sujets allemands, et voilà que de ces fomentations délicieuses pour l’ imagination et pour le cœur on entre dans le froid de la nudi

voir, dans son grand ouvrage De la Recherche de la Vérité, médit de l’ imagination avec beaucoup d’imagination, jugement singulier e

De la Recherche de la Vérité, médit de l’imagination avec beaucoup d’ imagination , jugement singulier et faux comme tant d’autres,

t faux comme tant d’autres, car le Père Malebranche, qui a l’espèce d’ imagination qui, pour un philosophe, est une maladie, n’a pas

anche, à part sa valeur philosophique incontestable, n’est, en fait d’ imagination , qu’un Platon éteint ou voilé par un mysticisme d

partient ? Cette école, qui a sa petite cohérence, mettrait-elle de l’ imagination dans ses théories contre l’imagination, et ne les

cohérence, mettrait-elle de l’imagination dans ses théories contre l’ imagination , et ne les dresserait-elle que par précaution con

de matière, elle est la plus indéniable des réalités, s’ils exilent l’ imagination des systèmes d’expression qu’ils préconisent, ce

ts, jamais livre ne fut plus exsangue, plus dépourvu de tout ce que l’ imagination crée, c’est-à-dire d’invention, de combinaison et

rvation vraie et nouvelle, et nous n’en avons pas trouvé davantage. L’ imagination écartée, il semblait pourtant que la faculté qui

nstincts ? Quoiqu’il n’ait point, nous l’avons dit, cette puissance d’ imagination qui n’aurait pas accepté la honte d’une théorie f

qui, dans leur maussade époque, n’en avaient jamais l’occasion, que l’ imagination s’est blasée et qu’il est bien difficile de faire

nous a montré une chimère peut-être, qu’il a rêvée, l’homme de tendre imagination qu’il est ! Il nous a écrit enfin ces deux contes

ontré, que la pensée revêt l’une ou l’autre de ces deux formes ; si l’ imagination est pour quelque chose dans la vivacité du phénom

u est une pure conception mathématique de notre entendement, et notre imagination , c’est-à-dire notre souvenir, se refuse à la conf

e présente comme à peu près épuisé désormais. III. La mémoire et l’ imagination  ; part de la reproduction, part de l’innovation d

ent établies par les psychologues. L’ancienne psychologie distingue l’ imagination créatrice et l’imagination reproductrice ou mémoi

logues. L’ancienne psychologie distingue l’imagination créatrice et l’ imagination reproductrice ou mémoire imaginative, qu’il vaudr

tions suivantes : Reproduction avec innovation : — des sensations : imagination proprement dite ou sensible ; — des autres états

tion proprement dite ou sensible ; — des autres états de conscience : imagination psychologique. Reproduction pure et simple, san

la classification des faits psychiques élémentaires, réserver le mot imagination pour les faits qui sont nouveaux à quelque degré2

e rattache, suivant les cas, tantôt à la mémoire sensible, tantôt à l’ imagination sensible. Mais comment les faits qui la composent

deux facultés ? Quelle part de ces faits convient-il d’attribuer à l’ imagination  ? Quelle part à la mémoire ? La chose est assez d

seulement quand on crée de toutes pièces un mot nouveau. En ce cas, l’ imagination , réduite au néologisme intérieur, se rencontrerai

éorique de la création d’une voyelle ou d’une consonne nouvelle, et l’ imagination linguistique n’aurait guère existé qu’aux origine

de vouloir distinguer des faits de pure mémoire et des faits de pure imagination . L’imagination suppose toujours la mémoire ; son

tinguer des faits de pure mémoire et des faits de pure imagination. L’ imagination suppose toujours la mémoire ; son acte est une mo

modification du souvenir ; un souvenir inexact est un souvenir mêlé d’ imagination  ; le moindre changement dans l’ordre des éléments

e changement dans l’ordre des éléments du souvenir est une œuvre de l’ imagination . La mémoire étant la reproduction des faits d’exp

agination. La mémoire étant la reproduction des faits d’expérience, l’ imagination est l’innovation expérimentale ; or le fond de to

fond de toute cette activité novatrice est mémoriel ; en supposant l’ imagination à son maximum et pénétrant les couches les plus p

core, et sur laquelle repose nécessairement l’édifice construit par l’ imagination . D’autres fois, non contente d’être à la base de

ire en a construit elle-même les premiers étages sans le secours de l’ imagination  ; d’autres fois enfin, l’édifice tout entier est

ation ; d’autres fois enfin, l’édifice tout entier est mémoriel, et l’ imagination n’y a aucune part ; il est vrai qu’alors l’édific

doctrine stoïcienne. Un semblable idéal ne saurait être conçu pour l’ imagination , car l’innovation expérimentale ne se suffit pas

i ne sont pas nouveaux et qui se laissent arranger capricieusement. L’ imagination est une puissance toute formelle à laquelle la mé

esprit ; si je dis, avec la psychologie classique, qu’il n’y a pas d’ imagination sans mémoire, c’est que j’ai introduit dans mon a

us fréquents [ch. II, § 5 et § 9 ; ch. III, § 2] ; le plus souvent, l’ imagination s’ajoute à la mémoire, les matériaux fournis par

mer des composés plus ou moins nouveaux. Observons en terminant que l’ imagination est, en pareil cas, dirigée par la pensée, dont e

ations internes, Bossuet comprend bien les souvenirs sensibles et les imaginations sensibles, mais aussi des phénomènes tout différe

nous fournit la langue vulgaire, est équivoque, à cause de son dérivé imagination , dont le sens a été spécialisé, et aussi parce qu

ême déclarée neuve, inventée, sans cause et sans objet ; elle est une imagination . Ces jugements se fondent sur des caractères empi

ur succession ; ce sont ces images qu’on appelle des souvenirs ou des imaginations  ; leur vivacité relative et le contraste qu’elles

ychologie que la pseudo-sensation fournit, outre les souvenirs et les imaginations , au moins une part notable de nos idées propremen

cet anéantissement graduel, l’âme est défendue par l’expérience et l’ imagination , puissances d’innovation et de renouvellement, qu

lement préparé dans ses lignes générales et, par là, rendu facile à l’ imagination . Composée d’habitudes particulières, mais dont l’

en actes particuliers, mais complexes, elle doit appeler à son aide l’ imagination [§ 3] ; celle-ci est nécessaire pour faire franch

sons ici. 234. Dans le chapitre précédent, nous avons employé le mot imagination dans un sens différent. Mais il ne s’agissait pas

l n’y a pas de reconnaissance pour cette poussière de souvenirs que l’ imagination organise à sa fantaisie [voir, sur ce point, chap

ntempler elle-même dans son œuvre bizarre ? IV. Prédominance de l’ imagination On l’a déjà nommée. Tels étant les caractères

iste ? La réponse vient d’elle-même. Cette faculté ne peut être que l’ imagination . Nous l’avions déjà soupçonné, quand nous avons o

chevé de nous en convaincre. Représenter, créer, n’est-ce pas toute l’ imagination  ? Nous l’avons vue enfin, dans l’art décoratif, p

dans la libre fantaisie. Cette fois l’évidence éclatait. Oui, c’est l’ imagination qui est souveraine et dirigeante de l’activité ar

rgile. Maintenant nous commençons à nous l’expliquer. Ils ont assez d’ imagination représentative pour évoquer, par un pur effort de

ure grossière qui n’en reproduit que quelques traits. Ils ont assez d’ imagination inventive pour pouvoir repétrir la forme des chos

figurations très sommaires et à peine reconnaissables pour nous. Leur imagination suffit à leur présenter l’image voulue, sans autr

de la sensibilité. Or n’est-ce pas la sensibilité, plus encore que l’ imagination , qui caractérise l’âme des grands artistes ? Quan

intensité de leurs émotions tient justement à cette prédominance de l’ imagination . Les imaginatifs sentent plus fortement les chose

crois que la sensibilité de l’artiste n’est encore qu’une forme de l’ imagination  : c’est ce que l’on pourrait appeler l’imaginatio

qu’une forme de l’imagination : c’est ce que l’on pourrait appeler l’ imagination sentimentale, c’est-à-dire l’aptitude à évoquer d

la composition ? Ils sont réels, ils sont sincères, mais c’est dans l’ imagination , plutôt encore que dans le cœur, qu’ils ont leur

ague et générale, dont nous ne pouvons nous contenter. Avec une forte imagination , on pourrait devenir aussi bien mime, poète, cont

in il est spécialement artiste. Tout nous porte donc à penser que son imagination est non seulement très développée, mais développé

ment ont trouvé leur meilleur emploi dans l’art. Qu’est-ce donc que l’ imagination de l’artiste ? Est-elle plutôt représentative, ou

au, dans son exécution ? Quel effet produit-elle par contrecoup sur l’ imagination du spectateur ? Comment s’y prend-elle pour reman

ant des généralités, nous en arrivions aux détails. Nous étudierons l’ imagination de l’artiste dans sa double fonction : évocation

ations l’ordre progressif, allant des œuvres qui demandent le moins d’ imagination à celles qui en demandent le plus. Nous assistero

e leur solution, quand le moment en sera venu. Deuxième partie. L’ imagination représentative Chapitre I. La mémoire pittor

i de longues contemplations, une mémoire pittoresque prodigieuse, une imagination prompte à s’émouvoir à l’appel de cette mémoire,

ns une composition future. Sur quelque sujet que l’artiste exerce son imagination , il se trouvera documenté ; de là une aisance et

e7. » C’est toujours la même méthode, appropriée à la même tournure d’ imagination . Mais d’autres artistes protesteront. Ingres s’in

dèlement possible la vision qu’il en avait gardée. Chapitre II. L’ imagination visuelle Notre imagination possède un singuli

il en avait gardée. Chapitre II. L’imagination visuelle Notre imagination possède un singulier pouvoir : celui de projeter

quelque degré, surtout dans l’enfance, nous possédons cette faculté d’ imagination visuelle. Nous allons voir que les arts du dessin

rme est un acte fort complexe où toutes nos facultés interviennent, l’ imagination aussi, et pour la plus grande part. Selon Wundt,

uand nous regardons une figure représentative, il faut bien que notre imagination y mette du sien, pour y reconnaître l’objet repré

yons donné l’illusion voulue. Je ne vois qu’un seul cas où vraiment l’ imagination visuelle ne jouerait aucun rôle dans la perceptio

ites disparaître ainsi, par un rappel à la réalité, tout ce que votre imagination avait ajouté à l’œuvre, si vous essayez de vous f

, quoi que ce soit, et tout cela vous sera aussitôt suggéré par votre imagination  : vous croirez le percevoir, quand vous ne ferez

gulière. Voilà certes qui ne semble pas fait pour parler beaucoup à l’ imagination . Vous est-il arrivé de parcourir un recueil d’orn

réel, pour un peu nous sembleront tout idéales. Tels sont les jeux d’ imagination figurative auxquels nous pouvons nous livrer en c

tifice. La ligne par elle-même, la ligne toute pure, pourra exciter l’ imagination visuelle en lui suggérant des images de mouvement

ut ce qui est présent à votre regard se déroule successivement dans l’ imagination du musicien. Il en est de même de la ligne. Ce n’

ardé l’œuvre d’art du dehors, signalant l’effet qu’elle produit sur l’ imagination du spectateur. Plaçons-nous au point de vue de l’

il se trouvera d’humeur plus ou moins rêveuse. — Supposons l’effort d’ imagination le plus intense que le plus imaginatif des specta

nt une œuvre d’art : cela nous donnera une idée de ce que doit être l’ imagination visuelle de l’artiste. Est-il nécessaire en effet

de l’artiste. Est-il nécessaire en effet d’établir que s’il faut de l’ imagination , et beaucoup, pour percevoir vraiment un tableau,

d’être rendu. Quel exercice de vision mentale ! Chez le spectateur, l’ imagination visuelle se laisse aller à des suggestions : chez

nt un croquis. Il la regarde. Mais déjà, dans ce simple coup d’œil, l’ imagination visuelle intervient. Car il regarde en artiste. C

tableau, on serait tenté de croire que le statuaire a moins besoin d’ imagination visuelle que le peintre. Il faut pourtant que lui

ne figure dans le contour qu’il a tracé ? Devant la statue achevée, l’ imagination visuelle n’a plus que très peu de chose à faire.

Avantages et danger Tout artiste doit donc être doué d’une forte imagination visuelle. S’il en est qui sont en cela moins bien

du relief. Considérons au contraire l’œuvre d’artistes qui aient une imagination visuelle exceptionnellement puissante. Leur dessi

: dans le tableau, elle ne pourra choquer qu’un spectateur dépourvu d’ imagination , et qui ne sait pas voir une figure dans l’espace

lief hallucinant. En sculpture, l’œuvre de l’artiste doué d’une forte imagination représentative se reconnaîtra à des caractères de

elief. Il faut pourtant le reconnaître : l’extrême développement de l’ imagination visuelle a quelques inconvénients. Un peintre ain

ion de ces singularités doit être cherchée ailleurs : dans un excès d’ imagination . Comparant le tableau tel que vous l’avez devant

ous être épargné. On s’explique fort bien qu’un artiste assez riche d’ imagination pour opérer sans effort sensible la transfigurati

vision. Or c’est précisément dans cette période de l’exécution que l’ imagination visuelle atteint son maximum d’énergie. Voyez par

us finie, qui accorderait davantage au regard et exigerait moins de l’ imagination  ! C’est bien l’impression que nous éprouvons deva

ature morte. Nous avons compris le sujet du tableau ; par un effort d’ imagination visuelle, nous avons complété les indications qui

ns la pensée de son auteur et nous rendre mieux compte de ce qu’est l’ imagination d’un véritable artiste. I. Décor Sans autre

r des impressions poétiques. Nous avons déjà vu quels sont les jeux d’ imagination visuelle auxquels il se prête. Si par surcroît le

l besoin de démontrer qu’il n’y pourra réussir, s’il n’a lui-même une imagination de poète ? Comment son œuvre nous donnerait-elle

premier ? À la rigueur un décorateur à l’esprit sec pourra simuler l’ imagination en usant de certaines recettes. Il fera entrer da

de la fleur, se contenter d’un rendu large et sommaire pour obliger l’ imagination à compléter les indications qu’on lui fournit ; n

logie, à la légende, et par là même ne peut manquer de parler à notre imagination , étant déjà comme imprégné de poésie. Voici par e

re d’art pour ce qu’elle est, sans nous mettre devant elle en frais d’ imagination , sans essayer de l’apercevoir à travers un prisme

je dis que même dans cette façon de voir, si positive en apparence, l’ imagination intervient encore. Comment n’obéirait-elle pas au

connaître que dans cette contemplation l’on met au moins un minimum d’ imagination . Mais pourquoi n’en pas mettre davantage ? Pourqu

l’art sont au contraire déterminées. L’effet qu’il produit sur notre imagination est un effet voulu. Toute cette poésie qui s’en d

us n’aurez pas vraiment vu le tableau. — Mais si je m’abandonne à mon imagination , où m’entraînera-t-elle ? Ne risquerai-je pas de

’il avait en lui d’expérience, d’observation patiente de la nature, d’ imagination , de poésie : dites-vous cela, et vous ne craindre

regard distrait, d’y voir trop de choses. Si loin que vous mène votre imagination , elle ne dépassera pas le rêve de l’artiste. Rest

demeure d’opter. Mais peut-on raisonnablement soutenir que lorsque l’ imagination du peintre ou du sculpteur est émue, son talent f

e s’inquiètent pas de prendre conscience des procédés intimes de leur imagination , trouveraient profit à cette recherche. Ils ne fo

ête pour la rendre plus précise. Je n’étudierai d’abord les jeux de l’ imagination symbolique que dans le cas le plus élémentaire qu

tre qui n’aurait pas seulement l’œil juste et la main exercée, mais l’ imagination impressionnable, le pouvoir de se représenter viv

qu’une impression visuelle. Que sont pour l’œil ces objets, que notre imagination s’obstine à nous présenter avec un si riche accom

ez dire. Quand deux sensations ont été fortement associées dans notre imagination , non seulement l’une nous fait penser à l’autre,

a nuance exacte de l’objet qu’il a devant lui, s’en remettant à notre imagination du soin de nous représenter le reste. Non, il ins

ra-t-on se garder des nuances contraires, qui risqueraient d’égarer l’ imagination du spectateur, ou de neutraliser, par des associa

voquera presque toujours en nous des images colorées, parce que notre imagination visuelle est infiniment plus active, plus impress

n visuelle est infiniment plus active, plus impressionnable que notre imagination auditive ; nous ne pouvons rester un instant sans

nt dans notre esprit d’images sonores. En face d’une toile peinte mon imagination auditive, abandonnée à elle-même, resterait passi

arinette. Il faudra donc que l’artiste donne avant tout l’éveil à mon imagination auditive par la nature même des scènes qu’il me m

ui courbent la tête aux sons lointains de l’Angelus. Un tel appel à l’ imagination du spectateur ne peut manquer d’être entendu. Je

la justesse ? Non, sans doute. Elles peuvent frapper directement son imagination sans passer par son entendement. Il n’est même pa

de couleur ? Dans ceux qui certainement sont faits en grande partie d’ imagination . Cela se reconnaît au premier coup d’œil. Si vous

tre les choses les plus subtils rapports, et doué, pour comble, d’une imagination exceptionnelle. Maintenant assistons à ses effort

lus esthétiques, et qui mettent le mieux en évidence la fonction de l’ imagination symbolique. I. Symbolisme par exemple typique

évoque, et grâce à cette sorte de résonance mentale prend dans notre imagination une singulière ampleur, comme dans un violon le p

qui veut que l’on meure seul, tout cela est bien fait pour frapper l’ imagination . Mais bientôt, entraînée par une suggestion irrés

ait le mérite de l’exécution, c’est bien déjà ; mais qu’elle mette l’ imagination en mouvement par sa poésie, qu’elle touche le cœu

ssions effectuer avec cette aisance le rapprochement voulu. Seule une imagination rompue à la pratique du symbolisme devrait, sembl

phrase que nous prononçons, si abstraite qu’elle soit, fait appel à l’ imagination mythique, car le sujet en est toujours plus ou mo

n’attache plus aucun sens à force de les répéter. Que disent à notre imagination ces innombrables effigies qui nous représentent l

se présentent les premières à l’esprit, et se mette un peu en frais d’ imagination . Libre à lui de revenir à l’antique mythologie ;

ique lui-même n’a pas su résister, et qui n’est au fond que paresse d’ imagination . Personnifier les choses, ce ne doit pas être seu

mprenons qu’on l’ait adoré comme un Tout-Puissant. Si l’artiste a une imagination de poète, il pourra rajeunir le symbole le plus u

eur, par son parfum éveille en nous des sentiments spéciaux que notre imagination a une tendance à lui attribuer à elle-même ; elle

le Dante12. Voilà comment, dans des images d’ordre tout différent, l’ imagination peut retrouver une même idée, un même sentiment,

éométrie pourra convenir à l’austère penseur. Pour les détails, votre imagination peut se donner carrière ; mais toujours le ton gé

ments les plus tristes, en leur donnant une sorte de résonance dans l’ imagination . Enfin la dernière chose qu’on puisse lui reproch

i les symbolistes sont obscurs sans le vouloir. Ils peuvent avoir une imagination exceptionnelle, qui dépasse la nôtre au point qu’

rétation parfois excessif, quand il devrait s’adresser avant tout à l’ imagination pour la frapper directement. Certaines allégories

ression esthétique. Un symbolisme trop exact ne donne aucun essor à l’ imagination . Il est sec ; il est prosaïque. Dire exactement c

justement la définition de la prose ? Mieux vaut la poésie, qui met l’ imagination en mouvement puis l’abandonne à ses libres rêveri

uvre composée par un artiste qui a vraiment le sens du symbole, notre imagination entrera en jeu ; et les images qui se présenteron

cette glose. Mais une telle composition ne manquera pas d’émouvoir l’ imagination plus que ne le feraient de simples figures callig

nts prendront en chacun de nous, selon la force et la nature de notre imagination , une intensité particulière, un caractère spécial

contemplation prolongée. Restons  en tête-à-tête avec l’œuvre. Notre imagination va s’éveiller. Elle trouvera plaisir à ces images

pas jusqu’aux couleurs employées qui par leur violence n’ébranlent l’ imagination  : nous voyons passer devant nos yeux des flammes 

elligence abstraite, il nous a rendu tout ce qui frappe les sens et l’ imagination . N’est-ce pas justement cela qu’il y avait vu ? N

e terminer cette étude, d’avoir voulu ramener ces jeux charmants de l’ imagination symbolique à des formules trop précises. L’art ne

poésie sans un peu de trouble et de vertige. Troisième partie. L’ imagination inventive Chapitre I. L’objection réaliste

eine à établir que l’artiste devait être doué au plus haut degré de l’ imagination représentative. Reconnaîtra-t-on aussi volontiers

n seulement l’artiste est dispensé de tout effort d’invention, mais l’ imagination devient une faculté dangereuse, une mauvaise cons

e dos, à la recherche de sites extraordinaires ; pour mieux frapper l’ imagination , ils ont recours à l’exotisme, qui nous donne dan

er quoi que ce soit sans tout gâter. Toutes les transformations que l’ imagination d’un artiste peut faire subir à la forme des obje

toujours à un jeu de situations très monotone. La littérature de pure imagination est la plus creuse de toutes et la moins variée.

ure, elle vous rendra la variété de formes, l’accent individuel que l’ imagination était impuissante à vous fournir ! Qu’une esquiss

suis persuadé qu’en étudiant avec soin une toile quelconque, faite d’ imagination ou même de souvenir, on y découvrirait bien des i

ut pays les arts du dessin, à leur début, n’ont guère été qu’un jeu d’ imagination . L’enfant, le primitif, ne songent guère à copier

aire pleinement. Ainsi de proche en proche toutes les tentatives de l’ imagination pour intervenir sous un prétexte quelconque dans

inatif, mieux il remplira sa mission. Chapitre II. Les droits de l’ imagination Telle est l’objection réaliste. Je ne crois p

mme étude, pour obliger l’artiste à se rendre maître de son métier. L’ imagination est complaisante, elle se prête aux caprices de l

mot, pourquoi lui refuserions-nous cette satisfaction ? Si j’ai de l’ imagination inventive, que veut-on que j’en fasse ? L’art d’i

mais par fécondité, par besoin et par joie de créer, par exubérance d’ imagination . Gardez-vous, nous dit-on, de toucher à la nature

ue son œuvre : qu’il en fasse donc ce qu’il veut. Que cet effort de l’ imagination pour transformer l’image des choses réelles soit

de l’activité artistique. L’artiste qui serait tout à fait dépourvu d’ imagination inventive sera étrangement timoré. Il posera sur

lors même qu’il se trouvera en présence du modèle, l’artiste de peu d’ imagination sera très circonspect. Son dessin se fera maigre,

nouveau. S’il fallait choisir entre un art absolument réaliste, où l’ imagination inventive ne tiendrait aucune place, et un art ab

me. Mais telle n’est pas l’alternative qui se pose. Dans les œuvres d’ imagination , l’imitation a aussi une place. L’aptitude à inve

ui sont à tout le moins une réminiscence de la réalité. Ainsi l’art d’ imagination peut concilier le réalisme avec l’invention. Il e

réaliste qui nous barrait la route. Maintenant étudions le rôle de l’ imagination inventive dans l’art, non plus avec défiance, en

poser les masses. Celui-là donnera quelques détails, et laissera à l’ imagination le soin de concevoir le reste. Celui-là nous fera

nous n’avions déjà une certaine connaissance de l’objet, et si notre imagination n’était toute prête, sur la moindre licitation, à

, ce qui est après tout un principe d’art aussi bon qu’un autre : son imagination s’émancipera. Il inventera pour le plaisir d’inve

is ce ne sera pas assez. Ils voudront le perfectionner. Eux qui ont l’ imagination , le goût, la culture intellectuelle, d’ordinaire

eu, où l’imprévu tient tant de place, qui continuellement stimulent l’ imagination en la mettant aux prises avec le hasard. De nos j

découvertes techniques l’artiste ait besoin d’une grande fécondité d’ imagination . L’essentiel, semble-t-il, n’est pas de trouver q

, qui fait qu’on ne se complaît que dans le nouveau. L’homme de peu d’ imagination se contente des procédés connus. Mais est-il bien

er du génie. Chapitre IV. L’invention plastique Voyons donc l’ imagination inventive au travail dans la composition de l’œuv

ition de l’œuvre d’art. Il est évident que certains artistes ont de l’ imagination dans le même sens et au même degré que les poètes

ore là rien qui suppose une aptitude spéciale et exige une tournure d’ imagination particulière. Il est une autre sorte d’invention,

nt une sorte de progression, depuis les cas où l’activité propre de l’ imagination est moins manifeste jusqu’à ceux où elle est mise

en pleine évidence et devient presque excessive. Au premier degré, l’ imagination s’écarte peu de la nature ; elle en modifie l’asp

mode idéal. Enfin nous entrerons en plein arbitraire. Nous verrons l’ imagination abandonnée à elle-même, pliant la nature à ses co

e l’emprunter simplement à la nature. Ici par conséquent le rôle de l’ imagination pourrait être très réduit, et presque insignifian

spirer dans ses libres créations ; c’est pour nourrir et féconder son imagination , pour la rendre capable d’inventer dans le sens d

lir la forme et donner l’orientation voulue à sa rêverie. Et déjà son imagination commence à fonctionner. Peut-on dire qu’il cherch

de ces existences si différentes de la sienne, tout cela ouvre à son imagination des perspectives illimitées. Il est impossible qu

à se faire animalier doit être surtout accusée chez l’artiste doué d’ imagination plastique. Quelle joie de pétrir ces formes dans

, quel rêve pour un statuaire ! Ici il n’y a pas de doute possible. L’ imagination plastique joue nécessairement un rôle. L’animal n

ire ou sur son album. Sur cette donnée restreinte, il a fallu que son imagination se mît au travail. Il est évident que l’on n’arri

le fourmillement du populaire sur une place de marché peut dessiner d’ imagination ses petits bonshommes avec une justesse suffisant

est significatif : ce dessin réaliste intercalé entre deux dessins d’ imagination donne l’impression que la nature a été pour ainsi

us ou moins loin selon que l’artiste aura plus ou moins d’audace et d’ imagination . Dans tous les cas, nous le voyons, il y a eu mod

ion plastique ? On peut dire que c’est à cela surtout que travaille l’ imagination du sculpteur. Aujourd’hui que l’art est en posses

nous n’avons qu’à choisir, nous avons peine à nous figurer l’effort d’ imagination que requiert l’invention d’une attitude. L’histoi

de de la convention. Il y a chance pour qu’un mouvement, représenté d’ imagination dans une improvisation rapide, ou bien observé su

lle, dans laquelle on sente une âme, c’est peut-être le triomphe de l’ imagination créatrice, mais à coup sûr c’est une sorte de tou

mme considérable de remarques faites sur le vif, mais refondues par l’ imagination , résumées en une image synthétique. Si l’on n’ent

ce qu’elles ont été créées d’un coup ; les plus typiques, parce que l’ imagination ne peut se représenter nettement que des formes t

a conformation psychique de l’artiste. Selon qu’il sera plutôt doué d’ imagination visuelle ou d’imagination motrice, il emploiera d

e l’artiste. Selon qu’il sera plutôt doué d’imagination visuelle ou d’ imagination motrice, il emploiera d’instinct la première méth

e méthode ou la seconde ; s’il est moyennement doué des deux sortes d’ imagination , il emploiera plutôt le procédé mixte. Telle méth

rale à l’égard de son œuvre. On ne trouve pas l’expression à froid. L’ imagination restera stérile, si l’on ne fait pas un effort po

ustesse, sans délicatesse, sans imprévu. Mais si nous nous mettons en imagination à la place de ce personnage, la nature même éveil

que j’aurais si j’étais cet homme, si j’étais ainsi terrifié ; et mon imagination me représentera d’autant mieux le jeu de physiono

d’harmonie, de noblesse et d’expression morale. Dans cet effort de l’ imagination créatrice pour dépasser la nature, on peut distin

on ne fait une statue d’un coup de pouce. Il y a là tout un travail d’ imagination dont il faut se rendre compte, car nul ne peut s’

aration nécessaire Tout d’abord une préparation est nécessaire. L’ imagination de l’artiste n’a pas ici besoin de stimulants : n

us rendre, quand nous risquons de le perdre, le sens de la réalité. L’ imagination de l’artiste, trop longtemps abandonnée à elle-mê

té accomplie, et telle que le goût n’y trouve rien à reprendre, que l’ imagination ne conçoive rien au-delà. On sait avec quel soin

disproportionnée. Oui sans doute, si l’artiste est à ce point dénué d’ imagination plastique qu’il se contente de les copier littéra

i l’artiste, au lieu de juxtaposer ces fragments, les refond dans son imagination pour en composer un ensemble, je ne vois pas ce q

te variété d’études un avantage : c’est de libérer en quelque sorte l’ imagination . Qui n’a sous les yeux qu’un modèle, surtout si c

nt plus s’empêcher de revenir ; c’est comme un pli qu’avait pris leur imagination . Quand, au contraire, on se met devant les yeux d

au contraire, on se met devant les yeux des types très différents, l’ imagination n’a pas de peine, en allant de l’un à l’autre, à

t, aussi vrai, aussi pur que possible. Quand il aura ainsi rempli son imagination de belles images, il peut se mettre au travail. A

gne au plus haut degré de perfection ? On estimera peut-être qu’ici l’ imagination se meut dans un champ bien limité. Quelle est, en

tion, il en comporte un grand nombre et peut-être une infinité. Notre imagination peut se donner carrière. La période d’invention p

humanité même. On peut se demander comment l’idée lui en est venue. L’ imagination des artistes est plutôt concrète et hantée des im

taient l’effigie. Ils le trouvaient déjà conçu et presque fixé dans l’ imagination populaire. Leur tâche était de trouver une formul

terre ? Pour le savoir, il faut nous rendre compte des moyens dont l’ imagination plastique dispose pour figurer le surnaturel. Ses

s le marbre, pétrifiées, solidifiées, sont d’une étrange lourdeur : l’ imagination ne peut plus les accepter. C’est toujours à la fo

r, comme à la plus noble que nous connaissions, et la seule que notre imagination d’hommes puisse prêter aux êtres supérieurs. L’ar

contemplés, une expression puissante, mystérieuse et terrible, dont l’ imagination restera hantée. Leur masse effraie, comme le somm

apitre VII. De la convention à la fantaisie Nous venons de voir l’ imagination appliquée à son œuvre la plus sérieuse. C’était u

itation et se lançant en pleine fantaisie. De cette libre allure de l’ imagination nous trouverons surtout des exemples dans l’art d

art décoratif exige une vocation spéciale, qui suppose une tournure d’ imagination particulière. Le décorateur lui-même se ferait de

impression d’originalité. Ici comme toujours c’est à la réalité que l’ imagination va emprunter ses données premières. Il lui est im

ais forment groupe ; et pour bien montrer que ce n’est là qu’un jeu d’ imagination , les proportions naturelles sont renversées ; c’e

des vaguelettes clapotant autour d’un galet ; ils grandissent dans l’ imagination , prennent l’aspect de vagues furieuses poussées p

IV. Métamorphoses Enfin nous entrons en pleine fantaisie. Voici l’ imagination abandonnée à elle-même, se créant à son usage un

ctateur se prend à voir un monde de choses qui flottent au gré de son imagination  ! » Gustave Moreau possédait aussi cette aptitude

effort pour se redresser ; il ne faut qu’un peu de bonne volonté à l’ imagination pour l’animer et y voir un être bizarre. De même

fantaisie. Quand ces accidents ont été heureusement utilisés, par une imagination souple et ingénieuse, il se produit une curieuse

, par l’effort de la pensée lucide. Le défaut de ce procédé est que l’ imagination , ainsi abandonnée à elle-même, se laisse trop ais

posent aucune fièvre, aucun délire, mais le simple laisser-aller de l’ imagination et de la main. Elles sont le produit de la rêveri

rimaces figées dans la pierre ont quelque chose d’obsédant qui gêne l’ imagination . Si l’on sculpte, au-dessus de notre porte, une f

dans les bas-reliefs de Chaldée et d’Assyrie. De temps immémorial, l’ imagination humaine a spontanément conçu de telles images. Le

pouvons plus y projeter nos songes aussi aisément qu’autrefois. Notre imagination est donc jusqu’à un certain point gênée par la co

e moderne reprend ces vieux thèmes sur lesquels s’est exercée jadis l’ imagination humaine, ne nous ramène-t-il pas, pour mieux nous

la plupart des monstres mythologiques ne sont pas un pur caprice de l’ imagination . Ils ont eu, au moins à l’origine, un sens figuré

onstres traditionnels. Dans cet accouplement de formes hétérogènes, l’ imagination a fait des erreurs. C’est peut-être ici qu’éclate

une sorte de beauté qui se retrouve dans les membres d’un athlète ; l’ imagination est donc disposée à accepter ce jeu de substituti

réussi. Un des sujets classiques sur lesquels s’est le plus exercée l’ imagination des créateurs de monstres, c’est la tentation de

e vraisemblance de structure, c’est un véritable tour de force pour l’ imagination plastique. Quelques artistes y ont réussi. Hokous

ses étonnantes figures de cauchemar ; Gustave Doré, dont l’exubérante imagination a semé en se jouant les êtres de fantaisie ; Gust

r des êtres monstrueux, il y a quelque chose de morbide au fond ; une imagination parfaitement saine devrait se complaire plutôt da

à la dernière limite de l’invention plastique, au point critique où l’ imagination va perdre contact avec la nature : le jeu risque

ultés imaginatives. Entrant alors dans le détail, nous avons étudié l’ imagination dans sa double fonction artistique, qui est de re

leur tendance au symbolisme. Restait à savoir s’il a au même degré l’ imagination créatrice. Écartant le préjugé réaliste en vertu

peinture, de la sculpture ou de l’art décoratif, l’art est fait par l’ imagination et pour l’imagination. Nous donner l’intense visi

ure ou de l’art décoratif, l’art est fait par l’imagination et pour l’ imagination . Nous donner l’intense vision de choses que nous

plus nobles esprits ? Dressant une liste des diverses fonctions de l’ imagination , nous avons été surpris de voir comme dans ces ca

s. Mais nous avons vu aussi que dans certaines œuvres le travail de l’ imagination était porté à une plus haute puissance ; et nous

elque conclusion pratique, quelque règle applicable à la culture de l’ imagination  ? Aucune éducation ne saurait donner de l’imagina

la culture de l’imagination ? Aucune éducation ne saurait donner de l’ imagination à qui en serait naturellement dépourvu. Mais si l

e une fois de plus, car on ne saurait trop appuyer sur cette idée : l’ imagination ne travaille pas à vide. Forcément ses conception

n d’un artiste, je voudrais que quelque chose fût fait pour exalter l’ imagination , pour la porter au mode lyrique. Que l’artiste ne

s gigantesques ! On avait même préparé le logement pour ces amis de l’ imagination et de la couleur singulière, pour ces favoris de

templerons pas, cette fois du moins. Représentants enthousiastes de l’ imagination et des facultés les plus précieuses de l’âme, fût

u’était l’artiste (Lebrun ou David, par exemple) ? Lebrun, érudition, imagination , connaissance du passé, amour du grand. David, ce

émoire, qui reprochait un jour à Théophile Gautier de faire payer son imagination beaucoup plus cher que les services d’un sous-pré

table géant auprès des faiseurs de babioles actuelles. Discrédit de l’ imagination , mépris du grand, amour (non, ce mot est trop bea

rtiste, les raisons principales de son abaissement. Plus on possède d’ imagination , mieux il faut posséder le métier pour accompagne

on métier, moins il faut s’en prévaloir et le montrer, pour laisser l’ imagination briller de tout son éclat. Voilà ce que dit la sa

it encore : Celui qui ne possède que de l’habileté est une bête, et l’ imagination qui veut s’en passer est une folle. Mais si simpl

aire. Et l’enfant gâté, le peintre moderne se dit : « Qu’est-ce que l’ imagination  ? Un danger et une fatigue. Qu’est-ce que la lect

, il comprenait la peinture. L’amour de sa profession avait élevé son imagination . Quel est celui de nos artistes à la mode qui ser

artistes à la mode qui serait digne d’exécuter ce portrait, et dont l’ imagination peut se dire au niveau de celle-là ? II. Le pu

épouillé et arrangé en ragoût. Je ne puis vraiment pas supposer que l’ imagination du peintre soit allée jusqu’à adapter un carquois

insi, croyons simplement qu’ils voulaient dire : « Nous n’avons pas d’ imagination , et nous décrétons que personne n’en aura. » Mys

analyse et suffisamment aptes à faire un résumé peuvent être privés d’ imagination . Elle est cela, et elle n’est pas tout à fait cel

rès-sensibles, trop sensibles peut-être, qui en sont privées. C’est l’ imagination qui a enseigné à l’homme le sens moral de la coul

eux), il est juste qu’elle le gouverne. Que dit-on d’un guerrier sans imagination  ? Qu’il peut faire un excellent soldat, mais que,

t se comparer à celui d’un poëte ou d’un romancier qui enlèverait à l’ imagination le commandement des facultés pour le donner, par

a langue ou à l’observation des faits. Que dit-on d’un diplomate sans imagination  ? Qu’il peut très-bien connaître l’histoire des t

les traités et les alliances contenus dans l’avenir. D’un savant sans imagination  ? Qu’il a appris tout ce qui, ayant été enseigné,

re appris, mais qu’il ne trouvera pas les lois non encore devinées. L’ imagination est la reine du vrai, et le possible est une des

s que la faiblesse de quelques facultés secondaires, excitées par une imagination vigoureuse, est un malheur secondaire. Aucune ne

e ; car, permettez-moi d’aller jusque-là, qu’est-ce que la vertu sans imagination  ? Autant dire la vertu sans la pitié, la vertu sa

estantisme. Malgré tous les magnifiques privilèges que j’attribue à l’ imagination , je ne ferai pas à vos lecteurs l’injure de leur

’il y a de plus fort dans les batailles avec l’idéal, c’est une belle imagination disposant d’un immense magasin d’observations. Ce

tout à l’heure relativement à cette permission de suppléer que doit l’ imagination à son origine divine, je veux vous citer un exemp

antipathique à sa nature. Eh bien, il est un exemple qui prouve que l’ imagination , quoique non servie par la pratique et la connais

mas, qui n’est pas un savant, ne possédait pas heureusement une riche imagination , il n’aurait dit que des sottises ; il a dit des

es et les a bien dites, parce que… (il faut bien achever) parce que l’ imagination , grâce à sa nature suppléante, contient l’esprit

touche, sur quelques-uns de nos peintres. IV. Le gouvernement de l’ imagination Hier soir, après vous avoir envoyé les dernièr

ttre, où j’avais écrit, mais non sans une certaine timidité : Comme l’ imagination a créé le monde, elle le gouverne, je feuilletais

sont la paraphrase justificative de la ligne qui m’inquiétait : « By imagination , I do not simply mean to convey the common notion

d by that much abused word, which is only fancy, but the constructive imagination , which is a much higher function, and which, in a

ch the Creator projects, creates, and upholds his universe. » — « Par imagination , je ne veux pas seulement exprimer l’idée commune

on fait si grand abus, laquelle est simplement fantaisie, mais bien l’ imagination créatrice, qui est une fonction beaucoup plus éle

position dans le sens poétique du mot. Les peintres qui obéissent à l’ imagination cherchent dans leur dictionnaire les éléments qui

leur donnent-ils une physionomie toute nouvelle. Ceux qui n’ont pas d’ imagination copient le dictionnaire. Il en résulte un très-gr

ndant je suis convaincu que c’est là la méthode la plus sûre pour les imaginations riches. Conséquemment, de trop grands écarts fait

’univers visible n’est qu’un magasin d’images et de signes auxquels l’ imagination donnera une place et une valeur relative ; c’est

a une place et une valeur relative ; c’est une espèce de pâture que l’ imagination doit digérer et transformer. Toutes les facultés

r. Toutes les facultés de l’âme humaine doivent être subordonnées à l’ imagination , qui les met en réquisition toutes à la fois. De

composition, et que l’art de la composition lui-même n’implique pas l’ imagination universelle, ainsi un bon peintre peut n’être pas

ntre. Mais un grand peintre est forcément un bon peintre, parce que l’ imagination universelle renferme l’intelligence de tous les m

a scène religieuse jusqu’au plus modeste paysage, toutefois l’homme d’ imagination a dû généralement se produire dans la peinture re

ceux qui se vouent à l’expression de ses actes et de ses sentiments l’ imagination la plus vigoureuse et les efforts les plus tendus

e, l’artiste peut produire un bon tableau de religion, pourvu que son imagination soit apte à s’élever jusque-là. Bien que les pein

plâtreuses sottises, qu’ont été reléguées ces deux modestes toiles. L’ imagination de Delacroix ! Celle-là n’a jamais craint d’escal

et l’étendue de son esprit comprend la religion dans son domaine. Son imagination , ardente comme les chapelles ardentes, brille de

main, sa mémoire et ses yeux pour préparer des armes plus sûres à son imagination , ce génie a trouvé récemment un professeur pour l

mères. Il est impossible qu’un amateur un peu poëte ne sente pas son imagination frappée, non pas d’une impression historique, mai

nous plaît-il davantage ? On pourrait dire que, doué d’une plus riche imagination , il exprime surtout l’intime du cerveau, l’aspect

école des pointus. Ici l’érudition a pour but de déguiser l’absence d’ imagination . La plupart du temps, il ne s’agit dès lors que d

 ! quelle splendeur de soleil couché le nom de cet homme jette dans l’ imagination  ! Si jamais homme sur la terre a ressemblé à la D

ruelle que la blessure de l’ingratitude ! Certainement, cette fois, l’ imagination de M. Gérome a été enlevée ; elle subissait une c

e de moissonneurs, se porta d’abord vers nos troupes d’Afrique, que l’ imagination se figure toujours si prêtes à tout, si industrie

u dans son vin ; mais il peint et il compose toujours avec énergie et imagination . Il y a une fatalité dans les enfants de cette éc

te soit lettré, mais je souffre quand je le vois cherchant à capter l’ imagination par des ressources situées aux extrêmes limites,

s. Sa peinture a le poli du métal et le tranchant du rasoir. Pour son imagination , je ne dirai pas qu’elle est positivement grande,

œuvre une monotonie fatigante. — Ce mot n’a sans doute pas trait à l’ imagination de M. Penguilly, qui est excessivement pittoresqu

 : « En vérité, les poëtes sont de singuliers fous de prétendre que l’ imagination soit nécessaire dans toutes les fonctions de l’ar

oit nécessaire dans toutes les fonctions de l’art. Qu’est-il besoin d’ imagination , par exemple, pour faire un portrait ? Pour peind

atière est, en apparence, positive et solide, et plus la besogne de l’ imagination est subtile et laborieuse. Un portrait ! Quoi de

é, de plus évident et de plus profond ? Si La Bruyère eût été privé d’ imagination , aurait-il pu composer ses Caractères, dont cepen

, quel historien peut se flatter de le peindre et de l’illuminer sans imagination  ? » Le portrait, ce genre en apparence si modeste

ment ressemblants. Parce que je réclame sans cesse l’application de l’ imagination , l’introduction de la poésie dans toutes les fonc

matière végétale ou minérale n’est pas un artiste. Je sais bien que l’ imagination humaine peut, par un effort singulier, concevoir

ur, dans ce culte niais de la nature, non épurée, non expliquée par l’ imagination , je vois un signe évident d’abaissement général.

ma manie, je veux dire aux regrets que j’éprouve de voir la part de l’ imagination dans le paysage de plus en plus réduite. Çà et là

e comme lui que l’excès en tout vaut mieux que la mesquinerie. Oui, l’ imagination fait le paysage. Je comprends qu’un esprit appliq

contenues dans les spectacles de la nature présente ; mais pourquoi l’ imagination fuit-elle l’atelier du paysagiste ? Peut-être les

e revois, que je reconnais ce que je n’ai jamais vu. Grâce à lui, mon imagination fouettée s’est promenée à travers trente-huit pay

istes que des talents sages ou petits, avec une très-grande paresse d’ imagination . Je n’ai pas vu chez eux, chez tous, du moins, le

té surnaturelle des paysages de Delacroix, non plus que la magnifique imagination qui coule dans les dessins de Victor Hugo, comme

uses surprises ; car des trois matières excellentes qui s’offrent à l’ imagination pour remplir le rêve sculptural, bronze, terre cu

l est le rôle divin de la sculpture. Qui peut douter qu’une puissante imagination ne soit nécessaire pour remplir un si magnifique

e d’expression et la richesse de sentiment, résultat inévitable d’une imagination profonde qui chez nous maintenant fait trop souve

choses, surtout quand il s’agit d’œuvres où d’ailleurs on trouve de l’ imagination et de l’ingéniosité, et, si j’en parle, c’est par

aibles en qui l’enseignement positif et minutieux de Rude a détruit l’ imagination ), et qui, vue en face, présente au spectateur un

ients ne sauraient suppléer le goût du grand et la sainte fureur de l’ imagination . On s’est amusé, depuis quelques années, à critiq

, pour servir de thème à la critique. Je m’étais imposé de chercher l’ imagination à travers le Salon, et, l’ayant rarement trouvée,

constituer intégralement. Dans la rêverie, il n’en est pas de même. L’ imagination ne s’en tient plus aux souvenirs ; elle s’émancip

ous avons plutôt une tendance à le dramatiser. Nous nous replaçons en imagination devant les mêmes objets, dans la même situation ;

ra un tout suivi, plus il sera vraisemblable qu’elle est l’œuvre de l’ imagination pure, comme ces drames soi-disant historiques où

dents. Si donc nous y songeons pendant des heures, il faut bien que l’ imagination créatrice fasse presque tous les frais de nos rep

est de même pour l’adulte, quand il s’abandonne au jeu spontané de l’ imagination . Nos rêveries sont plus jeunes que nous ; elles g

un état d’abjecte ignorance. Si la mémoire est abolie, en revanche l’ imagination prend une aisance surprenante ; on invente consta

parce que quelque événement ou quelque vision nous a émus, que notre imagination est ébranlée et se met en mouvement. Les images q

Par cela même que notre intelligence est engourdie et l’activité de l’ imagination dominante, tous nos sentiments tendront plutôt à

elque mollesse ; ils tendraient plutôt à désigner un état faible de l’ imagination et du cœur qu’un état fort et actif : en les pron

blement dessiné et peint, mais dont le sujet ne parlerait en rien à l’ imagination  ? Sans aucun doute. L’œuvre poétique, étant de ca

rop laid, il nous serait très difficile de le trouver poétique, notre imagination se refusant en sa présence à évoquer des images d

vers le dehors. Elle sera très forte chez les personnes douées d’une imagination active, d’une vive sensibilité, qui vivent surtou

métaphores qui prouvent que, pendant que l’intelligence fonctionne, l’ imagination ne reste pas pour cela inactive. On dirait même q

dans l’effort que nous faisons pour concevoir les idées abstraites, l’ imagination s’inquiète, s’agite, cherche à comprendre les cho

rêvons tout le jour. Il n’y a aucune raison pour que l’activité de l’ imagination soit moindre pendant la veille que pendant le som

croît d’activité, quelque chose qui s’ajoute à ce travail latent de l’ imagination mais ne l’interrompt pas. Dans cette conception,

on ne peut hasarder à ce sujet que des hypothèses. Si ce mouvement d’ imagination se continue à l’état de veille, il s’abaisse sans

e ballon libre, où le vent la pousse. Quand on parle d’un libre jeu d’ imagination , on suppose que j’appelle ou repousse, que je com

le font parce qu’ils y trouvent un plaisir particulier, soit que leur imagination exubérante éprouve le besoin de se dépenser en re

lus bizarres que vraiment artistiques. Les édifices que fait surgir l’ imagination pure, ce sont ces palais de l’Orlando furioso, pr

es plus typiques que l’on puisse citer de ces produits spontanés de l’ imagination idéaliste, c’est ce personnage étrange qui hanta

i me plut particulièrement et son existence, en se déroulant dans mon imagination (je n’oserais dire par l’effet de ma volonté, tan

i complète parfois que j’en étais comme ravie hors du monde réel. » L’ imagination de l’enfant s’exalte ; elle dresse un autel à l’o

ature plus ou moins esthétique des images primitives sur lesquelles l’ imagination opère, et qui sont comme la matière qu’elle met e

us les yeux des spectacles de misère, de laideur, de vulgarité, notre imagination , hantée de ces images, aura peine à en extraire d

s la réalité s’oublie ; notre représentation l’épure. De tout temps l’ imagination poétique s’est complu à diviniser la nature, à la

s mythes dont ils s’inspiraient, et ce qu’ils y mettaient eux-mêmes d’ imagination en les développant. S’ils avaient pris cette lége

l’illusion d’y croire, c’était pour trouver plus d’intérêt à ce jeu d’ imagination . De même, quand le poète moderne personnifie les

tions de ce genre, on peut constater une tendance presque fatale de l’ imagination à l’anthropomorphisme. Animer la nature, ce sera

tout l’Orient féerique des Mille et une Nuits, avait dressé dans mon imagination des enfilades de galeries découpées en ogives, de

aisons. Il est seulement des objets qui plus que les autres mettent l’ imagination en mouvement ; qui nous rappellent des souvenirs

moins poétique que la diligence ; le steamer ne parle pas encore à l’ imagination comme l’antique navire à voiles. Les premières ch

qui devrait éveiller tant de sympathies, parlerait-elle moins à notre imagination que la nature inanimée ? Ce qu’il y a de plus poé

atue ; si loin que soit poussée l’imitation, elle laisse toujours à l’ imagination quelque chose à faire ; elle est toujours convent

guer quelle est la part de perception réelle, quelle est la part de l’ imagination . Croyons-nous voir ce que nous ne faisons qu’imag

ons à volonté porter dans un sens ou dans l’autre par un simple jeu d’ imagination . Quand bien même l’objet représenté serait de ceu

nous trouvons vulgaires et prosaïques parce qu’ils ne disent rien à l’ imagination , le seul fait qu’il nous apparaisse ici dans un m

rêveuse ; elle nous donne des heures d’ivresse, dans lesquelles notre imagination , exaltée jusqu’au lyrisme, donne à toutes nos sen

mage transfigurée, toute pénétrée de poésie, qui parlera plus à notre imagination que n’a jamais fait la réalité. Nous étions froid

e de poésie. Cette poésie, d’ordinaire, ne se dégage que lentement. L’ imagination se met progressivement en activité. Essayons de m

nt pour une si grande part dans notre sentiment de la nature. Enfin l’ imagination , continuant à fonctionner de la sorte et se compl

t les rêveries. Nous avons indiqué la marche typique, dans laquelle l’ imagination atteint par degrés son plein développement. Elle

ous ne nous détacherons de l’œuvre qui commence à mettre en jeu notre imagination qu’après en avoir relire tout ce qu’elle peut nou

nous trouverons des suggestions de même ordre, un semblable appel à l’ imagination  ; et toujours le caractère poétique de l’œuvre se

ar des indications sommaires, que nous soyons obligés de compléter en imagination . Ce sont précisément les sous-entendus de l’exécu

e par des symboles, il est plus qu’un autre obligé de faire appel à l’ imagination . L’effet poétique d’une œuvre d’art pourra tenir

lui-même créateur de mythes et de symboles, l’artiste agira sur notre imagination  ; et son œuvre sera poétique dans la mesure où el

rêve et nous transportant par simple contemplation dans ce monde de l’ imagination pure, je citerai certaines compositions de Bœckli

nes compositions de Bœcklin. D’autres peintres feront travailler leur imagination sur un thème littéraire, comme Burne Jones dans s

tave Moreau, ils reprendront les mythes qui ont autrefois passé par l’ imagination humaine où ils se sont chargés de poésie, et s’in

expressifs leur conception de la vie humaine. Ce sont là des œuvres d’ imagination , mais qui ont été composées, sinon à froid, du mo

ile, avec l’étrangeté radicale qui caractérise les purs produits de l’ imagination , et qui est comme leur marque de fabrique. Pour a

magination, et qui est comme leur marque de fabrique. Pour agir sur l’ imagination , l’art dramatique dispose de moyens exceptionnels

endrait sans concurrence possible le premier rang. Il peut agir sur l’ imagination et même sur les nerfs avec plus d’énergie que ne

tions lyriques ; il leur fera dire les mots magiques qui enchantent l’ imagination . Tout dans son œuvre, situations, caractères, lan

, pourra être de pure poésie. Il est des drames où vraiment déborde l’ imagination lyrique : pour en évoquer des exemples saisissant

scénique. Et cette préoccupation tendra à limiter son inspiration. L’ imagination du dramaturge est donc moins libre que celle du p

idement à une sorte d’extase et d’ivresse lyrique dans laquelle notre imagination est prête à réagir d’une manière intense à toute

fs. Elle nous suggérera, par le moyen des sons, des images sonores. L’ imagination auditive en effet joue un certain rôle dans la pe

gne par laquelle le dessinateur représente une image visuelle ; notre imagination complète cette figure schématique, la remplit de

ter des images de deuil. Le timbre de certains instruments agit sur l’ imagination visuelle d’une manière spéciale. « Les masses d’i

, de banquets magnifiques inondés de lumière, ou qui transporte notre imagination dans le monde gracieux de la féerie18. » Le cor e

nature des suggestions qu’il veut nous donner. Il s’est transporté en imagination , comme fait le poète, au sein de la nature ; il a

trouver un sens. D’elle-même la pente de la rêverie entraînera notre imagination dans le sens voulu. Les images qui spontanément n

ibilité, comment n’exercerait-elle pas indirectement une action sur l’ imagination  ? Comment, nous trouvant dans cet état de détente

fiterons de cette occasion qui nous est donnée de mettre en jeu notre imagination . Nous irons au-devant des suggestions, loin de le

n d’une machine, récit d’un fait historique, etc.), je me sers de mon imagination pour me figurer les choses dans leur réalité. Jus

e ; et ce moment précis, que l’on pourrait marquer dans toute œuvre d’ imagination , est celui où le lecteur éprouve, pour un des per

verses sur lesquelles nous aurons à revenir, la prose peut ébranler l’ imagination plus fortement encore que le vers. La lecture d’u

s les images apparaissent, en suggèrent d’autres, qui ouvrent à notre imagination des perspectives illimitées. Les beaux vers ne pe

terminer enfin avec quelle force une œuvre littéraire doit agir sur l’ imagination pour produire l’effet le plus poétique. Entre les

rer que notre thèse jusqu’ici ne donne pas prise à la critique. Que l’ imagination joue en poésie un rôle prépondérant, le fait ne s

se rythmée. On conçoit fort bien une poésie qui ne mette en jeu que l’ imagination , on n’en conçoit pas qui exerce l’intelligence se

idée étant tout au plus de luxe. Avec une intelligence moyenne et une imagination vive, on peut être poète ; avec l’intelligence la

’intelligence la plus lucide et la plus forte, si l’on est dépourvu d’ imagination , on devra renoncer à écrire un vers. Nous pouvons

est rien, que l’image est tout. Non seulement la poésie s’adresse à l’ imagination de préférence, mais elle est toute dans l’effet q

de préférence, mais elle est toute dans l’effet qu’elle produit sur l’ imagination . Elle est pure rêverie. Cette thèse semblera peut

vous votre admiration pour le poète incomplet, déséquilibré, en qui l’ imagination s’est démesurément développée aux dépens de l’int

ns que la poésie ne s’adresse pas à l’intelligence mais seulement à l’ imagination , on comprendra que ce qu’il y a de vraiment poéti

r à le reconnaître. Je sais de très beaux vers qui ne disent rien à l’ imagination  ; ils valent par la beauté même de l’idée : mais

on voit bien d’une façon générale que la poésie agit davantage sur l’ imagination  ; mais qu’elle consiste exclusivement dans l’effe

tion ; mais qu’elle consiste exclusivement dans l’effet produit sur l’ imagination , cela paraît paradoxal et inadmissible. Quand au

c en toute rigueur notre théorie, affirmant que la poésie est faite d’ imagination , et non de pensée. Les idées peuvent être très be

me d’introduction à la poésie, quand elles sont de nature à frapper l’ imagination et à déterminer un courant de représentations con

on concrète. Dans presque toute œuvre littéraire, l’intelligence et l’ imagination travaillent en synergie24. Il est très rare que l

métaphores inhérentes au langage, qui prouvent une intervention de l’ imagination  ; et d’autre part, dans l’interprétation de la ph

aut qu’il nous présente une œuvre vivante et passionnée, qui frappe l’ imagination en touchant le cœur ; il n’y réussira pas, s’il e

e de cœur une intelligence souveraine, une extraordinaire puissance d’ imagination , il pourrait encore écrire de très beaux vers, ma

re, le plus délicat, n’est poétique que par son retentissement dans l’ imagination  ; et c’est précisément la fonction du poète, de d

des sentiments exprimés ; il est très vrai que parfois, me mettant en imagination à la place du personnage romanesque, je finis par

cture des poèmes et des romans, car c’est dans de telles œuvres que l’ imagination sentimentale trouve le plus d’occasion de s’exerc

squels nous entrons volontiers. Quand par exemple, lisant une œuvre d’ imagination , nous y trouvons exprimés des sentiments qui sont

tère égoïste ou désintéressé, le rôle plus ou moins actif qu’y joue l’ imagination , cela est secondaire ; cela n’a d’importance qu’a

re compte de l’effet qu’elle produit au cours de la lecture sur notre imagination . Essayons de l’étudier du dedans, au cours de son

conditions les plus favorables à la formation spontanée des images. L’ imagination ne peut rien tirer du néant. Dans ses productions

rver celles qui sont le plus utilisables. Tant que l’on sentira que l’ imagination s’oriente dans le sens voulu, on se gardera d’int

l le faut pour stimuler et utiliser au mieux le travail spontané de l’ imagination . Il reste cependant que ce travail est tout spont

improvisation dont après coup seulement on contrôle les résultats. L’ imagination propose, l’intelligence et le goût disposent. C’e

t pas à un travail de combinaison intellectuelle, mais se livre à son imagination , compose dans l’allégresse. Écrit-il des vers ? D

plus en plus lugubre. La réflexion n’avait pas à intervenir. C’est l’ imagination , stimulée par une émotion intense, qui a tout fai

lème, qui pour l’intelligence lucide serait insoluble, ne sera pour l’ imagination qu’un jeu. Le romancier, le dramaturge s’efforcer

éthode imaginative, c’est pour n’avoir pas fait un suffisant effort d’ imagination . Il ne s’est pas assez identifié à ses personnage

ment, dans l’élaboration de l’œuvre poétique, où l’on devra laisser l’ imagination fonctionner d’elle-même, conformément à ses propr

nt disposés à ne lui en accorder aucun. « Le génie doit créer comme l’ imagination travaille, obéissant à une loi, poursuivant un bu

ort de dévier ; l’idée principale se perd sous les idées parasites. L’ imagination a vite fait d’entraîner l’auteur loin de son suje

es digressions dont s’encombre l’œuvre des conteurs ou des poètes à l’ imagination trop féconde36. On ne peut donc abandonner tout à

’imagination trop féconde36. On ne peut donc abandonner tout à fait l’ imagination à elle-même. Une œuvre poétique, qui prétend à pr

avail qui semblerait au premier abord ne mettre en exercice que notre imagination , nous n’aurons pas de peine à saisir en nous-même

C’est en partie un effort d’inhibition. Il s’agit, chaque fois que l’ imagination part sur de fausses pistes, de couper court à ces

géométrie, une ars combinatoria, où tout se fait dans l’abstrait39. L’ imagination représentative n’a pas à intervenir, si ce n’est

architectural, une certaine symétrie. Mais ce n’est pas là le mode d’ imagination que l’on mettra en œuvre au cours de la compositi

ervenir pour forcer en quelque sorte l’inspiration. Il faut obliger l’ imagination à remplir ce programme ; il faut la faire travail

rs, une phrase peut-être, mais non tout un développement. Une œuvre d’ imagination ne peut croître que par développement progressif.

eux composé d’idées et d’images. Il est même des écrivains chez qui l’ imagination est à ce point dominante que leur pensée s’envelo

our obtenir le moins ; il faut que de gré ou de force elles mettent l’ imagination en mouvement. Le poète usera plus fréquemment que

e intuition actuelle, nous devient presque intolérable. Il faut que l’ imagination fonctionne, elle aussi. Elle fait ce qu’elle peut

ente au contraire en dernier lieu le terme qui doit le plus frapper l’ imagination , il y a progression ; nous prenons plaisir à voir

y a progression ; nous prenons plaisir à voir la pensée s’enrichir, l’ imagination entrer en jeu, s’exalter, devenir dominante : la

préjugé, en vertu duquel on attribue aux productions spontanées de l’ imagination une supériorité littéraire. Un chef-d’œuvre ne se

nsmettre intégralement la pensée qu’il a dans l’esprit qu’à frapper l’ imagination . Que la conception qu’il nous suggère soit un peu

l effet esthétique, n’est-ce pas par la vertu qu’ils ont d’agir sur l’ imagination , par la splendeur des visions qu’ils nous suggère

rer, chez J.-J. Rousseau même, la prostration qui suit ces élans de l’ imagination . La rêverie, à ce degré, est une sorte d’ivresse

r qu’elle ne le déplace, en le reportant tout entier dans notre vie d’ imagination . 7. C’est à cette intervention des phosphènes da

chez les philosophes la profondeur de la pensée n’exclut nullement l’ imagination . Il y aurait une étude spéciale à faire de la poé

re de la poésie des philosophes. Quelques-uns ont eu une merveilleuse imagination  ; il y a peu de choses plus poétiques dans la lit

he. V. Alcan, 1896, derniers vers. 26. Th. Ribot a bien montré que l’ imagination inventive doit toujours être stimulée par quelque

toujours être stimulée par quelque émotion. « Toutes les formes de l’ imagination créatrice impliquent des éléments affectifs. Tout

dispositions affectives quelles qu’elles soient peuvent influer sur l’ imagination créatrice. » Essai sur l’imagination créatrice. F

les soient peuvent influer sur l’imagination créatrice. » Essai sur l’ imagination créatrice. F. Alcan, 1900, p. 27 et 28. 27. Voir

le même, selon qu’il s’agit d’une œuvre didactique, ou d’une œuvre d’ imagination . Si l’on compose un livre de science, un livre d’

fin de le rendre plus compréhensible et plus assimilable. Une œuvre d’ imagination est surtout composée pour l’effet. Il résulte de

Chapitre V. Des ouvrages d’ imagination Il est facile de signaler les défauts que le bo

; mais il ne l’est pas également d’indiquer quelle est la route que l’ imagination doit se tracer à l’avenir pour produire de nouvea

ressources nouvelles qui peuvent encore se découvrir. Les ouvrages d’ imagination agissent sur les hommes de deux manières : en leu

non pas de leurs institutions. Leur religion poétique enchaînait leur imagination  ; ils étaient toujours gouvernés, ou par une auto

r vers la haute comédie, le plus philosophique de tous les ouvrages d’ imagination , et celui qui suppose l’étude la plus approfondie

sée, et c’est ce qu’il peut y avoir de plus contraire aux effets de l’ imagination . La splendeur de la puissance, le respect qu’elle

s imposant pour la pensée, c’est la vertu, et ce qui frappe le plus l’ imagination , c’est le malheur. Je ne sais si la gloire même,

goût des écrivains du Nord. La philosophie s’étend à tous les arts d’ imagination , comme à tous les ouvrages de raisonnement ; et l

uels qu’ils soient, au plus noble mouvement de leur vie. La poésie d’ imagination ne fera plus de progrès en France : l’on mettra d

eux, comme j’ai tâché de le prouver, avec les idées philosophiques. L’ imagination , dans notre siècle, ne peut s’aider d’aucune illu

succèdent rapidement aux jours les plus calmes, s’unissent dans notre imagination avec le retour de Paul et Virginie revenant ensem

idées, un but d’utilité doit se faire sentir dans tous les ouvrages d’ imagination . On ne veut plus de mérite relatif, on ne met plu

ont éprouver l’éloquence, les beaux-arts, tous les chefs-d’œuvre de l’ imagination , dit que ce plaisir tient au besoin de reculer le

ur ou l’homme sensible se soumet avec effort aux lois de la vie, et l’ imagination mélancolique rend heureux un moment, en faisant r

t se peint. Chez les anciens, on était d’autant meilleur poète, que l’ imagination s’enchantait plus facilement. De nos jours, l’ima

oète, que l’imagination s’enchantait plus facilement. De nos jours, l’ imagination doit être aussi détrompée de l’espérance que la r

aussi détrompée de l’espérance que la raison : c’est ainsi que cette imagination philosophe peut encore produire de grands effets.

u’on ne peut produire aucun effet très remarquable par les ouvrages d’ imagination , si ce n’est en les dirigeant dans le sens de l’e

ne les a pas encore fait triompher. Pour réussir par les ouvrages d’ imagination , il faut peut-être présenter une morale facile au

ptible d’une application plus particulière à notre siècle. Tant que l’ imagination d’un peuple est tournée vers les fictions, toutes

bizarres de la rêverie ; mais quand toute la puissance qui reste à l’ imagination consiste dans l’art d’animer, par des sentiments

résultats. Mais l’ébranlement que les chants ossianiques causent à l’ imagination , dispose la pensée aux méditations les plus profo

que ces tableaux même devaient faire naître ; mais ils ont conservé l’ imagination du Nord, celle qui plaît sur le bord de la mer, a

vers l’avenir, vers un autre monde, l’âme fatiguée de sa destinée. L’ imagination des hommes du Nord s’élance au-delà de cette terr

s du Nord sont moins occupés des plaisirs que de la douleur ; et leur imagination n’en est que plus féconde. Le spectacle de la nat

ucun de ses effets n’a besoin de superstitions locales pour frapper l’ imagination . Un enthousiasme réfléchi, une exaltation pure, p

s doit son essor au besoin d’échapper aux bornes qui circonscrivent l’ imagination . L’héroïsme de la morale, l’enthousiasme de l’élo

varié de plusieurs manières les tableaux de la campagne ; néanmoins l’ imagination septentrionale conservant toujours à peu près le

, est assez rapprochée du pur déisme, a fait disparaître ce cortège d’ imagination qui environnait l’homme aux portes du tombeau. La

ons, des spectres, d’une sorte de superstition analogue à leur sombre imagination  ; mais quelque profonde que soit la terreur qu’on

d’un remords solitaire, les fantômes effrayants qui doivent frapper l’ imagination . Le merveilleux étonne ; mais de quelque manière

i les fables des Grecs étaient le seul moyen de varier les ouvrages d’ imagination  ; car plus ces fables sont dignes d’admiration da

fficile à nos poètes de s’en servir. L’on est bien vite fatigué d’une imagination qui s’exerce sur un sujet dans lequel il ne lui e

on plus ou moins complète de ces moyens d’influer sur le sentiment, l’ imagination ou le jugement, que nous pouvons apprécier le mér

ppellent en rien les mouvements du cœur de l’homme, et dessèchent son imagination , ne conviennent pas davantage à cette nature univ

qui peuvent être offertes sous le double aspect du sentiment et de l’ imagination , sont des pensées premières dans l’ordre moral ;

vous servir à la fois de toutes les facultés de l’homme, la raison, l’ imagination et le sentiment ; facultés qui toutes concourent

usqu’où l’on pourra porter cette puissance d’analyse, qui, réunie à l’ imagination , loin de rien détruire, donne à tout une nouvelle

u’on doive bannir absolument les ouvrages de pensée qui sont privés d’ imagination dans le style, ou les livres d’imagination dépour

e pensée qui sont privés d’imagination dans le style, ou les livres d’ imagination dépourvus de pensée ? Il ne faut rien exclure ; m

vres philosophiques qui n’en appellent jamais ni au sentiment, ni à l’ imagination , servent d’une manière beaucoup moins utile à la

ements. On n’a plus besoin de lutter contre les distractions, quand l’ imagination qui les donne est captivée, et sert elle-même à l

rement un argument vrai ; la plus légère nuance déroute entièrement l’ imagination prête à vous suivre ; une obscurité de rédaction

r avec de l’esprit, c’est soi, c’est l’empreinte de soi. Les hommes à imagination , en se transportant dans le rôle d’un autre, ont

la puissance du langage ; cette manière de s’exprimer agissait sur l’ imagination du peuple, caractérisait les motifs des actions d

équences. J’oserai dire qu’il en est de même de tout ce qui tient à l’ imagination , quoique sa marche soit moins assujettie. Ce que

faut étudier avec le soin le plus délicat tout ce qui peut agir sur l’ imagination des hommes. On pourrait composer un traité sur le

sonnages allegoriques sont des êtres qui n’existent point, mais que l’ imagination des peintres a conçus et qu’elle a enfantez en le

des faunes et toutes les divinitez fabuleuses, nobles chimeres dont l’ imagination des poëtes peupla les eaux et les forêts, et enri

nce, mais l’homme de son tems né avec la conception la plus vive et l’ imagination la plus brillante. Le prince dont je parle faisoi

lissemens. Mais le défaut d’aimer trop à faire usage du brillant de l’ imagination qu’on appelle communement l’esprit, est un défaut

e propos, que le desir de se faire applaudir sur la subtilité de leur imagination , c’est-à-dire sur leur esprit. Au lieu de s’attac

à l’imitation des passions, ils se sont plûs à donner l’essort à une imagination capricieuse et à forger des chimeres dont l’alleg

x-mêmes, et dont les expressions proportionnées à la vivacité de leur imagination , ne sont point à la portée du reste des hommes. A

un tableau allegorique sont souvent muets pour les spectateurs dont l’ imagination n’est point du même étage que celle du peintre. C

être des enigmes, et le but de la peinture n’est pas d’exercer notre imagination en lui donnant des sujets embrouillez à deviner.

dogmes qu’elle enseigne, sont des sujets où il n’est point permis à l’ imagination de s’égayer. Des veritez, ausquelles nous ne sçau

poësie sont de l’essence de la peinture ? Vous voulez éteindre dans l’ imagination des peintres ce feu qui merite qu’on les traite q

ien qui ne doit point orner ses recits de circonstances tirées de son imagination , qui n’invente pas des situations pour rendre les

meilleure preuve de l’abondance de sa veine et de la sublimité de son imagination , que l’invention des allegories du prologue de la

ntion des allegories du prologue de la toison d’or. Il faut avoir une imagination plus féconde, et plus juste, pour imaginer et pou

es intarissables de pareils colifichets, au lieu qu’il faut avoir une imagination fertile et qui soit guidée encore par une intelli

age qu’on répresente agité d’une certaine passion. Il faut donc que l’ imagination de l’ouvrier supplée à tout ce qu’il y a de plus

n. Ce morceau serait le supplice de celui qui aurait bien présent à l’ imagination le style noble et grand des Raphaëls, des Poussin

vrai goût s’attache à un ou deux caractères et abandonne le reste à l’ imagination  ; les détails sont petits, ingénieux et puérils.

avec l’ensemble des précédentes, il me force soit à n’avoir dans mon imagination qu’une figure incorrecte, soit à retoucher ma fig

l m’annonce. Un trait seul, un grand trait, abandonnez le reste à mon imagination  ; voilà le vrai goût, voilà le grand goût. Ovide

prodigieux mouvement ! Quelle prodigieuse étendue ! Quelle figure ! L’ imagination qui ne connaît presque point de limites, la saisi

eux bouts de son colosse, et leur distance est la seule chose que mon imagination saisisse. Quand il aurait ajouté que ses deux bra

la voie lactée ; alors j’aurais eu un module ; d’après ce module, mon imagination confondue aurait inutilement cherché à achever la

à de la capacité de ma tête. Je dirai donc aux poëtes : ma tête, mon imagination ne peuvent embrasser qu’une certaine étendue, au-

ût placées dans un ordre différent, plus d’image, rien qui parlât à l’ imagination , nul effet. Mais si l’effet tient au choix et à l

sons pleins et vigoureux des mots brachia, … etc. ne laissent pas à l’ imagination la liberté de donner à Amphitrite des bras maigre

ête est énorme lorsqu’elle touche le ciel, il en faut convenir ; et l’ imagination a passé, malgré qu’elle en ait, de l’image d’un e

tte partie exagérée par un module qui épuise toute la capacité de mon imagination  ; un choix d’expression, un rythme, une harmonie

lme ; c’est que nous pensons pour nous seuls, sans passion comme sans imagination . Si la passion entre en jeu, la parole intérieure

le langage intérieur se montrent alors plus que jamais. L’éveil de l’ imagination produit à peu près les mêmes effets. Si je m’imag

premiers, doivent se retrouver dans la parole intérieure de l’homme d’ imagination , car il croit entendre sa propre voix telle qu’el

être clairement entendue et d’entraîner la conviction. Enfin, comme l’ imagination d’un ou de plusieurs auditeurs est la circonstanc

ssance de la parole intérieure est-elle plus fréquente chez l’homme d’ imagination que chez le méditatif, toujours à la recherche de

aient, sous ce rapport, un privilège. Une parole intérieure vive par imagination n’exclut nullement la vision distincte : on peut

rbante ; mais, dans le repos le plus complet de la passion comme de l’ imagination , on peut être tout à ses pensées. Pour que la par

née du but qu’elle s’est fixé par l’éveil subit de la passion ou de l’ imagination , puissances de caprice et de distraction. IV.

ité ; cette illusion que l’âme passionnée subit, que l’âme en verve d’ imagination se donne à elle-même, serait incomplète sans la p

les analyses qui précèdent, nous avons distingué avec soin l’homme d’ imagination et l’homme de passion. On peut critiquer cette di

rdinaire, la passion ne s’éveille pas sans susciter à quelque degré l’ imagination , et, réciproquement, il n’est pas d’imagination s

ter à quelque degré l’imagination, et, réciproquement, il n’est pas d’ imagination sans quelque passion. Mais la proportion de ces d

as cérémonieux. Ces formes de langage indiquent qu’un certain degré d’ imagination accompagne les jugements de la raison pratique :

greffé son ironie sur celle du maître, les mythes que lui dictait son imagination sur les mythes de l’enseignement socratique ; ce

s avec soin dans les textes ce qui doit être attribué, d’une part à l’ imagination de Platon, et d’autre part à ses souvenirs et à c

eu apparent ou caché en est l’imitation consacrée dans les ouvrages d’ imagination (drame, épopée, roman) ; la prosopopée remplit le

parole intérieure devient vive sous l’influence de la passion et de l’ imagination . Si l’excitation intérieure continue à croître, l

’âme envahie par un sentiment violent ou par une conception vive de l’ imagination n’a plus de conscience pour le milieu qui l’entou

observés sur le vif ; d’autres, que nous emprunterons à des œuvres d’ imagination , nous paraissent représenter assez fidèlement la

des imaginaires : « M. Joyeuse était un homme de féconde, d’étonnante imagination … Au bureau, les chiffres le fixaient encore… ; ma

einte comprime des forces inemployées, des facultés héroïques. » Leur imagination se donne carrière dans le rêve. « De ces visions,

tre, pour fêter cet heureux jour », etc223. M. Joyeuse est un homme d’ imagination  : quand la parole intérieure devient vive en lui,

e mobile caché, l’inspiration secrète de tous les drames qu’invente l’ imagination féconde de M. Joyeuse ; mais sa passion s’exprime

hose peut étonner, c’est que le rêve reste si longtemps silencieux. L’ imagination est essentiellement objective ; il semble qu’elle

ate, il oublie la pudeur, mais il obéit à la logique. Si donc c’est l’ imagination qui exalte la parole intérieure ou suscite à sa p

e extérieure, il n’y a d’étrange dans ces phénomènes que l’éveil de l’ imagination à une heure et dans des circonstances où, chez la

et à externer la parole intérieure normale ; mais presque toujours l’ imagination se joint à la passion et concourt à produire les

effets. Nous venons de citer des exemples types : dans le premier, l’ imagination domine évidemment ; dans les trois autres, la pas

mais rarement la passion s’éveille sans éveiller en quelque mesure l’ imagination  ; la raison en est que rarement l’objet de la pas

presse de répliquer. La passion a besoin d’une certaine activité de l’ imagination  ; les images lui donnent un commencement, une omb

ion, et ces réponses sont plus ou moins riches et variées selon que l’ imagination a plus ou moins de fécondité naturelle et d’exerc

ation a plus ou moins de fécondité naturelle et d’exercice. Parfois l’ imagination développe à sa manière le thème fourni par la pas

ésistance. Voici quelques exemples de cette collaboration intime de l’ imagination et de la passion : Dans l’Andromaque de Racine, H

Le cas le plus fréquent de la parole intérieure vive nous présente l’ imagination et la passion réduites chacune à un minimum ; l’u

mêle sa voix à la mienne ; et, si je suis à quelque degré un homme d’ imagination , un véritable dialogue s’engage de nouveau entre

e doute moi-même. » Diderot, homme de passion exubérante et d’ardente imagination , a donné le tour du dialogue à des essais, à des

idées ; causeur infatigable, discuteur acharné, il avait toujours en imagination un interlocuteur devant lui ; passionné pour le d

deux autres variétés vives en disant que la passion morale implique l’ imagination plus ou moins nette d’un conseiller, tout au moin

ans la Parole intérieure sur le personnage de M. Joyeuse, l’« homme d’ imagination  » et les rêves de l’homme éveillé.] 224. « Provo

as ridicule. 225. Sans parler ici de l’ivresse, tous ces effets de l’ imagination et de la passion se retrouvent à un plus haut deg

Chapitre XV. De l’ imagination des Anglais dans leurs poésies et leurs romans

s, et la faculté de sentir et de peindre la nature sont deux genres d’ imagination absolument distincts : l’une appartient plus part

il me reste à examiner maintenant, c’est le caractère particulier à l’ imagination poétique des Anglais. Ils n’ont point été invente

s soient : lorsque les poètes s’attachent à revêtir des couleurs de l’ imagination les pensées philosophiques et les sentiments pass

losophie que celle de l’Essai sur l’Homme ! Peut-on élever l’âme et l’ imagination à une plus grande hauteur que dans le Paradis per

poète a eu recours aux plus terribles tableaux qui puissent frapper l’ imagination . Avant de donner une forme à Satan, il l’avait co

de la destinée des deux sexes sont peintes comme la philosophie et l’ imagination devaient les caractériser52. Le Cimetière de Gra

vie ? une guerre, une éternelle guerre avec le malheur. Cette sombre imagination , quoique plus prononcée dans Young, est cependant

is qui sont heureux par leur gouvernement et par leurs mœurs, ont une imagination beaucoup plus mélancolique que ne l’était celle d

e la nature, et non comme ceux de l’art. Il est un genre d’ouvrages d’ imagination , dans lequel les Anglais ont une grande prééminen

i le merveilleux des événements n’étaient nécessaires pour captiver l’ imagination , et qu’il y avait dans la puissance d’aimer de qu

des deux n’embrasse-t-il pas, dans l’objet qu’il aime, tout ce que l’ imagination peut se créer, tout ce qu’un cœur abandonne à l’e

ut pour le bonheur, et présentons d’abord ses principaux avantages. L’ imagination est la plus indomptable des puissances morales de

t pour expier du sang ou des pleurs ? Une dévotion ardente suffit à l’ imagination exaltée des criminels repentants, et dans ces sol

eur enfance, au fanatisme religieux, ont enseveli dans les cloîtres l’ imagination qui bouleverse les Empires. Ces réflexions ne suf

Dans la classe de la société qui est livrée aux travaux matériels, l’ imagination est encore la faculté dont il faut le plus craind

ns croire être séparés par elle, ne pas reculer devant cet abyme où l’ imagination frémit de tout ce qu’elle invente, et moins lassé

tre agrandie pour lui, et avoir emprunté quelque chose des rêves de l’ imagination  ; roi de vingt-cinq millions d’hommes, tous leurs

nthousiaste comme elle, des pensées qui, comme elle aussi, dominent l’ imagination , servent de recours aux esprits qui n’ont pas eu

istence, en réalisant ce qui restait dans le vague, en asservissant l’ imagination par l’incompréhensible. Les esprits ardents n’ont

aturel, il n’y a plus de bornes à cette création que les besoins de l’ imagination , et, s’exaltant elle-même, elle n’a de repos que

épendante de notre volonté, puisqu’elle nous soumet et à notre propre imagination , et à celle de tous ceux dont la sainte autorité

branches de la littérature, il faut distinguer ce qui appartient à l’ imagination , de ce qui appartient à la pensée : il est donc n

e perfectibilité qu’aux progrès des idées, et non aux merveilles de l’ imagination . On peut marquer un terme aux progrès des arts ;

érature. Les beaux-arts ne sont pas perfectibles à l’infini ; aussi l’ imagination , qui leur donna naissance, est-elle beaucoup plus

eux, transportés pour la première fois dans la poésie, présentent à l’ imagination les peintures les plus énergiques, et les opposit

ssives le dernier pas est le plus étonnant de tous, la puissance de l’ imagination est d’autant plus vive que l’exercice de cette pu

cette puissance est plus nouveau. Les anciens étaient animés par une imagination enthousiaste, dont la méditation n’avait point an

règles les rendait, pour ainsi dire, immobiles sous les rapports de l’ imagination  ; les Égyptiens n’avaient point servi de modèles

civilisation et de la philosophie rectifient toutes les erreurs de l’ imagination . On a beaucoup dit que les beaux-arts, que la poé

Mais l’origine de la poésie, mais le poëme le plus remarquable par l’ imagination , celui d’Homère, est d’un temps renommé pour la s

s entre les divers pays, plus le récit des faits se grossissait par l’ imagination  ; les brigands et les animaux féroces qui infesta

inaison dans leurs écrits ; la chaleur du climat, la vivacité de leur imagination , les louanges continuelles qu’ils recevaient, tou

enfer, tout, dans la mythologie des Grecs, semblait la création d’une imagination libre dans son choix. On eût dit que les peintres

e temps. Il y a une trentaine d’années, une école littéraire pleine d’ imagination et de talent, mais dont on connaît les désordres

de rapidité dans les conceptions, plus d’élan, de spontanéité dans l’ imagination , plus d’originalité dans le tour de la pensée, da

de vivacité dans les souvenirs, d’audace dans les élucubrations de l’ imagination , et aussi plus d’énergie, d’entraînement dans les

l crée, comme dans la poésie, ne fait que réaliser, par le moyen de l’ imagination , l’idée que son entendement a conçue. Le propre d

1° La plus grande partie des faits cités sont des faits de mémoire, d’ imagination ou de sensation. Tantôt ce sont les sens qui pren

vent reproduit dans les grandes épidémies convulsives. Tantôt c’est l’ imagination qui s’exalte, qui a besoin de chants et de musiqu

partie de l’Intelligence qui est excitée : les sens, la mémoire et l’ imagination représentative. Ces facultés fournissent des maté

st le génie. Un homme peut avoir une mémoire prodigieuse, et même une imagination très vive, et être destitué complètement d’intell

aurait amené un développement extraordinaire d’intelligence, et où l’ imagination serait devenue créatrice. Mais il resterait à sav

certain, c’est l’impuissance des fous à produire rien qui vaille par imagination . Que l’on nous cite la moindre œuvre remarquable

gination. Que l’on nous cite la moindre œuvre remarquable sortie de l’ imagination et de la pensée d’un fou. Ce devait être pourtant

, peut bien produire accidentellement un réveil de la mémoire et de l’ imagination mécanique, qui simulera l’inspiration spontanée,

e l’enthousiasme : « De même qu’en s’exaltant outre mesure, dit-il, l’ imagination touche au délire ; l’attention, par sa tension ex

d’attention, il est subjugué par les idées qui l’occupent et par son imagination  ; il ne peut changer les rapports de ces idées en

craignaient les Eucharis du théâtre pour ce Télémaque en plein feu d’ imagination et de jeunesse… La grande littérature du milieu d

feuilleton dramatique qu’ils avaient transformé en y introduisant une imagination inconnue, quand, tout à coup, entre eux surgit et

sa pureté de soleil ! Cela ne pâlit point. Cela fut inextinguible. L’ imagination , dans l’auteur de tant d’éblouissants feuilletons

son livre. On n’y sent pas l’insupportable oppression des notes, et l’ imagination , qui n’a pas ce plomb sur la gaze de ses ailes, l

aze de ses ailes, les y étend de toute leur longueur, III Car l’ imagination , c’est la grande puissance de Saint-Victor, c’est

étroit, par un homme de ce temps qui, comme Saint-Victor, unissait l’ imagination à une érudition peut-être supérieure encore à la

, écrit particulièrement par le savant qui étouffait en lui l’homme d’ imagination et d’esprit, mais qui ne put jamais le tuer, tant

un livre d’érudition microscopiquement pointillée plus qu’un livre d’ imagination vivifiante, tandis que Les Deux Masques, de Saint

ue Les Deux Masques, de Saint-Victor, sont absolument le contraire. L’ imagination y verse à flots une vie nouvelle sur des chefs-d’

t le reproche si souvent adressé à Boileau, de n’avoir point fait à l’ imagination sa part dans l’œuvre poétique. Voilà un poète, di

t : être bien raisonnable, bien sage, bien obéissant aux règles. De l’ imagination pas un mot, ou, s’il y pense, ce n’est que pour l

endre incapable de bouger. Et l’on rappelle que Boileau n’avait pas d’ imagination  ; c’est donc pour cela qu’il défend aux autres d’

a règle de l’art. S’il est vrai — et c’est vrai — qu’il se défie de l’ imagination et lui trace rigoureusement sa voie, nous verrons

é créatrice que donne « l’influence secrète du ciel », n’est-ce pas l’ imagination  ? Mais alors, loin de s’en passer, personne ne l’

sine qua non de la poésie. Il distingue même les formes variées de l’ imagination , qui correspondent à la diversité des genres : te

e et toute la patience du monde, ne fera rien qui vaille. Mais alors, imagination , génie, don du ciel, de quelque nom qu’on veuille

mots abstraits de raison et de vérité, ce n’est pas la froideur de l’ imagination ni la sécheresse scientifique que Boileau prescri

ces préceptes, où l’on ne voulait voir que de mortels éteignoirs de l’ imagination , un effort antipoétique pour réduire le beau à la

rétexte et non le sujet de leur peinture. Les feux d’artifice de leur imagination aveuglaient si bien le lecteur, qu’il ne voyait p

’y tenir. On devine maintenant pourquoi il est si attentif à brider l’ imagination . Il est dans la situation de nos naturalistes qui

n pouvait faire autrefois d’un romancier, était de dire : « Il a de l’ imagination . » Aujourd’hui cet éloge serait presque regardé c

 » Aujourd’hui cet éloge serait presque regardé comme une critique… L’ imagination de Balzac, cette imagination déréglée qui se jeta

it presque regardé comme une critique… L’imagination de Balzac, cette imagination déréglée qui se jetait dans toutes les exagératio

it-on pas que ceci vise Scudéry ou, si l’on veut, Corneille ?), cette imagination m’irrite plus qu’elle ne m’attire… Voyez nos gran

poétique, et dans cette doctrine, comme dans tout art naturaliste, l’ imagination n’est qu’une opération de synthèse qui rétablit e

vue, autant qu’il semble, le sens ordinaire et familier du mot. Car l’ imagination est chose essentiellement subjective et variable 

n’ont point, certes, perdu le rang qu’elles ont toujours tenu dans l’ imagination ou la raison des hommes, et il est évident qu’ell

, qui peuvent rappeler en quoi que ce puisse être, ces créations de l’ Imagination et de l’Observation tout ensemble, qui commencent

e, et le roman crève… sous ce soufflet endiablé ! Ce n’est donc pas l’ Imagination , — cette fée qui nous a dévidé au Moyen-Age un si

si long fuseau de Fables, de Fabliaux et de Contes, — ce n’est pas l’ Imagination qui a manqué à cette féconde époque pour inventer

tude exacte et détaillée des sentiments et des choses qui apporte à l’ Imagination concentrée les matériaux sur lesquels elle va tra

e Roman ne peut pousser qu’assez tard sur l’arbre des littératures. L’ Imagination tout d’abord n’est pas réfléchie. Elle ne tient p

ces caractères, ces situations sont des découvertes dans l’ordre de l’ imagination et de l’observation combinées ; ce sont des faits

tait un livre de parti, disaient les uns ; c’était un livre de trop d’ imagination , disaient les autres. Quoi qu’il en fût, le livre

oient, c’est le fait, c’est le livre, c’est le personnage que, sans l’ imagination nécessaire à l’historien comme au poète, on n’eut

storien comme au poète, on n’eut pas certainement lire du tombeau ! L’ imagination dans l’histoire ! Il est des gens (et ce sont ceu

’un tel mot ferait cabrer, si, pour se cabrer, il ne fallait pas de l’ imagination et… des jarrets. Mais l’imagination n’est pas app

se cabrer, il ne fallait pas de l’imagination et… des jarrets. Mais l’ imagination n’est pas apparemment la faculté de faire exclusi

vrais, au moins par un côté, pour être bons. Eh bien ! sans ce trop d’ imagination que des pédants secs, renards sans queue, ont rep

de pas ! Qu’il ne se corrige jamais du défaut, comme ils disent, de l’ imagination dans l’histoire ! Il nous a donné depuis sa Marie

odernes, malgré les amitiés d’idées et les prétentions candides d’une imagination bien assez poétique pour s’égarer, M. Dargaud est

agrandie jusqu’à l’absolu, sont les deux plus grandes prodigalités d’ imagination , d’attendrissement et même de talent qu’il y ait

lupart, jusqu’à ce jour, il y en avait ! Qui ne sait les faiblesses d’ imagination du plus grand génie de notre temps pour Catherine

e, ni celle de Lamennais, ni même celle de M. Michelet, ce haïsseur d’ imagination , cette grêle couleuvre après tous ces boas, qui a

s ; une forte passion, un danger pressant, appellent tout-d’un-coup l’ imagination  : ainsi un capitaine des premiers califes voyant

eindre singulierement, n’est point celui de Malebranche, qui est de l’ imagination avec de la profondeur. Quand on dit qu’un homme a

ature, la fable, l’histoire présentes à la mémoire, fournissent à une imagination heureuse des traits qu’elle employe à-propos. Il

nct un mauvais exemple établi. L’intempérance & l’incohérance des imaginations orientales, est un faux goût ; mais c’est plûtôt

autant plus faciles qu’ils ont en effet été composés sans travail : l’ imagination alors conçoit & enfante aisément. Il n’en est

isie (Grammaire) FANTAISIE, s. f. (Gramm.) signifioit autrefois l’ imagination , & on ne se servoit guere de ce mot que pour

, & qui les défigurent quand les métaphores ne sont pas justes. L’ imagination ardente, la passion, le desir souvent trompé de p

partent des vastes côtes de la mémoire, s’embarquent sur la mer de l’ imagination , arrivent au port de l’esprit pour être enregistr

s, les métaphores, & dire avec simplicité ce qu’on a inventé avec imagination . Platon a plus d’allégories encore que de figures

c’est-là que le style figuré fait un très-grand effet en ébranlant l’ imagination , & en se gravant dans la mémoire. Pythagore d

r signifier un homme qui possede une littérature legere, & dont l’ imagination est riante. Un discours fleuri est rempli de pens

lques descriptions où le coeur n’a point de part, & qui amusent l’ imagination avant que l’ame soit touchée ou occupée. Le style

froids quand ils sont exprimés en termes trop communs, & dénués d’ imagination . C’est ce qui fait que l’amour qui est si vif dan

que parce qu’il est vif à contre-tems, peut corriger ce défaut d’une imagination trop abondante. Mais celui qui est froid parce qu

, & n’exige nulle philosophie ; il consiste principalement dans l’ imagination brillante, dans les agrémens de la conversation,

hologie des Grecs. Comme cette mythologie varia toujours tantôt par l’ imagination des Poëtes, qui en furent les theologiens, tantôt

ie ancienne est toûjours celle des Poëtes, parce que c’est celle de l’ imagination . On a crû cette petite observation nécessaire. H

Le climat heureux, est celui que la nature favorise : ainsi sont les imaginations heureuses, ainsi est l’heureux génie, c’est-à-dir

re. Voyez Oracles, Religion, Superstition, Sacrifices, Temples IMAGINATION Imagination, imaginer (Logique | Beaux-Art

Religion, Superstition, Sacrifices, Temples IMAGINATION Imagination , imaginer (Logique | Beaux-Arts | Métaphysique | 

ion, imaginer (Logique | Beaux-Arts | Métaphysique | Littérature) IMAGINATION , IMAGINER, (Logique, Métaphys. Litterat. & Be

ins ; ces perceptions entrent par les sens, la mémoire les retient, l’ imagination les compose ; voilà pourquoi les anciens Grecs ap

ui nous a faits, & non dans la nôtre. Peut-être ce don de Dieu, l’ imagination , est-il le seul instrument avec lequel nous compo

s êtes aveugle. Vous ne pouvez penser au triangle en général si votre imagination ne se figure, au moins confusément, quelque trian

juste est-elle autre chose que ces faits confusément mêlés dans votre imagination  ? Le fini est-il dans votre esprit autre chose q

tendre, à la rectifier. Le célebre Adisson dans ses onze essais sur l’ imagination , dont il a enrichi les feuilles du spectateur, di

’abord que le sens de la vûe est celui qui fournit seul les idées à l’ imagination  ; cependant, il faut avouer que les autres sens y

ue les autres sens y contribuent aussi. Un aveugle né entend dans son imagination l’harmonie que ne frappe plus son oreille ; il es

er qui s’étend jusqu’aux étoiles, son immense étendue enrichit plus l’ imagination que tous les autres sens ensemble. Il y a deux so

l’imagination que tous les autres sens ensemble. Il y a deux sortes d’ imagination , l’une qui consiste à retenir une simple impressi

çues, & les combine en mille manieres. La premiere a été appellee imagination passive, la seconde active ; la passive ne va pas

r, car les songes ne sont jamais des images fidelles ; cette espece d’ imagination compose les objets, mais ce n’est point en elle l

n elle l’entendement qui agit, c’est la mémoire qui se méprend. Cette imagination passive n’a pas certainement besoin du secours de

est-il plus commun que d’entendre dire, on n’est pas le maître de son imagination . C’est ici qu’on doit s’étonner & se convainc

t au sabat, parce qu’on leur disoit qu’ils y alloient. Cette espece d’ imagination servile, partage ordinaire du peuple ignorant, a

vile, partage ordinaire du peuple ignorant, a été l’instrument dont l’ imagination forte de certains hommes s’est servie pour domine

orte de certains hommes s’est servie pour dominer. C’est encore cette imagination passive des cerveaux aisés à ébranler, qui fait q

si frappans, qu’il démentiroit ses yeux s’il en doutoit ; cet effet d’ imagination n’est guere explicable, mais aucun autre effet ne

y a l’infini entre nous & les premiers ressorts de notre être. L’ imagination active est celle qui joint la réflexion, la combi

é à l’homme de se faire des idées, il ne peut que les modifier. Cette imagination active est donc au fond une faculté aussi indépen

active est donc au fond une faculté aussi indépendante de nous que l’ imagination passive ; & une preuve qu’elle ne dépend pas

connu quelque chose d’inspiré & de divin. Ce don de la nature est imagination d’invention dans les arts, dans l’ordonnance d’un

vû qu’on soulevoit une grosse pierre que la main ne pouvoit remuer, l’ imagination active inventa les leviers, & ensuite les for

ines & leurs effets pour les exécuter. Ce n’est pas cette sorte d’ imagination que le vulgaire appelle, ainsi que la mémoire, l’

rige ses erreurs, elle éleve tous ses édifices avec ordre. Il y a une imagination étonnante dans la mathématique pratique, & Ar

ans la mathématique pratique, & Archimede avoit au moins autant d’ imagination qu’Homere. C’est par elle qu’un poëte crée ses pe

; en même tems le plus fin. Il faut un très-grand art dans toutes ces imaginations d’invention, & même dans les romans ; ceux qu

’Esope ; elles seront toûjours les délices des nations. Il y a plus d’ imagination dans les contes des fées ; mais ces imaginations

ations. Il y a plus d’imagination dans les contes des fées ; mais ces imaginations fantastiques, toûjours dépourvues d’ordre & d

r foiblesse, & on les condamne par raison. La seconde partie de l’ imagination active est celle de détail, & c’est elle qu’o

ctive est celle de détail, & c’est elle qu’on appelle communément imagination dans le monde. C’est elle qui fait le charme de l

té. L’homme est tellement machine, que le vin donne quelquefois cette imagination , que l’oisiveté anéantit ; il y a là de quoi s’hu

onnera des idées brillantes ? C’est sur-tout dans la Poésie que cette imagination de détail & d’expression doit régner ; elle e

arler, dit ; Mon arc, mes javelots, mon char, tout m’importune. Ces imaginations ne doivent jamais être forcées, empoulées, gigant

onne aux grands poëtes ; ils servent à rendre les autres ridicules. L’ imagination active qui fait les poëtes leur donne l’enthousia

mon ame éperdue ; Mes yeux ne voyoient plus, je ne pouvois parler. L’ imagination alors ardente & sage, n’entasse point de figu

arts de son ame, Songea plûtôt au fourreau qu’à la lame. Il y a de l’ imagination dans ces vers ; mais elle est grossiere, elle est

un vaisseau est entré dans le port à bride abattue. On permet moins l’ imagination dans l’éloquence que dans la poésie ; la raison e

us relevée : le poëte a pour base de son ouvrage la fiction ; ainsi l’ imagination est l’essence de son art ; elle n’est que l’acces

n art ; elle n’est que l’accessoire dans l’orateur. Certains traits d’ imagination ont ajouté, dit-on, de grandes beautés à la Peint

, & la complaisance dont elle envisage cet enfant. En général les imaginations des Peintres, quand elles ne sont qu’ingénieuses,

de la main qui fait le prix des tableaux. Dans tous les arts la belle imagination est toûjours naturelle ; la fausse est celle qui

p; dont les deux parties se rejoignent incontinent, &c. . . . . L’ imagination forte approfondit les objets, la foible les effle

s le faux. Si la mémoire nourrie & exercée est la source de toute imagination , cette même mémoire surchargée la fait périr ; ai

hommes occupés de calculs ou d’affaires épineuses, ont d’ordinaire l’ imagination stérile. Quand elle est trop ardente, trop tumult

aladie des organes du cerveau est bien plus souvent le partage de ces imaginations passives, bornée à recevoir la profonde empreinte

sives, bornée à recevoir la profonde empreinte des objets, que de ces imaginations actives & laborieuses qui assemblent & co

& laborieuses qui assemblent & combinent des idées, car cette imagination active a toûjours besoin du jugement ; l’autre en

nutile d’ajoûter à cet article, que par ces mots perception, mémoire, imagination , jugement, on n’entend point des organes distinct

a motion dans le raisonnement. Induction. Déduction. Analogie. — V. L’ imagination . I Rôle de l’appétition et de la motion dans l

ient. Nous voulons tel mouvement et, sous l’influence médiatrice de l’ imagination , qui traduit pour ainsi dire dans le langage de l

 Un animal voit un éclair, dit-on, l’idée du tonnerre surgit dans son imagination , en vertu de l’association des idées ; cette seco

as parler écarte sa main du feu, s’il en est près, ou accomplit par l’ imagination ce mouvement, s’il en est loin. Quand il sait par

on. Juger que la table est carrée, c’est commencer à se mouvoir par l’ imagination jusqu’au centre de cette table pour se donner la

ps, qui sont comme la pluralité devenue sensible et répandue devant l’ imagination  ; quand nous voyons une chose dans l’espace, nous

de général, conséquemment d’indéterminé, ni dans les sens, ni dans l’ imagination , ni dans la pensée même, pas plus que dans la nat

en saisir le fond intuitif et vivant. V Action constructive de l’ imagination L’analyse que nous avons faite des opérations

ence de ses représentations et de leurs liaisons. Il en résulte que l’ imagination se confond avec l’activité même de l’esprit, en t

cience immédiate et représentation, en d’autres termes, conscience et imagination . L’imagination reproductrice ne se distingue pas

e et représentation, en d’autres termes, conscience et imagination. L’ imagination reproductrice ne se distingue pas de la mémoire ;

et plus mobiles. Avec les pieds, nous ne pouvons que marcher, avec l’ imagination nous volons : l’imagination dispose de l’espace.

ieds, nous ne pouvons que marcher, avec l’imagination nous volons : l’ imagination dispose de l’espace. Elle est aussi le grand moye

ions obligés d’avoir toujours les objets présents devant nos sens ? L’ imagination rend l’induction et la prévision possibles. En un

éagir par des mouvements musculaires de translation effective. Mais l’ imagination ne reste pas purement reproductive ; elle devient

bitrairement ses représentations, comme dans le rêve et la rêverie, l’ imagination peut s’efforcer de reproduire les associations ré

action, où la force des idées devient manifeste. Dans la géométrie, l’ imagination combine et invente les figures, objets des défini

qui réalisent le cercle, le triangle dans le cerveau même. De plus, l’ imagination sert à la solution des problèmes en inventant les

e même, le physicien ne peut interpréter la nature que s’il a assez d’ imagination pour construire des expériences ou des hypothèses

rces des objets dans le Cosmos. Le psychologue, lui aussi, a besoin d’ imagination pour se représenter les combinaisons d’états inté

mme l’observation interne ou la réflexion n’est le plus souvent que l’ imagination se représentant et analysant des états de conscie

Quant aux métaphysiciens, poètes à leur manière, ils ont besoin d’une imagination encore plus puissante pour reconstruire le monde

ore plus puissante pour reconstruire le monde entier par la pensée. L’ imagination , au lieu de se représenter directement un objet,

alogue. Si j’imagine une femme à queue de poisson, comme la sirène, l’ imagination est purement constructive ; si je me sers de cett

our exprimer le caractère à la fois séduisant et bas de la volupté, l’ imagination devient expressive. L’expression a divers degrés,

le signe. Tels sont les signes conventionnels de l’algèbre. C’est à l’ imagination qu’est due la production des langues, qui étaient

i de l’intelligence, de toutes les opérations intellectuelles et de l’ imagination où elles se résument. Son effet, nous l’avons vu,

r excellence : il enveloppe en soi l’indestructible désir du mieux. L’ imagination peut représenter l’idéal par des formes, par des

ns heureux de tout l’ouvrage. » (Note 35.) II Avant d’aborder l’ imagination et la mémoire qui sembleraient devoir suivre immé

nt de ce qui est primitif, de cette époque lointaine ou les sens et l’ imagination prédominaient, et ou l’âme ne saisissait que les

hilologie, nous rentrons dans l’analyse purement psychologique avec l’ imagination et la mémoire. La conscience est le nom de nos se

mémoire. La conscience est le nom de nos sentiments pris un à un ; l’ imagination est le nom d’une suite de sentiments ou idées. «

après les principes de l’Association. » Dugald Stewart a donné au mot imagination un sens technique, sans qu’on en puisse retirer a

restreint au cas où l’esprit crée, forme de nouvelles combinaisons. L’ imagination consiste donc en une suite d’idées ; mais grande

s entre elles par l’association. Mais la même chose se produit dans l’ imagination où il y a aussi des idées liées entre elles par l

l’association. Et cependant la mémoire n’est pas la même chose que l’ imagination . Il y a donc dans la mémoire tout ce qu’il y a da

e l’imagination. Il y a donc dans la mémoire tout ce qu’il y a dans l’ imagination , avec quelque chose de plus. Quel est cet élément

t nous apparaît comme passé, et par suite que la mémoire diffère de l’ imagination . Tout se réduit donc à une association d’idées, p

malheureusement elle n’est pas sans difficulté. La différence entre l’ imagination et la mémoire continuera probablement, dit M. Joh

tions que nous avons d’un objet particulier, nous joignons dans notre imagination une cause, à ces diverses causes nous joignons un

esprit général de la littérature chez les modernes Ce ne fut pas l’ imagination , ce fut la pensée qui dut acquérir de nouveaux tr

’œuvre en littérature un charme qu’on ne peut attribuer seulement à l’ imagination poétique, et qui en augmente singulièrement l’eff

s écrivains des derniers siècles sur les anciens, dans les ouvrages d’ imagination , c’est le talent d’exprimer une sensibilité plus

tion des pays libres, a néanmoins acquis, par la philosophie et par l’ imagination mélancolique, un caractère nouveau dont l’effet e

rrésistible que quand la mélancolie sait aussi bien généraliser que l’ imagination a su peindre. Les modernes ont dû réunir à cette

s ! comment éloigner le douloureux contraste qui frappe si vivement l’ imagination  ! Un crime retentissait pendant une longue suite

sion ; et quand la souffrance est devenue l’état habituel de l’âme, l’ imagination perd jusqu’au besoin de peindre ce qu’elle éprouv

nt toutes les connaissances, et comme elles étaient chez eux toutes d’ imagination , ils placèrent dans la tête la mémoire, dont les

a tête la mémoire, dont les Latins employaient le nom pour désigner l’ imagination . Dans le retour de la barbarie au moyen âge, on d

l’imagination. Dans le retour de la barbarie au moyen âge, on disait imagination pour génie, esprit. [Le biographe contemporain de

Rienzi l’appelle uomo fantastico pour uomo d’ingegno.] En effet, l’ imagination n’est que le résultat des souvenirs ; le génie ne

poètes théologiens dirent que la mémoire (qu’ils confondaient avec l’ imagination ) était la mère des muses, c’est-à-dire des arts.

miers hommes ayant peu ou point de raison, et étant au contraire tout imagination , rapportaient les fonctions externes de l’âme aux

egré grossiers et farouches, d’un entendement très borné, d’une vaste imagination , agités des passions les plus violentes ; ils éta

le déjà enivrée. Comme à une abeille, il lui faut peu pour s’enivrer. Imagination qui va, les ailes ouvertes et avec des frémisseme

s lettres : « la Mer ! » évoque tout à coup tant de spectacles dans l’ imagination remuée et par là rendue difficile. Je parle pour

ont grande et sensible. Pour les autres, c’est-à-dire pour ces gens d’ imagination moyenne qui est l’imagination publique, il ne fau

es autres, c’est-à-dire pour ces gens d’imagination moyenne qui est l’ imagination publique, il ne faut ni de trop grands titres, ni

ni de trop grands titres, ni de trop grands sujets. En France, cette imagination -là est une femme, et ce que les femmes préfèrent

gluantes et désagréables à toucher, même pour cette grande dégoûtée d’ imagination qui est la faculté, de toutes nos facultés, la pl

bens dans sa Pêche miraculeuse, je ne puis croire qu’il raccommodât l’ imagination avec le sujet qu’il a pris. Dans l’Oiseau, il ava

la cervelle que nous ne puissions très bien admettre des livres où l’ imagination étend sa couleur inspirée sur les notions exactes

austères que la science, mais non pas cependant frivoles parce que l’ imagination y ajoute son charme. Seulement, c’est là une ques

veut se montrer à toute force, ne balance pas comme il le faudrait l’ imagination qu’on y trouve. Toutes les notions que l’écrivain

nt un Dieu dans tout cela. Mais qui peut répondre de cette tête que l’ imagination a si vite enivrée ? Le trait a bientôt pesé, la c

publique. Il continuera d’être ce qu’il a toujours été, — un talent d’ imagination qui se surexcite jusqu’à la folie, et non pas jus

premiers peintres n’ont songé peut-être qu’à flater nos sens et notre imagination , et c’est en travaillant pour cela qu’ils ont tro

Le massacre des innocens a dû laisser des idées bien funestes dans l’ imagination de ceux qui virent réellement les soldats effrene

stes qu’un pareil spectacle ne manqueroit pas d’empreindre dans notre imagination . La tragedie de Racine qui nous présente l’imitat

a poësie, que la raison ne pouvoit plus reprendre ses droits sur leur imagination égarée. On sçait l’avanture des habitans d’Abdere

eurent jamais d’autre patrie que les estampes et les tapisseries. Son imagination alterée lui fit faire des extravagances semblable

é entée sur les chimeres dont la lecture de l’Astrée avoit rempli son imagination . Car pour l’avanture d’Abdere, le fait, comme il

a haine et de l’envie sur ses pas, il devint ombrageux lui-même ; son imagination lui fit soupçonner l’inimitié dans tous les cœurs

malédiction de la fortune ; nous conviendrons plutôt que les grandes imaginations , quand elles ne sont pas en équilibre parfait ave

e quelques degrés à celle de leurs semblables. Les hommes à puissante imagination , tels que le Tasse, sont au nombre de ces victime

rs facultés ; si la sensibilité était contrebalancée par la raison, l’ imagination par la justesse, l’enthousiasme par le bon sens,

s, législateurs, hommes d’État, orateurs, artistes, chez lesquels une imagination grandiose était en rapport exact avec une infaill

furent carrés égaux sur leurs quatre faces, offrant la même étendue d’ imagination , de raison, de force et de résistance à la vie. S

préjugé est né assez naturellement, dans le monde, de l’opinion que l’ imagination prédomine exclusivement dans les poètes, et que c

édomine exclusivement dans les poètes, et que cette prédominance de l’ imagination seule les prédispose à l’égarement d’esprit. Cela

es mauvais poètes, qui n’ont pas cultivé leur raison à l’égal de leur imagination  ; cela est souverainement faux des bons poètes, q

sont la raison transcendante et créatrice, vivifiée et colorée par l’ imagination , l’harmonie suprême de l’intelligence, et qui son

les plus raisonnables des hommes. Dans le Tasse, la sensibilité et l’ imagination seules étaient supérieures ; la raison, qui ne ma

e. Ne sont-ce pas là toutes les ombres qui flottèrent plus tard sur l’ imagination malade de J.-J. Rousseau, et qui lui firent jeter

ère ». La paix, la solitude, l’amitié, ne suffirent pas à apaiser son imagination inquiète à Bello Sguardo. Il voulut, comme s’il s

e des terreurs du fer, du poison, de la damnation, qui obsédaient son imagination , s’évada de ses appartements dans la nuit du 30 j

de son berceau, égale en poésie et en pathétique les plus touchantes imaginations de son poème. Il y a au fond du cœur des hommes n

, évoqués tout à coup par un puissant souvenir, se lèvent devant leur imagination avec une telle réalité et une telle attraction du

tâtons dans sa lente marche ; c’est là qu’il retrouvait d’avance, en imagination , sa liberté, sa raison, sa santé, ses tendresses

tion, sa liberté, sa raison, sa santé, ses tendresses de famille. Son imagination ne le trompait pas dans ce doux rêve ; il y aurai

es montagnes, le climat, l’horizon, la mer, achevaient le prodige ; l’ imagination se guérissait par les belles et douces images de

r de rien un infortuné comme le Tasse et comme J.-J. Rousseau, dont l’ imagination égare le cœur. Plût à Dieu que le crime du Tasse

e combine les possibles ; son premier caractère est la puissance de l’ imagination . — Son second caractère est la puissance du senti

; par conséquent enfin, il en fait une société nouvelle ajoutée par l’ imagination à la société où nous vivons réellement. Comme la

, n’existeront peut-être, jamais. Ces types-là sont une création de l’ imagination humaine, au même titre que tel corps qui n’exista

elle. La première caractéristique du génie est donc la puissance de l’ imagination . Le poète créateur est proprement un voyant, qui

8. » Aussi, pour le poète, rien de purement subjectif : le monde de l’ imagination est, à sa façon, un monde réel ; le monde intérie

hagrin ; excusez ma faiblesse : mon vieux cerveau est troublé… »20. L’ imagination ne fonctionne et n’organise les images en un tout

ès tout la vie qu’en empruntant à son propre fonds ; l’artiste doué d’ imagination puissante doit donc posséder une vie assez intens

nies objectifs et des génies subjectifs revient à la distinction de l’ imagination et de la sensibilité ; chez les uns l’imagination

la distinction de l’imagination et de la sensibilité ; chez les uns l’ imagination , domine, chez les autres la sensibilité, nous ne

caractéristique du vrai génie, c’est précisément la pénétration de l’ imagination par la sensibilité, et par la sensibilité aimante

par la sensibilité aimante, expansive, féconde ; les talents de pure imagination sont faux, la couleur ou la forme sans le sentime

harmonieux de toutes les facultés, surtout des facultés synthétiques ( imagination et amour), qui produisent l’invention, soit par l

d’une manière générale dans les poètes bibliques et dans leur forme d’ imagination  ; la nature orientale se peint dans l’exubérance

urnée : ce matin George Sand, ce soir Balzac. Nous sommes un peuple à imagination vive et à sympathie facile, un peuple éminemment

e à son premier stade, maintenue dans le domaine de la pensée et de l’ imagination . Les génies d’art ne meuvent pas les corps, mais

nombre des gens dont il réalisera la vérité subjective, les idées, l’ imagination . » (Hennequin, la Critique scientifique.) 35. Da

route qu’ils avaient ouverte. La poésie et les beaux-arts enivrent l’ imagination en Italie, par leurs charmes inimitables ; mais l

des Italiens, il faut revenir au charme enchanteur de leur brillante imagination . C’est une époque digne de remarque dans la litté

s. Dans l’Orient, le despotisme tourna les esprits vers les jeux de l’ imagination  ; on était contraint à ne risquer aucune vérité m

éfugier dans un monde chimérique ; et comme le soleil du Midi anime l’ imagination , les contes arabes sont infiniment plus variés et

ature plus remarquable que celle des Italiens ; ils devaient réunir l’ imagination du Nord et celle du Midi, la grandeur chevaleresq

chevaleresque. Aucun mélange n’eût été plus favorable aux ouvrages d’ imagination , si la littérature eût pu se développer en Espagn

e leur théologie ; les tableaux et l’invention poétique dérivent de l’ imagination orientale. Ces deux différents caractères s’aperç

us charmant modèle de ce genre national. Le Tasse emprunte aussi de l’ imagination orientale ses tableaux les plus brillants ; mais

alisent les poètes italiens appartiennent à la langue, au climat, à l’ imagination , à des circonstances de tout genre qui ne peuvent

hilosophie n’était point cultivée en Italie. Lorsque la littérature d’ imagination a atteint dans une langue le plus haut degré de p

èrement de celles qu’inspire le climat du Nord, et, en second lieu, l’ imagination religieuse des Juifs n’a pas le moindre rapport a

—  Importance de la façon d’imaginer. II. Lucidité et intensité de l’ imagination chez Dickens. —  Audace et véhémence de sa fantai

—  Un Voyage en diligence. IV. Véhémence des émotions que ce genre d’ imagination doit produire. —  Son pathétique. —  L’ouvrier St

La réponse définit d’avance tout son talent ; car dans un romancier l’ imagination est la faculté maîtresse ; l’art de composer, le

mière : puis la plus épaisse et la plus profonde obscurité1333. » Une imagination aussi lucide et aussi énergique doit animer sans

source de cette description, comme de toutes celles de Dickens, est l’ imagination pure. Il ne décrit point, comme Walter Scott, pou

it comme s’il pleurait1335. » — Jusqu’ici vous ne reconnaissiez que l’ imagination sombre d’un homme du nord. Un peu plus loin, vous

chez Dickens, prennent la couleur des pensées de ses personnages. Son imagination est si vive, qu’elle entraîne tout avec elle dans

lle ; Dickens ne cherche pas les bizarreries, il les rencontre. Cette imagination excessive est comme une corde trop tendue : elle

faculté nous porte à la gloire ou nous jette dans un cabanon. C’est l’ imagination visionnaire qui forge les fantômes du fou et qui

et les classifications qui servent à l’un peuvent servir à l’autre. L’ imagination de Dickens ressemble à celle des monomanes. S’enf

lus l’arracher de son souvenir, ce sont là les grands traits de cette imagination et de ce style. En cela, David Copperfield est un

été si longtemps accoutumé à tremper dans son thé le Pecksniff de son imagination , à l’étendre sur son pain, à le savourer avec sa

p d’œil, mais si vrais, qu’au fond ils sont horribles. Il fallait une imagination comme la sienne, déréglée, excessive, capable d’i

en mesurant la lucidité, l’étrangeté, l’exaltation, la violence de l’ imagination qui a enfanté de telles créatures, qui les a port

n produisant leur déraison. À quoi peut s’appliquer cette force ? Les imaginations diffèrent, non-seulement par leur nature, mais en

s n’aperçoit pas les choses grandes : ceci est le second trait de son imagination . L’enthousiasme le prend à propos de tout, partic

une tragédie grecque. Ces gentillesses de cuisine et ces mièvreries d’ imagination font penser (par contraste) aux tableaux d’intéri

pose dans ses contrastes naturels et bizarres toutes les parties de l’ imagination de Dickens. On aura son portrait en se figurant u

II Le lecteur prévoit déjà quelles violentes émotions ce genre d’ imagination va produire. La manière de concevoir règle en l’h

s dont le nez est plus gros que le corps. Ce comique outré vient de l’ imagination excessive. Dickens emploie partout le même ressor

du caractère anglais, c’est le manque de bonheur. L’ardente et tenace imagination de Dickens se prend trop fortement aux choses pou

st inconnue1341. Si l’on veut maintenant se figurer d’un regard cette imagination si lucide, si violente, si passionnément fixée su

xclu. Le roman ainsi conçu est une plaidoirie en faveur du cœur, de l’ imagination , de l’enthousiasme et de la nature ; mais il est

et que, comme lui, il habite le pays de la pure logique et de la pure imagination . Nous sommes bien changés depuis le seizième sièc

et vous n’êtes pas assez curieux. D’autre part, la ténacité de votre imagination , la violence et la fixité avec laquelle vous enfo

outes les parties d’une âme et d’en sonder la profondeur. Vous avez l’ imagination trop vive, et vous ne l’avez pas assez vaste. Voi

nts et des fous. L’excès de cette disposition est la destruction de l’ imagination et de la sensibilité. On devient une machine à sp

ections désintéressées, les émotions religieuses, l’enthousiasme de l’ imagination , tout ce qu’il y a de beau dans l’homme. Ils oppr

mique ne nous renseignerait-elle pas sur les procédés de travail de l’ imagination humaine, et plus particulièrement de l’imaginatio

és de travail de l’imagination humaine, et plus particulièrement de l’ imagination sociale, collective, populaire ? Issue de la vie

intéresser à tout ce qui se dit et à tout ce qui se fait, agissez, en imagination , avec ceux qui agissent, sentez avec ceux qui sen

quelle que soit la doctrine à laquelle notre raison se rallie, notre imagination a sa philosophie bien arrêtée : dans toute forme

u vivant, voilà une croix où il faut s’arrêter, image centrale d’où l’ imagination rayonne dans des directions divergentes. Quelles

e le vêtement nous paraît faire corps avec ceux qui le portent. Notre imagination ne l’en détache pas. L’idée ne nous vient plus d’

sis dans sa voiture. Mal lavé ! un visage noir serait donc pour notre imagination un visage barbouillé d’encre ou de suie. Et, cons

partie de mon corps », est absurde aux yeux de la raison. Néanmoins l’ imagination la tient pour vraie. « Un nez rouge est un nez pe

ur la raison qui raisonne, mais vérités très certaines pour la simple imagination . Il y a donc une logique de l’imagination qui n’e

ès certaines pour la simple imagination. Il y a donc une logique de l’ imagination qui n’est pas la logique de la raison, qui s’y op

asard. Elle obéit à des lois, ou plutôt à des habitudes, qui sont à l’ imagination ce que la logique est à la pensée. Suivons donc c

on ce que la logique est à la pensée. Suivons donc cette logique de l’ imagination dans le cas particulier qui nous occupe. Un homme

auquel l’usage les attache, elles perdent cette gravité dès que notre imagination les en isole. De sorte qu’il suffit, pour qu’une

ns sa matérialité pour ne penser qu’à sa vitalité, vitalité que notre imagination attribue au principe même de la vie intellectuell

l sur le physique, c’est la même impression qui est transmise à notre imagination dans les deux cas ; c’est, dans les deux cas, le

ons voulu suivre fidèlement une direction naturelle du mouvement de l’ imagination . Cette direction, on s’en souvient, était la seco

uggestion que les deux artistes avaient graduellement enfoncée dans l’ imagination des spectateurs : « Nous allons devenir, nous som

certains dispositifs de rythme, de rime et d’assonance, bercer notre imagination , la ramener du même au même en un balancement rég

si l’image fuyante d’une poupée ne traverserait pas le champ de votre imagination  : … Plus, il doit à maints particuliers La somme

éciles. —  Caliban, Ajax, Cloten, Polonius, la nourrice. —  Comment l’ imagination machinale peut précéder la raison ou lui survivre

ises extrêmes et le manque de conscience sont le domaine naturel de l’ imagination passionnée. VIII. Les grands personnages. —  Les

nnée. VIII. Les grands personnages. —  Les excès et les maladies de l’ imagination . —  Lear, Othello, Cléopatre, Coriolan, Macbeth,

e celle des tragiques français. IX. La fantaisie. —  Concordance de l’ imagination et de l’observation chez Shakspeare. —  Intérêt d

rte du théâtre178. En tout cas, il a goûté la misère et senti, non en imagination , mais de sa personne, les pointes aiguës de l’anx

es encore, dont la chaude et licencieuse adolescence chatouillait son imagination et ses sens par l’exemple des voluptés et des élé

res et les collines semblent de l’or bruni191. » Admirable débauche d’ imagination et de verve, inquiétante pourtant ; un pareil tem

ntente aussi leur cerveau, et que toutes les puissances de l’homme, l’ imagination comme le reste, trouvent en lui leur concentratio

nversation était prompt, ingénieux et agile, sa gaieté brillante, son imagination facile et si abondante, qu’au dire de ses camarad

x supposer, comme l’indique sa pleine et solide tête213, qu’à force d’ imagination ondoyante il a, comme Gœthe, échappé aux périls d

ce d’imagination ondoyante il a, comme Gœthe, échappé aux périls de l’ imagination ondoyante ; qu’en se figurant la passion, il parv

acieux et inspiré qu’il n’attendait pas. Il faut bien qu’une pareille imagination soit violente. Toute métaphore est une secousse.

re, parce que son génie est tout l’opposé. Sa faculté dominante est l’ imagination passionnée délivrée des entraves de la raison et

de ce théâtre. Elles sont sans frein comme celles du temps et comme l’ imagination du poëte. Copier les actions plates de la vie jou

la brutalité, la férocité de la nature primitive, voilà l’œuvre de l’ imagination libre et nue. Copier ces laideurs et ces excès av

e chaque personnage une civilisation tout entière, voilà l’œuvre de l’ imagination concentrée et toute-puissante. Cette nature des m

ans le même espace. Vous mesurez la concentration et la vélocité de l’ imagination qui crée ainsi. Ces personnages sont tous de la m

à tous un même genre d’esprit, qui est le sien. Il en fait des gens d’ imagination dépourvus de volonté et de raison, machines passi

rtraits. Au plus bas sont les êtres stupides, radoteurs ou brutaux. L’ imagination existe déjà là où la raison n’est pas née encore 

façon de juger l’amour en poissarde, achèvent le portrait. V L’ imagination machinale fait les personnages bêtes de Shakspear

L’imagination machinale fait les personnages bêtes de Shakspeare ; l’ imagination rapide, hasardeuse, éblouissante, tourmentée, fai

are aux conversations de notre théâtre ce petit poëme, « enfant d’une imagination vaine, aussi légère que l’air, plus inconstante q

s’occupe à faire des raisonnements ou à noter des ridicules, et de l’ imagination qui se divertit à imaginer. Falstaff a les passio

on qui se divertit à imaginer. Falstaff a les passions des bêtes et l’ imagination des gens d’esprit. Il n’est point de caractère qu

ns sur une couche de terre grasse et pourrie. Il ment encore plus par imagination et par nature que par intérêt et nécessité. On s’

e, elle s’abandonnera aux effusions folles de la joie, aux rêves de l’ imagination ambitieuse252, et prouvera une fois de plus que l

es de l’imagination ambitieuse252, et prouvera une fois de plus que l’ imagination passionnée de Shakspeare a laissé sa ressemblance

re dans les grands personnages qui portent tout le poids du drame ! L’ imagination effrayante, la vélocité furieuse des idées multip

arde où il se rassoit brisé : création étonnante, suprême effort de l’ imagination pure, maladie de la raison que la raison n’eût ja

alors de fantômes grandioses et terribles, que n’eût point enfantés l’ imagination d’un meurtrier vulgaire, dont la poésie indique u

e récit d’un empoisonnement moral. Hamlet est une âme délicate, d’une imagination passionnée comme celle de Shakspeare. Il a vécu h

a fera rire297. » Lorsqu’on en est là, on n’a plus qu’à mourir. Cette imagination exaltée, qui explique sa maladie nerveuse et son

ciel. Il a cru le frapper le jour où il a frappé Polonius. Ce que son imagination lui ôte, c’est le sang-froid et la force d’aller

ui dicte ; il ne peut pas méditer le meurtre, il doit l’improviser. L’ imagination trop vive épuise la volonté par l’énergie des ima

et du poëte, ayant la verve pour esprit, la sensibilité pour vertu, l’ imagination pour ressort et pour guide, et conduite au hasard

aboutit naturellement au fantastique. Là est le plus haut degré de l’ imagination déraisonnable et créatrice. Rejetant la logique o

plaisir de voir cette succession de sentiments et de figures ? Votre imagination est-elle si pesante, qu’il faille le mécanisme pu

moraliste réformateur ; c’est une âme malade et fatiguée de vivre. L’ imagination passionnée mène vite au dégoût. Pareille à l’opiu

dépourvues de volonté et de raison, gouvernées par le tempérament, l’ imagination ou la passion pure, privées des facultés qui sont

ci, le troupeau des brutes, des radoteurs et des commères, composés d’ imagination machinale ; plus loin, la compagnie des gens d’es

on machinale ; plus loin, la compagnie des gens d’esprit agités par l’ imagination gaie et folle ; là-bas, le charmant essaim de jeu

e ; là-bas, le charmant essaim de jeunes femmes que soulève si haut l’ imagination délicate et qu’emporte si loin l’amour abandonné 

isemblable et l’invraisemblable, sans autre lien que le caprice d’une imagination qui s’amuse, décousue et romanesque à plaisir, op

e chose de lui. Agile, impétueux, passionné, délicat, son génie est l’ imagination pure, touchée plus fortement et par de plus petit

ez encore dans Timon, et surtout dans Hotspur, l’exemple parfait de l’ imagination véhémente et déraisonnable. 263. CORIOLANUS. By

e contraste d’un misanthrope par raisonnement et d’un misanthrope par imagination . 307. JACQUES. Rosalind is your love’s name ? O

Dans ses paysages ou riants ou sublimes, elle réveille à chaque pas l’ imagination par quelque objet que l’imagination n’attend pas.

mes, elle réveille à chaque pas l’imagination par quelque objet que l’ imagination n’attend pas. Mais l’homme a plus de monotonie et

oin de la surprise. Le premier devoir d’un écrivain est de devancer l’ imagination de ses lecteurs, qui marche toujours. S’il reste

de là à une troisième. On remarque et l’on sent tous les repos de son imagination  : au lieu que les discours de son rival, et peut-

es, et qui ne dépare point les grandes ; il n’étonne presque jamais l’ imagination , mais il la fixe : il emprunte quelquefois de la

l’art d’Isocrate, de la tournure ingénieuse de Pline, de la brillante imagination d’un poète, et d’une certaine lenteur imposante q

plus de mouvement et d’activité à son âme ; son style s’échauffe, son imagination s’élève, ses images prennent une teinte de grande

inceau, et Fléchier ne l’avait pas. Son éloquence était plus dans son imagination que dans son âme, et par ses mœurs même il était

éclaire ; il fatigue l’esprit pour avoir trop raffiné le plaisir de l’ imagination  ; le cerveau se lasse plus vite à cet exercice ;

au public. On signale partout des libres penseurs, des audaces et des imaginations effrénées. Allons au fond de cette liberté, de ce

le génie original ? S’il suffisait, pour faire germer dans un pays l’ imagination créatrice, de déblayer le sol de toutes les conve

le soleil de la raison. Les œuvres de la poésie sont engendrées par l’ imagination  ; mais elles ne peuvent être conservées que par l

it dit de l’influence extraordinaire exercée dans l’antiquité sur les imaginations , et sur l’organisme lui-même, par certaines mélod

ont parfois de grandes aptitudes musicales ; la musique suffit à leur imagination pour tout aliment idéal ; elle les laisse en deho

doctrine au lieu d’offrir un amusement, que, malgré les grâces de son imagination , les charmes de son langage, dont la douceur atti

les cœurs, la simplicité et le sérieux dans les habitudes. Lorsqu’une imagination prompte et brillante manque à ces hommes littérai

Ce fut au milieu d’un tel cercle d’amis que Ballanche essaya sa jeune imagination . Le souvenir s’est transmis jusqu’à nous d’une In

à la suite d’Eschyle et de Platon, sa nature tendre et gracieuse, son imagination curieuse d’avenir, tiendront surtout de Virgile,

Si, d’un autre côté, le peintre virgilien d’Antigone et d’Eurydice, l’ imagination rêveuse et charmante, l’irréprochable écrivain, l

e la philosophie au profit de la seule raison, du même coup la grande imagination fut chassée de la poésie : le siècle de Louis XIV

Chaque sorte de génie a son nom et ses lois spéciales. C’est du mot d’ imagination qu’on désigne plus particulièrement le génie du p

nôtre en termes philosophiques, distingue nettement ces deux sortes d’ imaginations . L’imagination de l’artiste diffère essentielleme

philosophiques, distingue nettement ces deux sortes d’imaginations. L’ imagination de l’artiste diffère essentiellement de la simple

elle est active, elle est créatrice. Tous les esprits sont doués de l’ imagination passive ; tout homme a la faculté de saisir les i

raint ces objets à exprimer sa propre pensée, entre ces deux genres d’ imagination il y a un abîme. Les préjugés communs et la vieil

hétorique n’ont jamais su les distinguer ; de là tant d’erreurs sur l’ imagination en général, passées à l’état de chose jugée. On a

à cette noble faculté tous les dérèglements et tous les mensonges : l’ imagination nous trompe, l’imagination nous emporte ; elle es

les dérèglements et tous les mensonges : l’imagination nous trompe, l’ imagination nous emporte ; elle est hostile par nature au bon

nte en jaillira, et l’athlète s’en réveillera tout armé. Sans doute l’ imagination passive, la capacité de recevoir avec leur suite

ainsi dans notre âme à travers les plus bizarres métamorphoses, cette imagination qui ne porte avec elle ni sa limite ni son frein,

gence créatrice, ne se révoltent pas de ces anathèmes lancés contre l’ imagination . Leur imagination à eux, leur robuste et fertile

e se révoltent pas de ces anathèmes lancés contre l’imagination. Leur imagination à eux, leur robuste et fertile activité, n’a rien

n’a rien de commun que le nom avec cette énervante maladie. Ces deux imaginations se ressemblent par l’analogie des contraires, et

toutes ses impressions, toutes ses idées, sans y coopérer en rien, l’ imagination poétique est l’acte vigoureux d’un esprit qui sor

e la nature. Si peu contraire au droit sens, au lucide jugement est l’ imagination de l’artiste, que la moindre œuvre d’art suppose

l’artiste subit un instant l’empire de la sensation révoltée et de l’ imagination mécanique, s’il se laisse imposer par ses nerfs u

L’artiste être inférieur en raison à la multitude, aux géomètres ! L’ imagination vigoureuse suppose le faible jugement ! Mais la l

sur le cœur humain que la folie du roi Lear ? On oppose aux hommes d’ imagination la suprême sagesse des savants, des géomètres. Qu

nnement, c’est toujours, dans son premier germe, un jet spontané de l’ imagination . N’abaissez donc plus la raison de l’artiste deva

on de l’artiste devant celle du savant sous prétexte des erreurs de l’ imagination . Serait-ce d’aventure par le sens pratique, par l

e signifie donc cet appel si souvent interjeté par les sophistes de l’ imagination au bon sens ? À quoi se réduit ce devoir si souve

amé par la vieille rhétorique de régenter, de contenir, de refréner l’ imagination  ? Cette faculté, chez le poète, est la faculté cr

tiellement la notion de l’harmonie, de la convenance, de la mesure. L’ imagination est comme la fleur, la quintessence de la raison 

iècles fut exquise de bon sens ; on n’y découvre nulle trace de cette imagination fébrile et désordonnée qui n’est pas celle de l’a

intense et plus chaude, cette énergie créatrice, en un mot, la grande imagination poétique ? Il est à croire que les théoriciens et

n sens s’ils avaient eu sous les yeux plus d’exemples de la véritable imagination . Nous avons assisté, de nos jours, aux fâcheux ef

x effets d’une erreur en sens contraire. L’ancienne critique tenait l’ imagination pour suspecte, parce qu’elle attribuait à la facu

ntiments. Les vrais poètes avaient eux-mêmes trop laissé croire que l’ imagination était chez eux un pouvoir effréné, une force tyra

n dangereuse en France ; notre génération l’a vue naître et mourir. L’ imagination , parmi nous, a d’autres ennemis à redouter que se

le ridicule. L’ennemi de la poésie en France, ce n’est pas la fausse imagination , c’est le faux bel esprit ; c’est, par-dessus tou

t pas ». Ce talent si national est dans son essence le contraire de l’ imagination poétique. L’imagination consiste à saisir, à expr

tional est dans son essence le contraire de l’imagination poétique. L’ imagination consiste à saisir, à exprimer des rapports, parfo

se fait-il qu’on ait tant abusé de ce mot, non pas seulement contre l’ imagination du poète, mais contre le jugement lui-même et la

raison ? V C’est toujours en France au nom du goût que la haute imagination et les créations originales ont été attaquées. Qu

e de Descartes et de Malebranche, malgré sa sévérité à l’endroit de l’ imagination , emploie modérément ce mot de goût. Boileau lui-m

e les traditions du dix-huitième siècle ? Tout ce qu’il y a de grande imagination , d’originale poésie dans les œuvres de notre temp

puissent présenter aux grands tragiques grecs. Pour conclure entre l’ imagination et le goût, laissons une large action à la facult

ais n’oublions pas que cette sorte de critique est plus exposée que l’ imagination elle-même à se mêler des caprices et des préjugés

temps avec plus de défiance encore que son propre génie. Les écarts d’ imagination d’un homme de génie conservent une certaine logiq

u poète dont nous réclamons l’indépendance sous son nom particulier d’ imagination , est une faculté tout d’une pièce, un principe en

que par une suite d’hypothèses, comme l’âme elle-même. Mais quoique l’ imagination se produise essentiellement dans un acte indivisi

qu’elle ne quitte jamais et l’examiner pièce à pièce. Il en est de l’ imagination et de toute faculté primordiale comme du fait ins

deviennent le sang humain et la matière inerte un organisme vivant. L’ imagination est avant tout un principe sui generis, actif par

grands faits vitaux dans l’homme et dans la nature. Ce principe de l’ imagination , c’est la force divine elle-même, aussi libre, au

s. Au-dessous de l’agent primordial inexplicable, apparaissent dans l’ imagination trois éléments bien distincts : 1º une faculté qu

le a de plus abstrait, de plus dégagé de toute circonstance locale. L’ imagination du poète suppose une forte intuition de l’absolu.

quant à la forme sous laquelle l’idée nous apparaît. Car le rôle de l’ imagination se borne à révéler à notre esprit la raison et l’

nd nous prouve que ce n’est pas seulement en France que l’on a tenu l’ imagination pour une faculté folle et livrée au caprice, et p

e diffère chez le philosophe et chez le poète, le second élément de l’ imagination de l’artiste est un don particulier pour saisir l

avenu ; pour l’intelligence des enfants, des sauvages, pour l’inculte imagination de la foule, la sphère de l’idée pure n’existe pa

L’artiste reste souverain maître des formes qui se succèdent dans son imagination  ; il ne subit pas docilement comme la foule la ty

rovoquer le retour d’un hôte devenu familier ? L’inspiration, comme l’ imagination qu’elle met en jeu, a deux éléments distincts : u

dans l’âme avec l’idée mère, avec le sujet spontanément germé dans l’ imagination de l’artiste. Mais la question se présente sous u

tout épanouis, tout vivants, tout organisés, pour ainsi dire, dans l’ imagination du poète, sans cause appréciable, sans concours d

rent ces grands souvenirs, où la poésie et l’histoire ouvrirent à mon imagination les champs d’Athènes, de Sparte et d’Argos, ma pe

ait pas dans les fourmilières humaines de ce pays sans passé ; et mon imagination donnerait cette terre promise de l’utopie, depuis

qui m’emprisonne ; que le nom de la Grèce soit prononcé, et voilà mon imagination partie : je vogue sur la mer Ionienne, je débarqu

it le salut et la vérité religieuse, il n’en est pas de plus cher à l’ imagination que celui qui la ramène à ce berceau de la raison

omme l’héroïsme, c’est la poésie des Grecs. Il n’est pas possible à l’ imagination de l’artiste d’entrer dans la région du vrai beau

et les immortelles sculptures de Phidias se déroulent devant vous. L’ imagination ne saurait rien ajouter à cet ensemble qui n’en r

herchent sincèrement le beau : « Ne vous mettez pas à la suite de ces imaginations déréglées qui se donnent comme puissamment créatr

et idéal dégagé d’intérêt et de calcul qu’il aperçut au réveil de son imagination et de son cœur : nos inspirations les plus droite

n’y avait pas moyen de parler en lui séparément à l’intelligence, à l’ imagination ou au cœur ; il fallait, pour agir sur lui, s’adr

itive sollicitait l’homme par toutes ses facultés à la fois ; par son imagination , par ses sens, en même temps que par le pur enten

nstituer une parole concrète qui saisissait l’homme à la fois par son imagination , par son intelligence et par ses sens. Dès l’orig

les ressources extérieures qu’elle possédait autrefois pour frapper l’ imagination et la sensibilité, la poésie écrite n’a plus gard

’elles émeuvent les sens, celles qui ne saisissent qu’indirectement l’ imagination . Telle qu’elle est, pourtant, réduite à ces lois

secret de la puissance qu’exerce le vers sur notre mémoire, sur notre imagination . La prose elle-même n’est-elle pas assujettie à u

l perd ses propriétés essentielles, et n’a plus autant de prise sur l’ imagination et la mémoire. V La poésie est, dans son es

qu’elle soit animée par une inspiration morale et par le souffle de l’ imagination , il existe un rythme toujours présent, quoiqu’on

’esprit humain. Dans l’antiquité classique on ne trouve pas d’œuvre d’ imagination écrite en prose. Deux ou trois romans grecs de la

ption à cette loi. Au moyen âge, non seulement il n’y a pas d’œuvre d’ imagination , de poèmes en prose, mais l’histoire elle-même s’

ore en vers. Ce n’est que dans les siècles tout à fait modernes que l’ imagination a envahi la prose et brisé la forme des anciens r

poésie n’abandonnera jamais entièrement l’usage du vers ; les grandes imaginations seront toujours portées vers cette forme plus har

moins de prise et sur les sens, et sur le cœur de l’homme, et sur son imagination , et sur ses désirs. Le langage poétique a pour qu

prose n’en est pas moins le langage mathématique qui ne parle ni à l’ imagination ni au cœur, et qui s’adresse à l’intelligence tou

e, n’a de commerce qu’avec les sens des hommes et non point avec leur imagination . L’esprit seul agit sur l’esprit ; les objets ext

e de la prose de nous présenter les objets sous l’aspect qui saisit l’ imagination . La poésie les envisage précisément sous cet aspe

les impressions faites sur nos sens ; c’est par là qu’elle éveille l’ imagination . La poésie vise à toucher le cœur. Or l’imaginati

qu’elle éveille l’imagination. La poésie vise à toucher le cœur. Or l’ imagination est plus voisine du cœur que le pur entendement.

plus élevés et les plus purs ne sauraient se rendre indépendants de l’ imagination , et l’imagination elle-même est soumise aux besoi

plus purs ne sauraient se rendre indépendants de l’imagination, et l’ imagination elle-même est soumise aux besoins et aux émotions

e tout son être, c’est-à-dire jusqu’à son cœur, il faut traverser son imagination , il faut s’emparer de ses sens. C’est à l’être to

ogue renfermait en germe tous les autres genres ironiques. Or à qui l’ imagination des Grecs, d’après les traditions orientales, att

s, à travers bien des écoles et bien des fantaisies d’artistes dont l’ imagination se croit fort indépendante de la politique, le la

ait devenir la vivante harmonie qui suscite la vie morale à travers l’ imagination . Tous ces désordres ont le même point de départ,

e vive encore et bouillonnante, sait déjà se juger et se contenir ; l’ imagination commence à subir le frein de la critique et du go

nt de la poésie. Sans parler des conditions qui peuvent influer sur l’ imagination proprement dite, c’est-à-dire le climat, l’âge et

e qui a sa source dans le tempérament plutôt que dans le cœur, dans l’ imagination sensible plutôt que dans l’entendement, mais enfi

beauté convenue, ou plutôt d’un idéal supérieur qui doit planer sur l’ imagination du poète et le rappeler de sa libre fantaisie à l

sparence de cristal, toute sonorité trop vive, tout ce qui vient de l’ imagination et tout ce qui s’adresse à elle. À cette langue,

, communes à tous les esprits. Le raisonnement seul est universel ; l’ imagination , le caractère sont individuels. Le dix-huitième s

me siècle, en faisant disparaître de la langue toutes les traces de l’ imagination , du caractère, favorisait beaucoup l’étude et le

e coloris, d’accent et de relief, il rendait impossible toute œuvre d’ imagination . C’est ce qui est arrivé, en effet ; depuis Volta

uvelé la langue, il n’y a pas eu dans le style la moindre puissance d’ imagination et de poésie. Ce n’est pas seulement en leur créa

instrument complètement muet entre les mains d’un poète, d’un homme d’ imagination . Il n’a pas cessé depuis sa naissance de faire la

ie, né sous le ciel de la Grèce, allait renouveler le trésor de notre imagination en puisant dans cette source éternelle du beau qu

oses. Nous mettre en défiance contre tout ce qui porte le sceau d’une imagination hardie, d’une inspiration profonde, contre tout c

torique surannée par un enseignement littéraire plus vivifiant pour l’ imagination et pour le cœur. Si la voie nouvelle est difficil

r de l’homme que la géométrie et la physique. Notre conscience, notre imagination , notre volonté trouveront-elles à mieux s’éclaire

iscuter. Il serait tout aussi superflu de démontrer leur action sur l’ imagination , sur le sens du beau, cette noble faculté, la sou

la poésie, d’éveiller dans l’âme le sentiment du beau et d’agrandir l’ imagination  ; nous n’avons pas l’injustice de méconnaître que

nnaissance de Dieu. Insister trop sur la part qui doit être faite à l’ imagination et au cœur dans la vie de l’intelligence, c’est s

qui pensent que la raison se fortifie de tout ce qu’on retranche à l’ imagination . Prenons la question dans les mêmes termes que le

que chacun les croit à sa portée, tandis que tout le monde sent que l’ imagination nous est donnée ou refusée, et qu’elle vient d’en

raires s’adressent à l’âme tout entière ; il n’est pas un recoin de l’ imagination , de la raison et du cœur où elles ne portent le f

iments rend le fond plus difficile à saisir par de jeunes et fraîches imaginations . Tout ce qui provient du génie des anciens, langu

reparu au milieu de nous comme la raison se redressant au sein d’une imagination déréglée ; il est venu, comme elle, nous enseigne

ecte, une invective continue que l’esprit assaisonne de son sel, si l’ imagination ne la revêt plus de ses couleurs. Aussi, l’ironie

lités les plus antipathiques et de donner aux produits variables de l’ imagination la forme immuable de la raison. Parmi tous les pe

conscience de la liberté morale, la prépondérance de la raison sur l’ imagination , la puissance assimilatrice ; enfin par le sentim

comme elle abonde en règles conventionnelles, elle servirait mal une imagination sans culture. Nulle intelligence ne la façonne à

ue, où l’élément rationnel domine à un si haut degré l’influence de l’ imagination . Toutes les fois qu’une idée devra descendre des

er à l’universalité. Une langue mieux douée que la nôtre du côté de l’ imagination et du pittoresque ne saurait aussi bien faire acc

énie de notre langue comme le génie de la nation, par cela même que l’ imagination y est moins riche, que l’élément analytique et ab

privilège d’universalité qui est l’apanage de la raison. Tandis que l’ imagination est plus individuelle, qu’elle revêt dans chaque

mais il appartient toujours à la région que fréquente de préférence l’ imagination nationale. Dans notre littérature des deux dernie

vre avant tout le résultat pratique ; ils tiennent peu de compte de l’ imagination et des facultés spéculatives ; ils s’adressent sa

nt tout notre littérature. Nos philosophes et nos poètes dédaignent l’ imagination pure et la pure spéculation ; ils se préoccupent

ns trop à faire d’enregistrer toutes les promesses que prodigue à nos imaginations surexcitées ce mysticisme nouveau, le mysticisme

euilles d’Automne. Les grands poètes contemporains ont ouvert à notre imagination un monde qui lui était fermé ; ils nous ont enric

mité et l’automatisme des mouvements, elle ne laisse aucune place à l’ imagination , à l’initiative personnelle. L’homme condamné, po

ofessionnel disparaît. Autrefois chaque métier pouvait s’emparer de l’ imagination et devenir un art ; aujourd’hui tout métier tend

que les machines lui ont réservé une besogne purement mécanique, sans imagination , sans poésie, tranchons le mot, abrutissante. L’h

a liberté d’un esprit qui crée. Il faut que ce soit l’intelligence, l’ imagination de l’ouvrier qui dirige l’outil dont il se sert,

s orateurs, pour convaincre. Dociles à d’autres lois qu’à celles de l’ imagination et de l’art pur, ils s’inspirent de l’opinion plu

satire, tantôt gaie, tantôt sombre, y coudoient l’héroïsme, la grande imagination , la tendresse, la passion, la fantaisie. Mais en

e la tragédie. Malherbe n’a fait qu’émonder ce qu’avaient produit des imaginations plus puissantes et plus poétiques que la sienne.

sens et de grâce, et dont ne peuvent sérieusement s’offusquer ni les imaginations de poète, ni les caractères héroïques, ni les âme

nt de bon sens, tant de modération, tant de saine philosophie, tant d’ imagination poétique s’amalgament à tant de monstrueuses fant

sans chaleur et sans couleur des contemporains de Voltaire. À force d’ imagination , de verve et de profondeur, Rabelais atteint dans

oi et de respect semblent s’y grouper autour de la foi monarchique. L’ imagination elle-même est alors si fortement disciplinée, que

Musset, était à peine notre aîné. Quand sur les bancs des écoles nos imaginations s’enivraient de sa première sève, et plus tard, q

ier bonheur de conquérir à la fois les âmes ardentes qui vivent par l’ imagination et ces esprits qui aiment à trouver dans de beaux

us éclatante, c’était la poésie. Déjà Chateaubriand avait rouvert aux imaginations la sphère divine du christianisme et leur avait m

clatures sous le nom de descriptions, avaient tenu lieu de poésie aux imaginations desséchées. La France accueillit comme une révéla

ans ses premières pages ; il s’unissait dans sa témérité piquante à l’ imagination ravivée, et l’on pouvait se demander qui l’emport

ance ; à peine aboli par le raisonnement, il tendait à renaître par l’ imagination . Dans le domaine du cœur une revanche toute parei

s toutes frappées et tirées pour lui seul des plus rares trésors de l’ imagination et du langage. De plus en plus variée et maîtress

i-même, le siècle avait mieux commencé. Au sortir de nos désastres, l’ imagination , la première, avait relevé le monde moral. Cette

nsi tant d’origines différentes ! La force active, la flamme de cette imagination transforme et renouvelle tout ce qu’elle a reçu ;

t Racine ? Ne retrouveront-elles jamais ce merveilleux équilibre de l’ imagination et du goût, des inspirations enthousiastes et de

isser échapper sous toutes les formes les chefs-d’œuvre légers de son imagination  ; des odes, des sonnets, des bergeries, des pièce

té de leurs facultés diverses, et qui savent tantôt se servir de leur imagination , tantôt la dompter pour la réduire à son rôle dan

nement ou l’amusement de l’existence. Mais il se sentait trop riche d’ imagination et de poésie pour en gaspiller les trésors en men

s espèces de Mille et Une Nuits occidentales, récits merveilleux de l’ imagination des harems, des cours et des camps, auxquels on n

oïque, comme il le fit lui-même. La nature attique et délicate de son imagination , la nature élégante et raffinée de la cour de Fer

tudieuse et solitaire à écrire le Roland furieux, le dernier mot de l’ imagination humaine ! Nous avons partagé longtemps l’espèce d

alien est le seul peuple antique ou moderne qui ait à la fois assez d’ imagination pour s’enthousiasmer du merveilleux, et assez d’e

caractère de l’Italien moderne : il imagine, et il rit de ses propres imaginations  ; c’est aussi le caractère de la vieillesse dans

ou j’entendis lire pour la première fois cette féerie du cœur et de l’ imagination qu’on appelle le Roland furieux. Le lieu, la sais

le golfe de Naples, qui m’a fait revoir mille fois plus vraie dans l’ imagination la comtesse Léna, que tous les portraits et toute

ros et des femmes adorables qui sont de bien bonne compagnie pour une imagination poétique de dix-neuf ans ; pourquoi les lui inter

nt tout lire ou tout écouter sans qu’il monte une image scabreuse à l’ imagination du jeune homme, ou une rougeur au front de l’inno

entures et les plus poétiques badinages qui soient jamais sortis de l’ imagination d’une créature de Dieu. » Nous promîmes tous de r

la sensibilité quelquefois, de la crapule ou de la grimace jamais. L’ imagination ne se salit pas avec lui, elle s’enjoue, si le se

complaît à décrire une des scènes pastorales de cette nature dont les imaginations poétiques sont le miroir complaisant, et qui rafr

dorent, s’évanouissent pour reparaître encore comme des fantômes de l’ imagination dans une nuit semée de feux follets, mais tous da

renouer et se rompre encore. L’Arioste abuse de la complaisance de l’ imagination qui le possède, et risque d’impatienter la compla

i arrivés au cinquième chant ; c’est, selon, moi le chef-d’œuvre de l’ imagination de l’Arioste. — Pourquoi cela ? dit la belle comt

qu’un grand poète jouait, pour ainsi dire, de son âme neuve et de son imagination encore endormie ; à lui seul ce visage était un p

est l’amour qui a tenu sa plume ici, ce n’est plus seulement sa belle imagination . Et voulez-vous que j’achève toute ma pensée ? Je

t vous laisser ces charmants bocages et ces charmants fantômes dans l’ imagination pour enchanter cette nuit vos rêves de quinze ans

e telle illusion et se confondait tellement dans mes yeux et dans mon imagination avec les stances de l’Arioste, encore vibrantes à

tératures étrangères, et qui affecte des privilèges extraordinaires d’ imagination et de sensibilité, dans un pays où les hommes de

blons le plus aux autres hommes, gouvernant en maîtresse souveraine l’ imagination et les sens, par lesquels nous en différons le pl

toutes les facultés par la raison. On y voit l’homme tout entier, son imagination , ses sens, sa raison ; car, où l’une de ces chose

’y a point de vie mais la raison gouverne. Elle reçoit des idées de l’ imagination et des sens, elle en contrôle la valeur, elle en

ment l’expression. Plus indépendante du corps que la sensibilité et l’ imagination , elle ne souffre pas que la nature entreprenne su

périeure rendue assez forte, par l’amour de la vérité, pour dominer l’ imagination et les sens, et pour tirer d’admirables secours d

ds écrivains, y est à chaque instant rompu. C’est tantôt le tour de l’ imagination , tantôt celui de la sensibilité, de faire prédomi

e en quelque sorte sur elle-même, là elle s’exalte et se répand par l’ imagination et les sens. Dans les littératures du Midi, presq

ie solide, propre aux grands poëtes du Nord ; une certaine richesse d’ imagination , propre à ceux du Midi. Notre imagination, à forc

d ; une certaine richesse d’imagination, propre à ceux du Midi. Notre imagination , à force d’être subordonnée, est quelquefois timi

le regretter, ni surtout vouloir nous compléter par l’éducation. Si l’ imagination , dans notre pays, changeait de rôle, et si d’auxi

ns la raison de Descartes et de Pascal, sans acquérir les grâces de l’ imagination de Platon. § V. Comment l’image la plus exacte

minée par la constitution physique du pays ; l’autre dépend du tour d’ imagination propre à ce pays. Notre langue coule des lèvres s

artifice de l’inversion. L’inversion sied bien aux peuples chez qui l’ imagination et la sensibilité dominent la raison. Elle flatte

qui est le lien commun de tous les hommes, est estimée au-dessus de l’ imagination , qui les disperse et les isole à l’infini. Tout,

entre le plaisir des sens et le plaisir de l’esprit, le plaisir de l’ imagination et le plaisir du cœur, le plaisir de quelques-uns

rivains, que, si une certaine raison est le fond des œuvres belles, l’ imagination avec ses mille couleurs en est l’inséparable orne

la liberté. Ils se sont surtout appliqués à défendre les droits de l’ imagination et l’initiative du génie. On ne voit pas que le g

passagères, les vérités du bon sens de préférence aux hardiesses de l’ imagination , des modèles et des règles plutôt que des curiosi

principes que tout ce qui est mode, caprice, tournure particulière d’ imagination , esprit d’un temps, imitation factice, que tous c

re pourrait-on lui reprocher de ne pas faire la part assez grande à l’ imagination dans les ouvrages d’esprit. Il ne faut point oubl

par des formes sensibles, en un mot de parler au cœur, aux sens, à l’ imagination en même temps qu’à l’esprit. L’imagination (et j’

ler au cœur, aux sens, à l’imagination en même temps qu’à l’esprit. L’ imagination (et j’entends par là tout mouvement donné à la pe

s être répresenté sous des images qui forment des tableaux dans notre imagination . J’excepterai de cette regle generale les recits

rits dans les vers, que nous ne puissions les entendre sans que notre imagination soit continuellement remplie des tableaux qui s’y

et fuis la gloire aisée… etc. Ces vers tracent cinq tableaux dans l’ imagination . Un homme qui nous diroit simplement : je mourrai

nous aïons eu, le pere Mallebranche, a écrit contre la contagion des imaginations fortes, dont le charme pour nous séduire consiste

es. Ce discours est rempli d’images et de peintures, et c’est à notre imagination qu’il parle contre l’abus de l’imagination. La po

eintures, et c’est à notre imagination qu’il parle contre l’abus de l’ imagination . La poësie du stile fait la plus grande differenc

eille ; qu’un récit animé, un spectacle vivant viennent provoquer ces imaginations paresseuses, ces sensibilités engourdies, et elle

’est seulement en sortant de la vie et des intérêts individuels que l’ imagination s’exalte, que l’âme s’agrandit, que les plaisirs

es diverses conditions sociales, plus d’ardeur que de fixité dans les imaginations , plus de mouvement dans les âmes que dans les exi

lle manières au joug d’un despotisme encore incomplet ou novice, et l’ imagination s’élançait de toutes parts dans les routes ouvert

venue à l’âge du développement ; âge des folies et des miracles, où l’ imagination se déploie dans ses plus puérils comme dans ses p

par Aubrey ne permet guère d’en douter, et révèle en même temps cette imagination déjà incapable de s’assujettir à de vils emplois

rent ces pompeux spectacles. Quel ébranlement n’en dut pas recevoir l’ imagination de Shakespeare ! Cependant les premières années d

vient se placer entre lui et le succès que lui a promis sa fougueuse imagination . En vain le sort lui a départi les plus nobles do

de ses loisirs ne lui offraient rien qui pût saisir et absorber cette imagination dont la puissance commençait à ébranler son être.

dotes plus insignifiantes ; et tout concourt à nous représenter cette imagination riante et facile se jouant avec complaisance au m

scène, sous le nom du juge Shallow, s’était sans doute fixé dans son imagination moins comme un objet d’humeur que comme une plais

nous supposons aveugle parce que nous le sommes nous-mêmes, et notre imagination se réjouit à l’idée d’une force irraisonnable pré

eux qu’on les suppose, prouvent du moins combien étaient présents à l’ imagination des peuples l’art et la profession du ménestrel.

hapsodes, et plus tard, dans leurs théâtres ouverts, pour livrer leur imagination aux charmes des récits naïfs ou des pathétiques t

s et générales que l’effet du spectacle pourra répondre aux efforts d’ imagination et de travail qu’il aura coûté. L’Angleterre, com

us la condition de s’adapter aux sentiments, aux habitudes, au tour d’ imagination de ce peuple formé au goût de la poésie par ses p

objets qu’ils sont obligés de se représenter parle seul secours de l’ imagination . Ainsi Tamerlan (Tamburlaine) paraissait traîné d

mulaient alors sur le théâtre les moindres productions dramatiques, l’ imagination de Shakespeare vit sans doute s’ouvrir devant ell

e cette surprise poétique qu’excite la vue d’objets inconnus dans une imagination capable de s’en émouvoir. Peut-être en doit-on co

barbares s’adressent à leurs yeux avant de prétendre à ébranler leur imagination par le secours de la poésie. Le goût des Anglais

gement de lieu ou d’un laps de temps écoulé, et transporter ainsi son imagination partout où une scène nouvelle demande sa présence

de surprise. La première œuvre dramatique qu’ait vraiment enfantée l’ imagination de Shakespeare a été une comédie ; d’autres coméd

as encore pénétré jusqu’aux régions idéales que parcourra un jour son imagination . Shakespeare est déjà poëte ; l’imitation n’asser

eproduire. Qu’Aristophane attaque, avec la plus fantastique liberté d’ imagination , les vices ou les folies des Athéniens ; que Moli

civiles y agitèrent la vie de l’homme sans porter le trouble dans son imagination , sans combattre ni déranger le cours naturel et f

cissitudes, à tous les efforts d’une destinée humble et violente. Des imaginations grossières devinaient facilement les trivialités

de ces amusantes invraisemblances que, dans sa paresse ou sa folie, l’ imagination se plaît à réunir par un fil léger, pour en forme

commençait à s’introduire en Angleterre, fournissait à ces jeux de l’ imagination des cadres nombreux et de séduisants modèles ; ap

tiré d’abord les regards de Shakespeare ? Doit-on s’étonner que cette imagination jeune et brillante se soit empressée d’errer à so

apide ! Quelle variété de formes et d’effets ! Quel éclat d’esprit, d’ imagination , de poésie, employé à faire oublier la monotonie

s prêter complaisamment à ses caprices, et n’aurions-nous plus dans l’ imagination assez de vivacité, et dans les sentiments assez d

ion admise, rien dans l’ouvrage ne choque le jugement et ne trouble l’ imagination par l’incohérence des effets. Dans le système de

é, ni des causes diverses et multipliées qui ont pu y concourir ; son imagination ne lui demandera pas un tableau exact des temps,

il le voudrait. Ainsi le coup d’œil du philosophe éclaire et dirige l’ imagination du poëte ; ainsi l’homme n’apparaît à Shakespeare

ntiments familiers à son âme qui s’émeuvent au moindre contact de son imagination . Les femmes, les enfants, les vieillards, qui les

ette âme toujours ouverte où nos sentiments ont déjà retenti, à cette imagination toujours prête où s’empreint l’éclat du soleil d’

u’ils en forment. La vue du poëte embrassait un champ immense, et son imagination , le parcourant avec une rapidité merveilleuse, sa

n buisson, doit signifier le clair de la lune, ne demandaient pas à l’ imagination des spectateurs beaucoup plus de complaisance qu’

ne liberté sans frein, une latitude indéfinie laissée aux écarts de l’ imagination comme à la course du génie. Si le système romanti

peinture. S’il s’agissait d’en imposer à la raison et d’imprimer à l’ imagination une secousse assez forte pour pervertir le jugeme

pect de ce que nous serions capables d’éprouver, nous y livrons notre imagination sans avoir rien à demander à notre volonté. Perso

plus nettement la situation où on lui demande de se transporter. Des imaginations plus susceptibles que délicates, plus faciles à é

te illusion devient à la fois plus difficile et plus nécessaire à des imaginations moins promptement séduites, à des esprits moins a

ous avancerons dans la situation où elle nous a placés. Il faut que l’ imagination se prête par degrés à cette situation étrangère,

ffort qu’il faut effacer la trace d’un travail déjà affaibli. Alors l’ imagination est refroidie et troublée ; le spectateur se refu

e privent souvent d’une partie de ses richesses. La mobilité de notre imagination , la variété de nos intérêts, l’inconstance de nos

suit ; elles s’annoncent et s’attirent l’une l’autre, forçant ainsi l’ imagination de marcher en avant, pleine de trouble et d’atten

es événements ; aucune hâte ne nous coûte pour arriver à ce que notre imagination dévore d’avance ; les intervalles s’évanouissent

n grand événement accompli dans l’espace de quelques heures, saisit l’ imagination et emporte l’âme d’un mouvement auquel elle se li

l’armée est en route, c’est vers Macbeth que le poëte rappelle notre imagination  ; c’est avec lui que nous nous préparons à l’appr

par cet instinct qui est la science du génie, le poëte sait que notre imagination parcourra sans effort avec lui le temps et l’espa

n’est pas seulement à des spectateurs d’un goût plus difficile, d’une imagination plus distraite et plus paresseuse, qu’aurait affa

même le veut. Il faut que la raison soit contente en même temps que l’ imagination sera occupée. Il faut que les progrès du goût, de

leur, mais sans aucune délicatesse, sans aucune nuance et sans aucune imagination dans le style, ce Boccace à revers… Ah ! Boccace,

ers… Ah ! Boccace, l’autre Boccace, c’est-à-dire le vrai, est, lui, l’ imagination la plus italienne qui ait jamais existé parmi les

gination la plus italienne qui ait jamais existé parmi les plus fines imaginations d’Italie, ces rosés de l’Arno ! Fleur intarissabl

aîcheur et de parfum, dont La Fontaine fut l’abeille, Boccace est une imagination d’une telle légèreté, dans le sens de l’air et de

complications. Ajouter des faits à des faits, ce n’est pas plus de l’ imagination que d’ajouter des zéros à des zéros. Le premier v

exquis de ce roi des conteurs dont le style tient de la musique et l’ imagination de l’arc-en-ciel. M. Charles Didier est un conteu

ais il n’a jamais eu, ce prosateur, d’étoffe ferme et étoffée, dans l’ imagination ou dans le style, ni les enchantements passionnés

facultés presque divines qu’en étendant les idées particulières par l’ imagination . C’est pour cela peut-être que dans les poètes gr

éflexion, furent tout sentiment pour sentir les particularités, toute imagination pour les saisir et les agrandir, toute invention

et les agrandir, toute invention pour les rapporter aux genres que l’ imagination avait créés (generi fantastici), enfin toute mémo

leur origine et leur vigueur. Chez les Latins, mémoire est synonyme d’ imagination (memorabile, imaginable, dans Térence) ; ils dise

asia se prend de même pour ingegno. La mémoire rappelle les objets, l’ imagination en imite et en altère la forme réelle, le génie o

ante torture du doute ! c’était en une seule conscience, en une seule imagination , une partie d’une génération qui se tourmentait v

aisirons là, en même temps, les sources mystérieuses d’où jaillit son imagination naissante. La première de ces sources, c’est à so

fois toujours très sincèrement, mais un peu au hasard. Cependant, son imagination travaillait sans cesse, silencieusement et active

n naissante dans les souvenirs les plus lointains de sa vie. La vie d’ imagination , disait-elle, avait été toute sa vie d’enfant. El

a peint en traits expressifs ce premier travail tout intérieur de son imagination . De son propre mouvement, dans cette période de s

ont l’étrange faculté de voir par les yeux du corps tout ce que leur imagination leur représente. » C’est là qu’elle s’essayait de

éussir à être complètement dupe d’elle-même ; mais l’ébranlement de l’ imagination et des nerfs persistait ; elle en ressentait une

saisir chez des populations qui ne semblent pouvoir réagir que par l’ imagination contre la rude misère de leur vie matérielle. Le

un nom, tout cela au gré de la sensation présente ou du caprice de l’ imagination . Mais elle augmentait rapidement son capital de c

nds de souffrances très réelles, bien qu’exagérées sans doute par une imagination forte, d’émotions intimes et d’agitations religie

erpétuelle d’erreurs et de malentendus dans son existence ; enfin une imagination inépuisable dont elle avait suivi en secret, avec

ommencements merveilleux. On comprend comment cette spontanéité d’une imagination dont j’ai essayé de retracer les origines troublé

nd la prédisposait à subir le despotisme des convictions âpres et des imaginations fortes. Fanatique du bien absolu ou, à son défaut

t le côté intime était précieux à explorer, et à travers lesquels son imagination se promenait avec une émotion croissante, à mesur

ce long voyage enfin, le plus ravissant et le plus fantastique que l’ imagination puisse rêver ! Et plus tard, quand, aux prises av

ême époque où le rêve humanitaire obsédait si cruellement cette belle imagination , il s’était fait en elle plus d’une révolte sourd

ilà tout ; ce n’est rien, et ce rien restera dans notre littérature d’ imagination parmi les œuvres accomplies, nées sous un rayon p

l’insurrection terrible de Juin pour rompre le charme et affranchir l’ imagination devenue captive. « C’est à la suite de ces néfas

ui, éprouve le besoin impérieux de détourner la vue et de distraire l’ imagination , en se reportant vers un idéal de calme, d’innoce

t les Visions de la nuit dans les campagnes, piquante fantaisie d’une imagination qui aime à traduire les naïves terreurs, les supe

s avaient été comme un spectacle idéal que Mme Sand avait donné à son imagination . Dans sa studieuse retraite de Nohant, sa récréat

aussi vif et pénétrant. Combien y en a-t-il, parmi les œuvres de pure imagination , qui résistent à l’épreuve d’une seconde journée

mp, toutes les variétés des Contes d’une grand’mère, où se montre une imagination intarissable ; soit qu’elle écrivît d’une plume n

rigoureux du mot, il n’y a pas de doctrine chez Mme Sand : c’est une imagination puissante qui s’épanche en liberté, ce n’est pas

x, en conscience, accorder à Jacques. « Je n’ai jamais travaillé mon imagination , dit-il, pour allumer ou ranimer en moi le sentim

gereuse et trop longtemps décrite quelque chose de si irritant pour l’ imagination , que je n’hésite pas à juger Pulchérie, la prêtre

le monde des romans de Mme Sand. Elle se plaît, dans les jeux de son imagination , à rapprocher les conditions et à préparer (elle

ois quelques témoignages, cette idée de Mme Sand séduirait beaucoup l’ imagination des femmes. Il y a, en effet, dans le cœur de cha

s de la société ou de la fortune. Quelle âme féminine résisterait, en imagination au moins, au plaisir de relever une grande intell

, ce sera un fort galant homme ; ou que la dernière Aldini laisse son imagination d’abord, son cœur ensuite, s’éprendre de Lélio :

, dans les intervalles de la thèse qui déclame, peuplent encore notre imagination et sont comme le charme immortel de notre souveni

iste, si facile à recevoir les impressions fortes, et jeté cette vive imagination dans les chimériques violences de leurs doctrines

nte et sainte tant qu’elle n’avait pas essayé de régner en dehors des imaginations et des cœurs, et qu’elle n’avait pas encore tenté

ai qu’en fait d’art et d’œuvre humaine. Quant à moi, soit que j’aie l’ imagination paresseuse à l’ordinaire, soit que Dieu ait plus

i-même. » Le trait propre de Mme Sand, c’est précisément d’avoir une imagination qui ne précède pas son regard, qui ne déflore pas

é. On pourrait dire qu’elle apporte plus de mémoire imaginative que d’ imagination dans ses souvenirs et ses visions de la réalité.

r le paysage entrevu, quand il voulait le peindre, c’était encore son imagination qui travaillait autant que sa mémoire. Sa peintur

s que l’éclat des couleurs et la beauté des formes s’insinuent dans l’ imagination . » La nature tout entière passe dans l’homme ; e

rs. Mais elle y transportera aussi quelques-unes des illusions de son imagination  ; elle n’y verra bien souvent que des types embel

ce qui survivra dans son œuvre. Quelle part Mme Sand fait-elle à l’ imagination et quelle part à l’observation ? Comment se combi

contraires en littérature, comme on se plaît à le répéter, celle de l’ imagination ou l’idéalisme, celle de l’observation ou le réal

ments différents, organisés plus spécialement pour l’observation ou l’ imagination  : les uns plus sensibles à l’exactitude du détail

observée, et que ce n’est que dans la suite et sous la pression d’une imagination qui ne se contient plus que les caractères s’altè

eine la destinée de cet invraisemblable amour s’est-elle accomplie, l’ imagination du prince Karoll s’excite sur toutes les circonst

’appui, qu’elle quitte aussitôt pour revenir au rêve intérieur de son imagination … Il y a dans ces romans une partie romanesque et

exagérations de caractères ou de détails qui étonnent ou révoltent l’ imagination la plus docile et la plus crédule. Que la ravissa

. Et de là une des plus incroyables folies qui puissent traverser une imagination exaltée, cette scène capitale de la nuit de noces

isemblances ou des mauvaises raisons de ces faits que le torrent de l’ imagination a poussés devant lui, au mépris des obstacles de

nt observé. C’est là que se révélerait le grand défaut de cette belle imagination créatrice. Elle ne sait pas composer une œuvre ;

vra arriver le lendemain ? Il en était de même dans le domaine de son imagination . Elle ne savait pas la veille ce qui arriverait d

us chers d’un jour. Elle avait usé et comme consumé par le feu de son imagination les plus beaux enfants de son rêve ; elle les rep

oduit chez elle des œuvres exquises et qui est un jeu enchanté de son imagination . Pour bien marquer cette nuance, deux noms suffis

ndes défaillances, et le retour dans sa famille, où il rapportera une imagination plus calme, une âme plus indulgente et le souveni

ade dans les Mille et une Nuits, mais pour satisfaire à son caprice d’ imagination et non pas à celui d’un sultan féroce, elle s’amu

oduit. Elle en a été heureuse, comme du succès d’un fils chéri de son imagination . On peut sourire de ce facile bonheur qu’elle s’e

merveilleux ; il proclamera que, grâce à cette richesse inépuisable d’ imagination et ce don expressif du style, George Sand est res

que de proscrire cet idéal de la vie factice qui se joue devant notre imagination , comme on le proscrit avec tant de soin de la vie

ant, nous aspirerons toujours à sortir de nous-mêmes ; toujours notre imagination fera son charme et son ivresse de ce breuvage dél

encontre, dont elle illumine un instant le personnage des feux de son imagination , dont elle partage ou subit l’aventureuse hospita

appliqué et détourné de son but. C’était une âme bourgeoise avec une imagination byronienne. Ce qu’il y a de constant, dans sa cor

guère. Comment expliquer avec précision ce fait extraordinaire d’une imagination qui s’éprend avec ardeur de ses propres créations

et de sa vigueur saine d’esprit. Qu’il s’abandonne un peu plus à son imagination naturelle ; qu’il la tourmente moins au risque de

sorte, des événements d’idée ou autres, où l’a jetée la fougue de son imagination , enfin de ses chimères qui, en un temps, sont all

bien, elle est très capable de faire de la bonne critique. Quant à l’ imagination , si elle n’en a pas, aucun conseil ne lui en donn

uire réciproquement ; ce n’est pas le même naturel, ni le même tour d’ imagination . Les mots répétés dans Hérodote, les phrases simp

ce de Ferrare : si quelquefois dans ces vives intelligences, dans ces imaginations enthousiastes qui ont le plus honoré l’humanité,

s les chants d’Homère et les incrédulités philosophiques d’Athènes. L’ imagination de Lucrèce, frappée à la fois de ces deux impress

raille ces doctrines, si saintement philosophiques, et si chères à l’ imagination comme à la vertu, qui promettent une autre vie et

e seul endroit de son poème où il n’ait pas renié tous ces dieux de l’ imagination et de la poésie, sa sublime et gracieuse invocati

e la nature matérielle, son épicuréisme lui laissait cette vivacité d’ imagination dont le poète ne peut se défaire ; mais quand il

nt de plus magnifique spectacle que ce temps inconnu, dont leur seule imagination a créé tous les événements. » Notice sur Cicé

ateur que nous lisons avec le plus d’intérêt. On y sent une chaleur d’ imagination , une audace mêlée de prudence et même d’adresse,

’empereur contre Germanicus, était résolu de les produire au sénat. L’ imagination , qui aime le dramatique dans l’histoire, se figur

e son grand-père Lamprias, dont il admirait l’éloquence, la brillante imagination et la gaieté, le verre à la main, dans un petit c

s, avec tous ses caractères de naïveté, d’élégance et de force, car l’ imagination de Plutarque est contemporaine de tout ce qu’il r

ui cette manière pittoresque et hardie de peindre ses idées, et cette imagination de style que peu de poètes même ont eue comme Mon

-il pas au contraire au plus haut degré l’expression pittoresque et l’ imagination de style ? Quels plus grands tableaux, quelles pe

ère d’éloquence et de vérité qui l’a rendu si puissant sur toutes les imaginations vives. En faut-il un autre exemple que Shakspeare

ssant à l’heureux choix des plus grands sujets qui puissent occuper l’ imagination et la pensée, explique assez le prodigieux intérê

ous Auguste. Il y avait encore de l’élévation dans les esprits ; et l’ imagination se complaisait sans péril aux souvenirs du passé.

de souffrir quelques souvenirs patriotiques, quelques nobles élans d’ imagination vers le passé, au lieu d’avoir à redouter des har

au lieu d’être froidement pervers, s’emportait en frénésie barbare, l’ imagination des écrivains prit quelque chose de cette folie d

se avait été élevée dans les pratiques de la secte de Pythagore ; son imagination était faite pour sentir l’éclat des grandes actio

l’être. Chose étrange, Vespasien continua l’ouvrage de Néron ; déjà l’ imagination , flétrie par tant de tyrannie, avait cessé de pro

donnés à la vertu de Thraséas et d’Helvidius furent punis de mort. L’ imagination ne pouvait plus être libre, qu’à condition de s’é

ctacle et digne de l’antiquité30 ! » Dans ces joies enfantines d’une imagination républicaine, on surprend le secret que tout Roma

Byzance plus que partout ailleurs ; il ne manquait à ce travail que l’ imagination et la force, c’est-à-dire la jeunesse et la viril

et des poètes. Le docte Huet, en attribuant l’origine des romans à l’ imagination des peuples asiatiques, suppose qu’ils furent imp

induction trop exclusive. Peut-on supposer en effet qu’aucun genre d’ imagination , qu’aucune forme de l’esprit ait été étrangère au

le polythéisme ingénieux des Grecs. Cette croyance devait suffire aux imaginations les plus vives ; elle satisfaisait ce besoin de f

ffet, que la lointaine expédition d’Alexandre, étant venue saisir ces imaginations si longtemps fécondes, et qui commençaient à se l

lle imitation de la nature, mais quelquefois un mouvement singulier d’ imagination . Ce n’est pas le roman tel qu’il est entré dans l

té. On conçoit la vive impression que cette lecture avait faite sur l’ imagination du plus tendre de nos poètes, de Racine, dans sa

p à nos prolixes romans du xviie  siècle, où l’on faisait consister l’ imagination à ne rien peindre suivant la nature. Ainsi Héliod

mblait, pour ainsi dire, que ce système fût lié à tout mouvement de l’ imagination , et que l’esprit ne pût se jouer sans retomber da

un charme infini dont la peinture souvent essayée plaira toujours à l’ imagination . C’est le charme qui se retrouve dans le Premier

rtout, et fait de son ouvrage l’une des plus charmantes rêveries de l’ imagination moderne. Cette supériorité ne tient pas seulement

que inséparable de la parole même. Mais les vers, accent naturel de l’ imagination inspirée, ne sont rien par eux-mêmes, quand l’ima

aturel de l’imagination inspirée, ne sont rien par eux-mêmes, quand l’ imagination est éteinte : ils n’ont pas une vertu magique qui

t le couronnement du moyen âge, qui en reproduit avec tant de force l’ imagination et la barbarie, devait gagner à cette disposition

religieuse, qu’un grand mouvement avait été donné aux esprits, que l’ imagination l’était échauffée, et que la controverse avait ré

e plus écrire pour le peuple de ses contemporains. D’autres sources d’ imagination étaient ouvertes, d’autres matériaux de poésie ét

génies, étaient une croyance encore toute vive et toute-puissante. L’ imagination toujours mélancolique des Anglais retenait ces fa

les superstitions populaires, se formaient mille perspectives pour l’ imagination  ; et, sans approfondir davantage l’opinion des éc

and roi, il y avait quelque pose qui suscitait particulièrement cette imagination sérieuse, âme de la tragédie. Peut-être aussi les

ntations dramatiques avait été tout religieux ; là, comme ailleurs, l’ imagination rude et crédule avait commencé par ces mystères q

faire le pathétique d’un semblable sujet, la fièvre du doute dans une imagination superstitieuse, l’audace de l’impiété dans un cœu

ramas de tableaux hideux, tels que pourrait à peine les rassembler l’ imagination artificielle d’une littérature blasée. Marlowe se

un poème de Vénus et Adonis, appelle cet ouvrage le premier-né de son imagination , soit qu’il attachât peu de prix à sa part de tra

ers inspirés. Alors toi, dans l’étourdissement dont tu frappais notre imagination , tu nous as rendus marbre par trop d’effort pour

t homme extraordinaire pour comprendre sa prodigieuse influence sur l’ imagination de ses compatriotes ; et cette même étude y fait

e. Le théâtre de Shakspeare, malgré ses défauts, est le travail d’une imagination vigoureuse, qui laisse d’ineffaçables empreintes,

stème : ils suivaient le goût de leur temps. Mais Shakspeare, plein d’ imagination , d’originalité, d’éloquence, jetait dans ces cadr

ble talent de quelques-uns d’entre eux, ils n’auraient pas subjugué l’ imagination de leurs compatriotes et de l’avenir. Leur art dr

de son siècle, seule chose qu’il étudia. Ce siècle, si favorable à l’ imagination et si poétique, gardait en partie l’empreinte de

aux bienséances de notre théâtre ; il imite de sang-froid un délire d’ imagination italienne. Que dans un poème dramatique, rempli d

ces du goût, a, pour sa nation, un intérêt inexprimable. Il donne à l’ imagination anglaise des plaisirs qui ne vieillissent pas : i

rêveur et fantastique Hamlet, sont des êtres réels, qui vivent dans l’ imagination , et dont l’empreinte ne s’efface plus. Comme tous

tempérance de métaphores et d’expressions figurées, la même chaleur d’ imagination éblouissante et sublime ; mais les incohérences d

s, Shakspeare réussit à créer des situations neuves. Il remplit par l’ imagination ces lacunes que laisse l’histoire la plus fidèle,

. Enfin il est d’autres pièces qui sont comme les Saturnales de cette imagination si désordonnée et si libre. On admire beaucoup en

Les comédies de Shakspeare n’ont point de but moral : elles amusent l’ imagination , elles piquent la curiosité, elles divertissent,

génie. Quoi qu’il en soit, ces productions si diverses, ces efforts d’ imagination si variés, témoignent de la richesse du génie de

Ses peintures fortes et familières, son énergie souvent triviale, son imagination excessive et sans frein sont restées le caractère

liberté de son allure, tout ce qu’il a de grand et d’inattendu pour l’ imagination . Les caractères monstrueux qu’il invente n’ont pl

à présenter en modèle aux autres peuples les plus belles formes de l’ imagination  ; elle n’offre pas cette beauté idéale que les Gr

es courts loisirs d’une société libre et puissante, les plaisirs de l’ imagination et de la pensée prendront plus de place, l’autori

vue. Il suivit avec éclat les cours de l’université de Cambridge ; l’ imagination de l’auteur du Paradis perdu s’annonçait par des

des arts, et toute retentissante de la gloire du Tasse, charmaient l’ imagination du jeune Anglais. Il visita deux fois Rome, où la

emblaient une imitation de l’éloquence et de la liberté romaines. Son imagination rêvait l’affranchissement de la Grèce71 par les a

ur du trône et des libertés de l’Angleterre. On peut croire que cette imagination ardente, mystique, élevée, étrangère au monde, fu

une et de son caractère, était un héros assorti, pour ainsi dire, à l’ imagination sublime et bizarre de Milton. Il devait à la fois

ons arbitraires de l’Écriture, avaient achevé d’ôter tout frein à son imagination , et lui donnaient quelque chose d’impétueux et d’

jamais le génie original de Milton. Il est certain que Milton, dont l’ imagination était nourrie par une immense lecture, a jeté dan

me et nouveau. Ainsi considéré, ce sujet paraîtra le plus grand que l’ imagination ait eu jamais à choisir : il a pour premier carac

ou d’un peuple, mais de l’humanité entière ; sorte de grandeur que l’ imagination ne trouve dans aucune autre épopée. Addison a tor

e monde mystérieux, il faut que tout ce qu’il raconte soit créé par l’ imagination et soutenu par elle. Le travail de son esprit, da

ilton fait jaillir son originalité. Il est d’autant plus neuf que son imagination chargée de connaissances a fermenté par l’étude,

al sur le modèle vivant de la nature, pour être ensuite élevées par l’ imagination jusqu’à l’idéal : il décrit d’après les livres. C

d’Adam et d’Ève sortant des mains du créateur ; il arrête lentement l’ imagination charmée sur ce premier amour naissant avec la vie

discours une admirable éloquence et une vérité relative, telle que l’ imagination peut la concevoir. Satan est un des chefs-d’œuvre

ndre le séjour infernal, sont au rang des plus étonnants efforts de l’ imagination humaine. Un critique anglais a dit que Milton ava

r éclipsée d’un archange. Jamais poète n’a osé, dès l’abord, saisir l’ imagination par de si grandes fictions. Cet enthousiasme anim

premiers chants, si ces ailes de feu soutenaient toujours le poète, l’ imagination n’aurait rien produit de plus grand que le Paradi

nent à la nature par des accès d’humeur, s’ils ont les caprices d’une imagination froissée par le monde, alors un intérêt de surpri

années, s’élever un des hommes qui ont exercé le plus d’empire par l’ imagination et le talent des vers. Cet homme est Byron. Jamai

t le scepticisme par la mélancolie, et la philosophie sensuelle par l’ imagination . De ce mélange d’impressions et de qualités diver

les cimes azurées des montagnes, ne furent pas sans influence sur son imagination naissante. Son cœur ne fut pas moins précoce. Il

u’avait tué jadis le vieux lord, dont il était lui-même l’héritier. L’ imagination de Byron n’était nullement attristée par ce souve

ncroyables violences, d’amères ironies et de noirs soupçons dans deux imaginations également irritables. Un jour, après une vive que

u agitée, n’avaient produit que des singularités sans puissance sur l’ imagination des autres hommes. Tel était Woodsworth, et le su

a France. L’Angleterre avait encore la première gloire et la première imagination de Walter Scott, non cette imagination inventive

première gloire et la première imagination de Walter Scott, non cette imagination inventive et fidèle, dramatique et morale, qu’il

ue et morale, qu’il a prodiguée dans ses beaux romans, mais une antre imagination érudite et laborieuse, qu’il faisait servir à la

ie politique ; mais dans la partie la plus élevée des lettres, dans l’ imagination et la poésie, le nouvel âge britannique n’avait e

ament poétique s’était fortifié dans cette course de deux aimées. Son imagination s’était hâlée au soleil d’Orient. En même temps q

ées où les poètes sceptiques et leurs amis se troublaient à plaisir l’ imagination par des contes de revenants, et croyaient au diab

ts. Un autre Anglais, Lewis, vint mêler à ces entretiens sa fantasque imagination et sa littérature de sorcellerie. Fort instruit d

tout quelques extraits cosmogoniques de Moïse de Chorène ramenaient l’ imagination du jeune poète à ces problèmes religieux, dont so

contre des croyances auxquelles il semblait quelquefois ramené par l’ imagination , comme s’en plaignait l’incrédule Shelley. Il rep

âme. Bien ne prouve dans sa vie que son cœur fût corrompu : mais son imagination l’était à quelques égards. Il n’a pas fait ce qu’

reconnaître là moins les aveux d’une vie coupable que les jeux d’une imagination mal réglée, qui se fait parfois des châteaux en E

puissante d’intérêt et de monotonie. On a vu de grands poètes, dont l’ imagination a toujours travaillé, hors d’eux-mêmes et du cerc

os tragiques, Corneille, Racine. C’est là, quoi qu’on dise, la grande imagination . Elle crée ce qu’elle n’a pas vu ; elle entre par

sublimes. Voilà le poète au plus haut degré. Il est une autre sorte d’ imagination plus restreinte et plus physique, pour ainsi dire

a souffrance. C’est le génie de quelques élégiaques : c’est le tour d’ imagination rêveur, égoïste, douloureux, qui a coloré de si v

et de bernardin de Saint-Pierre. Byron appartient à cette école. Son imagination est inépuisable à le peindre lui-même, à découvri

lamation de Lucain. Comme lui, il exagère et il a cette emphase que l’ imagination trop jeune prend pour de la force. Mais il peint

erie, c’est le chef-d’œuvre et le symbole de Byron. Ailleurs, que son imagination soit frappée de la mort et des obsèques militaire

icencieuse de Voltaire ; mais on y trouve, avec moins de cynisme, une imagination plus amusante et une plus vive gaieté. De la dive

me avec tant d’éclat et de pureté. Sa trace est encore partout dans l’ imagination de notre siècle ; et il a pu beaucoup perdre de l

jettent sur nos contes familiers un peu de ce fantastique et de cette imagination mystérieuse qui respire dans les légendes et cont

re au foyer domestique et autour d’un berceau ; sa sensibilité et son imagination n’avaient jamais été éveillées de ce côté. De tou

re de Perrault est bien française. Ses Contes ne sont pas à l’usage d’ imaginations effrénées. C’est assez que, dans sa rédaction par

quelque part qu’elle vienne, qu’elle ne périsse jamais cette fleur d’ imagination première, cette image de l’enfance du monde, reco

u’un immense gazouillis universel. Plus tard, vers cinq ans, avec son imagination crédule et féconde, il inventerait les légendes,

aturel et naïf, l’homme crédule et enfant. Qu’il y ait au fond de son imagination un horizon d’or, l’âge féerique, homérique, légen

passé, une réminiscence de l’âge d’or et des premiers printemps de l’ imagination humaine, dût-il ensuite devenir positif, polytech

ns pas non plus par désabuser systématiquement et par dessécher toute imagination naissante et croyante. La mesure de Perrault, enc

e petit esprit fort ! il n’est pas bien sûr que ce soit sa maman. Son imagination et sa raison se combattent ; c’est l’heure du cré

ue les hommes qui se sont arrogé le domaine de l’intelligence ou de l’ imagination , et qui ont renoncé en même temps à l’inspiration

semble des choses. Les temps où régna la parole furent les temps de l’ imagination  ; ceux où régna la pensée indépendante doivent êt

ins et des hommes du nord, mais les croisades n’ont pu féconder notre imagination . La voix de nos Troubadours et de nos Trouvères a

our achever de détruire les derniers vestiges de cette idolâtrie de l’ imagination  ; et la langue française, docile surtout aux règl

sur nous, et qu’une nouvelle dynastie va se placer sur le trône de l’ imagination , qui est vacant. Le sceptre de Boileau est brisé

; mais nous ne pouvons plus rentrer dans cette partie du domaine de l’ imagination ou nous devions trouver nos propres origines, nos

l’heure, le règne du fatalisme va finir aussi dans les royaumes de l’ imagination , et cela seul change beaucoup toutes les données

usé comme toutes les autres traditions. Il a jeté dans l’empire de l’ imagination toutes les idées et tous les sentiments qu’il dev

cher mystérieux va renaître de ses cendres immortelles. Les arts de l’ imagination doivent rester la noble décoration de la société.

mme qui, né avec une puissante sensibilité pour sentir, une puissante imagination pour concevoir, et une puissante raison pour régl

concevoir, et une puissante raison pour régler sa sensibilité et son imagination , se séquestre complétement lui-même de toutes les

tinément toutes les carrières de la vie active. Ma sensibilité et mon imagination , qui me poussaient violemment à l’action sous tou

que. Si j’avais concentré toutes les forces de ma sensibilité, de mon imagination , de ma raison, dans la seule faculté poétique ; s

pose. Là, ce n’est plus la mémoire seulement, c’est l’intelligence, l’ imagination et le goût qui entrent en jeu. Je commençai à tro

harme dans ces leçons, parce que j’y trouvais l’exercice de ma propre imagination et de mon propre discernement. La poésie d’Homère

ocrite, de Virgile, de Gessner, les images connues et embellies par l’ imagination de ces poètes. Et, à ce sujet, je ne puis m’empêc

ollège attestent bien que ces vers furent un des premiers jeux de mon imagination . Je vous demande indulgence pour les rimes et pou

ence, en troublant mes sens, avait inquiété, attendri et attristé mon imagination , une mélancolie un peu sauvage avait jeté comme u

mes, les chants, l’encens, les fleurs, la musique, exerçaient sur des imaginations d’enfants ou d’adolescents de vives séductions. L

èrent pas à agir avec la toute-puissance de leur enseignement sur une imagination de quinze ans. Je retrouvai insensiblement auprès

tage en moi ces pressentiments de poète. Une croissance rapide et une imagination qui croissait en proportion plus accélérée encore

l’éternel sillon succédant à un sillon semblable, semblent refouler l’ imagination de l’homme en lui-même et lui faire creuser l’inf

nq heures dans ce beau pays, avant-scène des Alpes me remplissaient l’ imagination d’images d’autant plus imprimées en moi que le si

it un poème, s’offrit avec ses magiques pinceaux. Il fit un prodige d’ imagination , il éblouit et il enchanta le monde avec son livr

ue l’homme est la pensée manifestée de Dieu, et que l’univers est son imagination rendue sensible. Ceux qui ont admis la beauté de

livres sur lesquels nous nous précipitâmes comme sur la proie de nos imaginations à la fin de nos études, en rentrant dans les bibl

e style, ce que René et Atala, les Martyrs donnèrent de délires à mon imagination  ; mais je dois dire aussi que, dès ces premières

était devenue du pathétique. Ces vers avaient coulé, non plus de son imagination , mais de son cœur, avec ses larmes. Voilà le secr

……… ……………………………………………………… C’est ainsi que d’abord la nature, puis l’ imagination , puis la piété, puis l’amour me donnèrent les pre

s avec les Mores avaient attachés plus vivement à leur foi, et qu’une imagination ardente passionnait pour les pompes et les fêtes

singulier de voir la témérité avec laquelle, dans ces temps que notre imagination se figure si soumis, si respectueux, non seulemen

les convaincre d’erreur. Il semble que le Dante ait tellement saisi l’ imagination de ses contemporains, quand il a paru, qu’aussitô

pendant cette immense révolution, ce n’est pas le sujet qui a saisi l’ imagination poétique du Dante. Il y avait, dans l’état intéri

ui apparurent à l’âme du Dante. À trois siècles de distance, la belle imagination du Tasse, dans les délices de la cour de Ferrare,

it humain qui avaient paru à la fin du onzième siècle, et ébranlé les imaginations par leurs entreprises et leurs victoires : ce ser

lable chose, elle dut être répétée, commentée, grossie, altérée par l’ imagination populaire, et, dans son cours, se chargeant de mi

finesse, Froissart, poëte ingénieux de l’école des troubadours par l’ imagination , et de l’école des trouvères par la malice ; Char

que jamais dans le quinzième siècle ; ils seront, pour ainsi dire, l’ imagination publique du temps ; on les comptera par centaines

s troubadours, que nous pourrions chercher un reflet prolongé de leur imagination . Mais le dialecte castillan commençait à y domine

ueillir et s’animer. Après le Cid, un grand mouvement avait gagné les imaginations , sans qu’un poëte se fût détaché de la foule. Le

ns avec joie dans ces mines d’Orient, où se cachent tant de trésors d’ imagination et de poésie. Mais, ignorant que nous sommes, nou

entrevoir cette ingénieuse littérature du Midi, ce premier éclat de l’ imagination provençale, qui contraste avec l’esprit tout clér

tait la vie antique. Ils ne quittaient pas leur cellule pour errer es imagination au milieu des tournois et des fêtes du moyen âge 

s philosophiques, morales, littéraires, en commun avec Cicéron. Par l’ imagination et la pensée, il ressemblait bien plus à ces gran

nce et même l’impiété se mêlent sans cesse à la vivacité naïve et à l’ imagination piquante des écrivains. Je sais que les arts n’on

t ne peuvent avoir la sévérité que prescrit la morale ; je sais que l’ imagination et le goût ne s’effrayent pas de tout ce qui peut

le procès-verbal d’un roman ; mais vous voyez bien vite tout ce que l’ imagination riante et poétique du douzième et du treizième si

le époque pour l’esprit humain, au moins dans les arts ingénieux de l’ imagination et du goût ? Je le croirais. Une chose m’embarras

le des Arabes. — Splendeur des Mores d’Espagne : leur ascendant sur l’ imagination des Méridionaux ; détails à cet égard. — Caractèr

croire que l’antiquité classique n’avait pas impunément existé pour l’ imagination des Provençaux, et que, soit par tradition, soit

ie pastorale toujours la même dans l’immense étendue du désert, cette imagination colorée des feux du soleil, et qui reproduit, san

eurs de la création, vous êtes au milieu des sites, des mœurs et de l’ imagination arabes ; vous êtes dans le désert et sous la tent

idien, cette poésie des prières du matin et du soir, agissaient sur l’ imagination des Européens, et devaient leur donner quelque ch

nt leur donner quelque chose de hardi, de vif, que n’avait pas même l’ imagination grecque et latine. Ainsi, première influence, inf

latine. Ainsi, première influence, influence pieuse et canonique de l’ imagination orientale, passant par le christianisme, et allan

remiers siècles, nées de la Bible et du génie oriental, agitaient les imaginations grossières et engourdies des barbares occidentaux

ormes ; elle n’était ni ingénieuse, ni savante ; elle s’adressait à l’ imagination mystique, et non pas à la pensée multiple et vari

sclavage. Cette littérature, dans tout ce qui n’était pas le jeu de l’ imagination , manquait de grandeur et d’énergie ; mais elle ét

flet de l’imitation populaire. C’est de là surtout qu’elle agit sur l’ imagination de nos Méridionaux, avec d’autant plus de puissan

it. C’était donc une expérience déjà faite, que toutes les fois que l’ imagination asiatique venait toucher l’imagination méridional

ite, que toutes les fois que l’imagination asiatique venait toucher l’ imagination méridionale de l’Europe, elle lui communiquait qu

dies et capricieuses, toutes ses pompes devaient puissamment saisir l’ imagination des peuples vaincus ; et les Arabes, à certains é

rtes, si difficile à constater ; c’est surtout le mouvement donné à l’ imagination , l’action sur la pensée poétique, sur le développ

e arabe, un fragment des Mille et une Nuits, lié naturellement, par l’ imagination des contemporains, au souvenir de cet homme qui é

yen dramatique, un instrument de terreur et de remords, qui trouble l’ imagination d’une jeune femme, il a parfaitement senti ce que

age, la communication des cours, le mélange des peuples ; reflet de l’ imagination et de la poésie arabe parmi les chrétiens du Midi

lle un germe destructif : une servile terreur s’y mêle aux élans de l’ imagination . Du reste, calculez par la pensée ce que l’éclat

tte poésie. Mme de Staël, d’un esprit si élevé et si fin, avoue que l’ imagination agissant par l’harmonie, avait sur elle une telle

’esprit, au lieu d’être une action. Il est encore un trait commun à l’ imagination arabe qu’on y retrouve également. C’est l’emploi

la double influence du christianisme et du platonisme, alors que les imaginations savantes et agitées étaient saisies d’une fièvre

ade. La croisade a été, pour ainsi dire, une merveille au-dessus de l’ imagination des hommes qui l’ont vue, qui en ont été les acte

; il la renouvela sans doute à sa manière, avec un charme singulier d’ imagination et de riant coloris, mais non pas avec la puissan

garda le souvenir de cette poésie provençale, et la cultiva. Si votre imagination se reporte aux grands exploits de Richard, malgré

roubadours, inférieure à la poésie amoureuse. — Vie heureuse et douce imagination du Midi troublées tout à coup par une horrible ca

ont de curieux éléments pour l’histoire, et non des spectacles pour l’ imagination . Aussi, messieurs, en parcourant cette littératur

immédiats de la poésie populaire, lors même qu’ils ne satisfont pas l’ imagination et le goût, ont toute la vivacité, ou plutôt tout

uitième siècle, dans quelques cantons de la Grèce asservie. Un tour d’ imagination semblable se retrouve dans les vers de Sordello ;

s ces quatre ou cinq poésies qui font l’enchantement éternel de notre imagination , on s’arrête cependant avec plaisir sur elle, et

n, ils gardèrent leur foi, et y mêlèrent seulement quelque chose de l’ imagination orientale. Avec les mahométans ils passèrent en E

violée, l’épouvantail des peuples et des rois attaqué par un crime. L’ imagination froide de nos temps ne peut se figurer l’horreur

nté par la guerre ; les tournois, les fêtes avaient disparu. Enfin, l’ imagination des hommes n’était plus la même ; elle avait été

quoi ! direz-vous, tout ce qu’il y a de sacré et de puissant sur les imaginations était attaqué avec plus d’amertume et de violence

éparer les recherches techniques des souvenirs qui flatteraient votre imagination . D’abord entraînés vers le Midi, nous avons suivi

ionale. C’est là que nous trouvons la grande création du moyen âge, l’ imagination du moyen âge personnifiée, la chevalerie. Ici nos

que grand événement, quelque spectacle extraordinaire avait agité les imaginations humaines, pour les porter à ce rêve de la chevale

te première influence. Songez, en effet, combien les hommes avaient l’ imagination vive et facile à ébranler, dans ces temps du moye

tez-vous que, du vivant de ce héros et lorsqu’il fut mort, toutes les imaginations et des reclus et des laïques n’aient incessamment

a terre sainte en Irlande. Je ne doute pas que la surprise donnée aux imaginations par cette puissance extraordinaire de Charlemagne

nne, quelques grands noms grecs ou romains qui avaient surnagé dans l’ imagination confuse du moyen âge, deviennent les sujets de ro

e pas ; on est difficilement poëte. Mais à certaines époques, c’est l’ imagination publique, courante, qui est poëte ; et personne e

nople. Ils étaient Charlemagne à eux tous ; ils ébranlaient de même l’ imagination  ; ils avaient également offert au monde européen

e fables, vraiment ingénieuses, qui sort de cette secousse donnée à l’ imagination humaine par les grands exploits des Normands. Ces

eux le monde de la nature et de l’histoire. Cette illusion naïve des imaginations explique une foule de faits singuliers qui rempli

de la mythologie du moyen âge. Nous avons expliqué cette puissance d’ imagination , qui n’était, pour ainsi dire, qu’une puissance d

vraie que fabuleuse. Mais sous ces histoires extravagantes, sous ces imaginations singulières qui remplissent tant de romans versif

n’invente que l’idéal des événements ou des croyances de son temps. L’ imagination n’est qu’un souvenir plus vif ; parfois elle imit

re sainte d’Orient lui ouvrait le plus vaste champ, et permettait à l’ imagination de tout rêver dans ces lointains et merveilleux p

nt les usages de la chevalerie et les souvenirs des croisades : nulle imagination poétique, nulle harmonie, nul talent ; mais une b

iété ne l’avait nullement dompté, mais seulement épuré. Tout ce que l’ imagination peut réunir, peut supposer de plus grand, se retr

trouvères, au douzième et au treizième siècles, a mis en mouvement l’ imagination italienne, si féconde dans l’âge suivant. Sans do

selidis, où la plus parfaite pureté morale est développée avec tant d’ imagination et de grâce. Boccace a jeté son style et son géni

la personnifiant par son style. Tant qu’il n’y a, pour ainsi dire, d’ imagination que dans la foule, dans le peuple d’un pays, l’id

mer agitée, où l’on ne peut élever aucune construction. Mais quand l’ imagination supérieure d’un homme maîtrise toutes les autres,

la langue et des mœurs, le caractère des idées du temps, et le tour d’ imagination particulier à l’auteur anonyme de cet ouvrage. Dè

souvenirs de la croisade et du roi Richard, tout cela plaît fort à l’ imagination  ; mais le style de l’écrivain n’a point cherché à

aint Louis contre les blasphémateurs n’atteignirent pas les jeux de l’ imagination poétique. À cet égard, la France du Nord, mieux f

pressives et les plus courtes. Il en est ainsi de Joinville ; la vive imagination et en même temps l’imagination ignorante de cet i

Il en est ainsi de Joinville ; la vive imagination et en même temps l’ imagination ignorante de cet ingénieux chevalier lui a donné

poque ; mouvement général des esprits. — Influence de la France sur l’ imagination  ; trois mythologies nouvelles. — Paris, rendez-vo

Mais ces exemples ne suffisent pas pour indiquer le grand travail des imaginations à cette époque, et l’influence que dès lors la Fr

, poëte, philosophe, naturaliste, déployant avec plus de rudesse et d’ imagination , comme il sied au moyen âge, cette activité, cett

rticulière d’un homme de génie qui éclate dans ce travail ; c’est une imagination collective, semblable à celle qui créa les belles

enchanteurs, ces fées, ces géants, ces nains, ces animaux magiques. L’ imagination , entourée de tant d’êtres fabuleux, ne tarda pas

ent. Les dogmes du christianisme une fois déposés dans les esprits, l’ imagination ne s’était pas arrêtée ; on se racontait les rêve

partie burlesque du merveilleux chrétien. Voilà ce qu’avait inventé l’ imagination du moyen âge, et ce qui, dès le treizième siècle,

du moyen âge11. Mais, après ces modèles inégaux, jetés pêle-mêle à l’ imagination du Dante, il admirait surtout les troubadours, Be

ses États. Les chansons et les bienfaits de Frédéric II éveillèrent l’ imagination des Siciliens. « L’empereur Frédéric, nous dit un

des écoles, par les débats théologiques, par le réveil spontané de l’ imagination , sous un beau ciel et dans une riche nature, un g

nsidérer, était tout à fait de son temps ; et c’est dans le travail d’ imagination , qui portait à leur plus haute puissance des croy

nie et lui donne sa forme ; vie agitée, errante, malheureuse, comme l’ imagination et la théorie cherchent de nos jours à la rêver p

ssé confusément quelques traits de lui-même, je les laisse dans votre imagination , pour qu’elle les achève. Onzième leçon Es

à la naïveté primitive. — Éléments poétiques de cette même époque. —  Imagination du Dante. — Sa Vita nuova. — Considérations sur l

s à une première époque de jeunesse et de candeur, à une puberté de l’ imagination dans les peuples, qui, une fois passée, ne se ret

poëme épique, est-ce autre chose que le monument le plus complet de l’ imagination et des croyances d’un peuple ? Sous ce rapport, l

mporains, et élève tout ce qu’ils pensent à la plus haute puissance d’ imagination et de génie ; cet homme, qui avait manqué au mond

caractère de candeur primitive, d’originalité féconde, mais bornée, d’ imagination épuisant tout un monde contemporain, et ne sachan

se souvînt de ce vieil empire romain, qui avait préexisté, et que son imagination fût remplie de César, d’Auguste, de Constantin, d

du monde, la résurrection, étaient les idées les plus familières à l’ imagination des hommes. Il paraît que, par la fausse interpré

ont échappé à sa première jeunesse, on n’aperçoit pas les traces de l’ imagination faite pour tracer cette œuvre infernale et célest

de Sénèque : Nullum est magnum ingenium sine mixturâ dementiæ. Une imagination puissante, une sensibilité vive, ces deux âmes de

s diverses et horribles à voir, qui me disaient : « Tu es mort. » Mon imagination ayant commencé à errer, j’en vins à ce point de n

ai à pleurer d’une façon déchirante ; et non seulement je pleurais en imagination  ; mais je pleurais de mes yeux, et je les mouilla

r le corps où avait habité cette âme noble et bienheureuse ; et cette imagination trompée, qui me montrait ma dame morte, fut si fo

ndre dire : « Je vois le principe de la souveraine paix. » Dans cette imagination , j’appelais la mort, en lui disant : « Mort chère

u fastidieux pour l’avenir qui remplissent ses chants. Il fallait des imaginations bien occupées de l’enfer, pour qu’on leur en offr

te difficulté. L’écueil du sujet se montre davantage dans la suite. L’ imagination humaine est moins puissante à peindre la félicité

unité de sa Trilogie. Souvenirs de l’antiquité, science théologique, imagination , passion : voilà les caractères du Dante, et les

’il a été composé ; il ne la perd pas de vue dans ses plus fantasques imaginations . Lorsque, voyageant, avec Virgile, dans ce pays i

e liberté, qui dément toutes les idées ordinaires sur le moyen âge. L’ imagination de quelques publicistes modernes, en regrettant l

orêt, tandis que Béatrix demeure au pied de l’arbre de la science ; l’ imagination des contemporains aimait à travailler sur ces all

r et nouveau. Quand il soulève cette robe doctorale du moyen âge, son imagination invente, comme on inventait aux premiers jours du

milieu de quoi est-elle jetée ? parmi les rêves les plus hardis de l’ imagination poétique. Dans les poëtes qui ont voulu peindre l

ucifer transporte les deux poëtes hors de l’abîme. Vous avez encore l’ imagination tout effrayée du tableau de l’enfer, et de cette

e âme poétique. Dans le hardi mythologue du christianisme, dans cette imagination qui a créé tout un monde d’anges, vous voyez le c

semble devancer la réforme, et d’une foi respectueuse et vive, d’une imagination qui invente au-delà du christianisme, et d’une do

es. On sent chez lui cette mystique ferveur qui tourmentait alors les imaginations vives, et qui pouvait aisément devenir du génie p

arreries d’une verve grossière ; mais nulle trace de cette vivacité d’ imagination , de cette hauteur de génie, de ces fictions plus

vers ? Comment traduire la mélodie ? Comment faire sentir une forme d’ imagination si étrangère à notre temps, à nos mœurs, et peut-

la translation de la cour pontificale dans le comtat d’Avignon. Notre imagination , qui toujours reporte sur le passé les systèmes d

Attique ou de la Morée un souvenir de l’ancienne Grèce, un héroïsme d’ imagination , quelquefois puéril, mais qui servit à la liberté

de pouvoir impérial que de pape. L’Empire n’était pas alors ce que l’ imagination le suppose aujourd’hui. Retenus par les divisions

ans un vaste poëme, qui admet tous les tons, réunissant tout ce que l’ imagination peut offrir de plus hardi, de plus singulier et d

e sous ce ciel d’Italie, dans cette vie oisive et musicale, parmi ces imaginations si naturellement vives, quelques vers de Pétrarqu

on. Rien n’a vieilli dans son langage. Ses vers ont tellement saisi l’ imagination , que les mots qui les composent n’ont pu s’oublie

arque était-il grand poëte dans toute l’étendue de l’expression ? Son imagination embrassait-elle fortement autre chose que ce qui

vec soin ce réveil matinal du génie italien. Mais l’état précoce de l’ imagination et du goût suppose tout un ordre de civilisation

e siècle. Un tel historien n’aura pas toujours cette candeur et cette imagination qui vous plaisent dans Froissart ; il ne sera pas

cle, l’Italie n’était pas seulement plus inventive, plus puissante en imagination que les autres pays de l’Europe ; elle était plus

bmergeait pas dans de vieux souvenirs, toujours moins puissants sur l’ imagination que les choses présentes ; mais elle préparait le

gieuse, les guerres étrangères et civiles, doivent agiter, enhardir l’ imagination , rien de tout cela ne manquait à la Castille. Cep

’il charge tout à coup de venger sa cause, voilà un grand spectacle d’ imagination ou d’histoire. Nous croirions le fait historique 

emier abord, une étude plus faite pour exciter l’intérêt et ranimer l’ imagination , que cette histoire toute poétique de l’Espagne,

s de cette époque ne répondront pas à toute l’attente éveillée dans l’ imagination par le nom de cette époque même ? C’est que, pour

siècle, une foule d’inventions heureuses, une abondance inépuisable d’ imagination caractérisent ces provinces, dont le nom, à force

de l’Europe, elle est plus indigène, plus locale, plus historique. L’ imagination poétique de ce peuple semble avoir été, pendant p

e poésie espagnole, que j’appelle une suite d’annales, retenues par l’ imagination populaire, c’est la Romance du roi Rodrigue. Je l

i longtemps l’esprit de l’Europe, et qui n’ont pu être tués que par l’ imagination plus forte et la raison moqueuse de Cervantes, ce

êlé une élégance germanique du dix-huitième siècle, un tour factice d’ imagination , à la rudesse de ces chants, à leurs répétitions,

ue dans les Asturies, dans la Castille, dans le royaume de Valence, l’ imagination populaire chantait les exploits du Cid, et que de

t mes fiancées. » Il y a, je crois, dans le poëte anglais Young, une imagination semblable, la Mort qui, parée de diamants, vient

s se compose de leçons allégoriques et de sentences, comme les aime l’ imagination d’Orient. C’est, avec d’autres circonstances, la

qu’il le peut. Le docteur arabe lui répond une lettre empreinte de l’ imagination et de la gravité orientale, pleine, au fond, de l

and événement qui se passait dans ces états est comme indifférent à l’ imagination de l’historien ; il disparaît, à ses yeux, devant

nue et simple : en France, la vivacité du coloris, l’enjouement de l’ imagination anime le récit historique ; Froissart a commencé

devises, les champs de bataille et les cours, tout ce qui frappait l’ imagination et les yeux. Il ne donne pas la statistique du ca

s légendes étaient toujours de race saxonne, de bonne vieille race. L’ imagination du pauvre peuple semblait les invoquer contre les

, dont l’histoire a été de nos jours habilement restaurée par la vive imagination de M. Thierry, était un homme de race anglaise, q

qui la consacre ; ainsi, n’en doutez pas. Voilà quelques essais de l’ imagination du peuple conquis. Longtemps les vainqueurs en fi

gleterre, fut l’homme dont les exploits remuèrent le plus fortement l’ imagination des Normands et des Anglais. Il força deux peuple

elle idée. Depuis le roi Richard, je vois le goût de la chevalerie, l’ imagination chevaleresque se répandre, s’étendre à toutes les

te. Elle n’a pas le caractère élevé, la grandeur de patriotisme que l’ imagination moderne se plaît à y supposer. C’est tout simplem

intrépide, bientôt voleur entreprenant, Robin Hood fut célébré par l’ imagination populaire de toute la Grande-Bretagne. Son nom re

de saisir ces nuances diverses, ces variantes de la situation et de l’ imagination des personnages. Toute la poésie normande et pica

t sur les braconniers anglais du treizième siècle. Ce n’est plus ni l’ imagination chevaleresque, ni la galanterie provençale, ni la

corrections de siècle en siècle, et a été plus ou moins refaite par l’ imagination qui la chantait, mais dont le fond est bien angla

il a son caractère propre de liberté politique et religieuse ; et son imagination savante est nourrie de fables orientales, comme d

ique, la protestation de la saine raison et du goût contre ce genre d’ imagination stérile à force d’être extravagant. Son sir Thopa

prêtre anglais du quinzième siècle, Ces poésies offraient beaucoup d’ imagination et une vive sensibilité : les formes, les constru

stol, et vient à Londres avec ses vieilles poésies, et une vivacité d’ imagination qui s’intéresse à toutes les querelles politiques

poésie le plus original du quinzième siècle, le premier ouvrage où l’ imagination soit correcte et naïve, où le style offre une élé

e qu’il sent lui-même par les choses qu’il imagine, ou plutôt par les imaginations toutes faites qu’il emprunte. L’allégorie était d

chrétienne. Il méritait cet anathème. Impudique à un degré que notre imagination moderne ne peut concevoir, ce théâtre devait révo

nne : c’étaient des mimes, des bateleurs qui figuraient tout ce que l’ imagination impure peut rêver de plus déshonnête. Cependant l

dogmes, devant des spectateurs convaincus ; puis un poëte d’une forte imagination , pouvant user librement de toutes ces grandes cho

ait fort mal étudié, dont la vie fut misérable, déshonorée, et dont l’ imagination fut abaissée souvent à ce qu’il y a de plus vil,

du caractère qui seul pourrait justifier une telle préférence, cette imagination naïve accordée à certaines époques où l’imitation

, ce soin trop visible, cet art trop régulier ; on se plaint que leur imagination s’occupe trop peu des objets réels et familiers d

nt spirituelle. Il y a, ce qui plaît et ce qui est rare, un mélange d’ imagination et de vérité morale, ce que Wieland a tant cherch

quinzième siècle, comme à un écrivain original, qui, dans un temps d’ imagination vive et légère, peint avec la verve réfléchie de

me le seizième siècle de l’Italie, pour réunir également le goût et l’ imagination , la science des formes, et l’originalité. L’expli

e nouveau, ce sang rajeuni et mélangé des fortes races du Nord, cette imagination populaire répandue dans un idiome naissant, cet e

Sans lui, nous aurions peine à concevoir ces leçons qui charmaient l’ imagination des Italiens et semblaient, à leurs yeux, une sou

romanes dont je vous ai tant parlé, il y a trois mois. C’est la même imagination galante et mystique ; c’est la même abondance de

époque où nous sommes renfermés, il y a plutôt un mouvement général d’ imagination qu’une prééminence de génie ; il n’y a rien surto

tastrophes, des combats de passion qui devaient intéresser vivement l’ imagination , et éveiller le talent. Tout le monde connaît la

ette lugubre apothéose de l’amour conjugal est sans doute le rêve des imaginations émues par le souvenir d’Inès. Il n’y a rien de te

e douleur de don Pèdre était un thème tout préparé, dont s’emparait l’ imagination des poëtes. Quant au caractère langoureux et tend

re des Espagnols, et cette fierté qui craint de s’attendrir, et cette imagination pompeuse qui exagère et manque le sentiment. Non 

les trésors, toutes les merveilles de ces riches contrées. Camoëns, l’ imagination remplie de la poésie antique, a négligé les table

au temps qui nous occupe, et cherchons les premiers exemples de cette imagination descriptive, innée dans le Portugal, et fortifiée

la prose originale, ne reconnaissez-vous pas un tour d’élégance et d’ imagination mélancolique, qui semble prématuré, au quinzième

qui, marqué d’un caractère distinct, aurait montré une grande force d’ imagination , même sans écrire. Il semble que, chez les Espagn

et faire abroger par les cortès cet article de la loi fondamentale. L’ imagination pittoresque du moyen âge et de l’Espagne marqua c

ces maîtres étrangers, n’auraient pas dû moins heureusement animer l’ imagination espagnole. Quel sujet de chant triomphal pour les

se bornait pas à reproduire les grâces un peu fardées et le luxe de l’ imagination arabe : elle se proposait aussi d’autres modèles,

e de plus que, même dans la science, les grandes choses se font par l’ imagination et l’enthousiasme. C’est en mêlant la hardiesse e

r atteindre au grand. Colomb, plus que Kepler encore, avait ce tour d’ imagination sublime et mystique, ce goût du merveilleux porté

in, plus vrai, plus pur, plus élégant : l’un a l’avantage que donne l’ imagination qui n’est captivée ni par les regles de l’art ni

travers la flame. Mais ni ces exagérations forcées, ni une licence d’ imagination qui viole toutes les regles, ni un raffinement de

à la plus heureuse sagacité dans le choix des caracteres, une force d’ imagination que le grand Corneille admiroit lui-même. C’est d

de son siecle, un discernement juste & prompt, & une force d’ imagination qui réunisse sous un seul point de vûe les traits

s dont personne ne doute ; ces physiciens romanciers qui prenant leur imagination pour le livre de la nature, érigent leurs visions

e constituera le juge. Le critique supérieur doit donc avoir dans son imagination autant de modeles différens qu’il y a de genres.

d’étendue dans l’esprit, de sensibilité dans l’ame, de chaleur dans l’ imagination , qui marque les degrés de perfection entre les mo

s réunies dans une égale proportion ; dans les uns l’organe décide, l’ imagination dans les autres, le sentiment dans la plûpart ; &

elles ; mais dès qu’on a voulu joindre la décoration à la solidité, l’ imagination a créé les formes, & l’oeil en a fixé le choi

caractere à l’Harmonie, au jugement de l’oreille se joint celui de l’ imagination , du sentiment, de l’esprit lui-même. La Musique d

n’ose se fier aux modeles que sa mémoire a recueillis, & que son imagination lui retrace ; il a cent fois recours à la nature

eu ferme dans ses principes, il chancelle dans les conséquences ; son imagination trop féconde, étoit pour sa raison ce qu’est pour

la nature se joignent dans un plus haut degré que dans la comédie, l’ imagination & le sentiment ; & ce dernier y domine. C

ins cependant que rempli d’un grand nombre de modeles particuliers, l’ imagination & le sentiment n’en généralisent en nous l’id

i ce n’est celui qui l’éprouve ? Est-ce à la froide raison à guider l’ imagination dans son ivresse ? Le goût timide & tranquill

dies, & sur-tout dans une ame vivement pénétrée du beau, dans une imagination assez active & assez hardie pour parcourir la

u qui a si peu imaginé, auroit-il été un bon juge dans la partie de l’ imagination  ? Comment auroit-il été un vrai connoisseur dans

genre de ses oeuvres n’en étoit pas susceptible. Le sentiment & l’ imagination favent bien s’épancher quand ils abondent dans l’

l’imagination favent bien s’épancher quand ils abondent dans l’ame. L’ imagination qui dominoit dans Malebranche, l’a entraîné malgr

emens ou par la surprise qu’ils causent : parlez à l’ame, peignez à l’ imagination  ; pénétrez-vous pour nous toucher ». Il ne vous

t, ils ont laborieusement écrit des volumes sur quelques lignes que l’ imagination des poëtes a créées en se jouant. Qu’on ne soit d

donc plus surpris, si à mesure que le goût devient plus difficile, l’ imagination devient plus timide & plus froide, & si p

is en état de la corriger. L’étude de l’histoire & des ouvrages d’ imagination , est pour lui ce qu’elle est pour le peintre &

ele aux yeux, mais ils en offrent à l’esprit : ils donnent le ton à l’ imagination & au sentiment ; l’imagination & le senti

l’esprit : ils donnent le ton à l’imagination & au sentiment ; l’ imagination & le sentiment le donnent aux organes. L’actr

bien que son propre rôle ; celui qui joint à l’ame l’intelligence, l’ imagination & l’étude, s’affecte & se pénetre de tous

imiter ; jamais le même, & toûjours ressemblant : ainsi l’ame, l’ imagination , l’intelligence & l’étude, doivent concourir

eur ou de pitié : c’est que la vigueur de l’ame & la chaleur de l’ imagination ne sont pas au même degré dans le caractere de to

 : la passion en sait plus que les regles. Il est des tableaux dont l’ imagination est émûe, & dont les yeux seroient blessés :

s capable de charmer les yeux, devient triste & effrayante pour l’ imagination , dès qu’elle met les acteurs en danger ; ce qui d

d’un second ordre qui sembloit se perdre dans le ceintre, & que l’ imagination achevoit ; ce qui prêtoit à ce péristyle une élév

e donné. C’est dans tous les arts un grand principe, que de laisser l’ imagination en liberté : on perd toûjours à lui circonscrire

l’action ; ce que les yeux voyent, devient à chaque instant ce que l’ imagination se peint. Cinna rend compte à Emilie de sa conjur

sprit un incommode voisin. Ainsi le poëte qui n’avoit autrefois que l’ imagination à séduire, a de plus aujourd’hui la réflexion à s

ne fable ridicule & bisarre, il n’est pas moins une vérité pour l’ imagination séduite par l’illusion & échauffée par l’inté

ous les dieux, tous les hommes qu’il fait parler, sont des gens d’une imagination vive & délicate. Ne reconnoît-on pas d’abord

r, partagent toute l’attention & tout l’intérêt des bergers ; une imagination riante, mais timide, un sentiment délicat, mais i

Il y a peu de tableaux champêtres plus forts, plus intéressans pour l’ imagination & pour l’ame, que ceux que la Fontaine nous a

é touchante & noble, réunit tout ce que la Poésie a de charmes, l’ imagination & le sentiment ; c’est cependant, depuis la r

nt domine dans le genre passionné, c’est le caractere de Properce ; l’ imagination domine dans le gracieux, c’est le caractere d’Ovi

omine dans le gracieux, c’est le caractere d’Ovide. Dans le premier l’ imagination modeste & soûmise ne se joint au sentiment qu

rque. Dans le second le sentiment humble & docile ne se joint à l’ imagination que pour l’animer, & se laisse couvrir des fl

regne dans l’élégie tendre, a besoin d’être nourri sans cesse par une imagination vive & féconde. Qu’on se figure une personne

: telle est dans l’élégie tendre la situation de l’ame à l’égard de l’ imagination . Quels tableaux ne se fait-on pas dans ces douces

endre, le sentiment doit être sans cesse animé par les tableaux que l’ imagination lui présente. Il n’en est pas de même de l’élégie

ce mot-là signifie moins châtié, ou plus diffus, ou trop livré à son imagination , trop amoureux de son bel esprit, nimiùm amator i

s l’élégie gracieuse, l’ont ornée comme lui de tous les thrésors de l’ imagination . Dans Tibulle, le portrait d’Apollon qu’il voit e

les élégies tendres. Sans ce libertinage d’esprit, cette abondance d’ imagination qui refroidit presque par-tout le sentiment dans

us l’effort ». Mais le malheur qui émousse l’esprit, qui affaisse l’ imagination , & qui énerve les idées, semble devoir attend

héroïdes. Pourquoi ? parce que la chaleur de son génie étoit dans son imagination , & qu’il s’est peint les malheurs des autres

mer la douleur d’un autre, ce n’est plus dans son ame, c’est dans son imagination qu’il en puise les couleurs : il ne prend plus so

les héroïdes, qu’il n’est Ovide dans les tristes. Toutefois autant l’ imagination dissipe & affoiblit dans le poëte le sentimen

mieux réussi à la rendre, s’il l’eût copiée d’après un autre, ou si l’ imagination & la mémoire lui en avoient rappellé les trai

s inspiroit, de redoubler par l’attention qu’on donne à le peindre. L’ imagination est le siége de l’amour : c’est-là que ses feux s

ils soient plus tendres, à proportion qu’ils s’échauffent davantage l’ imagination sur l’objet de leur tendresse, & plus sensibl

douleur que chaque instant, que chaque objet reproduit, & dont l’ imagination n’est ni le siége ni la source. Il faut donc, si

en assauts & en batailles ; tableaux qui ne frappent guere que l’ imagination , & dont l’intérêt ne va jamais jusqu’à l’ame.

nche de la Pharsale les hyperboles & les longueurs, défauts d’une imagination vive & féconde, correction qui n’exige qu’un

fangeuse l’astre qu’il y voyoit réfléchi. On peut nous opposer que l’ imagination ne raisonne point ; que le merveilleux l’enivre ;

à leur aise, conservent dans leur style cette liante facilité ; leur imagination donne à leur plume le loisir d’être élégante. Du

Mais le soin qu’on prend de polir le style ne peut-il pas refroidir l’ imagination & rallentir la pensée ? Non, lorsque le poëte

’a point de regles. Le coloris du style est une suite du coloris de l’ imagination  ; & comme il en est inséparable, nous avons c

mp; on les appelle images. Les descriptions exigent non-seulement une imagination vive, forte & étendue, pour saisir à-la-fois

faut, dit-on, des peintures simples & familieres pour préparer l’ imagination à se prêter au merveilleux ; oui sans doute : mai

elle-même  ». Croiroit-on de bonne-foi trouver dans ses lecteurs une imagination assez vive pour suppléer aux détails qui font de

ment dans le tour naturel & facile des vers, dans le coloris de l’ imagination , dans le contraste & la vérité des caracteres

x maximes outrées des fanatiques & des enthousiastes, parce que l’ imagination étonnée ou éblouie en fait une espece d’hommes à

ition, son éloquence, sa philosophie, sa politique, tout ce qu’il a d’ imagination , de mémoire, & de sentiment, il met tout en o

naturel ? d’où vient que don Jugement, dame Mémoire, & demoiselle Imagination , quoique très-bien caractérisés, sont si déplacés

naïveté : par exemple, si on avoit élevé des autels au Jugement, à l’ Imagination , à la Mémoire, comme à la Paix, à la Sagesse, à l

ne affectation à dire, le dieu Jugement, la déesse Mémoire, la nymphe Imagination  ; mais le premier qui s’avise de réaliser, de car

oris, les graces, & si l’on veut le caprice & les écarts de l’ imagination . Or peut-on se persuader que ce soit un homme naï

& non d’entraîner le consentement ; de rendre enfin sensible à l’ imagination ce qui est évident à la raison : mais pour cela i

production des Arts qui n’a point de modele complet dans la nature. L’ imagination compose & ne crée point : ses tableaux les pl

tableau si parfait dans la disposition naturelle des choses, auquel l’ imagination n’ait encore à retoucher. La nature dans ses opér

s, & jusqu’ici peu connues, où la fiction peut s’étendre, & l’ imagination s’enrichir. Voyez Epopée . Il est des arts sur-to

e. Il faut que les difficultés méchaniques de la Peinture donnent à l’ imagination des entraves bien gênantes, pour l’avoir retenue

se & sa vraissemblance ; mais il a aussi ses difficultés, & l’ imagination n’y est pas affranchie des regles des proportions

égularité spécifique, & formât de plus avec l’autre un tout que l’ imagination pût réaliser sans déranger les lois du mouvement

homme ou celle du cheval étoit plus forte ou plus foible, l’oeil ni l’ imagination ne s’y reposeroit pas avec cette satisfaction ple

maître. Pour passer du monstrueux au fantastique, le déréglement de l’ imagination , ou, si l’on veut, la débauche du génie n’a eu qu

u funeste comme lui, suivant ses effets pernicieux ou salutaires. Les imaginations vives n’en ont vû l’explosion que comme un dévelo

iens. Ils avoient raison : sans un esprit droit & une ame pure, l’ imagination n’est qu’une Circé, & l’harmonie qu’une siren

nt la gloire qu’il a méritée, leurs neveux l’en dédommagent ; car son imagination le rend présent à la postérité. C’est un beau son

mêler du physique au moral dans l’idée de la grandeur, vient 1°. de l’ imagination qui veut des mesures sensibles ; 2°. de l’épreuve

réduite encore à sa pureté philosophique. La raison est esclave de l’ imagination , & l’imagination est esclave des sens. Celle-

pureté philosophique. La raison est esclave de l’imagination, & l’ imagination est esclave des sens. Celle-ci mesure les causes

ns un corps d’hommes choisis, tandis qu’il suffit des ressources de l’ imagination pour émouvoir la multitude rassemblée. Excepté Xé

de l’homme d’état, que les écrivains grecs cédaient davantage à leur imagination , et que les écrivains latins prenaient pour règle

ure grecque, les premiers essais de l’esprit humain ont appartenu à l’ imagination . Les comédies de Plaute et de Térence ne sont que

un tout autre caractère, un tout autre objet, que dans les pays où l’ imagination se réveille la première. Un goût plus sévère que

les spectateurs de Rome, comme une fiction de plus dans un ouvrage d’ imagination  ; et néanmoins Térence conservait dans ces sujets

xtrêmement sensibles, depuis Cicéron jusqu’à Tacite. La littérature d’ imagination a suivi une marche inégale ; mais la connaissance

la liberté ; mais ce respect qui agit sur la pensée, qui écarte de l’ imagination jusqu’à la possibilité des actions interdites, ce

nius, le meilleur des trois, est un poète incorrect, obscur, et d’une imagination peu poétique. Cette opinion, fondée sur les fragm

ts ans avant Solon, un siècle avant Lycurgue ; et le premier art de l’ imagination , la poésie, avait presque atteint en Grèce le plu

beaucoup de siècles éclairés l’eussent précédé, tandis que c’est à l’ imagination seule du poète et au merveilleux des temps héroïq

oins élevés, sur des fantaisies où il n’atteint la grâce qu’à force d’ imagination , l’abandon et le naturel qu’à force d’esprit et d

son sens, qu’il ait foi en l’avenir d’une poésie toute de verve et d’ imagination , qu’il y voie même une question de vie et de mort

 ? L’esprit des poésies de M. Hugo, c’est la hardiesse, il écoute son imagination , il s’en laisse mener au hasard : tant mieux s’il

on habituelle, gracieux, léger, mélancolique ; mais, comme toutes les imaginations fécondes, il rencontre la légèreté, la grâce, la

en Asie, c’est sur les rives du Bosphore, là où la pensée n’est que l’ imagination , où tout profite à la poésie, même l’esclavage, p

ale qu’il pare de poésie, une anecdote qu’il raconte, une fantaisie d’ imagination qui lui est venue au bord de la mer, à la vue d’u

au bord de la mer, à la vue d’une belle et gracieuse frégate. Ainsi l’ imagination poétique, ce don de Dieu, ne trouve jamais dans s

nts nouveaux pour la dernière âme de poète. Vienne, vienne une grande imagination interroger notre nature, si vieille et si usée qu

bien prévenus pour nos jeunes poètes. On les juge communément doués d’ imagination , de hardiesse, de talent ; on les sait instruits,

vous le rencontrez. « Eh bien, votre idée ? — Charmant recueil ; de l’ imagination , de la grâce, une heureuse nature de poète ! Quel

e le ciel de M. de Vigny rappelle le monde d’anges sorti de la grande imagination de Milton, et que les amours d’Éloa fassent relir

et l’intelligence satisfaite, et de s’appeler nouvelle école. Mais l’ imagination et la science étant données, il serait bien étran

oué qu’innocent ; mais, malgré lui, sa jeunesse fleurie et sa fraîche imagination le trahissent, et j’ai bien peur que ce maître li

tte sorte de souffrance vague et de fatigue d’esprit, qui accable les imaginations rêveuses, dans une société où il n’y a plus de pl

s beaucoup gagné à être libres, perdant à la fois, avec les maux de l’ imagination , ses biens, qui sont ses rêveries, et tous les en

s de la terre sainte, et que ce cadavre serait le sien. Depuis, cette imagination malade a senti qu’elle se jouait d’elle-même, et,

eautés purement littéraires de la Bible. Elles frappent si vivement l’ imagination et elles prennent tant d’empire, par leur étrange

à tous les amours, le seul qui n’use pas le cœur et ne flétrit pas l’ imagination  ; le seul qui ne laisse point de dégoût, parce qu

où les âmes qui sont préparées pourront seules suivre le poète ; une imagination biblique, qui chante le Jéhovah des prophètes sur

de mouvements, de murmures, de mélodies ; il puise sans fin dans une imagination qui déborde toujours. S’il s’approche des choses

ou bien, si ténus et si vaporeux, qu’ils n’ont de réalité que dans l’ imagination du poète. L’inconvénient d’une immense abondance,

habitués. Chez eux, le bon sens est toujours présent à ce que fait l’ imagination  ; il ne se laisse guère surprendre, soit par des

du genre ennuyeux ? Notre-Dame de Paris est un roman de fantaisie, d’ imagination si vous aimez mieux, de poésie, d’art ; car je ti

trophe, et tous les autres moyens d’intérêt que lui fournissaient une imagination puissante et une grande expérience des compositio

te et méthodique recomposition de l’architecte, reçoivent la vie de l’ imagination du poète ; ce qui est du passé pour celui-là est

I14 12 décembre 1831. Ce recueil présente un nouveau côté de l’ imagination du poète ; c’est aussi un progrès de son talent.

nt artiste que le jeune poète dont je parle, lui qui a reçu du ciel l’ imagination qui conçoit et la fécondité qui multiplie, lui do

ays des hommes qui sont de pierre et qui ne discutent plus, pays où l’ imagination doit être si ouverte et si heureuse, les sens si

t ce vague désir de voyages, et ce combat quelquefois douloureux de l’ imagination et de la raison, l’une rêvant les courses lointai

le, mais qu’ils me sont venus naturellement, et au moment même où mon imagination (je voudrais trouver un mot plus modeste pour qua

uleur qu’on broie sur des mots sans idées, et des images qu’on a sans imagination  ; je lus les grands écrivains, et je vis que tout

d’avoir gâté de belles facultés poétiques, jeté hors de leur voie des imaginations de solitude et de silence, couvert les harmonies

pour les hommes qui se dévouent à en recueillir. Pour les écrivains d’ imagination , il les use horriblement sans les estimer, il en

amme, et allant promener le long des grands fleuves de l’Amérique une imagination qui n’a jamais été mieux inspirée que par la libe

pant l’Europe sans la conquérir, — toutes idées si remuantes, — à des imaginations préoccupées d’adultères légitimes, de séductions

me Dorval ont été les marraines de ce chétif et grossier enfant d’une imagination épuisée ; elles l’ont fait agréer au public. Ce p

maigre et si peu étoffé, cette stérilité de cœur, cette sensualité d’ imagination , substituée au sentiment, cette philosophie scept

quoique trop enfant pour tirer de ces voyages un profit réfléchi, son imagination se teignit des couleurs de ces différentes contré

émoire se remplit de formes merveilleuses, d’horizons, de paysages. L’ imagination fut donc la première faculté qui s’éveilla en lui

famille régulière, leur raison naissait en quelque manière avant leur imagination , et, moins attirés par les spectacles extérieurs,

du poète est belle et ouverte ; son front large, en effet, annonce l’ imagination et la mémoire. Son œil est doux, beaucoup moins c

ages, celui des prix d’Académie. Il n’y a rien de bon à augurer d’une imagination disponible à l’heure fixe, ni de ce précoce besoi

; une certaine facilité à développer les lieux communs, et beaucoup d’ imagination , deux choses qui n’attendent pas les années, et q

ui n’a que la mémoire heureuse et vive de ce qu’il a lu et entendu. L’ imagination , fécondée par une grande mémoire, c’est là tout l

où il n’y a point d’exemple d’un grand écrivain qui n’ait eu que de l’ imagination  ; c’est par là qu’il a fait beaucoup de bruit, qu

l a remué les jeunes gens, qu’il a acquis une gloire tumultueuse. Une imagination à la fois exacte et abondante, sans mélange de se

ture essentiellement pratique et sensée, un écrivain qui n’a que de l’ imagination , fût-elle de l’espèce la plus rare, ne peut être

utes les qualités secondaires, de l’instinct et de l’expérience, de l’ imagination et du goût, de hardies conceptions et d’exécution

s, de toutes les défaillances de l’inspiration première. Chez nous, l’ imagination , même dans les ouvrages qui sont qualifiés propre

on, même dans les ouvrages qui sont qualifiés proprement d’ouvrages d’ imagination , est une qualité d’ornement qui pare les composit

, qu’on a si ridiculement voulu entourer, de nuages et de mystères, l’ imagination , au lieu d’être écoutée et obéie aveuglément, est

réalités. Toutes les facultés marchent, pour ainsi dire, en ligne : l’ imagination , la raison, le goût, le sens critique ; toutes se

écrivain notable en se laissant aller librement et paresseusement à l’ imagination , cette muse si commode, qui réduit l’art d’écrire

leurs si distingués, de M. Victor Hugo. Chez lui, nous le répétons, l’ imagination tient lieu de tout ; l’imagination seule conçoit

ugo. Chez lui, nous le répétons, l’imagination tient lieu de tout ; l’ imagination seule conçoit et exécute : c’est une reine qui go

ui leur fait un mérite éminent de ne l’avoir pas. C’est donc avec son imagination toute seule, sans frein, sans contrôle, sans inte

troisième ordre, qu’un sujet très incomplet, qui n’a qu’un peu plus d’ imagination et de mémoire que le commun de ses contemporains,

s de l’écrivain, mais parce que l’écrivain lui-même, borné à sa seule imagination , cette faculté par laquelle les hommes diffèrent

té positif de l’homme, mais par le côté de l’écrivain que possède son imagination , ayant une sensibilité de cerveau et des passions

que lointaine consanguinité avec la vraie figure humaine. C’est que l’ imagination , même quand elle marche seule, a pourtant cette s

bilité, la passion, la raison elle-même. Un écrivain qui n’a que de l’ imagination et de la mémoire fera une scène suffisamment pass

périence, qu’on appelle la raison. Les plus notables enfants de cette imagination qui marche ainsi à l’aveugle, toute seule, avec l

ui adoucit les aspérités, retranche les longueurs, efface les excès d’ imagination , et substitue à des figures toujours un peu outré

d’une lecture lointaine. Tel est l’effet ordinaire des ouvrages où l’ imagination et la mémoire tiennent lieu de tout ; telle est l

Hugo. Le contraire arrive pour ces livres que la raison, animée par l’ imagination , a immortalisés. À la lecture, on les trouve enco

ssous de sa cause. II C’est par cette domination exclusive de l’ imagination et de la mémoire dans les ouvrages de M. Victor H

à-dire ceux qui à un grand fond de raison et de bon sens joignent une imagination dirigée et contenue, ces écrivains-là ont toujour

toutes les choses qui s’y disent, et reproduisant ces choses avec son imagination  ; saisissant une mode, une fantaisie, un goût éph

t héraut des idées du moment. Par la mémoire, il retient tout ; par l’ imagination , il peut prendre tous les tons et toutes les opin

de très belles. Les muses de l’ode ne sont-elles pas la mémoire et l’ imagination  ? Un peu plus tard, à la mode des imprécations et

la popularité des romans historiques de Walter Scott. La mémoire et l’ imagination en ont fait tous les frais. C’est le fruit d’une

re, mais çà et là éloquent, le Dernier Jour d’un condamné, rêve d’une imagination qui se suppose condamnée à mort, et qui met des c

as d’emblème plus ingénieux et plus exact d’un poète qui n’a que de l’ imagination et de la mémoire, que le verre sur lequel toute c

alité de M. Victor Hugo ; la description, fille de la mémoire et de l’ imagination  ; de la mémoire, qui dispose les objets par plans

magination ; de la mémoire, qui dispose les objets par plans, et de l’ imagination , qui les colore. Ce n’est pas la description que

en plutôt de faire rêver l’âme que de déployer des panoramas devant l’ imagination  ; c’est la description des littératures en décade

c’est le tour. C’est là que l’infirmité naturelle du poète réduit à l’ imagination et à la mémoire est le moins sensible ; car l’ode

est que le poète ne représente pas un caractère, un homme : c’est une imagination qui flotte à tous les vents, et qui se teint de t

es sont plus nombreux que les fous, ne peut pas faire amitié avec une imagination et une mémoire. Ce n’est point par la tête, c’est

vieilles sociétés ; il faut être ou lord Byron ou Béranger. Avec de l’ imagination et de la mémoire seulement, on n’est appelé ni au

. Ce qui fait les enfants de génie, c’est une mémoire heureuse et une imagination précoce, dons rares, si, au lieu d’être des fruit

du la première vivacité de sa mémoire et la première fraîcheur de son imagination . Réduit à son rôle de cristal et d’écho sonore, c

ire en voyageant, et remeubler cette lanterne magique qu’on appelle l’ imagination , en variant ses spectacles et ses points de vue,

thènes et de Jérusalem. Chez ces esprits merveilleux, la mémoire et l’ imagination étaient les humbles ministres de la raison : la m

leur remettait sous les yeux la longue suite de leurs expériences ; l’ imagination leur fournissait les agréments qui rendent la rai

omme par droit d’invention, à l’homme de génie qui les a exprimées. L’ imagination s’use et use vite l’écrivain qui n’a pour tout fo

aissance, des pages pleines de sens, qui brillent du doux éclat d’une imagination rassise. Le vieux Malherbe, qui n’était qu’un hom

t qu’éblouissantes, où toutes les qualités du grand écrivain, raison, imagination , goût, mémoire, s’équilibrent dans un admirable a

geuses, qui instruira les fils à mépriser les pères, et soulèvera nos imaginations contre nos meilleurs instincts ? Quant à moi, non

rennes jusque dans les pensions de jeunes filles, idéal de toutes les imaginations qui sont mélancoliques, soit naturellement, soit

qui semble plus appartenir à la spéculation qu’à la pratique, et à l’ imagination qu’à la raison. Rapportons-y toutes ces idées sur

vérités, quoiqu’elles ne soient point proprement pratiques, et que l’ imagination qui s’en nourrit leur communique sa mobilité et s

éternelles sont par là même des certitudes ; et, s’il est vrai que l’ imagination en soit plus occupée que la raison, celle-ci, loi

fantaisies ou de modes littéraires qui passent, et la proie de cette imagination qui change à toutes les époques, et qui devient l

ers sur les dieux et les héros de la commune patrie. Le poète, dans l’ imagination des peuples, était l’homme à qui les dieux avaien

out son cœur dans ses vers : ce poète fut M. de Lamartine. Toutes les imaginations se tournèrent du côté d’un jeune homme qui faisai

commencement du siècle, mais surtout depuis la chute de l’Empire, les imaginations étaient préparées pour ce genre de poésie. Werthe

écrit la maladie de René, devenue bientôt contagieuse, et rouvert aux imaginations le chemin de la foi. Madame de Staël avait analys

des penchants sérieux de notre époque, mais encore de ses caprices d’ imagination et de ses fantaisies littéraires. Les Méditations

er pour tous les temps et pour tout le monde, pensent pour toutes les imaginations avides de leur époque. Seulement, il en est parmi

ittéraire, à toutes les époques, est inégalement mêlée de raison et d’ imagination  ; mais l’intervention de la raison dans les plais

ne fait point de prosélytes. La raison n’est pas contagieuse comme l’ imagination . C’est par celle-ci seulement que nous sommes sai

ces littéraires. Je voudrais bien n’être point forcé de définir cette imagination , dont on n’avait une idée si nette au dix-septièm

soutenir les choses ; il a de plus à rappeler le sens des mots. Cette imagination sera donc, au point de vue littéraire, cette facu

nt les coteries littéraires. Qu’est-il besoin de dire que c’est cette imagination , qui, outre ses infirmités propres, varie non seu

vrage, la plus forte partie s’adresse à la raison ou à cette espèce d’ imagination , à la faculté immuable ou à la faculté changeante

rt de la raison n’a pas été faite, eût-il ravi d’ailleurs toutes  les imaginations et toutes les coteries, est un ouvrage mort-né. L

ait de cette idée une certitude. Comptons les renommées fondées sur l’ imagination des contemporains. Combien y en a-t-il qui ne son

cause du succès de ces poètes a été celle de leur chute. C’est cette imagination contemporaine qu’ils ont captivée un moment, mais

siècle, et qui n’était qu’une grossière erreur en poésie. Sitôt que l’ imagination du public devint plus exigeante, Lamothe-Houdard

Homère, a assez à faire de se soutenir lui-même contre des retours d’ imagination qui ont mis à nu ses côtés périssables. Delille,

liste, après avoir contenté, avec un rare talent, cet autre caprice d’ imagination qui a fait tant admirer à nos pères l’art de la p

ge de notre poésie. Vous allez voir, jusque dans les chefs-d’œuvre, l’ imagination tuer tout ce qu’elle touche, immortaliser tout ce

t pleurer tout le monde. D’où vient cela ? N’est-ce point parce que l’ imagination contemporaine n’était sensible qu’à l’amour, ou p

orce n’aurait pas cette pensée, si, aux exemples des ouvrages à qui l’ imagination des contemporains a fait une fortune éphémère, j’

e que ces écrivains n’avaient pas assez accommodé leur beau génie à l’ imagination contemporaine ; si j’énumérais toutes ces renommé

us montre-t-il pas du respect à nous-mêmes, en soulevant contre notre imagination , laquelle égale nos pensées à des modes de coiffu

vérité de l’application. Mais, comme j’ai eu ma part dans la faveur d’ imagination qui a porté si haut M. de Lamartine, je tâcherai

qui imitent en cela comme en tout autre chose, et qui aiment par leur imagination , ils ne manqueront pas d’avoir une langue de l’am

emporaine ! Je viens de distinguer, parmi les goûts et les caprices d’ imagination qui ont inspiré nos poètes, et le plus illustre e

perd plus de ses qualités naturelles que dans les choses données à l’ imagination contemporaine. La raison en est toute simple. Un

uelquefois poète de ruelle, et lâché çà et là de tours précieux que l’ imagination contemporaine imposait à son goût vigoureux, Moli

Boileau, dans les pièces beaucoup moins applaudies où il couvre cette imagination de ridicule. Boileau, que je viens de nommer, n’e

dire, que parce que ayant déclaré la guerre à tous les caprices de l’ imagination contemporaine, il fit de toutes les qualités qu’e

mes étaient les confesseurs et les censeurs de toutes les folies de l’ imagination contemporaine ? Par quel privilège M. de Lamartin

niverselle. Ces matériaux en sont les résumés les plus sommaires. Son imagination sommeillait pendant que son esprit parcourait la

re où il n’est pas besoin, pour les rendre, que la raison s’aide de l’ imagination . Appliquer à toutes choses uniformément une certa

fauts ; or notre temps en a deux caractéristiques : la prétention à l’ imagination de style, et l’abus de ces mots excessifs qui son

ophe et se plaint de trop penser. Le tour d’esprit s’appelle encore l’ imagination , de même que l’esprit humain peut s’appeler le cœ

nature : c’est la part du tour d’esprit ; ce sont les ruines de notre imagination . Parmi les écrivains, — je ne parle que des émine

en sont, ils s’en disent les échos. Leur faculté principale, c’est l’ imagination . Prenons-les au mot : ne se qualifient-ils pas ex

ons-les au mot : ne se qualifient-ils pas exclusivement d’écrivains d’ imagination  ? Or imagination, tour d’esprit, c’est tout un. J