maine sont des plus variées. Les grandes agglomérations d’hommes à la façon de la Chine, de l’Égypte, de la plus ancienne Bab

a Chine, de l’Égypte, de la plus ancienne Babylonie ; — la tribu à la façon des Hébreux, des Arabes ; — la cité à la façon d’

onie ; — la tribu à la façon des Hébreux, des Arabes ; — la cité à la façon d’Athènes et de Sparte ; — les réunions de pays d

upart des modernes autonomies européennes ; — les confédérations à la façon de la Suisse, de l’Amérique ; — des parentés comm

ugez-vous que leur suppression soit désirable ? 2º Envisagez-vous une façon plus sage et plus efficace de venir en aide aux j

nc, j’opinerais pour la suppression de ces prix, si j’envisageais une façon plus sage et plus efficace de venir en aide aux j

eur littéraire, aurait jeté au feu son testament, s’il avait prévu la façon dont ses volontés seraient respectées. Du moment

de l’anthropométrie. C’est quelque chose — et une leçon. Quant à une façon plus sage et plus efficace de venir en aide aux j

aricieux ou prix littéraire ; tout est égal. C’est vous dire que « la façon  » n’a, à mes yeux, aucune importance pourvu que l

il touche. Les procédés les plus délicats, il les rend infâmes par sa façon de les ressentir, de les solliciter bientôt, de l

aurait plus alors que les gens qui pensent et écrivent d’une certaine façon pour être avantagés. Serait-ce juste, serait-ce h

quer, ni discréditer les prix littéraires. Il y a sans doute d’autres façons de venir en aide aux jeunes écrivains. Qu’on les

au moins, s’épargner de mendier, même un peu de renom. Quant à « une façon plus sage et plus efficace de venir en aide aux j

ublique des lettres. Mais comment venir en aide aux écrivains d’autre façon  ? Si votre enquête donnait là-dessus quelques ind

n faveur de la médiocrité. Les secours aux artistes, distribués de la façon qu’on sait, sont une aussi brillante invention qu

à l’infini (c’est d’ailleurs le phénomène auquel nous assistons). Une façon plus sage et plus efficace de venir en aide aux j

ade et très pauvre. Un Judas me le fit refuser par une manœuvre de sa façon . Depuis je n’ai jamais présenté aucun livre à un

probe-dames illettrées tuent leur lauréat sous le ridicule. De quelle façon distribuer équitablement, utilement, des prix lit

on. Clément Vautel. P.-S. — J’oubliais votre deuxième question : la façon la plus sage de venir en aide aux jeunes écrivain

out prix décerné à un écrivain. Je trouve parfaitement ridicule cette façon de prolonger le collège dans la vie, en décernant

ivement ses idées ; et c’est de cette justesse si rare que naît cette façon de s’exprimer simple, mais sage et majestueuse, s

ésenté tout un abrégé de l’âme et de la pensée en général, toutes les façons d’être et de sentir des hommes, tout ce qu’ils so

evient ainsi le point de départ et l’excitant à demi artificiel d’une façon légèrement nouvelle de penser et de sentir. À cha

elle de penser et de sentir. À chaque époque il y a donc de nouvelles façons de penser possibles et nécessaires, et toutes ne

tout siècle la plupart des auteurs nous ont moins laissé leur propre façon d’imaginer que la pure imitation de certain goût

it en réalité sa pensée qui était en cause. « Chacun, disait-il, a sa façon de s’exprimer qui vient de sa façon de sentir. — 

cause. « Chacun, disait-il, a sa façon de s’exprimer qui vient de sa façon de sentir. — Ne serait-il pas plaisant que la fin

il ne faut pas qu’un jeune écrivain les imite davantage : car « cette façon a je ne sais quel caractère ingénieux et fin dont

ainsi dire, les gestes. Le mot cela revient sans cesse, ainsi que ces façons de dire : cet homme-là, ces petits égards-là, cet

ffe à celui de Molière, avait un peu de dédain, assure-t-on, pour les façons trop peu adroites du rival d’Orgon : lui, il s’ap

s qu’elle s’y oublie, je me trompe ; car il semble que Marianne, à la façon dont elle se décrit, se soit vue et considérée el

et plus méthodiquement, c’est-à-dire où il entre plus d’art, plus de façon , plus d’amour de soi-même que dans le nôtre… Ne

ortement et exprimer faiblement. Il n’y a pas correspondance entre la façon de sentir et la façon d’exprimer. Certaines gens

aiblement. Il n’y a pas correspondance entre la façon de sentir et la façon d’exprimer. Certaines gens de grande sensibilité,

e qu’il existe une manière de sentir ce que l’on veut exprimer et une façon d’exprimer ce que l’on a senti, et que ces deux c

it. Mais, même pendant que l’on croit écrire ce que l’on sent, que de façons nouvelles se présentent de sentir ce que l’on écr

ns bien ; qu’est-ce que cela prouve ? Cela prouve qu’il y a plusieurs façons d’être écrivain.‌ Tant mieux, si c’est par sponta

pour le plaisir d’autrui ? Ici le vieillard de La Fontaine dit à sa façon , et c’est-à-dire d’une façon douce, tranquille, s

Ici le vieillard de La Fontaine dit à sa façon, et c’est-à-dire d’une façon douce, tranquille, souriante, avec bonhomie, le g

it en l’esprit nulle délicatesse ; L’autre avait le nez fait de cette façon -là ; C’était ceci, c’était cela, C’était tout ; c

ngrat et cruel garçon ; Faut-il que qui vous oblige Soit traité de la façon  ! » Amour fit une gambade, Et le petit scélérat M

ée et il y a peu de choses qui me paraissent plus formelles que cette façon de parler : « Les loisirs que le roi nous donne. 

x captifs, je pense bien qu’il y a eu autrefois des esclaves de votre façon qu’on a estimés ; mais ils auraient de la peine à

t en ce pays-là, et les femmes de la blancheur ; mais leurs coutumes, façon de vivre, occupations, compliments surtout, ne me

oits. Il est vrai que les statues qu’on y a mises réparent en quelque façon les ruines de sa beauté. Ces endroits, comme vous

le gain, Ou le désir de voir, fait sortir de sa terre ! En combien de façons , hélas ! le genre humain Se fait à soi-même la gu

, du Chapelle et Bachaumont écrit par La Fontaine, c’est-à-dire d’une façon tout à fait supérieure ; mais ceci est un peu du

is quelqu’un qui s’est longtemps proposé de faire ce voyage, et d’une façon très intéressante, en prenant le Voyage de La Fon

cela, qui est parfaitement capable de le faire, et qui le fera d’une façon délicieuse2. Mais quand La Fontaine est à Richeli

ite, en montant dans le coche, à Bourg-la-Reine, est silhouetté de la façon suivante : « Point de moines dans ce coche… » C

aussi curieux comme caractéristique des goûts de La Fontaine et de sa façon , je ne dirai pas de s’enamourer, mais enfin de co

de réalité nécessaire à la vie. En concevant l’âme individuelle, à la façon de Leibniz, comme un miroir où se reflète l’unive

peuples anciens. La science à leurs yeux fut un vol fait à Dieu, une façon de le braver et de lui désobéir. Dans le beau myt

s améliorations. Cela est très vrai ; mais c’est poser la thèse d’une façon dangereuse. C’est comme si, pour établir la moral

tageux. Ces résultats, d’ailleurs, sont presque toujours conçus de la façon la plus mesquine. On n’y voit d’ordinaire que des

Je ne sais si aucun Anglais, Byron peut-être excepté, a compris d’une façon bien profonde la philosophie des choses. Régler s

un pareil système ? Un petit procédé pour se former le bon sens, une façon de se bien poser dans la vie et d’acquérir d’util

ans la direction des choses et cherchant à gouverner l’humanité d’une façon raisonnable et scientifique. Tous les membres de

ature humaine. Mais les esprits étroits et absolus ont une singulière façon de l’entendre. La nature humaine est pour eux ce

es et sociales. Mais il faut se garder de prendre cette nature, d’une façon étroite et mesquine, pour les usages, les coutume

ignore les différences profondes qui séparent les littératures et la façon de sentir des peuples divers. Sans embrasser aucu

ité 27. Eh bien, songez que l’humanité ne s’est jamais attachée à une façon d’envisager les choses pour la lâcher ensuite. Pa

le même livre (les Amours de Psyché), il s’est dépeint lui-même de la façon suivante ; et l’on y trouvera, avec moins de beau

els, tout à fait caractéristiques, et qui sont marqués chez lui d’une façon absolument manifeste, absolument évidente. Tout d

itable plaisir, les occasions de ne pas s’occuper autrement que d’une façon artistique. Il avait, comme second trait du carac

neurs du temps, cet instinct de l’indépendance se marque encore d’une façon tout à fait extraordinaire. Je dis extraordinaire

e, car il en diffère précisément par son indépendance absolue, par la façon tout à fait égalitaire, quoique aimable et délica

sais bien qu’il s’est irrité à un certain moment contre Lulli, d’une façon féroce ; mais enfin ce n’est qu’un tout petit épi

tis, est un peu sévère pour notre cher poète et qui le présente d’une façon un peu ridicule, par contraste, pour dire ensuite

reux soucis, Former de vingt projets le plan imaginaire, Changer à sa façon l’ordre de l’univers, Sans douter, proposer mille

auprès de moi, je résumai ses confidences, en le reconduisant, de la façon suivante : « Vous vous aimez, votre femme et vous

toute sa vie et, jusqu’au dernier terme, il a parlé de l’amour de la façon la plus admirable. Le rôle du vieillard amoureux,

e Corneille vieux des vers précisément du Martian de Pulchérie, d’une façon d’autant plus légitime du reste qu’il est parfait

amoureux, et savez-vous comment ? Je me représente La Fontaine de la façon suivante : cette fois, La Fontaine a été amoureux

u très vite quelle en était la raison : c’est que je prévoyais, d’une façon certaine, que je vous parlerais des fables de La

la comédie presque autant que tout autre genre, le poème épique d’une façon déplorable, abusive et du reste erronée, car c’es

que tout flatteur Vit aux dépens de celui qui l’écoute. » C’est une façon de nous dire qu’il s’agit simplement d’un flatteu

nos défauts et très clairvoyants pour les défauts d’autrui. C’est une façon de nous dire : « Faites bien attention, ne vous y

peut hésiter ; c’est une satire contre les jugements humains ; d’une façon plus générale, c’est une satire sur les jugements

enus animaux, ne veulent pas redevenir hommes. Mais cela dépend de la façon dont il les fait parler. Or, les fait-il parler d

end de la façon dont il les fait parler. Or, les fait-il parler d’une façon sotte ? Pas du tout ! Il les fait parler d’une fa

-il parler d’une façon sotte ? Pas du tout ! Il les fait parler d’une façon très raisonnable, très rationnelle. Alors la fabl

ui ne laissent pas d’être raisonnables. C’est ce qui a lieu, et d’une façon moins satirique, dans une foule de fables de La F

meuse fable des Deux Pigeons, où le pigeon sédentaire la montre d´une façon si touchante au pigeon migrateur ou au pigeon ave

étend, qu’il le transforme, qu’il l’altère, et qu’il le termine d’une façon toute différente de celle par laquelle il avait c

t un caractère, et souvent très aimable ; c’est depuis lui que, d’une façon assez fade, je le reconnais, Florian nous montre

r des débouchés aux spécialistes ? Mais ce n’est pas seulement sur la façon dont se produisent les richesses, c’est sur la fa

seulement sur la façon dont se produisent les richesses, c’est sur la façon dont elles se distribuent, ce n’est pas seulement

lesquels nous vivons en rapports constants. On n’aime pas de la même façon , — c’est un moraliste qui en fait la remarque54,

, — une petite cité et une grande patrie. On ne s’aime pas de la même façon , suivant M. Tarde 55, dans les villes, où l’on re

ns aux autres, et dans les campagnes. On n’y prie même pas de la même façon , s’il faut en croire S. Lyall 56. Les fidèles des

fisamment l’influence de la quantité sociale non pas seulement sur la façon dont les hommes réalisent leurs idées et leurs se

d « volume » que leur grande « densité »68. Mais, dira-t-on, si d’une façon générale, il est vrai que les populations les plu

ature qu’ils sont capables de modifier, dans une certaine mesure, les façons de penser des hommes : le désert serait « monothé

par exemple, de tel enfant ou de tel homme dont on voudrait voir les façons d’être se transformer, qu’il faut l’envoyer au ly

formes nouvelles qu’elle donne à la vie sociale, elle contribue, à sa façon , à l’évolution des idées modernes. Les inventions

s précises et infranchissables. Il affirme de même, et toujours d’une façon péremptoire, que l’artiste n’a pas à se préoccupe

ènera au problème des genres littéraires. Évidemment, il n’y a qu’une façon de dire excellemment une chose ; mais quelle est-

mer par là les lois fondamentales que la théorie ne connaît que d’une façon incomplète. Restreignons-nous à la littérature. P

mporte de ne pas confondre les sujets et les formes avec les diverses façons de voir ces sujets et de manier ces formes. Un se

de l’artiste ; et la forme d’expression devrait être adéquate à cette façon de sentir, c’est-à-dire personnelle. L’élément es

lque sorte des êtres doués d’une vie propre ; il a voulu montrer « la façon dont un genre naît, grandit, atteint sa perfectio

cas individuels et des réminiscences inconscientes, il y a aussi des façons d’emprunter qui sont communes à une génération en

u reste avec autant d’esprit que de vigueur ; voici en peu de mots sa façon de voir : Depuis 2 500 ans qu’on fait du théâtre,

de départ de Chi sa il gioco, la même situation qu’il développe d’une façon toute nouvelle : de deux prétendants, rivaux au t

isse qui la découvre. » Nous en arrivons donc à conclure, que, d’une façon générale, il faut bien se garder de considérer to

éclectique. Ne nous arrêtons pas toutefois à la quantité et voyons la façon de ces emprunts. Pour ne pas répéter des choses d

ls (ils répondent fort bien à son tempérament lyrique), mais c’est la façon dont il en a encombré un récit de caractère tout

pourtant si bienveillant pour son ami, y a touché, en passant, d’une façon très juste (La Critica, vol. II, p. 86) ; il lui

D’Annunzio ; on pourrait tout au plus trouver que leur nombre, et la façon très « habile » dont ils sont utilisés, révèlent

s confondre ces deux éléments ! Il faut citer une fois de plus, d’une façon plus complète qu’on ne le fait d’ordinaire, ce fr

tout contraires à son rationalisme. Racine sut les réintégrer, d’une façon admirable, dans Esther et dans Athalie ; son cas

itage littéraire, une tradition commune, utilisée par Corneille d’une façon , par Racine d’une autre, par Shakespeare d’une au

e exigence possible. Benedetto Croce a protesté avec raison contre la façon mesquine dont on compare entre elles les nombreus

Le conflit lui-même étant trouvé, la difficulté est d’en dire, d’une façon brève et sûre, la genèse, afin qu’il apparaisse n

ments. Ce retour sur soi-même, on le fera sans cesse, si on lit de la façon que j’ai dit, et chacune de ces études soutiendra

plus nettes et délicates. Que l’on vous demande si vous aimez de même façon votre mère, votre chien, votre bel habit, et votr

lières, et ces procédés artificiels : ils le sont en effet, mais à la façon des exercices de gymnastique. Il faut inventer de

rrivera jamais qu’à se souvenir et à amplifier ; on n’aura jamais une façon d’écrire naturelle et personnelle. Autrefois tout

ie avec son éternelle intrigue éternellement nouée et dénouée de même façon , plus sévères enfin les dessins sobres et nets du

ussi, psychiques en quelque manière puisqu’ils consistent tous en des façons de penser ou d’agir. Mais les états de la conscie

En effet, ce que les représentations collectives traduisent, c’est la façon dont le groupe se pense dans ses rapports avec le

ance, les contrastes et les antagonismes logiques agissent de la même façon , quelles que soient les choses représentées ? On

es, des légendes et des traditions populaires, des langues, de quelle façon les représentations sociales s’appellent et s’exc

ciété », ou encore « ce qui intéresse et affecte le groupe en quelque façon  ». Mais on ne peut savoir si la société est ou no

ssairement pour effet de fixer, d’instituer hors de nous de certaines façons d’agir et de certains jugements qui ne dépendent

rechercher ce qu’ils sont, il fallait avoir compris qu’ils sont d’une façon définie, qu’ils ont une manière d’être constante,

t ainsi qu’en pensant le monde sensible chacun de nous le colore à sa façon et que des sujets différents s’adaptent différemm

urs à son besoin, dont la plus honorable et la plus commune étoit par façon de larrecin furtivement faict ; malfaisant, pipeu

nsidère l’adresse de ses machinations, ses malices, ses réparties, sa façon déconsidérer les femmes, oscillant entre la galan

rie et la méfiance, son scepticisme superficiel, ce sont là autant de façons de penser françaises. Les cours qui ont façonné n

ts considèrent que ce sont là des palliatifs plus que des remèdes. La façon d’envisager la vie a revêtu chez notre élite des

conclu qu’on pouvait, d’après les monuments littéraires, retrouver la façon dont les hommes avaient senti et pensé il y a plu

usieurs siècles. On l’a essayé et on a réussi. On a réfléchi sur ces façons de sentir et de penser, et on a jugé que c’étaien

udiez-vous la coquille, sinon pour vous figurer l’animal ? De la même façon vous n’étudiez le document qu’afin de connaître l

l’ordre, l’espèce et la puissance habituelle de ses idées, de quelle façon il pense et se résout. Tous ces dehors ne sont qu

pérations de l’homme intérieur et invisible ont pour causes certaines façons générales de penser et de sentir. Quand, dans

ermain et l’homme du Nord, sa structure de caractère et d’esprit, ses façons les plus générales de penser et de sentir, cette

générale à laquelle elle aboutit est une simple notation sèche, à la façon chinoise, la langue devient une sorte d’algèbre,

enaçants, comme les anciens Spartiates, et l’obligation de vivre à la façon d’une bande campée a tordu violemment dans un sen

formations différentes, bourgeons, fleurs, fruits, semences, en telle façon que la suivante a toujours pour condition la préc

Loi des influences proportionnelles. Il reste à chercher de quelle façon ces causes appliquées sur une nation ou sur un si

elles 6. Une civilisation fait corps, et ses parties se tiennent à la façon des parties d’un corps organique. De même que dan

arpente osseuse, l’appareil musculaire, sont liés entre eux, de telle façon qu’une variation de l’un d’entre eux détermine da

il est placé haut dans la littérature ; car, c’est en représentant la façon d’être de toute une nation et de tout un siècle q

vec les romantiques, et, par endroits, un coloris fumeux. De même, la façon dont M. Zola assemble ses mots en phrases est ext

outée et superflue qui laisse en suspens la voix du lecteur. En cette façon d’écrire aisée, maniable et large, propre à tout

e, soit exceptionnelle, montre par une conduite concordante de quelle façon particulière tel être se caractérise. Puis la dom

ent saisis et jetés dans la vie commune, parlent et agissent avec des façons , des physionomies uniques. La même manière réalis

éagir aux événements sans hésitation, sans débat, sans trouble, d’une façon constamment conséquente, identique et directe, se

la vie décrivant les objets, les physionomies et les caractères de la façon dont ils apparaissent par le détaillement de leur

cepte de facture reste une simple recette, que peindre d’une certaine façon ne veut jamais dire peindre bien de cette façon,

eindre d’une certaine façon ne veut jamais dire peindre bien de cette façon , que l’important est de peindre bien et que la fa

re bien de cette façon, que l’important est de peindre bien et que la façon n’y est pour rien, que Velasquez et Rubens se val

la classe et ne fait corps qu’avec elles. Mais il n’est attaché d’une façon particulière à aucune d’elles ; indifféremment, i

prime en disant que le nom désigne et signifie le caractère. De cette façon , le nom équivaut à la vue, expérience ou représen

ur trois doigts levés, trois, et ainsi de suite jusqu’à dix. De cette façon , le nom un remplace un doigt levé et partant une

quivaut à deux fois dix, reprennent le mot deux en le modifiant d’une façon convenable89, et modifient de la même façon les n

eux en le modifiant d’une façon convenable89, et modifient de la même façon les noms de nombre qui expriment les dizaines sui

regarder le tableau et le papier comme de vraies surfaces. — De cette façon , le tableau, le trait étroit, la petite tache de

Une fois ces données extraites, il suffit de les combiner de diverses façons pour obtenir tous les composés géométriques. Bien

entre eux et les faits peut disparaître et disparaît en effet de deux façons . — Il vient de disparaître par une abstraction, c

dire par l’omission mentale de certains éléments des faits ; de cette façon , les faits réduits se sont ajustés aux cadres. — 

ions perturbatrices, soit ultérieures, soit accessoires, et, de cette façon , les cadres complétés s’ajusteront aux faits.

uantité comme la vitesse, et désormais nous mesurons la force de deux façons , soit par la grandeur de la masse à qui elle impr

d’un mobile en repos qui demeure en repos indéfiniment ; car de cette façon on n’y introduit l’idée d’aucun état nouveau. — U

e fois donnée, subsiste toujours avec la même grandeur ; car de cette façon nulle grandeur nouvelle n’est introduite. En dern

ue le mouvement, une fois donné, subsiste indéfiniment ; car de cette façon aucun état nouveau n’est introduit. Or, chose adm

ction intellectuelle correspond un mouvement réel, composé de la même façon à tous les points de vue, au point de vue de la c

d-père et petit-fils sont des plus fréquents : de même aussi goûts et façons de sentir se transmettent d’une génération à une

ve qui remarque chez Mme Necker, à l’état pénible de préparation, des façons de dire et de penser qui se retrouveront aisées e

ue la maladie, l’âge, la vieillesse ne modifient fréquemment et d’une façon profonde nos idées, nos sentiments, notre humeur 

ient cependant que l’on n’est pas jusqu’ici parvenu à l’établir d’une façon qui défie la contradiction ? C’est d’abord qu’on

ces absolument semblables, ils ne peuvent en être modifiés de la même façon . Il y aura non seulement différence, mais parfois

tifs, où les mêmes œuvres se reflètent toujours à peu près de la même façon . Mais on voit aisément que leurs doctrines n’ont

tre aussi goûtons-nous le plaisir d’entendre ce livre singulier d’une façon hétérodoxe. Nous l’aimons enfin, la religion de n

oit se divertir prodigieusement. Il est une autre attitude, une autre façon de prendre la vie, qui est bien de ce temps : une

loyaux et pour les viandes saines habilement préparées. Il a dans ses façons de parler un brin de pédantisme dont il est le pr

et pour qui tout est apparence, phénomène, spectacle ; car une telle façon de prendre le monde ne va pas sans un détachement

er ; elle saura obéir. Allez, ma fille ; arrangez votre chambre de la façon qui vous semblera le plus convenable pour votre t

Dickens (joignez que M. Anatole France sait peindre, lui aussi, à la façon de Dickens ou de M. Alph. Daudet) ; mais en même

progressif à la vie de la pensée et à la vie des passions  mais à sa façon , dans un esprit plus philosophique et par une ana

; concevoir le monde comme un tissu de phénomènes inexplicables, à la façon des enfants, mais par de longs détours et pour de

s elle coule dans le moule d’autrefois des idées, des sentiments, des façons d’agir et de parler qui appartiennent au xviie  s

aliste et mécaniste. D’une part, très chrétiennement, il distingue de façon radicale la substance pensante et la substance ét

bêtes ; ils sont incapables de goûter cette superbe doctrine qui, de façon si tranchante, sépare l’homme de ses frères infér

ison funèbre. La littérature est mondaine aussi, ce qui est une autre façon d’être aristocratique187. Le style, qui s’est dég

me elles l’étaient hier. La Rochefoucauld tourne et retourne de mille façons cette idée que l’égoïsme est le mobile presque un

ère preuve de ce dédain pour ce qui est purement individuel, c’est la façon dont on conçoit alors l’histoire. Que rencontrons

alousent les gloires les plus éclatantes ; et, frappant exemple de la façon dont l’avenir se relie au passé par-dessus le pré

re cette division traditionnelle peut être en pareille occurrence une façon de mieux faire saisir l’esprit du moment. Mais, e

encore une fois, le tableau d’une époque peut être présenté de mille façons diverses et je me reprocherais la seule apparence

u commencement de ce siècle. Le malheur est qu’il les interprète à sa façon et les détourne de leur sens véritable. Son étude

, de quelle mystérieuse faculté il crée, et pourquoi il crée de telle façon plutôt que de telle autre. Si la raison l’éclaire

point de départ. Tous indistinctement emploient le mot Religion d’une façon vague et imprécise. Sans peut-être s’en rendre co

s. Il l’exprime, dans la variété infinie de ses manifestations, de la façon la plus continue et la plus claire. Il me paraît

opposition des desseins chez le prêtre et chez l’artiste montre d’une façon saisissante combien est profondément différente l

ntre d’une façon saisissante combien est profondément différente leur façon d’envisager les mêmes phénomènes. Dans l’Art s’ex

travers des manifestations variées à l’infini ; il y a seulement des façons différentes de comprendre et d’interpréter ; et c

ité, du désir sexuel et du dégoût de la vie », c’est parce que, d’une façon générale, il n’est point désintéressé, qu’il est

écoles professionnelles d’art, Tolstoï reproche de n’enseigner, d’une façon extrêmement bornée, que certaines méthodes qui no

moyen d’exprimer des sentiments éprouvés par d’autres artistes, de la façon dont ces autres artistes les ont exprimés. Et c’e

’art véritable. » On ne saurait mieux dire, et Tolstoï met ici d’une façon originale les choses bien au point. Il frappe vra

accessible à tous ; seulement, elle ne l’est pas nécessairement d’une façon identique pour tous. La compréhension esthétique

bles à tous dans un même sens, mais à des degrés divers, et non d’une façon absolue et identique. Voilà ce que le comte Tolst

un chapitre de Qu’est-ce que l’Art ? Ce chapitre est intitulé de la façon suivante : L’Œuvre de Wagner, modèle parfait de l

t de leur absolue pénétration réciproque la faculté d’exprimer, de la façon la plus complète, la substance même des actions h

ue partie ne peut être interprétée que comme une fonction du Tout. De façon que même les faiblesses ou les défauts de l’œuvre

nales. Aucun philosophe avant lui n’avait, par exemple, analysé d’une façon aussi plastique ce qu’il appelle d’un mot heureux

là qui est excellent, et qui définit avec simplicité et clarté, d’une façon populaire, le phénomène artistique ailleurs expli

-dire l’Idée générale de la substance se résumant, se formulant d’une façon sensible dans une création concrète. « L’artiste,

re nous émeut ; « tu nous révèles ce que nous ne percevions que d’une façon vague, tu nous fais voir dans le miroir de ton âm

s espaces du sentiment universel. Le langage populaire traduit d’une • façon saisissante cet état d’exaltation ; de celui qui

ie perdue depuis l’antiquité. Cette thèse originale, développée d’une façon très intéressante, a pour fondement les théories

géométriques et aux mathématiques, qui nous fournissent non pas d’une façon abstraite, mais d’une façon visible et continue,

iques, qui nous fournissent non pas d’une façon abstraite, mais d’une façon visible et continue, non seulement les formes gén

possibles, mais toujours dans la généralité d’une simple forme, d’une façon immatérielle, comme une chose en soi, non pas d’a

dire de plus que ce qui se trouve déjà exprimé dans la Musique, d’une façon générale. À cette idée, Nietzsche rattache sa thè

e. Nietzsche adopte cette interprétation ; mais il la transforme à sa façon . Pour lui, le chœur n’a pas le rôle accessoire qu

e universelle qu’est la Musique, ne sont jamais liés à celle-ci d’une façon nécessaire, ne correspondant jamais absolument ;

lonté même ; elle ne reproduit plus que son apparence, toujours d’une façon insuffisante ; toute la musique imitative en est

la Joie, la Tristesse, la Colère, la Terreur, en quelque sorte d’une façon générale et abstraite, sans aucune des contingenc

lle est vouée l’humanité tout entière, sentiment qui se traduit d’une façon si saisissante dans la tragédie antique sous l’im

t que chez Bach, harmonie, rythme et mélodie se comportent déjà d’une façon toute nouvelle. Ces trois éléments fondamentaux d

nt qu’en des formes purement mathématiques ; ils se juxtaposent d’une façon expressive. Et dans ses thèmes de fugue, si énerg

te-musicien, c’est comme tel qu’il faut le comprendre, c’est la seule façon de concevoir sa personnalité double. Le mystère d

tte idée, une image isolée… Nous aurons beau animer cette image de la façon la plus plastique, la mouvementer, l’éclairer du

s évoquées par une symphonie de Beethoven puissent être rendues d’une façon plastique et active : nous aurions l’analogue de

nés à être réalisés, qui demandent par conséquent à se formuler d’une façon active et plastique. Le drame naît de la musique

e de la vie, de la Détresse absolue et éternelle de l’humanité, d’une façon plus poignante que le merveilleux prélude du troi

s et sensibles, et jamais par notions abstraites ; Wagner pense d’une façon mythique, ainsi que le peuple l’a toujours fait. 

ne peut plus heureuse. Nietzsche, d’ailleurs, se borne à noter d’une façon générale le phénomène qu’il constate chez Wagner,

térie maladive, comme une œuvre dans laquelle se trouvent mêlés de la façon la plus pernicieuse les trois grands stimulants d

ctions toniques qui élèvent l’énergie du sens vital ; elle agit d’une façon dépressive » ; et c’est à l’accumulation de pitié

beaucoup, heureux d’en avoir fini, — mais non pas heureux de la même façon que Dieu et d’autres créateurs, au soir de leur j

la musique protesteront sans doute ; mais il faut convenir que cette façon de comprendre le problème correspond au sentiment

rs un excès de sensibilité, l’exagération des effets. Nietzsche a une façon originale d’expliquer cette exagération. Il lui s

uissance et du grandiose, avec une apparence d’extase morale et d’une façon si séduisante, que même le plus modéré et le plus

liqué, trop littéraire et dont le développement s’était produit d’une façon trop factice, pour goûter l’intense poésie, pour

gique. Deux ans après avoir écrit les belles pages où il montre d’une façon si persuasive l’étroite union de la musique et du

ent tourmentés par la même impétuosité, qu’ils cherchaient de la même façon , que tous ils étaient dominés par la littérature,

uveraines avec des accès de générosité et de lassitude de vivre, — la façon dont il a ranimé ces figures en y ajoutant l’aspi

civilisation. Elle se développe parallèlement à leur langue et d’une façon analogue, pour ne pas dire identique. Nos langues

squels se traduit le plus clairement et avec le plus de justesse leur façon de sentir et de se mouvoir, spirituellement (chan

rant en leur état primitif ; ensuite, développement de celle-ci d’une façon distincte, pour elle-même, chez les premiers dram

s uns sur les autres en dépit du développement qu’ils subissent d’une façon distincte. Ces tendances peuvent effrayer des phi

tructure, qu’elle est formée de couches de terrain disposées de telle façon , qu’elle est vêtue, suivant les hauteurs, de plan

ge. Il a écrit ainsi, parce qu’il avait le cerveau constitué de telle façon . Inutile de chercher plus loin. — Est-ce que le b

nt, ses habitudes, ses goûts, ses amitiés, ses lectures favorites, sa façon de travailler, etc. On est arrivé ainsi à relégue

i connues. Les détails patiemment rassemblés de la sorte révèlent des façons habituelles de penser, de sentir et surtout de vo

opométrie en usage dans les prisons. Comme pour un malade, on note sa façon de se nourrir, ses altérations dentaires, les tro

é. Mais si l’on sait que c’est une réponse ironique à Rousseau20, une façon de réfuter quelqu’un qui vous crie : Tout est pou

les poètes élégiaques et les poètes lyriques, doivent être lus d’une façon un peu différente, comme du reste ces poètes en p

oreille à son secours pour se rendre compte, devra être dirigée de la façon suivante. Elle repose avant tout sur la ponctuati

is d’harmonie. On peut le prendre au point de vue de l’harmonie de la façon suivante, en la scandant quelquefois, non plus se

qui est le sens lui-même en sa profondeur ; du rythme qui, en quelque façon , a précédé la pensée (car il y a trois phases : l

’auteur. Je me suis toujours récité à moi-même la fin du Semeur de la façon suivante : L’ombre où se mêle une lueur, Semble

ait pas entièrement votre goût, que l’on approuverait tournée d’autre façon , comme dit Boileau, et de la refaire en promenade

tique ajoute à l’humanité qui a vécu réellement. Il faut constater la façon dont l’historien ou le poète épique a compris et

Est-elle le principal, comme il arrive dans un roman d’aventures à la façon d’Alexandre Dumas ou dans une comédie-vaudeville

raccourcis ? A ce point de vue, personne ne confondra, j’imagine, la façon hardie, brusque, impétueuse, imprévue dont Michel

nnée, à la fois plus claire et plus profonde. La science a ainsi deux façons de procéder qui se suivent, s’enchaînent régulièr

assembler en un tableau d’ensemble ces synthèses partielles, de telle façon que le regard puisse les embrasser d’un coup d’œi

La Science, sorte de divinité vague, que chacun se représentait à sa façon , mais que tous adoraient en commun. Évidemment, l

ins un orateur qui plaide une cause, il cherche un effet, d’une autre façon sans doute que ses écrivains abhorrés, mais il le

son manteau ; il aimait trop vivre et regarder la vie pour imiter ces façons de nombriliste. Tous ses articles du Journal, tou

rlière qui ait pu l’inspirer, et encore La Morlière écrivait-il d’une façon claire et a-t-il l’air simple auprès de ce maniér

passa toute son existence à désapprendre à parler. C’est une drôle de façon d’être un grand écrivain. Il n’imaginait pas un s

un style, nous dit Guy de Maupassant, mais le style, c’est-à-dire une façon unique d’exprimer sa pensée. Ainsi ce charme infi

est au même plan, où il se soucie bien plus de dire les choses d’une façon neuve que de les exprimer d’une façon juste. Or l

n plus de dire les choses d’une façon neuve que de les exprimer d’une façon juste. Or l’invention du style doit être spontané

ut l’entraîner. Tout son lyrisme en effet est plaqué sans goût, d’une façon artificielle, dans les passages où justement la s

oulait pas de disciple. Ce sont des hommes qui ont à peu près la même façon de sentir l’existence. Ce sont surtout des êtres

tzsche sont surtout des artistes. C’est par eux qu’il peut agir d’une façon efficace et noble. Il est bien certain, au contra

turéles et ordinaires : que ce sont de certains tours et de certaines façons de s’exprimer, qui s’éloignent en quelque chose d

loignent du langage ordinaire des homes, ce seroient au contraire les façons de parler sans figures qui s’en éloigneroient, s’

rs où il n’y eut que des expressions non figurées. Ce sont encore les façons de parler recherchées, les figures déplacées, et

e, par une autre figure qu’on apèle interrogation, qui est encore une façon de parler fort triviale dans le langage ordinaire

t dire à son fils, que dis-tu le plus méchant de tous les homes ? ces façons de parler dans lesquelles il est évident qu’il fa

re. Telle est la modification ou diférence générale, qui fait que ces façons de parler sont des tropes. Mais quelle espéce par

x sentir aux autres ce que nous sentons nous-mêmes : delà viènent ces façons de parler, il est enflamé de colére, il est tombé

ui ne seroit pas entendu en latin par (…) : au contraire, (…) est une façon de parler latine, qui ne seroit pas entendue en f

t, lui obéïr. Il en est de même de (…), et d’un grand nombre d’autres façons de parler que j’ai remarquées ailleurs, et que la

porter bien ou mal, etc., on ne se sert plus de ferre pour rendre ces façons de parler en latin : la langue latine a ses expre

rgé d’une mauvaise comission, d’un emploi dificile. mais lorsque la façon de parler latine est trop éloignée de la françois

aimer, come un autre posséde sa montre. On est si fort acoutumé à ces façons de parler, qu’on ne fait plus atention à l’ancièn

un autre tour, come nous l’avons remarqué ailleurs. Notre il dans ces façons de parler répond au res des latins : (…), la chos

ce bois ne veut pas bruler ; cette clé ne veut pas tourner, etc. Ces façons de parler figurées sont si ordinaires, qu’on ne s

esque, se sert d’abord de la même figure ; mais voyant bien que cette façon de parler ne seroit point entendue en notre langu

, come Bacchus pour le vin. On raporte à la même espèce de figure les façons de parler où le nom des dieux du paganisme se pre

done encore ce nom à une sorte de prune, dont la peau est fleurie de façon qu’elle imite l’étofe dont nous venons de parler.

’est de demander pour soi, (…). On raporte de même à la métalepse ces façons de parler, il oublie les bienfaits, c’est-à-dire,

dées accessoires ont entre elles. On raporte aussi à cette figure ces façons de parler des poètes, par lesquelles ils prènent

soeurs de Phaéton en peupliers qu’on croyoit voir ce changement. Ces façons de parler peuvent être raportées à l’hypotypose d

n traité avec la porte, c’est-à-dire avec la cour ottomane. C’est une façon de parler qui nous vient des turcs : ils noment p

l’ouvrage fait de trois taureaux, c’est-à-dire, de trois cuirs. Cette façon de parler ne seroit pas entendue en notre langue.

mots là ne signifient dans leur sens propre. Il en est de même de ces façons de parler, je ne puis vous louer, c’est-à-dire, j

i. « les esprits vifs, etc. », dit M. de La Bruyère. Excepté quelques façons de parler comunes et proverbiales, nous usons trè

conoissance du mérite ou du démérite personel de quelqu’un, et de la façon de penser de celui qui parle, servent plus à fair

e qui puisse exprimer la force de ce (…), je crois qu’il répond à ces façons de parler, cela va bien, cela ne va pas si mal qu

est point un trope et doit être mise dans la classe des idiotismes ou façons de parler particulières à la langue latine : mais

ns les vers a souvent obligé les anciens poètes d’avoir recours à ces façons de parler, et il faut convenir qu’elles ont quelq

allage (…). On peut aussi regarder come une sorte d’hypallage, cette façon de parler selon laquelle on marque par un adjecti

in,(…). Il n’y a donc point d’hypallage dans (…), ni dans les autres façons de parler semblables ; je ne crois pas non plus,

à entendre. Ce sont les paroles du p. Sanadon, qui trouve dans cette façon de parler une vraie hypallage ou un renversement

on, c’est une note, il y a une métaphore et une synecdoque dans cette façon de parler. Il y a métaphore, puisque cette note n

qu’il y a entre un auteur et son livre, qui est le fondement de cette façon de parler : voilà une rélation, mais le livre sub

tionaire néologique done à cette expression le nom de métathèse : les façons de parler semblables qu’on trouve dans les ancien

tins ont fait le même usage etc. Cette remarque sert à expliquer ces façons de parler (…), ces verbes neutres se prènent alor

Il faut bien se garder, dit S. Augustin, de prendre à la lettre une façon de parler figurée, et c’est à cela qu’il faut apl

ntendues selon la seconde sorte de sens litéral qui réduit toutes ces façons de parler figurées à leur juste valeur, c’est-à-d

je suis votre très-humble et très-obéissant serviteur. Cette dernière façon de parler, dont on se sert pour finir les lettres

ts particuliers dont il s’est servi, il faut encore bien entendre les façons de parler usitées dans la langue de cet auteur ;

cune conoissance des hébraïsmes et des hellénismes, c’est-à-dire, des façons de parler de la langue hébraïque et de la langue

être entendus, sans la conoissance des idiotismes, c’est-à-dire, des façons de parler des auteurs originaux. Le mot hébreu qu

ymie ; ce sont les diférentes expressions métaphoriques et les autres façons de parler figurées qui ont doné lieu aux maitres

st peut-être pas aussi utile qu’on le pense de faire le thème en deux façons . M. de La Bruyère remarque “qu’entre toutes les

Alphonse Daudet 77 « Ah ! mon Daniel, quelle jolie façon lu as de dire les choses ! Je suis sûr que tu pou

et si rare la vérité, la fantaisie et la tendresse, ah ! quelle jolie façon vous avez de dire les choses ! La fortune littéra

caine conquise sur la forêt vierge et submergée par elle. Mais, d’une façon générale, on peut dire de lui, et plus justement

noté, ou induit directement de ce qu’il avait vu. Il est vrai que sa façon de regarder est une création et que son œil sait

ue nous remarquerions à peine ; il nous fait trouver curieuses par la façon dont il nous les présente des choses tout ordinai

is et l’admiraient autant tous deux89. Une situation singulière, une façon originale d’assister au siège de Paris, c’est ass

mpossible de définir brièvement M. Zola : on le montrerait poète à sa façon  ; poète pessimiste et fataliste ; on parlerait de

prodigieusement, se conçoit, comme on vient de le voir ; de quelques façons  ; autres qu’elle n’est : elle se conçoit destinée

iologie sociale différente. Ce Bovarysme idéologique entre de quelque façon dans la formation de toute moralité collective. M

il faut distinguer bien des nuances et jusqu’à des contrastes. D’une façon générale, il apparaît que l’idée qui, dans sa pur

eauté. Selon un Bovarysme essentiel, l’idée s’est donc réalisée d’une façon imprévue, l’effet contredisant la cause qui l’eng

ndividus normaux de cette société se comportent instinctivement de la façon qu’exige l’intérêt de la collectivité. Que va-t-i

ys de ce fait va courir un risque : celui de se voir appliqué, d’une, façon plus ou moins sensible, un ensemble de mesures où

es racines pour ne montrer que sa fleur idéologique. À désigner d’une façon plus précise et plus concrète le groupe particuli

une croyance abolie, avaient décrété. Et ce n’est également que d’une façon détournée que la parenté établie par le sang parv

a cru devoir citer textuellement ce passage parce qu’il montre d’une façon frappante les compromis singuliers auxquels se vo

équences que par des moyens détournés, en se blessant elle-même de la façon la plus grave et en usant de fictions qui étaient

e histoire. Je vous dirai tout de suite qu’Apulée l’a racontée, d’une façon intéressante, naturellement, mais d’une façon en

lée l’a racontée, d’une façon intéressante, naturellement, mais d’une façon en quelque sorte austère, sévère, presque glacial

bien au dix-huitième siècle, et par les ruiner. Voilà les différentes façons dont on peut traiter Psyché, et j’entends par là

iennent des sens très grands et très profonds, en quelque sorte d’une façon inconsciente. C’est aller trouver, comme dans le

pas toutes, reprit l’époux ; mais, afin de vous contenter en quelque façon , examinez la chose en vous-même. Vous serez contr

ment, encore, de cet autre conte : Le jeune Amour, bien qu’il ait la façon D’un dieu qui n’est encor qu’à sa leçon, Fut de t

aine. Un récit, donc, qui est interrompu très volontairement et d’une façon qui le fait ressembler à la causerie. Vous savez

resseur et correcteur de vices. Comment a-t-il manié le conte ? D’une façon dont il faut bien pourtant indiquer les principau

contes charmants où Musset imite la manière de La Fontaine, et de la façon suivante, qui est bien la manière de Musset. Il é

les aspects caractéristiques du talent de M. de Montesquiou de telle façon qu’il suffirait à le faire apprécier et juger. On

gné quelque imprévu raffinement, l’a doté d’un besoin, augmenté d’une façon de comprendre, de sentir ou de désirer. C’est ce

à Marceline Desbordes-Valmore est un type accompli de cette charmante façon d’étudier les œuvres d’autrui : c’est un modèle d

a vie , suivant l’expression choisie par lui pour les désigner. Cette façon de peindre contient une des sources les plus secr

comparaison discordante, qui toutes deux agissent sur les nerfs d’une façon presque aussi irrésistible que le chatouillement.

les livres qui précèdent ces derniers, M. Bourget avait étudié d’une façon souvent frappante les tribulations d’âmes religie

et si le croyant qui lit ses livres, s’y reconnaît, et y retrouve ses façons de penser et de juger, l’athéiste juge infirme to

nnaître sa profonde sincérité. Sans doute ne l’ont-ils fait que d’une façon fugitive, sans s’appesantir sur cette dangereuse

d’ingéniosité M. Bourget, pour rendre sensible la hideur de certaines façons de voir, va jusqu’à les faire professer par un êt

desquels on s’aveuglait sciemment. On peut difficilement supporter la façon dont M. de Régnier écrit en vers. Elle est fort é

ifeste par d’autres traits que par le pessimisme. On y discerne cette façon d’envisager non pas l’humanité même, mais des spé

La subordination des éléments secondaires aux principaux s’établit de façon toujours plus savante. Les peintures se ramassent

passionnel de l’héroïne fournit une donnée exceptionnelle, et que la façon dont, au troisième acte, elle est remise en conta

Boulenger au contraire. Certes il voit les travers de notre siècle de façon fort lucide. Il les signale, les met au jour, mai

ècle de façon fort lucide. Il les signale, les met au jour, mais à la façon d’un caricaturiste qui exagère le trait avec humo

morale pratique qu’il institue. Avec une patience admirable, de cent façons ingénieusement variées, il redit à son auditoire

plus loin, une fois gagnée, et à force de nous exhorter à policer nos façons , il pourrait bien obtenir de nous quelque progrès

le vague de l’aventure, est exactement de son époque, mais qui par la façon dont il est écrit semble d’un autre temps. Le sty

squ’à la Comédie-Française, on examine avec une curiosité divertie la façon dont il va se comporter dans ce lieu pour lequel

ider devant nous son âme sotte de parvenu, — ce que Mirbeau fit d’une façon si magistrale, quand il peignit, dans les Affaire

llavet usent encore de la progression renversée. On se lasse de cette façon de renchérir sur un terme par le moyen d’un terme

it ouvragé tant de phrases curieuses, ni ces vers qui résonnent d’une façon particulière, déconcertante et douce, * *    * Pl

particulière, déconcertante et douce, * *    * Plus peut-être que les façons de penser ou de sentir, celle d’écrire apparente

nsée vulgaire et l’on comprend parfaitement qu’en acceptant certaines façons de penser que nos devanciers nous ont enseignées,

éfaveur. Écartons délibérément cette acception fâcheuse puisque d’une façon générale, nous apprécions le précieux — et que no

rdé qu’il se plaira à le mettre en relation. Tout de même, entre deux façons de dire, si l’une, et l’autre est admissible, c’e

eraine influence de Mallarmé s’est exercée elle aussi d’incontestable façon sur M. P.-J. Toulet. Ce n’est qu’à elle que l’on

e système d’anacoluthes et d’ellipses que l’on y remarque, toutes ces façons de jouer sur ce que les mots ont de purement maté

ticheurs, ces messieurs singeant à l’ordinaire les écrivains dont les façons comportent des traits extrêmement perceptibles et

une intelligence extrême de leurs humeurs, de leurs mobiles, de leurs façons . Il les contemple avec une sensualité attendrie,

e sentiment qu’en a M. P.-J. Toulet est intime, profond, suave, et la façon dont il l’exprime suscite d’interminables rêverie

se combiner et dans quelles proportions. Ce problème a été tranché de façons opposées. Deux écoles de critique sont à jamais e

rt. Elle a je ne sais quoi de morose et de triste qui la colore d’une façon particulière. Un pessimisme profond auquel corres

ges. De même qu’il y a différentes qualités d’observation, il y a des façons bien diverses de se montrer observateur. L’un por

e des Muses — récolte à tout instant les éléments de ses ouvrages. La façon dont il les met en œuvre ne varie pas moins que l

ues Dont Phébus se plaisait à dorer les statues. Il a ressenti d’une façon poignante cette anxieuse nostalgie baudelairienne

a technique de M. Montfort est exempte d’apprêt et d’affectation. Ses façons de mettre en lumière les traits essentiels de ses

même couleur violente et rude, le même dessin sûr et résumé, la même façon de se poser en face de la nature avec une savante

i prouve combien elle est superficielle et incompétente, ou de quelle façon lâche elle nage avec le torrent ; et le public lu

en d’organique. C’est dans son pays d’origine qu’il se présente de la façon la plus authentique ; et Paris est l’endroit dési

r la grossière idée que le siècle est une sorte d’être vivant né à la façon d’un animal ou d’un homme ; qu’il parcourt toutes

l aux Offices de Florence ; celle-là, haut renflée sur le front, à la façon de Julie, fille de Titus, ou de Plotine, épouse d

giquement apparaître un polichinelle. Tout est réuni au hasard, d’une façon hétérogène, sans viser une unité quelconque ; un

robe de bal, un Christ authentique, vêtu à l’orientale et auréolé de façon orthodoxe, mime une scène de l’Évangile ; ou deva

es et ennuyeuses. A une « coda » qui tombe gracieusement, finit d’une façon claire, à un point d’orgue juste et harmonique, o

en pensée chaque motif surgissant dans un morceau de musique. Or, la façon dont le compositeur conduit son motif doit différ

toutes ses propres décisions. Déjà Spinoza a exprimé cela d’une jolie façon  : « Si une pierre lancée par la main d’un homme p

points ou taches plus ou moins gros non liés ensemble, ou liés d’une façon imparfaite. L’insensibilité n’a pas besoin d’être

n plaisir particulier à la vue de tableaux qui agissent sur eux d’une façon dynamogène et éveillent en eux des sensations agr

e d’avenir, il le croit. Il croit à tout ce qui lui est suggéré d’une façon suffisamment pénétrante. Quand la petite vachère

s à une foule excitée. Les hystériques se laissent donc, sans plus de façons , convaincre de la magnificence d’une œuvre, et il

3 200 000 tonnes, en 1890, 9 688 000. Que l’on songe maintenant à la façon dont naissent ces chiffres formidables. Les 18 70

riques ; mais cela ne suffit pas. Nous voulons aussi savoir de quelle façon le cerveau dégénéré ou épuisé tombe dans le mysti

e quantité de centres d’excitations, qui agissent simultanément de la façon décrite plus haut. Dans la conscience surgit une

s et à ses autres jugements, parce qu’elle prend naissance de la même façon que ceux-ci. Et s’il veut se rendre compte à lui-

dées à l’aide d’aperceptions qui dupent et agacent la conscience à la façon des feux follets ou des vapeurs sur les marécages

’on nomme le mysticisme. A la pensée nébuleuse du mystique, répond sa façon indécise de s’exprimer. Le mot, même le plus abst

s unes les autres, qui ne peuvent raisonnablement être unies d’aucune façon , et qui sont si caractéristiques pour le mystique

jugements qui justement prédominent en eux ; ils obtiennent de cette façon un tableau du monde d’une incomparable luminosité

appé les yeux des observateurs mêmes qui ne comprennent pas de quelle façon il se produit. Le mysticisme que j’ai étudié jusq

t direct avec l’intensité de l’excitation qui lui est amenée. D’autre façon se comporte un organisme dégénéré ou épuisé. Chez

aborer des aperceptions nettement délimitées. Il pense toujours d’une façon phantomatique et vague. Mais je n’ai pas à décrir

matières nutritives, pour les désagréger ensuite soudainement, d’une façon en quelque sorte explosive. Chaque centre nerveux

uelques centres cérébraux morbidement surexcités travaillent de cette façon , et les ravissements qui accompagnent leur activi

l l’imbécile qui rime et fait des jeux de mots, sans songer que cette façon de lier les représentations d’après le son des mo

s motrices. Les phénomènes moteurs rendent sensible au profane, de la façon la plus claire, le mécanisme de l’activité pensan

séduit et presque enivré. Ils ne pouvaient cependant satisfaire d’une façon durable, car ils commettaient dans deux direction

r du poète ne souffre aucune loi au-dessus de lui ». C’est bien là la façon de penser et de parler du faible d’esprit, de l’i

ées, mais en lui-même et par lui-même absolument nul… Ce n’est pas la façon dont les choses sont représentées ou dites, mais

istique générale devenaient des qualités ; et ils contrastaient d’une façon suffisamment violente avec toutes les exigences d

use inconcevable avait dirigé son corps vers les rayons du soleil, de façon qu’une miraculeuse annonce de sa destinée dût s’i

qu’incomplètement et vaguement, il est loin aussi de l’exprimer d’une façon aussi compréhensible que nous l’exprimons ici. «

voulons examiner de sang-froid se volatilise infailliblement de cette façon dans le ténébreux et l’informe. Dans la Divine Co

C’est ainsi qu’on ne doit pas non plus nommer Dante un mystique, à la façon d’un Rossetti, qui tire sa Damoiselle bénie non d

es d’idées, mais il répète toujours à part soi, par intervalles, à la façon monotone d’une litanie, les mêmes invocations mys

ement quelque ver, te trouvât douce. Je voudrais imaginer de cruelles façons de t’assommer, des inventions violentes et un exc

quie poétique par laquelle il cherche à modifier le son de sa voix de façon qu’elle ait l’air de résonner de loin à nos oreil

d’attirer par l’étrangeté l’attention sur soi et de parvenir de cette façon à la gloire et à la jouissance, à la satisfaction

se livraient à une étude pénible, tandis qu’ils acquéraient de cette façon ce bric-à-brac d’érudition qu’ils étalaient ensui

r du livre imbécile Rembrandt éducateur, radote à peu près de la même façon . « L’intérêt pour la science, dit-il, et particul

yologie, et, par la découverte et l’étude des microbes, éclairé d’une façon saisissante quelques-uns des mystères les plus in

nd, le découragé : Ignorabimus ! Mais tous deux, ici, procèdent d’une façon complètement anti-scientifique, et prouvent simpl

à reprocher quelque chose à la science ou à se plaindre d’elle d’une façon quelconque. MM. de Vogué, Rod, Desjardins, Paulha

tion », et les gens à fausse prétention de culture se prenaient d’une façon sérieuse pour des tranche-montagne du progrès et

erlaine lui-même, un des inventeurs du symbolisme, accommode de cette façon , dans un moment de sincérité, ses disciples : « C

ce le plus énergiquement possible des charlatans conscients qui, à la façon des arracheurs de dents, jouent sur les foires l’

ulsion, c’est Paul Verlaine. En cet homme nous trouvons réunis, d’une façon étonnamment complète, tous les stigmates physique

s Promenade sentimentale, l’adjectif « blême » poursuit le poète à la façon d’une obsession ou « onomatomanie », et il l’appl

eur rendent, à eux et à leurs possesseurs, des honneurs divins. D’une façon absolument semblable, le vide Mallarmé est le fét

relatives à ce soi-disant phénomène et croit pouvoir le définir de la façon suivante : « C’est une faculté d’association des

ins pour le moment. Il ne s’est formé autour de lui aucune école à la façon des écoles préraphaélite et symboliste. Les écrit

sions, et qui, authentique et grandiose créateur d’hommes, plane à la façon d’un Prométhée au-dessus de ses figures, auxquell

-ci qui, dans le chaos des phénomènes, fait le choix et les groupe de façon qu’ils rendent claire une idée prédominante dans

question : « Dans quel but est-ce que je vis », c’est la poser d’une façon défectueuse et superficielle. C’est présupposer i

ividu ; dans son existence, conséquemment, les joies remportent d’une façon décidée sur les douleurs, et il sent la vie non c

ussé Tolstoï au suicide, pouvait être résolue, sans difficulté, d’une façon satisfaisante. Le croyant, qui admet que sa vie d

ormément à ses inclinations et à ses forces, et se dira que, de cette façon , il accomplit correctement la part de travail qui

ici une lourde faute de raisonnement ; nais il prend le change, à la façon habituelle des mystiques, en employant une compar

armé : « Le monde est fait pour aboutir à un beau livre ». De quelle façon Tolstoï traite l’Évangile afin d’en tirer les écl

’il ne peut saisir ni sentir comme tel, — cela aussi, du reste, d’une façon plus logique, plus persévérante et plus prudente

n’a jamais songé encore à rien d’utile, par exemple « à la meilleure façon de fabriquer une hache et son manche, au moyen de

ne sait pas, évidemment, ce qu’est le mysticisme. Il restreint d’une façon inadmissible le sens de ce mot, s’il l’applique s

es siamois contracta avec le tolstoïsme un mariage de banquistes à la façon de ceux qui ont lieu entre un estropié de place p

ans le bien, et l’énormité de sa force élémentaire se manifeste d’une façon écrasante dans ses actions dégénératives, comme d

autres, elle se dérobe à la loi de la logique et joint ensemble, sans façons , des détails tout étonnés de se voir ainsi rappro

it symbolique, de revivre par les sens dans tous les détails et d’une façon complète ce qui, dans le sacrifice de la messe, e

scènes du Graal et y a vulgarisé la liturgie à son propre usage, à la façon de la Biblia Pauperum, de même les spectateurs re

fortuits, de mettre en relief l’essentiel, et de montrer ainsi d’une façon convaincante, derrière le phénomène énigmatiqueme

e Gœthe avec Faust et Torquato Tasso. Mais quelle différence entre la façon dont le poète sain et le poète dégénéré traitent

’aptitude musicale s’est manifestée presque involontairement et d’une façon inattendue chez beaucoup d’individus atteints d’h

imitant les sons de la trompette, exprimer celle d’armée, et cela de façon que l’auditeur puisse à peine conserver un doute

iqué comme caractéristique de la manière de penser des dégénérés : la façon inconsciente et somnambulesque dont ils s’élancen

e déguisement à l’aide de l’échange réciproque d’habits est, de cette façon , complet. Les peintres se donnent pour écrivains,

rt sentiment, actuellement encore, se donne parfois carrière de cette façon . Ceux qui ont jamais entendu prêcher un quaker da

de jeunes compositeurs se donnent beaucoup de mal pour l’imiter d’une façon déraisonnable186 ». Ce prétendu musicien de l’av

l’accompagnement étroitement rapprochés de la parole, déclamer d’une façon vraie et caractéristique, et à suggérer à l’imagi

istes français)191. L’hystérique allemand s’occupe anxieusement, à la façon des hypocondriaques et des hémorroïdaires, de sa

veines, une seule fibre allemande dans leur corps ! C’est de la même façon qu’un charlatan hypnotiseur faisait accroire à se

tarisme, et comme le fruit nécessaire pour nourrir le peuple de cette façon n’existe abondamment que dans les contrées chaude

non seulement par l’érotisme lascif de sa musique, mais encore par sa façon de présenter les rapports de l’homme vis-à-vis de

ar la médecine mentale ; cet autre écrit des livres qui rappellent la façon de penser et de sentir de tout petits enfants ou

en dehors d’elle. Maintes actions de l’hypnose sont expliquées d’une façon plus ou moins satisfaisante ; d’autres ne le sont

e nom de son ordre avec une croix intercalée dans le milieu, de cette façon  : Rose ┼ Croix. Il qualifie ses romans d’« éthopé

on de résumer leurs principales idées directrices. Écoutons de quelle façon il explique ses œuvres : « Premier septénaire. — 

igure fabuleuse qui, à la fois chaste et concupiscente, incarne d’une façon étonnamment démonstrative les combats secrets qui

nat, qui doit cependant être cité, d’abord parce qu’il incarne, d’une façon très instructive, une forme déterminée de dégénér

nt en lignes de prose de longueur arbitrairement changeante, non à la façon des poésies libres de Goethe ou des Lieder de la

omposé du roi Lear et de Macbeth ; du roi Lear par sa folie et par la façon dont elle se manifeste, de Macbeth par sa partici

la physionomie des figures shakespeariennes. La pièce commence de la façon suivante : « Les jardins du château. (Entrent Sté

dans la chambre de ses petits frères et sœurs, leur raconterait à sa façon ce qu’il a entendu. On aura alors une idée juste

ondes, des idiots plus accomplis ? Ces « ah ! » et ces « ô ! », cette façon de ne rien comprendre aux remarques es plus simpl

iénation mentale dans lesquelles la pensée procède en apparence d’une façon tout à fait raisonnable, mais où apparaissent au

e faire une idée claire. Ce que nous pouvons seulement supposer d’une façon certaine, c’est que, dans la conscience crépuscul

tions de ses parties et de la conscience qui les accompagne. De cette façon naît au centre où aboutissent toutes les voies ne

angement de position de l’articulation. Quoiqu’il en soit, de quelque façon que se produisent les perceptions du sens muscula

continuation matérielle directe de ses parents, il se continue d’une façon matérielle directe dans ses descendants. Il se co

u-dessous du seuil de la conscience. Afin que le « non-moi » de cette façon l’emporte sur le « moi », les nerfs sensoriels do

régulièrement, les mouvements moléculaires ont lieu, par suite, d’une façon moins libre et rapide, moins rythmique et vigoure

squelles croit l’égotisme. L’égotiste doit nécessairement exagérer de façon extraordinaire sa propre importance et celle de t

és personnelles, son trouble moral se manifestera naturellement d’une façon différente. Membre de la classe des déshérités, i

pprenons à connaître leurs particularités, et nous nous arrangeons de façon que les tendances des forces naturelles et nos pr

i non. Celui-là sait quel but il vise, celui-ci n’a aucune idée de la façon dont on pourrait améliorer ce qui l’irrite. Il ne

moi », des transformations dans nos organes sensoriels. Comment d’une façon générale nous arrivons à la conception de l’exist

a dérivé la théorie artistique attribuée au Parnasse. Incarnée de la façon la plus parfaite dans Théophile Gautier, elle se

re, Myrrha, Myrrhine, Périne, Naïs, Eudore. Suivent onze strophes de façon identique, que je me dispense de reproduire, puis

« envoi » suivant une poésie (La seule douceur), où il a décrit d’une façon aussi alléchante que possible une série de joies

ait-il à la tragédie comme à une chose qui satisfasse ce besoin de la façon la plus efficace et l’aide, pour ainsi dire, à pl

« une des mille formes du repliement sur soi », autrement dit, d’une façon plus brève et plus claire : de l’égotisme. La lit

a fatigue et qui n’existe pas chez lui, comme chez le dégénéré, d’une façon permanente et ne forme pas le trait fondamental c

ane256, mangeur de haschich et d’opium257, il se sentait attiré d’une façon caractéristique par les autres dégénérés, aliénés

omme une femme lubrique, Brûlante et suant les poisons, Ouvrait d’une façon nonchalante et cynique Son ventre plein d’exhalai

rime, et a de plus enflé à la grosseur de tout un épais volume, de la façon la plus vide et la plus ennuyeuse, dans Les Blasp

ui l’enchantait si fort. M. Huysmans, exagérant monstrueusement, à la façon des imitateurs, l’idée de Gautier et de Baudelair

insupportable, joué sur les orgues, c’est que les orgues jouent d’une façon fausse, criarde et dénuée d’expression, c’est-à-d

cquisitions intellectuelles qui demeurent en eux des notions, non des façons de sentir, alourdis d’opinions qui ne sont pas da

t des années, ne fut pas capable d’une seule idée raisonnable ! Cette façon impudente de détourner la tête d’un fait qui le s

ption du monde et la doctrine morale des « cultivateurs du moi » à la façon de M. Maurice Barrès. Un mot seulement encore sur

reur de jugement, mais avec un dessein prémédité, on se pare de telle façon que l’on irrite les autres ou qu’on leur prête à

dité de ces thèses. Naturellement, cela ne pourra être fait que de la façon la plus succincte. Car si l’on voulait traiter en

sion, il est vrai, que l’Espagnol au sentiment si intense, mais d’une façon railleuse et amère ; c’est aussi la même émotion

plaisir peut l’emporter et l’œuvre agir, malgré son abjection, d’une façon non repoussante, mais attrayante. Dans la nature,

un cas où la chose la plus laide et la plus vicieuse peut agir d’une façon moralement belle dans une représentation artistiq

que l’art est également une source de connaissance. Il l’est de trois façons . D’abord, l’émotion qui suscite l’œuvre d’art est

ttention, et qui est perçu et rendu par lui, pour cette raison, d’une façon particulièrement nette. L’artiste sent lui-même d

sentation. Ce processus se répète dans l’espèce absolument de la même façon . Un état quelconque la gêne. Elle éprouve en lui

avec d’autres matériaux que ceux qui sont fournis par la réalité. La façon dont ces matériaux sont mélangés et assemblés par

ce que nous sommes habitués à regarder comme réel : le caractère, la façon de penser et l’émotion de l’artiste. Car qu’est-c

nt scientifiques, le jeu de l’association d’idées est surveillé de la façon la plus rigoureuse par l’attention, la volonté ar

’association d’idées purement automatique : la fuite d’idées. Dans la façon dont se rassemblent en concepts les représentatio

pect, mais que les parnassiens et les décadents ont développées d’une façon dont Lessing, Kant et Schiller n’ont jamais eu la

nt. Il est extraordinairement émotif et a le don de représenter d’une façon exceptionnellement vivante et impressionnante ce

s, mais agissant causalement, devenir visibles et perceptibles, d’une façon empoignante, par des attitudes et des gestes, par

ngt-quatre heures, et dans ce court laps de temps se condensent d’une façon tellement synoptique tous les effets de la marche

le fois à la tentation si pressante d’exagérer, mais a pratiqué d’une façon ravissante dans chaque mot la « mesure » qui, d’a

e « Sacrebleu ! » et ce grignotement de pâtisseries de Nora300, cette façon de « fumer dans la grande pipe en écume de mer »

ue et possède un horizon étendu. Le mot « société », employé de cette façon , peut-il avoir, dans la bouche de gens cultivés,

Je n’ai pas fini. Rosmer. — Et tu dis — que tu m’as aimé — de cette façon . Rébecca. — Je croyais alors que cela s’appelait

pèce de choses, même des bottes302. Ce qui est inimaginable, c’est la façon dont la nymphomane s’y prend pour satisfaire son

si délicieux de dévorer ! Que le lecteur juge lui-même si c’est là la façon dont les affamés ou les femmes nymphomanes, sur l

comprises qui sont restées dans sa mémoire, il les emploie de la même façon que mon nègre de Libéria, donné en exemple, emplo

lviniste écossais, Ibsen est toujours resté protestant norvégien à la façon de Sœren Kiergegaard, c’est-à-dire protestant ave

ue je ne serais pas heureux de les effacer ? — Mlle Hessel. De quelle façon  ? Par un aveu public ? — Bernick. Pourrais-tu vra

pas mon ami ? Ici le motif de la brebis expiatoire est employé d’une façon normale et rationnelle. Aussitôt après il apparaî

saisir quelque chose avec une difficulté pénible et l’exprimer d’une façon jusqu’à un certain point compréhensible, il se hâ

monde et de la vie, qu’il ne se soit réfuté lui-même ou raillé d’une façon juste. Il semble prêcher l’amour libre, et son él

se fut jetée à son cou. Cette dame pleine de tempérament pousse sans façons Régine dans les bras de son fils, quand celui-ci

, quoique rien ne les empêcherait de se marier tous deux sans tant de façons , comme le font d’autres contribuables raisonnable

aimante) a détruit en moi tout courage et toute audace ». Mais d’une façon absolument opposée à cette manière de voir, Régin

n où il est en train de tomber ». Le railleur Relling accommode de la façon qu’il convient l’idiot qui, en poursuivant son « 

t pour elles un « homme étranger », et elles abandonnent sans plus de façons leur foyer et leurs enfants, — les unes, comme No

départs, eux aussi, ont été excellemment parodiés par Ibsen, et d’une façon doublement grotesque, parce que le rôle ridicule

e (Mme Bernick). Le mariage n’est pas destiné à unir deux êtres d’une façon durable. Quand, chez l’un, quelque chose ne convi

e trouvent des femmes hystériques et des hommes idiots. On connaît la façon dont les bretteurs qui cherchent des affaires amè

es quel est en somme ce but, ni ne sont capables de le désigner d’une façon intelligible à d’autres. Brand croit que la force

« travail » « l’occupation », et il choisissait des « compagnons » de façon qu’ils fussent en même temps ses « camarades », a

, Ibsen emploie ces expressions nébuleuses rêveusement confuses d’une façon artistiquement justifiée, comme, par exemple, dan

n raisonnement sain ne leur reconnaît pas, c’est ce qui ressort d’une façon suffisamment claire des exemples cités. Donnons e

té complice de ta criminelle action… Il faut que je le contente d’une façon ou d’une autre. Il s’agit d’étouffer l’affaire à

servante Gina. Le crime d’Alving a été de séduire sa servante. Cette façon pitoyablement débile de se répéter soi-même, cett

nt agi très imprudemment en ne se concertant pas avant de louer d’une façon si divergente leur grand homme. La seule « unité 

ces perroquets se sont répandus dans tous les pays et jacassent d’une façon étourdissante dans les livres et les journaux : «

kurmagati, ou, dans le meilleur cas, des mandeigagati, cheminant à la façon de la grenouille ; — je fais tout, moi, pour être

nce un champ libre et un lieu d’ébats pour les malentendus : de cette façon on a encore à rire ; ou en les supprimant complèt

l’homme idéal, le « surhomme ». Je veux résumer cette doctrine d’une façon aussi serrée que possible, le plus souvent dans l

ondeur » sont un tic intellectuel qui se répète continuellement de la façon la plus intolérable358. Mais si l’on s’approche d

che de quatre ans mal élevé et méchant. Cette première et stupéfiante façon de ne pas comprendre son propre point de vue est

nt. Nous avons vu que cette idée procède du délire et est exprimée de façon délirante361. Mais supposons que Nietzsche ait ra

s qui n’ont jamais rien commis de mal. Il emploie ainsi le mot, d’une façon impossible à méconnaître, dans un sens tout diffé

te spéciale du lecteur. Aucune qualité d’un auteur ne contribue d’une façon aussi forte et aussi déterminante au succès de te

ie ». Mais le nombre de ces « gigolos » s’accroît effectivement d’une façon inquiétante, et leur effronterie dépasse tout ce

u (verstiert) ». « La vie est au moins (min-destens), envisagée de la façon la plus douce (mildestens), une exploitation ». «

llemand, jeu de mots : Zierrath-Schmierrath) ». Il excuse aussi, à la façon des fous furieux, sa maladie mentale : « Finaleme

ment marchent d’autres gens encore qui doivent être jugés d’une autre façon , en partie avec plus d’indulgence. La folie de Ni

desquels il est assuré de l’intérêt d’un public nombreux, de quelque façon qu’ils soient traités. Avec des livres qui racont

émotion, et non le cliché d’un phénomène. Travailler absolument à la façon de la chambre obscure et de la plaque sensible, c

arder. Le poète, au contraire, ne trouve pas son œuvre prête de cette façon . Elle ne lui est pas fournie par la nature elle-m

mps. Ils ne se tiennent pas arrangés là les uns à côté des autres, de façon que l’œil les aperçoive et puisse retenir d’eux t

e. On pourrait peut-être chercher à le concevoir extérieurement d’une façon superficiellement pratique, et dire, par exemple 

eu » ? Cela signifie que le poète affirme que la manière d’être et la façon d’agir de l’homme sont une conséquence des influe

milieu sont, malgré cela, complètement différents. Chacun réagit à sa façon particulière sur les influences du milieu. Ce car

s » et des « romans expérimentaux ». Je me suis déjà exprimé de telle façon , il y a treize ans, sur cette double prétention,

u monde et dans sa méthode artistique. Il pratique constamment, de la façon la plus étendue et la plus intense, cet anthropom

phèmes et d’expressions sales, qui caractérise une maladie décrite de façon complète par Catrou et nommée par lui « maladie d

par suite de leur constitution organique, sentent effectivement d’une façon pessimiste et ont trouvé chez M. Zola la formule

s, les histoires, les tableaux et les représentations théâtrales à la façon de M. de Chirac, donnent constamment du travail a

ement de l’importance pour le lecteur allemand, et aussi parce que la façon dont ce groupe a paru et s’est imposé fait voir c

es, les gens s’alignaient là ». Quand Tovote s’efforce d’écrire d’une façon bien belle et magnifique, il en résulte ce que vo

, dans l’espace de moins d’un an, appris l’anglais avec Ward de telle façon qu’on la tient partout pour une Anglaise, et le p

ille » et surtout de « grande ville », et n’est, notamment, en aucune façon caractéristique pour Berlin, puisque Breslau, Ham

seins, tous ses désirs, en sonnets de plainte et d’espoir ; et, d’une façon générale, une complète biographie du rouge, ce qu

, d’autres questions capitales esthétiques sont encore résolues d’une façon victorieusement belle et simple dans la pièce. No

, et il a dirigé le vol d’une balle aveuglément inconsciente de telle façon qu’elle commît, comme un coquin doué de raison, u

e qui l’adore. C’est là toute l’histoire. Elle est présentée de telle façon que l’on ne sait jamais s’il s’agit des rêves de

tion des gardes-voies allemands. Ou bien a-t-il voulu dépeindre d’une façon générale un dément qui a toujours été tel longtem

e pouvait produire un Gœthe et un Schiller. La chose s’explique d’une façon qui n’a rien de mystique. Le peuple emprunte aux

à se faire leur champion ; et lorsque la bande tomba sur elles, à la façon des pugilistes de barrière, pour les chasser en l

current. Une nouvelle législation en matière de presse interdit de la façon la plus sévère aux journaux les comptes rendus ét

n cherchant à modifier les conditions nuisibles ou en s’arrangeant de façon que les conditions non modifiables lui nuisent au

alors les générations ultérieures s’arrangeront avec elle d’une autre façon  : en y renonçant simplement. Car l’humanité a un

le haut-relief, et, plus tard, le bas-relief, qui empiète déjà, d’une façon prêtant peut-être à des objections, sur le domain

vouloir mettre à la raison les dégénérés en leur prouvant, même de la façon la plus irréfutable et la plus convaincante, qu’i

lles. Cette tendance n’est maladive que quand elle se manifeste d’une façon extraordinairement forte. Le voyageur en chemin d

érir. Les derniers paragraphes de ce chapitre témoignent cependant de façon bien nette que je n’ai en vue que « les dix mille

argés de le juger que l’accusé était irresponsable. Cela irrita d’une façon significative Chorinsky, et le ministère public,

inture s’efforce consciencieusement d’atteindre, elle l’atteint de la façon la plus parfaite…. quand elle quitte sa toile et

udes protistes psycho-physiologiques, Iéna, 1889, ce même sujet d’une façon très méritoire et ouvrant des voies nouvelles. 2

ir jusqu’à un feuillage élevé, cette représentation influencera de la façon la plus forte la circulation du sang dans tous le

un moment souffrir, puis, brusquement, l’écrase ou la tue d’une autre façon , comme fait un des imbéciles de Bicêtre… L’imbéci

oublants du phénomène extérieur tombent comme des feuilles mortes, de façon que la vérité apparaît vivante sous forme d’idée

urée, et, une fois satisfaits, ne peuvent être ni facilement ni d’une façon vivante évoqués devant l’âme ». 354. Sur la Gén

rriture » — (p. 260) : « Rester étendu tranquille comme un miroir, de façon que le ciel profond se reflète sur eux » — (p. 26

ous ai vu debout devant votre cuve — la forme à puiser à la main — de façon que les feutres volaient — alors j’ai pensé : Eh 

umic Cet Américain transplanté en Touraine n’a pas du tout la même façon que nous de lier ses idées. Ou plutôt idées, souv

us, ce qu’il a d’érudition et de talent, en se servant de cette vague façon d’écrire qui tient de la prose et des vers sans e

s est arrivé par-delà l’Atlantique, de parages lointains, et avec une façon spéciale de frissonner… M. Francis Vielé-Griffin

xtase devant les sites. Nous ne pouvons pas les comprendre de la même façon , ni les envisager avec le même esprit. Ils sont l

méthode. Mauvaise ou bonne ; mais il m’en faut une pour le lire d’une façon suivie, après l’avoir si souvent lu comme il écri

u plus haut. Toujours je m’imagine que telle chose me satisfera d’une façon durable… Et un jour, c’en est fait, la courte hab

atmosphère vitale s’est épaissie, dès que les événements tournent de façon que les habitudes durables semblent nécessairemen

ntisme allemand, il faudra appeler le romantisme français d’une autre façon , ce que je serais assez porté à souhaiter que l’o

é » charmante : « Une loquacité qui vient de la joie de tourner d’une façon toujours nouvelle la même chose : on la trouve ch

auer, pour ne point parler de la répugnance que lui eût inspirée leur façon d’écrire, je veux dire ce qu’ils ont d’obscur, d’

ue dire des cinq autres ? Klopstock vieillit déjà de son vivant d’une façon très vénérable et si foncièrement que le livre ré

arçons, de tous les petits garçons allemands. C’est pour un livre une façon de vieillir que de descendre à des âges de moins

révolutionnaire et insurgé, encore ; mais comment ? D’une excellente façon  : par une pensée nouvelle qui soit à lui. Il cher

ès simple en soi qui a des conséquences incalculables. Ils avisent la façon d’être, naturelle, acquise aussi, et, enfin et su

i, et, enfin et surtout, ordinaire et générale, d’un peuple, et cette façon d’être : 1° ils la disciplinent ; 2° ils la divin

’ait pas chance de survie, il n’importe, ce n’est qu’un exemple de la façon dont les religions essayent de s’établir. Or qu’e

averne, une ombre énorme et épouvantable. « Dieu est mort ; mais à la façon dont sont faits les hommes, il y aura peut-être e

grand honneur. Gardons-nous d’admettre pour certain, partout et d’une façon générale, quelque chose de défini comme le mouvem

nt il peut l’être. Seulement, à se détacher du Christianisme de cette façon -là, il arrive ceci qu’on est chrétien plus que ja

ers, c’est la science. L’art fait aimer la vie en la présentant d’une façon synthétique ; la science la décolore et la glace

épliquer à l’ordre donné. Bref, tu peux obéir à ta conscience de cent façons différentes. » Songe aussi aux habitudes prises 

ité de percevoir un idéal nouveau. En un mot, si tu avais pensé d’une façon plus déliée, mieux observé et appris davantage, à

tu crois qui te sont personnels ; ta religion serait éclairée sur la façon dont se sont toujours formés les jugements moraux

ont toujours formés les jugements moraux ». — Ils se forment de mille façons différentes. Il est étrange que l’on n’analyse po

en quelque sorte toute la question. « Nous retournons d’une curieuse façon le rapport entre la cause et l’effet, et il n’y a

rès tenaces elles-mêmes, vous troublent au sein du travail même d’une façon plus mauvaise et pernicieuse que si vous les asso

i se serrent les uns contre les autres pratiquent la solidarité de la façon la plus correcte et la plus précise. Seulement ri

e. L’homme désintéressé ! Mais il jouit de son désintéressement d’une façon intense ; mais il prend un intérêt infini à son d

discrédit sur un conquérant. Ce qui est neuf, cependant, est de toute façon le mal, étant ce qui conquiert et veut renverser

devraient dégoûter, par ce qu’il y a de profondément pervers dans la façon dont il la louent, que dis-je ? dans le principe

fié ? Nous ne sentons pas assez mal pour devoir nous sentir mal d’une façon stoïque. Il me semble qu’on a toujours parlé avec

signation. Un dommage est à peine un dommage pendant une heure. D’une façon ou d’une autre un présent nous est même, de ce fa

ianisme a en effet cherché à judaïser le monde entier. On sent, de la façon la plus fine, jusqu’à quel point cela lui a réuss

es valeurs morales à la domination sur toutes les autres valeurs ; de façon qu’elles soient non seulement les juges et les gu

eligion, ou, si l’on veut, des hommes qui attaquent la religion d’une façon imbécile : « La lutte contre l’Église est certain

entre le haut clergé catholique et le bas clergé catholique, et d’une façon plus générale entre les catholiques d’en haut et

entre les catholiques d’en haut et les catholiques d’en bas et d’une façon plus générale encore entre les chrétiens d’en hau

pe révolutionnaire, que l’égalité soit réelle, qu’il n’y ait d’aucune façon , ni par richesse, ni par titres, ni par honneurs,

te seule différence que le second parvient à son avantage d’une autre façon que le premier, c’est-à-dire par des tributs régu

lesse générale. La plèbe, en son ascension vers ce but, procède de la façon suivante : « Les opprimés, les inférieurs, toute

. » — J’accepte très bien cette conclusion ou plutôt simplement cette façon de poser les choses. Oui, dans mon idée, il y a u

emblent pas avoir de saveur. » En un mot « la nature supérieure a une façon d’apprécier qui lui est particulière. » Or, tout

du goût, la race supérieure s’imagine, généralement, ne pas avoir une façon d’apprécier à elle particulière, et elle fixe, au

ables de comprendre les natures vulgaires et d’évaluer la règle d’une façon équitable ? Et ainsi ils parlent, eux aussi, de l

des hommes nobles. » Et par conséquent, il faut laisser à chacun sa façon de sentir, son appréciation des valeurs, sa règle

jours de jeûne pour ses vertus. » — Le jeûne sera pratiqué, de cette façon étendue, élargie, et de cette façon spirituelle,

Le jeûne sera pratiqué, de cette façon étendue, élargie, et de cette façon spirituelle, par l’espèce supérieure, si elle veu

mporaire, en refusant sévèrement, par exemple, la correspondance. Une façon de profonde méditation et de retour à soi-même, q

les moyens qu’elle a employés d’instinct, mais en les employant d’une façon méthodique et scientifique et avec toutes les res

tant je ne nie pas que dans beaucoup de cas une subtile méfiance à la façon du premier, c’est-à-dire dans l’esprit de La Roch

sons qu’on l’a fait jusqu’à présent. Il faut que nous changions notre façon de voir, pour arriver enfin, peut-être très tard,

çon de voir, pour arriver enfin, peut-être très tard, à changer notre façon de sentir. » — Changer notre façon de voir et enf

ut-être très tard, à changer notre façon de sentir. » — Changer notre façon de voir et enfin notre façon de sentir. Par exemp

notre façon de sentir. » — Changer notre façon de voir et enfin notre façon de sentir. Par exemple il y a trois degrés dans l

t à celui-ci qu’il faut parvenir et c’est ce qu’on appelle changer la façon de voir et même la façon de sentir. « On cède à u

arvenir et c’est ce qu’on appelle changer la façon de voir et même la façon de sentir. « On cède à un sentiment généreux, met

cuter l’acte héroïque à la suite d’impulsions, mais froidement, d’une façon raisonnable, sans qu’il y ait un débordement temp

 ; — 3° l’imitation forcée : une extrême instabilité qui pousse d’une façon contagieuse à communiquer une image donnée…, une

eux, nous impressionne, tels que nous sommes maintenant, tantôt d’une façon si insupportable, tantôt d’une façon si touchante

sommes maintenant, tantôt d’une façon si insupportable, tantôt d’une façon si touchante et si pitoyable ? D’une part, la rag

ne puisse pas servir à un symbolisme religieux. Goethe assistait à sa façon à ces agitations de la culture allemande, se plaç

ots, on pourrait affirmer qu’il possédait un bon cœur dur et, dans sa façon de jouir, une imagination baroque et corrompue qu

ec un bain froid — y entrer vite, en sortir vite. Croire que de cette façon on n’entre pas dans les profondeurs, on ne va pas

’une susceptibilité particulière, dont on ne peut s’emparer que d’une façon imprévue, qu’il faut surprendre ou laisser… Enfin

t grand, comme pour ce qui est petit, ils savent trouver la fin d’une façon parfaite, que ce soit la fin d’une mélodie ou d’u

ffice de maîtres et le faire mieux qu’eux, prétendaient montrer d’une façon éclatante que le peuple de France savait tirer sp

mbres solides et les os durs et bien engrenés. De l’une ou de l’autre façon , et de l’une et de l’autre façon le plus souvent,

ien engrenés. De l’une ou de l’autre façon, et de l’une et de l’autre façon le plus souvent, ces peuples pratiquent la socioc

l exclut le trivial, et il définit le bon de cette sorte : « C’est la façon de parler de la plus saine partie de la Cour, con

façon de parler de la plus saine partie de la Cour, conformément à la façon d’écrire de la plus saine partie des auteurs du t

ui les proscrit, il les regrette. « De tous les mots et de toutes les façons de parler, dit-il, qui sont aujourd’hui en usage,

bon lieu, et élégant. « C’est la beauté des langues, dit-il, que ces façons de parler qui semblent être sans raison, pourvu q

t par son Histoire romaine, quoiqu’il y ait quelques mots et quelques façons de parler qui florissaient alors et qui depuis so

ots ni de phrases si naturellement françaises, sans aucun mélange des façons de parler des provinces, qui corrompent tous les

uvres de ce grand homme ; et encore aujourd’hui nous n’avons guère de façons de parler nobles et magnifiques qu’il ne nous ait

te, celle que nous donnerait une canne effectivement droite. De cette façon , nous accolons à la première image une autre imag

ité hors de doute, et l’on a vu que la transformation se fait de deux façons , tantôt par un progrès lent dont on peut suivre p

ysiologique de cette métamorphose se présente d’elle-même. De quelque façon que naisse la sensation, elle a pour condition l’

et s’y abandonne, surtout s’il est récent, vif et prolongé ; de cette façon , il en verra mieux la nature. J’ai passé trois he

ns cette même image dans une situation inverse, c’est-à-dire de telle façon que son bout antérieur, et non plus son bout post

avant et loin. À la fin, elle se situe ; mais elle ne se situe d’une façon précise que par l’arrêt de sa projection. Il faut

ici commence l’erreur ; on est dupé par les mêmes mots et de la même façon qu’à propos de la mémoire et de la perception ext

r parfois les objets extérieurs correspondants font défaut : de cette façon , elle produit les perceptions extérieures, qui so

llucinations complètes et des hallucinations réprimées, mais de telle façon que, pendant la veille et à l’état normal, ces fa

e, s’avisa, après une charge à fond contre le vice, de désigner d’une façon trop directe le vicieux qu’il prétendait viser :

-vous pas remarqué combien le comique qui ne résulte que de certaines façons de parler, ou singulières, ou artificielles, ou a

e, qui a dû pour se moquer des précieuses, leur emprunter beaucoup de façons de parler. Il a accrédité les unes, qui ont dû pr

demande, dans Les Femmes savantes, à Trissotin de lire des vers de sa façon  : Servez-nous promptement votre aimable repas,

’on avait joué cette comédie. J’y ai vu souvent Got, qui disait d’une façon incomparable le fameux monologue du second acte.

ue vous ayez lu nos vieux auteurs, et vous prenez pour un instant les façons de voir et de sentir des gens du seizième siècle.

it pas de vous peindre un certain genre d’étourderie, mais toutes les façons dont se produisent les contre-temps ; puisque ce

en rompt innocemment toutes les mailles. Rien de plus plaisant que la façon dont il joue son rôle de faux Arménien. Il lui do

’une plaisanterie bien plus délicate ; et je crois que c’est de cette façon que Molière l’a écrite et comprise. Je parle plus

uerelle de Gorgibus et de ses filles, les deux longues tirades sur la façon dont doit se mener une intrigue amoureuse et sur

variété. Éraste est toujours ennuyé ; mais il ne l’est pas de la même façon . Prenons un exemple. Il est abordé par deux jolie

quasi-vieillard qui, par peur du cocuage, élève une jeune fille de la façon qu’il croit la plus propre à le préserver de cet

si, comme dans L’École des femmes, cet homme est distingué de toutes façons et mérite qu’on réponde à sa passion. L’insensibi

eurs qui, à force de belles paroles, esquiveront la demande ; mais la façon dont la scène est tournée, rappelle par une foule

re raillée. Car, qu’y a-t-il de plus inconséquent que de penser d’une façon et de parler ou d’agir d’une autre ? Il y a là, e

rtion qui devrait faire éclater de rire. Mais ce n’est point de cette façon que la société l’entend. Pensez comme vous voudre

me. 4 septembre 1871. IV. Oronte J’ai vu jouer Oronte de deux façons tout à fait différentes, et supérieures l’une et

s moins bonne, parce que toute interprétation, qui est exécutée d’une façon parfaite, qui atteint son maximum d’intensité, mé

e veux jusques au jour les faire ici chanter… Il est évident que ces façons de parler, insolites en prose, trahissent chez Mo

n voulu lui donner quelques leçons. Et l’on s’en aperçoit à certaines façons de détacher les t, à certains ports de voix dont

ortuné mari d’Angélique. Songez que chaque acte se termine de la même façon , par des excuses solennelles que ce brave homme d

eorge Dandin » Quelques-uns de nos confrères ont réclamé contre la façon dont cette comédie de Molière est aujourd’hui ren

ière et un intendant, quand tout montre dans la pièce qu’il vit de la façon la plus retirée et la plus étroite ? Il semble qu

, Tartuffe est la seule qui amuse également tout le monde, de quelque façon et en quelque théâtre qu’elle soit jouée. Je n’ai

ute de tous les personnages de Molière le plus malaisé à rendre d’une façon supérieure. Mais c’est aussi le plus facile à jou

pour vous, grâce au tour particulier de votre esprit, ou encore à la façon dont vous étiez disposé en ce moment-là, a pris à

oire ; ils étaient si personnels en même temps, si accommodés à notre façon de penser et de voir, qu’ils ont fait sur nous un

e. Rien ne lui était plus facile que de lui mettre dans la bouche des façons de parler qui prêtassent à rire et en fissent un

end une physionomie toute différente, et elle doit être jouée d’autre façon . Mme Plessy avait adopté la mienne, qui était cel

r je ne me donne pas les gants d’avoir rien inventé. Elmire (en cette façon de comprendre la scène) n’est préoccupée que d’un

frappent à vide. Je sais bien pourquoi les comédiens tiennent à cette façon de rendre le passage : c’est qu’elle prête à un e

Saint-Simon que la cour la plus polie de l’univers s’amusait de cette façon aux dépens de je ne sais quelle dame qu’on avait

’ils ont de plus cher ! Deux médecins grotesques ont été rendus de la façon la plus drôle par Henry Samary et Gravollet. Il y

ère a lancé aux trousses du pauvre diable, mystifié et bafoué de cent façons , deux femmes qui assurent avoir été épousées par

odies du temps. J’aurais préféré que l’on portât son attention sur la façon dont l’œuvre, je veux dire la partie de comédie,

te dans le répertoire moderne, qui a joué notamment L’Étincelle d’une façon tout à fait supérieure, n’a pas l’ampleur ni l’éc

hanger le mouvement. 25 octobre 1880. II. Dorimène Il y a deux façons d’interpréter le rôle de la marquise. Dorimène do

ésentée sur la scène. Mais on peut encore prendre ce rôle d’une autre façon . Dorimène peut fort bien être une coquette sur le

es et en imprécations contre Psyché. Le couplet n’a pas été dit d’une façon bien agréable ; et pourtant il a été facile de vo

se d’actrice qui joue plus de rôles différents, les jouant tous d’une façon convenable, en jouant quelques-uns d’une façon su

les jouant tous d’une façon convenable, en jouant quelques-uns d’une façon supérieure. Elle est jeune, elle est belle, elle

e théâtre, Molière a fixé le dialogue ; mais il ne l’a pas fait d’une façon si étroite, si impérative, que beaucoup d’initiat

vait reçue de Préville. Mon correspondant se révolte encore contre la façon dont Coquelin cadet, au dernier acte, dit les cél

ne la première syllabe avec une intonation comique. J’avoue que cette façon de dire n’est nullement naturelle, mais elle fait

able. Voyez, pourtant, comme un rôle peut être interprété de diverses façons , sans qu’il soit permis de dire que, de ces inter

autrement, puisque c’est le rôle. Mais il ne tremblait pas de la même façon que Barré. Ce n’était pas la peur étriquée d’un p

umeur, les lieux communs d’une morale assez vulgaire. Et, de ces deux façons de dire, quelle est la meilleure ? Elles sont bon

étés, se sont évertués à y découvrir un trait inaperçu jusque-là, une façon d’être nouvelle ; le passage s’est enrichi de leu

r ce rival indigne lui vole son Henriette, et il ne mérite, en aucune façon , la préférence que lui donne Philaminte. Vous pou

imaginaire » I. Argan [A] Je n’ai pas beaucoup aimé la façon dont Le Malade imaginaire a été joué. C’est ma gr

ait que son jeu fût formidablement drolatique, puisque, habillé d’une façon moins grotesque que nous qui jouons L’Avare aujou

esprit de ne pas croire qu’il mettait une étude de caractère dans la façon d’aller aux cabinets. Comment Cadet ne voit-il p

ous demandez si vous vous mouchez suffisamment, si vous crachez d’une façon assez malpropre, si vous courez assez vite aux ca

nous la poursuivons dans le détail ; car chaque détail se sent de la façon dont le rôle tout entier a été compris. Argan se

mie. » Mais une brave fille comme Toinette n’est pas rouée de la même façon qu’une vieille intrigante. Elle porte même dans u

it à Toinette ? C’est une fille qui s’amuse. Elle n’y met pas tant de façons . Il faut entendre dire la même scène à Mlle Broha

la farce ! » Tels sont mes sentiments à moi, public. J’imprime cette façon de voir, qui m’est personnelle, sur la vérité vra

Mais Regnard s’arrête aux superficies. Il y a dans chaque siècle une façon générale de sentir et de parler, comme de s’habil

si l’on raillait sa propre souffrance. C’est là ce que j’appelle une façon générale de sentir, parce que, en effet, le senti

meuses de Démocrite, mais pas assez, ce me semble, pour rentrer d’une façon durable au répertoire de la Comédie. C’est Voltai

. Marivaux a, dans la plupart de ses pièces, un côté romanesque. À la façon de Shakespeare ? Cela, j’en doute. Mais je voudra

de nous saluer si gracieusement sur la terrasse. Il a vraiment bonne façon  ! » C’est de là que part la pièce ; elle semble

ns trop d’invraisemblance ; ils ont des airs de petits-maîtres et des façons de porter l’habit sans que l’inconvenance saute a

ins précieuses qu’on ne s’est plu à le dire. Chacun, après tout, a sa façon de s’exprimer qui vient de sa façon de sentir ; e

le dire. Chacun, après tout, a sa façon de s’exprimer qui vient de sa façon de sentir ; et c’est lui-même qui a dit quelque p

tait quelques-uns, en rejetait quelques autres ; c’étaient de petites façons qu’on aurait pu noter, et apprendre comme on appr

r retrancher un jeu de scène si amusant et qui termine la scène d’une façon si brillante. Il n’a enlevé que la fameuse répliq

. Molière écrit au féminin butorde (comtesse d’Escarbagnas), dont les façons ordinaires de parler sont sottes et triviales. C’

de faire une moyenne entre le sens primitif de l’œuvre, les diverses façons dont on l’a comprise depuis, son interprétation p

nt justice à la supériorité de son talent, je fis des réserves sur la façon dont elle avait compris et rendu le personnage :

nous en causions ensemble ? non de la pièce en elle-même, mais de la façon dont elle a été interprétée. J’ai eu précisément

bombicinent dans le vide”, suivant l’expression de Rabelais. » Cette façon de comprendre les héroïnes de Marivaux est-elle v

ancien répertoire peuvent sans cesse être renouvelés par de nouvelles façons de les comprendre, de les sentir et de les rendre

e page, je me disais à moi-même : Chamfort, qui est un moraliste à la façon de La Bruyère et qui se pique de concentration, a

mons pour lui-même en dehors de toute autre considération. De quelque façon et en quelque endroit qu’il se manifeste, nous so

pourquoi, dans telle ou telle situation, ils parlent, agissent d’une façon plutôt que d’une autre. Ainsi, Bazile, par exempl

s disparates. Aussi ne saurait-on guère discuter avec l’acteur sur la façon dont il l’interprète. Veut-il le dire sur un ton

Elles sont du fait de l’auteur. Il en est d’autres qui tiennent à la façon dont la comédie est montée. Je ne parle point du

rcaret. J’ai entendu faire, le premier soir, bien des critiques de la façon dont il a été rendu par Barré. Je ne les crois pa

resque imperceptibles ? C’est le même habit, le même chapeau, la même façon de saluer, le même langage. L’égalité démocratiqu

rougeaude, importante et bête ; les gestes abondants et assurés, des façons de s’asseoir sur les fauteuils comme s’il s’y rou

associée et compagne du grand Soliman. Si le rôle est conçu de cette façon , la pièce en prend plus d’intérêt et de piquant.

pour le théâtre, n’y tombe. Il peut se tromper assurément de bien des façons , jamais de celle-là. Il voit la scène à faire et

émouvoir, puisqu’il traduit les douleurs et les joies humaines de la façon dont elles s’expriment dans la vie ordinaire. Sen

ée antique tiennent à la révolution que ces études ont amenée dans la façon de considérer le monde. Notre idée des lois de la

ndément nouvelles. La vieille école cartésienne prenait l’homme d’une façon abstraite, générale, uniforme. On faisait l’histo

— ni épopée 128 : trois choses au fond très connexes et tenant à une façon toute diverse d’envisager le monde. Les Sémites n

us avons été nous égarer pour chercher notre théologie ! Certes cette façon de concevoir les choses est simple et majestueuse

e toutes les racines des familles diverses ont eu leur raison dans la façon de sentir des peuples primitifs et que tous les p

n espérer de la raison. Chacun, de nos jours, est ce qu’il est par la façon dont il entend l’histoire. L’étude comparée des r

nt voir autrement. Les œuvres scientifiques ne peuvent donc en aucune façon donner une idée de l’originalité de la nature hum

tent pas les choses, mais le jugement qu’ils ont porté des choses, la façon dont ils les ont appréciées. Qu’on me permette un

s plus ou moins pures du culte de la nature et ne se posant en aucune façon comme des révélations. Dans la première classe re

lus réfléchis où les instincts de la nature humaine s’expriment d’une façon plus distincte, c’est-à-dire déjà avec une certai

autant d’exemples de cette transformation des mythologies. C’est une façon de prendre les mythes du vieux temps et de les am

orale ; l’originalité s’y réduit à une touche indéfinissable et à une façon nouvelle de sentir. Or, que l’on mette en face l’

osaïques, par exemple, sur l’abstinence d’animaux tués d’une certaine façon , si respectables quand on les envisage comme moye

ui ne seront point du tout identiques, et qui modifient chacun à leur façon le sens commun à tous. Le sens défini restant le

u reluit. Il transforme, déforme, rapetisse, grandit, colore de mille façons l’objet qu’il est chargé de présenter. Vingt fois

s les jours, et qu’« une douzaine de mots ordinaires, assemblés d’une façon ordinaire9 », puissent ravir l’âme et la pénétrer

de raison collective, anonyme, impersonnelle, se réfléchissant d’une façon uniforme dans les consciences individuelles, c’es

divers et divisées par elles ; mais chacune de ces intelligences a sa façon personnelle de solutionner les conflits d’idées ;

les autres ne sont pas capables d’y voir ; cela signifie qu’il a une façon à lui, personnelle et géniale, de percevoir et de

ment. Deux hommes ne la rendent jamais exactement non plus de la même façon . Du point de vue de l’intuition, je ne dois pas p

igieuses, philosophiques, scientifiques et morales. Comme il y a deux façons de définir la vérité, la façon intellectualiste e

ifiques et morales. Comme il y a deux façons de définir la vérité, la façon intellectualiste et la façon pragmatiste, plaçons

y a deux façons de définir la vérité, la façon intellectualiste et la façon pragmatiste, plaçons-nous successivement à ces de

la science en général, il nous faut faire une distinction entre deux façons de l’entendre. On peut entendre d’abord une scien

ue qui veut que deux cerveaux ne pensent jamais exactement de la même façon . Il y a là une cause d’unicité mentale, d’individ

désir d’uniformité, il subsistait toujours des différences entre deux façons de penser. Résignés à cette fatalité, ils en sont

eux hommes ne voient pas un arbre ou une maison exactement de la même façon . À plus forte raison n’auront-ils pas la même faç

tement de la même façon. À plus forte raison n’auront-ils pas la même façon de penser sur des sujets plus complexes. — On peu

ncs, toutes les métaphores risquées et poignantes, presque toutes ces façons de parler inventées et primesautières qui, par le

spèces », parce que le bon langage est toujours une partie des bonnes façons  Par ce grattage incessant la langue se réduit et

verbe, puis le régime direct, enfin le complément indirect. De cette façon , la phrase est un échafaudage gradué, où l’esprit

mençant par la plus basse et ainsi de suite jusqu’à la plus haute, de façon qu’ils puissent toujours aller d’un pas égal et s

reinte historique et personnelle, une convention uniforme importe des façons et des costumes qui ne sont ni français ni étrang

croit avoir achevée381 » du premier coup, par un effort de tête, à la façon de Descartes, qui trouva ainsi la géométrie analy

283.) 355. Vaugelas, Remarques sur la langue française : « C’est la façon de parler de la plus saine partie de la cour conf

façon de parler de la plus saine partie de la cour conformément à la façon d’écrire de la plus saine partie des auteurs du t

tifice et de raffinement. L’on ne retrouve chez l’auteur russe ni les façons de dire nettes, ni les conversations alertes, ach

ons ordinaires et des humbles destinées, M. Tourguénef parvient d’une façon merveilleuse à nous persuader de la vie de ses cr

des gestes particuliers, une physionomie minutieusement évoquée, des façons individuelles de se tenir, de s’exprimer, de se c

brusques lumières sur un fond vague et brouillé. Qu’on se rappelle la façon surprenante dont s’accuse sans une indication pré

redoutable du Roi Lear. Il semble que M. Tourguénef affectionne cette façon légère de travailler, capricieuse, ayant la séduc

gité la Russie contemporaine, sa franchise a blessé de tous côtés. La façon calme dont il a décrit le servage des paysans lui

donné des sciences, sachant diriger sa vie, se contenir ou agir d’une façon décidée. Cependant cette belle organisation porte

ntervention des autres hommes et du milieu ne peut modifier que d’une façon insensible, la croissance intellectuelle et moral

s cesse. Par le pouvoir de la notion chaque individu se conçoit d’une façon supérieure autre qu’il n’est, il voit se refléter

pouvoir de se concevoir autre, dont les bénéfices sont répartis d’une façon fort inégale à ceux qui en tirent profit, est pou

ses humaines qui se fixèrent dans le sud de l’Europe : agissant d’une façon plus directe que l’idéal chrétien, elle a été pou

e, le rôle de la durée montre clairement son importance et de la même façon dont il l’a manifestée à l’égard de la biologie.

ntant des phases variées et s’acheminant vers les temps modernes à la façon de nos barbares d’occident par la pratique d’inst

n ne le peut pas. J’ai vu représenter le commencement d’Athalie de la façon suivante : Abner apparaît à gauche, Joad apparaît

mais il me semble que jamais la lecture ne donnerait l’idée de cette façon de présenter les choses. « Oui », est une réponse

are est assez injuste ; car précisément Shakespeare fait parler de la façon la plus différente du monde Falstaff et Othello,

ragiques du XVIe siècle font parler leurs personnages tous de la même façon et qu’il en résulte une monotonie cruelle ; que C

z rien persuadé du tout. — Je ne vous dis plus mot. De même et d’une façon prolongée, dans la Critique de l’École des Femmes

rsonnage parle. C’est ce qui trompe le moins. Personne ne doute, à la façon dont Suréna parle, que Corneille ne soit avec Sur

miner les limites d’une période littéraire Comment déterminer d’une façon scientifique les diverses périodes qui remplissen

iolent la chaîne des traditions. Ainsi, notre siècle est coupé, d’une façon si visible qu’elle crève, pour ainsi dire, les ye

littéraires et les changements politiques, quoique liés entre eux de façon étroite, sont souvent loin de se produire ensembl

ce qui se passe de nos jours, nous pourrions affirmer qu’une certaine façon de concevoir l’art et le monde dure environ trent

rmation de leur activité les dispense parfois de la satisfaire, d’une façon durable, sous sa première incarnation. C’est dans

regard de la conscience, mais qui, enregistrés par l’organisme d’une façon parfaite, s’accomplissent par la suite inconsciem

de ces développements, c’est que la réalité psychologique de quelque façon qu’on l’imagine, est bien un compromis entre deux

t et de beaucoup de jeunesse (les Cariatides, les Stalactites), cette façon de concevoir la poésie ait conduit M. de Banville

r l’atelier de Titien et par le vestiaire de Rubens. Et quelle est la façon la plus pittoresque de comprendre et de mener la

s de sûreté et de maîtrise. Des tableaux éclatants et monotones ; une façon de décrire qui ne ramasse que les tons et les tra

Je crois que M. Sully-Prudhomme fût devenu ce qu’il est, de quelque façon qu’eussent été confites ses premières études. Pou

pensée et par souci de la livrer tout entière, il appliqua en quelque façon la forme rigoureuse et choisie du vers parnassien

ts au lieu de les chanter ; mais sa « note » n’est que familière à la façon de Wordsworth et son style est souvent entaché de

térieur et parvient à de telles profondeurs de tendresse, imagine des façons d’aimer où il y a tant de tristesse, des façons d

endresse, imagine des façons d’aimer où il y a tant de tristesse, des façons de se plaindre où il y a tant d’amour, et trouve

rité est qu’il a l’âme assez riche pour vivre à la fois de ces quatre façons . Les sonnets d’amour sont plus sombres et plus am

ourds soleils la mémoire se vide, la volonté fuit, qu’on respire à la façon des végétaux et qu’on se sent en communion avec l

quent les divisions de ce recueil. Plutôt que de la ramasser de cette façon , j’ai cédé au plaisir de la parcourir, fût-ce un

même oubli que le rêve et a, de plus, cet avantage d’améliorer d’une façon durable, si peu que ce soit, la destinée commune.

l est odieux de ne pas éprouver et ridicule d’exprimer d’une certaine façon . Un jeune officie s’est fait une renommée par des

fantôme étroit qui borne la personne, Mais pour commencer d’être à la façon d’un dieu ! L’éternité du sage est dans les lois

ette affirmation d’un espoir qui suppose tant d’oublis est en quelque façon un coup de désespoir ? Il termine, comme il a cou

(Remarquez que Spinoza a donné à son livre une forme symétrique à la façon des traités de géométrie, et que, pour qui embras

toute pure. Baudelaire a encore des fidèles, mais la plupart ont des façons bien affligeantes de l’admirer. Et qui, parmi ce

se entière. Il y a dans ces phrases qui brillent et qui ondulent à la façon de « reptiles somptueux » une habileté de facture

e faire sur commande de très bons vers. Et il est devenu en effet une façon de poète officiel, toujours prêt, lors des annive

on de poète. Un homme comme Olivier ne peut plus aimer d’une certaine façon que littérairement et, s’il s’en aperçoit (ce qui

qui commence à être aimable autrement qu’il ne l’a été, à plaire à la façon des vieilles choses qui ont paru belles et qui ét

la patrie, c’est moi-même au complet. Et je suis alors patriote à la façon de l’Athénien qui n’aimait que sa ville et qui ne

liette Lamber — Hélène et Ida — prient Apollon ou Artémis un peu à la façon dont une religieuse prie Jésus ou la Vierge, avec

une si négligeable partie de ce tout démesuré. Sont-ce là toutes les façons d’être ému en face de la nature ? Peut-être en es

nous devons aimer la patrie d’un amour étroit, exclusif, l’aimer à la façon des anciens. Le patriotisme de la Crétoise Ida et

ue nous avons beau faire : nous voulons désormais être patriotes à la façon d’un Athénien, d’un Spartiate ou d’un Romain de l

on (œuvre bonne, il est trop tard du reste pour en douter) de la même façon qu’on aime une petite cité où rien ne pallie le d

tout ? Ce qui augmente encore l’embarras, c’est qu’il y a plus d’une façon d’entendre ce mot de paganisme. Écoutez une anecd

it, ou bien il tournerait à un sensualisme rudimentaire et cru. Et la façon la plus grossière et la plus sauvage même de comp

’on sent de meilleur en soi et dans les hommes de son temps. De cette façon , l’hellénisme n’est plus qu’une forme particulièr

contraires. Il me suffit que mon semblant de théorie soit vrai d’une façon générale, c’est-à-dire se trouve être plus souven

ties plus intéressantes que les Oraisons funèbres et que la meilleure façon d’accommoder et de faire lire les Oraisons funèbr

résiste à sa séduction, nul ne s’est mieux emparé de la pensée, ni de façon plus enlaçante. Ce grand sceptique a dans la jeun

, si triste pour qui ne le prend pas trop au sérieux, qu’il y a mille façons d’être heureux et que ceux à qui il n’a pas été d

ureux parce, qu’il veut être heureux : ce qui est encore la meilleure façon qu’on ait trouvé de l’être. Il donne là un exempl

l’inventeur d’une certaine philosophie très raffinée, d’une certaine façon de concevoir le monde et de prendre la vie, et il

c assurance et d’après des principes arrêtés. Elle dépend aussi de la façon d’écrire et de la maison où l’on écrit. Mais, si

st qu’il ne l’a pas du tout, pas même par hasard, pas même un peu. Sa façon d’écrire, extraordinairement tendue, la lui inter

’humanité ». Mais d’abord cette sympathie peut s’exprimer de bien des façons  : il y a un mépris de l’humanité qui n’est point

hétorique et des convenances ; que l’écrivain vaut avant tout par une façon de voir, de sentir, d’écrire, qui soit bien à lui

e-t-il un peu de celles-là ? Mais il aime mieux déduire de combien de façons les autres sont mauvaises. Hé ! oui, il y a dans

ges de Germinie ont pu me plaire et me remuer autant, quoique d’autre façon , que l’histoire même d’Emma. A qui m’a donné une

précision. Mais il en est d’autres chez qui prédominent hautement, de façon brutale et exorbitante, une faculté, un goût, une

groupe, qu’il connaît en gros, et qu’il se représente d’une certaine façon avant toute étude particulière ; il imagine ensui

es, peut se ramener à une figure de bête : c’est tout à fait de cette façon que M. Zola simplifie les âmes. Nana offre un exe

ns frappants à première vue, mais plus significatifs encore, de cette façon de concevoir et de construire un personnage ? Vou

rustes images des forces élémentaires — mauvaises et meurtrières à la façon de la peste ou bonnes et bienfaisantes à la façon

et meurtrières à la façon de la peste ou bonnes et bienfaisantes à la façon du soleil et du printemps. Seulement toute psycho

la scène et qui s’en détache et prend la parole par intervalles, à la façon du chœur antique. C’est, dans la Faute de l’abbé

, il nous la montre telle, avec les scrupules d’une âme délicate à sa façon , qui ne veut pas nous tromper et qui nous fait bo

e l’intelligence, les contes de La Fontaine, vus dans leur jour, à la façon d’un joli spectacle un peu lointain, peuvent être

lle différence entre la « bachelette », la fille galante conçue d’une façon générale, en l’air, comme une créature aimable et

sentiment de la nature et l’amour s’appellent et se confondent. Cette façon de sentir, qui n’est pas neuve, mais qui est inté

au fond d’une grande partie de la littérature d’aujourd’hui. Or cette façon de voir et de sentir se rencontre peu dans les de

ets sont bas : mais au moins pourraient-ils devenir dramatiques (à la façon de l’Assommoir ou de Nana), si l’auteur y marquai

par une imperturbable césure, tamponnés en queue, toujours de la même façon , par le choc d’un dactyle contre un spondée, etc.

ouveaux venus ont fait de très médiocres humanités : il y paraît à la façon dont ils parlent des classiques. Ils n’ont rien q

de filles qui portent les plus grands noms de France, et c’est là une façon d’hommage au faubourg Saint-Germain. La vertu, ai

ne serait pas enfin récompensée. Sentiment bien naturel. Ils ont leur façon naïve d’entendre l’art ; ils tiennent à ce qu’il

e narration française ! Toutes les héroïnes sont belles et de la même façon . Des phrases se répondent d’un roman à l’autre :

t en Angleterre. —  Les modes, les amusements, les conversations, les façons et les talents de salon. II. Avénement de l’espri

on style. IV. Les écrivains à la mode. —  Leur langage correct, leurs façons galantes. —  Sir Charles Sedley, le comte de Dors

à travers Hamilton et Saint-Évremond, on les tolère. C’est que leurs façons françaises font illusion. La débauche du Français

it un peu petite pour son âge, et en conséquence l’accompagnait en la façon dont les nains suivaient les chevaliers errants.

« Ayant entendu le duc et le roi parler, et voyant et observant leurs façons de s’entretenir, Dieu me pardonne, quoique je les

’entière possession de tous les actes extérieurs ; au moins, de cette façon , les sectaires n’auront pas, pour troubler l’État

ation française. Qu’il se reconnaisse, qu’il retrouve les gens et les façons qu’il vient de quitter à sa taverne ou dans l’ant

qu’on débauche et qui veulent être débauchées. Ces provocations, ces façons de filles, le chassez-croisez des échanges et des

e s’accroche à lui, elle entre dans des peintures intimes. Toutes les façons royales de la haute galanterie ont été arrachées

s de main. S’il traduit le rôle de Célimène, il efface d’un trait les façons de grande dame, les finesses de femme, le tact de

hors tout de suite, ou bien592… » Et il les met à la porte. Voilà ses façons d’homme sincère. —  Il a été ruiné par Olivia qu’

ts en une heure, toujours en glissant, sans jamais enfoncer, de telle façon que la conversation ne soit pas un travail, mais

roles, observateurs froids, sceptiques diserts, experts en matière de façons , amateurs d’élégance, curieux du beau langage aut

des dehors très-beaux et un fond moins beau : en voilà l’abrégé. Ses façons d’écrivain sont conformes à ses maximes de politi

es ; ils font bien, ils sont comme un geste aristocratique, comme une façon noble de prendre du tabac ou secouer la dentelle

versation de cour ; elle peut rouler sur des riens ; l’excellence des façons donne à ces riens un charme unique ; on écoute le

France ces passe-temps et ces tracasseries ; on trouve ici les mêmes façons et la même littérature, parce qu’on y rencontre l

ne puissent toucher les sujets graves ; mais ils les touchent à leur façon , sans sérieux ni profondeur. Ce qui manque le plu

deux substantifs munis de leurs épithètes et liés par un verbe, à la façon des vers latins de collége. L’épithète est bonne 

tions la mieux disposée par ses instincts et sa constitution pour les façons de la vie mondaine et les œuvres de l’esprit orat

absente. Le fonds brutal était resté, l’écorce seule était unie. Les façons étaient douces et les sentiments étaient durs ; l

es ; leurs doigts agiles manient et escamotent les événements en cent façons ingénieuses et imprévues. Ils ont de l’entrain, i

ar hasard une d’elles se trouve presque à demi honnête662, elle a les façons et l’audace d’un hussard en robe. Les autres nais

l avec elle, lui dit qu’il va lui faire l’amour. « Bien, et de quelle façon me ferez-vous l’amour ? Allez, je suis impatiente

Dieu ! que ceci est gentil ! j’aime bien mieux cela que notre vieille façon campagnarde de dire ce qu’on pense. Eh bien ! vra

de, avec un pied un peu pendant, dépassant la robe et dandinant d’une façon pensive. Oui, et alors, aussitôt qu’il paraîtra,

pas. Cette étourderie, cette volubilité, cette jolie corruption, ces façons évaporées et affectées se rassemblent en un portr

ne horloge dont on a cassé le grand ressort. Rien de plus joli que sa façon d’entrer en ménage. « Ah ! je ne me marierai jama

sine a guéri de son hydropisie et vient de retrouver ses formes d’une façon tout à fait surprenante690. » L’acharnement est s

rand-père, un tempérament de cocher, une audace d’homme d’action, des façons de bedeau, une encolure de moine. Il est simpleme

lé, passablement renté, assez timide et méticuleux de son naturel, de façons discrètes, et dépourvu de passions violentes ; to

e dans les livres. C’est qu’aujourd’hui on ne vit plus en public à la façon des ducs brodés de Louis XIV et de Charles II, ma

pour vous les dire, et je me défie de mes paroles, etc. » Regardez la façon dont Wycherley la traduit : « Dear, sweet Mr Horn

e les mûrir. Il n’y a pas là de ma faute. Je mets donc en fait, d’une façon peut-être un peu présomptueuse, mais il me semble

s. Quand on songe à la gravité de cette objection et quand on voit la façon magistrale dont Freud y répond, on ressent une im

ion de notre esprit ? Et est-ce qu’elle n’existe pas, pourtant, d’une façon , si j’ose dire, infiniment précise, à ce même mom

comprendre dans quel esprit j’ai abordé l’étude de Freud et de quelle façon j’entends la poursuivre. Je ne prétends nullement

érentes, ses désastres inoffensifs, sa brièveté illusoire, de la même façon qu’opère l’amour, en me remplissant d’une essence

érentes, ses désastres inoffensifs, sa brièveté illusoire, de la même façon qu’opère l’amour, en me remplissant d’une essence

érentes, ses désastres inoffensifs, sa brièveté illusoire, de la même façon qu’opère l’amour, en me remplissant d’une essence

de-t-il pour obtenir ce rappel, cette résurrection ? Exactement de la façon que Freud préconise : par l’association des idées

ur autonomie que pour se combattre ; et c’est les ramener d’une autre façon en dépendance l’un de l’autre, c’est leur reforme

de passages qui peuvent donner l’impression qu’il conçoit de la même façon que Freud les rapports du conscient et de l’incon

ntrer qu’il est le premier écrivain ou romancier à l’avoir fait d’une façon résolument positive. Pour le prouver nous analyse

n se représenter son attitude en face de lui-même, ou mieux encore la façon dont il se regarde lui-même, dont il se considère

ant et sentant, Proust le regarde, le considère exactement de la même façon que, quand il était petit, les clochers de Martin

de cette remarque, il faut dire que la condition, chez Proust, de la façon si nouvelle, si prodigieusement féconde dont il a

dans celle des gens que nous aimons. Très souvent ce n’est là qu’une façon de nous, ou de les, magnifier… Très souvent il n’

-mêmes ne me renseignaient qu’à la condition d’être interprétées à la façon d’un afflux de sang à la figure d’une personne qu

n d’un afflux de sang à la figure d’une personne qui se trouble, à la façon encore d’un silence subit. Tel adverbe (par exemp

la situation affichée et reconnue. Plus loin Swann procède de la même façon , suivant la même méthode que Proust compare lui-m

uvait avoir avec d’autres hommes n’exhalaient pas naturellement d’une façon universelle et pour tout être pensant, une triste

le désir et l’angoisse. Je ne fais pas allusion ici spécialement à la façon dont Freud ne cesse de souligner d’un bout à l’au

ent mutuel de la haine et de l’amour ; rien de plus profond que cette façon de les représenter sur le même plan dans l’âme et

par hasard à entraîner l’autre être dans votre amour, il évolue d’une façon absolument étrangère à la vôtre, ou plutôt n’est-

cas, dans certaines circonstances données, et j’y crois non pas d’une façon vague et mystique ni pour avoir cru l’éprouver, m

t. Cela existe, cela se produit souvent. Mais sans préjuger en aucune façon de la nature de l’âme, du fond dernier de notre c

et voit dans ce procédé, qui n’est d’ailleurs pas un procédé, mais la façon dont fonctionne naturellement le génie de Proust,

ant rejouer la petite phrase, il avait cherché à démêler comment à la façon d’un parfum, d’une caresse, elle le circonvenait,

er sans plus de surprise que dans du Descartes. Je sentais dans cette façon d’écrire une nouveauté d’une importance considéra

i la produisent. Jamais peut-être la réalité n’avait été perçue d’une façon aussi fine et aussi touffue. Écoutez plutôt ce pa

où il mourra, face encore à ses sensations 79. Vous voyez de quelle façon on peut, et je crois qu’on doit, mettre en relati

ion du monde extérieur sur lui. Si vous voulez mesurer d’une première façon l’importance et l’originalité de l’œuvre de Prous

is il nous montre ici dans toute sa force le procédé de Proust, cette façon qu’il a de toujours nous présenter les autres êtr

le et dans leurs effets les plus déplorables. Eh ! bien Proust, d’une façon un peu différente, sans ce vigoureux effort de sy

ant rejouer la petite phrase, il avait cherché à démêler comment à la façon d’un parfum, d’une caresse, elle le circonvenait,

oup signée d’un nom nouveau et révèle un écrivain puissant. De quelle façon s’est-il formé ? Pourquoi son talent a-t-il pris

ne que la sienne, s’il est réduit à apprécier la forme d’un écrit, la façon dont les phrases s’enchaînent et se déroulent, sa

n créatrice. Je la redouterais plutôt pour lui. Un grand artiste a sa façon propre de voir et de reproduire le monde. Plus il

its. Chacun tient aujourd’hui toute prête une théorie à l’appui de sa façon d’écrire et de peindre l’univers. C’est à qui ren

me direz qu’il arrive pourtant à M. Lemaître de conclure, et même de façon assez vive. Demandez plutôt à M. Georges Ohnet ou

ur quand il s’adresse la parole ? Faut-il donner notre avis sur cette façon de concevoir la critique ? Quel beau parallèle je

dez qui a raison du Philinte qui loue ou de l’Alceste qui blâme cette façon de procéder, je vous répondrai : Ni l’un ni l’aut

es arbres lui cachent la forêt. Il a essayé une fois d’expliquer à sa façon pourquoi la tragédie s’est éteinte en France, et

autre procédé qui lui est familier consiste à chercher de combien de façons différentes l’œuvre d’un auteur pourrait être ref

il fonce en avant comme un taureau qui a vu du rouge. Il a fait à sa façon l’oraison funèbre de Jules Vallès, et voici quelq

tés ; à la rigueur il admet qu’un roi, un médecin, puissent avoir une façon particulière de concevoir la vie ; mais un quinca

le, a dit Pascal. Il place encore très haut la méditation religieuse ( façon Lamartine), qui lui semble même trop noble et tro

le travestit noblement en « vieil histrion dédaigné ». On le voit, la façon d’écrire de M. Brunetière, tout de même que sa fa

. On le voit, la façon d’écrire de M. Brunetière, tout de même que sa façon de juger, respire l’amour passionné du grand sièc

olontiers à l’artiste d’être exclusif : un artiste vaut encore par sa façon originale de concevoir les choses, fût-elle exagé

s classiques, j’ai beau faire, je ne saurais croire avec lui que leur façon de comprendre la littérature soit la seule bonne.

fois au mot de Montaigne : « Beaucoup d’étoffe, mais un peu faute de façon  ! » Il lui arrive de trop montrer qu’il se sait

peut convaincre ; il ne sait pas persuader. Il a parfois raison d’une façon si désobligeante que le cœur proteste, quand l’es

a France actuelle et de s’en éloigner autant que faire se peut par sa façon de penser ; il lui appartient encore par sa façon

aire se peut par sa façon de penser ; il lui appartient encore par sa façon de sentir. Je veux dire qu’il est, en dépit de to

des déductions compliquées, jongle avec les faits et les idées de la façon du monde la plus aisée. Il fait parfois l’effet d

plus large dans ses sympathies, plus aimable et plus moderne dans sa façon de penser et d’écrire. « Je voudrais apprendre qu

stion oui et non, soutiennent en même temps le pour et le contre à la façon des sophistes ; il en est qui font au scepticisme

style, certains facteurs de son talent peuvent être déterminés d’une façon aussi nette et aussi précise que la structure d’u

pense et dit d’un ouvrage, et il se trouve qu’on remarque surtout sa façon de le dire. Vous est-il arrivé d’aller voir une p

e ne sais quoi d’hybride et d’équivoque qui reste tiraillé entre deux façons opposées de concevoir la vie. Essayez de le tradu

e tromperait grandement. L’art brutal n’est point son fait, témoin la façon dont il raille les crudités de style ou les viole

ère sur les mystères du cœur, sur les replis de la conscience, sur la façon dont se comportent aujourd’hui les passions, qui

ût de l’élégance poussée jusqu’à la recherche et une passion pour les façons de dire spirituelles qui confine à la manière. M.

ice est au service de l’art qui n’a garde de le congédier. » Or cette façon de personnifier des choses abstraites et de faire

de son esprit et les caractères de son style. I. Il y a bien des façons de concevoir la critique. On peut, au nom d’un co

elques-uns à l’occasion, il a mieux aimé travailler à montrer quelles façons de sentir et de penser cet écrivain a propagées d

rtait déjà en lui son futur roman de Crime d’amour. Il put de la même façon mettre en lumière certains caractères de la sensi

rs des maladies dont souffre cette fin de siècle ; il a indiqué d’une façon précise quelques-unes des principales sources du

t, osant être lui-même, confesse au public avec énergie et netteté sa façon propre de goûter la vie, l’on peut être certain q

e par induction. Arrête-t-il sa pensée sur la politique ? Il y a deux façons principales de la considérer. L’une consiste à ch

ons de personnages vivants et logiques en qui le romancier suit d’une façon si heureuse l’éclosion et la lente évolution des

y sont compacts et bien liés ; les raisonnements s’y enchaînent d’une façon à la fois solide et subtile. Il arrive même que d

enre. Cela ne se fait pas à volonté. Un roman, selon lui, naît, d’une façon en quelque sorte nécessaire, avec tous ses chapit

ns tous les cas, quel que soit l’avenir de l’architecture, de quelque façon que nos jeunes architectes résolvent un jour la q

en quelles mains l’architecture du moyen âge est tombée, et de quelle façon les gâcheurs de plâtre d’à présent traitent la ru

elui qui va lutter contre l’opinion. Il faut qu’il les fortifie d’une façon de prestige moral qui naît de mille petites sages

tte prudence, cette habileté, ces calculs, toute cette politique à la façon de Gœthe servent assurément le penseur qui en use

’en trouve la pensée même ? Le réformateur Saint-Simon, qui était une façon d’aventurier brillant et passionné, Fourier, bonh

t pas le résultat d’un raisonnement ; la foi, chez lui, jaillit d’une façon spontanée ; cette foi, il l’a trouvée autour de l

scal, l’idée de la mort est toujours présente. — Et nous-mêmes, de la façon dont nous concevons la mort, dépend la façon dont

. — Et nous-mêmes, de la façon dont nous concevons la mort, dépend la façon dont nous vivons chaque jour : car, pensons-nous

que ces faisceaux de lueurs encore vagues vinssent à se renforcer, de façon , plus tard, à illuminer toute l’âme et toute l’œu

est une des meilleures parties de l’originalité de Victor Hugo que la façon dont il a su parler des enfants, et cela dans un

au de Dieu ; mais il en parle. Il l’appelle Buonaparte, ce qui est la façon désobligeante de prononcer le nom de Bonaparte ;

des crises de larmes. Et alors il était si séduisant, il trouvait des façons si charmantes de demander pardon ! Il était de ce

xviiie  siècle. Et si, un peu plus tard, il apostrophe Voltaire de la façon que vous savez : Dors-tu content, Voltaire, et t

u bouffon, met sa bosse et s’introduit ainsi dans le palais. De cette façon il surprend le secret des fiançailles de la princ

, à cette question : Qu’est-ce que c’est que la poésie ? répond de la façon suivante ; il répond que : « Être poète, c’est éc

ous voyez que chez Alfred de Musset tout s’orientait, se combinait de façon qu’il éprouvât une grande passion et, une fois qu

omantique. Le principe de cette poésie, nous l’avons vu exprimé d’une façon extrême, absolue, poussée jusqu’il ses extrêmes l

eux, non par suite de tel accident particulier, mais malheureux d’une façon générale, par une nécessité de notre condition, p

il est sensible aux choses, aux objets, à l’extérieur et que, dans la façon dont il rend l’extérieur, il s’occupe plus qu’un

l a horreur de ce qu’il y a d’impudique, pourrait-on dire, dans cette façon d’aller faire les honneurs de soi-même à tout le

tre le plus intime, ce qu’on devrait justement garder pour soi. Cette façon dont les poètes romantiques se livraient ainsi à

: on peut sentir très vivement, mais sentir, pour ainsi parler, d’une façon générale et sans l’appeler, comme c’était le fait

le, et il n’a rien de grossier, il n’a rien de bas ; au contraire, la façon dont se termine la strophe éveille chez nous une

oèmes, ce sont quelquefois des oracles qu’il nous envoie. D’une autre façon encore, cet exil a été infiniment profitable à Vi

omprenez, Francis Coppée, c’est dur à l’oreille. François sonne d’une façon plus large, le son est plus posé. On se demandait

nces peut-être ne sont naturellement ni moins douloureuses, ni, d’une façon générale, moins intéressantes, moins pleines d’hu

vous allez voir si ce que nous dit Coppée de ce petit épicier, si la façon dont il nous le présente, répond véritablement à

que je comprenne ; c’est le dernier : sibyllin. Vous voyez, lu de la façon que je viens de vous le lire, en commençant par l

ar écrire de beaux vers, qui avait de beaux dons, et qui a fini de la façon la plus lamentable. Pour vous donner une idée de

us indiquer les sommets, je n’ai pu parler de chaque auteur que d’une façon très rapide et nécessairement très incomplète. J’

tif de l’art, cette faculté de transporter les objets loin de nous de façon que l’attouchement direct soit remplacé par un ra

saux, poètes et artistes, la corvée d’amuser le Paris cosmopolite. La façon d’amuser lui importe peu. Chacun donne, à sa guis

ix du poète, faible d’abord, se raffermit bientôt ; il nous dit d’une façon infiniment tendre et spirituelle la fête de la bé

ueil du Mirliton, ce petit volume de vers, illustré d’une si drôle de façon , avec son titre frappant : Dans la rue, par Arist

pport qu’il doit y avoir entre le chanteur et son auditoire. Dans ses façons d’agir et de s’habiller, veston de velours, chemi

in : Les morts vont vite, — et les vers de Bruant, différence dans la façon de rimer d’abord, dans l’intention et dans l’effe

ensemble et sa grande pitié pour les humbles, qui apparaît dans cette façon de dire les vers. — « Un goncier et sa gonzesse !

t pas un mois à mon service, avant de se croire le droit d’imiter mes façons et d’être tenté d’offrir au public des petits caf

au, fraîchement fabriqué pour le besoin de la cause, se propage d’une façon étonnamment rapide dans ce monde. Chacune d’elles

e là où on frappait les touches. Pour lui, vraiment, Bruant y mit des façons . — « Ah ! vous venez étudier avec moi la nouvelle

y a un poème très remarquable et très caractéristique, où il dit à sa façon la diversité des deux natures qui se partagent le

nier des tendances de mysticisme à l’individu en question ! En aucune façon  ; mais qu’il montre de même son respect pour le n

y a du merveilleux », reprit Moréas après une petite pause, « dans la façon dont j’ai cherché dès ma première enfance l’idéal

causée la déclamation du poète. — « J’admire, Moréas », dit-il, « la façon dont vous savez faire rendre à vos vers la sensat

utenir que l’art tout entier est inutile, comme vous dites ? C’est la façon de représenter le sujet qui vous déplaît ; l’ôter

e d’une beauté parfaite, Louise Leclercq, Verlaine nous a peint, à sa façon , la société bourgeoise de Paris. Au premier abord

uillards d’une mine distraite qui regarde l’espace sans rien voir. La façon dont Verlaine accueillit les nouveaux venus fut d

ucune amertume dans ces paroles : il semblait plutôt qu’il excusât la façon d’agir des loups. — « Et les circonstances au mil

« Le directeur vit bien que j’avais agi par folie, et me traita d’une façon convenable. Il me prêtait des livres, un Racine,

le rapport de la forme, je l’avoue, a eu une grande influence sur mes façons de penser et d’exprimer mes sentiments dans ma se

regard sévère. Léon Cahun s’assit, les jambes croisées sous lui, à la façon orientale, et roula une cigarette. Maintenant que

ersations dans le régiment de Hassan. Les formes de l’existence et la façon de vivre ne changent guère en Orient. « C’est plu

ales qui, avec la race, règlent et déterminent les variations dans sa façon de vivre, dans sa stature et dans sa physionomie.

amais osé lui résister. Quand les passagers l’ennuyaient il avait une façon fort originale de les renvoyer dormir dans leurs

muse et il ne regarde pas en arrière. Le sort le secoue parfois d’une façon terrible ; la discipline est extrêmement sévère,

res ne pussent m’enseigner aussi bien. Mais c’est la simplicité et la façon presque antique dont il me communiquerait sa sage

de personne. — Flaubert ? — Je l’admire profondément ; Flaubert a une façon honnête et nette de dire les choses qui me va dro

tout à son aise, et, poursuivant le sujet entamé, il le traita de sa façon ordinaire, où un grain d’ironie se mêlait à une c

s dans ma boutique. » Et sous tous ces sarcasmes, moqueurs à la bonne façon plutôt qu’amers, j’entendais résonner ces fières

du public ordinaire lui a causé une grande déception. » — « C’est la façon embarrassée dont Rosny exprime sa pensée, qui lui

l Valgraive, de Rosny. Rosny est fait d’autre matière et bâti d’autre façon que Richepin. Il peut sembler maladroit, pédant,

mpare à la vie. Tout plein de ces pensées, il arrange ses affaires de façon que ceux qu’il aime trouvent la route aplanie dev

oup double à notre sentiment d’horreur. Tout ceci nous est raconté de façon de maître ; des pauses savantes coupent le récit

temps est assez peu spontané pour que nous ne possédions qu’une seule façon d’exprimer nos sentiments ? « Voyez donc les écri

de ce fatras et de communiquer son âme à cette matière indigeste, de façon que ces études arides seront considérées comme la

x Archives Nationales, je vais pouvoir me faire une idée exacte de la façon de vivre des classes dangereuses, au moment où s’

, mais sans la connaissance de laquelle on ne s’explique jamais d’une façon complète le caractère du temps ? Il est vrai que

forces chaque fois que l’occasion s’en offrira. « Vous voyez d’ici la façon dont ces gens mettent leur sujet en œuvre. Ils vo

“J’ai mal à l’âme.” « Vous me demandez le mythe qui interprète d’une façon typique les choses de notre temps ? — Eh bien ! a

exactement au développement des choses extérieures, mais toujours de façon que les mouvements de l’âme chez Hamlet gardent l

habit de haute fantaisie, puis, l’instant d’après, à nous dire, d’une façon aussi précise que possible, la teneur de sa pensé

e. » Je ne parlerai pas du talent supérieur qui se manifeste dans la façon de présenter cette tragédie resserrée en quatre o

hes, me reviennent maintenant à l’esprit, mais accentuées d’une autre façon et éclairées de la lumière crue que projette sur

Chardonnerets eux-mêmes qui en sont le titre. Quel contraste avec la façon dont Marcel Schwob regarde les choses ! Ici la vi

insi, et cela au moment juste où l’on s’est appliqué à formuler de la façon la plus claire ce qui est au fond de tous nos cœu

en moi de la manière la plus marquante. « Chacun est aristocrate à sa façon  », dit Léon Cahun, après une petite pause donnée

ont d’importance que pour lui seul ; trop expansif, il montre, par la façon fébrile dont il veut s’emparer des choses, toute

e les journaux s’appliquent avec une ardeur louable à nous dire d’une façon complète et pittoresque tous les faits divers qui

cuperaient du théâtre moderne ; j’attends une grande imagination à la façon d’Aristophane, ou plutôt encore de Platon, qui an

re travail honnête en espèces sonnantes, mais alors c’est d’une autre façon que nous sommes rétribués, par la considération q

s’attache à notre personne ou par l’influence que nous exerçons. « De façon ou d’autre, le public rend toujours la valeur exa

. C’est au scepticisme de Renan que nous devons ce changement dans la façon de penser. Et je ne sais pas s’il n’apparaîtra pa

subtil, l’amant de l’esprit, le poète, possédera l’âme de Bérénice de façon inaliénable, il l’aura contre et malgré tous, mal

res particulièrement, à l’exception des pièces jouées. Je n’ai qu’une façon de répondre : réunir mes articles et les publier.

création humaine, mais il y a une succession logique de formules, de façons de penser et d’exprimer. C’est ainsi que l’art ma

ébut soit qu’il se produise à la fin d’une littérature. D’après cette façon de voir, il est certain que, si l’on part de la t

es décors primitifs. Peu à peu, les pièces se compliquent, mais d’une façon barbare, et lorsque Corneille apparaît, il est su

e borner à cela. Est-ce que le romantisme exprime notre société d’une façon quelconque, est-ce qu’il répond à un de nos besoi

ormule d’art durable et vivante, parce que cette formule exprimera la façon d’être de l’intelligence contemporaine. En dehors

mme en chair et en os, avec son originalité propre, détonnerait d’une façon criarde au milieu d’une époque légendaire. Aussi

s chefs-d’œuvre à la Comédie-Française ; il serait sifflé de la belle façon . Le théâtre russe est impossible chez nous, parce

a le don ; elle tombe, l’auteur n’a pas le don. Vraiment c’est là une façon de s’en tirer à bon compte. Musset n’avait certai

ux-ci l’apprennent sans même s’en apercevoir. Eh bien, c’est de cette façon que se transmet la convention théâtrale. A notre

s plus dignes de l’être qui dissertent de la sorte à l’infini sur les façons délicates d’avoir de l’honneur. Presque toutes le

ude sérieuse des réalités, on échappe à toutes recherches et à toutes façons de voir originales. De même pour le fils qui meur

et sût où elle va. Sans doute, on doit tolérer les tempéraments, les façons diverses de voir, les écoles littéraires qui se c

ce qui s’est passé bien souvent. Toute la querelle est dans ces deux façons d’être : ceux qui songent uniquement au succès et

, les Anglais se sont cabrés. On les dérangeait brutalement dans leur façon d’entendre la littérature, et ils n’ont plus mont

des millions qu’il ne mettrait pas debout ce cadavre. Il n’y a qu’une façon de rendre au drame tout son éclat : c’est de le r

que qu’elle nécessiterait, je vais essayer de poser la question d’une façon logique. M. Sarcey a fait toute une campagne cont

i son importance, car c’est lui qui va déterminer, par sa nature, les façons d’être de la plante. Je me suis toujours prononcé

ne idée. Les pièces historiques, d’ailleurs, sont traitées de la même façon  ; les Grecs, les Romains, ont des ajustements myt

planches comme dans l’existence quotidienne ; et, pour appuyer cette façon de voir, ils prennent des exemples dans la tradit

xacts et dans les milieux qui les déterminent, mais encore avec leurs façons personnelles de penser et de s’exprimer. Je répèt

as moins très comique et très puéril. Il faudrait parler encore de la façon de s’asseoir, de manger, de lancer dans la salle

s effets obtenus par un grossissement de la charge, ne sont en aucune façon nécessaires à la pompe de la représentation. D’ai

rturé, est merveilleuse. Mais ce qui m’a plus frappé encore, c’est la façon dont il dit le long récit de son évasion. Tout d’

Salvini est très suffisante. Ce que j’ai beaucoup remarqué, c’est la façon convaincue dont jouent ces comédiens italiens. Pa

lic et lui font entendre que, si elle fait encore parler d’elle d’une façon désordonnée, on la sifflera. En un mot, eux qui s

cachée, devraient lui défendre de paraître sur les planches. De cette façon , on ne parlerait plus d’elle du tout. Si l’on adm

alinéa et on lui donne un sens auquel je n’ai jamais songé. De cette façon , on peut marcher des années côte à côte sans se c

an. Je constate que l’évolution se fait depuis quelques années, d’une façon continue. L’homme de génie attendu peut paraître,

eau, lorsqu’on éprouve le besoin de désigner une chose ancienne d’une façon saisissante. Mettons que la formule de la vérité

m qui ne lui convienne plus aujourd’hui ; si le fond est éternel, les façons d’être changent, la nécessité d’appellations nouv

au grand art. M. de Lapommeraye s’est débarrassé du naturalisme de la façon la plus commode du monde. « Quand vous êtes au bo

. » Il est parti de là, il a lu des pages entières, il a prouvé de la façon la plus complète que j’ai le très grand honneur d

connu. Seulement, il serait injuste de ne pas lui tenir compte de la façon dont il a mis ce sujet en œuvre. On est au lendem

t les planches les plus encanaillées. Une légende s’est formée sur la façon magnifique dont il s’est conduit au théâtre-Déjaz

atte pas la campagne, au point d’ahurir le monde. Or, M. Talray a une façon de traiter le théâtre très dangereuse pour le pub

t, quand le consul Crassus se présente, Séphare le traite de la belle façon , lui montre sa fille folle, et lui annonce qu’un

n ou une pièce de théâtre. Certes, je le répète, je ne veux en aucune façon décourager M. Talray. La distraction qu’il a choi

s pièces comme Spartacus ne font de mal à personne. On sait de quelle façon on doit les prendre. M. Talray lui-même, si son é

n’est guère honnête, je l’ai déjà dit, car je ne puis voir là qu’une façon commode de voler les applaudissements du public.

gique et originale du vrai. Dire ce qu’il faut dire, et le dire d’une façon personnelle, tout est là. Les écrivains qui s’ima

upées, dont nous nous moquons si parfaitement ! Je ne parle pas de la façon odieuse dont ces drames accommodent l’histoire. I

sième tableau, mademoiselle Angèle Moreau, qui joue Karl, meurt d’une façon dramatique, et madame Marie Laurent, Marthe Tolbe

eux, une situation superbe. Comment Ellack va-t-il en sortir ? De la façon la plus simple du monde. Au moment où il est sur

historique, la question de la convention s’y présente justement d’une façon très caractéristique. Dans ces pages écrites au c

andre Dumas accommodait l’histoire d’une si singulière et si amusante façon . Voyez ce qui a lieu, chaque fois qu’on reprend u

ités humaines. Quiconque voudra le remonter sera noyé. Peu importe la façon dont la vérité historique triomphera un jour sur

la vérité n’est pas commode à dire, c’est là une besogne puérile, une façon aisée de plaider son impuissance et ses terreurs.

— Mais Dieu, Monsieur ! Vous osez dire que Dieu vous ennuie ! » Cette façon d’argumenter est sans réplique. Il est certain qu

sque. Le pis est qu’on s’intéresse médiocrement, à Jean Dacier. Cette façon de sauver une femme en l’épousant, le met dans un

se, blessant inutilement son libérateur, se conduisant d’une si sotte façon qu’elle mériterait simplement une paire de gifles

e est à coup sûr mal bâtie. Elle prête à rire par des puérilités, des façons innocentes et convaincues de présenter les choses

utres vilenies, sans s’en douter. Les infamies ne l’effrayent pas, la façon de présenter les infamies seule le révolte. La gr

ire et tout peindre, mais je commence à être persuadé aussi qu’il y a façon de tout peindre et de tout dire. Là est la soluti

os de notre théâtre actuel, car nous les insultons chaque jour par la façon ridicule et étroite dont nous employons leur glor

ite, reste une œuvre inférieure. Ils auraient dénoué l’Obstacle d’une façon plus habile encore, qu’ils n’auraient jamais été

joli succès d’esprit. Le titre le Nid des autres, dit le sujet d’une façon charmante. Il s’agit d’une certaine Désirée Blavi

eau, un vieil ami de Désirée, qui pille aussi le nid des autres d’une façon impudente. Il paraît que cette comédie, qui au fo

blée, que peu à peu les convives, entraînés, enragés, les imitent, de façon que la scène se termine dans une démence générale

rvation et comme exécution. Les grands comédiens ne rendent pas d’une façon plus détaillée, et nous pouvons prendre là une le

e de leurs marionnettes. Leur art consiste à machiner leur joujou, de façon que les personnages obéissent à chaque tour de la

journaux, chez lui et à son cercle, ce qui fatalement a influé d’une façon déplorable sur son intelligence. Il ne s’occupe d

. Il faut dire que Gaston est un véritable cancre. Or, Pétillon a une façon de professer qui est un poème de tolérance ; il l

l singulier genre ! Prendre des bouts de fil, les emmêler, mais d’une façon adroite, de manière qu’ils paraissent noués ensem

s, ils vous diront que le goût du public tourne au naturalisme, d’une façon continue et de plus en plus accentuée. C’est le m

ne plaisanterie qui est dans l’air, une bêtise tournée d’une certaine façon qui répond à la bêtise du moment. Si le rire ou l

s’est vautré chez elle, et l’on peut nommer les femmes auxquelles une façon de souligner les couplets grivois a donné hôtel e

et d’argent. Tous blagueurs ! J’ai entendu défendre Chatterton d’une façon bien hypocrite. Oui sans doute, dit-on, le person

ort romantique, il est aussi fâcheux, il consiste dans la stupéfiante façon de présenter l’histoire et dans l’étalage grotesq

lardet coupe carrément toutes ces choses inutiles et s’en tient d’une façon stricte aux faits, à l’intrigue nouée de la façon

et s’en tient d’une façon stricte aux faits, à l’intrigue nouée de la façon la plus puissante, sans avoir le moindre égard à

mené à la confection d’une machine, dont les pièces s’emboîtent d’une façon mathématique. Le chef-d’œuvre du genre sera le dr

ire de cette formule la formule de notre théâtre national, dire d’une façon absolue : « Le théâtre est là », c’est pousser un

tout entière. On la sent vivre dans ses froides coquetteries, dans la façon dont elle joue de son mari, surtout dans cet écla

ore ce que ces gardes font là. Une chose bien étrange aussi, c’est la façon dont le roi tire sur le peuple. Il dirige d’abord

avoir trouvé un bon dénouement. Est-ce que Corneille se doutait de la façon compliquée dont on doit charpenter une œuvre dram

e de Figaro. Là, Beaumarchais a été habile, compliqué, savant dans la façon de nouer et de dénouer sa pièce. Mais qui songe a

problème d’arithmétique, une manière d’accommoder un fait, de la même façon qu’on résout une règle de trois. Un code a été éc

s d’aimer ou de dédaigner l’ouvrage que tous les deux, connaissent de façon inégale. Le devoir du critique est de s’adresser

es défauts ou d’encourager ses qualités. Il ne transformera en aucune façon la « manière » de cet auteur pour peu qu’elle soi

réclame outrancière lui ont fait oublier les admirables qualités, des façons violentes d’apôtre chassant les marchands du temp

aisé dans ses essais. Il ne doute pas ; il n’affirme pas non plus de façon indiscrète. C’est un virtuose aimable, sans être

école. Il rogne, il ligote, il emprisonne. Il a du chirurgien dans la façon de vous palper une œuvre. Il effraie. Mais c’est

est pas de beautés ni d’idées qu’il n’ait goûtées et comprises, ni de façon de sentir ou de penser auxquelles, il ne se soit

rand-duché. M. Henri Mazel avec la Synergie Sociale s’est affirmé de façon telle qu’il sort, par sa notoriété, des limites d

nt subir, — leurs tendances vraiment dominantes ne sauraient de cette façon nous échapper. Depuis le moment où Tocqueville la

férents systèmes sociologiques ont exprimé ce même fait chacun à leur façon  : la différence même de leurs principes ou de leu

lité des droits politiques : cette exigence se justifie de plus d’une façon . N’est-ce pas un fait d’expérience que si l’on co

Et peut-être les socialistes pourront-ils prouver, — étant donnée la façon dont se distribuent, en fait, les richesses, — qu

groupes plus ou moins distingués, considérés ou suspectés, et que la façon dont on y traite un individu dépend le plus souve

l’histoire. On commence heureusement à se mettre en garde contre ces façons de faire parler les faits. On s’aperçoit qu’aucun

rincipes traditionnels, ne pouvait le franchir. On sait assez, par sa façon de traiter l’étranger, que l’isolement est sa loi

é 2, 4, 2, 4. — Il est évident que tout grand poète ayant perçu d’une façon plus ou moins théorique les conditions élémentair

rrêt de sens. Pour assembler ces unités et leur donner la cohésion de façon qu’elles forment un vers il les faut apparenter.

e entre la sonorité du vers régulier et du vers nouveau découle de la façon différente dont on y évalue les e muets. Le vers

que le mot qui est la rime ». Il est vrai que Banville possédait une façon féerique et charmante de dire les choses, qui enl

onté de varier les rythmes et les timbres du chant, mais encore d’une façon nouvelle d’envisager (à côté de l’unité rythmique

suite de métaphores, une suite logique certes, mais il y a plusieurs façons d’être logique. On peut déduire la métaphore, la

uence d’un principe incontestable et reconnu pour vrai. On peut d’une façon générale prendre les oraisons funèbres et les pan

en question, comme il y a bien peu de faits qu’on n’envisage de mille façons . Un grand orateur romain, Antoine, eut à défendre

sont très empêchés de se prononcer. Les gens d’un pays trouvent leur façon de vivre, de s’habiller évidemment raisonnable et

ommandait de pratiquer pour les actes de moralité : il faut ériger sa façon de penser en maxime universelle ; et il est rare

articulières qui s’en peuvent faire, où la vérité se découvrira d’une façon en quelque sorte matérielle et sensible. Il faut

angrois devenu Parisien, s’était corrigé en effet, mais non pas de la façon qu’il croyait. Son esprit avait gardé la promptit

u monde : il a étalé dans les salons que sa renommée lui ouvrait, des façons débraillées, vulgaires ; mais de toutes les conve

, ou parler, est une fonction naturelle pour lui ; il n’y fait pas de façon , il se soulage, et il y a de l’impudeur vraiment

eur de sa doctrine, et craignent de s’y casser la tête, Diderot, sans façon , sans fracas, s’assimile le dur, le grand système

ni, il vous dit le livre qu’il aurait fait à votre place, et c’est sa façon d’entendre la critique. Dans la conversation, il

e, chaque artiste a le droit d’amuser et d’intéresser son public à sa façon . — Le blâme moral et social, le désir de réglemen

cien individualiste et le moraliste ne s’opposent pas moins dans leur façon d’entendre la fonction de l’art. D’après Guyau, l

ualisme. « Toute œuvre d’art doit émouvoir tous les hommes de la même façon . À cette seule condition, elle est bonne et louab

ais comment une œuvre d’art émouvrait-elle tous les hommes de la même façon  ? Les âmes sont trop différenciées pour que l’art

oin de demander à l’œuvre d’art d’émouvoir tous les hommes de la même façon , il considère que la fonction et l’intérêt de l’a

pôles d’une pile. Il faudra bien, dit-il, que le courant passe, et la façon dont ce courant sera distribué sur la surface déf

crits qu’on la voit éclater ; c’est dans leur enseignement, dans leur façon de parler, dans leur aspect même. Dans la mémoire

es cellules constituent la réalité, ou du moins la seule réalité ? La façon dont ces cellules sont agencées et d’où résulte l

s par quel caprice toutes ces inégalités se sont échafaudées de cette façon les unes sur les autres ? Vous trouverez peut-êtr

les analystes ne sont pas simplement des faiseurs de syllogismes à la façon des scolastiques. Croira-t-on, d’autre part, qu’i

le lui-même ; ce qu’il exprime en disant : L’eau est froide. De cette façon , il énonce mentalement ou tout haut ses premières

faits ultérieurs. C’est ainsi que nous cherchons, et nos différentes façons de chercher dans cette voie sont les divers procé

torité aussi incontestée. Voilà certes des propositions formées d’une façon étrange, et ce sont elles que nous allons d’abord

propositions analytiques, où le sujet contient l’attribut soit d’une façon très visible, ce qui rend l’analyse inutile, soit

t d’une façon très visible, ce qui rend l’analyse inutile, soit d’une façon très masquée, ce qui rend l’analyse presque impra

les deux axiomes ainsi formés peuvent encore être formés d’une autre façon . En effet, laissons là l’expérience, fermons les

restes ou grandeurs finales sont égales. — On démontrerait de la même façon un troisième axiome, qui est vrai des grandeurs n

e confondent et n’en font qu’une101 : ce qu’on exprime de différentes façons , en disant qu’entre deux points on ne peut mener

AB ; prolongeons-la tant que l’on voudra au-delà du point B, mais de façon qu’elle reste droite, c’est-à-dire, d’après la co

’elle reste droite, c’est-à-dire, d’après la condition précédente, de façon qu’une quelconque de ses portions puisse coïncide

B par exemple, et appliquons-la sur la première ligne, au point C, de façon qu’elle déborde en deçà et au-delà. Puisque la pr

ndeur. Suivons d’abord des yeux, puis de l’esprit, les différentes façons dont elle peut remonter. — Visiblement, elle peut

’ils sont eux-mêmes plus éloignés de A. Mais elle peut remonter d’une façon toute différente, en traçant par tous ses points

es, et, visiblement, cette ascension peut s’opérer en une infinité de façons , vers la gauche ou vers la droite, par des droite

aut donc employer une analyse plus délicate, c’est-à-dire chercher la façon dont croît l’écartement de l’oblique par rapport

lique par rapport à la première parallèle ; quand nous connaîtrons sa façon de croître, nous saurons si cette croissance a un

réalité externe, avec les éléments les plus simples et combinés de la façon la plus simple. Mais il n’y a là que des chances 

iées entre elles, c’est que mon intelligence est faite d’une certaine façon et que, étant faite ainsi, elle ne peut s’empêche

e, nous avons démêlé une liaison intrinsèque ; car la première, d’une façon latente, contient la seconde ; d’où il suit que,

e. Grandet et Gobseck sont des hommes d’un très grand courage, à leur façon . Le vieux mot : ….. Quo non mortalia pectora cog

de la forme finit par donner quelque méfiance sur le fond. Une telle façon d’écrire est, en effet, incompatible avec cet acc

t le caractère des naturels, rétive leur disposition et bestiale leur façon de vivre, il n’en est pas qui ne décèlent des ger

e sa vie : car ce qui seul en fait le prix est donné d’ailleurs d’une façon plus éminente. Nul ne peut servir deux maîtres, n

es manières de cadrer sa pensée plutôt que des données positives, des façons d’envisager les choses, une culture de finesse et

propositions, Voltaire ne le peut pas. Mais Voltaire a un esprit, une façon de prendre les choses, qui résulte de tout un ens

à sa guise le grand paysage, s’il n’avait pas un système de vie, une façon à lui de voir les choses. Quand donc cesserons-no

sur Dieu, sur l’âme, sur la morale, des petits bouts de phrases à la façon de la géométrie ? Je suppose ces phrases aussi ex

e Herder, une scène de Faust. Voilà une philosophie, c’est-à-dire une façon de prendre la vie et les choses. Quant aux propos

re, non en une phrase, qui est à elle seule une religion ; il y a une façon religieuse de prendre les choses, et cette façon

eligion ; il y a une façon religieuse de prendre les choses, et cette façon est la mienne. Ceux qui une fois dans leur vie on

ophies, et surtout des philosophies allemandes. Chaque système est la façon dont un esprit éminent a vu le monde, façon toujo

es. Chaque système est la façon dont un esprit éminent a vu le monde, façon toujours profondément empreinte de l’individualit

e et de la révélation, et quelques pédants, qui veulent se donner une façon d’intérêt et de poser en esprits impartiaux et su

i, ç'a été pour moi la fin de l’Assemblée législative. Au reste, à la façon plus modérée dont on parle de Hugo, et aussi à la

u reste, à la façon plus modérée dont on parle de Hugo, et aussi à la façon moins grotesque qu’il a mêlée à ses grands vers d

esse aux exigences des esprits les plus divers. Il y avait plus d’une façon de concevoir et d’adorer Zeus, Athénée, Iacchos e

l’Agamemnon. Seulement, n’y cherchez point de subtiles analyses, à la façon des modernes. L’amour dont il s’agit ici, c’est l

besoin d’une étroite et fausse justice individuelle. Oui, de quelque façon qu’on s’y prenne, il n’y a de terme à la violence

ux. (On pourrait ici examiner si la Nature agit exactement de la même façon chez les Agnès de tous les temps, et si, au jugem

llégresse, aura peut-être une surprise. J’allais oublier l’ingénieuse façon dont M. Brunetière a rattaché le Malade imaginair

issance de la nature, son unique divinité, et violent même en quelque façon ses mystères. » M. Brunetière aurait pu, à ce pro

vous donnerai qu’un résumé fort sec, où manqueront les « mots » et la façon de les dire. « … Dans les pièces de Molière les p

eux amphitryons je puis accepter leur cadeau sans m’engager en aucune façon . — Sophismes ! restriction mentale ! direction d’

mier Tartuffe est une espèce de grossier bedeau, de rat d’église, aux façons vulgaires et basses. Pétant de santé avec cela :

crime de Molière. Je m’explique. Si Tartuffe avait de tout point les façons et l’aspect qui conviennent au rôle qu’il joue da

sie elle-même (elle serait plutôt tragique). Ce n’est pas non plus sa façon d’être hypocrite, lorsque cette façon est bien ce

ique). Ce n’est pas non plus sa façon d’être hypocrite, lorsque cette façon est bien celle qui convient à sa condition social

a conception de son Tartuffe, Molière s’est volontairement arrangé de façon que le ridicule ne pût être limité à une seule ca

un chapitre célèbre, Pantagruel traite si joyeusement des différentes façons de s’essuyer… les mains, c’est qu’ils se souvient

i donne à ce titre tant de saveur abonde, au cours d’un dialogue sans façon , sur les lèvres de ses personnages. Il paraît cep

re trois ou quatre sentiments nouveaux… Et voilà Marivaux, en quelque façon , précurseur de Jean-Jacques. Revenons aux grivois

, roux ou châtain, il est né dans tel milieu, il a été élevé de telle façon , il a abordé l’étude des littératures dans telles

s scandalisez pas et ne le méprisez point. Cela ne signifie en aucune façon qu’il ait le cœur bas. Que dis-je ? Un excellent

affaire de les imaginer, puis de les disposer avec vraisemblance, de façon qu’André pût les réunir et que leur assemblage lu

grossiers et d’esprit court, la femme n’est vraiment délicieuse (à la façon d’un excellent fruit) que dans l’extrême jeunesse

nchement sensuelle. C’est à prendre ou à laisser. Mme de Warens a des façons de mère par la force des choses, et à cause de l’

ns, malgré nous, François et Madeleine dans des attitudes et avec des façons d’être radicalement différentes de celles du resp

temps en temps, pas loin de Paris, — et qu’elles en jouissent à leur façon . Je vois très bien d’ici Marco, lâchée au printem

à écrire souvent sans probité ; qu’en dévoilant ainsi à des filles la façon dont tu gagnes ton pain, tu te ravales, peu s’en

es à ne pas se laisser duper ; on ne force personne. Il y a, dans les façons de gagner de l’argent qui ne sont pas le vol prop

les affronts ni par les déboires. C’est qu’elle adore son fils, à sa façon . Cette odieuse et doucereuse bourgeoise est une h

u’il ne faut pas prendre garde à leur langage, que chaque époque a sa façon de « faire de l’esprit » ; examinons-les donc en

e ce revirement à la bonté d’âme dudit Péponet. Il est amoureux de la façon dont on l’est au théâtre, — avec le désintéressem

n sont possédés une dignité, une supériorité morale, et que c’est une façon plus honorable que les autres d’être égoïste et d

nous aurions pour eux beaucoup plus d’indulgence. Leur morale et leur façon de prendre la vie seraient alors toutes proches d

uit ce que nous voulons : il suffit qu’elle soit délicieuse, c’est sa façon d’être « vraie ». Quant à la poésie lyrique, elle

up de délicatesse ? — Allons ! est-ce que vous ne savez pas de quelle façon commencent toutes les grandes fortunes ? L’honnêt

echnique ; que c’est à l’argent du bonhomme et, par conséquent, à ses façons d’entendre les affaires qu’il doit d’avoir un si

n’est certes pas une mauvaise créature. Elle est gaie, causante, sans façon , toute ronde, pas bête, et il devait y avoir plai

ble quand vous dînerez chez le commandant, regardez-la d’une certaine façon , et donnez-lui rendez-vous, à minuit, dans la rue

été impures et déloyales, comme M. Alphonse, mais non pas de la même façon Elles aiment ; ce n’est rien, et cela suffit pour

a déplu à la majorité du public, — a été conçue exactement de la même façon . M. Vacquerie a dû se poser ces deux questions :

ais restreinte encore et contestée. Elle ne lui est venue, en quelque façon , que par contre-coup, et comme à l’occasion de re

tropes. M. de Goncourt prête à Germinie, à Jupillon, à Gautruche, des façons de dire pittoresques qui, sans doute, sont confor

l’air de s’appliquer à l’être. Ils le sont trop exclusivement, d’une façon presque trop suivie et trop immuable ; ils le son

er acte, le plus petit germe de haine, et surtout il y avait, dans la façon dont il parlait de la nature (et qui rappelle Mic

ont été dessinés, si je puis dire, comme des tableaux synoptiques, de façon qu’on y pût enclore le plus de « notes » possible

, mais le sollicitent, le provoquent, semblent le tenter. Il tue à la façon d’un somnambule, mû par une force qu’il a sans do

à chaque phrase… Ces gens-là, et tous ceux que nous verrons, ont une façon absolument naïve et tranquille d’être ce qu’ils s

arvara. Le rôle était joué, d’ailleurs, par une jeune comédienne sans façon , fort gentille, qui avait tout à fait l’air d’êtr

que ces hommes lointains sont, à très peu de chose près — et avec des façons russes, naturellement, — dans le même état d’âme

t, je vous prie. Ne vous laissez point déconcerter comme cela par les façons de l’excellent Ramiro Vasquez, et ne prenez point

Marivaux pour le fond, qui est un malentendu d’amour, et aussi par la façon dont ce malentendu se complique, puis se résout,

côté, on découvrirait des femmes mariées qui sont encore, en quelque façon , des jeunes filles ; qui ont conservé, on ne sait

l’esprit de celle qui parle ainsi, et enfin ce regard hardi jeté, par façon de plaisanterie, dans l’alcôve maternelle (je dis

our signe commun la franchise délibérée, la hardiesse garçonnière des façons . Cela va depuis les jeunes filles d’Augier et de

lus complètes, et qu’ainsi elle a continué à faire ici-bas en quelque façon , la pauvre sainte ! ce qu’elle faisait avant la r

Constantin ! — puis, quelques scènes de mauvaises mœurs, un peu à la façon des Bas-fonds d’Henry Monnier ; enfin, un dénouem

molles du vieux suiveur correct et décoré, ne m’eût choqué en aucune façon , si elle n’eût quelque peu détonné avec la scène

estes de ces gros bras courts, et ces ardeurs, et ces pudeurs, et ces façons de secouer la tête ou de se la rentrer dans les é

s livres forme le goût, à la condition qu’on en ait lu de bons, d’une façon qu’il ne faut pas mépriser, ni peut-être négliger

rappe par elle-même et c’est-à-dire par un accord soudain entre notre façon de sentir et la façon qu’un autre a de créer. Mai

c’est-à-dire par un accord soudain entre notre façon de sentir et la façon qu’un autre a de créer. Mais il n’en est pas moin

ndre. Cherchons donc à comprendre pourquoi M. Taine comprend de cette façon ses compatriotes. Et d’abord souvenons-nous qu’en

eu donné. Elles ne naissent pas de notre intelligence. Elles sont des façons de réagir qui sont communes à tous les êtres plon

’on peut constater dès maintenant, et la constatation contredit d’une façon piquante le préjugé où nous vivons sur l’audace d

ait appris Théagène et Chariclée « par cœur », c’est probablement une façon de parler, car le roman a plus de six cents pages

ie la strophe préférée de Théophile (en abrégeant seulement, et d’une façon qui n’est peut-être pas très heureuse, — car elle

s’enfonçant dans les bois », ce qui est, si je puis ainsi parler, une façon plus sensuelle de les lire. Il traduit beaucoup,

ssus, Racine fait ce commentaire : … Mais il ne m’importe de quelle façon je vous écrive, pourvu que j’aie le plaisir de vo

ue absolument pure. J’entends par là qu’elles excluent même certaines façons de s’exprimer4 qui passaient dès lors pour vieill

on ne les lit pas tant pour apprendre des nouvelles que pour voir la façon dont vous les savez débiter. Continuez donc, s’il

ns. Ce sentiment plus profond — ou plus voulu — de la nature et cette façon plus riche de la peindre sont assurément un gain,

de Cythère. Toutes les femmes y sont éclatantes et s’y ajustent d’une façon qui leur est la plus naturelle, et pour ce qui es

vre : On voit bien qu’autrefois les dames ne faisaient point tant de façons qu’elles en font à présent. Et elles vivaient ass

e langue, dit Racine, ne souffrirait pas, dans un poème épique, cette façon de parler, qui semble n’être propre qu’au burlesq

s’est donné la plus forte culture grecque. Et la merveille, c’est la façon dont se sont conciliées ou plutôt fondues dans so

acine un grand aîné, un maître. Il devait agir sur Racine de diverses façons . D’abord littérairement, en le disposant à rompre

et deux siècles avant Irving, — au comédien-gentilhomme. Il avait des façons de grand seigneur, ou tout au moins d’épicurien-d

taine d’années auparavant), l’eût sans doute traité un peu de la même façon , avec seulement plus de génie. (Les rapports sont

architecture gothique, ils ont hérité, sans le savoir, de beaucoup de façons de sentir du moyen âge. Les réunions de l’hôtel d

ns d’eux quelques autres. Et voici de quelle élégante et spirituelle façon il s’exprime, avec un sourire, sur sa divinité :

ts, Nous savons que les dieux ne sont pas des tyrans ; Et, de quelque façon qu’un esclave le nomme, Le fils de Jupiter passe

chose jolie, chevaleresque, convenable aux honnêtes gens. Ce sont des façons élégantes de parler ; ce sont des gestes et comme

n la conception du xviie  siècle, lequel « surhomme » est aussi, à sa façon « par-delà le bien et le mal ». Et sur un point s

de la religion chrétienne. « Horribles », cela n’est rien ; ce sont façons dévotes de parler. Mais ce mot méprisant : « Qui

ault. Elles ont toutes ceci de commun, qu’elles sont romanesques à la façon des romans du temps. Je ne vous en parlerai point

, épargne Nicandre, son troisième rival, afin d’être beau de diverses façons et, tour à tour, par sa fureur et par sa magnanim

yeux infortunés Qu’à des pleurs éternels vous avez condamnés ? cette façon qu’elle a d’évoquer toujours Hector devant Pyrrhu

aisir que nous ayons le plus possible de pensées, de sentiments et de façons d’être en commun avec ces personnages que leur no

, elle n’a rien de plus pressé que de compromettre son ouvrage par la façon inconsidérée dont elle en jouit. Elle éclate d’or

able — elle a gardé, malgré tout, des crédulités ; elle est mère à sa façon  ; elle aime Néron comme l’instrument de son pouvo

re oublier qu’on s’est ennuyé au précédent, si, dans le cinquième, la façon dont Britannicus est empoisonné et celle dont Jun

espéré que non, c’est sans doute qu’elle était un peu froissée par la façon dont Corneille et ses amis avaient traité Britann

trait Turc avec intensité et de la tête aux pieds.   Je ne sais si la façon d’aimer de Roxane est exclusivement orientale, et

e, allez-y voir, ou interrogez ceux qui ont entendu M. de Cézy. Et la façon péremptoire et ironique dont il se dérobe ici, pa

V ne peut pas être quelque chose de fort intéressant ? Est-ce que ses façons ne sont pas de fort belles façons, et qui suppose

e fort intéressant ? Est-ce que ses façons ne sont pas de fort belles façons , et qui supposent délicatesse morale, respect de

sévère, et d’égaler Corneille sur son propre terrain ! Et d’une autre façon encore il rivalisera avec le vieux maître, et lui

r dans de vieux cœurs et dans de vieilles chairs. Et d’une troisième façon encore Racine pense à Corneille, — pour faire le

er cette contradiction trop forte entre l’action et le langage ou les façons me gâte cette magnifique Iphigénie. » Oh ! que j

Montespan n’était-elle pas une personne intelligente, spirituelle, de façons raffinées et d’un très beau langage ? Ou, si mada

e très bien qu’une jeune dame pieuse d’aujourd’hui, tentée de la même façon que Phèdre, éprouverait les mêmes sentiments, aur

le dans sa pièce, et qu’il lui a subordonné tous les autres rôles, de façon qu’ils ne fussent que des dépendances et des expl

de Roxane ? Et les peintures de l’amour désordonné, mais, en quelque façon , normal dans son désordre, n’avaient pas suffi à

seigneurs, les ministres se disputaient les invitations : c’était une façon de faire sa cour. On cherchait les allusions (à m

acé par des passions aussi fortes et plus grandes par leur objet ; la façon superbement simple dont les caractères sont peint

d’une courtisane (Ninon) ; amie de plusieurs grandes dames, mais à la façon d’une demoiselle de compagnie ; gouvernante des e

êterait volontiers ; ou bien votre mère pourrait aller avec vous sans façon chez M. Thierry et les lui demander en les payant

ui fut-il remis dans un mauvais moment. À coup sûr il fut remis d’une façon maladroite, et comme une chose qu’on voulait cach

nu des amours terrestres et continuant toujours d’aimer, mais d’autre façon , après avoir payé sa dette à Dieu en lui donnant

ne le gênent point. Il sent au contraire qu’elles l’aident en quelque façon en l’obligeant de faire plus serré et plus fort.

le théâtre de Racine, n’est chrétien que fort indirectement, et de la façon que j’ai déjà indiquée. Et je ne doute plus — com

ations successives, et vous avez la joie de planer sur les âges, à la façon d’un dieu.   Et troisièmement ce théâtre est poét

oique Nicole, de 1655 à 1658, n’ait point séjourné à Port-Royal d’une façon suivie, il s’en faut de beaucoup. (Cf. I. Carré,

ez lui il s’habille en moine, et quand il traite, ce qu’il fait d’une façon splendide, sa table est couverte de vaisselle à s

’inviter tout le monde à venir le visiter, et surtout à déjeuner sans façons  ; (il paraît du reste qu’il a une salle à manger

céder à cette importunité gastronomique. Le domestique fait quelques façons pour recevoir, mais enfin la consigne est forcée 

core : Ah ! c’est vous, cher ami !… on ne vous voit pas !… venez sans façons me demander à déjeuner un de ces matins !… J’ai p

ment je ne puis résister à vous offrir ici un petit échantillon de la façon dont il parle. D’abord, ayant appris que j’étais

e ne fais pas de visites ! — dit en en terminant M. Eugène Sue, d’une façon affectée, et après une longue tirade sur ses liai

le, une lettre où l’oncle est traité d’Orgon et tout au rebours de la façon dont les oncles traitent ordinairement les coquin

a fumai tant bien que mal, par contenance. Les invités de ce thé sans façon , étaient (vous comprenez, mon cher Monsieur, que

Vigny. C’est un jeune homme de 27 à 28 ans, grand, blond et fort sans façons . Mon compatriote qui le connaît beaucoup, me dit

Monsieur Je viens d’entendre lire mes quatre premières épîtres d’une façon assez singulière. Un petit Monsieur, qui est l’am

s, comme le ferait un autre des simples verres d’un binocle. De cette façon , M. Paul Foucher a toujours l’air d’être au spect

Il a des prétentions au dandysme, quoique sa fortune, son air et ses façons le trahissent souvent. On me parlait un jour, à B

seigne d’opérations auxquelles ils ne participeront jamais.) De cette façon on connaissait le nom de M. Jal, auquel se lient

ré. L’appartement s’était trouvé avoir deux portes sur l’escalier, de façon que chacun avait la sienne. Intérieurement les am

oubles et séparées l’une de l’autre par une épaisseur de muraille, de façon qu’au besoin cet intervalle pouvait servir d’armo

ans doute altéré son cerveau. Ainsi il vivait autrefois à Paris de la façon la plus bizarre ; il logeait dans une immense sal

itude avait rendu l’animal patient et il se laissait faire tigre ; de façon qu’un étranger arrivait-il chez M. Drouineau, apr

t qu’il est facile de juger, à voir dans son journal, le Corsaire, la façon dont il traite les gens qui n’ont pas le bonheur

alement inconnus chez nous. À Paris, si un écrivain est attaché d’une façon un peu apparente à un journal politique, ou à un

rges et Ida, vous êtes aussi bêtes et méchants, pour avoir créé d’une façon si retentissante, qui Yacoub, qui Richard Darling

divers costumes à des gens qui en faisaient journellement usage ; de façon que chaque ajustement est accompagné de sa petite

c’est là encore que les feuilles de province se renseignent. De cette façon , Mme Constance Aubert est parvenue à se faire une

maintenant, pour avoir vécu deux mois parmi ces Messieurs, de quelle façon ils critiquent mutuellement leurs productions, et

« images », au sens exact du mot, des réveils de sensations, mais des façons spirituelles de donner à deviner des idées. Elles

qui ne sont encore que contrainte : d’où l’étude et l’apprêt dans les façons de penser et de parler. 2. L’Académie Français

un bon et un mauvais usage : qu’est-ce que le bon usage ? « C’est la façon de parler de la plus saine partie de la cour, con

façon de parler de la plus saine partie de la cour, conformément à la façon d’écrire de la plus saine partie des auteurs du t

on propre esclave. À l’ouverture de chaque âge, il est d’une certaine façon  ; son corps, son cœur et son esprit ont une struc

ouvel élan. L’Espagnol catholique et exalté se représente la vie à la façon des croisés, des amoureux et des chevaliers, et,

nt les dissonances, les exagérations viennent gâter le costume et les façons , pourquoi les mouvements et les formes finissent

ments et les formes finissent par être énergiques et discordants à la façon du branle d’une machine. Si l’homme est Germain d

e-maître. Propriétaires et fermiers, ils prodiguent les capitaux à la façon des grands entrepreneurs ; ils ont drainé, assolé

famille a pris racine et participe au gouvernement du pays : de cette façon les meilleurs plants de la grande forêt populaire

roit que le peuple va se révolter demain. » Point du tout, c’est leur façon de parler ; seulement ils parlent haut, et d’un t

sifflait, à volonté. « En somme, me disait un Anglais, c’est de cette façon -là que nous faisons nos affaires. Chez nous, quan

onde et le clergé. Presque jamais un livre ici ne peint l’homme d’une façon désintéressée ; critiques, philosophes, historien

nale ; lorsque vingt-cinq millions d’hommes conçoivent d’une certaine façon le bien et l’utile, c’est cette sorte de bien et

entendu parler de l’amour. A coup sûr, ils auraient aimé d’une autre façon . Définir quelques-uns des exemplaires de sentimen

la génération précédente. Les jeunes gens héritent de leurs aînés une façon de goûter la vie qu’ils transmettent eux-mêmes, m

être aussi nihiliste qu’Obermann, présente son nihilisme d’une autre façon , et les extrêmes disciples de Baudelaire célèbren

la décadence Si une nuance très spéciale d’amour, si une nouvelle façon d’interpréter le pessimisme, font déjà de la tête

e n’importe quelle intelligence exacte doive le reproduire de la même façon . L’élément personnel, ou, comme disent les philos

r le plus complet des facultés maîtresses d’un écrivain, — pais d’une façon plus consciente, dans les jugements que M. Renan

logues autour de nous. Il y a donc un intérêt général à étudier d’une façon plus approfondie ces trois formes de la pensée de

Il est difficile, en effet, de sortir de soi et de se représenter une façon d’exister très différente ; plus difficile encore

cette représentation et de revêtir soi-même, si l’on peut dire, cette façon d’exister, ne fût-ce que durant quelques minutes.

certitudes. S’il est pyrrhonien, c’est par impuissance à exclure une façon de penser contraire à celle qui lui paraît actuel

Renan n’aura représenté quelques-unes des plus essentielles parmi les façons de penser et de sentir des jeunes hommes de 1880.

er, dans son Traité théologico-politique, le modèle de cette nouvelle façon de discuter les dogmes. Sans nous occuper ici du

à peine possesseur du palais et du pouvoir de Prospero, il adopte les façons d’agir de l’aristocratie ; et M. Renan, toujours

une simple chimère, on peut considérer que les grands dédaigneux à la façon de M. Renan sont des ouvriers très actifs de sa r

rime et de piété, de sang et de prière. Il y avait, semble-t-il, deux façons de poser en pied cette sombre figure du prêtre as

Etant donné l’esprit de M. Renan, pouvait-on douter qu’entre ces deux façons d’interpréter la légende il ne choisît la seconde

M. Renan aime à se tirer à lui-même, pour le plaisir de penser d’une façon plus riche et plus complète, — virtuose prestigie

dans les enthousiasmes, dans les procédés aussi du grand écrivain. La façon d’aller et de venir de ce géant à longues moustac

ie, tant les théories d’art se mêlent intimement à la personne, et la façon d’écrire à la façon de sentir. Pour bien comprend

s d’art se mêlent intimement à la personne, et la façon d’écrire à la façon de sentir. Pour bien comprendre les origines de b

t enveloppée, mais déjà perceptible, à savoir : qu’il y a beaucoup de façons légitimes, bien que contradictoires, de rêver le

heure présente et à la vaste enquête de nos psychologues, c’est d’une façon naïve et involontaire. Les jeunes ribauds en gile

ale. — L’usure du sentiment par la pensée s’accomplit, elle aussi, de façons diverses. Tantôt c’est la conception d’un idéal r

tenues toute sa vie et imposées à ses disciples, je veux parler de sa façon de comprendre la composition des caractères dans

n de comprendre la composition des caractères dans le roman, et de sa façon de comprendre le type idéal du style. Comme j’ai

Flaubert possédait évidemment l’imagination du monde extérieur d’une façon très remarquable. L’imagination du monde intérieu

e phrase intérieure. Ecrire cette phrase avec toutes ses qualités, de façon que tout le travail silencieux de la pensée soit

d’après sa doctrine, il travaillait sa prose, non par le dehors à la façon d’un mosaïste qui incruste ses pierres, mais par

la fois provincial, au plus beau sens du mot, et romantique, — sur sa façon de voir et de décrire, ainsi que sur sa façon de

et romantique, — sur sa façon de voir et de décrire, ainsi que sur sa façon de travailler et de développer ses sujets. Quoiqu

s été réimprimée. Provincial, — entendez par là que la vive et légère façon de prendre en plaisanterie les choses sérieuses,

les couleurs, cet artiste raconte son mirage de l’univers, sa tendre façon de goûter la vie, de désirer le bonheur, de subir

nous évoquons notre mirage personnel de l’univers. Sachant de quelle façon un philosophe interprète la vie, nous savons quel

tre hypothèse, comment l’expérience nous les apporte-t-elle ? De deux façons , très distinctes, semble-t-il. D’une part, le phi

bles phrases où se complaît son stoïcisme intellectuel : « Ni dans sa façon d’exister ni dans sa façon d’agir la nature n’a d

son stoïcisme intellectuel : « Ni dans sa façon d’exister ni dans sa façon d’agir la nature n’a de principe d’où elle parte

homme, intéresse le psychologue et lui fournit un document. Depuis la façon de meubler une chambre et de servir une table, ju

r ce même esprit l’impression de laideur, puisque tout se tient d’une façon étroite dans la vaste trame des événements qui co

es œuvres qu’elles animent et soutiennent s’imposent à la vogue d’une façon quasi miraculeuse. L’esthétique des écrivains dit

dans notre personne n’est qu’aboutissement et que résultat, si notre façon tendre ou amère de goûter la vie n’est que le pro

cesseurs et les exécuteurs de l’Ancien Régime, et quand on regarde la façon dont celui-ci les a engendrés, couvés, nourris, i

les œuvres d’imagination qui propagent par la mode les plus récentes façons de jouir et de souffrir, s’élaborent encore ici.

esprit, en effet, toujours teinté d’émotion, — cet esprit qui est une façon de sentir plus encore qu’il n’est une façon de pe

— cet esprit qui est une façon de sentir plus encore qu’il n’est une façon de penser, — cet esprit, amusé à la fois et passi

ul doute, les seuls qu’il sût voir. S’il peint un visage, c’est d’une façon rapide, presque toujours pour signifier un petit

tuel de mise en œuvre, si l’on peut dire, qui tient de très près à sa façon de concevoir les caractères de ses personnages. C

t, si l’on veut, la manie de la dissection intime. Ne pas aimer cette façon d’être, vous le pouvez ; prétendre qu’elle est fa

pour lui au seul plaisir. Ce qui l’intéresse dans un homme, c’est sa façon d’aller à la chasse du bonheur. Il répondait grav

érieur, on trouvera qu’il résume une ou plusieurs découvertes dans la façon de penser et de sentir. Une fois traduites dans d

omme nous respirons, comme nous avons la main longue ou courte, d’une façon nécessaire et irréparable. Le long de la route, a

frayer avec les habitants des coquettes maisons ou des châteaux d’une façon plus intime, et si vous pouvez, grâce à l’admirab

le H. B. de 1811. » On doit lire ce journal pour constater combien sa façon de voyager est individuelle. Il prend à la contré

ilisé jouit, sans s’inquiéter de savoir comment il lui est venu, à la façon de ces fils de grande maison qui n’augmentent plu

, sans beaucoup de regret, qu’un antagonisme irréparable séparait ses façons de chercher le bonheur et celles de ses concitoye

une rare exactitude la formation d’un certain nombre des idées et des façons de sentir propres à Beyle. On peut même affirmer,

dégoûté, il lui arriva toute sa vie d’être, à la fois, idéologue à la façon des condillaciens, romanesque à la manière des Es

épensât hic et nunc, et qu’on ne thésaurisât pas. Hic et nunc est une façon de parler que Grenoble devait à son parlement. »

ce procédé : « Je prends un personnage de moi connu, je lui garde sa façon d’aller à la chasse du bonheur… Seulement, je lui

it parler au peuple, « non suivant la méthode des rhéteurs, mais à la façon des pêcheurs* ». Il crut voir, dans les sermons d

er, & il y parvint en partie. Quelques prédicateurs adoptèrent sa façon de penser, & c’étoient même les plus célèbres

ue de leur donner les sermons des prédicateurs les plus vantés. Cette façon de penser, devenue générale, ne seroit point humi

ui-ci lui dit un jour : Mon père, votre morale m’effraye, mais votre façon de vivre me rassure. Son esprit de philosophie,

e, qui chargea deux anges de prendre l’enfant, & de le cacher, de façon que, lorsqu’on voulut la convaincre de sa faute,

ne, comme M. Rollinat ou M. Georges Rodenbach, par exemple, mais à la façon de Ronsard ou de Du Bellay. Il se laisse aller à

« médailleur » d’éducation italienne. Il sait, lui aussi, donner une façon achevée à ses émaux et camées. Nous reconnaissons

epris une centaine de fois. Cette idée, qu’on aime partout de la même façon , et qu’Amaryllis et Margot, c’est kifkif, lui a i

ut coup. Ne m’accusez point de puérilité. Ce détour chinois m’est une façon de constater une chose étrange. Nul n’a fait des

. Il y a dans son œuvre trop d’attitudes, trop de sentiments, trop de façons de voir le monde et l’histoire que j’ai peine à c

insincérité. Un bourgeois d’aujourd’hui qui vaticine constamment à la façon d’lsaïe et d’Ezéchiel, comme s’il vivait dans le

mme si le poète, à force de remuer les vocables, d’épuiser toutes les façons de traduire une pensée, devait nécessairement tro

« légende des siècles » devient ainsi, à force de simplification, une façon de Guignol épique. Ces conceptions peuvent être,

let, Taine et Renan qu’il réside. Nous ne devons à Victor Hugo aucune façon nouvelle de penser — ni de sentir. Il a donné à n

xiste une suite Σ d’éléments, appartenant tous au continu C, de telle façon que A et B soient les deux termes extrêmes de cet

nu physique, qui soit pour ainsi dire équivalent à l’espace, de telle façon qu’à tout point de l’espace corresponde un élémen

le continu ou le groupe des déplacements et que nous définirons de la façon suivante. Les éléments de ce continu seront les c

t plus compliquées, il est certain que nous sommes avertis de quelque façon qu’il y a quelque chose de commun entre ces sensa

e devait être convenablement choisie, je dois faire ce choix de telle façon que ces mouvements amènent le le doigt D au point

me permette, pour la commodité du langage, d’exprimer ma pensée d’une façon tout à fait grossière et même inexacte en disant

ace n’a que deux dimensions, et elles manifestent cette opinion de la façon la plus étrange ; elles se rangent en cercle, cha

ez tous on découvre un principe de suggestion qui les détermine, à la façon des hypnotisés, à se concevoir différents d’eux-m

’éducation au couvent et le romantisme agissent sur Emma Bovary de la façon dont on les voit agir. D’autres à sa place eussen

sent échappé aux mêmes influences ou eussent réagi contre elles d’une façon tout autre. Si donc Emma Bovary, telle que le rom

réalité commune, Mme Bovary eût pu être quelque grande mystique, à la façon d’une sainte Thérèse ou, avec un don d’exécution,

in eu imitant le langage des hommes de science, en reproduisant d’une façon grossière leurs attitudes, en feignant leurs souc

loppement soudain de l’instruction, du machinisme des formules, d’une façon générale, et pour emprunter à Carlyle une remarqu

teinte du même mal dont nous avons vu quelques esprits frappés. D’une façon essentielle elle se méconnaît, elle se forge une

rarchie intime. À vrai dire, dans cette hypothèse qui distingue d’une façon absolue le bien de l’agréable, il semble que la p

auër, avec le symbolisme de son Génie de l’Espècea mis en scène d’une façon éclatante un de ces pièges tendus par la finalité

l’amour occupe dans la vie réelle, dans le roman, au théâtre et d’une façon générale, dans tous les arts. Elle explique le sé

sse conception d’eux-mêmes et de ce qu’ils ressentent, prolonge d’une façon acceptable pour l’individu une liaison que noua l

le : il n’y voit qu’un changement de condition et l’explique de mille façons ingénieuses, naïves ou grossières. La horde primi

vue d’un pouvoir élastique de jouir et de souffrir qui s’exerce d’une façon uniforme parmi toutes les circonstances et parmi

t, comme une force de la nature, le mécontentement humain, de la même façon que l’homme utilise à son profit ces autres force

chaque partie ne peut être interprétée que comme fonction du tout. De façon que même les faiblesses de l’œuvre et même ses dé

la nécessité d’apprendre la langue allemande. Je ne vois qu’une seule façon de tourner la difficulté ; se serait de tenter un

c cette seule différence que la valeur de chaque note est doublée, de façon que les quatre mesures en font ici huit60. C’est

les auditeurs, on le chante sur le texte que nous venons de voir, de façon que le tout est une des plus ignobles pasquinades

e arrêtée par l’objectivité des phénomènes visuels. Comprise de cette façon , l’œuvre dramatique présentera à l’étude une coïn

suels et auditifs se complétant, se superposant et se répondant d’une façon constante. Nous avons vu, pour donner les exemple

s que l’art de faire parler la nature ait jamais été atteint de cette façon . Ces deux parties exigent aussi du lecteur une an

nce : d’abord A, B et C ensemble, puis B, qui s’altère de différentes façons  ; et le motif A, B, C, revient encore trois fois,

tention du maître est certainement que les paroles soient chantées de façon identique.[NdA] 61. Une traduction littérale ser

-163. [NdE] am. Cette question ne se pose plus exactement de la même façon aujourd’hui puisque les œuvres sont chantées dans

in veut aboutir. Il choisit donc les passages impossibles à rendre de façon parfaite quant au lien entre la musique et le tex

ême dans l’avenir, il lui était presque interdit d’être égoïste de la façon dont peut l’être un marchand ou un voleur. Au res

e. Et assurément, ces facultés n’agissent pas, dans la réalité, d’une façon continue : mais elles sont pourtant le véritable

ans ce qu’elles ont d’essentiel. Cela prouve seulement qu’il y a deux façons de se représenter la personne et l’œuvre de Napol

l’ai vu. C’était un gros, l’air commun. Ô Rien de plus  Et toutes ces façons sont bonnes, et celle du prince est particulièrem

ide  un peu celle de l’oncle. Seulement, si vous voulez ma pensée, la façon de M. Taine garde tout de même son prix. J’admets

l lui est arrivé de tirer à lui les documents, de les présenter de la façon la plus favorable à sa thèse. Il ne faut donc poi

serait-elle pas également sincère dans ses Mémoires ? Je crois, d’une façon générale, à sa sincérité dans les deux cas. Où a-

et il retrouve encore, dans sa sensibilité plus frémissante, dans la façon dont elle accueille, embrasse et transforme les i

nit presque par l’épisode de Philémon et Baucis ; il l’a traité d’une façon particulière dans laquelle je n’ai pas lieu d’ent

autre point de vue, au point de vue du travail de La Fontaine, de la façon dont il travaillait, il y a à citer deux vers de

, en invoquant le souvenir de son enfance qu’il a tant soignée, d’une façon si diligente et si paternelle, qui le supplie de

as encore très longtemps ; je l’ai vu jouer, entre parenthèses, d’une façon charmante, par mon pauvre ami Leloir, qui était e

événements y sont juxtaposés sans y être enchaînés et engrenés d’une façon solide ; il en résulte un peu d’incohérence, et,

Corneille a traduit en vers le Don Juan de Molière, et traduit d’une façon étonnante, extraordinaire d’aisance, de souplesse

lesse et de bonne grâce. De même La Fontaine traduisait Scarron de la façon suivante. De ces récits qui sont très divertissan

e qu’il a mis dans sa tragédie ou de ce qu’il a voulu y mettre, de la façon dont il a voulu la faire, et voici comment il en

ous. Cet état permanent des choses s’est peint dans les lettres d’une façon permanente. Combien y a-t-il de nos grands auteur

ne à l’infini, « qu’il parle de paix, de guerre, qu’il change en cent façons l’ordre de l’univers, que sans douter il propose

ue tout : il était poëte, chose unique en France, et poëte de la même façon que les plus grands. Ce petit mot indique un homm

es vers de ce genre, une douzaine de mots ordinaires, assemblés d’une façon ordinaire et qui ouvrent un monde. C’est ce qui m

ure dans les auteurs profanes que cent ans plus tard, et encore d’une façon indirecte, à propos des mouvements séditieux prov

troites qui se sont répandues de nos jours sur la folie égarent de la façon la plus grave nos jugements historiques dans les

en Italie, en Perse, dans l’Inde ; au XVIe, l’art se développe d’une façon toute semblable en Italie, au Mont-Athos, à la co

ait d’une grande liberté. Le despotisme romain ne se fit sentir d’une façon désastreuse que beaucoup plus tard, et d’ailleurs

pse ou une concession, il dit ce qu’il a à dire, sans figure, et sans façon , et ne saurait le dire autrement. Quand Andromaqu

plement ce qui se représente à son imagination. Ce ne sont pas là des façons de parler, ce sont des façons de penser. Ici l’él

son imagination. Ce ne sont pas là des façons de parler, ce sont des façons de penser. Ici l’élocution rejoint si bien l’inve

’il répondit : « Nous ne pouvons pas tous servir la patrie de la même façon . J’ose dire que, dans les œuvres dont la nature m

x la reprît : « Nous ne pouvons pas tous servir l’humanité de la même façon  ; Marc-Aurèle, Spinoza, Gœthe, c’est très bien. A

finitivement Vouziers, il emportait de sa terre et de ses morts cette façon de sentir. C’est en y demeurant fidèle qu’il trou

strait. Cela est louable surtout quand la distraction est prise d’une façon aussi mystérieuse et aussi attirante. [L’Ermitage

est pas de beautés ni d’idées qu’il n’ait goûtées et comprises, ni de façons de sentir et de penser auxquelles il ne se soit p

que, connaissant une seule littérature, je ne connais rien ; que des façons fort intéressantes de comprendre et d’exprimer la

l se trouve ainsi que la vertu de la mère est responsable, en quelque façon , des misères physiques et morales et de la névros

vingt ans, joué son atroce comédie), son tils se trouve frappé de la façon la plus injuste, le plus inintelligible, la plus

he de Nora. J’ajoute que ce qu’elle dit nous est moins nouveau que la façon dont elle le dit. Les deux drames les plus connus

Mais, si elle n’a point péché en violant la loi, elle a péché d’autre façon . Elle a menti à son mari ; elle lui a fait la plu

ue, un peu amer. L’héroïsme le plus tempéré, le plus raisonnable. Une façon de faire le bien sans emportement, sans illusion,

utte pour la vie, qui l’ont comme contraint à se rendre indigne ; une façon de faire le mal à son corps défendant et en s’en

e, d’Iphigénie, de Junie ou même de Phèdre…, ce n’est qu’une méchante façon de parler ; c’est une sottise très consacrée et a

e nous veut montrer que l’amour. Tous deux mutilent la vie en quelque façon , mais la première mutilation est encore la plus f

ivrer à l’État des travaux considérables qui ont été exécutés « de la façon la plus défectueuse, on peut même dire la plus ma

vers lui, elle demande à son amant de commettre une infamie. C’est sa façon de rester loyale ! Et elle se croît généreuse et

nt par épouser la maîtresse de son patron… Très remarquable enfin, la façon animée et lucide dont nous sont expliquées, tout

ion aveugle, véhémente et jalouse pour une personne unique serait une façon de crime envers la communauté. L’âme d’un Vincent

les aux splendeurs fausses de la rhétorique latine, un peu de la même façon que les sauvages le sont aux oripeaux, et ils ont

sentiments, il n’est déjà pas très facile de les deviner, sinon d’une façon sommaire et grossière. Ce sont choses délicates q

èces du suave chevalier (dont je veux ignorer, je vous le répète, les façons d’être avec les dames). C’est la petite comédie d

humaine ; cette philosophie et ces tics, ces ridicules et charmantes façons d’être, ces manies et ces vertus, — Florian les a

e se retirer, et Nisida d’oublier Cléante. Mais il apporte à cela des façons qui ne sont qu’à lui : car, en revoyant Cléante,

e intellectuel, la haine de l’hypocrisie religieuse. Ils ont une même façon large, simplifiée, à grands traits, de peindre le

robuste génie. Quant aux différences des œuvres… ce sont, en quelque façon et si l’on va au fond des choses, des ressemblanc

un peu d’épicurisme à la manière du Caveau, et d’antijésuitisme à la façon de Béranger. Oh ! un rien. En revanche, outre les

. Et cette vérité-là, la seule essentielle, on y peut manquer de deux façons . D’abord, d’une façon directe et toute grossière,

a seule essentielle, on y peut manquer de deux façons. D’abord, d’une façon directe et toute grossière, en nous présentant de

s derniers temps, fait le plus de plaisir au public innocent. L’autre façon de trahir la vérité des sentiments est plus détou

gné de sa personne et extrêmement beau garçon. Bref, il est de toutes façons supérieur au comte Vladimir, lequel se conduit, d

le détruit, tantôt le change en pure maladie. Ainsi, par la grossière façon dont elle aime, elle s’enlève à elle-même le droi

feint de lui être reconnaissant d’un plaisir qu’il a toujours payé de façon ou d’autre. Et vous voulez que je sacrifie à cett

aurais me soustraire sans être un misérable ; mais ce n’est en aucune façon , hélas ! au nom de ma vie passée, qui n’est point

l’auteur ne voit ni ne juge ses personnages et leurs actes de la même façon que moi. Il a tour à tour des sévérités et des in

la porte. Je vous avoue que cela m’étonne un peu ; que rien, dans les façons que lui prête M. Dumas, ne le montre capable d’un

ntoinette, et que les choses pourraient tourner exactement de la même façon . A cette minute précise, le duc et le marquis se

e qu’il fait. Ce bourgeois, qu’on nous a montré plein de préjugés (la façon dont il a marié sa fille en est une preuve) et pr

mme du monde, mais comme un brave garçon, ayant sur toutes choses les façons de voir de son pays et servant d’instrument à une

e (je le répète), ayant à choisir, dans le répertoire, entre diverses façons d’éclater au dehors, s’arrête à la forme la plus

et quel est le sens de ma vie. Les livres nous apprennent toutes les façons dont l’univers s’est reflété dans l’esprit des ho

aussi les détails de leur existence matérielle. Il en est résulté une façon d’alexandrins un peu hybrides, à quoi j’ai bien e

s fervents (que dis-je ? eux surtout) ou ne conçoivent Dieu en aucune façon , ou le conçoivent ainsi. Nous avons beau faire, c

; homme, elle l’aime ; elle l’aimerait diable, et toujours de la même façon . (La piété n’est que le premier amour des jeunes

s dans les cœurs tristes de France. Et ainsi son œuvre est en quelque façon impersonnelle comme celle des trouvères et des aè

resens dans le monde idéal évoqué par le poète. Aimer une femme de la façon exclusive et égoïste qui a été inventée depuis, c

ituation légitime ou consentie. Une femme peut faire scandale de deux façons  : en prenant un amant, ou en quittant celui qu’el

, et où, par suite, les sentiments bons ou mauvais, les préjugés, les façons d’être habituels à la femme et au mari sont attri

s et candides, et toujours dans la même mesure et toujours de la même façon , ne tardent pas à devenir purement artificiels et

Peut-être bien qu’un jour on partira du ménage à quatre. Et de cette façon , lorsque la postérité voudra classer l’énorme ama

t choisir un poète pour amant de cœur quoiqu’elle n’entende en aucune façon ce que c’est que poésie ? Par quel moyen nous ren

teppes, qui met volontiers une sorte de solennité religieuse dans ses façons d’agir, assemble tout le château et dénonce publi

livré. Mais, bien qu’elle soit vile, étant une délatrice, elle a une façon d’honnêteté. Elle déteste le vol ; elle-même ne v

qu’il imite Hugo, Leconte de Lisle ou Henri Heine, c’est un peu de la façon dont Amaryllis se plie à Tityre, ou Lycoris à Var

iette Lalurange ? Ou bien (ce qui est possible) ignore-t-il de quelle façon il l’aime ? Il sait que Piétrequin est un misérab

etite ; déjà, vous me consultiez sur tout… Votre tour d’esprit, votre façon un peu « artiste » et généreuse de juger les chos

e vraie jeune fille, — très pure avec une demi-liberté d’esprit et de façons , et pauvre avec des goûts élégants (comme il y en

ou d’artiste, pratiqué comme il doit l’être, entraîne ou implique une façon de juger et de prendre les choses de la vie notab

ences, à lui dire combien elle aime son mari et de quelle douloureuse façon … Et devant cette tristesse et devant cet amour, G

, tout cet appareil de justice secrète…, c’était lugubre… un peu à la façon des souterrains du Musée Grévin. Enfin, quoique n

est varié ! et que l’âme de Mlle Larive doit être différente, par la façon dont elle reflète les choses et par le sens qu’el

e poète double, le platonicien scatologique. Chacun des cinq lut à sa façon , et chaque façon fut bonne et merveilleusement ap

e platonicien scatologique. Chacun des cinq lut à sa façon, et chaque façon fut bonne et merveilleusement appropriée aux chos

incertain, que nous faisons pour concevoir d’autres âmes et d’autres façons de vivre que les nôtres, ces bibelots nous fourni

rès habile, nous dit-on, dans son métier. On peut saisir ici, dans sa façon de raisonner, les habitudes d’esprit qu’entraîne

ue ses rôles lui en ont fourni l’occasion, il a su exprimer aussi, de façon singulièrement pénétrante, les plus distingués se

lier entre eux les tableaux, les scènes, les traits de caractère, de façon que l’œuvre soit plutôt une étude de personnage e

style baroque, outré, contourné, agité sans cesse de la plus féminine façon , par tous les mille petits sentiments que l’écriv

, agités, grimaçants, comiques le plus souvent et toujours de la même façon , ou animés d’une méchanceté acharnée qui encore n

açon à révéler le plus verbeusement possible, ouvertement ou avec des façons détournées et artificieuses, la sorte d’impressio

les plus invraisemblables. Tantôt presque entièrement dialogués à la façon de scènes de comédies, tantôt contés mais avec to

rge de Yarmouth, se laissant enlever par le garçon, d’une si amusante façon , le contenu de presque tous les plats, et passant

la précision de la satire, la vie surprise par le dessin sommaire, de façon que le spectateur ne puisse douter un instant qu’

ce par quoi ils l’ont attiré ou repoussé, s’arrangeant d’ailleurs de façon qu’on ne puisse se tromper sur le jugement que l’

ible de nuances ; tant que l’on déteste une personne c’est de la même façon , et tant qu’on en chérit une autre c’est de la mê

de la même façon, et tant qu’on en chérit une autre c’est de la même façon aussi. De sorte qu’il ne faut point s’étonner qu’

peur que cette floraison de maximes ne s’explique encore d’une autre façon . Il se pourrait qu’elles fussent charmantes sans

fait ce petit travail ; mais on peut le recommencer ; et il y a mille façons de répéter les mêmes choses en d’autres termes. C

ur n’ont pas encore été exprimées. On n’aura jamais dit de combien de façons l’amour peut être égoïste ou désintéressé, ni de

de façons l’amour peut être égoïste ou désintéressé, ni de combien de façons il peut modifier nos autres sentiments. Et sur le

nre suave, poétique, idéaliste. On avise quelque sentiment ou quelque façon d’agir particulièrement honorable, et on tâche d’

ête, s’attaquant sur tous sujets au pour et au contre, pareille à une façon de rictus perpétuel. Ni Heine, ni Schopenhauer, n

is rire nerveux. III Que l’on imagine un homme outillé de cette façon  ; et qu’on se l’imagine formant, à trente-cinq an

s actes extérieurs de la foi. — Les femmes aiment les hommes de telle façon qu’elles voudraient les garder pour elles seules 

promettre que les apparences extérieures de l’amour. Enfin voici la façon toute pratique dont Nietzsche considère le mariag

çaise d’avant 1770. Nietzsche s’est véritablement assimilé toutes les façons de penser françaises du xviiie  siècle. N’a-t-il

hes, Allznmenschliches, (Humain, trop humain !), ne peuvent en aucune façon donner l’idée de sa doctrine. Chacune des réflexi

jeunes dessinateurs d’Outre-Rhin, copiant, imitant, variant de toute façon la Danse des Morts d’Holbein et les sombres poème

iences, dans tous les arts, et dans toutes les aptitudes, et de telle façon que le développement du corps aille de pair avec

e me voir si familier avec sa musique, puis se met à plaisanter de la façon la plus amère toutes les représentations de ses œ

’en écrirai davantage quand j’aurai pu réfléchir à cette soirée d’une façon plus objective. » On ne nous dit pas ce que fure

t l’on sait communément en France, aujourd’hui, que Quincey a été une façon de savant, qu’il a passé la plus grande part de s

u Westmoreland : il les résigna après un an, sans avoir signalé d’une façon bien brillante ce début dans la littérature. C’es

sont pas reproduits dans la collection de ses œuvres : un roman à la façon des contes de Poe, Klosterheim, et un autre roman

reniez. Vous avez raison dans ce que vous dites de mon Dupin et de la façon dont il coupe les cheveux en quatre : tout cela n

erait résigné très volontiers à écrire des vers rythmés et rimés à la façon ordinaire, s’il avait pu imposer cette contrainte

u’elle soit, elle ne peut, en vérité, être appréciée de personne à la façon qu’il faudrait. Il n’y a personne dans notre temp

titudes de ses personnages. Aux différentes époques correspondent des façons différentes de sentir, de penser, de vouloir ; et

ire de John Inglesant. Comme le livre de Thackeray, son livre est une façon de chronique, la simple biographie d’un personnag

vec un grand front et des yeux pleins de malice », mais qui avait une façon un peu grossière de concilier le matérialisme ave

x de lui-même, les idées confuses, diverti seulement par les étranges façons d’un compagnon rencontré en chemin. : Qu’avait-il

t de la métaphysique allemande, il était naturel qu’elles agissent de façons semblables sur des natures semblables. Voilà pour

upules et de dégoûts. Lui arrive-t-il de se sacrifier ? c’est par une façon d’orgueil, ou d’indifférence, ou de lassitude. So

en année je le vis aspirer davantage au ferme soutien d’un dogme. Sa façon de parler, sa façon de vivre, devinrent de plus e

aspirer davantage au ferme soutien d’un dogme. Sa façon de parler, sa façon de vivre, devinrent de plus en plus théologiques 

ir la politique à son intérêt personnel. On sait de quelle indiscrète façon il a raconté la vie de Carlyle, qui lui avait con

s quelques-uns j’ai trouvé la trace d’un effort pour apprécier, d’une façon désintéressée, l’ensemble de la thèse si éloquemm

Tourguenef, aussi longtemps qu’il a vécu, n’ont rien vu en lui qu’une façon de bon géant, très intelligent, très instruit, d’

érale dans le genre des nôtres. Mais, pour ne point penser de la même façon , Tourguenef et Aksakof n’en étaient pas moins d’e

ché à Flaubert dès qu’il l’a connu : tous deux entendaient de la même façon le travail littéraire. Il y a, dans les lettres à

point surpris que Tourguenef se soit obstiné jusqu’au bout dans cette façon sévère de juger l’esprit français. L’éducation pr

e des Ténèbres. Il y a dans cette pièce un vieux paysan, qui, par une façon de tic, mêle à toutes ses phrases le mot taïé ; «

comme les caractères principaux étaient eux-mêmes maintenus dans une façon de demi-teinte l’ensemble de la pièce se trouvait

lème. » Mais alors pourquoi les personnages s’y comportent-ils d’une façon si excentrique ? Pourquoi Hedda joue-t-elle toujo

n’y a pas un de ces traits qui soit aussi saisissant qu’une certaine façon de parler intermittente, bizarre, on dirait presq

mystérieux et profond à des discours qui sont, en réalité, de simples façons de parler norvégiennes. Ce qui nous paraît chez l

ité, ni son roman poétique Extase, ni Majesté, son dernier livre, une façon de fantaisie à demi politique à demi lyrique, auc

ssant. Car tandis que tous les autres pays de l’Europe ont adopté des façons communes de sentir et de penser, il semble en vér

ne puis penser qu’à le secourir. Mais j’y pense dans le vague, d’une façon tout abstraite. J’étends mon bras devant moi, san

ci d’entrer dans la salle des séances pour comprendre aussitôt, d’une façon désormais certaine et définitive, la parfaite inu

re chacun de son côté, s’étaient rassemblés dans un grand centre à la façon de Paris. Je ne dis pas qu’ils y seraient devenus

usque-là pour un auteur modernissime, le jeune cycliste répond, de la façon la plus modernissime, qu’il a écrit l’Héritier pa

ue. Le critique ou, plus abstraitement, la Critique, a, en effet, des façons qui lui sont propres. Elle a ses méthodes et ses

t fécondes. Verlaine enseignait à poser les doigts sur la flûte d’une façon ingénieuse et inattendue. Mallarmé indiquait moin

st intéressante par ce qu’elle exprime ; elle est intéressante par la façon dont elle s’exprime. Je crois donc qu’il ne serai

dire, la propose, la présente, l’offre, non pas directement et d’une façon positive, mais figurée et voilée, de manière qu’i

t facile. La raison en est qu’il porte son sens en lui, non pas d’une façon apparente, mais d’une manière secrète, de même qu

arrivé aux poètes, mais c’était déjà parler d’eux que de parler de la façon dont ils ont compris la Poésie. Il faudrait maint

’Auvergnat, le Savoisien, le Lorrain, tous ont chacun sa particulière façon de parler, différentes les unes des autres. » C’

en influence politique ; elle nous insinue de ses manières et de ses façons de parler. De là l’extraordinaire extension de la

édiocre par moyen, cogitation et présomption par pensée, locution par façon de parler, etc. C’est le résultat, de dix-huit an

re qu’aux années précédentes. Dans les rôles secondaires s’affirme la façon allemande de comprendre et de jouer le drame : ce

ront essayées, jour par jour, avec orchestre et scénerie complète, de façon que du 1er juin au 15 juillet, successivement, le

, la première représentation de l’œuvre entière doit avoir lieu de la façon suivante : Dimanche : à 7 heures du soir, le rhei

di : à 4 heures Siegfried. Mercredi : Goetterdaemmerung42. De la même façon se répéteront dans la deuxième et troisième semai

de ma Pièce de Fête, comme à ses patrons et promoteurs, et cela d’une façon qui réponde à la merveille du résultat. Je prie d

sonnages de ce drame et le vivant ; et deux âmes qui ne sont que deux façons d’une âme, les deux sexualités, les deux modes de

la Tétralogie wagnérienne. Un ouvrage les recense et les présente de façon synthétique et claire, le Voyage au cœur du Ring,

la passion, l’intérêt de l’action coupée avec art, et cette heureuse façon d’amonceler, sur un point donné, tous les mérites

es — præxtextæ, togatæ, palliafæ ; comédies vêtues à la grecque, à la façon des nobles ; vêtues à la romaine, à la façon du p

êtues à la grecque, à la façon des nobles ; vêtues à la romaine, à la façon du peuple. Même ces pièces diverses portaient les

de vos propres misères ? À quoi un père de l’Église vous répond, à la façon antique : — « On s’accoutume ainsi à jouer avec s

e-toi de là, bourreau ! » Disant ces mots il me serrait la main d’une façon convulsive. Je fus tenté de m’écrier comme faisai

de Sa Majesté, et le poète s’était empressé de remercier le roi, à la façon d’un poète comique pour qui tout est sujet de com

is ses ouvrages, sa figure, ses gestes, sa parole son ton de voix, sa façon de réciter, mais il demande en grâce qu’on lui la

nfant s’appelle le naturalisme. Il fait son entrée dans le monde à la façon ordinaire des enfants, en criant beaucoup. Si une

mme l’art lui-même de l’observation de la réalité, c’est une certaine façon de faire cette observation, c’est une certaine mé

ment, de la constitution de leurs organes. Leur œil est fait de telle façon , leur sensibilité est exercée de telle sorte qu’i

t la tue ; puis il accuse la sœur aînée de l’empoisonnement. De cette façon il héritera de ses deux filles, il aura leurs 100

variété des « documents humains », ceux qu’il recherche et de quelle façon il s’applique à les mettre en œuvre. Il n’est poi

s de M. Antonin Mercié ou de M. Delaplanche, je sens qu’il y a là une façon saine et robuste de regarder la nature ; il me se

gueur de ses peintures, pour la puissance de ses conceptions, pour la façon magistrale dont il a souvent manié la langue fran

pressément la formule de Taine, en combinant ses éléments d’une autre façon . Il disait : « la race, le milieu, le moment ». A

s. Le système féodal et le système théocratique se construisent d’une façon analogue : en pyramide ; c’est une transaction en

érature, dans la marche de l’humanité, s’interprétera peut-être d’une façon différente de la mienne : cette différence n’impo

tes, en supprimant ainsi une partie du problème, on circonscrit d’une façon très commode le domaine des investigations, et l’

n, tout cela suffit à expliquer pourquoi la majorité se soumet, d’une façon ou de l’autre, à la puissance d’un principe pourt

s les chapitres de l’histoire littéraire. En participant ainsi, d’une façon quelconque, à l’action du principe, l’individu ag

ns son ensemble comme une direction générale ; il s’impose encore, de façon variable, aux individus ; mais son action recule

e qui doit embrasser l’évolution d’une littérature entière. De quelle façon grouper et enchaîner les faits ? Faut-il employer

telles circonstances données les choses se passent de telle ou telle façon . Elles fournissent, en attendant mieux, le moyen

éablement traduit le récit du premier acte, je veux dire traduit à sa façon , en y ajoutant des détails d’un goût assez réalis

vit des bienfaits secrets d’un homme qui l’a déshonorée de toutes les façons . Mais avec cela, encore une fois, elle vit heureu

accepte et embrasse l’idée de ce suicide. Même, car c’est encore une façon de peser sur sa destinée, elle précise cette idée

utres destinées : et elle n’est même pas arrivée à faire le mal de la façon qu’elle voulait. — Mais, au contraire, les deux t

en voir la flamme. Ecoutez ce couplet. Orsino vient de dire de quelle façon fastueuse et galante il aime Olivia. Alors le pet

nstre gai, copieusement gai, aussi divertissant, et un peu de la même façon , que nos plus célèbres comédiens, d’un bon sens j

s XIV, c’était impossible. Eh bien, c’est à cet ensemble d’usages, de façons , de convenances et d’opinions de salon que Molièr

auront toujours quelque peine à approuver les Femmes savantes. Cette façon de présenter les meilleures choses par leur côté

u de près tous les mondes, toutes les conditions sociales, toutes les façons de vivre et toutes les espèces de l’animal humain

t son mari en tête à tête, et ainsi il n’a pu que nous indiquer de la façon la plus sommaire les sentiments des deux époux l’

nt, que Jean-Jacques se soit trompé, qu’il ait dû se tromper de cette façon -là. Je vois clairement que ce sauvage, ce solitai

réalité, Rousseau se rencontre avec M. Brunetière, un peu de la même façon qu’il s’était rencontré avec Bossuet. Rousseau no

vons vu que ce qu’il lui reproche, c’est surtout de restreindre de la façon la plus ridicule le champ de son observation. Ce

te, et presque d’un amant : ce qui nous inquiète et nous gêne de deux façons diverses. Mais Balzac nous répète si souvent que

mes les remettent à leur date, et que leur conception de la vie, leur façon d’aimer, leur méthode pour parvenir, la forme de

ean est, en effet, si vivant et si curieux, quoique, peut-être, d’une façon que le bon Dumas n’avait pas tout à fait prévue.

 ; elle présentait un caractère national et, par suite, inspirait une façon de considération et de respect, à une époque où o

rait peu de retouches ! — d’arranger l’histoire de Blandinet de telle façon qu’un très doux et très clair enseignement moral

admiration. 2e Cette idée, toute la pièce tend à la démontrer, de la façon la plus exacte et la plus directe. Je parle ici,

e, ce devrait être qu’il n’y a, quant aux choses de l’amour, que deux façons d’être irréprochable : celle de Roméo et Juliette

délaissée. Il lui affirme que Cygneroi ne l’a jamais aimée que de la façon la plus grossière et la plus égoïste, et que, par

ont il vient de lire le récit dans son journal : c’est sans doute une façon de prévenir les deux amants de sa résolution. Il

. L’atellane est soudainement crevée par l’explosion inattendue d’une façon de tragédie. Non seulement ce bon nigaud de Causs

en tant que personnages de vaudeville. Ils me paraîtront faux de deux façons différentes et successives, voilà tout. Pour être

utre. Son drame, à en considérer loyalement le texte, n’est en aucune façon antirévolutionnaire. Ses deux personnages sympath

le par la Chambre de cette apologie de la Terreur m’a été, en quelque façon , une explication de la Terreur même. Rien n’est p

ance d’être aimé d’elle, et elle finit parle lui dire, après quelques façons . Autre chance : cette cousine est très riche ; ce

as l’embarras du choix. La dernière scène de l’Œil crevé est bien une façon de coq-à-l’âne en dialogue et en action : mais il

ir du génie, ou s’il était seulement intelligent, il n’aurait pas ces façons de petit cuistre de brasserie, de petit pion de l

on et mépris, en même temps que hantés par l’image de la femme. Cette façon de considérer les femmes, ce mépris systématique

elques endroits indigne, si je puis dire, de traiter son sujet par la façon dont il l’a traité. Il y a là tout un étalage de

ui enlever toute excuse. Car enfin elle pourrait aimer sa fille, à sa façon . Il y aurait alors, dans son cas, une affreuse pe

orait Henri), en a le cœur tout déchiré. Et ainsi Christine, de toute façon , torturera sa mère, soit qu’elle l’abandonne pour

’abandon aux volontés de Dieu qui frappe Jeanne pour son bien, et une façon encore d’adorer et de glorifier les desseins de s

récise en même temps que d’une âme généreuse et amère. Il a fait à sa façon , avec un mélange savoureux d’âpreté et de gaieté,

égoûter Vanina de son rimeur, drape les hommes de lettres de la belle façon . Certains traits en sont vifs, je l’avoue ; mais

extrême sévérité. Et alors il se mettra à aimer très réellement, à sa façon , d’un amour triste, triste de ne pouvoir plus êtr

c’est d’avoir, au premier acte, prêté à la jeune épouse amoureuse des façons un peu trop directement libertines, d’avoir un pe

’abstention difficile. Puis elle a des ruses de femme, de diaboliques façons de l’amener à ses fins tout en ayant l’air de n’y

ieux camarade venir quotidiennement dans la maison. Ce Pascal est une façon de bohème très distingué, d’une blague un peu mél

e fois, je regrette que l’auteur ait cru devoir donner à Germaine ces façons et ces goûts de cocotte, car ils s’accordent mal,

is seulement fâché que ce nouvel état d’esprit nous soit révélé d’une façon trop indirecte ; voici comment : son ancienne maî

Grèges aime son mari, ni si elle aime le député Leveau, ni de quelle façon et jusqu’où. Dans ma pensée, c’est très clair. La

autre part, elle ne déteste pas son grand diable de radical, dont les façons l’ont d’abord amusée. Elle aurait préféré ne pas

uvé moyen de faire la meilleure apologie de la pièce, rien que par la façon dont il l’a exposée. Je sais bien que, en fait, t

fférente de celle qu’ils avaient entendue, et jouée d’une toute autre façon . Donc, il y a confusion, quiproquo, maldonne. Que

ritiques. Il est cependant possible que je me sois trompé, et de deux façons . Ma première erreur a été de croire que l’idée de

âle encore assurément, car l’humble Marthe est fort éloignée de toute façon , et même dans ses actes méchants, d’une Hermione,

dées dont j’ai été émerveillé ; c’est qu’en montant la pièce de cette façon il y a très réellement collaboré ; c’est qu’en qu

l’âme infortunée d’Adolphe. Mais ces peintures sont vives. C’est une façon de flétrir le vice, où le diable ne trouverait ri

nt, les fantômes des « femmes damnées » de Baudelaire… Puis, dans une façon de péristyle antique que décorent les statues de

a littérature, et il ne peut se défendre d’écrire très bien, et d’une façon qu’on ne peut attraper qu’en le faisant exprès :

uvée ; comme le Dieu qui lui apporte le salut est toujours en quelque façon un Dieu-homme, et que c’est toujours, au fond, de

Qu’est-ce donc ? Une montre  Et nous  C’est autre chose. Voici de la façon que Descartes l’expose. Descartes, ce mortel dont

alecticien infiniment exact et précis, infiniment habile aussi, d’une façon presque insensible, presque inconsciente, mais pa

de la nature un certain jour de l’année, ne se termine pas de la même façon , se termine sans qu’il y ait de péripétie, sans q

is pour si peu le bec ?… » Il l’ouvrit pour bien moins : tout alla de façon Qu’il ne vit plus aucun poisson. La faim le prit 

s au dix-neuvième siècle, ont ceci d’utile qu’elles étiquettent d’une façon relativement précise, mais enfin assez précise, t

lus versé dans ses œuvres. Alors il serait romantique encore de cette façon -là. Mais il est probable que la définition est fa

détail si passionnément minutieux et futile qu’il l’exagère de cette façon -là ; il l’altère, et il fait paraître la réalité

e notre goût et de notre esprit, c’est de se présenter toujours d’une façon fragmentaire, toujours dans un détail minutieux e

la loi de Newton. En d’autres termes, ils définissent la durée de la façon suivante : le temps doit être défini de telle faç

nt la durée de la façon suivante : le temps doit être défini de telle façon que la loi de Newton et celle des forces vives so

astronomes peut se résumer ainsi : Le temps doit être défini de telle façon que les équations de la mécanique soient aussi si

conscience deux faits B et C dont je n’ai pas été témoin et de telle façon que B soit l’effet de A, que C soit celui de B, e