est que les beautez

eautez qui résultent de la simple observation des regles de la poësie latine , sont plus grandes que les beautez qui résultent

regles de la poësie françoise. L’observation des regles de la poësie latine introduit necessairement le rithme dans les vers

ivant la proportion prescrite par l’art, amene toûjours dans les vers latins une cadence telle que l’espece dont sont les vers

e que l’espece dont sont les vers la demande. Les regles de la poësie latine ne sont autre chose que les observations et la pr

autre chose que les observations et la pratique des meilleurs poëtes latins sur l’arrangement des syllabes necessaires pour p

le son de ces deux dernieres syllabes. Ainsi les regles de la poësie latine n’introduisent pas dans les vers latins l’harmoni

Ainsi les regles de la poësie latine n’introduisent pas dans les vers latins l’harmonie, qui n’est autre chose qu’un mélange a

Tibulle. Or c’est dire beaucoup à la loüange des regles de la poësie latine , que de soutenir qu’elles font la moitié et plus

comme je l’ai déja dit, n’arrive point à ceux qui composent des vers latins , les regles le préviennent. Le nombre arithmétiqu

labes qui doivent entrer dans la composition de chaque espece de vers latins , est déterminé avec égard à la longueur ou à la b

fois aussi long-tems qu’une syllabe bréve ; tous les vers hexametres latins se trouvent être de même longueur dans la prononc

nsée par leur nombre arithmétique. Voilà pourquoi les vers hexametres latins sont égaux dans la prononciation, nonobstant la v

de notre poësie, déja plus contraignantes que les regles de la poësie latine , cherchent encore avec le seul secours de l’oreil

ns la vingtiéme partie des occasions où elle étoit permise aux poëtes latins . Après cela je suis bien éloigné de penser qu’il

mettre autant de cadence et d’harmonie dans leurs vers que les poëtes latins , et que ce peu qu’ils en peuvent introduire dans

ans leurs vers, leur coûte plus que toutes les beautez que les poëtes latins ont sçû mettre dans leurs vers n’ont coûté à leur

Pour le latin « Monsieur le Ministre, « Émus de l’infériori

econdaire, élaborés en 1902, lesquels ont à peu près aboli l’étude du latin dans les lycées, et en même temps affaibli déplor

petit Français « à la vie moderne ». Ils l’inclinent aux études sans latin . On ignore encore si les jeunes gens soumis à ce

olis au cours de ces dernières années. Il faut restaurer la tradition latine pour former des jeunes gens au cerveau bien fait

nfin, à une réforme. Eugène Montfort . Enquête sur la question du latin [Question] Ayant été reçu le 5 avril par

secondaire élaborés en 1902, lesquels ont à peu près aboli l’étude du latin dans les lycées et en même temps affaibli déplora

arrière-pensée politique, désirer que soit rétabli l’enseignement du latin  ? Le but n’est-il pas idéal et supérieur à toute

ns dont vous pourriez tirer profit. Il ne s’agit point de rétablir le latin , puisqu’il n’est pas supprimé pour ceux qui veule

n-grec) jusqu’à la 1re incluse. En seconde D (ceux qui ne font pas de latin ) les élèves ont quatre heures de français par sem

nt de l’esprit — en France — vient moins de l’abolition des études au latin dans les collèges, que de l’affaiblissement de l’

n sommes donc arrivés là ! Désirer que soit rétabli l’enseignement du latin équivaut à une arrière-pensée politique ? — Nous

es et les métèques regarderont donc tout homme étudiant ou sachant le latin comme un être rétrograde, comme le plus sinistre

ar la langue ou l’esprit français, du fait des primaires sans culture latine . Songez, en effet, que les générations issues des

’agonise-t-elle pas de cette hantise de la politique ?… Vous aimez le latin , donc vous êtes un réactionnaire. En vérité, tout

elle misère ! J’aime à croire que les racines grecques et les racines latines importent plus aux Marges que les racines politiq

deste exigé par le choix des expressions dans une version ou un thème latin , ou par la lecture des ouvrages de l’antiquité cl

é distingué de notre Sorbonne invoquer cet argument contre l’étude du latin qu’il fallait, à son avis, détruire le prestige d

ses facultés d’adaptation à toutes les idées et à tous les faits ? Le latin , hier encore, était la langue de tous les savants

Le latin, hier encore, était la langue de tous les savants. C’est en latin qu’on a traduit le Discours de la méthode, lorsqu

er, de répandre dans le monde entier les idées cartésiennes. C’est au latin qu’il faudra revenir lorsque se seront achevées d

estiné aux collégiens, le Juventus. Cet organe, rédigé entièrement en latin , contient des articles sur l’aviation, sur l’auto

ngue, il est non seulement utile, il est urgent que l’enseignement du latin soit rétabli. Il me semble incroyable qu’on puiss

 si je pense que l’on peut désirer que soit rétabli l’enseignement du latin  ». Je pense qu’on peut le désirer, mais je ne le

l. Je souhaiterais seulement pour les collégiens d’aujourd’hui que le latin — si on en fait refleurir l’enseignement — soit e

a en nous, d’« aborigène ». Je ne veux pas croire que nous soyons des latins , je veux être libre ; je veux être un autochtone.

devoir quelque chose à ces gens-là. Reste à savoir si ce n’est pas le latin qui a eu de la chance de se mêler à notre évoluti

er par une simple observation sur ce prétendu danger que l’abandon du latin ferait courir à la langue française. Un des beaux

re, a été écrit par une femme qui, je crois, ne connaît pas un mot de latin . Professeur Dieulafoy. De l’Académie de Médeci

ndaire élaborés en 1902 ont eu le tort d’abolir à peu près l’étude du latin dans les lycées et d’affaiblir déplorablement l’é

quer des latinistes, mais de former, grâce à l’indispensable étude du latin , des jeunes gens aptes à jouir du magnifique patr

º Il ne m’était pas venu à l’idée qu’un vœu pour le rétablissement du latin pût cacher une arrière-pensée politique. Élever l

hommes de lettres contraints, lors d’un concours, à copier une devise latine d’ordre courant, la plupart des jurés s’étaient m

e d’années que l’on s’apercevra sérieusement de la quasi-abolition du latin dans les études. Cependant on voit déjà que le st

erait cette arrière-pensée politique ? Croit-on, au Ministère, que le latin de Pétrone soit clérical ? Peut-être. Il figure d

dis ? C’est bien suspect. P.-S. — Je n’ai pas perdu mon goût pour le latin du moyen-âge, le latin parallèle au plus ancien f

t. P.-S. — Je n’ai pas perdu mon goût pour le latin du moyen-âge, le latin parallèle au plus ancien français. C’est la sourc

tement détournés de leur sens, etc. 2º L’utilité de l’enseignement du latin est incontestable pour maintenir la pureté de la

té de la langue française qui en dérive, qui n’est à l’origine que du latin transformé. Je ne vois pas ce que la question peu

nt démocratique, en rétablissant dans son intégrité l’enseignement du latin , de le rendre accessible à tous les enfants, quel

cette époque, l’Université s’enorgueillissait encore de son vieux nom latin , — la décadence commençait. Certains de nos maîtr

ectaient de sourire en évoquant cet âge d’or où l’on faisait des vers latins dans les classes. En revanche, ces mêmes professe

er, l’hésitation, parce que nous savons ou parce que nous avons su le latin . C’est la vertu de notre nourriture, c’est la for

les humaniores litteræ. Il n’est pas de science qui vaudra jamais le latin pour accoutumer l’esprit à l’ordre, à la netteté.

e feraient devenir tel. Mais qu’on me laisse dire ! L’enseignement du latin cachant une arrière-pensée politique !… C’est le

789 » et même 1793, étaient des fils de la Louve, et l’on veut que le latin soit une génératrice de réactionnaires ! Mais alo

avocats, ces prêtres défroqués, est-ce qu’ils n’avaient pas appris le latin  ? Ils étaient farcis, truffés de citations, de ré

n conscience, en toute liberté d’esprit, je ne crois à l’influence du latin sur la politique. Mais je ne serais pas le réacti

ts officiels de ce régime. De pareilles balourdises, bien plus que le latin , peuvent avoir une influence sur les esprits indé

votre deuxième question, parce qu’elle me stupéfie… Qu’est-ce que le latin peut avoir de commun avec la politique ? J’avoue

e, du cinglant Juvénal et du républicain Cicéron ? — Serait-ce que le latin fut longtemps la langue universelle et qu’il est

ment d’un pronom grec avec la moitié d’une désinence de datif pluriel latin , n’est-ce pas à faire frémir, si cela ne faisait

je défie n’importe quel compositeur de musique n’ayant pas étudié le latin , de me donner une définition exacte des mots : co

des opéras… C’est possible, c’est un fragment de définition. Mais le latin donne au terme componere un autre sens, bien plus

s du même acabit, on est endroit de se demander si la connaissance du latin , cette langue si logique et si intransigeante sur

ent, comme professeur à la Faculté, la nécessité de l’enseignement du latin s’impose. La plupart des expressions scientifique

essions scientifiques que nous employons en médecine sont dérivées du latin ou du grec. Dernièrement encore, interrogeant un

ession employée par moi, je lui demandais : Vous ne savez donc pas le latin  ? Et il me répondait tristement : Hélas ! non, Mo

ges vers l’an de barbarie 1920. Que votre défense des humanités et du latin cachât d’insidieuses menées politiques, voilà une

ps. Soit ! On devrait étudier davantage le français et, pour cela, le latin serait utile, mais vous ne pouvez obliger les jeu

stinct que l’esprit français et la langue de France, fils et fille du latin , du latin littéraire autant que populaire, ne peu

l’esprit français et la langue de France, fils et fille du latin, du latin littéraire autant que populaire, ne peuvent que s

r avec la politique. Il est constant que l’abandon graduel des études latines nous a donné une génération d’hommes qui massacre

ce pourquoi, les jeunes filles actuelles réclament l’enseignement du latin dont sont privés nos garçons, qui ignorent l’orth

nds pas. La politique, c’est pour moi de l’hébreu, bien plutôt que du latin . Vale et me ama, ce qui signifie : Accordons-nou

atin. Vale et me ama, ce qui signifie : Accordons-nous dans la santé latine . Edmond Sée Il m’est difficile de vous cite

l’esprit français. Mais je demeure convaincu de ceci : que les études latines et françaises ne sauraient être trop poussées dan

mes yeux l’enseignement du grec est aussi indispensable que celui du latin ), n’en est pas moins intéressant, c’est de le pou

fini) sont celles où ce point d’équilibre est atteint. Que les études latines soient nécessaires à notre amélioration littérair

re symbole. Il ne s’agit pas ici de distinguer entre les Grecs et les Latins  ; leur héritage pour nous et leurs bienfaits se c

tait l’avis des hommes de la Révolution, tout imprégnés de grec et de latin . C’est encore celui de tous les républicains qui

ettres se récrier sur l’harmonie de la langue grecque et de la langue latine , et sur la supériorité qu’elles ont à cet égard a

moins une teinture du grec, et une connaissance assez raisonnable du latin , il est aisé de les embarrasser sur ce qui fait l

les Français, les Anglais, les Allemands, les Italiens prononcent le latin très différemment les uns des autres, jusque-là q

rapport à nous l’harmonie des langues mortes, et surtout de la langue latine , qui de toutes les langues mortes nous est la plu

’arrangement des mots est forcé. Appliquons ces principes à la langue latine  ; nous serons étonnés de voir combien peu ils nou

ous, l’harmonie de cette langue. Nous ignorons absolument comment les Latins prononçaient la plupart de leurs voyelles et de l

tre ignorance de la vraie prononciation ? Nous savons de plus que les Latins , et surtout les Grecs, élevaient ou abaissaient l

t distribués d’une manière agréable à l’oreille. Or, en prononçant le latin et le grec, nous ne pratiquons point du tout ces

langues mortes et savantes. Il n’y a, ce me semble, dans les phrases latines et grecques, qu’une seule espèce d’harmonie qui p

e principale du plaisir, réel ou supposé, que nous procure l’harmonie latine , on peut encore en ajouter une seconde, mais à la

ourvues de prosodie. Il faut avouer que très souvent en prononçant le latin nous estropions ces longues et ces brèves ; mais

es et des brèves doit nous faire trouver dans l’harmonie de la langue latine plus de variété que dans la nôtre, et par cela se

squ’à un certain point de l’harmonie dans la langue et dans la poésie latine . Mais il faut convenir en même temps et par les m

suppose à présent que la langue française n’existât, comme la langue latine , que dans un très petit nombre de bons livres ; e

de la bien écrire ? Il y a même ici une différence au désavantage du latin  ; c’est que la langue française est sans inversio

st que la langue française est sans inversions, au lieu que la langue latine en fait un usage presque continuel ; or cette inv

t impossible de démêler, et par conséquent d’observer dans nos écrits latins . Ainsi la langue latine a tout au moins une diffi

et par conséquent d’observer dans nos écrits latins. Ainsi la langue latine a tout au moins une difficulté de plus que la lan

nd orateur que nous venons de citer, avait fait un livre de synonymes latins , comme l’abbé Girard en a fait un de synonymes fr

ît plus que suffisant. Despréaux, quoique lié avec beaucoup de poètes latins de son temps, sentait bien le ridicule de vouloir

ger deux ou trois régents qui avaient pris la peine de mettre en vers latins l’ode que ce poète avait faite en mauvais vers fr

ument de même. Voici comme il s’exprime en parlant d’un célèbre poète latin moderne : « Il réussit auprès de ceux qui croient

« Il réussit auprès de ceux qui croient qu’on peut faire de bons vers latins , et qui pensent que des étrangers peuvent ressusc

ct en cette matière, qu’il a fait lui-même en s’amusant quelques vers latins , aussi bons, ce me semble, que ceux d’aucun moder

n moins de mots ; et ce n’est pas d’ordinaire le talent de nos poètes latins modernes les plus vantés. Heureusement pour notre

it dans ses ouvrages que des phrases entières tirées des bons auteurs latins , n’écrivît bien en cette langue. Premièrement, es

mièrement, est-il possible qu’on n’emploie absolument dans un ouvrage latin moderne, que des phrases empruntées d’ailleurs, s

phrases ; et je nie qu’on puisse encore se flatter de bien écrire en latin . En effet, le vrai mérite d’un écrivain est d’avo

ent. Croit-on d’ailleurs, quand on met ainsi sans pitié un écrivain latin ou grec à contribution, que tout soit également c

n’est pas une phrase patavinienne ? Enfin, n’y a-t-il pas des auteurs latins , reconnus d’ailleurs pour excellents, qu’on doit

’un autre genre que celui où ils ont écrit ? Quand je vois un orateur latin employer des mots de Térence, sur ce fondement qu

t, je crois, pour prouver que ce n’est pas dans Térence qu’un orateur latin moderne doit former son style. On dira peut-être

ux ? On prétend que M. Nicole, pour bien traduire les Provinciales en latin , avait lu et relu Térence, et se l’était rendu si

t on croit lire Molière ? J’ai entendu louer quelquefois des ouvrages latins modernes, en disant que le tour des phrases était

uvrages latins modernes, en disant que le tour des phrases était très latin , que l’ouvrage était plein de latinismes. Je veux

nterait rien que de ce seul modèle, pût être assuré de bien écrire en latin  ? Cicéron a écrit dans bien des genres, et ces ge

phrases dans un discours sérieux ? Mais, dit-on, nous connaissons, en latin même, la différence des styles ; nous sentons, pa

acite, et ainsi du reste ; donc nous sommes très au fait de la langue latine , et par conséquent très en état de la parler et d

r et bien écrire la langue ? Si nous savons que Cicéron a mieux parlé latin que les autres auteurs, c’est parce que toute l’a

s ne pouvons sentir. Mais, dit-on encore, nous nous apercevons que le latin du moyen âge est barbare. Donc nous en sentons la

yen âge est barbare. Donc nous en sentons la différence d’avec le bon latin , quoique le latin soit une langue morte. Autre ex

e. Donc nous en sentons la différence d’avec le bon latin, quoique le latin soit une langue morte. Autre excellent raisonneme

nçais étaient détestables. Que penser à plus forte raison de ses vers latins , et surtout de ses vers grecs ? On peut faire à p

t d’écrivains modernes, qui passent pour avoir fait d’excellents vers latins . Par quelle fatalité n’ont-ils jamais pu produire

t-on que s’ils revenaient au monde, ils ne se moquassent pas des vers latins de leurs imitateurs, comme nous nous moquons des

. Or je voudrais que ce Protée, si habile à imiter tous les styles en latin , se fût avisé d’écrire en français, et d’imiter l

rivains différents ; pourquoi voudrait-on que cela fut plus facile en latin  ? Serait-ce parce que nous savons parfaitement no

us savons parfaitement notre langue, et très imparfaitement la langue latine  ? Je ne sais si les anciens Romains écrivaient be

t trop ridicules en français les sottises qu’on y débite gravement en latin , et auxquelles même on a fait l’honneur de les dé

ysique, de médecine, d’érudition même, ne fussent écrits qu’en langue latine , c’est-à-dire dans une langue qu’il n’est pas néc

les corps littéraires qui n’ont pas encore cessé d’écrire, en langue, latine , à ne point perdre cet utile usage. Autrement il

. Ce chanoine de Rouen est auteur, par malheur pour lui, d’une élégie latine sur la mort de M. de Fontenelle, dont on n’a pas

ressé que lui à soutenir, que s’il n’a pas mieux réussi dans ses vers latins , c’est que la chose est impossible. Mais chacun e

érudit ; et de ne pas conclure (page 169) qu’on fait bien d’écrire en latin des ouvrages de goût, parce que de grands hommes,

hommes tels que M. de Voltaire, dont toutes les satires du chanoine, latines et françaises, ne pourraient effleurer la réfutat

e si près de la manière de Cicéron. Quand on est condamné à écrire en latin , il y a certainement quelque mérite à imiter de l

ncy, aux Commire et aux autres jésuites tant célébrés sur le Parnasse latin moderne. Je remarquerai à cette occasion, qu’un p

r de l’école militaire, très versé, à ce qu’on assure, dans la langue latine , a prétendu récemment, et même entrepris de prouv

davantage pour prouver que les modernes savent très imparfaitement le latin  ? Quoi qu’il en soit, voici encore quelques vers

manière d’Horace, qu’il a approché de celle de Cicéron dans sa prose latine . Sæpè mihi risum, bilem propè, movit ineptus Vat

e M. Ampère, et qui consiste à prendre les choses ab ovo dès l’époque latine  ; mais les Bénédictins, messieurs, n’ont pas cons

midi de la Gaule, qu’on énumère les nombreux rhéteurs et grammairiens latins que produisit cette contrée, dès lors si prompte

les Romains, novices encore à l’harmonie, avaient surnommé la Sirène latine , pour son talent de lire les poètes et de les for

nt un livre intéressant qui comprend une riche province de la culture latine , une province entièrement romaine depuis César. B

nèrent le grand mélange des langues, et la décomposition de la langue latine , ce qui nous importe ici. Les Alains et les Vanda

e droite de la Seine à la rive gauche du Rhin et à l’Océan. La langue latine , en se répandant universellement sur la Gaule à p

ative et dans le cercle de la haute société gallo-romaine, on parlait latin  ; dans les cantons écartés et hors des grandes vo

s du pays, qu’on sait être si tenaces, devaient persister. On parlait latin même dans les campagnes qui formaient le district

les, et les grandes populations de celles-ci entendaient également le latin . La politique impérieuse de Rome était d’imposer

oins pour en approcher, il était prescrit que la justice se rendît en latin  ; c’est en latin que se plaidaient les causes, et

ocher, il était prescrit que la justice se rendît en latin ; c’est en latin que se plaidaient les causes, et une loi expresse

u préteur de promulguer un décret en aucune autre langue qu’en langue latine . L’intérêt de chaque jour est le plus puissant ma

des Gaules apprirent presque partout à parler, à écorcher du moins le latin . La vanité s’en mêla aussi : « Les paysans gauloi

eur que nous citerons souvent (M. de Chevallet), firent alors pour le latin ce que font aujourd’hui pour le français les pays

me du peuple n’avait plus besoin d’interprète, il parlait lui-même le latin  ; il en jargonnait assez pour se faire comprendre

s montre un homme d’assez humble condition, qui craint d’estropier le latin et qui s’en excuse ; mais enfin estropier le lati

int d’estropier le latin et qui s’en excuse ; mais enfin estropier le latin , c’est le parler. On entendait, tant bien que mal

r le latin, c’est le parler. On entendait, tant bien que mal, le beau latin , celui de la ville, et on en parlait un mauvais,

n rustique. Sidoine Apollinaire, étant évêque, composa un discours en latin , très-travaillé et maniéré selon son usage, pour

t produisit son effet. Cette intelligence, cette demi-intelligence du latin dura encore selon les lieux deux ou trois siècles

ie de la Bretagne. Revenons au ve  siècle, terme extrême de la langue latine encore pure. Il y avait aussi dans les villes des

és du théâtre antique, des espèces de farces ou discours scéniques en latin , qui ne nous sont guère connus que par les déclam

écipitait avec fureur. Il y avait également des chants ou chansons en latin , très-profanes, appliqués aux divers usages de la

noces, aux banquets. Mais ces chansons, ces farces, étaient-elles en latin classique ? il est plus que permis d’en douter. C

en douter. Ces populations gauloises, qui entendaient à la rigueur le latin raffiné de Sidoine, comment parlaient-elles le la

à la rigueur le latin raffiné de Sidoine, comment parlaient-elles le latin elles-mêmes ? avec quelles altérations, avec quel

A Rome même, vous le savez, il y avait une grandedifférence entre le latin fixé par la culture littéraire, le latin de Cicér

ne grandedifférence entre le latin fixé par la culture littéraire, le latin de Cicéron et de Pline le Jeune, et celui que par

ourgs, le peuple des campagnes. Rappelez-vous seulement les formes du latin chez Plaute, chez Térence, le latin de la convers

elez-vous seulement les formes du latin chez Plaute, chez Térence, le latin de la conversation. On lit dans Plaute dorsus pou

n’entrevoit qu’à de rares endroits et comme par de rares fissures ce latin vulgaire, qui filtre accidentellement à travers l

fissures ce latin vulgaire, qui filtre accidentellement à travers le latin écrit. Un passage du ix e livre de l’Ane d’Or d’A

Où conduis-tu cet âne sans qu’il soit chargé ? lui dit-il en très-bon latin  : Quorsum ducis vacuum asellum ? » Le jardinier n

it subir à la langue de Cicéron, et pour nous faire une juste idée du latin vernaculaire, de posséder quelques-unes de ces pe

idiome vulgaire, lequel était probablement antérieur à la création du latin savant, qui s’était plus ou moins modelé sur le g

u tirer directement l’italien de cette espèce de dialecte vulgaire du latin qu’aurait parlé le gros de l’ancienne population

on romaine y prévalut, c’est-à-dire jusqu’à la fin du ive siècle, le latin rustique de la multitude, au moins sur les lignes

oins sur les lignes principales, dut tendre plutôt à se rapprocher du latin grammatical et à s’y assimiler de plus en plus. D

s germaniques vinrent rompre le lien et délier le faisceau, ce fut le latin populaire qui prit le dessus ; ce latin rustique,

délier le faisceau, ce fut le latin populaire qui prit le dessus ; ce latin rustique, débarrassé de l’autre, dut faire à sa g

ation musulmane, au-delà des Pyrénées. Dès le commencement du ixe le latin avait cessé d’être parlé, et n’était plus que la

s, les Gallo-Romains parlaient une langue en grande partie dérivée du latin , à laquelle les historiens donnent le nom de lang

), ce même idiome que j’ai distingué plus haut par la dénomination de latin rustique, et qui fut un peu plus tard nommé langu

emps, se mit au service des grandes résurrections d’abord, grecque et latine , et seulement, pour le langage vulgaire, des prod

ls, les Portugais, et qui se serait interposée, à l’origine, entre le latin et la langue propre à chacun de ces peuples. S’ad

st qu’il a existé, il y a plus de dix siècles, une langue qui, née du latin corrompu, a servi de type commun à ces langages.

ubadours. » Il imagina donc qu’il y avait eu, au moment où la langue latine expirait, et où naissaient les idiomes modernes,

ts, une phrase grossière transmise par hasard, dans quelque chronique latine , et commentée à grand renfort de science, ne saur

tre qu’à la manière de deux sources qui, sortant d’un même marais (le latin corrompu), étaient naturellement plus voisines, a

s grammaticales, restes et vestiges transformés de l’ancienne syntaxe latine , et qui se marquèrent également aux xiie et xiii

ec clef on découvre un système écourté sans doute si on le compare au latin , mais régulier et élégant » Un des plus habiles p

ogène, une syntaxe aussi arrêtée que le pur grec d’Isocrate et le pur latin de Cicéron. Moins sujets aux caprices de la mode,

e avec la plu-part d’entre eux que dans la transformation de l’ancien latin , dans ce renouvellement d’où sont nés les quatre

hoc que les invasions multipliées donnèrent à l’édifice île la langue latine comme à tout le reste, et qui semblait d’abord de

suit de près et l’y rectifie souvent. Il y a une loi : « L’accent en latin (vous le savez) est sur la pénultième quand cette

t l’antépénultième quand la pénultième est brève. Eh bien, cet accent latin a exercé la plus grande influence sur la formatio

s et les contractions ont agi sur les syllabes non accentuées dans le latin . » Pour peu qu’on y réfléchisse, on voit que cel

etc. Car, en beaucoup de cas, les mots ne dérivent que médiatement du latin , et il a existé un mot qu’on peut appeler bas-lat

rmédiaire. Mais M. Diez a grand soin de distinguer deux sortes de bas latin  : « L’un, qui appartient aux premiers siècles, al

, alors que les langues populaires étaient plus voisines de la source latine  : celui-là est une mine féconde. L’autre, dû aux

bas-latin était une époque encore vivante. Quand je parle de l’accent latin déterminant le point essentiel des mots dans le t

isirent que tard depuis la Renaissance, et qui sont copiés et pris du latin lu et non parié. Ainsi, en français, on a fait de

31. » Fuchs, qui a consacré un livre à l’étude de la transmission du latin aux langues romanes, a mis en avant une opinion,

s. Il pense « que les langues romanes sont une évolution naturelle du latin , qui s’est opérée à peu près comme si les Barbare

pas intervenus, et par la marche simultanée, bien que contraire, d’un latin classique qui s’éteignait, et d’un latin vulgaire

ée, bien que contraire, d’un latin classique qui s’éteignait, et d’un latin vulgaire qui se perfectionnait. Dans ce système,

 Littré), on considère toutes les modifications qu’a subies la langue latine pour devenir langue romane comme un produit régul

ytiques qu’on peut voir poindre sous la forme synthétique de l’idiome latin se sont développés. Et pour tout dire, quand même

us par la seule réaction des éléments contenus en son propre sein, le latin ne s’en serait pas moins transformé en langues ro

ues sont pures dans leur transmission ; elles ont suivi, ou plutôt le latin a suivi en elles une marche nécessaire et ascenda

solécismes ; l’analogie a été non faussée, mais étendue, et entre le latin et le roman, il ne faut admettre qu’un néologisme

e les langues romanes sont un développement organique du vieil idiome latin vulgaire. Pour preuve de l’étroite liaison qui ex

ison qui existe entre les langues romanes et ce vieil idiome vulgaire latin dans le genre des substantifs, il cite les mots :

rus, masculins dans Ennius. Ces genres, qui ont changé depuis dans le latin littéraire, se retrouvent les mêmes dans le franç

mme un progrès sinon total, du moins partiel, par rapport à la langue latine  », n’accueille pas sans de grandes réserves cette

ur la précision et la clarté, à savoir l’article. L’article manque en latin , et c’est certainement une imperfection réelle ;

ssieurs, qu’à l’époque la plus brillante et la plus pure de la langue latine , Auguste était tellement préoccupé de la clarté e

toutes sortes, pour discerner les éléments du vieux français, élément latin , celtique, germanique, pour en établir le compte

. Ce facilius pourtant semblerait indiquer un reste d’intelligence du latin . Charlemagne publia, dans cette même année 813, u

mpé. Le texte d’Apulée qu’elle cite comme relatif à la dégradation du latin parmi les paysans n’a aucun rapport à cette langu

X, 39) qu’un soldat romain parlant à un jardinier grec et lui parlant latin ne fut pas compris, ce que voyant, il répéta sa q

allet : Origine et formation de la Langue française. 18. Soit que ce latin rustique (en Gaule) fût une suite, un développeme

e) fût une suite, un développement, une variété de l’idiome populaire latin importé autrefois par les conquérants en même tem

dérivation et un dégagement presque organique des idiomes populaires latins soumis à une quantité de circonstances locales ac

à l’infini ; — soit qu’il fut déjà un corruption, une dégradation du latin littéraire, un abominable et un cas hautement de

in, le celtique, le belge, le gothique, le burgunde, le francique, le latin , le latin rustique, etc. ; en voilà huit de compt

tique, le belge, le gothique, le burgunde, le francique, le latin, le latin rustique, etc. ; en voilà huit de compte fait. 2

érudits, qui cherchent la source du roman dans la seule corruption du latin et qui disent : « L’origine du roman remonte donc

nte donc au premier barbarisme que les Gaulois ajoutèrent à la langue latine . » (Edélestand Du Méril, Essai philosophique sur

Chapitre VII Le latin , tuteur du français. — Son rôle de chien de garde

-lingues. Le français, depuis son origine, a vécu sous la tutelle du latin . Sa naissance a été latine ; son éducation a été

puis son origine, a vécu sous la tutelle du latin. Sa naissance a été latine  ; son éducation a été latine ; et jusque pendant

la tutelle du latin. Sa naissance a été latine ; son éducation a été latine  ; et jusque pendant sa maturité, si on doit suppo

upposer qu’il la vit depuis trois siècles, l’appui et les conseils du latin l’ont suivi pas à pas : le latin a toujours été l

siècles, l’appui et les conseils du latin l’ont suivi pas à pas : le latin a toujours été la réserve et le trésor où il a pu

giquement que le dialecte de l’Ile-de-France, tout d’un coup privé du latin , se soit développé et ait atteint sa parfaite vir

tteint sa parfaite virilité à l’abri de l’influence extérieure. Si le latin avait péri au Xe siècle, le français, sans être r

e, suivant sa tendance initiale toujours combattue par la présence du latin , et d’un latin particulier dont la tendance contr

endance initiale toujours combattue par la présence du latin, et d’un latin particulier dont la tendance contraire allongeait

a subie au cours des siècles. Peut-être ; à moins que la présence du latin n’ait été au contraire particulièrement bienfaisa

ment bienfaisante ; à moins que, comme un vigilant chien de garde, le latin , posté au seuil du palais verbal, n’ait eu pour m

beauté. Je crois vraiment qu’en face de l’anglais et de l’allemand le latin est un chien de garde qu’il faut soigner, nourrir

de qu’il faut soigner, nourrir et caresser. Ou bien l’enseignement du latin sera maintenu et même fortifié par l’étude des te

de vilains barbarismes pour nos yeux et nos oreilles. Si à dix ans de latin on substituait dans les collèges dix ans d’anglai

le cette était une langue sans utilité commerciale ; ils apprirent le latin très volontiers. Ceux qui résistèrent à l’esprit

du temps perdu les années passées au collège à « ne pas apprendre le latin  »  ; mais il ne s’agit pas d’apprendre le latin :

« ne pas apprendre le latin »  ; mais il ne s’agit pas d’apprendre le latin  : il s’agit de ne pas désapprendre le français. I

s. — Les doublets. — Le vieux français et la langue scolastique. — Le latin réservoir naturel du français. On ne s’est guère

avec moins d’hésitation encore, il faut respecter la plupart des mots latins qui sont entrés dans la langue sans passer par le

dix ou douze sens différents. C’est ainsi que la langue ayant tiré du latin capitale la forme cheptel a fait, avec le même mo

pas à l’opuscule de Brachet, quoiqu’ils s’y trouvent certainement : Latin Vieux Français Français moderne Latin Monaste

s’y trouvent certainement : Latin Vieux Français Français moderne Latin Monasterium Moutier Monastère Ministerium Mét

un savant en quête d’un qualificatif, d’un dérivé est remonté au mot latin au lieu d’interroger le mot français : Natalis

la troisième ne le sont pas, ou très peu ; ils ne sont pas davantage latins , puisque jamais en aucun pays ils n’ont été prono

tradition a été rompue le jour où les deux littératures, française et latine , se trouvèrent réunies aux mains des lettrés ; le

oment, le français paraissait aussi pauvre en termes abstraits que le latin classique, tandis que le latin du moyen âge, enri

ussi pauvre en termes abstraits que le latin classique, tandis que le latin du moyen âge, enrichi de toute la terminologie sc

nu apte à exprimer, avec la dernière subtilité, toutes les idées ; ce latin médiéval a versé dans le français toutes ses abst

roire, avant la création de la linguistique rationnelle, que ces mots latins étaient les seuls légitimes et que les autres rep

s avaient connu leur propre langue aussi bien qu’ils connaissaient le latin , auraient-ils négligé afaiture pour construction,

faut tenir compte du pédantisme. Sur près de deux mille mots purement latins en sion et tion, il n’y en a pas vingt qui puisse

a peinture idéale de la vie. D’ailleurs les mots les plus servilement latins sont les moins illégitimes parmi les intrus du di

intrus du dictionnaire. Il était naturel que le français empruntât au latin , dont il est le fils, les ressources dont il se j

té verbale, il y a moins d’objections contre beaucoup de leurs frères latins , et d’autres, fort nombreux, sont très beaux et t

rais pas sans plaisir se tourner exclusivement du côté du vocabulaire latin chaque fois qu’il se croit le besoin d’un mot nou

loin, à la fin du chapitre II. NdA 6. Sur ce que le français doit au latin scolastique, voir l’introduction du Dictionnaire

nocent est un mot de formation savante, qui remonte au XIe siècle. Du latin innocentem le peuple aurait fait ennuisant. NdA

e étrangere Une preuve sans contestation de la superiorité des vers latins sur les vers françois, c’est que les vers latins

superiorité des vers latins sur les vers françois, c’est que les vers latins touchent plus, c’est qu’ils affectent plus que le

ectent plus que les vers françois, les françois qui sçavent la langue latine . Cependant l’impression que les expressions d’une

sur nous les expressions de notre langue naturelle. Dès que les vers latins font plus d’impression sur nous que les françois,

d’impression sur nous que les françois, il s’ensuit donc que les vers latins sont plus parfaits et plus capables de plaire que

s parfaits et plus capables de plaire que les vers françois. Les vers latins n’ont pas naturellement le même pouvoir sur une o

même pouvoir sur une oreille françoise qu’ils avoient sur une oreille latine . Ils n’ont pas le pouvoir que les vers françois

aimer, quoique ces mots signifient la même chose. Cependant les vers latins plaisent plus, ils affectent plus que les vers fr

çoise est beaucoup plus familier aujourd’hui que l’usage de la langue latine . Ils disent tous que les vers françois leur font

nt tous que les vers françois leur font moins de plaisir que les vers latins , quoique la pluspart ils aïent appris le françois

que la pluspart ils aïent appris le françois avant que d’apprendre le latin . Les françois mêmes qui sçavent assez bien le lat

ue d’apprendre le latin. Les françois mêmes qui sçavent assez bien le latin pour entendre facilement les poëtes qui ont compo

ue, sont de leur avis. En supposant que le poëte françois et le poëte latin aïent traité la même matiere, et qu’ils aïent éga

; les françois dont je parle trouvent plus de plaisir à lire les vers latins . On sçait le bon mot de Monsieur Bourbon : qu’il

s l’autre, ne sçauroient souffrir qu’on mette en comparaison les vers latins et les vers françois considerez mécaniquement. Il

nsiderez mécaniquement. Il faut donc qu’il se rencontre dans les vers latins une excellence qui ne soit pas dans les vers fran

ient à l’esprit de l’homme : grec, il dit [mot en caractères grecs] ; latin , regaliolus 139 ; allemand, zaunkœnig (roi des ha

es imaginations de quelque peuple sauvage. Cependant il s’agit du mot latin lacertus, lequel veut dire lézard, et que les poè

eau, et par abréviation pontikos, signifie aussi muscle ; musculus en latin , et souris en français, ont, comme on le sait, un

ceux qui tiennent à créer leurs images, et s’il a refait la métaphore latine elle-même, c’est qu’elle s’est imposée à lui, com

les deux sens ; notre chevron, petite chèvre, répond au capreolus des Latins  ; les Portugais, pour chevron disent asna (ânesse

verbe qui est le péjoratif d’imiter et que le grec n’avait pas, ni le latin , malgré la parenté syllabique de simius à simular

; c’est ce dernier sens qu’il prend lorsqu’on se sert du mot bourdon ( latin burdonem), qui est proprement le bardot, variété

Portugais disent petit chat, gatillo, gatilho ; dans les langues non latines , le chien de fusil est un coq ; allemand, hahn ;

sgras, dog’s grass. Le chien a encore donné son nom à la chenille, en latin vulgaire canicula, la petite chienne. Cette maniè

pond peut-être le vieux hollandais dorworm. Porcellio est un des noms latins du cloporte ; c’est le nom populaire opposé à oni

qui n’est pas plus explicable par les logiques ordinaires : l’oniscus latin est l’[mot en caractères grecs] (petit âne), mais

à tête noire ait été nommée en grec [mot en caractères grecs]153, en latin atracapilla ; qu’elle soit, en italien, la capine

petit bouvier (bovariolus) ! La linotte, c’est l’oiseau au lin ; les Latins s’étaient décidés pour un nom pareil et disaient

Anglais l’appelle aussi goldfinch, pinson doré. Brochet. Bélier. Le latin lucius ne s’est perpétué qu’en italien, luccio ;

t ce que font encore les Vénitiens, disant nasello. Le poisson que le latin appelait mustela, l’italien l’appelle donnola, et

ie, la belle, la douce ! Son nom français vient du vieux mot bele, du latin bella ; la belette, cela veut dire la petite bell

recs], la blanche, la douce 168, et ce serait encore la douce dans le latin mustela. Ces rapprochements paraîtront moins invr

e et le laron en Dauphiné, et sans doute y reconnaît-il facilement le latin latro 171. Pic. Plongeon. Pélican. Rouget. Dormi

mot qui se trouve exactement en anglais, woodpecker ; le plongeon (en latin mergus) est le plongeur en allemand, taucher, le

en latin mergus) est le plongeur en allemand, taucher, le pélican (en latin platea) s’appelle en allemand l’oie à cuillère, l

aractériser le rouget ; le grec disait [mot en caractères grecs] ; le latin , rubellio ; et pour les Hollandais, c’est le coq

urope ; elle fut apportée du Pérou, au xvie  siècle. Le tournesol des Latins , solsequia, c’est notre souci, diminutif ou ébauc

es : en arabe chems, soleil, et echchems, tournesol. Coquelicot. Au latin papaver qui a fourni en français tant de formes s

goût populaire substitua en plusieurs régions l’idée de rouge, et le latin du moyen âge appelle rubiola, la plante que la sc

ntenue soit directement, soit par confusion, dans le nom même du coq ( latin  : coccum)177 ; et c’est ainsi que les mêmes sylla

emand, hahnenfuss ; en hollandais, haanevaet ; en danois, hanefod. Le latin pulli pedem a donné à nos dialectes de nombreuses

renouille » toute seule, c’est le grec [mot en caractères grecs] ; le latin , ranunculus 181, le roumain, ranunchiu ; le sarde

e. Ce partage de métaphores est assez fréquent ; ainsi la renouée, en latin centinodia (herbe aux cent nœuds), porte le même

sabot, l’italien unghia di cavallo, l’espagnol una de asno ; c’est le latin officinal ungula caballina. Le fumeterre, fumus t

en Angleterre, dog’s violet ; en Suède et en Danemarck, hundefiol. Le latin de nomenclature viola canina est la traduction de

pas avoir189 de nom français, et on ne connaît pas son nom populaire latin . Sans qu’on puisse les soupçonner d’avoir littéra

in. Sans qu’on puisse les soupçonner d’avoir littéralement traduit le latin savant trifolium hepaticum, les divers dialectes

rnes ne sont peut-être que la traduction de caprifolium. Quand le mot latin est très explicite et quand toutes les formes lin

rille de la vigne et l’italien dit dans le même sens capreolo. Le mot latin s’est substitué, sans qu’on en comprenne le sens,

u danois, rotkielke, au polonais czerwonogardl, on soupçonne des mots latins et ces mots nous en avons l’écho dans le vers déj

bonne prononciation de l’l mouillée ou d’une mauvaise lecture du mot latin . Formica-leo est, en effet, soit une forme bâtard

t fait baptiser, perna, bavolette, par les Gallo-Romains197. » Le mot latin gracilis 198 avait pris le sens de trompette au s

e, mais nous trouvons réunies les deux significations dans l’esca des Latins , dans l’adescare des Italiens, dans l’[mot en car

ens abstrait, émerauder ou topazer ! Le mot railler a la même origine latine que raser (radere, rasus, raticulare) qui a pris

ment que les deux ne sont qu’un : compter et conter, mot unique né du latin computare. Pour l’homme de tous les temps et de t

t de se comprendre. Comme le mot conte, le mot dessin est unique ; le latin designare avait déjà tous les sens concrets et ab

heline pourvue d’un tuteur ou la prunelle de l’œil, c’est toujours le latin pupilla, diminutif de pupa, petite fille (pupata,

s. 139. Regaliolus est le mot de Pline. Philomela, le petit poème latin où sont cités tant de noms d’animaux, dit regulus

habot, poisson à grosse tête, en grec, [mot en caractères grecs] ; en latin capito ; en latin mérovingien, cabo. Cf. chevène

rosse tête, en grec, [mot en caractères grecs] ; en latin capito ; en latin mérovingien, cabo. Cf. chevène ou juène (dialecte

u lavandière (Glossaire du comte Jaubert). — Palearia est un des noms latins de ce petit oiseau, et Palès étant la déesse des

soit plus probable. NdA 155. Mot qui correspond bien à l’autre nom latin de la bergeronnette, motacilla. Cette idée se ret

si colin. 164. Mot normand qui correspond à l’ancien français vair ( latin varius) ; bringé n’est guère employé que pour dés

français bele, cloche, mot venu lui-même du bas-allemand par la forme latine bella. NdA 166. Ou l’ont nommée jadis, car le m

le nom de la nielle dans beaucoup de dialectes arabes. NdA 188. Le latin d’officine a certainement eu une très grande infl

yenlus) ! 201. L’œil a pu être comparé à un charbon. Se souvenir du latin pruna. NdA 202. On tentera peut-être d’établir

ieux où s’agitent les problèmes contemporains, ces formules : « races latines  », « famille latine », « infériorité ou supériori

problèmes contemporains, ces formules : « races latines », « famille latine  », « infériorité ou supériorité latine », « aveni

: « races latines », « famille latine », « infériorité ou supériorité latine  », « avenir latin » ! Ce fut là une des questions

, « famille latine », « infériorité ou supériorité latine », « avenir latin  » ! Ce fut là une des questions à l’ordre du jour

Pour évaluer justement la situation et l’avenir probable des nations latines , j’ai remonté jusqu’à leurs origines mêmes, seul

ompréhensif, je me suis efforcé de bannir de cette étude tout préjugé latin , tout sentimentalisme de clocher. J’ai oublié que

gé latin, tout sentimentalisme de clocher. J’ai oublié que j’étais un latin moi-même pour discuter le problème latin. C’est l

. J’ai oublié que j’étais un latin moi-même pour discuter le problème latin . C’est là une autre condition essentielle pour év

t suivies. Une remarque préliminaire s’impose. L’expression « peuples latins  » a besoin d’être expliquée, car elle contient un

e terminologie n’a aucune valeur scientifique. Il n’y a pas de « race latine  », au sens anthropologique. Cette appellation, co

est empreinte d’une réelle signification. Il n’y a certes pas de race latine , mais il y a une civilisation latine. Les nations

ion. Il n’y a certes pas de race latine, mais il y a une civilisation latine . Les nations, co-héritières de Rome, qui sont née

e qu’elle est fausse au propre.‌ Qu’il y ait en ce sens une « famille latine  », un « groupe latin », un « monde latin » — en l

u propre.‌ Qu’il y ait en ce sens une « famille latine », un « groupe latin  », un « monde latin » — en laissant de côté le mo

it en ce sens une « famille latine », un « groupe latin », un « monde latin  » — en laissant de côté le mot « race », qui prêt

ain par exemple, l’Orient c’est l’Europe ? De même qu’il y a un monde latin , il y a également un problème latin, bien peu en

rope ? De même qu’il y a un monde latin, il y a également un problème latin , bien peu en ont conscience. Pourtant sa réalité

épit de l’apparente unité de la civilisation occidentale, les peuples latins constituent un monde à part, placé dans une situa

singulière et dangereuse. C’est une question de savoir si les nations latines , dépossédées de leur ancienne prépondérance, pour

dessous de la vérité, dans l’analyse du « péché originel des sociétés latines  », suivant la frappante expression de Guillaume F

s mon titre en m’occupant surtout de la France et peu des autres pays latins . Si j’ai pris la France comme type, c’est que je

C’est aussi parce qu’à travers la France, on comprend mieux le monde latin dont elle est comme un microcosme, comme l’expres

es et dans les situations en apparence les plus opposées, les peuples latins sont tous logés à la même enseigne. Le problème e

l’Europe occidentale nous apparaît divisée en deux groupes, le monde latin et le monde germanique, ou plus simplement, le gr

n. C’est à l’origine de nous-mêmes, en tant que membres de la famille latine , qu’il fut résolu par nous de remonter pour nous

« humanités », où l’on coule les jeunes esprits gaulois dans le moule latin . La transformation de la Gaule à partir de la con

é. Le voici métamorphosé en parfait et irréprochable citoyen de Rome, Latin non seulement de mœurs, mais de conscience… Ceci

ine, s’obstine à maintenir dans l’Occident l’intégrité des traditions latines . Qu’on y songe : lorsque quinze générations se su

Ce qu’il importe de remarquer, c’est l’élan que communiqua la culture latine à cette propension native. Dès que Rome et la Grè

est assez riche de signification. Les premières écoles de rhétorique latine à Rome furent fondées par Plotius et Gnipho, deux

mpire romain en décomposition a contaminé de son étreinte les peuples latins . L’histoire impartiale, en dépit de son parti-pri

la tradition romaine qui continue à prédominer et la même atmosphère latine que l’une après l’autre viennent inconsciemment r

s tard, peut être considéré comme le dernier grand champion de l’idée latine dans le monde) ? C’est ainsi que la nation frança

e la substance même de ce chapitre : C’est par le moyen de Rome et du latin que l’Eglise a d’abord assuré, puis élargi son in

ue les Romains tentent de ce côté. Le terrain est impropre aux germes latins . Drusus et Domitius Ænobarbus parviennent une foi

ation. Le Barbare nordique refuse obstinément de s’asseoir au banquet latin . Ce qui montre mieux encore l’impossibilité pour

stianisme n’a eu la même signification chez les Germains que chez les Latins . Le limes démantelé et désormais inutile, n’en su

rnes proprement dits, cette essentielle dualité d’origine des peuples latins et germaniques s’est clairement manifestée, avec

de cette étude. La Réforme éclaire l’histoire des origines nationales latines et germaniques, qui, à son tour, donne la clef de

otre sens, la raison véritable du rejet de la Réforme par les peuples latins . Seule, la plus qu’étrange façon dont l’immense m

s au fond de chaque peuple. L’insuccès de la Réforme chez les peuples latins n’est donc que la simple conséquence — et le témo

le le secret du néant des multiples efforts accomplis par les peuples latins en vue de leur affranchissement : c’est qu’ils so

ialité de ce jugement, que la Réforme devait échouer chez les peuples latins , on peut dire aussi que, pour une raison identiqu

utilité toutefois pour éclairer, par contraste, nos propres origines latines , d’en signaler le véritable caractère trop souven

n traditionnelle et pieusement conservée d’ailleurs, chez les peuples latins , qui ont toujours inscrit, en tête de leur credo,

crutable et indélébile supériorité. On sait que de nos jours un pur «  Latin  » se doit à sa race et à lui-même de considérer —

n, le besoin d’individualité. Sur quoi s’appuierait un Luther en pays latin , où l’instinct d’individualité réelle et d’indépe

ieille originalité barbare n’avait pas été absorbée par la suprématie latine , où une indépendance intérieure demeurait malgré

rquoi des efforts héroïques n’aboutirent qu’à des échecs sur la terre latine . Et c’est dans la plus ou moins forte survivance

les. Et c’est ce fondement qui, pour le malheur séculaire des peuples latins , leur fait défaut. Constater que les peuples du N

aut. Constater que les peuples du Nord ne sont pas, comme les peuples latins , dénaturés, cela veut dire au fond qu’ils sont de

d’ordinaire pour expliquer la mauvaise situation présente des peuples latins , se résume ainsi : la communauté d’origine psycho

, se résume ainsi : la communauté d’origine psychologique des nations latines est la nécessaire et suffisante justification de

squ’on affirme, par exemple, ceci : « Nous, les membres de la famille latine , que sommes-nous, sinon les fils spirituels de la

e et qui se prouve. La dénaturation subie avant qu’aucune des nations latines contemporaines existât, ce fait seul, dans sa nud

nt dissipé suivant les méthodes d’existence nationale. Or les nations latines sont venues au monde avec un capital d’énergie mi

’aient été les conditions postérieures de leur existence, les peuples latins sont restés les héritiers de la civilisation roma

t restés les héritiers de la civilisation romaine, du fonds des idées latines , et dans cet héritage il y a un germe de mort. C’

ues entières — ne fut dénoncé le sophisme essentiel dont les cerveaux latins se nourrissent et ne fut plus hardiment promené l

t dont avidement nous nous repaissons. Le présent Pathologie latine Le souci de tirer au clair le phénomène de nos

gie latine Le souci de tirer au clair le phénomène de nos origines latines nous a entraînés trop longuement peut-être dans l

ciations couramment émises sur la situation contemporaine des peuples latins , et partant le caractère essentiellement inadéqua

ous paraît difficile de ne pas juger l’état intérieur actuel du monde latin d’une manière tout autre que celle à laquelle on

misère intérieure, plus ou moins accentuée, où s’est débattu le monde latin durant les derniers siècles, n’est donc que le ré

e à fixer quelques-uns des traits caractéristiques de l’actuel esprit latin . Alors elle se révèle, pour ainsi dire, spontaném

ue, tellement sont contradictoires et mobiles les aspects de l’esprit latin . La nature semble avoir prodigué là des trésors d

trait au rôle respectif de la parole et de l’action chez les peuples latins . Sûrement un voyageur, débarquant d’un autre mond

nt d’un autre monde, serait tout d’abord frappé, en abordant la terre latine , du prodigieux développement de la parole. C’est

est peut-être là le trait le plus caractéristique et symptomatique du Latin , du moins vis-à-vis de l’homme du Nord. Le meille

re plus essentielles. C’est ainsi qu’au développement verbal des pays latins correspond une malheureuse atrophie de l’action.

l des pays latins correspond une malheureuse atrophie de l’action. Le Latin parle le plus souvent lorsqu’il faudrait agir. Il

de l’excès verbal, telle est la plus funeste des maladies dont l’âme latine est atteinte. Sur un sol détrempé par le flot inc

role au sophisme la distance est brève, et cette distance les peuples latins l’ont naturellement franchie. Le sophisme s’est c

rte. D’où l’instabilité, la perpétuelle inquiétude nerveuse de la vie latine . Comme tout ce qui manque d’une base naturelle et

parfois verveuse, qu’un des traits les plus caractéristiques des pays latins , c’est de ne jamais être sûrs que deux et deux fo

squ’on écrira l’histoire de notre monde, peut-être désignera-t-on les Latins comme les adorateurs de la forme. Que chaque chos

e de l’arbre, hélas ! combien nous en sommes pauvres, Méditerranéens, Latins , héritiers de Rome, avec toutes nos phrases sonor

t à l’organe. D’où le caractère malsain, antinaturel, dont le cerveau latin est empreint. Le venin des siècles s’est accumulé

té est en proie. Chose curieuse, c’est un artiste — et un artiste non latin — qui me semble avoir incarné avec le plus de pro

e profondeur, bien qu’assurément sans le vouloir, la vision de l’Aine latine contemporaine. Je ne puis contempler certaines de

sous les traits de la jeunesse, c’est l’homme-type de la civilisation latine , le « représentative man » de l’humanité méditerr

able de fixer l’invisible. Tels, les traits capitaux de la pathologie latine . Nous n’avons pu que les énumérer, sans discussio

omaine ? Qui se refuserait à voir dans ce « mal mystérieux » de l’âme latine le résultat d’une corruption primitive de la race

main ? Intellectualisme et décadence‌ A nos yeux, l’infériorité latine actuelle, au point de vue de la vigueur et de la

rence, est venu frapper notre oreille :‌ « Oui, la situation des pays latins dans le monde est actuellement inférieure à ce qu

chose est indéniable : la somme d’intelligence répandue dans le monde latin est plus considérable peut-être que dans tout le

catesse et de la différenciation des « hautes » facultés, les nations latines occupent sans doute la première place en Occident

l’opposition de fond entre les principes qui dominent la civilisation latine et la civilisation germanique, on pourrait dire a

e assurément avantageuse qu’occupe la France dans l’ensemble du monde latin ni la réelle suprématie qu’elle exerce, vis-à-vis

c supériorité et détachement, le monde et la vie. Le propre d’un vrai Latin est d’assister au spectacle du monde en dilettant

». Par excès d’esprit on tend à se prouver inintelligent. Les peuples latins me semblent illustrer cet axiome. Maintes fois il

erprétation juste des réalités, que d’esprit. De ce côté, les peuples latins ont donné des témoignages d’une si extraordinaire

des réalités, provient naturellement notre infatuation. L’orgueil du Latin , héritier des civilisations antiques, représentan

utable et imprescriptible de la divinité, l’ombilic du monde ? Un pur Latin n’a que sourires de pitié ou condescendance pour

ugé : les Hugo, les Michelet, les Zola… A quelle profondeur les idées latines ont-elles dû corrompre les cerveaux et les consci

nvisage simplement leur côté néfaste et ridicule. Oui, avant tout, le Latin , infatué de lui-même et de sa tradition, se prouv

t moderne, s’élabore partout, et surtout peut-être en dehors du monde latin  ? Pourquoi ne pas reconnaître et saluer — avec pl

d’une race ? Je suis bien loin de nier que Paris et certains centres latins aient de réels motifs d’orgueil en certains domai

ses d’ordre prépondérant, d’ordre vital, Paris, la France et le monde latin , loin de mener l’humanité, ne la suivent même pas

iorité.‌ Ne nous prévalons pas de notre supériorité traditionnelle de Latin , car notre « bonne opinion » de nous-mêmes n’aura

faudrait pas négliger de voir que le tronc et les branches de l’arbre latin ne sont pas en rapport avec elles. La médaille ro

e, dominant tout le débat. Elle peut ainsi se formuler : Les peuples latins sont demeurés en deçà du monde moderne. En dépit

ar elle, survécut à la ruine impériale. A cette tradition les nations latines sont demeurées rivées. Entrée profondément dans l

ées en eux. Telle est la situation étrange et douloureuse des peuples latins depuis trois siècles. Contraints par le milieu mo

, une sorte de survivance orientale dans l’Europe contemporaine. Être Latin c’est provenir moralement de l’Orient. Être catho

oderne. La distance morale qui sépare l’Europe germanique de l’Europe latine , le monde protestant du monde catholique, est en

me interne et inconscient entre le Nord et le Midi, entre Germains et Latins , c’est la lutte de l’Occident et de l’Orient qui

es sont essentiellement réalistes, proches de la terre ; les sociétés latines essentiellement idéalistes, à rebours des réalité

et d’esprit. Le principe qui, de près ou de loin, domine les peuples latins est un principe mystique, antinaturel et anormal.

ntiel, celui qui domine tout le problème : l’inadaptation des peuples latins au milieu moderne proprement dit. Ils demeurent e

faut pas un seul instant perdre de vue lorsqu’on envisage le problème latin , tellement embrumé de contradictions, et qui aide

de cette impuissance dans la constitution anthropologique des peuples latins  ? Suivant M. Vacher de Lapouge qui, dans un livre

nt, se compose, dans une forte proportion, d’Aryens purs. Les peuples latins ne sont pas de vrais Aryens, ou plutôt ne sont qu

e des peuples du Nord, et qu’elle fonde sur la biologie l’infériorité latine , en fournissant de précieuses indications pour le

milieu gallo-romain, — et aussi par suite du climat, sur cette terre latine où les peuples ne semblent descendre tour à tour

Nous inclinons, pour notre compte, à penser que, dans le cas du monde latin , l’influence historique a été plus déterminante q

qui demeure à l’abri de toute contestation : la situation des peuples latins dans le monde a fortement décliné. Un simple rega

tholique et romanisée, semble n’attendre que le fossoyeur. L’Amérique latine , avec des institutions presque semblables à celle

vidente peut-être, n’en est pas moins vraie. Vis-à-vis de ses « sœurs latines  », sa position est certes prédominante. Mais vis-

e encore qu’un essai — car il n’est nullement prouvé que les sociétés latines soient capables de s’adapter définitivement et ré

avéré, en même temps qu’être très réel, un symbole du suprême effort latin accompli en vue de reconquérir au Midi l’empire d

e dernier coup à celui qui fut le suprême representative man du monde latin , le dernier grand champion du romanisme dans le m

urera aussi, dans l’estimation de l’avenir, le siècle de la décadence latine , c’est à dire de la défaite définitive de l’espri

e prestige que malgré sa défaite sur le terrain de l’action, le monde latin n’a point encore perdu tout entier, nous croyons

le goût qui y règnent en font comme le play-ground du monde. Le monde latin est un monde-femme. Il attire comme attire une fe

cile, de léger, d’en dehors de l’âpre vie. C’est Ià le fond du charme latin . Ajoutez à cela son extrême maturité, si séduisan

Cet amas de traditions, de culture, de richesses, que recèle le monde latin , l’aimante de la séduction qui s’attache aux chos

tel est bien le secret de ce rayonnement spécial que possède le monde latin parmi les peuples.‌ Pour se donner à soi-même l’i

-même l’impression juste et vive de ce que représente la civilisation latine dans le monde contemporain, il suffit d’une très

ontemporain, il suffit d’une très simple expérience : sortir du monde latin et l’envisager du dehors. L’impression qu’instinc

du même point extérieur, vous considérez ensuite l’ensemble du monde latin , vous éprouvez l’impression de quelque chose de t

s’accomplir en dehors — et, pourrait-on ajouter, en dépit — du monde latin .‌ L’avenir Les conditions du salut No

tténuer l’expression de notre sentiment pessimiste à l’égard du monde latin , De telle sorte que le lecteur qui ne s’aventurer

et qu’elle ne comporte aucun espoir. N’y a-t-il donc pour les peuples latins , apparemment en proie à une destinée supérieure a

ment intimes que l’œil d’un observateur découvre au sein des sociétés latines , et quelque illusoire que puisse apparaître à cer

ements, en péripéties bruyantes et en crises déchirantes, les peuples latins n’ont entrepris de pleinement appliquer à leur si

si une vérité semble désormais acquise et fixe, c’est que les peuples latins , en se perpétuant tels qu’ils sont actuellement,

e de l’intelligence.‌ Nous constations tout à l’heure que les peuples latins sont demeurés en deçà du monde moderne. Il s’agir

ssibilité survînt, il faudrait tout d’abord qu’en chacune des nations latines — en l’une d’elles tout d’abord, car l’exemple, s

t lequel le travail à effectuer sur le corps et l’esprit des sociétés latines serait repris à la base, au fondement, à l’a b c,

d’une société sont étroitement liés à la vie des corps.‌ Les peuples latins sont physiquement affaiblis et dégénérés. Ce sont

éation, au point de vue étroitement sportif, qui est de règle en pays latin . Il faudrait qu’elle fût considérée comme une par

ie pourrait remplir un rôle énorme dans la reconstitution des peuples latins . La refonte complète de l’hygiène, s’étendant à t

e la santé et de la force, c’est la condition primordiale de l’avenir latin , ce dont personne, soit dit en passant, n’a l’air

que de la race aurait pour résultat de réintégrer l’homme des nations latines dans la nature, dans le grand courant de nature a

articipe tout ce qui vit sur la planète. Toute l’infériorité du monde latin provient de ce qu’il a rompu ses attaches naturel

pants, que l’on puisse offrir, de la puissance des mots dans les pays latins . En un milieu à civilisation normale, on ne peut

signifie donc tout simplement servitude. La terminologie des peuples latins contient souvent de ces surprises. C’est une mesu

ondaires, comme on le sait, consistent surtout à commenter des textes latins , grecs et français, au point de vue de la syntaxe

s mis en état de s’intéresser. Si l’élève actuel ne fait plus de vers latins , il ne faudrait pas en conclure que la presque to

nseignement primaire et renseignement supérieur. On n’enseignerait du latin que les quelques notions indispensables concernan

chimie, comme on fait aujourd’hui de l’explication d’après les textes latins ou français. Qu’on songe un instant à la force et

t esprit ? Serait-ce le froid et insignifiant commentaire d’un auteur latin , la lente et mélancolique dissection d’un texte f

serait réduite au profit de la géographie, plus nécessaire au cerveau latin ataviquement insoucieux du monde. La musique et l

alement se concilier avec les précédentes. C’est ainsi que le cerveau latin , décongestionné du poids des faussetés qui l’oppr

ares, réclament une moins anachronique pédagogie, est que les nations latines — la France par exemple — ont un rôle sacré à rem

un rôle sacré à remplir, qui est de conserver et d’exprimer l’esprit latin . Elles ne peuvent rompre avec cet esprit, héritag

s sociétés telles que la nôtre meurent d’avoir toujours suivi la voie latine , et on ne voit pas que c’est dans la voie opposée

qui nous annihile. Ne pas renoncer à représenter l’idée et la culture latines , c’est à dire quelque chose qui n’a plus sa place

aura toujours parmi nous que trop de tendances ataviques vers l’idéal latin . Le résultat final de cette réformation cérébrale

religieuse Cette double refonte corporelle et mentale des sociétés latines , fondement de l’œuvre à réaliser en vue de leur a

e est comme un arbre dont le feuillage léthifère s’étend sur le monde latin , flétrissant tout ce qui vil dans l’étendue de so

on remonte le cours des maladies dont souffrent les grands organismes latins . Il semble bien qu’il y ait toujours eu, quelque

e la chose la plus forte, la seule chose vraiment forte dans les pays latins , parce que c’est celle qui a la base la plus prof

est démontrable, presque à l’égal d’un théorème. Ou bien les nations latines expulseront le catholicisme de leur sein, ou bien

poison demeuré en elles. Et pour conquérir ce résultat — des nations latines purifiées de la contagion romaine — le passé nous

une étude antérieure. Ayant eu l’occasion de répéter que les peuples latins ne pourraient trouver leur salut en dehors d’une

it pas exactement notre intention. Il faut bien convenir que les pays latins , pour quelque raison que ce soit, sont d’instinct

ui en constituèrent la grandeur et la fécondité. En fait, les peuples latins de nos jours semblent se soucier fort peu de l’Eg

oit notre exposé du programme dont la situation particulière des pays latins exige l’application, on peut voir que les mesures

larifie l’atmosphère empoisonnée de rhétorique qui enveloppe le monde latin . Ce qu’il faudrait absolument, c’est une générati

tion de la force, c’est là une des vertus positives dont les sociétés latines ont le plus besoin. L’absence ou le mutisme de l’

, un espoir sérieux pourrait être conçu dans l’avenir. Alors le monde latin se serait délatinisé. On peut même conjecturer qu

ent de ceci, que c’est précisément le cas unique et tragique des pays latins de se trouver acculés à celle nécessité douloureu

me sain. C’est un traitement, au sens médical du mot, que les peuples latins doivent subir, et c’est comme traitement que nous

rquoi je crois fermement que l’unique solution définitive du problème latin consiste en une action, à certains égards indépen

et que les consciences soient fermes ; si, comme dans le cas des pays latins , cette dose est insuffisante ou même infinitésima

conçu en vue de son exécution : tellement est tyrannique la tendance latine à se confier au hasard, au temps, à fuir les solu

ettes, tellement l’esprit d’un tel programme est contraire à l’esprit latin . Il se pourrait aussi qu’on y eût recours trop ta

e cette nature, c’est la répugnance extrême qu’éprouve le tempérament latin pour l’intelligence simple et allant droit au but

ût, si ces moyens de salut n’étaient pas employés, c’est que le monde latin se résignerait — sans le savoir — à l’acceptation

ion de sa déchéance définitive. Si cette tentative de rendre au monde latin la force et la vie n’était vraiment qu’un rêve, c

ns ce cas, qu’adviendra-t-il ? Quel sera le processus de la décadence latine  ? Quel sera, dans un avenir plus ou moins éloigné

oissent ou le renouvellent. On ne mettra pas en doute que les peuples latins aient fait jusqu’ici une dépense folle du capital

la situation ». Dans cette voie, où ils se sont engagés, les peuples latins ne pourront s’arrêter. La somme de l’énergie nati

sparition absolue. Il est probable que, parvenus à ce point, les pays latins demeureront uniquement comme milieux de jouissanc

é ? Ce sera sans doute là, de plus en plus, la raison d’être des pays latins dans l’avenir. Je me garde d’ailleurs d’attacher

intenir indéfiniment debout une société. Combien de temps les nations latines pourront sauvegarder leur intégrité, en n’étant p

» C’est du simple jeu de ce phénomène que seront victimes les nations latines . Pour l’observateur vulgaire il est certaines con

es colonies espagnoles passées aux mains nord-américaines. Une nation latine d’Europe détenait de riches possessions dont l’em

sous la menace de la même désappropriation, comme l’ensemble du monde latin d’ailleurs. Voilà le sort qui est au terme de nos

es pays morts, mourants ou cacochymes, tels que seront alors les pays latins . Toutes les ressources jusque-là négligées seront

ssé sera pacifiquement ou violemment écarté. C’est ainsi que les pays latins , envahis, submergés, par les besoins incompressib

de la lutte économique à la lutte militaire, cette conquête des pays latins s’effectuera par voie pacifique. Sous un afflux d

en nous-mêmes et considérons froidement ce que nous sommes. L’édifice latin n’est-il pas dans le monde présent une cause d’ob

ous s’il n’est pas nécessaire que la haute et traditionnelle idéalité latine fasse banqueroute devant le réalisme des peuples

t argument : « Comment pourrait-on désespérer de l’avenir des peuples latins , à voir, en leur sein, une jeunesse qui s’élève à

t — s’il ne me paraît pas péremptoire. Au sein de chacune des nations latines , il est des esprits d’avant-garde en opposition p

ou moins clairement conscients des besoins de l’avenir, ces nouveaux Latins constituent, dans leur milieu, un germe d’affranc

est significatif de remarquer que d’instinct la vision de cette élite latine s’est portée vers le Nord, vers tout ce qui est a

e, cherchant là sans doute, comme naturellement, l’antidote du poison latin . Lasse jusqu’à la nausée de tout ce qui porte la

orts aboutissent. Or c’est précisément le cas contraire dans le monde latin . Depuis trois siècles les efforts des élites lati

aire dans le monde latin. Depuis trois siècles les efforts des élites latines sont demeurées, à un point de vue global, sans ré

ent. Et ainsi de suite jusqu’à nos jours, et dans chacune des nations latines . La masse a résisté de toute son inertie, de tout

tuelles revendications stériles. Ce vague et vide « révolutionnisme » latin — (les peuples latins ont moins déshonoré que rid

s stériles. Ce vague et vide « révolutionnisme » latin — (les peuples latins ont moins déshonoré que ridiculisé les révolution

aison intime du découragement que manifestent les meilleurs individus latins . Ils savent trop pour avoir la naïveté de tenter

celle-ci sera de plus en plus improbable. Perdus pour la régénération latine , le sort de ces individus sera vraisemblablement

ains, de la pensée et des méthodes septentrionales à travers le monde latin . C’est là, certes, une œuvre excellente, en tant

 ; seule, elle serait impuissante à remuer profondément la conscience latine . Et ceci pour une raison bien simple, c’est que l

conscience latine. Et ceci pour une raison bien simple, c’est que le Latin moyen a une horreur intime pour tout ce qui vient

ique me paraît devoir être le sort de tous autres moyens proposés. Le Latin n’opérera pas de lui-même son salut. Il n’a pas a

rce. Quand les colons étrangers établis en nombre sur les territoires latins auront accompli leur travail préliminaire et que

s latins auront accompli leur travail préliminaire et que les nations latines seront devenues trop faibles pour se défendre, el

a magnifique et vaine formule révolutionnaire :‌ Ou bien les peuples latins se délatiniseront, acquérant des capacités physiq

auxquelles nous voici condamnés — je veux dire notre disparition nous Latins , en tant que peuples — devait se réaliser, pourqu

e qui n’est pas. Comment peut-on admettre que rien de ce que le monde latin enfanta, à travers les siècles, de bon, de grand

ontinueront, eux et leurs descendants, de perpétuer à jamais le monde latin en ce qu’il eut de meilleur. Est-ce que les vertu

préférable, dès maintenant, pour les meilleurs d’entre les individus latins , d’aller porter aux contrées nouvelles leurs facu

hepin, nous échangions la dénomination d’« Aryens » contre celle de «  Latins  » ? Hod est la dernière petite cité de la dernièr

la vie ? A celui qui pleurerait tout ce qui disparaîtra avec le monde latin , le charme de sa civilisation, la beauté sensuell

tés ne sera perdue à jamais. Vous me direz qu’une Europe où l’élément latin n’existerait plus, serait comme un monde privé de

alité. Ce sont là des choses éternelles comme la vie et dont le monde latin ne détient pas le monopole. Je suis même persuadé

a exprimée, il n’y aura plus personne pour pleurer la disparition des Latins . Car on aura compris, à cette heure, que, tout ét

riptions des monumens publics de France doivent-elles être écrites en Latin ou en François. Cette question fut agitée, ave

rmi les sçavans, pour décider quelle langue, de la Françoise ou de la Latine , étoit la plus propre à remplir cet objet importa

porter aux sciences & aux lettres. Ils vouloient qu’on laissât le Latin dans sa longue possession de transmettre à la pos

eil privé du roi, nommé Bélot, l’avoit réfuté. Bélot prétendit que le Latin méritoit uniquement nos soins, & qu’il étoit

se moqua de lui*. Les sçavans prirent peu de part à cette dispute. Le Latin étoit encore trop en règne ; au lieu qu’il commen

’on mit en délibération si l’on secoueroit enfin le joug de la langue Latine , & si on lui préféreroit la nôtre pour les in

rançois : quelques académiciens, à la vérité, écrivirent en faveur du Latin . Au milieu de cette agitation des esprits &

voir passé la plus grande partie de sa vie à dévorer le Grec & le Latin , il ne craignoit pas d’être récusé pour juge ni s

Parnasse Latin. Santeuil fit, à ce sujet, une élégie. D’autres poëtes Latins exprimèrent leur indignation ; mais personne ne r

ésuite, homme de mérite, prononça, le 25  novembre 1676, une harangue latine , dans laquelle, sans se permettre aucune personna

à prouver que les inscriptions des monumens publics devoient être en Latin . L’assemblée, devant laquelle il parla, étoit nom

igner en François, d’une manière aussi convenable qu’en Grec & en Latin . L’ouvrage enfin eut du succès, & fit ouvrir

opinion, que d’avoir fait résoudre le roi d’effacer les inscriptions latines de tous les tableaux historiques de la grande gal

alien*, ni la majesté de l’Espagnol, ni l’énergie de l’Anglois. Si le Latin a de la rudesse, à cause de la terminaison de la

les*. Presque toutes les inscriptions des statues de nos rois sont en latin . On a tenu un milieu pour celle de Louis XIII à l

atre faces de la base de cette statue équestre, deux sont chargées de Latin & les deux autres de François. Il étoit réser

blique, ils frappent moins lorsqu’ils sont latinisés. Quel est le mot Latin qui rendra l’impression que fait sur nous celui d

e l’Arioste, grands latinistes, l’exhortoient à se livrer à la poësie Latine , pour laquelle ils lui voyoient beaucoup de talen

oëtes Toscans, que de me voir dans un rang inférieur entre les poëtes Latins . » C’est ce que pensa de bonne heure notre célèbr

lques-uns de leurs bâtimens, valent bien tout ce qu’on eut pû dire en Latin . Avons-nous, dans cette langue, beaucoup de chose

lture, la langue de ses vainqueurs, que l’empire romain et la culture latine , formes vénérables et vermoulues, tombassent en p

usuel parler de ses soldats, de ses marchands et de ses esclaves, ce latin que, dès le temps d’Ennius, la force de l’accent

s bruit aux environs du vie  siècle. On n’aperçoit pas où en était le latin populaire quand la Gaule le reçut, ni ce qu’en fi

es intimes et comme l’âme de la langue celtique s’insinuèrent dans le latin gallo-romain. Viennent les barbares, et cette bri

formation du français se fait au grand jour. Un jour vient où dans le latin décomposé, désorganisé, se dessine un commencemen

ent où les hommes qui le parlent s’aperçoivent qu’ils ne parlent plus latin  : le roman est né ; c’est-à-dire en France, le fr

roman est né ; c’est-à-dire en France, le français. Les terminaisons latines sont tombées ; les mots se sont ramassés autour d

ganisme mixte qui relie les formes extrêmes, et nous aide à passer du latin , si riche des six cas de sa déclinaison, au franç

lo-romaine. Car, à peine maîtres du pays, ils se sont mis à parler le latin , comme l’Église, qui les baptisait. S’ils en ont

e croissante des chroniques et des chartes mérovingiennes, on voit le latin se défaire. Au viiie  siècle le roman apparaît :

par le peuple du diocèse de Soissons pendant que les clercs prient en latin pour le pape et l’empereur. Puis ce sont les list

s ceux-ci sous l’influence et ceux-là hors de l’influence de l’accent latin , ceux-ci par la bouche et l’oreille du peuple, et

i au moyen âge. Comme dans les diverses régions de l’empire romain le latin se corrompit diversement sous d’insaisissables in

s divergentes, en France aussi ce ne fut pas une langue qui sortit du latin  : mais des Pyrénées à l’Escaut et des Alpes à l’O

n plus que nous n’étudions la littérature gallo-romaine ou les écrits latins de notre moyen âge. La poésie provençale ne devra

’est celle-là surtout qui l’enrichira et l’élèvera. Elle disputera au latin les matières de science haute et ardue ; elle pré

discours des critiques ne mettent pas mieux celui qui n’entend pas le latin au fait du mérite des odes d’Horace, que le rappo

les, ne mettent-elles point, par exemple, ceux qui n’entendent pas le latin en état de juger par eux-mêmes, en état de juger

l, mais l’éneïde en françois n’est plus le même poëme que l’éneïde en latin . Une grande partie du mérite d’un poëme grec ou l

que l’éneïde en latin. Une grande partie du mérite d’un poëme grec ou latin , consiste dans le rithme et dans l’harmonie des v

tre langue n’est pas susceptible de ces beautez, autant que la langue latine , comme nous l’avons exposé dans la premiere parti

traduire en françois tous les écrivains qui ont composé en grec et en latin . Qu’on juge donc, s’il est possible, de traduire

e, de traduire le stile figuré des poëtes qui ont écrit en grec ou en latin , sans énerver la vigueur de leur stile, et sans l

Par exemple, pour dire une chose impossible aux efforts humains, les latins disoient, arracher la massuë à Hercule , et nous

t nous disons en françois, prendre la lune avec les dents : la figure latine est-elle bien renduë par la figure françoise ? Le

s que la necessité fait regarder comme synonimes ou comme rélatifs en latin et en françois, n’ont pas toujours la même propri

ui de maître, quoique le mot françois n’ait pas le sens précis du mot latin , qui signifie proprement le maître par rapport à

nt choisi même quelquefois d’emploïer dans la phrase françoise le mot latin imperator. Un mot qui aura précisément la même si

. Celui d’ Hospes ne perd-il pas une partie de la dignité qu’il a en latin , où il signifie un homme lié avec un autre par l’

ieu, supposant que le traducteur soit venu à bout de rendre la figure latine dans toute sa force, il arrivera très-souvent que

les dans l’original. Enfin qu’on interroge ceux qui sçavent écrire en latin et en françois. Ils répondront que l’énergie d’un

tour original à leurs propres pensées, en les mettant de françois en latin , encore moins quand ils les mettent de latin en f

s mettant de françois en latin, encore moins quand ils les mettent de latin en françois. Les images et les traits d’éloquence

bonnes que des traductions peuvent l’être. Tous ceux qui entendent le latin ne se lassent point de dire que ces versions ne d

raits des livres dans le choix de leurs lectures. Ceux qui sçavent le latin ne sçauroient se rassasier de lire Horace et Virg

lisent pas les mêmes poësies que ceux qui lisent les odes d’Horace en latin . Ma reflexion est d’autant plus vraïe, qu’on ne s

la lecture d’une traduction de l’éneïde, quoique ceux qui sçavent le latin aïent lû dix fois le poëme de Virgile, s’ils ont

tique d’Aristote. Ceux qui traduisent en françois les poëtes grecs et latins , sont réduits à faire bien d’autres altérations d

e nous disons de la Géographie des Grecs se représente dans celle des Latins . Le Latium dut être d’abord bien resserré, puisqu

la mer Égée pour se fixer dans celle où nous la plaçons. Puisque des Latins nous sommes revenus aux Grecs, remarquons que cet

Varron compte environ quarante Hercules, et il affirme que celui des Latins s’appelait Dius Fidius ; les Égyptiens, aussi vai

femme Carmenta, ainsi nommée de carmina, vers ; elle trouva chez les Latins les lettres, c’est-à-dire, les formes des sons ar

dans l’Asie. Mais comme ces mots et ces idées passèrent des Grecs aux Latins dans un temps où les nations, encore très sauvage

ie depuis dans les ténèbres de l’antiquité, laquelle aurait donné aux Latins les lettres de l’alphabet. Tacite nous apprend qu

Latins les lettres de l’alphabet. Tacite nous apprend que les lettres latines furent d’abord semblables aux plus anciennes de

s aux plus anciennes des Grecs, ce qui est une forte preuve que les Latins ont reçu l’alphabet grec de ces Grecs du Latium,

s marchandises et leurs manières ; c’est ce qui explique pourquoi les Latins changèrent leur Dius Fidius pour l’Hercule des Gr

as, et qu’un roi troyen du nom de Priam régna en Germanie ; ainsi les Latins méconnurent sans peine leur véritable fondateur,

ue prouvent d’une manière certaine plusieurs expressions de la langue latine . Les Romains ne savaient ce que c’était que luxe 

r la Providence dans des lieux d’une forte position, désignés par les Latins , dans la langue sacrée de leur âge divin, par le

ar les forts, les faibles qui s’y réfugiaient (campare en italien, du latin campus, pour se sauver). Ils y étaient consacrés

pus, pour se sauver). Ils y étaient consacrés à Vesta et immolés. Les Latins en ont conservé supplicium, dans les deux sens de

upplice et de sacrifice. En cela la langue grecque répond à la langue latine  : ἄρα, vœu, action de dévouer veut dire aussi nox

aræ dont nous avons parlé. Le mot hara dut signifier chez les anciens Latins , non pas le lieu où l’on élève les troupeaux, mai

Romulus dut fonder Rome, en ouvrant un asile dans un bois. Jamais les Latins ne parlent d’un bois sacré, lucus, sans faire men

t de nations séparées par les temps, les lieux et les usages, que les Latins durent tirer le mot aratrum, charrue, dont la cou

s protecteurs de la langue russe. Huitième classe. Le grec et le latin , l’éloquence et la poésie ou l’étude des belles-l

ci les raisons de ceux qui s’obstinent à placer l’étude du grec et du latin à la tête de toute éducation publique ou particul

t et plus utilement avec d’autres connaissances que des mots grecs et latins  ; qu’il faut autant de mémoire pour apprendre exa

la syntaxe ; que les exemples d’hommes qui n’ont jamais su ni grec ni latin , et dont la mémoire n’en est ni moins fidèle, ni

l’article TEMPS ; que les jeunes étudiants ne savent ni le grec ni le latin qu’on leur a si longtemps enseigné, ni les scienc

dire que les dix-neuf vingtièmes passent leur vie sans lire un auteur latin , et oublient ce qu’ils ont si péniblement appris.

point à l’endroit où j’esquisserai le caractère des auteurs grecs et latins . Je sais qu’on a recours à la glose interlinéaire

employer des tours et des expressions barbares. Si le maître parle un latin pur et correct, il ne gâtera pas le goût des élèv

le goût des élèves, mais ils fatigueront à l’entendre ; s’il parle un latin barbare, comme il est d’usage et de nécessité dan

sans la moindre teinture de grec et avec une très-petite provision de latin , tandis que tous les nôtres en sont là ? J’en dis

édecins : ces derniers se piquent de bien savoir et de bien écrire le latin , mais ils ignorent le grec ; et la langue de Gali

crats ? Mais ce que je dis du moment où la connaissance du grec et du latin est utile au médecin, et de l’âge où il convient

e, avec cette différence que sans grec, et, à plus forte raison, sans latin , on n’est point un homme de lettres : il faut abs

étudier toutes. Demandez à Dumarsais comment on apprend le grec et le latin  ; il vous répondra, traduire les bons auteurs.

et personne aujourd’hui ne possède, peut-être, les langues grecque et latine comme ils les ont possédées. De la version e

apprend l’expérience journalière là-dessus ? Elle nous apprend que le latin que les élèves ont étudié dans les écoles par le

ns pour lesquelles nos littérateurs écrivent et parlent couramment le latin , que peu écrivent le grec et qu’aucun ne le parle

— Qui est-ce qui ne le connaît pas ? — A-t-il beaucoup étudié le latin  ? — Comme nous. — Et le grec ? — Il y a soi

qu’il s’en occupe. — Si vous lui présentez un auteur, un manuscrit latin … — Il l’ouvrira et l’interprétera sur-le-champ.

, d’une plante potagère ou d’un ustensile domestique ; on sait le mot latin d’un bouclier, on ne sait pas le mot latin d’un é

omestique ; on sait le mot latin d’un bouclier, on ne sait pas le mot latin d’un éteignoir, mot qui n’exista peutêtre pas ou

m’amène un littérateur et sur-le-champ je devinerai s’il a appris le latin par la version seule ou par le thème et la versio

a version. Auteurs classiques de la langue grecque et de la langue latine . Il y a en latin et en grec une multitude de g

classiques de la langue grecque et de la langue latine. Il y a en latin et en grec une multitude de grammaires et de dict

t en grec une multitude de grammaires et de dictionnaires à choix. En latin , pour les élèves, le Dictionnaire de Boudot62. Po

le Dictionnaire de Boudot62. Pour les maîtres, le Grand Dictionnaire latin d’Estienne. En grec, pour les élèves, la Grammair

ue autre. Pour les maîtres, le Grand Dictionnaire grec d’Estienne. En latin , pour les élèves, un de nos Rudiments. Pour les m

ses temps, de la valeur du verbe moyen et des particules de l’oraison latine , de la prosodie, etc. Il faudrait faire traduire

mmerce de la librairie. Avantage de l’étude des langues grecque et latine . Les Grecs ont été les précepteurs des Romains

ance de leurs langues. La langue grecque ayant beaucoup influé sur le latin , et la grammaire en étant un peu plus difficile,

es doit marcher de front ; celui qui sait le grec, rarement ignore le latin  ; et il n’est que trop commun de savoir le latin

, rarement ignore le latin ; et il n’est que trop commun de savoir le latin et d’ignorer le grec. Celui qui a appris le latin

commun de savoir le latin et d’ignorer le grec. Celui qui a appris le latin , ne l’oublie guère67, et celui qui a su le grec q

e, coupé avec celui de Moïse et des prophètes. Les langues grecque et latine ont aussi de particulier, que telle est leur flex

ès l’esquisse légère que je vais donner du style des auteurs grecs et latins , et des sujets qu’ils ont traités, qu’on achèver

gance des Hymnes de Callimaque ne sent rien. Caractère des auteurs latins . Après cette ébauche succincte des auteurs gre

des auteurs grecs, j’achève plus rapidement encore celle des auteurs latins , et je rentre dans mon sujet par l’exposition de

grammaire n’en seront pas émoussées ? Ordre des études grecques et latines . Cet ordre est presque celui de nos classes, a

irateur de leurs défauts. Ce que je viens de prescrire sur les poètes latins , il faut l’entendre des orateurs, des historiens,

e la faculté qu’on appelle des arts. Il y a nombre d’auteurs grecs et latins dont je n’ai rien dit, mais la connaissance n’en

ans un certain sens), la poésie dessèche le cœur. » 20. Traduit en latin par Schooten, sous ce titre : De ratiociniis in l

ut à fait faux. Sans doute le travail du thème est de chercher un mot latin pour rendre le mot français ; mais s’ensuit-il de

ne l’avertira du ridicule de son choix ; comment, avant de savoir le latin , s’apercevra-t-il de la bizarrerie d’une phrase l

nt de savoir le latin, s’apercevra-t-il de la bizarrerie d’une phrase latine de sa composition ? Qu’au contraire il ait à trad

renvoie sans doute à l’extrait de Chompré : Introduction à la langue latine par la voie de la traduction. Paris, 1757, in-12.

« Nous ne donnerons pas ici cette appréciation des auteurs grecs et latins , qui ne nous a paru ni assez approfondie, ni asse

ons seulement les réflexions placées à la fin de l’examen des auteurs latins . » (Note de M. Guizot.) — Nous donnons cette appr

Jules Capitolin et Vopiscus, auteurs do l’Histoire auguste, sont des Latins , et non des Grecs. 74. Même observation pour Au

04). I. Nous ne connaissons pas dans leur texte vrai les écrits latins antérieurs au ive  siècle, car ils furent, à cett

n nous habitua à considérer comme les chefs-d’œuvre de la littérature latine des œuvres retouchées et qui doivent leur forme p

neuf, vers un moment où il est convenu que la décadence de la langue latine est déjà très avancée. Jusqu’à ce qu’elles aient

rand nombre des lecteurs. C’est vers le IVe siècle que la littérature latine acquit sa plus large expansion ; c’était une époq

contre dans tout le monde civilisé. Alors seulement commença pour le latin cet état de fixité qui dura jusqu’à sa mort défin

er l’esprit de cette croyance naïve ; l’étude de la transformation du latin en français est encore assez bonne pour nous détr

table, conformément à une des significations de son mot d’origine, le latin discus. Ce changement de sens rentre encore dans

u sens d’impressionner ; l’un et l’autre lui donnent le sens purement latin de « frapper » et ne l’emploient qu’avec un adver

langue ? C’est assez douteux, car il ne faut demander directement au latin , grenier légitime de la langue française, que des

édants de la science, de la grammaire et de l’industrie ; du grossier latin des codes que les avocats amenèrent avec eux dans

t étudié que ceux qui sont bien sçavans en la langue Grecque et en la Latine .  » Et Vaugelas, vraiment, ne trompe jamais. Troi

opulaire se trouve dans les mots de cette sorte venus anciennement du latin  : esturgeon, de sturionem ; estragon, de draconem

nt de la tendance normale, qui est le changement de er en re. Berbis, latin berbicem, a donné brebis ; beryllare a donné bril

e, Angola, histoire indienne. Nentilles. Esquilancie Ainsi liveau, latin libella, est devenu niveau ; ainsi colucula a don

zagrin (vénitien), chagrin. Cela se rencontre également au passage du latin au français : mergus, marcotte, anciennement marg

ais : mergus, marcotte, anciennement margotte. Il y a un exemple de g latin devenu ch : pergamenum, parchemin. 2° de c en g.

en caractères grecs] (turc, turkash). Le t pour le c dur se trouve en latin  : quinque, quintus, ce qui correspond à la déform

in (pays), au xvie  siècle pacquelin. Sesque, Prétexe, Esquis. L’x latin se change volontiers en sc, sq, au lieu de s et s

le. Or une dentale s’intercale normalement entre s et r au passage du latin en français ; c’est ainsi que se sont formés, par

ar l’adjonction d’un t ou d’un d, nombre de mots qui, dans l’original latin , n’ont aucune dentale : Croistre, Croître : Cres

sor, ancessor Estre, Etre : Essere Cousdre, Coudre : Consuere Le latin faisait ces intercalations de dentales ; on trouv

n caryophillum, d’abord chériofle, puis gériofle ; gésier, qui est le latin gigerium, est plus anormal que gigier, et ne l’es

s traités vous diront que y se transforme naturellement en u ; le bas latin écrit bursa et byrsa, crypta et crupta. Mais nous

ous n’avons plus à différencier i et y et il suffira de noter que l’i latin , lui aussi, s’est changé jadis assez volontiers e

y a des mots en té de deux sortes : ceux qui viennent directement du latin , fierté, de feritatem, chrétienté, de christianit

il est masculin, nacar. e devenant i. Une des tendances de l’e long latin est de se transformer en i. Déjà, aux temps mérov

on écrivait ecclisia, mercidem, possedire, permanire ; au passage du latin en français, ce fait se retrouve constamment : ci

petits dictionnaires manuels a soin de spécifier que écaille vient du latin squama, ce qui est absurde132.   Ecale et écaill

s La Fontaine, est une forme plus ancienne que maligne, refait sur le latin écrit. Echigne, de skina, est identique à cligner

èrent ce mot.   L’ancienne langue disait donter, ce qui représente le latin domitare. Le cheval à mon père. C’est une des

is : les uns sont des participes français et les autres des adjectifs latins mal francisés. Laissons le peuple dire perclue, p

ultat. A fur et à mesure. Cette déformation reproduit exactement le latin ad forum et ad mensuram, au prix et à mesure. Ce

érence va au premier, qui est de meilleure lignée. Vénéneux, c’est le latin tout cru, venenosus. Venimeux a été formé de veni

nglo-saxon pocca, poche, pouche, pochette, pouchette ; l’autre est le latin bulga qui a fourni bouge, bougette, et ce dernier

lecte normand. Le verbe bouger est d’une autre famille : il est né du latin bullicare, pendant que bullire donnait bouillir.

doctrine n’est point es auditoires des professeurs hébreux, grecs et latins en l’Université de Paris : elle est au Louvre, au

t un métail. » Pure imagination. Métail et métal sont des doublets du latin metallum. La forme populaire se retrouve dans méd

De la langue Latine . On combattit avec beaucoup de vivacité, au sei

uste, Tite-Live, César, tous ces écrivains immortels, à qui la langue Latine est si redevable, qui l’ont enrichie de tant de b

n fût, à l’avenir, le seul sur lequel se formassent tous les orateurs Latins . Ils anathématisèrent quiconque ne l’adopteroit p

t accompagnées, ni qu’elles préjudiciassent à tous les bons écrivains Latins . Son livre, néanmoins, parut un attentat contre l

surpasser les sçavans, ses confrères, beaucoup moins en Grec & en Latin , quoiqu’il possédât supérieurement ces langues, q

ortant & le ton décidé. En faisant l’éloge du père de l’éloquence Latine , dans un discours composé exprès pour la défense

p; de femme débauchée. L’homme de son siècle qui écrivoit le mieux en Latin est accusé de ne se pas connoître en stile. Erasm

t plus, je l’avoue, la pureté ni l’élégance de nos meilleurs orateurs Latins , mais qui s’étoit fait un stile plus vif, plus in

à bien des auditeurs François, pour qui, sans ce secours, des paroles Latines n’auroient été que des sons importuns. Il faut co

in-8°., sous ce titre* : Observations critiques concernant la langue latine , moderne, par le seigneur Paul Zambaldi, gentilho

propose d’y montrer le ridicule qu’il y a de prétendre bien écrire en latin , bien parler & bien entendre cette langue. Il

modernes ont-ils d’idées inconnues aux anciens ? Comment exprimer en latin les changemens arrivés par rapport à la religion,

d’or. Nous n’entrerons point dans les autres disputes sur les auteurs Latins . Le stile d’Ovide & celui de Phèdre a été att

gaire à de hautes pensées, se sentirent fort embarrassés. Habitués au latin , au grec, à des langues mortes dont ils trouvaien

Bible (1533) : « Aujourd’hui pour la plupart le François est mêlé de latin et souvent de mots corrompus : dont maintenant no

mes sauvaiges, emmasqués et non accoutumés, lesquels sont écorchés du latin . Toutefois que, à suivie la propriété de la langu

t de l’esprit ; puisque la formation populaire avait laissé perdre du latin tout ce qui représentait la haute culture, il fal

Rabelais, comme cette forme aimarent si fréquente dans Pantagruel. Le latin fournit à Du Bellay, qui conseille d’user de mots

issable, etc. Mais la lutte est surtout entre la vieille langue et le latin . Il reste dans la conjugaison des traces de l’usa

Il reste dans la conjugaison des traces de l’usage du moyen âge : le latin nous donne sa proposition infinitive, qu’on trouv

onctif, et surtout dans l’usage si développé alors de l’inversion. Du latin aussi viennent ces idées, arbitraires et erronées

aphe. Grammairiens et écrivains s’imaginent rapprocher le français du latin et en panser la corruption, quand ils hérissent p

ner violemment au genre masculin les mots en eur et en our dérivés du latin en or, que la spontanéité de la formation populai

ôt deux siècles que les adjectifs dérivés de la classe où la forme en latin est unique pour les deux genres masculin et fémin

ment, loyalement, quoiqu’en réalité on achevât ainsi de s’éloigner du latin . Mais la régularité, c’est-à-dire l’uniformité, l

a vieille langue passent à l’état de licences bizarres, et les formes latines tendent à devenir une question de style plutôt qu

, Gramm.) caractere ou figure de la premiere lettre de l’Alphabet, en latin , en françois, & en presque toutes les Langues

servons pour représenter ce son, nous vient de l’alpha des Grecs. Les Latins & les autres Peuples de l’Europe ont imité le

; avec le supin des verbes, elle a aimé, elle a vu, à l’imitation des Latins , habeo persuasum. V. Supin . Nos peres écrivoient

tation des mots qui marquent des objets réels. L’y vient de l’ibi des Latins , & a la même signification. Ihi, y, c’est-à-d

le marquer avec un accent grave à. A A, préposition vient du latin à, à dextris, à sinistris, à droite, à gauche. Pl

droite, à gauche. Plus souvent encore notre à vient de la préposition latine ad, loqui ad, parler à. On trouve aussi dicere ad

ison, ni cas, ni par conséquent de datif. V. Cas . Le rapport que les Latins marquoient par la terminaison du datif, nous l’in

du datif, nous l’indiquons par la préposition à. C’est ainsi que les Latins mêmes se sont servis de la préposition ad, quod a

adverbiales, & en celles qui sont équivalentes à des prépositions Latines , ou de quelqu’autre Langue. A jamais, à toûjour

e le diable à quatre. Se faire tenir à quatre. A cause, qu’on rend en latin par la proposition propter. A raison de. Jusqu’à,

que 1. Privation, & alors on l’appelle alpha privatif, ce que les Latins ont quelquefois imité, comme dans amens qui est c

ABLATIF, s. m. terme de Grammaire. C’est le sixieme cas des noms Latins . Ce cas est ainsi appellé du Latin ablatus, ôté,

re. C’est le sixieme cas des noms Latins. Ce cas est ainsi appellé du Latin ablatus, ôté, parce qu’on donne la terminaison de

tin ablatus, ôté, parce qu’on donne la terminaison de ce cas aux noms Latins qui sont le complément des prépositions à, absque

doctior Petro ; Paul est plus savant que Pierre. Varron l’appelle cas latin , parce qu’il est propre à la Langue Latine. Les G

ierre. Varron l’appelle cas latin, parce qu’il est propre à la Langue Latine . Les Grecs n’ont point de terminaison particulier

n fait la fonction ; & c’est pour cela que l’on trouve souvent en Latin le génitif à la maniere des Grecs, au lieu de l’a

vent en Latin le génitif à la maniere des Grecs, au lieu de l’ablatif latin . Il n’y a point d’ablatif en François, ni dans le

les noms n’ont point de cas. Les rapports ou vûes de l’esprit que les Latins marquoient par les différentes inflexions ou term

un nom est à l’ablatif, ils ne le disent que par analogie à la Langue latine  ; je veux dire, par l’habitude qu’ils ont prise d

’habitude qu’ils ont prise dans leur jeunesse à mettre du françois en latin , & à chercher en quel cas Latin ils mettront

jeunesse à mettre du françois en latin, & à chercher en quel cas Latin ils mettront un tel mot François : par exemple, s

mettront un tel mot François : par exemple, si l’on vouloit rendre en latin ces deux phrases, la grandeur de Paris, & je

dans la seconde. Mais comme en françois l’effet que les terminaisons latines produisent dans l’esprit y est excité d’une autre

, il ne faut pas donner à la maniere françoise les noms de la maniere latine . Je dirai donc qu’en Latin amplitudo, ou vastitas

maniere françoise les noms de la maniere latine. Je dirai donc qu’en Latin amplitudo, ou vastitas Lutetioe, est au génitif ;

Ablatif absolu les Grammairiens entendent un incise qui se trouve en Latin dans une période, pour y marquer quelque circonst

e l’Auteur dont on fait la construction. 4. Que les meilleurs Auteurs Latins , tant Poëtes qu’Orateurs, ont souvent exprimé les

des termes & leur position nous font entendre ce sens détaché. En Latin la vûe de l’esprit qui dans les phrases de la con

e dont il s’agit comme faite & passée : or cette vûe se marque en Latin par la préposition à : cette préposition est donc

cette préposition est donc sousentendue, & peut être exprimée en Latin . En François, quand nous disons cela fait, ce con

solés du reste de la phrase est équivalente au sens de la préposition Latine . On peut encore ajoûter que la Langue Françoise s

. On peut encore ajoûter que la Langue Françoise s’étant formée de la Latine , & les Latins retranchant la préposition dans

joûter que la Langue Françoise s’étant formée de la Latine, & les Latins retranchant la préposition dans le discours ordin

ui ne sont point sujets à la variété des terminaisons, comme les noms Latins  ; & voyant que ces mots n’ont aucun rapport g

stantin Porphyrogenete fit faire des excellens Historiens Grecs & Latins sur l’histoire, la Politique, la Morale, quoique

R. S. H. Anno reparatoe salutis humanoe. Au commencement des Epîtres latines , on trouve souvent S. P. D. c’est-à-dire, Salutem

Ablatif . (F) ABSTRACTION ABSTRACTION, s. f. ce mot vient du latin abstrahere, arracher, tirer de, détacher. L’abstr

, tels que l’homme, le beau, le bon, le vrai. Ce mot concret vient du latin concretus, & signifie qui croît avec, composé

abord élevé la voix, il falloit la rabaisser sur la même syllabe. Les Latins ont fait le même usage de ces trois accens. Cette

prononcent ce mot, en toute occasion, à peu près comme le dactyle des Latins , en élevant la premiere, passant vîte sur la seco

lte du nombre des syllabes, au lieu que les vers grecs & les vers latins tirent leur harmonie du nombre des piés assortis

langue vivante ; nous ne faisons sentir la quantité du grec & du latin que sur la pénultieme syllabe, encore faut-il que

s mêmes s’il étoit possible qu’ils en fussent entendus. A l’égard des Latins , on croit communément que les accens ne furent mi

ion, & la faciliter aux étrangers. Aujourd’hui, dans la Grammaire latine , on ne donne le nom d’accent qu’aux trois signes

arqué qu’ainsi ^, & non ~ comme en grec. Les anciens Grammairiens latins n’avoient pas restraint le nom d’accent à ces tro

& Isidore, qui vivoit peu de tems après, disent également que les Latins ont dix accens. Ces dix accens, selon ces Auteurs

e des accens imprimés : voici l’usage que nous en faisons en Grec, en Latin , & en François. A l’égard du Grec, nous le pr

ent de guide pour élever, ou pour abaisser le ton. Pour ce qui est du Latin , nous ne faisons sentir aujourd’hui la quantité d

ssiques, pour accoûtumer les jeunes gens à prononcer régulierement le Latin . Nos Imprimeurs ont conservé l’usage de mettre un

perdu la prononciation. On se sert encore de l’accent circonflexe en Latin quand il y a syncope, comme virûm pour virorum ;

’accent grave sur où, adverbe ; où est-il ? cet où vient de l’ubi des Latins , que l’on prononçoit oubi, & l’on ne met poin

sens figuré. (F) ACCÈS Accès ACCÈS ; ce mot vient du latin accessus, qui signifie approcher, l’action par la

ustice, sont des mors simples : injuste, injustice, sont composés. En Latin res est un mot simple, publica est encore simple,

à la troisieme personne du présent de l’indicatif du verbe luire. En Latin & en Grec les personnes grammaticales sont ma

rbe, selon une certaine analogie. Il y a quatre sortes d’analogies en Latin par rapport à la conjugaison ; ainsi il y a quatr

par exemple, coram patre, en présence de son pere ; ce mot coram, en Latin , est un mot primitif & simple qui n’exprime q

bre des prépositions, que parce qu’elles répondent à des prépositions Latines . La préposition ne fait qu’ajoûter une circonsta

, contre, &c. sont alors des prépositions inséparables, tirées du Latin . Nous en parlerons plus en détail au mot Préposi

s de la figure simple. Mais injustement, alors, aujourd’hui, & en Latin hodie, sont de la figure composee. 3. La comparai

terminer une de ces prépositions qu’un usage arbitraire de la Langue Latine détermine par l’accusatif. Une préposition n’a pa

la valeur du nom qui détermine la préposition : & comme les noms Latins & les noms Grecs ont différentes terminaisons

, il espere qu’il remportera la victoire. La raison de ces accusatifs Latins est donc qu’ils forment un sens qui est le terme

uer le pluriel du singulier. Les rapports ou vûes de l’esprit que les Latins font connoître par la différence de la terminaiso

de désinances qui marque un sens passif, ce qui est vrai, sur-tout en Latin & en Grec ; car en François, & dans la pl

r une terminaison propre, que nous exprimons le sens passif. Ainsi en Latin amor, amaris, amatur, & en Grec φιλέομαι, φιλ

e, qui ne sont ni actifs transitifs, ni passifs ; car neutre vient du Latin neuter, qui signifie ni l’un ni l’autre : c’est a

in ni féminin. Voyez Verbe . (F) AD AD, (Gram.) préposition Latine qui signifie à, auprè, pour, vers, devant. Cette

réposition entre aussi dans la composition de plusieurs mots, tant en Latin qu’en François ; amare, aimer, adamare, aimer for

ectif (Grammaire) ADJECTIF, terme de Grammaire. Adjectif vient du latin adjectus, ajoûté, parce qu’en effet le nom adject

s l’adjectif est joint au substantif, mon petit livre ; au lieu qu’en Latin parve qui est l’adjectif de liber, en est séparé,

droite. Livres choisis. Mal nécessaire. Matiere combustible. Méthode latine . Mode françoise. Morue fraîche. Mot expressif. Mu

ne nouvelle ou certaines choses ; alors certaine répond au quidam des Latins , & fait prendre le substantif dans un sens va

ls exemples. A l’égard du genre, il faut observer qu’en Grec & en Latin , il y a des adjectifs qui ont au nominatif trois

ée au genre neutre, ὁ καὶ ἡ εὐδαίμων, τὸ εὔδαιμον, heureux ; & en latin hic & hoec fortis & hoc forte, fort. Clen

point de ces adjectifs, liv. I. ch. ix. regle XIX. avertissement. Les Latins en ont un grand nombre, prudens, felix, ferax, te

st, in tempore optato, &c. A l’imitation de cette façon de parler latine , nos adjectifs sont souvent pris adverbialement ;

DVERBE, s. m. terme de Grammaire : ce mot est formé de la préposition Latine ad, vers, auprès, & du mot verbe ; parce que

y, quand on dit il y est, ce mot, dis-je, est un adverbe qui vient du Latin ibi ; car il y est est comme si l’on disoit, il e

ison, dans la chambre, &c. Où est encore un adverbe qui vient du Latin ubi, que l’on prononçoit oubi, où est-il ? c’est-

quand on dit, elle est si sage, il est si savant ; alors si vient du Latin sic, c’est-à-dire, à ce point, au point que, &

autre ; ainsi à est préposition quand il a le sens de la préposition Latine à ou celui de ad, au lieu que a est mis au rang d

s que ce sont des adverbes conjonctifs. Il y a plusieurs adjectifs en Latin & en François qui sont pris adverbialement. t

vis, & tout-d’un-coup, tout-à-coup, à coup-sûr, qu’on exprime en Latin en un seul mot par des adverbes particuliers, imp

u opposition, entre ce qui suit & ce qui précéde. Ce mot vient du Latin adversus, contraire, opposé. Mais est une conjon

çois par Français, qu’il y en auroit à réformer palais par palois. En Latin oe & ai étoient de véritables diphthongues, o

it par oe, Musai ensuite Musoe, Kaisar & Coesar. Voyez la Méthode Latine de P. R. (F) A LINÉA A LINÉA (Gramm.) c’e

abbréviation pour et. Le k est une lettre Greque, qui ne se trouve en Latin qu’en certains mots dérivés du Grec ; c’est notre

t tout Grec, ἀναλογία. Cicéron dit que puisqu’il se sert de ce mot en Latin , il le traduira par comparaison, rapport de resse

V. Il n’y a point d’analogie entre notre on dit & le dicitur des Latins , ou si dice des Italiens : ce sont-là des façons

gue. Dans la plûpart des Auteurs modernes qui ont écrit en Grec ou en Latin , on trouve des phrases qui sont analogues au tour

HE, s. f. (Gramm.) ἀναστροφὴ, de ἀνὰ, qui répond à per, in, inter des Latins , & du verbe στρέφω, verto. Quintilien, au cha

n hellenisme, pour dire une phrase exprimée suivant le tour François, Latin & Grec. On dit aussi un arabisme, c’est-à-dir

ison ; par exemple le paradigme ou modele de la troisieme conjugaison latine , c’est lego : on dit lego, legis, legit ; ainsi o

cependant on dit fero, fers, fert ; donc fero est un verbe anomal en Latin . Ce mot anomal vient du Grec ἀνώμαλος , inégal, i

νθρωπος, homme : on ne met jamais d’accent avant l’antépénultieme. En latin , lorsqu’on marque les accens pour régler la prono

lusieurs mots ; cette préposition vient quelquefois de la préposition Latine ante, avant, & alors elle signifie ce qui est

it proeteritum & futurum, parce qu’on sous-entend tempus, qui, en Latin , est du genre neutre. Ainsi aoriste se dit d’un t

ns fait bossu, en retranchant gib, qui est la premiere syllabe du mot Latin . Au reste, si le retranchement se fait au milieu

i est composé de la préposition ἀπὸ, & qui répond à l’a ou ab des Latins , & de κόπτω, je coupe, je retranche. (F)

) ce mot vient de ἀπὸ, préposition Greque qui répond à la préposition Latine à ou de, qui marque dérivation, & de γράφω, s

e Grammaire, & vient d’ἀπόστροφος, substantif masculin ; d’où les Latins ont fait apostrophus pour le même usage. R. ἀποστ

ρέφω, averto, je détourne, j’ôte. L’usage de l’apostrophe en Grec, en Latin & en François, est de marquer le retranchemen

cette consonne, s’il n’y avoit point d’apostrophe ; ainsi on écrit en Latin men’ pour mene ? tanton’ pour tantò-ne ? …Tanton

οστροφὴ, qui est le nom d’une figure de Rhétorique. Les dictionnaires Latins sont plus exacts ; Martinius dit : Apostrophe. R.

imas vocales (F) APPELLATIF APPELLATIF, adj. (Grammaire.) du Latin appellativus, qui vient d’appellare, appeller, no

N, s. f. terme de Grammaire, figure de construction, qu’on appelle en Latin epexegesis, du Grec ἐπεξήγησις, composé d’ἐπὶ, pr

ARTICLE Article (Grammaire) ARTICLE, s. m. (Gram.) en Latin articulus, diminutif de artus, membre ; parce que

riel ; mais les vûes de l’esprit ou relations que les Grecs & les Latins font connoître par les terminaisons des noms, son

nous développerons plus en détail dans la suite. Pour ce qui est des Latins , Quintilien dit expressément qu’ils n’ont point d

penser. Ces adjectifs répondent plûtôt à notre ce qu’à notre le ; les Latins s’en servent pour plus d’énergie & d’emphase 

eg. XXI. v. 4. Ce bel amant que vous avez, a une femme. Ces adjectifs Latins qui ne servent qu’à déterminer l’objet avec plus

j. p. 375.) que les maîtres qui en faisant apprendre les déclinaisons Latines font dire hoec musa, induisent leurs disciples en

reur ; & que pour rendre littéralement la valeur de ces deux mots Latins , selon le génie de la langue Greque, il faudroit

oit traduire hoec musa, αὕτη ἡ μοῦσα, c’est-à-dire cette la muse. Les Latins faisoient un usage si fréquent de leur adjectif d

ib. I. v. 32. Il y a un grand nombre d’exemples de cet usage, que les Latins faisoient de leur ille, illa, illud, surtout dans

evant de, du, des, qui commencent une phrase, n’étoit pas inconnu aux Latins  : Lentulus écrit à Cicéron de s’intéresser à sa g

ment comment ces langues énoncent les mêmes vûes de l’esprit, que les Latins font connoître par la différence des terminaisons

fait ou par la place du mot, ou par le secours des prépositions. Les Latins n’ont que six cas, cependant il y a bien plus de

re le rapport que nous avons à marquer, nous faisons alors ce que les Latins faisoient au défaut d’une désinence ou terminaiso

ou par la préposition pour, & même par quelques autres, & les Latins marquoient ce rapport par une terminaison particu

os Grammairiens ne nous donnent que six cas, sans doute parce que les Latins n’en ont que six. Notre accusatif, dit-on, est to

vroient en faire aussi ; il n’y a que le nombre déterminé des six cas Latins qui s’y oppose : ce que je veux dire est encore p

italiennes ne comptent que six cas aussi, par la seule raison que les Latins n’en ont que six. Il ne sera pas inutile de décli

’égaler dans la langue vulgaire le nombre des six cas de la grammaire latine , à quoi on étoit accoûtumé dès l’enfance. Cette c

quer chacune selon la destination que l’usage leur a donnée, sauf aux Latins à marquer un certain nombre de ces rapports par d

e des prépositions ; c’est qu’elles viennent, l’une de la préposition latine de, & l’autre de ad ou de a. Les Latins ont f

, l’une de la préposition latine de, & l’autre de ad ou de a. Les Latins ont fait de leur préposition de le même usage que

préposition de le même usage que nous faisons de notre de ; or si en latin de est toûjours préposition, le de françois doit

oses qui appartiennent à Pierre. C’est, selon ces acceptions, que les Latins ont dit, templum de marmore ponam, Virg. Géorg. l

j’établirai des fêtes du nom de Phoebus, en l’honneur de Phoebus. Les Latins , au lieu de l’adjectif, se sont souvent servis de

njunctione imminutum ; Cic. V. liv. epist. v. 3. De se prend aussi en Latin & en François pour pendant ; de die, de nocte

; pannus de lanâ, un drap, une étoffe de laine. Ainsi l’usage que les Latins ont fait de cette préposition a donné lieu à celu

ue notre de est la marque du génitif : mais encore un coup, puisqu’en Latin templum de marmore, pannus de lana, de n’est qu’u

mé en particule, & pourquoi ce complément, qui est à l’ablatif en Latin , se trouveroit-il au génitif en François ? Il n’y

ros. A l’égard de notre à, il vient le plus souvent de la préposition Latine ad, dont les Italiens se servent encore aujourd’h

es disciples, &c. se sert de la préposition ad, ait ad illos. Les Latins disoient également loqui alicui, & loqui ad a

ce par la préposition, c’est que nous n’avons point de datif. 1°. Les Latins disoient aussi pertinere ad ; nous disons de même

à. 2°. Notre préposition à vient aussi quelquefois de la préposition Latine à ou ab ; auferre aliquid alicui ou ab aliquo, ôt

cet à moi ne sera plus alors un datif ; c’est, dit-il, la préposition Latine ad. J’avoue que je ne saurois reconnoître la prép

ition Latine ad. J’avoue que je ne saurois reconnoître la préposition Latine dans adonné à, sans la voir aussi dans donné à, &

un mot, puisque ad aliquem, ou ab aliquo ne sont point des datifs en Latin , je ne vois pas pourquoi à quelqu’un pourroit êtr

s particuliers que l’usage les a chargés de marquer, sauf à la langue Latine à exprimer autrement ces mêmes rapports. A l’égar

la n’est-il pas aussi quelquefois un adverbe qui répond aux adverbes latins ibi, hâc, istac, illâc, il demeure là, il va là ?

&c. A l’égard de un, une, dans le sens de quelque ou certain, en Latin quidam, c’est encore un adjectif prépositif qui d

est cet individu, si c’est Pierre ou Paul. Ce mot nous vient aussi du Latin , quis est is homo, unus ne amator ? (Plaut. Truc.

jeune fille. Donat qui a commenté Térence dans le tems que la langue latine étoit encore une langue vivante, dit sur ce passa

nam pro quamdam. Ainsi ce mot n’est en François que ce qu’il étoit en Latin . La Grammaire générale de P. R. pag. 53. dit que

rmé de lui-même : (on dit pourtant, les uns, quelques uns ; & les Latins ont dit au pluriel, uni, unoe, &c. Ex unis ge

fet que ce long-tems ? Dans le style didactique, ceux qui écrivent en Latin , lorsqu’ils veulent faire remarquer un mot, entan

vous qui êtes l’homme à qui je veux parler, &c. C’est ainsi qu’en Latin , un adjectif qui paroît devoir se rapporter à un

tif, est pourtant quelquefois au nominatif : nous disons fort bien en Latin , dit Sanctius, deffende me, amice mi, & deffe

st aussi un vieux mot, qui signifioit maison de campagne, village, du Latin manile, & masnile dans la basse latinité. C’e

bis ; l’être universel, l’assemblage de tous les êtres. Le monde, du Latin mundus, adjectif, qui signifie propre, élégant, a

ec κόσμος, qui signifie ordre, ornement, beauté, répond au mundus des Latins . Selon Platon, le monde fut fait d’après l’idée l

éposition de est alors extractive d’un individu, comme la préposition Latine ex ou de. Il a bien de l’argent, de l’esprit, &am

, de peu, à peu, quelque peu : tous les analogistes soûtiennent qu’en Latin avec parum on sous-entend ad ou per, & qu’on

préposition après le nom ; ainsi nous disons un peu de vin, comme les Latins disoient parum vini, en sorte que comme vini qual

en vient de rem accusatif de res : les langues qui se sont formées du Latin , ont souvent pris des cas obliques pour en faire

os peres pour exprimer le sens négatif, se servirent d’abord comme en Latin de la simple négative ne, sachiez nos ne venismes

t brin, &c. On doit regarder ne pas, ne point, comme le nihil des Latins . Nihil est composé de deux mots, 1°. de la négati

ignifie la petite marque noire que l’on voit au bout d’une féve ; les Latins disoient, hoc nos neque pertinet hilum, Lucret. l

pas, avancé de la grosseur de la petite marque noire d’une féve. Les Latins disoient aussi : ne faire pas plus de cas de quel

pas ou de la grosseur d’un point. Or comme dans la suite le hilum des Latins s’unit si fort avec la négation ne, que ces deux

nt pas de conserver toûjours des marques de leur origine. Or comme en Latin nihil est souvent suivi d’un qualificatif, nihil

ner pays, gros. Mettre ordre, fin. Parler vrai, raison, bon sens, latin , françois, &c. Porter envie, témoignage, co

de politesse que, &c. ou bien avec une politesse qui, &c. En Latin même ces termes correlatifs sont souvent marqués,

sant l’adverbe, cum eâ atrocitate ut ou quoe, &c. Comme la langue Latine est presque toute elliptique, il arrive souvent q

ptique, il arrive souvent que ces correlatifs ne sont pas exprimés en Latin  : mais le sens & les adjoints les font aiséme

ns & les adjoints les font aisément suppléer. On dit fort bien en Latin , sunt qui putent, Cic. le correlatif de qui est p

érens objets des idées que nous avons dans l’esprit : par exemple, en latin regnum signifie royaume, c’est le pays dans leque

c’est le pays dans lequel un souverain exerce son autorité : mais les Latins n’ont point de nom particulier pour exprimer la d

gne. La langue françoise n’a pas toujours de pareils avantages sur la latine . 2°. Une langue est plus parfaite lorsqu’elle a p

s article ou prépositif, est un nom d’espece ; c’est un adjectif. Les Latins qui n’avoient point d’articles, avoient souvent r

un tel prince habite. Ces différentes vûes ne sont pas distinguées en latin d’une maniere aussi simple. Si, en se mettant à t

nt à table, on demande le pain, c’est une totalité qu’on demande ; le latin dira da ou affer panem. Si, étant à table, on dem

able, on demande du pain, c’est une portion de le pain ; cependant le latin dira également panem. Il est dit au second chapit

oit ; & que cet enfant est celui qu’ils venoient adorer : mais le Latin n’a rien qui présente ces mots avec leur détermin

lusieurs exemples, qui feroient voir que lorsqu’on veut s’exprimer en Latin d’une maniere qui distingue le sens individuel du

expressions moins fortes & moins serrées que celles de la langue Latine  ; le défaut de force & de précision est le dé

gues qui admettent l’article, n’ayent un grand avantage sur la langue Latine , pour exprimer nettement & clairement certain

rises. Il est vrai que par le secours des adjectifs déterminatifs, le Latin peut suppléer au défaut des articles ; & c’es

ait en une occasion pareille à celle dont parle Ovide : mais alors le Latin perd le prétendu avantage d’être plus serré &

r arriver à cette fin ; & j’ose assûrer qu’il y a dans les livres Latins bien des passages obscurs, qui ne sont tels que p

& respiration. Les Grees la marquoient par leur esprit rude, les Latins par h, en quoi nous les avons suivis. Mais notre

ce signe h étoit la marque de l’aspiration, comme il l’est encore en Latin , & dans plusieurs mots de notre langue. On pa

ieu de ἕξ, six, prononcé avec l’esprit âpre & l’accent grave, les Latins ont fait sex ; de ἑπτὰ ils ont fait septem ; d’ἕβ

ues Orientales où cet augment a lieu. Il se fait aussi dans la langue Latine des augmentations de l’une & de l’autre espec

(F) AUXILIAIRE AUXILIAIRE, adj. (Grammaire.) ce mot vient du Latin auxiliaris, & signifie qui vient au secours.

s tems, qui sont composés ou surcomposés en François, sont simples en Latin , sur-tout à l’actif amavi, j’ai aimé, &c. Le

amp; dans plusieurs autres langues vulgaires. Ainsi quoiqu’on dise en Latin , en un seul mot, amor, amaris, amatur, on dit en

c. en Italien, sono amato, sei amato, è amato. Les verbes passifs des Latins ne sont composés qu’aux préterits & aux autre

ou iri ad amatum. Voyez Supin . Cependant on ne s’est point avisé en Latin de donner en ces occasions le nom d’auxiliaire au

t suivis d’un nom verbal, deviennent équivalens à un verbe simple des Latins , veni, je suis venu ; c’est ainsi que parce que p

suis venu ; c’est ainsi que parce que propter est une préposition en Latin , on a mis aussi notre à cause au rang des préposi

venu, c’est-à-dire, il est actuellement celui qui est venu, comme les Latins disent venturus est, il est actuellement celui qu

ubstantif abstrait & métaphysique, qui répond à amatum, amatu des Latins , quand ils disent amatum ire, aller au sentiment

ler au sentiment d’aimer, être pris, viam iri ad amatum ; or comme en Latin amatum, amatu, n’est pas le même mot qu’amatus ;

e mot qui est nom, & la périphrase qui équivaut au mot simple des Latins . Si cette précision paroît trop recherchée à cert

s des tems qui répondissent comme en un seul mot aux tems simples des Latins , ont inventé le mot de verbe auxiliaire : c’est a

’est ainsi qu’en voulant assujettir les langues modernes à la méthode Latine , ils les ont embarrassées d’un grand nombre de pr

s si les Grammairiens n’avoient pas commencé par l’étude de la langue Latine . Ils ont assujetti de simples équivalens à des re

on beta est le nom d’une lettre parmi les Grecs ; & que parmi les Latins , beta est le nom d’une herbe : & nous l’appel

mot siffler. C’est par ce changement réciproque que du grec ἄμφω les Latins ont fait ambo. Plutarque remarque que les Lacédém

un terme de Grammaire ; on dit également hiatus : mais ce dernier est latin . Il y a bâillement toutes les fois qu’un mot term

ion normande. Le b & le d font aussi des lettres euphoniques. En latin ambire est composé de l’ancienne préposition am,

on se servoit au lieu de circùm, & de ire ; or comme am étoit en latin une voyelle nasale, qui étoit même élidée dans le

ers, le b a été ajoûté entre am & ire, euphonia causâ. On dit en latin prosum, prosumus, profui ; ce verbe est composé d

gers ; par conséquent tout mot étranger mêlé dans la phrase greque ou latine étoit appellé barbarisme. Il en est de même de to

’élocution. « Il y a deux vices qui empêchent qu’une phrase ne soit latine , le solécisme & le barbarisme ; le solécisme,

Au lieu de notre patipata, où le p peut aisément être venu du b, les Latins disoient butubata, & les Hébreux [non reprodu

lement en p ou en m, maman : mots qui étoient aussi en usage chez les Latins , an témoignage de Varon & de Caton ; & po

me lettre de notre alphabet. La figure de cette lettre nous vient des Latins . Elle a aujourd’hui un son doux devant l’e &

s Grecs, K κ, dont on a retranché la premiere partie ; c’est le q des Latins écrit sans u, ainsi qu’on le trouve en quelques a

re : il y a cependant une différence remarquable dans l’usage que les Latins ont fait de l’une & de l’autre de ces lettres

rapport du c au g. Avant que le caractere g eût été inventé chez les Latins , le c avoit en plusieurs mots la prononciation du

ent, segonder : mais on prononce secret, secretement, secrétaire. Les Latins écrivoient indifféremment vicesimus ou vigesimus 

puis mieux faire que de transcrire ici ce que l’auteur de la méthode Latine de P. R. a recueilli à ce sujet, p. 647. « Le g

onfirme par la maniere dont on voit que les Grecs écrivoient les mots Latins où il y avoit un c, sur-tout les noms propres, Co

a plus de rapport au χ, chi, des Grecs qu’à notre c. D’ailleurs, les Latins n’ont point imité les caracteres Hébreux. La lett

s, de notis Romanorum, qui se trouve dans le recueil des grammairiens Latins , Auctores linguoe Latinoe. Le C mis après un nom

signifier boire, un Anglois auroit lû to drink, un François boire, un Latin bibere, un Grec πίνειν, un Allemand trincken, &am

se sert aujourd’hui communément par toute l’Europe, est le caractere Latin des anciens. Le caractere Latin se forma du Grec,

par toute l’Europe, est le caractere Latin des anciens. Le caractere Latin se forma du Grec, & celui-ci du Phénicien, qu

&c. Les François furent les premiers qui admirent les caracteres Latins , avec l’Office Latin de S. Grégoire. L’usage des

furent les premiers qui admirent les caracteres Latins, avec l’Office Latin de S. Grégoire. L’usage des caracteres Gothiques,

éon, ville d’Espagne, & l’on établit en leur place les caracteres Latins . Voyez Gothique . Les Médaillistes observent que

e Michel, qui fut environ de 500 ans, on ne trouve que des caracteres Latins . Après Michel, les caracteres Grecs recommenceren

ainsi que le langage, qui ne fut alors qu’un mêlange de Grec & de Latin . Voyez Grec . Les médailles latines conserverent

lors qu’un mêlange de Grec & de Latin. Voyez Grec . Les médailles latines conserverent leurs caracteres & leur langue j

s, savoir, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 0, dont le dernier s’appelle en latin cyphra ; en France, on donne en général le nom de

Cas (Grammaire) CAS, s. m. (terme de Grammaire) ce mot vient du latin casus, chûte, rac. cadere, tomber. Les cas d’un n

, donne l’intelligence des rapports des mots ; ce qui arrive aussi en latin à l’égard des noms indéclinables, tels que fas &a

aliquando dativo refertur. Canisii Hellenismi, Part. orat. p. 87. Les latins ont six cas, tant au singulier qu’au pluriel, nom

ou i, sont les terminaisons des noms de la troisieme déclinaison des latins au singulier. Si vous avez à décliner quelqu’un d

uite, comme sous un même joug ; c’est encore une métaphore. Il y a en Latin quelques mots qui gardent toûjours la terminaison

ce ne sera que par extension & par analogie avec les autres mots latins qui ont des cas, & qui en une pareille positi

p; l’on ne diroit ni l’un ni l’autre, si les autres mots de la langue Latine étoient également indéclinables. Je fais ces obse

re, ces deux mots de marbre, ne sont pas plus un génitif que les mots Latins de marmore, quand Virgile a dit, templum de marmo

par la place ou position des mots, & ce même ordre est montré en Latin par les terminaisons. Qu’il me soit permis d’empr

s d’emprunter ici pour un moment le style figuré. Je dirai donc qu’en Latin l’harmonie ou le caprice accordent aux mots la li

eur place, qui est le signe principal de leurs rapports. Or, comme en Latin il faut que le mot ait la terminaison destinée à

faire entendre le sens, Augustus vicit Antonius, ne veut rien dire en Latin . Ainsi Auguste vainquit Antoine, ne formeroit d’a

ordre successif ou significatif des vûes de l’esprit n’est indiqué en Latin que par les cas ou terminaisons des mots : ainsi

 ; cependant le génitif & le datif de la premiere déclinaison des Latins , sont semblables au singulier. Le datif de la sec

e Casu. Les rapports qui ne sont pas indiqués par des cas en Grec, en Latin , & dans les autres langues qui ont des cas, c

éloigné ou moins proche. Ce est souvent substantif, c’est le hoc des Latins  ; alors, quoi qu’en disent nos Grammairiens, ce e

erie, c à queue. CESURE CESURE, s. f. (Gram.) ce mot vient du Latin coesura, qui dans le sens propre signifie incisio

tié de vers : ce mot est Grec. Voyez Hémistiche & Alexandrin . En Latin on donne aussi le nom de césure à la syllabe aprè

CLASSE Classe, Classe, s. f. (Gramm.) Ce mot vient du Latin calo, qui vient du Grec καλέω, & par contract

aussi bien que Pline le jeune, Florus, Suétone, & Justin. Mais en Latin l’adjectif classicus n’a pas la même valeur ou ac

xact. (F) COLLECTIF COLLECTIF, adj. (Gramm.) Ce mot vient du Latin colligere, recueillir, rassembler. Cet adjectis s

s Imprimeurs ; parce qu’en effet ce signe sert à abreger la particule Latine que, quand à la suite d’un mot elle signifie &

es adjectifs du genre commun ; un amant fidele, une femme fidele. En Latin civis, se dit également d’un citoyen & d’une

qu’il signifie également l’homme ou la femme ; mais on ne dira pas en Latin mala homo, pour dire une méchante femme ; ainsi h

Paul ; le soleil est plus brillant que la lune ; où vous voyez qu’en Latin le comparatif est distingué du positif par une te

troisieme degré est appellé superlatif. Ce mot est formé de deux mots Latins super, au-dessus, & latus, porté, ainsi le su

l y a admiration, avec bien : il est bien raisonnable ; très vient du Latin ter, trois fois, très-grand, c’est-à-dire trois f

« Notre langue, dit le P. Bouhours, n’a point pris de superlatifs du Latin , elle n’en a point d’autre que généralissime, qui

terminaison Françoise, qui n’empêche pas de reconnoître leur origine Latine , tels sont, révérendissime, illustrissime, excell

y a bien de l’apparence que si le comparatif & le superlatif des Latins n’avoient pas été distingués du positif par des t

superlatif nous seroient inconnus. Les Grammairiens ont observé qu’en Latin le comparatif & le superlatif se forment du c

en a plus de soin, elle nous est plus chere ; mea cura, se disoit en Latin de ce qu’on aimoit. Perrotus dit que melior est u

ux veut dire malus ; qu’ainsi on pourroit bien avoir dit autrefois en Latin peus pour malus : on sait le rapport qu’il y a en

t de leurs comparatifs & de leurs superlatifs, ont fait comme les Latins  ; ils ajoûtent er au positif pour former le compa

pour le superlatif, quoiqu’ils ayent des superlatifs à la maniere des Latins  : bellissimo, très-beau ; bellissima, très belle 

seul & même individu ; & c’est pour cette seule raison qu’en Latin ils sont au même cas, &c. Diana erat soror. M

de détermination entre sœur & Apollon : ce rapport est marqué en Latin par la terminaison du génitif destinée à détermin

place ou position du mot ; ainsi vertu est après aime : au lieu qu’en Latin ce rapport est indiqué par la terminaison virtute

nseil que le P. Jouvenci donne aux maîtres qui expliquent des auteurs Latins aux jeunes gens : le point le plus important, dit

ion. (F) CONCRET CONCRET, terme dogmatique. Ce mot vient du latin concretus, participe de concrescere, croître ense

ulatives. Et, ni, sont deux conjonctions qu’on appelle copulatives du Latin copulare, joindre, assembler, lier. La premiere e

autre dans la négative ; il n’a ni vice ni vertu. Ni vient du nec des Latins , qui vaut autant que &-non. On trouve souvent

doute, je ne sai si, &c. Il y a encore un si qui vient du sic des Latins  ; il est si studieux, qu’il deviendra savant ; ce

fond cette conjonction que n’est souvent autre chose que le quod des Latins , pris dans le sens de hoc. Je dis que vous êtes s

nne. Les Grecs ont des terminaisons particulieres pour l’optatif. Les Latins n’en ont point ; mais quand ils veulent énoncer l

ulieres, au moins dans les tems simples : tel est l’usage en Grec, en Latin , en François, &c. Il y a trois tems principa

les lettres radicales du verbe, am, mon, leg, aud. Parmi les verbes latins , les uns ont leurs terminaisons semblables à cell

in audire l’est de la quatrieme. A ces quatre conjugaisons des verbes latins , quelques grammairiens pratiques en ajoutent une

& l’on dit, accipiuntur, comme audiuntur, &c. Ceux des verbes latins qui suivent quelqu’un de ces paradigmes sont dits

r prétérit, ou à leur supin ; mais ils conservent toujours l’analogie latine  ; par exemple, sonare fait au prétérit sonui, plu

vient de vadere, le second de l’italien stato, & le troisieme du latin ire. S’il eût été possible que les langues eusse

, on dit que le mot est du genre commun ; c’est ainsi que l’on dit en latin , hic adolescens, ce jeune homme, & haec adol

ourroit dire aussi que dans les autres langues telles que le Grec, le Latin , le François, &c. toutes les terminaisons des

t les verbes grecs ont des terminaisons différentes, comme les verbes latins  ; mais de plus, ils ont l’augment qui se fait en

oilà une premiere différence entre les verbes grecs, & les verbes latins . 2. Les Grecs ont un mot de plus ; c’est l’optati

ticulieres, différentes de celles du subjonctif ; ce qui n’est pas en latin . 3. Les verbes grecs ont le duel, au lieu qu’en l

ui n’est pas en latin. 3. Les verbes grecs ont le duel, au lieu qu’en latin ce nombre est confondu avec le pluriel. Les grecs

eux futurs, & un pauló-post futur dans le sens passif, à quoi les latins suppléent par des adverbes. 5. Enfin les Grecs n’

juguer des Espagnols, est plus analogue que la nôtre à la maniere des Latins . Leurs verbes ne sont précédés des pronoms person

noms personnels, que dans les cas où ces pronoms seroient exprimés en Latin par la raison de l’énergie ou de l’opposition. Ce

s dans la même phrase ou période. Les consonnances ont de la grace en Latin , pourvû qu’on n’en fasse pas un usage trop fréque

onsule Romam ! Cette figure mise en oeuvre à-propos a de la grace en latin selon Quintilien ; mais pourquoi n’a-t-elle pas l

st par la même raison que Quintilien dit que les hémistiches des vers latins sont déplacés dans la prose. Quand les Latins lis

es hémistiches des vers latins sont déplacés dans la prose. Quand les Latins lisoient la prose, ils étoient surpris d’y trouve

mme la rime ou consonnance n’entroit point dans la structure des vers latins , cette consonnance loin de les blesser flattoit l

nous ne voulons la voir que là, & nous sommes blessés, comme les Latins l’étoient, lorsque deux mots de même son se trouv

deux ee, telle est l’analogie des mots françois, qui viennent de mots latins eu, eus. c’est ainsi que l’on dit les champs élis

s des lettres ; & que si dans la suite il a passé dans l’alphabet latin , & de-là dans ceux des langues modernes, cela

n. Les Hébreux avoient le son du che,ש, schin : mais les Grecs ni les Latins ne l’avoient point. La diversité des climats caus

maire ; ce mot est pris ici dans un sens métaphorique, & vient du latin construere, construire, bâtir, arranger. La const

selon l’usage d’une langue. On dit qu’une construction est greque ou latine , lorsque les mots sont rangés dans un ordre confo

usage, au tour, au génie de la langue greque, ou à celui de la langue latine . Construction louche ; c’est lorsque les mots so

ngue, ni du son des syllabes ; elle n’est ni hébraïque, ni greque, ni latine , ni barbare, elle n’est qu’à nous : intùs, in dom

aque venit Littora. Virg. Æneid. Liv. I. vers prem. Otez à ces mots latins les terminaisons ou désinances, qui sont les sign

itif, Laviniens, vint, rivages. Si ces mots étoient ainsi énoncés en latin avec leurs terminaisons absolues, quand même on l

minaison destinée à indiquer cette position : ainsi on ne dira pas en latin , diliges Dominus Deus tuus, ce qui seroit la term

-ils point analogues aux nominatifs ordinaires ? Il en est de même en latin , & en toutes les langues. Je me contenterai d

me repens de mon péché ; le verbe est ici à la troisieme personne en latin , & à la premiere en françois. Qu’il me soit p

mbre d’exemples où cette figure est en usage : mais comme les auteurs latins employent souvent cette figure, & que la lang

es auteurs latins employent souvent cette figure, & que la langue latine est pour ainsi dire toute elliptique, il n’est pa

où cette figure peut avoir lieu ; peut-être même n’y a-t-il aucun mot latin qui ne soit sousentendu en quelque phrase. Vulcan

ccati, je me repens de mon péché. Voilà sans doute une proposition en latin & en françois. Il doit donc y avoir un sujet

acta dans le second. L’usage de cette sorte de zeugma est souffert en latin  ; mais la langue Françoise est plus délicate &

n fluctibus mediis. Cette figure étoit, pour ainsi dire, naturelle au latin  ; comme il n’y avoit que les terminaisons des mot

fussent les signes de la relation que les mots avoient entre eux, les Latins n’avoient égard qu’à ces terminaisons, & ils

ordinaire de cette langue. C’est ainsi que dans les meilleurs auteurs Latins on observe des phrases greques, qu’on appelle des

rec dans ces occasions, & que cette ellipse n’est pas en usage en latin dans la construction usuelle ; qu’ainsi on ne l’y

prépositions, ensorte qu’il ne reste que le génitif. C’est ce que les Latins ont souvent imité. (Voyez Sanctius, & la méth

s, & la méthode de P. R. de l’hellenisme, page 559.) Mais soit en latin , soit en grec, on doit toûjours tout réduire à la

grand nombre d’exemples pareils dans Sanctius, & dans la méthode latine de P. R. on doit en rendre raison par la directio

est par ce motif, sans doute, que dans les écoles où l’on enseigne le latin , sur-tout selon la méthode de l’explication, les

s donnent de ces sortes d’énonciations, même l’infinitif, sur-tout en latin  ; ce que nous expliquerons bien-tôt plus en détai

exemple, on dit est une phrase françoise ; hoc dicitur est une phrase latine  : si dice est une phrase italienne : il y a long-

est l’attribut commun. 3°. Sujet complexe ; ce mot complexe vient du latin complexus, qui signifie embrassé, composé. Un suj

dans l’esprit : alors on a recours à la périphrase ; par exemple, les Latins n’avoient point de mot pour exprimer la durée du

que, ou le terme de l’action d’un verbe, ce qui est trés-ordinaire en latin . Voici des exemples de l’un & de l’autre ; &a

e de l’action de cupio. Cupio hoc nempe, me esse clementem. Il y a en latin un trés-grand nombre d’exemples de ce sens total,

itions même, comme quand on dit, je ne sai qui a fait cela ; & en latin nescio quis fecit, nescio uter, &c. Il y a do

ue l’on veut principalement faire entendre. Ce mot incidente vient du latin incidere, tomber dans : par exemple, Alexandre, q

e seroient si la proposition étoit explicite ; ce qui est sensible en latin  : par exemple, dans le proverbe dont nous avons p

récedent le verbe. Notre langue a conservé beaucoup plus d’inversions latines qu’on ne pense. 3°. Dit Jesus-Christ, c’est une t

une proposition composée qu’on appelle adversative ou discrétive, du latin discretivus (Donat), qui sert à séparer, à distin

ême le genre. Voilà ce que j’appelle rapport ou raison d’identité, du latin idem. II. La seconde sorte de rapport qui regle l

vers rapports. Si je veux parler de la lumiere du soleil, je dirai en latin , lumen solis, & en françois de le soleil, &am

par contraction, du soleil, selon la construction usuelle : ainsi en latin , la terminaison de solis détermine lumen à ne sig

e détermination se marque en françois par la préposition de, dont les Latins ont souvent fait le même usage, comme nous l’avon

, un temple de marbre. Virg. &c. La détermination qui se fait en latin par la terminaison de l’accusatif, diliges Dominu

près un autre nom substantif, le déterminoit de la même maniere qu’en latin  ; un nom qui a la terminaison du génitif, détermi

el. Ainsi nos peres ont d’abord imité l’une & l’autre maniere des Latins  : premierement, en se servant en ces occasions de

ratoris, le frere l’empereor ; domus Dei, l’hôtel-Dieu. Mais alors le latin désignoit par une terminaison particuliere l’effe

ne, à qui. Ces deux sortes de relations sont encore plus sensibles en latin où elles sont marquées par des terminaisons parti

autre nom substantif, le substantif déterminant se met au génitif en latin lumen, solis ; & en françois ce rapport se ma

amp;c. Mais en dépit des Grammairiens modernes, les meilleurs auteurs Latins ont aussi mis au génitif le nom de l’individu, pa

ous qui préférons l’autorité incontestable & soutenue des auteurs Latins , aux remarques frivoles de nos Grammairiens, nous

ivitate. David, ce mot se trouve quelquefois décliné à la maniere des Latins , David, Davidis ; mais ici il est employé comme n

mais ici il est employé comme nom hébreu, qui passant dans la langue latine sans en prendre les inflexions, est considéré com

. Rien de plus facile que de les leur faire entendre peu-à-peu sur un latin où elles sont observées, & qu’on leur a fait

Que vous êtes heureux ! que est pris adverbialement, & vient du latin quantum, ad quantum, à quel point, combien : ains

mme des mots mis à la place des vrais noms : si cela étoit, quand les Latins disent Cerès pour le pain, ou Bacchus pour le vin

ément ; c’est un sens particulier qui fait un incise. Incise vient du latin incisum, qui signifie coupé : c’est un sens détac

t à la proposition suivante, que vous êtes amoureux : ce que vient du latin in quo, dans lequel, cùm. Vous êtes amoureux, c’

un adverbe de tems. Jamais, en aucun tems. Ce mot vient de deux mots latins , jam, & magis. D’inutiles desirs, c’est enco

ribut d’une autre proposition, est appellée proposition incidente, du latin incidere, tomber dans ; & que la proposition

t avec le signe de l’interrogation. Ce ne interrogatif nous vient des Latins , Ego ne ? Térence, est-ce moi ? Adeo ne ? Térence

marquer en passant que les Grammairiens observent que le D majeur des Latins , & par conséquent le nôtre, vient du Δ delta

par conséquent des cas ; telles sont la langue greque & la langue latine . Dans ces langues les différentes sortes de vûes

pport aux verbes. Voyez Cas, Concordance, Construction, Régime. Les Latins se sont souvent servis du datif au lieu de l’abla

naisons, ni par conséquent de datif ; mais ce que les Grecs & les Latins font connoître par une terminaison particuliere d

mp; à Dieu ce qui est à Dieu. Voici encore quelques exemples pour le latin  ; itineri paratus & proelio, prêt à la marche

angue destinent des signes particuliers pour chacun de ces tours. Les Latins disent amare Deum ; nous disons aimer Dieu, crain

rere vient de currere & de sub ; ainsi selon le tour d’esprit des Latins , succurrere alicui, c’étoit courir vers quelqu’un

s prépositions, & souvent ces prépositions répondent à celles des Latins , qui ne se construisent qu’avec l’ablatif. Or com

on entend par ablatif ; & pour cela il faut observer que les noms latins ont une terminaison particuliere appellée ablatif

; musâ, â long, patre, fructu, die. L’étymologie de ce mot est toute latine  ; ablatif, d’ablatus. Les anciens Grammairiens no

s anciens Grammairiens nous apprennent que ce cas est particulier aux Latins , & que cette terminaison est destinée à forme

est affectée. Il est évident que ce sens particulier énoncé ainsi en Latin avec une préposition, est rendu dans les autres l

préposition, est rendu dans les autres langues, & souvent même en latin , par des équivalens, qui à la vérité expriment to

des équivalens, qui à la vérité expriment toute la force de l’ablatif latin joint à une préposition, mais on ne dit pas pour

sition ἀπὸ, qui ne se construit qu’avec le génitif. Le sens énoncé en latin par une préposition & un nom à l’ablatif, est

m au génitif, ἀπὸ χαρᾶς, prae gaudio, de joie, gaudio est à l’ablatif latin  ; mais χαρᾶς, est un génitif grec, selon la métho

terminaison particuliere destinée uniquement à marquer le cas qui en latin est appellé ablatif. On ne peut donner à cette d

dans toutes les langues, des équivalens qui répondent au sens que les latins rendent par la préposition & l’ablatif. Ainsi

ne sont pas à l’ablatif en françois, quoiqu’ils répondent à l’ablatif latin patre. La question ainsi exposée, je répete ce j

ette conclusion, il faut observer qu’anciennement les Grecs & les Latins n’avoient également que cinq cas, nominatif, géni

cas a gardé la dénomination de sa terminaison. Mais il est arrivé en latin que le datif a eu avec le tems deux terminaisons

. Noct. Attic. 1. 24. . où morte est au datif pour morti. Enfin les Latins ont distingué ces deux terminaisons ; ils ont lai

disent-ils, une merveilleuse analogie entre la langue greque & la latine . Si ce raisonnement est bon à l’égard du datif, p

, a été faite en chaque langue au gré de l’usage. Or il est arrivé en latin seulement, que l’usage a affecté aux prépositions

t cette terminaison du nom qui est appellée ablatif dans les rudimens latins . Sanctius & quelques autres grammairiens l’ap

ortes de prépositions, mais seulement à une douzaine ; de sorte qu’en latin ces prépositions ont toûjours un ablatif pour com

jamais de préposition sans un ablatif : on veut dire seulement qu’en latin l’ablatif suppose toûjours quelqu’une des préposi

à, c’est que les noms grecs ont une terminaison de moins que les noms latins . Au contraire les verbes grecs ont un plus grand

recs ont un plus grand nombre de terminaisons que n’en ont les verbes latins . Les Grecs ont deux aoristes, deux futurs, un pau

s. Les Grecs ont deux aoristes, deux futurs, un paulo post futur. Les Latins ne connoissent point ces tems-là. D’un autre côté

noissent point l’ablatif. C’est une terminaison particuliere aux noms latins , affectée à certaines prépositions. Ablativus la

i, pag. 87. Il est vrai que les Grecs rendent la valeur de l’ablatif latin par la maniere établie dans leur langue, formâ ca

miner les prépositions : le génitif, le datif, & l’accusatif. Les Latins n’en ont consacré que deux à cet usage ; savoir l

liere du nom. C’est ainsi qu’une simple terminaison d’un verbe passif latin équivaut à plusieurs mots françois : amamur, nous

I°. Les différentes dénominations des terminaisons des noms grecs ou latins , ont été données à ces terminaisons à cause de qu

ation, sans qu’on change pour cela cette dénomination. Par exemple en latin , dare aliquid alicui, donner quelque chose à quel

u’un, alicui est au datif ; ce qui n’empêche pas que lorsqu’on dit en latin , rem alicui demere, adimere, eripere, detrahere,

é ; je veux dire qu’accoûtumé dans l’enfance aux six cas de la langue latine , il a cru que les autres langues n’en devoient av

ns que six. Il est vrai que les six différentes terminaisons des mots latins , combinées avec des verbes ou avec des prépositio

s de la maniere qu’il plaît à l’usage & à l’analogie de la langue latine , suffisent pour exprimer les différentes vûes de

xprimer les différentes vûes de l’esprit de celui qui sait énoncer en latin  ; mais je dis que celui qui sait assez bien le gr

uver je ne sai quelle analogie entre la langue greque & la langue latine , on croit voir un ablatif en grec. Qu’il me soit

r encore ici quelques réflexions, qui éclairciront notre question. En latin l’accusatif peut être construit de trois manières

sens total, un ensemble qui est équivalent au sens d’une préposition latine suivie de son complément à l’ablatif : dirons-nou

e même langage à l’égard du datif grec ? Ce datif a d’abord, comme en latin , un premier usage : il marque la personne à qui l

roire, avec Priscien, que ce mot ablatif, dont l’étymologie est toute latine , est le nom d’un cas particulier aux Latins, prop

nt l’étymologie est toute latine, est le nom d’un cas particulier aux Latins , proprius est Romanorum, & qu’il est aussi ét

à la grammaire greque, que le mot d’aoriste le seroit à la grammaire latine . Que penseroit-on en effet d’un grammairien latin

oit à la grammaire latine. Que penseroit-on en effet d’un grammairien latin qui, pour trouver de l’analogie entre la langue g

ui, pour trouver de l’analogie entre la langue greque & la langue latine , nous diroit que lorsqu’un prétérit latin répond

gue greque & la langue latine, nous diroit que lorsqu’un prétérit latin répond à un prétérit parfait grec, ce prétérit la

rsqu’un prétérit latin répond à un prétérit parfait grec, ce prétérit latin est au prétérit : si honoravi répond à τέτεικα, h

avi répond à ἔτισα qui est un aoriste premier, alors honoravi sera en latin à l’aoriste premier. Enfin si honoravi répond à ἔ

ἔτιον, qui est l’aoriste second, honoravi sera à l’aoriste second en latin . Le datif grec ne devient pas plus ablatif grec p

devient pas plus ablatif grec par l’autorité de P. R. que le prétérit latin ne deviendroit aoriste par l’idée de ce grammairi

oint être regardées comme on regarde les cas des Grecs & ceux des Latins  ; c’est aux Grammairiens qui traitent de ces lang

ont l’imagination accoûtumée dès l’enfance à la pratique de la langue latine  ; ainsi comme lorsqu’on dit en latin pietas Regin

ance à la pratique de la langue latine ; ainsi comme lorsqu’on dit en latin pietas Reginoe, on a appris que Reginoe étoit au

arce qu’il a la terminaison qu’on appelle accusatif dans les rudimens latins . Mais si selon l’usage de la langue latine nous m

ccusatif dans les rudimens latins. Mais si selon l’usage de la langue latine nous mettons ce mot patrem après certaines prépos

t-à-dire que ce mot aura la terminaison particuliere que les rudimens latins nomment ablatif. Pourquoi ne pas raisonner de la

comme nous l’avons déjà remarqué, est un cas particulier à la langue latine , pourquoi en transporter le nom au datif de la la

e langue vivante. Un Athénien qui ignore la langue & la grammaire latine , conversant avec nous, commence un discours par c

préposition παρὰ, ce qui rend votre langue plus analogue à la langue latine . L’Athenien nous réplique qu’il sait sa langue ;

met fort peu en peine que sa langue ait de l’analogie avec la langue latine  : c’est plutôt aux Latins, ajoûte-t-il, à cherche

sa langue ait de l’analogie avec la langue latine : c’est plutôt aux Latins , ajoûte-t-il, à chercher à faire honneur à leur l

t-il, à chercher à faire honneur à leur langue, en découvrant dans le latin quelques façons de parler imitées du grec. En un

Nous avons observé plus haut qu’il y a un grand nombre d’exemples en latin , où le datif est mis pour l’ablatif, sans que pou

nçois dans les verbes deux prétérits qui répondent à un même prétérit latin  : j’ai lû ou je lûs, legi ; j’ai écrit ou j’écriv

t que la langue françoise fût la langue ancienne, & que la langue latine fût la moderne, l’auteur de la méthode de P. R. n

voir un rapport merveilleux entre la langue françoise & la langue latine . Mais de pareilles analogies, d’une langue à une

oint transporter de l’une à l’autre. La méthode de P. R. oppose qu’en latin l’ablatif de la seconde déclinaison est toûjours

gie, parce qu’il s’agit de la même langue ; qu’ainsi puisqu’on dit en latin à l’ablatif à patre, pro patre, &c. & qu’

e qui est des passages de Cicéron où cet auteur après une préposition latine met, à la vérité, le nom grec avec la terminaison

uvoit pas faire autrement ; mais il donne la terminaison de l’ablatif latin à l’adjectif latin qu’il joint à ce nom grec ; ce

rement ; mais il donne la terminaison de l’ablatif latin à l’adjectif latin qu’il joint à ce nom grec ; ce qui seroit un solé

on en pût conclure que Fabius, ni que Marius fussent à l’accusatif en latin , ou que nous eussions fait un solécisme pour n’av

nument, ont eu un ablatif, & que c’est delà qu’est venu l’ablatif latin  ; le docte Perizonius soûtient que cette supposit

ettoient un septieme & même un huitieme cas dans les déclinaisons latines . Eadem est ineptia horum grammaticorum fingentiu

s ranger sous un mode particulier, qu’ils appellent optatif ; mais en latin comme les mêmes inflexions servent pour le subjon

optatif, on a fort bien fait de retrancher l’optatif des conjugaisons latines , puisque ce n’est pas seulement la maniere de sig

minaison ne varie point ; on les appelle indéclinables : tels sont en latin veru & cornu, indéclinables au singulier ; fa

otal de la phrase. Il paroît par ce que nous venons d’observer, qu’en latin les noms & les verbes changent de terminaison

s noms, selon les divers ordres établis dans une langue. On compte en latin cinq différens ordres de terminaisons, ce qui fai

q différens ordres de terminaisons, ce qui fait les cinq déclinaisons latines  : elles different d’abord l’une de l’autre par la

royal, chap. xvj. dit qu’on ne doit point admettre le mode optatif en latin ni en françois, parce qu’en ces langues l’optatif

c un infinitif, ou enfin avec un verbe à quelque mode fini. On dit en latin dare alicui & eripere alicui, ce qui n’empêch

lque préposition que ce soit ; ainsi il n’a ni génitif ni ablatif. En latin marmoris & ferri seroient au génitif, & m

e qu’il y a de remarquable, c’est que notre équivalent au génitif des Latins , étant un nom avec la préposition de, nos Grammai

nant pas garde que cette façon de parler nous vient de la préposition latine de, qui se construit toûjours avec le nom à l’abl

iriens ont commencé d’apprendre la Grammaire relativement à la Langue latine , il n’est pas étonnant que par un effet du préjug

ni & indéfini se disent aussi du prétérit des verbes françois. En Latin un verbe n’a qu’un prétérit parfait, feci ; mais

Consonne . (F) DÉPONENT DÉPONENT, adj. m. terme de Grammaire latine . On ne le dit que de certains verbes qui se conju

cation passive ; & c’est pour cela qu’on les appelle déponens, du latin deponens, participe de deponere, quitter, déposer

nt dans Priscien : le tour passif est plus dans le génie de la langue latine que l’actif ; au contraire, l’actif est plus anal

me paroît la plus simple & la plus raisonnable pour apprendre le latin & la grammaire aux jeunes gens. Je dis dans c

, Richelet, & l’auteur du Novitius, le font du genre féminin. Les Latins , dit ce dernier en parlant de la dialecte éolique

it dû lui donner que le genre qu’il a en grec, & c’est ce que les Latins ont fait : tum ipsa διάλεκτος habet eam jucundita

dialecte est celle qui a été le plus particulierement suivie par les Latins . On trouve dans Homere ces quatre dialectes, &

font qu’une. O vous qui aspirez à l’honneur de bien scander les vers latins , dit le docte Despautere, apprenez bien ce que c’

de cette figure ne s’étende que sur l’i & sur l’u, que les poëtes latins font à leur gré, ou voyelles ou consonnes. Notre

nt fait bambinello, bamboccio, bambocciolo, &c. C’est ainsi qu’en latin de homo on a fait homuncio, & d’homuncio, hom

r un son unique ou simple ; au lieu que la syllade au, prononcée à la latine a-ou, & comme on la prononce encore en Italie

a fin de plusieurs mots, tant dans les noms que dans les verbes : les Latins au contraire ne s’en sont guere servis que dans l

ai ai Flos habet inscriptum. Ovid. Met. liv. X. v. 215. Lorsque les Latins changent l’oe en ai, cet ai n’est point diphthong

ebre du tems de Charlemagne. Q-uin-quagésime, prononcez quin comme en latin  ; & de même Q-uin ti-l-ien, le mois de J-uin.

nt être mêlés avec d’autres mots. Dans la poésie greque & dans la latine , il y a des piés dissyllabes ; tels sont le spond

s distributif, qui est opposé au sens collectif. Distributif vient du latin distribuere distribuer, partager, la justice dist

st venue la figure H ; ce caractere a été long-tems, en grec & en latin , le signe de l’aspiration. Ce nom èta vient du vi

e de la plus forte aspiration des Hébreux ; & c’est de-là que les Latins prirent leur signe d’aspiration H, en quoi nous l

ielle pour l’ordre & l’oeconomie de toute la langue greque ». En latin , & dans la plûpart des langues, l’e est prono

po-tèn-tèm, pès, èt, &c. mais selon notre maniere de prononcer le latin , l’e est fermé quand il finit le mot, mare, cubil

mp;c. Dans nos provinces d’au-delà de la Loire, on prononce l’e final latin comme un e ouvert ; c’est une faute. Il y a beauc

herè, heri ; c’est par la même raison que l’ablatif de plusieurs mots latins est en e ou en i, prudente & prudenti. Mais p

ce que nous voyons encore aujourd’hui dans la langue greque, dans la latine , & même dans l’italienne & dans l’espagno

es lettres, parce qu’ils les prononçoient ainsi qu’on les prononce en latin  ; & comme on a trouvé par tradition ces lettr

est bref dans place, & long dans grace, &c. Quand les poëtes latins avoient besoin d’allonger une voyelle, ils redoub

ononcent encore en certaines provinces : ces deux lettres viennent du latin amant, ils aiment. Cet e muet est plus long &

rsuadés que pour faire apprendre aux jeunes gens une langue morte, le latin , par exemple, ou le grec, il ne faut pas commence

ar exemple, ou le grec, il ne faut pas commencer par les déclinaisons latines ou les greques ; parce que les noms françois ne c

onnoissances se lient dans l’esprit, de leur faire étudier d’abord le latin dans une version interlinéaire où les mots latins

e étudier d’abord le latin dans une version interlinéaire où les mots latins sont expliqués en françois, & rangés dans l’o

s ont retenu la signification de chaque mot, on leur présente ce même latin dans le livre de répétition où ils le retrouvent

vent à la vérité dans le même ordre, mais sans françois sous les mots latins  : les jeunes gens sont ravis de trouver eux-mêmes

gens sont ravis de trouver eux-mêmes le mot françois qui convient au latin , & que la version interlinéaire leur a montré

re qu’il y a quelque mot de sous-entendu dans cette phrase. La langue latine est presque toute elliptique, c’est-à-dire que le

. La langue latine est presque toute elliptique, c’est-à-dire que les Latins faisoient un fréquent usage de l’ellipse ; car co

ces changemens étoient aussi arbitraires, dit l’auteur de la méthode latine de Port-Royal (des fig. ch. vij. p. 562.) toutes

autre. Telle est sans doute la raison de la maxime jv. que la méthode latine de P. B. établit au chapitre de l’ellipse, en ces

linée, appuyée, Les monosyllabes que, ne, ve, sont des enclitiques en latin  : rectè, beatè-que vivendum ; terra-que, pluit-ne

même une syllabe au milieu d’un mot : c’est une liberté que la langue latine accordoit à ses poëtes, soit pour allonger une vo

on parle du mâle. Il n’en est pas de même du nom commun, sur-tout en latin  : on dit hic civis quand on parle d’un citoyen, &

hic, conjux, le mari, hoec conjux, la femme. Voyez la liste des noms latins épicenes, dans la méthode latine de P. R. au trai

x, la femme. Voyez la liste des noms latins épicenes, dans la méthode latine de P. R. au traité des genres. (F) EPITHETE

qui entre dans la composition des mots ; elle vient de la préposition latine è ou ex, & elle a divers usages. Souvent elle

ui est le signe de la plus forte aspiration des Hébreux, comme l’h en latin & en françois est la marque de l’aspiration.

d’en parler ici plus particulierement. 1°. Notre & nous vient du latin &. Nous l’écrivons de la même maniere ; mais

jourd’hui : Qui sert & aime Dieu, possede toutes choses. 2°. En latin le t de l’& est toûjours prononcé ; de plus l

mp; les honneurs ne valent pas là santé. Il en est de même du noc des Latins , qui vaut autant que & non. 9°. Souvent, au l

on dit aussi, superflu, oisif, surabondant. Ce mot explétif vient du latin explere, remplir. En effet, les mots explétifs ne

c me ut sciam, je suis fort tenté de croire que ce me est explétif en latin , comme notre moi en françois. On a aussi plusieur

es manuscrits. La syllabe er, ajoûtée à l’infinitif passif d’un verbe latin , est explétive, puisqu’elle n’indique ni tems, ni

(F) F F, s. m. (Gramm.) c’est la sixieme lettre de l’alphabet latin , & de ceux des autres langues qui suivent l’o

estem, qui primam ejus litteram dicere non posset, irridet. Quand les Latins conservoient le mot grec dans leur langue, ils le

nous qui prononçons sans aspiration le φ qui se trouve dans les mots latins ou dans les françois, je ne vois pas pourquoi nou

écisément le F qu’ils appellerent digamma ; & c’est de-là que les Latins ont pris leur grand F. Voyez la Méthode greque de

nstantinople : cet empereur appella également ce recueil digeste, mot latin , & pandectes, mot grec, quoique ce livre ne f

latin, & pandectes, mot grec, quoique ce livre ne fût écrit qu’en latin . Quand on appelle ce recueil digeste, on le cite

ite en abregé par la premiere lettre de ce mot d. Quand dans les pays latins on voulut se servir de l’autre dénomination, &

re pour former chacun des tems qui viennent de ceux-là : car comme en latin tous les tems dépendent les uns du présent, les a

xemples : selon la construction simple & nécessaire, pour dire en latin ils ont aimé, on dit amaverunt ; si au lieu d’ama

us lesquels les noms de Cérès & de Bacchus sont pris, sur-tout en latin  ; ce que quelques-uns de nos poëtes ont imité. Ma

ange, comme en françois Oût pour Août, pan au lieu de paon ; & en latin min pour mihi-ne ? Ces diverses altérations, dan

alogues à la langue qui les adopte ; c’est ainsi que dans les auteurs latins on observe des phrases greques qu’on appelle des

ens qui sont amenés par le méchanisme des organes : c’est ainsi qu’en latin on dit alloqui au lieu d’ad-loqui ; irruere pour

rent. Eun. act. IV. sc. iij. v. 11. Les jeunes gens qui apprennent le latin , ne devroient pas ignorer cette belle figure ; el

les regles de la Grammaire seroient devenues inutiles ? V. la méthode latine de P. R. page 562. C’est pourquoi les Grammairien

e ce que le mot signifie, comme le glouglou de la bouteille, & en latin bilbire, bilbit amphora, la bouteille fait glougl

es funt amentes, les amans sont insensés. La figure n’est que dans le latin , comme dans cet autre exemple, cum lectum petis d

iculier de Grammaire fort usité par les grammairiens qui ont écrit en latin  : c’est un accident qui arrive aux mots, & qu

nds sont deux choses différentes ; car fond sans s, dit-il, se dit en latin hoc fundum, c’est la partie la plus basse de ce q

le fond du tonneau, le fond du verre : mais fonds avec un s se dit en latin hic fundus ; & c’est proprement la terre qui

e docte Ménage desaprouve ce sentiment de Vaugelas ; il ne connoît en latin que fundus, & ajoûte que si l’on dit, il n’y

le, qu’un rudiment est un livre qui contient les élémens de la langue latine , choisis avec sagesse, disposés avec intelligence

rbitraire… Nous disons porter envie, ce qui ne seroit pas enten du en latin par ferre invidiam ; au contraire, morem gerere a

invidiam ; au contraire, morem gerere alicui, est une façon de parler latine , qui ne seroit pas entendue en françois ; si on s

Je vais faire entendre ma pensée par cet exemple. Porter se rend en latin dans le sens propre par ferre : mais quand nous d

mp;c. on ne se sert plus de ferre pour rendre ces façons de parler en latin  ; la langue latine a ses expressions particuliere

t plus de ferre pour rendre ces façons de parler en latin ; la langue latine a ses expressions particulieres pour les exprimer

ter ou ferre ne sont plus alors dans l’imagination de celui qui parle latin  : ainsi quand on considere porter, tout seul &

çois-latins, si l’on disoit d’abord simplement, que porter se rend en latin par ferre, invidere, alloqui, valere, &c. Pou

les dictionnaires latin-francois, quand il s’agit de traduire un mot latin  ? Pourquoi joint-on à la fignification propre d’u

t, quel qu’autre signification figurée, qu’il n’a jamais tout seul en latin  ? La figure n’est que dans notre françois, parce

’on disoit dans le dictionnaire françois-latin, que porter se rend en latin par ferre, invidere, alloqui, valere ? jamais mit

tenir, d’arrêter, d’écrire, dans l’imagination d’un homme qui parloit latin . Quand Térence a dit, (Adelph. III. ij. 37.) lacr

e. Je voudrois donc que nos dictionnaires donnassent d’abord à un mot latin la signification propre que ce mot avoit dans l’i

signification propre que ce mot avoit dans l’imagination des auteurs latins  : qu’ensuite ils ajoutassent les divers sens figu

s latins : qu’ensuite ils ajoutassent les divers sens figurés que les latins donnoient à ce mot ; mais quand il arrive qu’un m

notre langue par une image différente de celle qui étoit en usage en latin  ; alors je voudrois distinguer : 1°. si l’explica

istinguer : 1°. si l’explication littérale qu’on a déja donnée du mot latin , suffit pour faire entendre à la lettre l’express

entendre à la lettre l’expression figurée, ou la pensée littérale du latin  ; en ce cas, je me contenterois de rendre la pens

i, écrire une lettre à quelqu’un. 2°. Mais lorsque la façon de parler latine , est trop éloignée de la françoise, & que la

téralement, & ensuite ajouter la phrase françoise qui répond à la latine  ; par exemple, laterem crudum lavare, laver une b

brique crue, c’est-à-dire, perdre son tems & sa peine, perdre son latin  ; qui laveroit une brique avant qu’elle fût cuite

e doit pas conclure de cet exemple, que jamais lavare ait signifié en latin , perdre ; ni later, tems ou peine ». II. Sens d

e ces mots, une conséquence que je ne crois point juste ; c’est qu’en latin ils seroient dans un sens neutre. Il me semble qu

des contre-sens. En françois, donner parole, veut dire promettre ; en latin , verba dare, signifie tromper : poenas dare alicu

dans les pseaumes, plusieurs versets qui ne sont pas intelligibles en latin . Montes Dei, ps. 35, ne veut pas dire des montagn

çons de parler des auteurs originaux. Le mot hébreu qui répond au mot latin verbum, se prend ordinairement en hébreu pour cho

r la parole ; c’est le mot générique qui répond à negotium ou res des Latins . Transeamus usque Bethleem, & videamus hoc ve

i thesauro, ont trouvé une image des révolutions arrivées à la langue latine , dans la statue que Nabuchodonosor vit en songe ;

vent dans ce songe une allegorie de ce qui devoit arriver à la langue latine . Cette statue étoit extraordinairement grande ; l

ngue latine. Cette statue étoit extraordinairement grande ; la langue latine n’étoit-elle pas répandue presque par-tout ? La t

La tête de cette statue étoit d’or, c’est le siecle d’or de la langue latine  ; c’est le tems de Térence, de César, de Cicéron,

de la statue étoient d’argent ; c’est le siecle d’argent de la langue latine  ; c’est depuis la mort d’Auguste jusqu’à la mort

de la statue étoient d’airain ; c’est le siecle d’airain de la langue latine , qui comprend depuis la mort de Trajan, jusqu’à l

ie de fer & partie de terre ; c’est le siecle de fer de la langue latine , pendant le quel les différentes incursions des b

plongerent les hommes dans une extrème ignorance ; à-peine la langue latine se conser va-t-elle dans le langage de l’Eglise.

age de l’Eglise. Enfin une pierre abattit la statue ; c’est la langue latine qui cessa d’être une langue vivante. C’est ainsi

pece. Nombre est un mot qui se dit de tout assemblage d’unités : les latins se sont quelquefois servi de ce mot en le restrei

en est frappée agréablement : numerus a aussi cette signification en latin . In oratione numerus latinè, groecè ῤυθμὸς, iness

soit pour un des plus beaux lieux de la Grece. Les poëtes grecs & latins se sont servis de ce mot particulier pour marquer

u destiné aux folies criminelles des riches libertins : d’ailleurs le latin humiles domos dit autre chose que petites maisons

L’ennemi vient à nous, c’est-à-dire, les ennemis. Dans les historiens latins on trouve souvent pedes pour pedites, le fantassi

Leur cours ne change point, & vous avez changé. Dans les poëtes latins , la poupe ou la proue d’un vaisseau se prennent p

is cent voiles, pour dire cent vaisseaux Tectum (le toit) se prend en latin pour toute la maison. Æneam in regia ducit tecta,

635. La porte, & même le seuil de la porte, se prennent aussi en latin pour toute la maison, tout le palais, tout le tem

ens : ce droit, qui est une espece de droit de retour, s’appelloit en latin , jus postliminii ; de post (après), & de lime

in sur ces monts terribles Vomit le fer & la mort. L’airain, en latin oes, se prend aussi fréquemment pour la monnoie,

e, discours) ; la fable, chez les Grecs, se dit aussi μῦθος, d’où les latins tirèrent le mot mutus ; en effet, dans les temps

vent siffle, l’onde murmure, un corps gémit sous un grand poids. Les latins disaient sitire agros, laborare fructus, luxuriar

rent à se mêler aux Grecs. Cicéron observe que la loi est exprimée en latin , dans les mêmes termes où elle fut conçue à Athèn

ie, comme le remarque Aristote ; et les étymologistes veulent que les Latins aient aussi tiré de νόμος, leur nummus. Chez les

ésignait aussi la redevance emphytéotique payée par l’emphytéote… Les Latins furent peut-être conduits par une idée analogue,

en nom de ce dieu Jous, dérivèrent les génitifs Jovis et juris. — Les Latins appelaient les terres prædia, parce que, ainsi qu

s Italiens considérèrent la chose sous le même aspect que les anciens Latins , lorsqu’ils appelèrent les terres poderi, de pode

Circé est inconnue aux hommes, les dieux l’appellent moly . Chez les Latins , Varron s’occupa de la langue divine ; et les tre

qui s’élève au-dessus de leur faible capacité. Les fables divines des Latins et des Grecs durent être pour eux les premiers hi

le premier auteur que puisse citer le paganisme. Si nous passons aux Latins , les premiers monuments de leur langue sont les f

leur langue sont les fragments des vers saliens. Le premier écrivain latin dont on fasse mention est le poète Livius Androni

être fondée en nature. On peut l’observer dans la langue vulgaire des Latins , qui a conservé plus de traces que la grecque, de

nt suivi Jules Scaliger et François Sanctius relativement à la langue latine  : ils raisonnent d’après les principes d’Aristote

ussi les Grecs, nation ingénieuse, employèrent moins de tours que les Latins , les Latins moins que les Allemands. Le nombre ne

cs, nation ingénieuse, employèrent moins de tours que les Latins, les Latins moins que les Allemands. Le nombre ne fut introdu

’employèrent furent, chez les Grecs, Gorgias de Léontium, et chez les Latins , Cicéron. Avant eux, c’est Cicéron lui-même qui l

ne un grand nombre de retranchements ; dans les origines de la langue latine , on trouve aussi beaucoup de mots qui durent être

nous avons dit, qu’avant Gorgias et Cicéron, les prosateurs grecs et latins employaient des nombres poétiques ; au moyen âge,

ployaient des nombres poétiques ; au moyen âge, les pères de l’Église latine en firent autant, et leur prose semble faite pour

i précipite les idées et les paroles plutôt qu’il ne les ralentit. En latin , sollicitus et festinans expriment la frayeur. La

é par les Grecs pythien, de leur fameux oracle d’Apollon Pythien. Les Latins l’appelèrent vers saturnien, comme l’atteste Fest

n vers héroïques. Nous avons vu que les premiers auteurs de la langue latine furent les poètes sacrés appelés saliens ; il nou

du vers héroïque, et qui sont les plus anciens monuments de la langue latine . À Rome, les triomphateurs laissèrent des inscrip

vant de l’être par Ennius ; et Livius Andronicus, le premier écrivain latin , avait écrit dans un poème héroïque appelé la Rom

manide, les annales des anciens Romains. Au moyen âge, les historiens latins furent des poètes héroïques, comme Gunterus, Guil

cher, dans son Index de græcæ et germanicæ linguæ analogiâ. La langue latine a aussi laissé des exemples nombreux de ces compo

ables par la propriété. Aussi nous avons vu que chez les Grecs et les Latins , nom et nature signifièrent souvent la même chose

nols et les autres nations de ce temps. Les prêtres seuls savaient le latin et le grec. En français clerc voulait dire souven

déjà rapporté le passage où Tacite nous apprend que les lettres des Latins ressemblaient à l’ancien alphabet des Grecs . Ce

longtemps les lettres majuscules pour figurer les nombres, et que les Latins conservèrent toujours le même usage. (Vico.) 58.

en leur faisant subir une transformation. On doit conjecturer que les Latins et les Grecs en font autant, lorsqu’ils expriment

oses particulières aux barbares, avec des mots qui sonnent si bien en latin et en grec. Voilà pourquoi on trouve tant d’obscu

Chapitre V. De la littérature latine , pendant que la république romaine durait encore

empire romain ayant succédé à la domination d’Athènes, la littérature latine suivit la route que la littérature grecque avait

on chrétienne, doit se retrouver avec quelques modifications chez les Latins . Ce qu’il importe de remarquer, ce sont les diffé

ences caractéristiques de la littérature grecque et de la littérature latine  ; et les progrès de l’esprit humain, dans les tro

ins grecs cédaient davantage à leur imagination, et que les écrivains latins prenaient pour règle de leurs pensées la réalité

règle de leurs pensées la réalité des choses humaines. La littérature latine est la seule qui ait débuté par la philosophie ;

hilosophiques22. L’utilité est le principe créateur de la littérature latine  ; le besoin de s’amuser, le principe créateur de

ortement constituée avant qu’aucun écrivain eût existé dans la langue latine . La littérature a commencé lorsque l’esprit des R

peu favorable aux grands effets de la tragédie : aussi la littérature latine ne contient-elle rien de vraiment célèbre en ce g

toujours exprimé avec concision. La première époque de la littérature latine étant très rapprochée de la dernière de la littér

grossier que ces Annales ; et le plus grand nombre des commentateurs latins considèrent Ennius comme un mauvais écrivain. J’a

grande Grèce avaient eu des rapports continuels avec Rome ; la langue latine avait emprunté beaucoup de mots et de règles gram

n, écrivit une histoire de Rome en grec ; Fabius Pictor, une autre en latin , etc. Avant Ennius, les Romains possédaient des o

et inconnue, à laquelle on veut attribuer l’origine de la littérature latine . L’instruction vaut quelquefois beaucoup mieux qu

es comédies grecques. Mais quel est le poète original, dans la langue latine , qui ait mérité quelque réputation avant Cicéron 

ation avant Cicéron ? Quel est le poète qui ait eu sur la littérature latine , avant le siècle d’Auguste, une influence que l’o

sur la littérature grecque ? Cicéron est le premier de la littérature latine , comme Homère le premier de la littérature grecqu

e ne sais à quel genre d’ouvrage ni à quelle époque de la littérature latine se rapportent ces quatre vers d’Horace. Au moment

nnue. Ces vers sont les seuls, dans les écrits des auteurs classiques latins , et dans Horace lui-même, que l’on puisse expliqu

n et l’autre cependant beaucoup de prix à faire valoir la littérature latine . Aux vers d’Horace, qui me sont opposés, j’en obj

e Octave, est peut-être ce qui a été écrit de plus beau dans la prose latine .

ous ces mots est la syllabe am, qui se retrouve la même dans les mots latins amator, amor, amatorius, amatoriè, &c… amicus

d’analogie. Tout le monde sait à cet égard ce que les langues greque, latine , teutone, & celtique, ont fourni aux langues

ndant qui en approchent plus que les autres. Les langues greque & latine , par exemple, ont un système de formation plus mé

e fonds moins de mots composés, que de celui des langues greque & latine . Quoi qu’il en soit, ceux qui desirent faire quel

nterons de jetter un simple coup-d’oeil sur l’analogie des formations latines  ; & nous sommes sûrs que c’est plus qu’il n’e

detail appartient plûtôt à un ouvrage sur les analogies de la langue latine , qu’à l’Encyclopédie ; & il est vraissemblabl

comme dormisco. Cette petite excursion sur le système des formations latines , suffit pour faire entrevoir l’utilité & l’ag

fiée par une idée accessoire de répétition ; tels sont dans la langue latine les verbes clamitare, dormitare, dérivés de clama

ais coupé & interrompu. Le supin doit être regardé dans la langue latine  ; comme le générateur unique & immédiat, ou l

e est dérivé ? Ces supins ont dû assez naturellement se syncoper. Les Latins ne donnoient à la lettre g que le son foible de k

ez que la voyelle i étant breve dans la syllabe gi de ces supins, les Latins la prononçoient avec tant de rapidité qu’elle éch

l, ou viennent du pur caprice de l’usage. Une derniere preuve que les Latins n’avoient pas prétendu regarder dormitare comme d

ce sens accessoire. Nous remarquerons 1°. que tous les fréquentatifs latins sont terminés en are, & sont de la premiere c

à cette langue, d’autres y ont été faits à l’imitation de l’analogie latine , & les autres enfin y sont étrangers, & s

nt pour primitifs crier, tirer, & qui répondent aux fréquentatifs latins clamitare, tractare. On y apperçoit sensiblement

la main. Les fréquentatifs françois faits à l’imitation de l’analogie latine , sont des primitifs françois auxquels on a donné

quels on a donné une inflexion ressemblante à celle des fréquentatifs latins  ; cette inflexion est oter, & désigne comme l

tatifs latins ; cette inflexion est oter, & désigne comme le tare latin , l’idée accessoire de repétition : comme dans cra

e dans crachoter, clignoter, chuchoter, qui ont pour correspondans en latin sputare, nictare, mussitare. Les fréquentatifs ét

entatifs étrangers dans la langue françoise lui viennent de la langue latine , & ont seulement pris un air françois par la

tels sont habiter, dicter, agiter, qui ne sont que les fréquentatifs latins habitare, dictare, agitare. C’est le verbe visite

e fréquentatifs. Car, dit-il, combien que visiter soit tiré de visito latin & fréquentatif, il n’en garde pas toutefois l

entatif, & qui lui donne une valeur semblable à celle des phrases latines , itat ad eam frequens, (Plaute) frequenter in off

aisi par préférence d’autres faces de cette circonstance du tems. Les Latins ont en général deux futurs, un absolu & un re

dandus ero. Laudaturus fuero. Laudandus fuero. Comme la langue latine fait un des principaux objets des études ordinair

rai ; en conséquence de la loi, je loüerai doit être au subjonctif en latin , & le seul futur du subjonctif autorisé par l

nguliere ! Cette locution autorisée par l’usage des meilleurs auteurs latins , devoit faire conclure naturellement que laudatur

us plaçons ici parmi les prétérits, en conserve la caractéristique en latin  ; laudavi, laudavero ; dixi, dixero ; qu’il en su

qui n’ont eu que le mérite d’appliquer comme ils ont pû la grammaire latine à notre langue, ont copié presque tous ces défaut

On le voit dans notre langue par les futurs du subjonctif ; & les latins qui n’ont point de forme particuliere pour exprim

Grecs. Il en est de même du futur absolu & du prétérit futur des Latins  ; il disent également, pergratum mihi facies, &am

faisant envisager la victoire comme déjà remportée. On trouve même en latin le présent absolu du subjonctif employé pour le f

phabet des Orientaux & des Grecs, & la septieme de l’alphabet latin que nous avons adopté. Dans les langues orientale

ticle C & méth. de P. R.) l’origine du caractere g dans la langue latine  ; & la preuve que les Latins ne lui donnoient

rigine du caractere g dans la langue latine ; & la preuve que les Latins ne lui donnoient que cette valeur, se tire du tém

t qu’une diminution du c : or il est prouvé que le c se prononçoit en latin comme le kappa des Grecs, c’est-à-dire qu’il expr

amp; conséquemment le g n’exprimoit que l’articulation gue. Ainsi les Latins prononçoient cette lettre dans la premiere syllab

çons autrement, c’est que nous avons transporté mal-à-propos aux mots latins les usages de la prononciation françoise. Avant l

re qui désignoit l’articulation gue, étoit la troisieme de l’alphabet latin , comme de celui des Grecs & ces Orientaux. Ma

de quantité de mots dérivés : ainsi notre mot françois Cadix vient du latin Gades, par le changement de l’articulation foible

contraire de l’articulation forte en foible, nous avons tiré gras du latin crassus ; les Romains écrivoient & prononçoie

ir à notre usage, qui peut être a quelque conformité avec celui de la latine  : ainsi nous écrivons Claude, cicogne, second, &a

e consonne dans la composition des mots ; c’est ainsi que l’on dit en latin aggredi pour adgredi, suggerere pour sub gerere,

rivoient ἄγγελος, ἄγκυρα, Ἀγχίσης, quoiqu’ils prononçassent comme les Latins ont prononcé les mots angelus, ancora, Anchises,

é cette pratique, au rapport de Varron, jusque dans des mots purement latins , & ils écrivoient aggulus, agceps, iggero, av

ceci donne lieu de soupçonner que le g chez les Grecs & chez les Latins dans le commencement, étoit le signe de la nasali

en, malgré toutes les conjectures contraires, leur venir de la langue latine , qui est leur source commune. Dans les trois lang

langue françoise. Voyez Idiotisme . « Lorsque dans un livre écrit en latin , dit le dictionnaire de Trévoux sur ce mot, on tr

uve beaucoup de phrases & d’expressions qui ne sont point du-tout latines , & qui semblent tirées du langage françois, o

cette analogie ; ce sont des noms grecs auxquels l’usage de la langue latine a conservé leur génitif originel : Andromache (An

antes, & les premieres qu’on adopta étoient greques, parce que le latin est comme un rejetton du grec ; elles s’altéreren

est la racine génératrice d’une infinité de mots, soit dans la langue latine même, soit dans celles qui y ont puisé ; on en re

ns dans notre langue des mots qui viennent immédiatement d’un génitif latin  ; tels sont capitaine, capitation, qui sont dériv

ort-is, part-is, sort-is, dont on a seulement supprimé la terminaison latine . De-là les dérivés simples : de capitaine, capita

ts composés de notre langue, qui ne sont pour la plûpart que des mots latins terminés à la françoise ; patri-moine, légis-late

gue du nom appellatif auquel il est subordonné. C’est pour cela qu’en latin il n’est jamais construit qu’avec un nom appellat

ément qu’il en est le régime ; c’est une erreur, il ne peut l’être en latin que d’un nom appellatif, & l’ellipse le ramen

hodistes sont fausses & fort éloignées du vrai génie de la langue latine  : en second lieu, parce que nous regardons la con

cas. En françois on remplace assez communément la fonction du génitif latin par le service de la préposition de, qui par le v

antécédent. Chaque langue a son génie & ses ressources. La langue latine elle-même n’est pas tellement restrainte à son gé

’il est déterminant d’un nom appellatif. Voyez Apposition . La langue latine a encore une maniere qui lui est propre, de déter

tte action à l’objet ; c’est une source d’obscurités dans les auteurs latins . Est-il aisé, par exemple, de dire ce qu’on enten

i amati. Il faut avouer que ni l’expression françoise ni l’expression latine n’en disent rien. Mais mettez ces mots en relatio

ra suffi pour en rapporter les noms à l’un des deux genres. Ainsi les Latins , par exemple, dont la religion fut décidée avant

vers âges de la même langue, & souvent dans le même âge. Alvus en latin avoit été masculin dans l’origine, & devint e

sentie & appliquée dans leurs langues, & dont les Grecs, les Latins , & nous-mêmes n’avons fait usage qu’à l’égard

oms leurs corrélatifs. Ainsi parce qu’il a plu à l’usage de la langue latine , que le nom vir fût du genre masculin, que le nom

au sexe fût toûjours caractérisé ou par des mots différens, comme en latin aries & ovis, & en françois bélier &

brebis ; ou par les différentes terminaisons d’un même mot, comme en latin lupus & lupa, & en françois loup & lo

pressions communes aux deux sexes & aux deux genres. Tels sont en latin bos, sus, &c. on trouve bos mactatus & bo

le, chauve-souris, qui sont toûjours féminins pour les deux sexes. En latin au contraire, & ceci prouve bien l’indépendan

ux, ou que l’origine doit en être attribuée à quelque mal-entendu. En latin , par exemple, dies avoit deux sens différens dans

eux qui sont d’un genre au singulier, & d’un autre au pluriel. En latin , les uns sont masculins au singulier, & neutr

eprésentent dans le discours ; & c’est ce qui est arrivé : ego en latin , je en françois, sont masculins dans la bouche d’

le. « Ce est souvent substantif, dit M. du Marsais, c’est le hoc des latins  ; alors, quoi qu’en disent les grammairiens, ce e

t masculin ni qu’il fût féminin ? Si c’est parce que c’est le hoc des Latins , comme il semble l’insinuer ; disons donc aussi q

mplum, que montagne est masculin comme mons. L’influence de la langue latine sur la nôtre, doit être la même dans tous les cas

effets mêmes qui en sont la suite. Mais, dit-on, les Grecs & les Latins avoient trois genres ; nous n’en avons que deux,

ue trois cas. les Allemands en ont quatre, les Grecs en ont cinq, les Latins six, & les Arméniens jusqu’à dix, tandis que

ent les noms déterminans. Ainsi les méthodes pour apprendre la langue latine disent, que le verbe actif gouverne l’accusatif :

GRAMMAIRE, s. f. terme abstrait. R. Γράμμα, littera, lettre ; les Latins l’appellerent quelquefois Litteratura. C’est la s

s hommes savans, on dit en allemand, diese gelehrten manner, comme en latin , hi docti viri ; mais pour dire ces hommes sont s

ns, on dit en allemand, diese manner sind gelehrt, comme on diroit en latin , hi viri sunt doctè, ou cum doctrinâ, au lieu de

e & la plus sûre d’introduire les jeunes gens à l’intelligence du latin & du grec. Voyez Construction, Idiotisme, Inv

our l’autre ; ce qui suppose qu’elles doivent être de même genre. Les Latins ont dit fircum pour hircum, fostem pour hostem, e

Les Espagnols ont fait passer ainsi dans leur langue quantité de mots latins , en changeant f en h : par exemple, ils disent, h

tum ; higo, (figue), de ficus ; hogar, (foyer), de focus, &c. Les Latins ont-aussi employé v ou s pour h, en adoptant des

e fondement de cette commutabilité ; & il insinue dans la Méthode latine , que ces permutations peuvent venir de l’ancienne

lettres : & si dans la suite ce caractere a passé dans l’alphabet latin , & de-là dans ceux des langues modernes, cela

tes les Nations de l’Europe, qui se servent aujourd’hui de l’alphabet latin , qui y placent ce caractere, & qui l’employen

dans le passage d’une langue à une autre ; le ἧρ grec devient ver en latin  ; le fabulari latin devient hablar en espagnol. O

ne langue à une autre ; le ἧρ grec devient ver en latin ; le fabulari latin devient hablar en espagnol. On n’a pas d’exemple

ῤέω est articulé comme le même son e dans la premiere syllabe du mot latin creo : ce son dans les deux langues est précédé d

nt ici que dans tous les livres qui traitent des élémens de la langue latine , l’hellénisme y est mis au nombre des figures de

occasion du mot gallicisme ; savoir que les hellénismes ne sont qu’en latin . Mais ils sont premierement & essentiellement

uroient sousentendu la préposition κατὰ, ou la préposition περὶ ; les Latins y sous-entendoient les prépositions équivalentes

thodes de P. R. ont assez bien rempli cet objet à l’égard du grec, du latin , de l’italien, & de l’espagnol. Le mot hétéro

Genre , n°. v. Quoiqu’on ne trouve dans cet article que des exemples latins , il ne faut pas croire que le terme & le fait

& le fait qu’il désigne soient exclusivement propres à la langue latine . On trouve plusieurs noms hétérogenes dans la lan

e. (E. R. M.) HIATUS HIATUS, s. m. (Gramm.) ce mot purement latin a été adopté dans notre langue sans aucun changem

oique l’élision se pratiquât rigoureusement dans la versification des Latins , dit M. Harduin, secrétaire perpétuel de la socié

oient fait pour les autres voyelles une regle équivalente à l’élision latine , en proscrivant dans leur poésie la rencontre d’u

eo sans élision, que me odit. On ne voit pas néanmoins que les poëtes latins aient rejetté au tant qu’ils le pouvoient les mot

p; il l’est également dans sa cause & dans ses effets. 2°. Si les Latins pratiquoient rigoureusement l’élision d’une voyel

nous-mêmes, ainsi que bien d’autres peuples, avons en cela imité les Latins , c’est que nous avons tous suivi l’impression de

l faut prendre garde en premier lieu à ne pas juger des Grecs par les Latins , chez qui la lettre h étoit toûjours muette quant

rvoit à diminuer ou à corriger le vice de l’hiatus : & les poëtes latins ont quelquefois imité les Grecs en ce point : Cr

ges rendus en faveur de la loi qui proscrit l’hiatus. 3°. Quoique les Latins n’élidassent pas au milieu du mot, l’usage de leu

le cause de cette regle de quantité énoncée par Despautere en un vers latin  : Vocalis brevis antè aliam manet usque Latinis.

Vocalis brevis antè aliam manet usque Latinis. & par la Méthode latine de Port-Royal, en deux vers françois : Il faut a

une autre suit après elle. Ce principe n’est pas propre à la langue latine  : inspiré par la nature, & amené nécessaireme

ion dans toutes les langues. Les Grecs y étoient assujettis comme les Latins  ; & quoique nous n’ayons pas des regles de qu

mp; par des exemples : les mots grecs ἀέναος, ἄονες, &c. les mots latins diēi, fīunt, &c. en sont des preuves. Mais qu

semblable, & ὄνομα, nom. Ce terme grec d’origine, étoit rendu en latin par les mots univocus, ou oequivocus, que j’emplo

ctuel dépend toûjours des circonstances où il est employé. Tel est en latin le nom de taurus, qui quelquefois signifie l’anim

Rhéteurs ont unis au rang des figures, sous le nom de paronomase. Les Latins en faisoient encore plus d’usage que nous, amante

un renversement de construction. Mais il me paroît que c’est juger du latin par le françois, que de trouver une hypallage dan

qu’on a pour ce qu’on n’a pas ; ensuite, sans avoir égard à la phrase latine , on traduit, Faune change le Lucrétile pour le Ly

ente d’abord à l’esprit de ceux qui savent la langue. Jugeons donc du latin par le latin même, & nous ne trouverons ici n

à l’esprit de ceux qui savent la langue. Jugeons donc du latin par le latin même, & nous ne trouverons ici ni contre-sens

rons ici ni contre-sens, ni hypallage ; nous ne verrons qu’une phrase latine fort ordinaire en prose & en vers. On dit en

qu’une phrase latine fort ordinaire en prose & en vers. On dit en latin donare munera alicui, donner des présens à quelqu

dre en échange, est trop fréquent pour être autre chose qu’une phrase latine  ; comme donare aliquem aliquâ re, gratifier quelq

ville de murailles ». La regle donnée par M. du Marsais, de juger du latin par le latin même, est très-propre à faire dispar

illes ». La regle donnée par M. du Marsais, de juger du latin par le latin même, est très-propre à faire disparoître bien de

; ab isto periculo vacuus (Id.), dégagé, tiré de ce péril. L’adjectif latin vacuus exprimoit une idée très-générale, qui étoi

ue de croire que nous ayons en françois le juste équivalent du vacuus latin  ; & traduire vacuus par vaide en toute occasi

s le sens même de son étymologie λήθη, oblivio ; de-là la désignation latine du prétendu fleuve d’enfer dont on faisoit boire

n fluctibus mediis. Cette figure étoit, pour ainsi dire, naturelle au latin  ; comme il n’y avoit que les terminaisons des mot

fussent les signes des relations que les mots avoient entre eux, les Latins n’avoient égard qu’à ces terminaisons, & ils

& une harmonie plus agréable ». Voyez Construction . La Méthode latine de P.R. parle de l’hyperbate dans le même sens.

t pas gardé dans l’arrangement des mots : ce qui est si ordinaire aux Latins , qu’ils ne parlent presque jamais autrement ; com

qu’il ne passe pas pour figure, mais pour une propriété de la langue latine . Mais il y a plusieurs especes d’hyperbate qui so

anastrophe est donc une véritable inversion ; mais qui avoit droit en latin d’être réputée figure, parce qu’elle étoit contra

ordre naturel ou analytique, autorisé par l’usage commun de la langue latine , & que l’anastrophe est un renversement du mê

erbate que l’on nomme anacoluthe, & qui se fait, selon la Méthode latine de Port-royal, lorsque les choses n’ont presque n

rbe, ce qui seroit en effet violer une loi fondamentale de la syntaxe latine  ; mais ces mots sont à l’accusatif, comme complém

peut faire usage à l’égard de toutes les langues ; un idiotisme grec, latin , françois, &c. C’est le seul terme que l’on p

érateurs conviennent qu’il est plus facile de traduire du grec que du latin en françois, c’est que le génie de notre langue a

approche plus de celui de la langue greque que de celui de la langue latine , & que notre langage est presque un hellénism

s esprits célestes. Or il est vraissemblable que notre très, formé du latin tres, n’a été introduit dans notre langue, que co

men Dei, pour flumen maximum. Malgré les hellénismes reconnus dans le latin , on a cru assez légérement que les idiotismes éto

ar exemple que les Allemands disent, diese gelehrten manner, comme en latin , hi docti viri, ou en françois, ces savans hommes

ten s’accorde en toutes manieres avec le nom manner, comme l’adjectif latin docti avec le nom viri, ou l’adjectif françois sa

nt, diese manner sind gelehrt ; & pour le rendre littéralement en latin , il faut dire hi viri sunt doctè, & en franço

tif, quand on exprime ensuite un attribut déterminé : ainsi dit-on en latin turpe est mentiri, & en françois, mentir est

voit, voir étoit pour on voyoit, voir sera, pour on verra, comme les Latins disent videre est, videre erat, videre erit. L’in

ution des mots. Ainsi le superstitieux euphémisme, qui dans la langue latine a donné le sens de sacrifier au verbe mactare, qu

ton opinion, & l’on ne peut pas dire tuus opinio : c’est que les Latins avoient pour éviter l’hiatus occasionné par le co

e. « Je sais bien, dit M. du Marsais, Meth. pour apprendre la langue latine , pag. 14, que cette traduction littérale fait d’a

ns cette maniere de traduire, n’est que de montrer comment on parloit latin  ; ce qui ne peut se faire qu’en expliquant chaque

n parloit latin ; ce qui ne peut se faire qu’en expliquant chaque mot latin par le mot françois qui lui répond. Dans les prem

peuple. On rit à Florence de la maniere dont un François prononce le latin ou l’italien, & l’on se moque à Paris de la p

on littérale fait sentir la différence des deux langues. Plus le tour latin est éloigné du tour françois, moins on doit crain

n l’imite dans le discours. Elle fait connoître le génie de la langue latine  ; ensuite l’usage, mieux que le maître, apprend l

pale du verbe l’idée accessoire de la volonté de celui qui parle. Les Latins admettent dans leur impératif deux formes différe

r y exprimer le même sens à cet égard, ainsi que l’observe la méthode latine de P. R. Rem. sur les verbes, chap. ij. art. 5.

point de délai. Ceci n’est qu’une conjecture ; mais le style des lois latines en est le fondement & la preuve ; ad divos ad

par les fausses idées qu’on avoit prises des deux formes impératives latines , M. l’abbé Régnier a voulu trouver de même dans l

yle des réglemens politiques en est la preuve. Puisque dans la langue latine & dans la françoise, on remplace souvent la f

comme de ceux des autres modes qui sont reconnus pour des présens en latin , en allemand, en françois, en italien, en espagno

pératif dont il s’agit. Indicatif Subjonctif Infinitif Impératif Latin . laudo. laudem. laudare. lauda ou laudato.

je veux qu’il lise, je désire qu’il ait lû. En cela nous imitons les Latins qui font souvent le même usage, non-seulement de

outes ces considérations, il résulte que l’impératif des conjugaisons latines n’a que le présent postérieur ; que ce tems a deu

ode impératif, y est ajouté faussement & mal-à-propos. La méthode latine de P. R. propose une question, savoir comment il

bien légèrement, & il ne paroît pas que dans l’usage de la langue latine , les bons écrivains aient supposé dans cette sort

verses applications dont il est susceptible. Les noms qui en grec, en latin , en allemand, reçoivent des nombres & des cas

mplacent effectivement, mais qui ne le sont pas pour cela. Les verbes latins n’ont que trois modes personnels, l’indicatif, l’

ar le simple hasard ou le pur caprice. Que les noms ayent en grec, en latin & en allemand des nombres & des cas, &

ues de l’Europe ils n’ayent que des nombres, c’est génie ; mais qu’en latin , par exemple, où les noms & les adjectifs se

dénomination, ces anomaux indéclinables n’apportent dans l’élocution latine aucune équivoque ; & il est d’un usage bien e

il est d’un usage bien entendu, quand on fait l’analyse d’une phrase latine où il s’en trouve, de leur attribuer les mêmes fo

réellement aucun cas au singulier : c’est faire allusion à l’analogie latine , & c’est comme si l’on disoit que cornu auroi

Voyez Infinitif . Mais ce qui est raisonnable par rapport à la phrase latine , seroit ridicule & faux dans la phrase franço

p; des déclinaisons dans nos noms, à l’imitation des noms grecs & latins  ; comme si la Grammaire particuliere d’une langue

mme cas, que les sens accessoires représentés par les cas en grec, en latin , en allemand, & en toute autre langue qu’on v

; & les rapports analytiques, que par les prépositions. La langue latine qui, en admettant aussi l’inversion, n’avoit pas

que dans l’ordre analytique il ait un sujet, que l’usage de la langue latine met à l’accusatif. C’est pourtant la doctrine com

du Marsais l’a enseignée dans l’Encyclopédie même, d’après la méthode latine de P. R. Voyez Accusatif & Construction . C’

initif est un véritable nom, qui est du genre neutre en grec & en latin , qui dans toutes les langues est employé comme su

saine Logique. Il n’est pas moins contraire à l’analogie de la langue latine , de dire que le sujet d’un verbe doit se mettre à

ire que le sujet d’un verbe doit se mettre à l’accusatif : la syntaxe latine exige que le sujet d’un verbe personnel soit au n

iere bien palpable, que c’est introduire dans le système de la langue latine deux principes incompatibles & destructifs l’

maire générale, & qui ne contredise point l’analogie de la langue latine . L’accusatif a deux principaux usages également a

u mode subjonctif : supposons qu’il s’agisse, par exemple, de dire en latin , serez-vous satisfait, si à l’arrivée de votre pe

de chaque mot, comme on appelle finale la derniere. Initial vient du latin initium, entrée, commencement. L’exactitude de l’

rammaire. Encore un mot avant que de finir cet article. Les deux mots latins en & ecce sont des interjections, disent les

la, qui sont aussi des interjections dans notre langue. Ces deux mots latins seront, si l’on veut, des interjections ; mais on

e que voici & voilà soient en françois les correspondans des mots latins en & ecce, & que ce soit des interjection

ections. Nous n’avons pas en françois la valeur numérique de ces mots latins , ici & là sont les mots qui en approchent le

es mêmes adverbes, & le verbe voi, dont il y a souvent ellipse en latin , voici, voi ici ; voilà, voi là. C’est pour cela

spérance ; cherchons quel bien est préférable. C’est la même chose en latin , si l’on excepte la seule particule enclitique ne

chanique des langues, & l’autre dans son Introduction à la langue latine par la voie de la traduction. L’unanimité des Gra

françois une construction directe ; il en est de même quand on dit en latin , Alexander vicit Darium : mais si l’on dit, Dariu

ion qui est entre les idées autorise également les deux constructions latines  ; en voici la preuve. Les idées se modifient dans

s. Or c’est ce qui se rencontre également dans les deux constructions latines , Alexander vicit Darium, Darium vicit Alexander ;

liaison ; & il est vrai qu’à partir de-là, les deux constructions latines sont également naturelles, parce que les mots qui

placés, comme il faudroit l’être, pour juger si les constructions des Latins sont plus naturelles que les nôtres (Cours de Bel

-vous donc sérieusement être mieux placé pour juger des constructions latines , que ceux qui en pensent autrement que vous ? Si

es notions fondamentales de l’élocution. J’avoue que, comme la langue latine n’est pas aujourd’hui une langue vivante, & q

ute nous échappent ; & n’ayant plus sur la vraie prononciation du latin que des conjectures peu certaines ; comment serio

dée. comment en suivrions-nous les vûes dans la construction de notre latin factice ? comment les démêlerions-nous dans celui

l’inversion, est exactement la même chose que ce qu’en ont pensé les Latins mêmes, que l’habitude d’aucune langue analogue n’

ement, de la même maniere précisément que les cas des Grecs & des Latins . Ainsi ce qu’on allegue ici pour montrer la natur

ous ayons introduit cet accusatif terminé, pour revenir à l’ordre des Latins  ; mais forcés comme les Latins & comme toutes

if terminé, pour revenir à l’ordre des Latins ; mais forcés comme les Latins & comme toutes les nations, à placer ce mot c

qu’aucun philosophe moderne, des Grammairiens de profession, dont le latin étoit la langue naturelle, s’expliquent comme nou

, étoit sans doute la doctrine traditionelle de tous les littérateurs latins . S. Isidore de Séville, qui vivoit au commencemen

s, & sur-tout des preuves bien assurées de la façon de penser des Latins sur la construction de leur langue. Deux livres d

Cette explication me paroît démontrée par le langage des Grammairiens latins , postérieurs à Quintilien, dont j’ai rapporté ci-

son temps, qui suivoient servilement l’ordre analytique de la syntaxe latine  ; dans une langue qui avoit admis des cas, pour ê

Cerceau se plaint du désordre de la construction usuelle de la langue latine  ; & qu’au contraire M. de Fénelon, dans sa le

urroit bien arriver que l’inversion fût chez nous plutôt que chez les Latins . N’est-ce pas à la faveur de la même équivoque, q

se trouve donc l’inversion relative à cet ordre fondamental ? dans le latin ou dans le françois ? dans les langues transposit

M. Pluche, M. Chompré, & M. de Condillac ne reconnoissent que le latin , le grec & les autres langues transpositives

 ; vous voilà au vrai principe de l’élocution oratoire dans la langue latine & dans la langue grecque ; & vous tenez l

 Pluche & Chompré à défendre aux maîtres qui enseignent la langue latine , de jamais toucher à l’ordre général de la phrase

nt la langue latine, de jamais toucher à l’ordre général de la phrase latine . « Car toutes les langues, dit M. Pluche (Méth.

la force de l’image… Le moindre goût suffit pour faire sentir que le latin de cette seconde phrase a perdu toute sa saveur ;

aussi décidée Moyens sûrs, &c. pag. 44. édit. 1757. « Une phrase latine d’un auteur ancien est un petit monument d’antiqu

faut-il donc s’y prendre pour introduire les jeunes gens à l’étude du latin ou du grec ? Voici la méthode de M. Pluche &

uoi il s’agit, avant qu’on leur fasse entendre le moindre mot grec ou latin . Ce début les charme. A quoi bon leur dire des mo

exercice est de lire, & de rendre fidellement en notre langue le latin dont on a annoncé le contenu ; en un mot de tradu

en un mot de traduire. 3. Le troisieme est de relire de suite tout le latin traduit, en donnant à chaque mot le ton & l’i

ui consiste, dit-on, à lire & à rendre fidellement en françois le latin dont j’ai annoncé le contenu, en un mot de tradui

mentem l’esprit. Le troisieme exercice est de relire de suite tout le latin traduit, en donnant à chaque mot le ton & l’i

la conversation. On seroit tenté de croire que c’est effectivement le latin même qu’il faut relire de suite, & que ce ton

en me disant ; « faites lui redire les mots françois sur chaque mot latin sans nommer ceux-ci ». Reprenons donc la suite d

pes de ces mots ainsi placés à côté les uns les autres, selon ceux du latin  ; ils sentent bien que ce n’est pas ainsi que not

nez qu’il faut de nécessité y recourir continuellement dans la langue latine , & vous avez raison : mais trouvez bon que j’

donc contredire ce principe que de faire traduire aux jeunes gens le latin tel qu’il est sorti des mains des auteurs qui écr

on est réduit à prétexter, que c’est détruire l’harmonie de la phrase latine  ; « que c’est empêcher l’oreille d’en sentir le

puisque je ne connois plus les principes de la vraie prononciation du latin  ? Quand je les connoîtrois, ces principes, que m’

ndre le sens de la phrase ? Vous êtes chargé de m’enseigner la langue latine , & vous venez arrêter la rapidité des progrès

ettre dans son plus grand jour la pensée qui est l’objet de la phrase latine , & d’écarter tout ce qui peut en empêcher ou

s & le prix de cette harmonie dont vous m’embarrassez, puisque le latin étoit leur langue naturelle. Vous avez vu cependa

petites regles élémentaires, les parties qui composent chaque phrase latine . Fort bien : mais cet exercice ne vient qu’après

bien les différences harmoniques de ces trois constructions également latines , puisqu’elles sont également de Cicéron : legi tu

erve de Sanctius, lib. I. cap. ix. vous y trouverez une foule de noms latins qui passent pour être d’un genre au singulier, &a

le, qui est la clarté de l’énonciation. Prenons pour exemple le verbe latin fero ; si on le conjugue régulierement au présent

rai ; les Italiens disent, se lo vedrà, glie lo dirò, de même que les Latins , quem si videbo, id illi dicam. Selon les idees o

icam. Selon les idees ordinaires, la langue italienne & la langue latine , sont en regles ; au lieu que la langue françoise

me de la parole, & ce tems dont se servent les Italiens & les Latins , convient très bien au point de vûe particulier q

ble étoit γ, telle que nous la faisons entendre dans le mot gant. Les Latins représentoient la même articulation sorte par la

Salvius, si l’on en croit Saluste, introduisit le K dans l’ortographe latine , où il étoit inconnu anciennement, & où il fu

é dans cet usage, quoiqu’il le trouve erroné. Cette lettre inutile en latin , ne sert pas davantage en François. « La lettre

 : ainsi l doit se nommer le. Le caractere majuscule L nous vient des Latins qui l’avoient reçu des Grecs ; ceux-ci le tenoien

ns une lettre numérale qui signifie cinquante, conformément à ce vers latin  : Quinquies L denos numero designat habendos. L

ion different entierement, comme les François, par exemple, & les Latins , peuvent encore s’entendre réciproquement, quoiqu

de-pratique que je propose ailleurs (article Méthode) pour la langue latine , qui est le premier objet des études publiques &a

italien, l’espagnol, &c. sont des langues analogues ; le grec, le latin , l’allemand, &c. sont des langues transpositi

he n’en est pas libre, comme elle paroît l’avoir été en grec & en latin , où chacun en décidoit d’après son oreille ou son

iversité des circonstances où elle a lieu ; & telle est la langue latine . Les langues transpositives de la seconde classe

langue primitive de bien plus près que n’y tenoient le grec & le latin , quoiqu’elles en soient beaucoup plus éloignées p

parloit, il y a quelques siecles, une langue transpositive, savoir le latin , peut faire naître ici une objection contre la pr

otre langue, qu’il ne seroit pas possible de rendre ni en grec, ni en latin , parce que nos idées modernes n’y étoient point c

une autre toute différente. L’adjectif vacuus, par exemple, a dans le latin une signification très-générale, qui étoit ensuit

es divers adjectifs, dont nous nous servons pour rendre le vacuus des latins , ajoutent à l’idée générale, qui en constitue le

individuel, quelques idées accessoires qui supposoient dans la langue latine des applications particulieres & des compléme

e & une activité plus grandes ; ce qui est bien marqué par le nom latin accentus, que nous n’avons fait que franciser. Le

ature. En hébreu ab, en chaldéen abba, en grec ἄππα, πάππα, πατὴρ, en latin pater, en françois papa & pere, dans les îles

gyptienne am, ama, en langue syrienne aminis, répondent exactement au latin parens (pere ou mere). De là mamma (mamelle), les

langue italienne, dont la plûpart des mots viennent par corruption du latin , en a amolli la prononciation en vieillissant, da

plus d’affinité avec l’ancienne, du moins sous cet aspect. La langue latine est franche, ayant des voyelles pures & nette

p; n’ayant que peu de diphtongues. Si cette constitution de la langue latine en rend le génie semblable à celui des Romains, c

approche davantage en cette partie de la prononciation du grec que du latin . La réunion de plusieurs mots en un seul, ou l’us

pas de répondre d’un ton assuré que c’est l’hébreu, le grec & le latin . Par conjecture ou par grace, on défere encore ce

prétendue dérivée. C’est ainsi que l’on donne pour fille à la langue latine , l’espagnole, l’italienne & la françoise : an

lle considere ces trois langues comme des soeurs, filles de la langue latine . « Quand on observe, dit encore M. l’abbé Girard

e prodigieux éloignement qu’il y a du génie de ces langues à celui du latin  ; quand on fait attention que l’étymologie préced

langues vivantes ornées d’un article, qu’elles n’ont pu prendre de la latine où il n’y en eut jamais, & diamétralement opp

honneur ; & une infinité de mots qui ne viennent ni du grec ni du latin , revendiqueroient cette gloire pour une autre. J’

e académicien parlant encore un peu plus bas des prétendues filles du latin , ajoûte avec autant d’élégance que de vérité : «

sont la langue espagnole, l’italienne & la françoise à l’égard du latin . Si nous tenons du latin un grand nombre de mots,

l’italienne & la françoise à l’égard du latin. Si nous tenons du latin un grand nombre de mots, nous n’en tenons pas not

érenciés dans nos conjugaisons, & confondus dans les conjugaisons latines  ; nos procédés se sont trouvés inalliables avec l

n ; quelque différent que soit leur langage, n’est-ce pas toujours le latin  ? Autrement il faudroit dire qu’un homme fait, n’

suivent le plus scrupuleusement l’ordre analytique ; le grec & le latin s’en écartoient avec une liberté sans bornes ; l’

iences ; & que par les tours & les inversions que le grec, le latin , l’italien, l’anglois se permettent, ces langues

is dans la société & dans les écoles de philosophie ; & grec, latin , anglois, dans les chaires & sur les théâtres

; que notre langue sera celle de la vérité, … & que la greque, la latine , & les autres seront les langues de la fable

ois est fait pour instruire, éclairer, & convaincre ; le grec, le latin , l’italien, l’anglois pour persuader, émouvoir, &

ien, l’anglois pour persuader, émouvoir, & tromper : parlez grec, latin , italien au peuple ; mais parlez françois au sage

moyen d’en mettre dans nos discours, comme la marche transpositive du latin , par exemple, l’expose seulement au danger d’être

le sont pour nous. Entre les mains d’un homme ordinaire, le grec, le latin , l’anglois, l’italien ne produiront que des chose

video nullis in litteris nos esse aliquid sine graecitate. La langue latine est d’une nécessité indispensable, c’est celle de

ques dont les vues honorent l’humanité. Si quelqu’autre langue que la latine devient jamais l’idiome commun des savans de l’Eu

aracteres représentatifs des élémens de la voix. Ce mot nous vient du latin littera, dont les étymologistes assignent bien de

nomination. Qu’il me soit permis d’observer que l’origine des lettres latines qui viennent incontestablement des lettres greque

ies les plus petites de la voix, & que c’est pour cela que le nom latin a été tiré du grec λιτός, en sorte que litterae e

préexistante semble seule y avoir attirée. C’est ainsi que les verbes latins ambio, ambigo, composés de l’ancienne particule a

re, on remplace une lettre par une autre. Ainsi du mot grec ποῦς, les Latins ont fait pes, en changeant ου en e, & les All

p; en u dans aucupium ; que l’a du grec πάλλω est changé en e dans le latin pello, cet e changé en u dans le supin pulsum, qu

eons en ou dans pousser ; que l’i du grec ἴλη est changé en a dans le latin ala, & en ê, que nous écrivons ai, dans le fr

on n’a qu’à ouvrir les Dictionnaires étymologiques de Vossius pour le latin , de Ménage pour le françois ; de Wachter pour l’a

Linguale (Grammaire) Linguale, adj. f. (Gram.) Ce mot vient du latin lingua la langue, lingual, qui appartient à la la

pour f dans l’espagnol humo, fumée, venu de fumus ; f pour h dans le latin festum venu de ἑστιᾶν ; v pour h dans vesta dériv

bonne foi ; c’est un piége où maints auteurs ont été pris. Il y a en latin quatre verbes qui me paroissent assez répondre à

armonie ne sont pas à beaucoup près si impérieuses que dans la langue latine , combien de fois les meilleurs écrivains ne sont-

Josué XVIII. 8. Le sort précede le partage ; de-là vient que sors, en latin , se prend souvent pour le partage même, pour la p

pour jugement, on a pris l’antécédent pour le conséquent. Sortes en latin , se prend encore pour un oracle ; soit parce qu’i

ont l’antécédent, & le desir, le regret sont le conséquent. Or en latin desiderari, être souhaité, se prend pour être mor

μετὰ par trans, en sorte que le mot grec μεταφορὰ est synonyme au mot latin translatio, comme Cicéron lui-même & Quintili

profondes racines, pour dire s’affermir. Calus, dureté, durillon, en latin callum, se prend souvent dans un sens métaphoriqu

par exemple, lumen dans le sens propre, signifie lumiere. Les poëtes latins ont donné ce nom à l’oeil par métonymie, voyez Mé

lumen signifie l’oeil. Il n’y a rien de si ordinaire dans les poëtes latins que de trouver lumina pour les yeux ; mais ce mot

qui ne sont point en usage dans les autres langues : par exemple, les Latins disoient d’une armée, dextrum & sinistrum cor

t les méthodes estimées de P. R. pour apprendre la langue grecque, la latine , l’italienne, & l’espagnole ; & l’on ne c

tout autrement des langues mortes, comme l’hébreu, l’ancien grec, le latin . Aucune nation ne parle aujourd’hui ces langues ;

& femmes, magistrats & artisans ne parleroient que la langue latine . Qu’avons-nous affaire de savoir parler cette lan

res comment on le parle. Mais quand je m’occupe d’hébreu, de grec, de latin , ce ne peut ni ne doit être pour parler ces langu

ntage aux Romains pour apprendre le grec, qu’à nous pour apprendre le latin  : car nos langues françoise, italienne, espagnole

y retrouvons bien des traits de celle qui leur a donné naissance : la latine au contraire ne tenoit à la langue d’Athènes par

ce, qui en rendît l’accès plus aisé ». Comment peut-on croire que le latin n’avoit avec le grec aucune affinité ? A-t-on don

inis inventus, vetustati reliquorum casuum concessit. Ainsi la langue latine au berceau avoit précisément les mêmes cas que la

g, que parce qu’il vient de la diphtongue ae du datif. La déclinaison latine offre encore bien d’autres traits d’imitation &am

I. Pour ce qui concerne les étymologies grecques de quantité de mots latins , il n’est pas possible de résister à la preuve qu

ue françoise par Ménage, il s’ensuivroit qu’à cet égard l’affinité du latin avec le grec est plus grande que celle du françoi

é du latin avec le grec est plus grande que celle du françois avec le latin . Je dirois donc au contraire qu’il doit naturelle

e qu’il doit naturellement nous en couter davantage pour apprendre le latin , qu’aux Romains pour apprendre le grec : car outr

t une prosodie moins marquée dans leurs détails ; & d’ailleurs le latin est pour nous une langue morte, pour laquelle nou

ous suggérer de plus propre à donner aux commençans l’intelligence du latin & du grec ; & j’ai prouvé, article Inver

onnable, & le plus autorisé par les auteurs mêmes à qui la langue latine étoit naturelle, c’est de ramener la phrase latin

es à qui la langue latine étoit naturelle, c’est de ramener la phrase latine ou grecque à l’ordre & à la plénitude de la c

mens, de particules, de méthodes, les enfans que l’on veut initier au latin ne manquent pas d’être occupés ; mais le sont-ils

ces livres ont été faits pour enseigner aux commençans la fabrique du latin , & la composition des thèmes ; que la méthode

Dic, au lieu de dice, par une apocope qui a tellement prévalu dans le latin , que dice n’y est plus usité, ni dans le verbe si

réparer par quelques remarques. Par exemple, 1°. que nous imitons les Latins dans nos tours interrogatifs, en supprimant, comm

se à ceux qui sont paisiblement accoutumés à voir les enfans faire du latin sans l’avoir appris ; à ceux qui voulant recueill

e espece qu’il faut mettre dans la tête de ceux que l’on introduit au latin par la composition des thèmes, surpasse de beauco

e analyrique aux ouvrages qui nous restent du bon siecle de la langue latine , est uniforme & par conséquent sans embarras 

ieront à ce premier objet, quoiqu’on ne puisse pas encore en tirer de latin  : ce n’est point un détour ; c’est une autre rout

t, plus surement, & plus vîte quand ils entreront dans l’étude du latin , & qu’ils passeront pour cela au second livre

eront pour cela au second livre élémentaire. 2°. Elémens de la langue latine . Ce second volume supposera toutes les notions gé

ses dans le premier, & se bornera à ce qui est propre à la langue latine . Ces différences propres naissent du génie de cet

principes généraux des déclinaisons ; & ajouter ensuite des mots latins avec leur traduction, pour être déclinés comme le

t comme la déclinaison philosophique. L’usage des cas dans la syntaxe latine doit être expliqué immédiatement après ; 1°. par

s des regles de formation les plus générales, & suivis des verbes latins traduits pour être conjugués comme le paradigme a

différens articles, il faudra lui en faire faire l’application sur du latin  ; l’accoutumer à y reconnoître les cas, les nombr

e peut pas encore aller bien loin, parce qu’il est rare de trouver du latin sans figures, ou de diction, ou de construction,

n particulier, qui est la principale clé des langues, mais surtout du latin  ; il faut consulter avec soin, & pourtant ave

ne liste alphabétique des mots supprimés par ellipses dans les livres latins  ; & que j’aimerois beaucoup mieux qu’on expos

s principes sur la langue maternelle, & peut-être d’avoir pour le latin un premier livre préparé exprès pour le début de

cautions que j’insinue, qu’on n’aille pas croire que j’approuvasse un latin factice, où il seroit aisé de préparer cette grad

& la raison en est simple. Je l’ai déja dit ; nous n’étudions le latin que pour nous mettre en état d’entendre les bons

c’est le seul but où doivent tendre tous nos efforts : c’est donc le latin de ces ouvrages mêmes qui doit nous occuper, &

s l’entendroient, afin de meubler leur mémoire de mots & de tours latins  ; il me semble qu’avec un peu d’art dans la tête

e plus facile ; & il est aisé de sentir que l’étude analytique du latin empêcheroit l’abus qui résulte communément des tr

erement ; ni la construction analytique ni la construction usuelle du latin ou de quelque langue que ce soit, n’autorisent ni

lides & avoués par la raison & par l’usage connu de la langue latine . C’est donc le moyen le plus sûr pour saisir exac

traduire d’une maniere contrainte & servile, en un mot, à parler latin avec des mots françois. C’est en effet les défaut

chet, 2 volumes in-12) un ouvrage intitulé : Recherches sur la langue latine , principalement par rapport au verbe, & de la

rupule insoutenable, la valeur numérique de chaque mot, & le tour latin le plus éloigné de la phrase françoise : ce qui p

à l’intelligence du sens, & à la connoissance du génie propre du latin  : car loin de regarder cette interprétation litté

. 1°. Quand les éleves de la méthode analytique ont vu douze pages de latin  ; ils les savent bien & très bien, supposé qu

e l’appercevoir mentalement, sans déranger l’ordre usuel de la phrase latine pour en connoitre le sens. Ceci demande sur l’usa

e à toutes les méthodes ; il seroit bon qu’on y assignât les radicaux latins des derivés & des composés, le sens propre en

t encore qu’ils acquiérent un certain usage non raisonné de la langue latine , & il veut qu’on les retienne dans cet exerci

que l’on cherchât à mettre dans la tête des enfans bon nombre de mots latins , & par conséquent les idées qui y sont attach

hypothèse. Voyez Indicatif, Impératif, Suppositif . Les Grecs ni les Latins n’avoient pas le suppositif ; ils en suppléoient

es de méthodes & de rudimens vouloient autrefois admettre dans le latin sans l’y voir, puisque le verbe n’y a de détermin

rminé quant à la relation personnelle. C’est pour cela qu’en grec, en latin , en allemand, le participe reçoit des terminaison

, ni subjonctif, ni optatif : le suppositif n’est point en grec ni en latin  ; le latin ni les langues modernes ne connoissent

ctif, ni optatif : le suppositif n’est point en grec ni en latin ; le latin ni les langues modernes ne connoissent point l’op

ronqué par-tout, puisqu’il n’a pas de premiere personne en grec ni en latin , quoique nous ayons en françois celle du plurier,

is qu’il en a dans ces deux autres langues ; qu’enfin il n’a point en latin de prétérit postérieur, quoiqu’il ait ce tems en

p. cxxj. modus in verbis non fuit necessarius. L’auteur de la méthode latine de P. R. semble approuver ce système, principalem

aspects, puisqu’ils rejetteroient, comme très-vicieuse, cette phrase latine , nescio utrùm cantabo, & cette phrase françoi

considération sur laquelle on insiste principalement dans la méthode latine de P. R. n’est pas moins illusoire que les deux a

omplément de cette préposition est assujetti par l’usage de la langue latine à se revêtir de cette terminaison ; les noms lupu

t, & que le nominatif est le cas destiné par l’usage de la langue latine à designer ce rapport à l’ordre analytique. Voilà

) est du masculin, mensa (table) est du féminin, par usage ; finis en latin , duché en françois, sont du masculin ou du fémini

re même du nom auquel le pronom a rapport : ainsi ἐγὼ en grec, ego en latin , ich en allemand, io en italien, je en françois,

st déterminément attachée à chaque pronom : ainsi ἐγὼ en grec, ego en latin , ich en allemand, io en italien ; je en françois,

femelle, animé même ou inanimé, réel ou abstrait ; σὺ en grec, tu en latin , du ou ihr en allemand, tu, que l’on prononcera t

ce sont des vûes métaphysiques ; en voici de grammaticales. Les noms latins anima, animus, mens, spiritus, synonymes par l’id

oi, dans la ville, pour sortir : c’est la même chose des prépositions latines , cùm, in, ad, il faut les completter ; cùm rege,

a donne Sanctius (Minerv. III. 13.), n’est bonne qu’autant que le nom latin verbum sera pris dans son sens propre pour signif

signifie à-peu-près sans discontinuation, sans exception, &c. Le latin usque, qui en est le correspondant & le radic

t-à-dire caressante dans un tems & dédaigneuse dans un autre. Les Latins répetent dans le même sens l’adverbe nunc, qui ne

des propositions. Les conjonctions copulatives, &, ni, (& en latin &, ac, atque, que, nec, neque), désignent ent

ur similitude. Les conjonctions adversatives mais, quoique, (& en latin sed, at, quamvis, etsi, &c.), désignent entre

e la signification objective, qui s’expriment en effet dans la langue latine communément par l’ablatif du nom abstrait qui en

el ; y a-t-il cinq mots dans amaveramus ? La préposition françoise ou latine à, la conjonction ou, l’adverbe y, le verbe latin

ition françoise ou latine à, la conjonction ou, l’adverbe y, le verbe latin co, sont des sons non-articulés, & ce sont po

e-t-il, cette grande différence qui est entre les langues. Ce que les Latins appellent fenestra, les Espagnols l’appellent ven

r marquer la même chose. Fenestra, ventus, janua, crux, sont des mots latins . Le françois, l’espagnol, le portugais viennent d

nt des mots latins. Le françois, l’espagnol, le portugais viennent du latin  », (c’est-à-dire, que ces trois idiômes ont empr

e, que ces trois idiômes ont emprunté beaucoup de mots dans la langue latine , & c’est tout :) « mais les Espagnols consid

oix de pierre ; on les appelloit pour cela des croisées de crux : les Latins ont considéré que l’usage des fenêtres est de rec

ssent venir de la même racine, ont un fondement ancien dans la langue latine . Les Grecs ont fait usage de la même racine, &

& μυθεῖν, parler. D’après ces observations, Ménage dérive mot du latin mutum ; & croit que Périon s’est trompé d’un

mmédiatement du grec μυθεῖν. Il se peut que nous l’ayons emprunté des Latins , & les Latins des Grecs ; mais il n’est pas m

ec μυθεῖν. Il se peut que nous l’ayons emprunté des Latins, & les Latins des Grecs ; mais il n’est pas moins possible que

n’ayant d’autre fondement que la priorité de la langue grecque sur la latine . J’ajoute qu’il pourroit bien se faire que les Gr

r la latine. J’ajoute qu’il pourroit bien se faire que les Grecs, les Latins , & les Celtes de qui nous descendons, eussent

mots, afin qu’on sentît mieux la relation de ces mots avec la langue latine  » ; [ou même par un motif moins louable, mais pl

ettoit sa gloire à montrer dans l’écriture françoise, qu’on savoit le latin .] « Du moins est-il constant que les manuscrits

recepvoir, vostre, pour marquer le rapport de ces mots avec les noms latins directus, sanctus, tractatus, debitum, debere, du

s derniers Grecs signifie abrégé.] « Outre la raison des étymologies latines ou grecques, nos ayeux insérerent & conserver

le ne soit finale ; pratique singuliere qui avoit lieu dans la langue latine aussi constamment que dans la françoise. Il est v

e ; βυσσός, d’où ἄβυσσος. La particule in, étoit souvent privative en latin  ; dignus, mot positif, indignus, mot privatif ; d

ous avons transporté dans notre langue les mots privatifs grecs & latins , avec les particules de ces langues ; nous disons

ntroduisons quelques mots privatifs nouveaux, nous suivons la méthode latine & nous nous servons de in. Ainsi la principal

à lire Priscien sur les lettres romaines, pour voir que l’orthographe latine avoit autant d’anomalies que la nôtre ; l’italien

R. M.) NEUTRE Neutre NEUTRE, adj. ce mot nous vient du latin neuter, qui veut dire ni l’un ni l’autre : en le

ans deux sens différens. I. Dans plusieurs langues, comme le grec, le latin , l’allemand, qui ont admis trois genres ; le prem

on les appelle de même des terminaisons neutres : ainsi bon se dit en latin bonus pour le genre masculin, bona pour le genre

sont des actions du sujet : être aimé, être battu, (qui se disent en latin amari, verberari,) tomber, mourir, sont des verbe

m. Il me semble qu’il est assez singulier qu’un espagnol, pour qui le latin n’est qu’une langue morie, prétende mieux juger d

rie, prétende mieux juger du degré de faute qu’il y a dans une phrase latine , qu’un habile homme dont cet idiome étoit le lang

ns écrivains, la sienne n’est pas plus recevable en ce cas, que si le latin eût été pour lui une langue morte. J’ai remarqué

les mêmes principes on a établi la même distinction dans la grammaire latine , si ce n’est même de-là qu’elle a passé dans la g

t aucune mention du verbe aller, & elle signifie littéralement en latin fui Romae ; si elle rappelle l’idée d’aller, c’es

NOM, s. m. (Métaph. Gram.) ce mot nous vient, sans contredit, du latin nomen ; & celui-ci réduit à sa juste valeur,

a syntaxe de chaque langue, la loi de Moïse en françois, lex Mosis en latin , thorath Mosché en hébreu, comme si l’on disoit e

lex Mosis en latin, thorath Mosché en hébreu, comme si l’on disoit en latin legis Moïses ; chaque langue a ses idiotismes : 7

rere ; de-là le verbe supplanter, en dérivant ce mot des deux racines latines subplantâ, qui répondent aux racines hébraïques d

s, de νέος, novus, & de πόλις, urbs, &c. Les noms propres des Latins étoient encore dans le même cas : Lucius vouloit

mens dans ce système qui est celui de la république. Voyez la Méthode latine de P. R. sur cette matiere, au chap. j. des Obser

ensent ainsi, la plûpart se laissent emporter à la coutume ; & en latin , pars mersi tenuere, Virg. C’est une syllepse qui

évanouit, & non pas s’évanouirent (Vaugelas, rem. 340) ; & en latin , sociis & rege recepto, Virg. C’est au moyen

ésses s’évanouirent, mais toute sa vertu s’évanouit ; & la phrase latine vaut autant que s’il y avoit, sociis receptis &am

la guerre aux peuples de l’ancien Latium ; & l’usage de la langue latine a permis à Tite Live, & à toute la nation don

r étymologique, premier veut dire qui est avant, & la préposition latine prae en est la racine ; second veut dire qui suit

on latine prae en est la racine ; second veut dire qui suit, du verbe latin sequor : ainsi dans un ordre de choses, chacune e

toujours aisé de reconnoître : c’étoit la même chose en grec & en latin , les ordinaux y de venoient partitifs selon l’occ

Nuls adverbes partitifs en françois, quoiqu’il y en eût plusieurs en latin  ; bifariam (en deux parties), trifariam (en trois

atre parties), multifariam ou plurifariam (en plusieurs parties). Les Latins avoient aussi un système d’adverbes numéraux que

de homo ; cuisse de coxa ; cuir de corium ; cuit de coctus ; que les Latins ont changé en us la plûpart des terminaisons des

ns tombeau de tumulus, combles de culmen, nombre de numerus ; que les Latins ont dit Hecoba pour Hecuba, colpa pour culpa ; qu

sulcus (sillon) ; τρῶμα & τραῦμα, vulnus, (blessure) : & les Latins écrivoient indifféremment cauda & coda (queue

uer certains modes & certaines propositions. 1. Il y a six cas en latin  : le premier est le nominatif, qui sert à désigne

est au subjonctif ou en grec à l’optatif : il n’est pas vrai, même en latin , que le verbe à l’infinitif constitue une proposi

s. Ainsi les Grecs appellent le cri naturel des brebis βληχάομαι, les Latins balare, les Allemands bleken, les François bêler,

ce exactement ce nom même ; & les Grecs l’appelloient κόκκυξ, les Latins cuculus, qu’ils prononçoient coucoulous ; les All

, en prononçant gougouk ; c’est la nature par-tout. Upupa ou bubo en latin , βύας en grec, bubo en espagnol, puhacz en polono

e en est synonyme, & présente une image semblable. L’interjection latine eia, semblable à la greque εἶα, paroît tenir à la

ίζω, j’affermis, je soutiens ; voilà des exemples grecs : en voici de latins , stare, stips, stupere, stupidus, stamen, stagnum

ncipe de la différence de leurs idiomes ; fenestra exprimoit chez les Latins le passage de la lumiere ; ventana en Espagne dés

Brosses, qui continue ainsi : « Publius Nigidius, ancien grammairien latin (il étoit contemporain de Cicéron), poussoit peut

e tems que le subjonctif. Quelques auteurs de rudimens pour la langue latine , avoient cru autrefois qu’à l’imitation de la lan

dent qu’il n’est pas moins absurde de vouloir trouver dans les verbes latins , un optatif semblable à celui des verbes grecs, q

, qu’il ne l’est de vouloir que nos noms aient six cas comme les noms latins , ou que dans παρὰ πάντων θεολόγων, au-dessus de t

s, πάντων θεολόγων, quoiqu’au génitif, est à l’accusatif, parce qu’en latin on diroit, suprà ou ante omnes theologos. « C’es

nt employés. Ainsi, lorsque l’on dit en grec ἀθάνατός ἐστι ὁ θεὸς, en latin aeternus est Deus, en françois, Dieu est éternel,

uas litteras, tuas legi litteras, litteras tuas legi, c’est encore en latin le même discours, parce que c’est l’énonciation f

’on vient d’établir entre discours & oraison. Le mot discours, en latin discursus, vient du verbe discurere, courir de pl

maniere de l’une à l’autre. Le mot oraison est tiré immédiatement du latin oratio, formé d’oratum, supin d’orare ; & ora

peu d’examen. … Exemple. Si je dis que le mot françois sceau vient du latin sigillum, l’identité de signification me porte d’

yant aucune ressemblance entre le son so que nous prononçons & le latin sigillum. Entre ces deux juges qui sont d’opinion

it contre scel & non pas contre sceau ; je retrouve alors dans le latin & dans le françois la même suite de consonnes

ans le françois la même suite de consonnes ou d’articulation : sgl en latin , sel en françois, prouvent que les mêmes organes

perte de l’ancien. Dans la numération des Grecs, π´ signifie 80. Les Latins employoient souvent p par abbréviation. Dans les

ce point de vûe. Je les rapporterai sur-tout aux élémens de la langue latine  ; & l’on en sent bien la raison. 1. Déclinais

es anciens rudimens, où les nombres & les cas étoient désignés en latin , singulariter nominativo, &c. comme si les co

raison doit-on supprimer cette addition superflue dans les paradigmes latins  : & si l’on ne veut y présenter aucun nom, sa

eux, &c. Voyez Genre . On a coutume encore de traduire chaque cas latin , en se servant de notre article défini le, la, le

maniere ; & c’est peut-être ce parallélisme de françois & de latin qui a donné lieu à nos Grammairiens d’imaginer fa

n françoise du nom, en parenthèse, en caracteres différens de ceux du latin , sans aucun article, & qu’on en fît autant ap

in-octavo devient suffisant. M. Lancelot, dans l’abrégé de sa Méthode latine , avoit imaginé de faire imprimer en lettres rouge

les dénominations des modes, des tems & des nombres, y étoient en latin  ; indicativo modo, tempore praesenti, singularite

loit pas s’écarter ; & en conséquence on avoit imagine un optatif latin  ; optativo modo, tempore praesenti & imperfec

j’aimasse !) Voyez Optatif . M. Lancelot, dans l’abrégé de sa Méthode latine , a réformé toutes ces fautes ; il nomme les tems,

igence de la syntaxe. 3°. Le même auteur traduit en françois les tems latins , & il tombe à ce sujet dans bien des méprises

arce que ce sont des tems du mode suppositif qui manque absolument au latin . Voyez Mode, Subjonctif, Suppositif . C’est la m

pre à chaque personne. 2°. Comme l’expédient est également de mise en latin & en françois, il servira à diminuer la large

On distingue communément quatre conjugaisons régulieres des verbes latins , différenciées principalement par la voyelle qui

r le paradigme, & en même tems pour leur apprendre autant de mots latins , noms, adjectifs, ou verbes. 2°. Il me semble que

lque langue que ce soit, ce que je viens de dire de ceux de la langue latine , en observant ce que le génie propre de chaque la

isnam, hicce, pour ego, tu, quis, hic. C’est par une paragoge que les Latins ont formé decem de δέκα, septem de ἑπτὰ, &c.

lier communicable à plusieurs natures. C’est pour cela qu’en grec, en latin , en allemand, &c. le participe reçoit des dét

me j’arrive ou j’étois arrivé des champs à la ville. En grec & en latin , le complément objectif du participe du verbe act

. not. 1.) prétend qu’il en est de l’accusatif mis après le participe latin , comme de celui que l’on trouve après certains no

Que dis-je  ? le système complet de, tems auroit exigé dan les verbes latins neuf tems simples, savoir trois présens, trois pr

; & M. Lancelot a presque approuvé cette doctrine dans sa méthode latine . La raison générale qu’ils alleguent tous en fave

ise les verbes, & conséquemment toute idée de tems ; tels sont en latin , sapiens, cautus, doctus, &c. en françois, pl

, c’est comme vir fortis, vir amicus virtutis. Il n’y a en grec ni en latin aucune difficulté de syntaxe par rapport au parti

urtant la Philosophie plus qu’il ne paroît d’abord. Les gérondifs, en latin , sont des cas de l’infinitif (voyez Gérondif) ; &

érondif, qu’autant qu’il exprimera la même idée que dans la Grammaire latine d’où nous l’empruntons ; & ce doit être la mê

mpruntons ; & ce doit être la même chose du mot participe : or en latin , le participe & le gérondif avoient également

sité des especes. Il faut bien admettre ce principe dans la Grammaire latine , puisque le supin y est absolument semblable au p

me scio spectatum suem in Arcadiâ, (je sai avoir vu), car la méthode latine de P. R. convient que spectatum est pour spectass

e qui, comme je l’ai déjà dit, est un adjectif-verbe. Il paroît qu’en latin le sens naturel & ordinaire du supin est d’êt

meurer pour constant que le supin est un vrai prétérit dans la langue latine . Il en est de même dans notre langue ; & c’es

t, j’avois alors, j’aurai alors par-devers moi l’acte d’avoir lu ; en latin , habeo, habebam, ou habebo lectum ou legisse. En

avois lues, je les aurai lues, &c. c’est comme si l’on disoit en latin , eas lectas habeo, ou habebam, ou habebo. Il ne f

(quam habeo caram). Que si l’on vouloit rendre le sens du françois en latin par le verbe habere, il faudroit dire, quam habui

dit point. » Mais il n’est point du tout nécessaire que les phrases latines par lesquelles on prétend interpréter les gallici

l’on veut, que quam habeo amatum, vouloit dire dans le bel usage des Latins , que j’aime, & non pas que j’ai aimée ; mais

rrassante. Il paroit que nous avons en cela imité tout simplement les Latins , chez qui le supin laudatum, par exemple, ne diff

fficulté n’est pas encore levée, elle n’est que passée du françois au latin  ; & il faut toujours en venir à l’origine de

ut toujours en venir à l’origine de cette ressemblance dans la langue latine . Or il y a grande apparence que le participe en u

nc à présumer que la même régularité naturelle exista d’abord dans le latin , & qu’elle n’a été alterée ensuite que par de

’a pas moins un effet infaillible : or comme nous n’avons eu avec les Latins un commerce capable de faire impression sur notre

s syllabes ci, là & dà, ainsi que les enclitiques ne, ve, que des Latins , & l’enclitique τε des Grecs, sont aussi des

ogies : par exemple, notre adverbe si vient certainement de l’adverbe latin sic, & notre conjonction si est sans altérati

in sic, & notre conjonction si est sans altération la conjonction latine si. 3°. Je ne crois pas, quoique M. de Dangeau le

icules prépositives. A, ou ad, particule empruntée de la préposition latine ad, marque, comme cette préposition, la tendance

dans les mots que nous composons nous-mêmes à l’imitation de ceux du latin , & même dans quelques-uns de ceux que nous av