e intérieure paraît rigoureusement contemporaine de la pensée qu’elle exprime lorsque nous inventons sans effort, soit que nous

, et cette succession est encore plus évidente quand nous cherchons à exprimer notre pensée dans une langue étrangère, ou quand

les ; à tâche égale, un moindre effort suffit et pour innover et pour exprimer nos découvertes ; l’intervalle diminue donc pour

jusqu’à ce qu’il soit bien compris. De même, une idée commence à être exprimée peu après être née à la conscience, et elle reste

s être née à la conscience, et elle reste présente pendant que nous l’ exprimons  ; cela est naturel et ordinaire ; en effet, le mo

n termes philosophiques, l’objection contenue dans ces deux maximes s’ exprimerait ainsi : Toute pensée naissante, et encore envelop

sens de la phrase ce que l’hypothèse est à la vérité, et cette idée s’ exprime progressivement par des mots toujours adéquats à

 ; il faut donc, après avoir trouvé l’idée, trouver une formule qui l’ exprime exactement dans son entier et dans sa nuance prop

e nous inventons, à bien interpréter notre pensée ; sans doute elle l’ exprime , mais par un à peu près ; elle la côtoie, elle n’

xte de comparer à sa pensée les termes qu’il a d’abord trouvés pour l’ exprimer , compare deux pensées qu’il sait différentes par

recherche, sinon ce fait que notre pensée n’a pas, en définitive, été exprimée , que son expression immédiate s’est trouvée, aprè

camaraderie est de bon aloi, le réveil d’une suite de mots destinée à exprimer le jugement nouveau apporte à celui-ci le concour

, il cherche ses mots, et, sans nul doute, alors sa parole intérieure exprime sa pensée par des à peu près ; en effet, quand il

venu un adolescent ne peut plus guère trouver une pensée sans la bien exprimer , ni se rappeler des mots sans y attacher un sens

fait n’est tel que par une attention constante donnée aux idées qu’il exprime . Quand je cherche l’expression d’une pensée ou le

ngues éducatrices par excelence, parce que les mots qui les composent expriment des notions bien faites ; dépôts des efforts d’at

et romaines pour nous les assimiler. V Pourquoi une pensée bien exprimée est-elle mieux comprise de celui même qui l’a tro

ion juste. Parmi les pensées claires, celles-là seules sont faciles à exprimer et à bien exprimer, qui sont faciles à trouver et

s pensées claires, celles-là seules sont faciles à exprimer et à bien exprimer , qui sont faciles à trouver et à entendre ; ce so

te 254; plus la pensée est neuve, moins le langage usuel est prêt à l’ exprimer  ; sans doute il le peut ; il peut tout dire et bi

dans ses romans ? Plus une pensée est banale, plus facilement elle s’ exprime  ; plus elle est neuve, moins de chances elle a d’

la plupart des hommes, en effet, se répètent les uns les autres ; ils expriment l’idée courante par le langage à la mode ; ceux-l

onde devance la parole, elle change d’objet avant d’avoir achevé de s’ exprimer , et nos phrases mal surveillées s’embarrassent de

role intérieure elle-même ; l’homme troublé balbutie et s’excuse de s’ exprimer si mal ; il sait pourtant bien ce qu’il veut dire

« Que cherche notre esprit quand il cherche une pensée ? le mot qui l’ exprime , et pas autre chose. Je veux représenter une cert

uriosité, pénétration, finesse se présentent à moi ; la pensée qu’ils expriment n’est pas celle que je cherche, parce qu’elle ne

t et comme on le sent ; mais si ce que je sens est banal, si ce que j’ exprime est mal écrit, m’en contenterai-je ? Toute la que

ontenterai-je ? Toute la question est là. On peut sentir fortement et exprimer faiblement. Il n’y a pas correspondance entre la

t. Il n’y a pas correspondance entre la façon de sentir et la façon d’ exprimer . Certaines gens de grande sensibilité, intelligen

Pourquoi ? Parce qu’il existe une manière de sentir ce que l’on veut exprimer et une façon d’exprimer ce que l’on a senti, et q

existe une manière de sentir ce que l’on veut exprimer et une façon d’ exprimer ce que l’on a senti, et que ces deux choses sont

enant que je veux avoir dit et que je suis content d’avoir dit ! Pour exprimer , par exemple, que le vent souffle, j’écris : « le

t suffire. Mais si je dis ; « le vent soupire », c’est que j’ai voulu exprimer plus que je n’ai senti et nul ne m’ôtera ce droit

la mer souffle dans sa trompe », il est possible, en effet, que j’aie exprimé plus que je ne voulais dire ; mais, en définitive

êmes ce qu’ont fait les grands écrivains. Il ne suffit pas de vouloir exprimer simplement ce que l’on sent, il y faut du travail

le terrible vocabulaire usité ici : il faut bien y avoir recours pour exprimer plus vite et plus précisément ce qu’on veut dire.

tends pas inventer de toutes pièces3 : L’allégorie, comme le symbole, exprime l’abstrait par le concret. Symbole et allégorie s

e phrase, chacun d’eux s’est pour ainsi dire orienté et leur ensemble exprime un sens complet. Une œuvre d’art est une phrase d

herchant dans les choses l’image de l’infini, en forçant les choses à exprimer l’infini, le Poète en découvre le signe en lui-mê

celles-ci, lorsqu’elles se montrent désormais nécessairement liées et expriment implicitement leur unité idéale. Ce serait, — je

ymbolique ; car Prométhée dérobant le feu, Prométhée enchaîné, peut s’ exprimer tout entier par sa seule attitude. Je pourrais aj

e œuvre symbolique le peintre, non point copiste mais interprète, qui exprime et complète le sentiment épars dans un paysage ;

œuvre lorsque, sous des aspects variés d’opposition et d’analogie, il exprime la signification des formes par ces formes elles-

orne à juxtaposer des formes à l’idée d’abord déduite, s’il leur fait exprimer explicitement cette idée ou s’il a recours à des

t avoir une idée abstraite comme point de départ même et parvenir à l’ exprimer ensuite harmonieusement par la musique ou la plas

il du monument est si bien fondu avec les grandes lignes et celles-ci expriment si naturellement l’idée religieuse que chaque cou

sique surtout, se confond avec elle. Je disais que l’œuvre symbolique exprime la signification des formes par ces formes elles-

e s’adresse pas au raisonnement mais à l’intuition. Si le Poète, sans exprimer encore directement son idée, veut que son œuvre l

, peut-être authentique : « MM. les hautbois, tâchez que ce fa dièse exprime le dégoût ! » J’écrivais tantôt : le symbole exi

soudaine des formes, qui les montre désormais nécessairement unies et exprime implicitement leur unité idéale. Il y a ici une o

econdaires ont leur raison d’être dans le conflit qu’elles achèvent d’ exprimer . C’est ce que peut suggérer la lecture d’Ancæus d

ible, à ceux qui se préoccupent du sentiment humain avant qu’ils ne l’ expriment et qui écriraient alors des allégories s’ils le v

rande partie, morceau par morceau, la théorie ci-après. Mais nul ne l’ exprima jamais avec autant de grâce persuasive que récemm

les mouvements de l’âme en traduisant le geste ou l’attitude qui les exprime , — mais de quelques-uns d’entre eux comme le thèm

e choses qu’un peintre ne sçauroit nous faire entendre. Un poëte peut exprimer plusieurs de nos pensées et plusieurs de nos sent

ion du personnage qui parle, il est très-rare que le peintre puisse l’ exprimer assez intelligiblement pour être entendu. Par exe

emple, le Poussin a bien pu dans son tableau de la mort de Germanicus exprimer toutes les especes d’affliction dont sa famille e

du public sera du côté de pareils accusateurs. Un peintre ne sçauroit exprimer la plûpart de ces sentimens ; il ne peut encore p

ndre dans chaque tableau qu’un des sentimens qu’il lui est possible d’ exprimer . Il peut bien, pour donner à comprendre le soupço

des autres personnages du tableau comme des passions qui pouvoient s’ exprimer , il place à côté du lit de Germanicus une femme n

’imitation de son objet. Un poëte peut emploïer plusieurs traits pour exprimer la passion et le sentiment d’un de ses personnage

t à son but ; s’ils ne rendent pas exactement toute l’idée qu’il veut exprimer , d’autres traits plus heureux peuvent venir au se

. Joints ensemble, ils feront ce qu’un seul n’auroit pû faire, et ils exprimeront ainsi l’idée du poëte dans toute sa force. Tous l

acun de ses personnages, et qui ne sçauroit emploïer qu’un trait pour exprimer une passion sur chacune des parties du visage où

n doit être renduë sensible. S’il ne forme pas bien le trait qui doit exprimer la passion, si, par exemple, lorsqu’il peint un m

falloit tirer, l’idée du peintre avorte ; et le personnage, au lieu d’ exprimer une passion, ne fait plus qu’une grimace. Ce que

iter. Ainsi quoiqu’il soit des caracteres qu’un peintre ne puisse pas exprimer , moralement parlant, il n’en est pas qu’un poëte

’auroit point rencontrées s’il n’avoit point eu des idées poëtiques à exprimer . Une invention en fait éclore une autre. Des exem

e sait, Louis XIV. Peut-être un autre que La Fontaine n’eut pas osé s’ exprimer aussi simplement ; mais la bonhommie a bien des d

r, partant plus de joie. Quel vers que ce dernier ! et peut-on mieux exprimer la désolation que par le vers précédent ?… Les to

mettent la chose sous les yeux, et que ce mot long répété trois fois exprime merveilleusement la conformation extraordinaire d

! V. 30. Déloger quelques jeux, quelques ris, puis l’amour. Peut-on exprimer avec plus de grâces cette idée si peu agréable en

adis le partage des dieux ? Tout le monde a retenu ces deux vers qui expriment si bien le vœu d’une âme douce et insouciante ; m

u d’une âme douce et insouciante ; mais ce sentiment est encore mieux exprimé dans le charmant morceau de la fin de cet Apologu

Fontaine, en disant qu’il plut dans la bourse de ce marchand, a voulu exprimer avec force qu’il avait fait fortune, sans qu’il l

t même pour avoir trop dépensé. Mais, à la fin de son Apologue, il en exprime trop longuement la moralité. Il fallait passer bi

réveille l’idée d’une chose qui passe, et cela fut et sera toujours, exprime précisément l’idée contraire. V. 10. Perdait-on

choses, selon l’expression de Boileau ; mais nous verrons cette idée exprimée encore bien plus poétiquement dans la fable quinz

trentième, quand l’eau courbe un bâton. Tout ce que dit le poète, est exprimé avec autant d’exactitude que pourrait en avoir un

re à un mot toutes les formes dont il est susceptible, pour lui faire exprimer toutes les idées accessoires que l’on peut joindr

es différentes terminaisons ou inflexions que l’usage a établies pour exprimer les différens rapports du mot à l’ordre de l’énon

utres envisagent les diverses formes qu’un même mot peut prendre pour exprimer , comme on l’a déjà dit, les idées accessoires, aj

vûe sous lesquels on envisage leur génération & les idées qu’ils expriment . C’est de-là que les mots sont primitifs ou dériv

ot est primitif relativement aux autres mots qui en sont formés, pour exprimer avec la même idée originelle quelque idée accesso

mot est simple relativement aux autres mots qui en sont formés, pour exprimer avec la même idée quelqu’autre idée particuliere

même racine génératrice, d’un même mot primitif destiné en général à exprimer ce sentiment de l’ame qui lie les hommes par la b

ou l’autre de ces deux idées fondamentales : les mots amant & ami expriment les sujets en qui se trouve l’une ou l’autre de c

i se trouve l’une ou l’autre de ces deux passions. Amour & amitié expriment ces passions mêmes d’une maniere abstraite, &

& qui vient probablement du mot grec ἅμα, una, simul ; racine qui exprime assez bien l’affinité de deux coeurs réunis par u

, voyez Préposition . Ainsi ennemi signifie l’opposé d’ami ; inimitié exprime le sentiment opposé à l’amitié. Il en est de même

ses diverses inflexions, ou par son union à d’autres radicaux, sert à exprimer les diverses combinaisons de l’idée fondamentale

de son union avec quelqu’autre, les formes établies par l’usage pour exprimer les idées particulieres qui peuvent s’associer à

oyen de ses diverses inflexions, les formes établies par l’usage pour exprimer les idées accessoires qui peuvent modifier celle

d’idées, que la premiere prend le nom de primitive ; telle est l’idée exprimée par canere, à l’égard de celles exprimées par can

primitive ; telle est l’idée exprimée par canere, à l’égard de celles exprimées par cantare, cantitare, canturire : canere présen

de ces idées accessoires, le nom d’idée principale : telle est l’idée exprimée par canere, qui demeure la même dans la significa

oyen de ses diverses inflexions, les formes établies par l’usage pour exprimer les idées accessoires qui peuvent modifier en ell

sont dérivés philosophiquement de canere ; parce que l’idée primitive exprimée par canere y est modifiée en elle-même, & san

oyen de ses diverses inflexions, les formes établies par l’usage pour exprimer les idées accessoires qui peuvent présenter l’idé

. sont dérivés grammaticalement de cano ; parce que l’idée principale exprimée par cano y est modifiée par différens rapports à

, 1°. que la composition & la dérivation ont également pour but d’ exprimer des idées accessoires ; mais que ces deux especes

& en un sens opposé. Dans la composition, les idées accessoires s’ expriment , pour la plûpart, par des noms ou des préposition

nt à la tête du mot primitif ; au lieu que dans la dérivation elles s’ expriment par des inflexions qui terminent le mot primitif 

 ; on que l’usage n’a pas établi le même nombre d’inflexions pour les exprimer . D’ailleurs un même mot peut être primitif sous u

ont d’ailleurs, dans la même langue ou dans d’autres, des racines qui expriment fondamentalement les mêmes idées qu’elles désigne

io indique l’action d’une maniere abstraite ; celle entus ou entum en exprime le produit ; celle en tor pour le masculin, &

aisons ont dans la même langue, ou dans quelqu’autre, aes racines qui expriment fondamentalement les mêmes id�es, qu’elles désign

signifié depuis esse, sum, & a été consacré dans la composition à exprimer le commencement d’être. Selon ce principe, Cale

s verbes clamitare, dormitare, dérivés de clamare, dormire. Clamare n’ exprime que l’idée de l’action de crier ; au lieu que cla

de l’espece de dérivation dont nous parlons, quoique l’action qu’ils expriment soit susceptible en elle même de l’espece de modi

dans leur origine, sont devenus depuis des verbes augmentatifs, pour exprimer l’idée accessoire d’étendue ou de plénitude que l

re comme desidératif, c’est qu’ils avoient leur dormiturire destiné à exprimer ce sens accessoire. Nous remarquerons 1°. que tou

es les langues des inflexions équivalentes à celles de la nôtre, pour exprimer le présent absolu, comme j’aime ; le présent rela

nalogiques, soit simples, soit composées, que l’usage a établies pour exprimer uniformément les accessoires communs à tous les v

nos meilleurs grammairiens l’appellent présent relatif ; parce qu’il exprime principalement la coexistence des deux actions co

pprendre de l’usage de chaque langue ce qu’il a autorisé ou non, pour exprimer ces combinaisons. C’est par-là que l’on fixera le

fférencie, c’est que l’un emporte une idée d’indétermination, & n’ exprime qu’un avenir vague, & que l’autre présente un

jonctif ; & les latins qui n’ont point de forme particuliere pour exprimer le futur prochain, y suppléent par d’autres moyen

rabis pour cura, valebis pour vale : l’un & l’autre effectivement exprime l’avenir, mais de diverses manieres. La licence d

ux valeurs il falloit s’en tenir : c’est à-peu-près ainsi que notre s exprime tantôt l’articulation forte, comme dans la premie

p; comme ces deux articulations ont beaucoup d’affinité, on prit pour exprimer la foible le signe même de la forte C, en ajoûtan

ns de l’écriture, ou parce qu’ils jugerent que l’articulation qu’elle exprime étoit effectivement plus nasale. Il semble qu’ils

egzemple. 6°. Les deux lettres C & G deviennent auxiliaires pour exprimer des articulations auxquelles l’usage à refusé des

e la lettre h est le type de l’articulation forte, dont la foible est exprimée naturellement par j : ainsi les deux mots Japon,

une observation. On l’appelle aujourd’hui gé, parce qu’en effet elle exprime souvent l’articulation jé : celle-ci aura été sub

Les noms établis pour présenter à l’esprit des idées générales, pour exprimer des attributs qui conviennent à plusieurs especes

d, non de la nature des objets,1 mais de la maniere dont les mots les expriment . Ainsi la division des noms appellatifs en généri

u’aux individus d’une seule espece ; ce qui constitue deux manieres d’ exprimer bien différentes : animal convient à tous les ind

lus méthodique. Quel préjugé pour la facilité de concevoir & de s’ exprimer , pour la netteté du discernement, la justesse du

la composition & la décomposition des idées, que les noms qui les expriment ont une signification plus ou moins déterminée, s

llatif auquel il est subordonné. Ainsi dans lumen solis, le nom solis exprime deux idées ; l’une principale, désignée sur-tout

à l’objet, metus supplicii, &c. Partout le nom qui est au génitif exprime le terme du rapport ; le nom auquel il est associ

génitif exprime le terme du rapport ; le nom auquel il est associé en exprime l’antécédent ; & la terminaison propre du gén

ification vague d’un nom appellatif par un rapport quelconque dont il exprime le terme ; c’étoit dans cette propriété qu’il en

i de génitif a été le plus unanimement adopté, apparement parce qu’il exprime l’un des usages les plus fréquens de ce cas ; il

on lui a donné le plus unanimement a un juste fondement ; quoiqu’il n’ exprime pas l’espece de service pour lequel il paroît que

Souvent il paroît modifier tout autre adjectif dont le corrélatif est exprimé ou supposé : plenus vini, lassus viarum, supp. de

nt personnels, & que leur sujet doit être au nominatif quand on l’ exprime . Nous allons montrer ici que leur prétendu régime

nimum, satis, &c. ce sont de vrais adjectifs employés sans un nom exprimé , & souvent comme complément d’une préposition

ice de la préposition de, qui par le vague de sa signification semble exprimer un rapport quelconque ; ce rapport est spécifié d

s regis. On voit que le rapport de la chose possédée au possesseur, s’ exprime par un adjectif véritablement dérivé du nom du po

à l’accusatif. Alors le nom déterminé est tiré du supin du verbe qui exprime la même action ; & c’est pour cela qu’on le c

is à des déclinaisons, dans les langues qui admettent cette maniere d’ exprimer les rapports des mots. C’est pour rendre la corré

l’esprit la combinaison des modifications avec leurs sujets ; ils en expriment avec précision telle ou telle modification ; ils

i à son sujet, pour ne faire avec lui qu’un seul & même tout ; il exprime une propriété que l’on conçoit dans le sujet, qui

r les genres des noms & des pronoms. Parmi les différens noms qui expriment des animaux ou des êtres inanimés, il y en a un t

ouve dans toutes les langues des noms, qui, sous la même terminaison, expriment tantôt le mâle & tantôt la femelle, & son

i gardent constamment la même terminaison, quoiqu’on les employe pour exprimer les individus des deux sexes. C’est une autre esp

nification qu’on leur donne dans l’occurrence : au genre masculin ils expriment le mâle, au genre féminin la femelle ; & si o

rite personnel de ceux à qui elles sont échappées. Finis au masculin exprime les extrémités, les bornes d’une chose étendue ;

onze au masculin signifie un ouvrage de l’art, & au féminin il en exprime la matiere. On dit la garde du roi, en parlant de

re) GOUVERNER, v. act. terme de Grammaire. Il ne suffit pas, pour exprimer une pensée, d’accumuler des mots indistinctement 

parce qu’il sert en effet à rendre complet le sens qu’on se propose d’ exprimer  ; & alors on auroit dit tout simplement : le

ptions, des jugemens, des raisonnemens ; il leur faudra des mots pour exprimer les objets de leurs idées, leurs modifications, l

obligera d’employer des termes appellatifs & généraux, même pour exprimer des individus ; & conséquemment ils ne pourro

ne égale liberté sur le choix des moyens que l’on peut employer, pour exprimer la correlation des mots dans l’ordre de l’énoncia

e prodigieuse que l’on trouve entre les mots des diverses langues qui expriment la même idée, entre les moyens qu’elles adoptent

ls soient dans l’analogie des termes didactiques usités, & qu’ils expriment exactement toute l’étendue de l’objet que nous pr

, &c.) On trouve souvent des mots de la même espece, qui semblent exprimer la même idée fondamentale & le même point de

er). Les différentes lois de l’usage sur la génération des formes qui expriment ces accidens, constituent les déclinaisons &

st d’expliquer tout ce qui concerne le concours des mots réunis, pour exprimer une pensée. Quand on veut transmettre sa pensée p

tribut, & la copule. Le sujet est la partie de la proposition qui exprime l’objet dans lequel l’esprit apperçoit l’existenc

nce ou la non existence d’une modification ; l’attribut est celle qui exprime la modification, dont l’esprit apperçoit l’existe

ou la nonexistence dans le sujet ; & la copule est la partie qui exprime l’existence ou la non-existence de l’attribut dan

rapport d’identité entre les mots qu’elle fait accorder, parce qu’ils expriment conjointement un même & unique objet. Ainsi l

ion, ou par attribution ; par apposition, lorsqu’ils sont réunis pour exprimer une seule idée précise, comme quand on dit, ces h

esenter les sons, se nomment voyelles ; ceux qui sont introduits pour exprimer les articulations, s’appellent consonnes : les un

hapeau, cheval chameau, chose, chûte, &c. L’orthographe allemande exprime cette articulation par sch, & l’orthographe a

ractérisent chacun d’eux en particulier. Je crois donc que bâillement exprime particulierement l’état de la bouche pendant l’ém

e pendant l’émission de ces sons consécutifs, & que le nom hiatus exprime , comme je l’ai déjà dit, la cacophonie qui en rés

s par le goût pour donner au vers une mollesse relative au sens qu’il exprime , ou même échappées au poëte par inadvertance ou p

n très-bon ouvrage (de ratione discendi & docendi), que les rébus expriment leur objet, non sine aliquo sale, & de les av

l’hypallage, tombe moins sur les mots que sur les idées mêmes qu’ils expriment  ; & il consiste à présenter sous un aspect re

u’Enée ralluma sur l’autel d’Hercule le feu presque éteint, Virgile s’ exprime en ces termes, Æn. VII. 542. … Herculeis sopitas

re, si au contraire Mars fait tourner la victoire de notre côté, il s’ exprime en ces termes : Sin nostrum annuerit nobis victo

uus animus, esprit libre ; &c. C’est que, dans tous ces cas, nous exprimons par le même mot, & l’idée générale de l’adjec

espece d’ellipse… par laquelle on sous-entend le corrélatif d’un mot exprimé , ce qui ne doit avoir lieu que lorsque l’ellipse

t répété trois sois ; & en effet les adverbes bien & fort qui expriment par eux-mêmes le sens superlatif dont il s’agit,

cas. On voit donc en quoi consiste le germanisme lorsqu’il s’a git d’ exprimer un attribut ; mais quelle peut être la cause de c

attribut ; mais quelle peut être la cause de cet idiotisme ? le verbe exprime l’existence d’un sujet sous un attribut. Voyez Ve

n’est qu’une maniere particuliere d’être ; & c’est aux adverbes à exprimer simplement les manieres d’être, & conséquemme

urra-t-on concilier ce raisonnement avec l’usage presque universel, d’ exprimer l’attribut par un adjectif mis en concordance ave

ement, & lorsqu’il n’y a plus d’abstraction. L’Allemand doit donc exprimer l’attribut avec les apparences de l’indépendance 

r l’application à quelque sujet déterminé. Les autres langues doivent exprimer l’attribut avec les caracteres de l’application ;

t la concordance de l’adjectif avec le nom, & l’identité du sujet exprimé par les deux especes, ne s’entendent clairement &

es langues, que de voir l’infinif sujet du verbe substantif, quand on exprime ensuite un attribut déterminé : ainsi dit-on en l

littéralement dans une autre, ou qu’y étant rendu littéralement il y exprime un tout autre sens, c’est un idiotisme de la lang

sme, dans lesquels on emploie les deux verbes venir & aller, pour exprimer par l’un des prétérits prochains, & par l’aut

l’autre au futur. Mais il est certain que ces deux formes différentes expriment la même relation temporelle, puisqu’on les trouve

emporelle, puisqu’on les trouve réunies dans les mêmes phrases pour y exprimer le même sens à cet égard, ainsi que l’observe la

espece de volonté de celui qui parle. Je crois, par exemple, que lege exprime une simple exhortation, un conseil, un avertissem

es sont également directs (voyez Mode), & que la forme indicative exprime en effet la même relation temporelle que la forme

l’on ait dans plusieurs langues, & spécialement dans la nôtre, d’ exprimer le commandement à la troisieme personne : le styl

lle qui est purement indicative, il s’ensuit donc que ces deux formes expriment une même relation temporelle, & doivent prend

puisse dépendre l’effet qui en est l’objet, il peut le desirer & exprimer ce desir : il n’est pas nécessaire à l’exactitude

re à l’exactitude grammaticale, que les pensées que l’on se propose d’ exprimer aient l’exactitude morale ; on en a trop de preuv

pugnae. Æn. VII. 788. Au douzieme livre de l’Eneïde (45.), Virgile s’ exprime ainsi : Haud quaquam dictis violentis Turni Flec

Latinus remedium sperabat afferre. Il est donc évident que crudescere exprime l’augmentation graduelle de la cruauté, & oeg

tatifs les verbes deflorescere, decrescere, defervescere, &c. qui expriment à la vérité une progression graduelle, mais de di

t à l’objet auquel leur signification est appliquable grand, durable, expriment à la vérité quelque être grand, quelque objet dur

veut déterminer un nom, soit en l’appliquant à toute l’espece dont il exprime la nature, soit en l’appliquant à un seul individ

indicatif, la forme indicative. L’indicatif est un mode personnel qui exprime directement & purement l’existence d’un sujet

commune avec tous les autres modes personnels sans exception. Mais il exprime directement. C’est une autre propriété qu’il ne p

ie dépendante. Je fais de mon mieux ; dans cette proposition, je fais exprime directement, parce qu’il énonce immédiatement le

ater veritatis. de caus. l. I. v. 116. J’ajoûte que le mode indicatif exprime purement l’existence du sujet, pour marquer qu’il

s’Gravesande, Introd. à la philos. II. vij.) ; ainsi le verbe ne peut exprimer le jugement qu’autant qu’il est appliqué au sujet

ordance avec nobis, qui au fond est le vrai sujet de la qualification exprimée par disertis. Cupio me esse clementem : (Cic. I.

donc de tout ce qui précede, que l’infinitif est un mode du verbe qui exprime l’existence sous un attribut d’une maniere abstra

ment les mots inflexion & terminaison, qui me paroissent pourtant exprimer des choses très-différentes, quoiqu’il y ait quel

y ait quelque chose de commun dans leur signification. Ces deux mots expriment également ce qui est ajoûté à la partie radicale

, comme on le croit d’ordinaire ; mais ce sont les interjections, qui expriment la sensation du dedans, & qui sont le cri de

ne sont pas de simples mots, mais quelque chose de plus, puisqu’elles expriment le sentiment qu’on a d’une chose, & que par u

ne sont pas du langage de l’esprit, mais de celui du coeur ; elles n’ expriment pas les idées des objets extérieurs, mais les sen

l’interjection voix & figure [son & articulation] ; voix qui exprime , & figure qui rejette par le mouvement extéri

semblable en cela à celui des enfans nouveau nés, qui n’ont encore à exprimer que leurs affections & leurs besoins.] Si on

ions, aussi une même interjection, selon qu’elle est proférée, sert à exprimer divers sentimens de douleur, de joie ou d’admirat

ns un temps composé ; & cela s’observe lors même que le sujet est exprimé d’ailleurs par un nom soit simple, soit accompagn

mage des relations qui se trouvent entre les idées mêmes que les mots expriment . Car quoique la pensée, opération purement spirit

e la préposition ait de même son complément après elle, parce qu’elle exprime de même un sens commencé que le complément acheve

fils prie son pere de lui expliquer comment il faut s’y prendre pour exprimer la même pensée en plusieurs manieres différentes.

atio, conjunctio sequentium ; deux mots d’une énergie admirable, pour exprimer tout ce que comporte l’ordre analytique, qui regl

e l’analyse envisage comme consécutives, & entre les mots qui les expriment  ? Ordinis mutatio, c’est donc l’inversion, le ren

établies par le méchanisme de la langue dans laquelle il s’agit de s’ exprimer  ; qu’il y ait encore un arrangement des idées con

établies pour le méchanisme de la langue dans laquelle il s’agit de s’ exprimer , (ce sont les termes de M. Batteux) ; il peut don

a, qu’une langue est la totalité des usages propres à une nation pour exprimer les pensées par la voix. Si une langue est parlée

erselles & les plus communes à tous les hommes ; le nom de langue exprime parfaitement cette idée générale. Mais si l’on pr

mouvemens que les passions leur impriment, & conséquemment à les exprimer avec d’autant plus d’énergie, que la correspondan

r juger du chemin qui lui reste à faire jusqu’au terme où elle pourra exprimer toutes les pensées des hommes, prendre une forme

est, sans contredit, la totalité des usages propres à une nation pour exprimer les pensées par la voix ; & cette expression

xpliqué ailleurs. Voyez Interjection . La parole nous est donnee pour exprimer les sentimens intérieurs de notre ame, & les

nication des pensées, & la tradition des usages qui servent à les exprimer , auroient été impossibles, aures ; l’art d’assuje

ent, pour prévenir les égaremens & la séparation. C’est ce qu’ils expriment fort simplement en ces termes : Faisons-nous une

proposent, & l’instrument universel dont elles se servent pour l’ exprimer , en un mot, les pensées & les sons articulés

on. Ainsi il y a dans toutes les langues formées, des mots destinés à exprimer les êtres, soit réels, soit abstraits, dont les i

n quoi elles different à cet egard, c’est que certaines idées ne sont exprimées par aucun terme dans une langue, quoiqu’elles aye

ur la maniere dont elles envisagent la pensée qu’elles se proposent d’ exprimer  ; on trouve de même, dans l’usage qu’elles font d

eurs les remuent si fort, que ce n’est pas même assez de la voix pour exprimer tout ce qu’ils sentent, ils y joignent le geste,

les mots sont dans une mobilité perpétuelle, bien reconnue & bien exprimée par Horace, (ibid. 70.) Multa renascentur qua jà

l’ai déjà dit, est la totalité des usages propres à une nation, pour exprimer les pensées par la voix ; & ces usages fixent

t par les différens peuples qui en font usage, parce que chacun d’eux exprime selon le génie de sa langue, les différentes idée

e pas surcharger la multitude de trop de caracteres, mais encore pour exprimer toutes les modifications essentielles de notre la

RE, SOUVENIR, RESSOUVENIR, RÉMINISCENCE, (Synonymes.) ces quatre mots expriment également l’attention renouvellée de l’esprit à d

& qui en trouvoit très-fréquemment. La mémoire & le souvenir expriment une attention libre de l’esprit à des idées qu’il

hoix, c’est une action de l’ame. Le ressouvenir & la reminiscence expriment une attention fortuite à des idées que l’esprit a

Nec verò hae sine sorte datae, sine judice sedes. Sur quoi Servius s’ exprime ainsi : Ex more romano non audiebantur causae, ni

m, & le mot qui en est composé par collatio, qui auroit très-bien exprimé le caractere propre du trope dont il est question

es étant simples ; grossiers & plongés dans le sens, ne pouvoient exprimer leurs conceptions imparfaites des idées abstraite

leur ; & au troisieme livre des Tusculanes, n. 22. sect. 53, il s’ exprime de cette sorte : Magis me moverant Corinthi subit

ur dire que l’hiver est passé & que les glaces sont fondues, il s’ exprime de cette forte : L’hiver qui si long-tems a fait

ne préposition dont le complément doit être à l’accusatif, quand elle exprime un rapport de tendance vers un terme, soit physiq

lieu que le complément doit être à l’ablatif, quand cette préposition exprime un rapport d’adhésion à ce terme physique ou mora

e préposition dont le complément est ici à l’accusatif, parce qu’elle exprime un rapport de tendance vers un terme moral. In hu

t selon la différence des mêmes accidens dans le nom ou le pronom qui exprime le sujet déterminé auquel on applique le verbe. V

t les tems & les modes ; les tems sont les différentes formes qui expriment dans le verbe les différens rapports d’existence

il se met en concordance de personne avec le nom ou le pronom qui en exprime le sujet : facio, facis, facit, je fais, tu fais,

remarques que vous ferez seroient utiles, &c. Je ne pretends donc exprimer par-là qu’une propriété exclusive des modes direc

rimé, qu’il faut le suppléer dans l’analyse. & que la proposition exprimée n’est qu’incidente. Ainsi, quand on lit dans Tite

t directs, different entr’eux par des idées accessoires ; l’indicatif exprime purement l’existence d’un sujet déterminé sous un

n a deux, l’infinitif & le participe. L’infinitif est un mode qui exprime d’une maniere abstraite & générale l’existenc

s les plus heureuses. Voyez Infinitif . Le participe est un mode qui exprime l’existence sous un attribut, d’un sujet détermin

ce qu’il ne constitue dans aucune langue la proposition que l’on veut exprimer  : il est tout à-la-fois verbe & adjectif ; il

par une équivoque, quand ils ont statu que le mode dans les verbes s’ exprime ou par l’ablatif ou par un adverbe, comme dans me

s différentes modifications de la signification objective du verbe, s’ expriment communément par des adverbes ou par des expressio

périphrase : cela est vrai, sans doute, si on ne doit parler que pour exprimer didactiquement sa pensée ; mais s’il est permis d

les noms lupus & agnus sont au nominatif, parce que chacun d’eux exprime une partie grammaticale du sujet logique du verbe

ns cette distribution on a prétendu avoir égard à la nature des êtres exprimés par les noms. Voyez Genre . C’est précisément l’i

grec, ego en latin, ich en allemand, io en italien ; je en françois, expriment déterminément le sujet qui produit ou qui est cen

vidisti, le même nom Joannes est de la seconde personne, parce qu’il exprime le sujet à qui on parle, & en cette occurrenc

annes vidit, le nom Joannes est de la troisieme personne, parce qu’il exprime l’être dont on parle sans lui adresser la parole.

ique des noms, c’est-à-dire sur la nature des êtres déterminés qu’ils expriment . Cette préférence universelle des terminaisons gé

t vraiment une idée partielle de la nature totale de cet objet unique exprimé par le concours des deux parties d’oraison. Quand

quand on dit un homme pieux, un vase rond, des figures semblables, on exprime des idées totales qui renferment dans leur compré

nferment dans leur compréhension plus d’attributs que celles que l’on exprime quand on dit simplement un homme, un vase, des fi

nvisager les êtres dans le discours que comme revêtus de cet attribut exprimé nettement par l’adjectif, il arrive souvent que l

plusieurs ; car quand on dit le roi, ce livre, plusieurs chevaux, on exprime des idées totales qui renferment encore dans leur

ncore dans leur compréhension les mêmes attributs que celles que l’on exprime quand on dit simplement loi, livre, cheval, quoiq

urs les êtres dont on parle que comme considérés sous ce point de vûe exprimé nettement par l’adjectif, il arrive souvent que l

°. Les tems sont des formes exclusivement propres au verbe, & qui expriment les différens rapports d’existence aux diverses é

ssi qu’il n’y a pas une seule partie de la conjugaison du verbe qui n’ exprime d’une maniere ou d’une autre quelqu’un de ces rap

om : je vais le faire aussi, mais sous un autre aspect. Tous les tems expriment un rapport d’existence à une époque ; c’est là l’

rd ; & voici ce qui en différencie la signification : les présens expriment la simultanéité à l’egard de l’époque, les prétér

résens expriment la simultanéité à l’egard de l’époque, les prétérits expriment l’antériorité, les futurs la postériorité ; les t

, courageux sans témérité, aimer avec fureur ; chacune de ces phrases exprime un rapport complet ; on y voit l’antécédent, l’ut

s adverbes ne différent donc des prépositions, qu’en ce que celles-ci expriment des rapports avec abstraction de tout terme antéc

n le terme conséquent du rapport. Les adverbes sont donc des mots qui expriment des rapports généraux, déterminés par la désignat

t qu’il étoit question des modes de la signification objective, qui s’ expriment en effet dans la langue latine communément par l’

e l’idée principale, & qu’il n’y a dans la langue aucun mot qui l’ exprime seule avec abstraction de toute idée accessoire ;

Quand on dit que ce sont des signes pour signifier les pensées, on s’ exprime d’une maniere incertaine ; car une proposition en

ine ; car une proposition entiere, composée même de plusieurs mots, n’ exprime qu’une pensée ; n’est-elle donc qu’un mot ? Ajout

st le signe d’une idée totale ; & il y a plusieurs raisons pour m’ exprimer ainsi. La premiere, c’est qu’on ne peut pas disco

que le mot, diversement terminé, demeure le même, sous prétexte qu’il exprime toûjours la même idée principale ; mais l’idée pr

rsité des vûes introduit en divers lieux des mots très-différens pour exprimer les mêmes idées totales ; ce qui diversifie les i

isqués d’abord par un particulier qui n’en connoît point d’autre pour exprimer ses idées telles qu’elles sont dans son esprit, n

s : or dans les cas où l’usage insere un n euphonique, les deux idées exprimées par les deux mots sont si intimement liées qu’ell

ment, qui équivalent en effet à un seul adverbe ; & l’adverbe qui exprime un mode de la signification objective du verbe, d

parlent l’esclavon ont, dit-il, des caracteres particuliers pour les exprimer . La dénomination de nasale me paroît préférable,

nifi, quin, sont des mots négatifs. Les mots privatifs sont ceux qui expriment directement l’absence de l’idée individuelle qui

gue est la totalité des usages propres à la nation qui la parle, pour exprimer les pensées par la voix. Voyez Langue , (B. E. R.

on. Ainsi aimer, battre, courir, sont des verbes actifs, parce qu’ils expriment l’existence sous des attributs qui sont des actio

ri, verberari,) tomber, mourir, sont des verbes passifs, parce qu’ils expriment l’existence, sous des attributs qui sont des impr

res, qui ne sont ni actifs ni passifs, parce que les attributs qu’ils expriment sont de simples états, qui à l’egard du sujet ne

: sinon il faudroit supposer encore que l’essence du verbe consiste à exprimer les mouvemens des êtres, motus. Or, il est visibl

a quantité de verbes comme existere, stare, quiescere, &c. qui n’ expriment aucun mouvement, ni actif, ni passif, & que l

il entend l’objet sur lequel tombe cette action, il est inutile de l’ exprimer autrement que comme sujet du verbe, puisqu’il est

de l’action, il a tort encore de prétendre que cet effet ne soit pas exprimé dans le verbe, puisque tous les verbes actifs ne

t absolu parce que le sens en est complet, par la raison que l’action exprimée dens ce verbe ne porte son effet sur aucun sujet

 ; au contraire pereo est absolu, par la raison que l’attribut passif exprimé dans ce verbe est suffisamment connu indépendamme

ment descendre, monter, passer, prennent l’auxiliaire avoir, quand on exprime le lieu par où se fait le mouvement : nous avons

assé la Meuse. Ces mêmes verbes prennent l’auxiliaire étre, si l’on n’ exprime pas le nom du lieu par où se fait le mouvement, q

unes aux autres, est la compréhension de l’idée de la nature commune exprimée par le nom appellatif homme. Par l’étendue de la

étoit pas plus raisonnable de donner le nom de nombres à des mots qui expriment une idée individuelle de nombre, qu’il ne l’autor

de nombre, qu’il ne l’autorise d’appeller êtres, les noms propres qui expriment une idée individuelle d’être : il falloit laisser

individuels : & c’est ainsi que la nature abstraite de vertu est exprimée par le nom appellatif vertu, & par les noms p

e, dix & dixaine, cent & centaine, par la seule raison qu’ils expriment également la quotité ; il falloit aussi y joindre

suppose un verbe dont il est le sujet ; & si ce verbe n’est point exprimé , la plénitude de la construction analytique exige

de ce son. Dans la suite on introduisit un second caractere Ω, afin d’ exprimer par l’ancien l’ο bref, & par le nouveau, l’ο

s il s’accorde en personne avec le sujet ; les autres ne servent qu’à exprimer des idées partielles de la proposition, & non

ion, le mode est direct ; mais si le mode est exclusivement destiné à exprimer une énonciation subordonnée & partielle de la

du tonnerre sont autant de mots imitatifs des différens bruits qu’ils expriment . Le trictrac est ainsi nommé du bruit que font al

ur ainsi dire, les élémens du mot à la nature de l’idée que l’on veut exprimer . Pour faire entendre ma pensée, rappellons-nous i

ble ? Une langue est la totalité des usages propres à une nation pour exprimer les pensées par la voix. C’est la notion la plus

l. Mensâ. Mensis. J’ai choisi le nom Mensa (Table), parce qu’il exprime une chose connue de tous les enfans ; au lieu qu’

o, tempore praesenti, singulariter, &c. le pronom personnel étoit exprimé à chaque personne ; ego amo (j’aime), tu amas (tu

u’il ne constitue dans aucune langue la proposition principale : il n’ exprime qu’un jugement accessoire qui tombe sur un objet

& en cas avec le nom auquel il est appliqué ; & les adjectifs expriment comme lui des additions accessoires qui peuvent s

términer l’idée du sujet par l’idée accidentelle de l’évenement qu’il exprime , & qu’il prend en conséquence les terminaison

ctif est aussi verbe, puisqu’il en a la signification, qui consiste à exprimer l’existence d’un sujet sous un attribut ; & i

aison  » ? Je viens de le dire ; le participe est verbe, parce qu’il exprime essentiellement l’existence d’un sujet sous un at

mme appartenant au verbe tout ce qui en conserve l’essence, qui est d’ exprimer l’existence d’un sujet sous un attribut (voyez Ve

s & des nombres. Or le participe conserve en effet la propriété d’ exprimer l’existence d’un sujet sous un attribut, puisqu’i

e de mot aucun complément déterminatif, qu’au moyen d’une préposition exprimée ou sous-entendue. Mais le participe n’est pas un

pur ; il est aussi verbe, puisqu’il se conjugue par tems & qu’il exprime l’existence d’un sujet sous un attribut. Pour que

turs : ainsi une partie quelconque d’un verbe est un présent quand il exprime la simultanéité de l’existence à l’égard d’une ép

té de l’existence à l’égard d’une époque ; c’est un prétérit, s’il en exprime l’antériorité, & c’est un futur, s’il en expr

rétérit, s’il en exprime l’antériorité, & c’est un futur, s’il en exprime la postériorité. On distingue plusieurs especes o

tôt à une époque & tantôt à une autre, quoique chacun de ces tems exprime constamment la même relation d’existence à l’époq

sujet à l’époque même. Or tous les tems du participe étant indéfinis, expriment une relation déterminée de l’existence du sujet à

tirez, ou cela posé vous sortirez ; il me semble que étant & pose expriment également une circonstance & une dépendance d

er dans notre Grammaire françoise le mot de gérondif, qu’autant qu’il exprimera la même idée que dans la Grammaire latine d’où no

maire générale : 2°. qu’il me semble que le gérondif peut quelquefois exprimer la cause de l’action & l’état de la chose ; &

e vos supèrieurs : les deux gérondifs en remplissant & en fermant expriment l’état habituel où l’on exige ici que soit le sub

, mon pere, & e’est par conséquent un participe ; cependant il n’ exprime qu’une action passagere, & le tems de l’actio

mer ma pensée : discedens est sans contredit un participe, & il n’ exprime en effet qu’une circonstance de tems de l’événeme

amp; il n’exprime en effet qu’une circonstance de tems de l’événement exprimé par erat adhortatus. Or les caracteres distinctif

m ; en riant, on dit la vérité : que quand la préposition n’est point exprimée , elle est du-moins sous-entendue, & qu’on peu

pe passif gelobter (ayant été loué) : lob est le radical primitif qui exprime l’action individuelle de louer, & ce radical

nt par l’un ou par l’autre, selon la diversité des sens que l’on vout exprimer  ; ce sont convenir, demeurer, descendre, monter,

e gloire : je l’appelle complément objectif ou principal, parce qu’il exprime l’objet sur lequel tombe directement & princi

ore la nature de ces mots, au lieu d’en imposer par un nom qui semble exprimer une idée, ou d’en rechercher la nature par voies

oduire le nom & l’idée des adjectifs partitifs, c’est le besoin d’ exprimer d’une maniere précise une regle que l’on jugeoit

in que le génitif n’est jamais que le complément d’un nom appellatif, exprimé ou sousentendu : voyez Génitif . Et il y a bien p

verbe lui-même est censé passif. Ce n’est qu’un tour particulier pour exprimer l’existence de l’action de pleurer, sans en indiq

est) : on prétend encore moins marquer un objet passif, puisque flere exprime une action intransitive ou absolue, & qui ne

ois, & nous employons le tour actif avec le pronom réfléchi, pour exprimer le sens passif, au lieu de faire usage de la form

se mettent en concordance de personne avec le nom ou le pronom qui en exprime le sujet. Ces modes sont directs ou obliques ; le

expression d’une idée quelconque : & comme la même idée peut être exprimée par différens assemblages de mots, elle peut être

que le sens n’en seroit pas moins entendu, quand ce mot ne seroit pas exprimé  ; comme quand on dit, je l’ai vù de mes yeux, je

plus-que-parfait du subjonctif. On voit par ces exemples que ce tems exprime l’antériorité de l’existence à l’égard d’une époq

ravit, j’avois soupé lorsqu’il est entré ; coenaveram, j’avois soupé, exprime l’antériorité de mon souper à l’égard de l’époque

oins forte dans le second cas, parce que l’affinité des parties y est exprimée positivement. J’ose prétendre au contraire que la

le du tout logique qu’elle constitue avec l’antécédent ; l’antécédent exprime une idée partielle, la proposition incidente déte

exprime une idée partielle, la proposition incidente déterminative en exprime une autre, & toutes deux constituent une seul

e indique l’union intime & indissoluble des deux idées partielles exprimées par l’antécédent & par l’incidente. Il faut d

e mot plébéiens soit sujet de avez vaincu ; mais ce sujet est d’abord exprimé par vous, lequel est à sa place naturelle, &

véritable place du point exclamatif est après toutes les phrases qui expriment la surprise, la terreur, ou quelque autre sentime

rminaisons relatives à tous les nombres, quoique la dépendance qu’ils expriment soit relative à une personne d’un seul nombre. Ai

né d’aucun nom, mais qui est toujours en concordance avec un nom déja exprimé auquel il se rapporte. C’est la même chose dans l

contraction de l’article avec le possessif dans les cas où le nom est exprimé  ; & c’est pour les intérets de la clarté que,

e la clarté que, quand on ne veut pas répéter inutilement un nom déja exprimé , on exprime chacun à part l’article & le poss

que, quand on ne veut pas répéter inutilement un nom déja exprimé, on exprime chacun à part l’article & le possessif pur, a

t déterminé auquel on l’applique, soit que ce sujet soit positivement exprimé par un nom ou par un pronom, soit que l’ellipse l

elle est chargée de reveiller les idées, parce qu’elle doit en effet exprimer la nature intrinséque, & non les accidens des

adémicien juge que ces mots se mettent au lieu du nom qui n’est point exprimé  ; mais, comme je l’ai dejà dit, ce n’est point là

n’ont point admis cette variété de terminaisons, & qui ne peuvent exprimer les différens rapports des êtres, des idées, &

qui ont admis des cas, on est forcé de recourir aux prépositions pour exprimer quantité de rapports dont l’expression n’a point

mes auroient pu adopter quelque système, au moyen duquel ils auroient exprimé par des cas les rapports que nous exprimons par l

u moyen duquel ils auroient exprimé par des cas les rapports que nous exprimons par la construction ou par des prépositions : de

avec abstraction de tout terme antécédent & conséquent ; l’autre exprime un rapport déterminé par la désignation du terme

sortes de prépositions par rapport à la forme : de simples, qui sont exprimées par un seul mot ; & de composées, qui compren

lément grammatical de à, & le terme antécédent d’un autre rapport exprimé par de ; enfin de, autre préposition. C’est confo

ces exemples, contre a un sens d’opposition : dans les suivans ce mot exprime un rapport de voisinage ; sa maison est contre la

er de la distinction de tous les rapports que chaque préposition peut exprimer en vertu de l’usage de notre langue. Ce détail ne

s, ou substantivement, les présens dans les verbes, sont des tems qui expriment la simultanéité d’existence à l’égard d’une époqu

s, ou substantivement les prétérits dans les verbes sont des tems qui expriment l’antériorité d’existence à l’égard d’une époque

n la louant, fournit des armes pour la combattre ; il avoue qu’elle n’ exprime pas toutes les propriétés du pronom, & qu’il

pronom qui ne convient pas à ceux de toutes les langues, & qui n’ exprime pas le fondement de toutes les propriétés du pron

ne sont que de simples vicegérens des noms, & que le sujet qu’ils expriment n’est déterminé que par le ressouvenir de la chos

es caractéristiques que l’analyse y découvre. Les noms, je le répete, expriment des sujets déterminés par l’idée de leur nature,

ne sont que de simples vicegérens des noms, & que le sujet qu’ils expriment n’est déterminé que par le ressouvenir de la chos

de l’année littéraire. On n’a introduit dans le langage les noms qui expriment des êtres déterminés par l’idée de leur nature, q

es & pour les deux nombres. Je dis que ces différentes manieres d’ exprimer le même sujet personnel sont des cas du même pron

vec la grammaire des langues qui admettent des déclinaisons, que je m’ exprime ainsi, quoique me & moi, par exemple, ne paro

x. elles. soi. J’appelle le premier cas nominatif, parce qu’il exprime , comme en latin, le sujet du verbe mis à un mode

cédens. Mais avec les verbes qui n’ont point de pareil complément, ni exprimé ni sous-entendu, on se sert du tour équivalent pa

ux, à elles, à soi. J’appelle le troisieme cas accusatif, parce qu’il exprime comme l’accusatif latin, le complément objectif d

n se connoît. J’appelle enfin le quatrieme cas complétif, parce qu’il exprime toujours le complément d’une préposition exprimée

mplétif, parce qu’il exprime toujours le complément d’une préposition exprimée ou sous-entendue. Exemples : pour moi, pour toi,

position de, y à la préposition à : en & y sont donc des mots qui expriment des rapports généraux déterminés par la désignati

ue c’est la même chose du nôtre, se & soi. C’est que le nominatif exprime le sujet de la proposition, & qu’il en est le

des sottises ? Ce n’est pas nom avis. En effet, ce dans tous ces cas exprime un être général ; & la signification vague en

connoît ce qui différencie ces deux mots. Personne est un nom qui exprime principalement l’idée d’homme, & par accessoi

s de la préposition de ; si on veut les regarder comme adjectifs, ils expriment au moins une partie invariable du complément, &am

sujet & l’attribut. Le sujet est la partie de la proposition qui exprime l’être, dont l’esprit apperçoit l’existence sous

on ou maniere d’être. L’attribut est la partie de la proposition, qui exprime l’existence intellectuelle du sujet sous cette re

ition qui renferme un sujet, Dieu, & un attribut, est juste. Dieu exprime l’être, dont l’esprit apperçoit l’existence sous

stence sous la relation de convenance avec la justice ; est juste, en exprime l’existence sous cette relation ; est en particul

uste, en exprime l’existence sous cette relation ; est en particulier exprime l’existence du sujet ; juste en exprime le rappor

relation ; est en particulier exprime l’existence du sujet ; juste en exprime le rapport de convenance à la justice. Si la rela

es ; craindre Dieu, est le commencement de la sagesse. En effet, Dieu exprime un sujet déterminé par l’idée unique de la nature

icité du sujet dépend & doit dépendre non de l’unité du mot qui l’ exprime , mais de l’unité de l’idée qui le détermine. L’at

t être également simple ou composé. L’attribut est simple, quand il n’ exprime qu’une seule maniere d’être du sujet, soit qu’il

attributs de toutes ces propositions sont simples, parce que chacun n’ exprime qu’une seule maniere d’être du sujet : est éterne

el, gouverne toutes les parties de l’univers, sont deux attributs qui expriment chacun une maniere d’être de Dieu, l’un dans le p

e l’on appelle être sage avec excès. L’attribut est composé, quand il exprime plusieurs manieres d’être du sujet. Ainsi quand o

d’en discuter la vérité. 2°. Le sujet est incomplexe, quand il n’est exprimé que par un nom, un pronom, ou un infinitif, qui s

t incomplexe tient tout-à-fait à l’expression, puisqu’il ne doit être exprimé que par un mot. Le sujet est complexe, quand le n

quand la relation du sujet, à la maniere d’être dont il s’agit, y est exprimée en un seul mot, soit que ce mot exprime en même t

d’être dont il s’agit, y est exprimée en un seul mot, soit que ce mot exprime en même tems l’existence intellectuelle du sujet,

s de ces deux propositions sont incomplexes, parce que dans chacun on exprime en un seul mot la relation du sujet à la maniere

tout ce qui peut aisément se deviner d’après ce qui est positivement exprimé  : par exemple, dans les propositions composées pa

attribut différent, &c. Par-tout on se contenteroit d’un mot pour exprimer une pensée, si un mot pouvoit suffire ; mais du-m

Enfin la disposition des mots d’une phrase peut être telle qu’elle n’ exprime plus ni les liaisons des idées, ni l’ordre qui ré

l faille suivre : nous voyons en effet que des savans très profonds s’ expriment sans exactitude & sans grace, parce que conti

t chacun deux complémens qui tombent sur l’idée de la relation qu’ils expriment . Exemples d’adverbes relatifs : relativement à vo

c’est le complément total d’un nom appellatif sous-entendu, qui doit exprimer l’objet du verbe avons, par exemple, obligation ;

& complément complexe. Le complément est incomplexe, quand il est exprimé par un seul mot, qui est ou un nom, ou un pronom,

répondre, vivre honnêtement. Le complément est complexe, quand il est exprimé par plusieurs mots, dont le premier, selon l’ordr

nent autant de complémens différens. Quid, désigne le complément qui exprime l’objet sur lequel tombe directement le rapport é

e complément relatif, comme au public. Ubi désigne le complément qui exprime une circonstance de lieu : mais ce seul mot ubi,

sace, &c. Quibus auxiliis ; ces mots désignent le complement qui exprime l’instrument & les moyens de l’action énoncée

xiliaire. On peut encore comprendre sous cet aspect le complément qui exprime la matiere dont une chose est faite, & que l’

s’occuper afin d’éviter l’ennui. Quomodo, désigne le complément qui exprime une maniere particuliere d’être qu’il faut ajoute

complément le nom de modificatif. Quando, désigne le complément qui exprime une circonstance de tems. Or une circonstance de

la question quando, (quand), & l’on peut appeller la phrase qui l’ exprime , complément circonstanciel de date ; comme il mou

(pendant combien de tems) ; & l’on peut donner à la phrase qui l’ exprime le nom de complément circonstanciel de durée, com

e image fidele de la pensée ; & il faudroit, s’il étoit possible, exprimer chaque pensée, ou du moins chaque idée, par un se

t antécédant, avec la proposition incidente qui y attache la mémoire, exprime une idée totale qui est le complément objectif du

nt quand on dit liber Petri, le nom Petri est au génitif, parce qu’il exprime le terme conséquent du rapport dont liber est le

t de service, change de livrée. Il y a, par exemple, un nom latin qui exprime l’idée de l’Etre suprême ; quel est-il, si on le

us quelqu’une des terminaisons qui les y attachent. Ainsi, le nom qui exprime l’idée de l’Etre suprème, s’il se présente comme

un nom appellatif pour en déterminer la signification, sans pourtant exprimer ce rapport par aucune préposition, c’est Dei ; co

égime ; c’est de déterminer les différentes terminaisons d’un mot qui exprime une certaine idée principale, selon la diversité

régime ; elles sont toujours déterminées par le besoin intrinseque d’ exprimer telle ou telle quotité d’individus : le régime ne

peut être en régime dans cette proposition. Cependant si l’on avoit à exprimer la même pensée en une langue transpositive ; par

ndépendant ce dont il ne retrouvoit pas le corelatif dans les parties exprimées de la phrase. D’autre part, ces mots mêmes indépe

réformer là-dessus leur langage. I. On appelle relatif, tout mot qui exprime avec relation à un terme conséquent dont il fait

rapport qui se trouve sous l’autre combinaison est différent, & s’ exprime par un autre nom : ces deux noms, en ce cas, sont

e maison. Nous n’avons en françois que quelques adjectifs comparatifs exprimés en un seul mot, pire, moindre, meilleur, supérieu

oue, Mantoue est semblable à Rome. 3°. Il y a des verbes relatifs qui expriment l’existence d’un sujet sous un attribut dont l’id

t passif, & il n’y a aucune passion sans sujet ; on ne veut alors exprimer que l’existence de l’action ou de l’état sans dés

atif qui . Mais cet antécédent est quelquefois sous-entendu & non exprimé , sur-tout dans la langue latine, comme on l’a fai

que ce nom, dit le même auteur (Méth. lat. Synt. regl. 2.), est assez exprimé par le relatif même qui tient toujours sa place,

us un pronom, 1°. parce qu’il n’empêche pas que l’on ne soit obligé d’ exprimer litteras dans la construction analytique de la ph

de représenter les noms & d’en tenir la place, mais dans celle d’ exprimer des êtres déterminés par l’idée d’une relation pe

e ; & pour l’autre usage, qui est de tenir la place du nom, ils l’ expriment par le pronom démonstratif, comme s’il n’y avoit

, & que ce que les Grecs, les Latins, & tant d’autres peuples expriment en un seul mot conjonctif & démonstratif tout

seul mot conjonctif & démonstratif tout-à-la-fois, les Hébreux l’ expriment en deux mots, la conjonction dans l’un, & l’i

re, en nombre, & en cas, avec un cas répété de l’antécédent, soit exprimé , soit sous-entendu. Je m’exprime autrement que ne

un cas répété de l’antécédent, soit exprimé, soit sous-entendu. Je m’ exprime autrement que ne font les rudimentaires, parce qu

rdinairement être considéré comme entre deux cas d’un même substantif exprimés ou sous-entendus ; & alors il s’accorde avec

rant ; cognosces ex iis litteris quas, &c. & Virgile l’a même exprimé avec le pronom ego ; ille ego qui quondam, &c

montrer les distinctions que j’ai marquées plus haut, on est obligé d’ exprimer le nom qui doit être antécédent. Puisque c’est la

oc pecus) : sur quoi j’observerai en passant, que l’interrogation est exprimée ici positivement par dic mihi, conformément à ce

re in quo tempore, & suppose conséquemment l’antécédent in tempus exprimé ou sousentendu. Quomodo est évidemment la même ch

if de diverses idées fondamentales. Par exemple, le mot françois coin exprime quelquefois une sorte de fruit, malum cydonium ;

en latin ; la langue latine a ses expressions particulieres pour les exprimer  ; porter ou ferre ne sont plus alors dans l’imagi

sons plutôt, retenez vos larmes, retenez votre colere, c’est que pour exprimer ce sens, nous avons recours à une métaphore prise

melle, a une signification active, ou passive, ou neutre, selon qu’il exprime une action, une passion, ou quelque chose qui n’e

contraire dans Horace, Art poët. 97. La tragédie, dit ce poëte, ne s’ exprime pas toujours d’un style pompeux & élevé : Tél

t un contre-sens, & non pas une amphibologie ; & l’académie a exprimé le vrai sens de l’auteur, quand elle a dit : L’a

nçoise, je ne sais si je louerai, je dirai que le si dubitatif doit s’ exprimer par an, qu’il est placé entre deux verbes, &

ndicatif paroissent réunis par la conjonction copulative, qui ne doit exprimer qu’une liaison d’unité fondée sur la similitude.

mais dont la suppression est indiquée par le subjonctif même qui est exprimé . Ainsi je dois expliquer ces passages en suppléan

e mauvais aloi, qui doivent être rejettées comme barbares ». Ainsi s’ exprime un grammairien moderne dans une sortie fort vive

vident qu’alors il est employé comme tous les autres adjectifs, qu’il exprime un être déterminé accidentellement par l’applicat

au genre féminin, est toujours adjectif, quoiqu’il n’y ait pas de nom exprimé dans la phrase. Tu vivendo, bonos ; scribendo, s

u maniere d’être. En Grammaire, c’est la partie de la proposition qui exprime ce sujet logique. Le sujet peut être simple ou co

rrimus, peut bien être employé dans une phrase comparative, mais il n’ exprime pas plus la comparaison que la forme positive ne

mais il n’exprime pas plus la comparaison que la forme positive ne l’ exprime elle-même. Sanctius en a donné jusqu’à quatorze p

de la même maniere que les comparatifs avec la préposition proe, qui exprime directement la comparaison ; c’est ainsi, dit il,

de construction, Sanctius ne conclura pas que l’adjectif comparatif n’ exprime pas une comparaison, & par conséquent il n’es

l’on peut également dire du comparatif & du superlatif, qu’ils n’ expriment par eux-mêmes aucune comparaison, & cela pour

 ; il est également nécessaire d’en conclure que ni l’un ni l’autre n’ exprime cette comparaison. Or on trouve plusieurs phrases

e de conclure que ni le positif, ni le comparatif, ni le superlatif n’ expriment par eux-mêmes la comparaison, & que, comme le

e, qui semble plus particulierement attachée à l’adjectif comparatif, exprime en effet l’acte de l’esprit qui compare, en un mo

t, la comparaison ; au lieu que l’adjectif que l’on nomme comparatif, exprime le rapport de supériorité de l’un des termes comp

fs doctior, pulchrior, major, pejor, minor, &c. parce que s’ils n’ expriment pas par eux-mêmes la comparaison, ils la supposen

ige qu’on le rétablisse dans la construction analytique qui doit tout exprimer . Ainsi ocior ventis (Hor.) signifie analytiquemen

ue la forme positive des adjectifs & des adverbes, & qu’ils n’ expriment leurs comparaisons que comme on le voit dans ces

mp; prouve qu’avec bonum il faut sousentendre magis que les Hébreux n’ expriment point ; c’est encore par un hébraïsme semblable q

eras, inter omnes maximus, ex omnibus doctissimus, la préposition est exprimée  ; quod minimum quidem est omnibus seminibus (Matt

atives où l’adjectif est au positif ; la comparaison n’y est donc pas exprimée par l’adjectif, c’est uniquement par la prépositi

n : on trouve d’autres phrases où la même préposition comparative est exprimée , ou clairement désignée par son régime nécessaire

de supériorité, suppose nécessairement cette comparaison, mais sans l’ exprimer  ; rien ne l’exprime dans cette phrase, elle n’y e

se nécessairement cette comparaison, mais sans l’exprimer ; rien ne l’ exprime dans cette phrase, elle n’y est qu’indiquée, &

pour le féminin, très-sage. Jamais il n’a le sens comparatif que nous exprimons par plus précédé d’un article. « Le plus, dit Vé

s précédé d’un article. « Le plus, dit Vénéroni (part. I. ch. ij.) s’ exprime par il più ; exemples : le plus beau, il più bell

t l’absurdité qu’il y auroit à prétendre que le même mot pût servir à exprimer l’un & l’autre, comme nos rudimentaires le pe

le relatif est celui qui suppose en effet une comparaison, & qui exprime un degré de supériorité universelle ; c’est celui

e un degré de supériorité universelle ; c’est celui que les Allemands expriment par la terminaison est, & nous par plus précé

age : l’absolu est celui qui ne suppose aucune comparaison, & qui exprime simplement une augmentation indéfinie dans la qua

aut d’abord distinguer le sens graduel de la forme particuliere qui l’ exprime , parce qu’on retrouve les mêmes sens dans toutes

o (vieillard) : ces diminutifs de noms ajoutent à l’idee de la nature exprimée par le nom, l’idée accessoire de petitesse prise

e savoir considérés dans le même sujet : & l’adjectif savant, qui exprime le degré de savoir d’aujourd’hui, reçoit de l’adv

pour ce qui concerne la prétendue difficulté d’inventer des noms qui expriment la nature entiere des choses, qu’elle n’a de réal

it être réformée d’après les nouvelles lumieres, sous peine de ne pas exprimer avec assez d’exactitude ce que l’on conçoit ; &am

zico. 3°. Je ne connois aucune langue où le comparatif d’égalité soit exprimé autrement que par une addition adverbiale ; aussi

rlatif : on se sert également dans les trois idiomes de l’adverbe qui exprime la supériorité, piu en italien, mas en espagnol,

au superlatif la même forme qu’au comparatif, parce qu’en effet l’un exprime comme l’autre un rapport de supériorité ; mais le

nd on dit, par exemple, ma passion est plus grande que ma crainte, on exprime tout ; & le terme comparé ma passion, & l

nde que les autres (passions de la totalité) de mes passions ; ce qui exprime bien clairement la supériorité universelle qui ca

e soumis à la même qualification. 5°. Le comparatif d’infériorité est exprimé par l’adverbe qui marque l’infériorité, du-moins

e. Comme moins est par lui-même comparatif, si nous avons besoin d’en exprimer le sens superlatif, nous le faisons comme il vien

lité même des sens, puisque l’usage est d’ailleurs le maître absolu d’ exprimer comme il lui plaît tout ce qui est de l’objet de

ntend de la terre, du monde, & autres semblables qui n’y sont pas exprimées … L’adverbe très ne peut convenir avec ces maniere

jours le signe d’un rapport de supériorité, & conséquemment qu’il exprime toujours un sens comparatif ; au lieu que notre t

tre synonymes : ce que Vaugelas envisageoit donc, & qu’il n’a pas exprimé , c’est la distinction de la supériorité individue

n article, il faut pourtant répéter l’article simple avant le mot qui exprime le rapport de supériorité ; mais sans répéter la

oins nécessaire de retrouver, par l’analyse, la préposition qui seule exprime la comparaison : dans ce cas il faut suppléer aus

plément de la préposition, qui est le nom sur lequel tombe le génitif exprimé . Il résulte de-là qu’il faut suppléer l’une des p

ui donner pour complément immédiat un nom appellatif, dont le génitif exprimé dans le texte puisse être le complement détermina

voilà justement ce qui distingue le supin des verbes : amare (aimer) exprime l’action ; amari (être aimé) exprime la passion ;

supin des verbes : amare (aimer) exprime l’action ; amari (être aimé) exprime la passion ; amatum (aimé) exprime l’acte. De-là

prime l’action ; amari (être aimé) exprime la passion ; amatum (aimé) exprime l’acte. De-là vient, 1°. que le supin amatum peut

complément de la préposition ad, sous-entendue ici, & communément exprimée après le verbe hortor. 3°. Le supin, à proprement

arler, n’est ni de la voix active, ni de la voix passive, puisqu’il n’ exprime ni l’action, ni la passion, mais l’acte : cependa

on, différent de ceux de la troisieme, en ce que ceux de la quatrieme expriment en effet l’acte, & ceux de la troisieme l’act

ici sans relation en sera le régime objectif : d’autre part, quò qui exprime un complément circonstanciel du lieu de tendance,

plément circonstanciel du lieu de tendance, indique que ce verbe doit exprimer un mouvement qui puisse s’adapter à cette tendanc

quoique la préposition, le verbe, ou le nom appellatif ne soient pas exprimés , ils sont indiqués par ce cas, & entierement

de suppléer se réduit en général à deux points capitaux, que Sanctius exprime ainsi(Minerv. IV. ij.) : ego illa tantùm supplend

ons elliptiques sont intelligibles ; non qu’il soit nécessaire de les exprimer quand on parle, parce qu’alors il n’y auroit plus

sultat de la liaison grammaticale de tous les mots qui concourent à l’ exprimer . (B. E. R. M.) SUPPOSITIF Suppositif

ms incertains ; mais il est évident que c’est confondre un mode qui n’ exprime l’existence que d’une maniere conditionnelle, ave

ime l’existence que d’une maniere conditionnelle, avec un autre qui l’ exprime d’une maniere absolue, ainsi que le premier de ce

d’e muets inutiles à écrire parce qu’il est impossible de ne pas les exprimer , mais aussi réels que toutes les voyelles écrites

& qui eut le plus de part à l’embrasement de la ville de Troie, s’ exprime en ces termes dans l’une des plus belles pieces d

de feux que je n’en allumai. Dans ce cas, ce n’est pas le cas unique exprimé dans la phrase, qui réunit sur soi les deux sens 

ces exemples il y a syllepse, quoique le mot pris à double sens soit exprimé deux fois : c’est que s’il n’est pas répété dans

oque du genre, c. à. d. que sous le nom du genre, on ne conçoit, on n’ exprime qu’une espece particuliere ; on restreint le mot

er 170. 171. 172. numeri ab oratore quaeruntur ; & plus bas, il s’ exprime en ces termes : Aristoteles versum in cratione ve

e pour le genre ; mais ce n’est pas dans la traduction d’un texte qui exprime le genre, & qui peut être rendu fidélement sa

e de la tendresse des jeunes filles pour leurs amans, en un mot, pour exprimer affirmativement un fait. C’est un tour ordinaire

une preuve singulierement frappante. M. le duc de la Rochefoucault s’ exprime en cette sorte (pens. 28, édit. de l’abbé de la R

ces différences delicates, dans le tems même qu’ils ne pouvoient les exprimer . . . Varron (de ling. lat. 1. v. sub fin.), dit q

oint de mots tout-à-fait synonymes dans les langues, principe qu’il a exprimé très-clairement & tout-à-la-fois justifié dan

il pas plus avantageux d’en avoir pour toutes celles qu’on souhaite d’ exprimer  » ? On doit juger de la richesse d’une langue,

 du Marsais, (Trop. pag. 309.) par le nombre des pensées qu’elle peut exprimer , & non par le nombre des articulations de la

est d’expliquer tout ce qui concerne le concours des mots réunis pour exprimer une pensée : & M. du Marsais (voyez Construct

e corrélatif discordant en apparence, si l’on n’envisage que les mots exprimés , est dans une exacte concordance avec un autre mo

ciennement ils exprimoient la même chose par τη. Voyez H. Les Hébreux expriment la même articulation par ט, qu’ils nomment teth ;

e l’on peut dire qu’en général les tems sont les formes du verbe, qui expriment les différens rapports d’existence aux diverses é

j’allois sortir, le monde doit finir, &c. J’ajoute que ces formes expriment les différens rapports d’existence aux diverses é

prétérits & les futurs. Les présens sont les formes du verbe, qui expriment la simultanéité d’existence à l’égard de l’époque

simultanée avec l’époque. Les prétérits sont les formes du verbe, qui expriment l’antériorité d’existence à l’égard de l’époque d

e est antérieure à l’époque. Les futurs sont les formes du verbe, qui expriment la postériorité d’existence à l’égard de l’époque

différence des futurs. Il n’est pas possible que les tems des verbes expriment autre chose que des rapports d’existence à quelqu

spécial & déterminé. Sous le premier aspect, les tems des verbes expriment tel ou tel rapport d’existence à une époque quelc

onque & indéterminée : sous le second aspect, les tems des verbes expriment tel ou tel rapport d’existence à une époque préci

ffectivement à aucune époque précise & déterminée, & qu’ils n’ expriment en quelque sorte que l’un des trois rapports géné

ble de cette distinction, parce qu’on peut également considérer & exprimer la simultanéité, l’antériorité & la postérior

rits & les futurs. Un présent indéfini est une forme du verbe qui exprime la simultanéité d’existence à l’égard d’une époqu

’une époque quelconque ; un présent défini est une forme du verbe qui exprime la simultanéité d’existence à l’égard d’une époqu

ise & déterminée. Un prétérit indéfini est une forme du verbe qui exprime l’antériorité d’existence à l’egard d’une époque

une époque quelconque ; un prétérit défini est une forme du verbe qui expriment l’antériorité d’existence à l’égard d’une époque

récise & déterminée. Un futur indéfini est une forme du verbe qui exprime la postériorité d’existence à l’égard d’une époqu

d’une époque quelconque ; un futur défini est une forme du verbe qui exprime la postériorité d’existence à l’égard d’une époqu

t de dernier terme à toutes les relations de tems que l’on a besoin d’ exprimer , sous quelque forme que l’on veuille les rendre s

présent défini est donc actuel, antérieur ou postérieur, selon qu’il exprime la simultanéité d’existence à l’égard d’une époqu

Un prétérit défini est actuel, antérieur ou postérieur, selon qu’il exprime l’antériorité d’existence à l’égard d’une époque

défini est pareillement actuel, antérieur ou postérieur, selon qu’il exprime la postériorité d’existence à l’égard d’une époqu

u’un, je vous loue d’avoir fait cette action, mon action de louer est exprimée comme coexistante avec l’acte de la parole. 2°. O

utes les époques, & le verbe en conséquence, se met à un tems qui exprime la simultanéité d’existence avec abstraction de t

les favoris n’est autre chose que l’amour de la faveur, le verbe est exprime une simultanéité relative à une époque quelconque

n’est point pour ne plus signifier la simultanéité, mais c’est pour l’ exprimer avec rapport à une époque déterminée. Or II. Nous

egardant comme un prétérit, tous les Grammairiens conviennent qu’il n’ exprime que les choses passées dans un période de tems an

le d’existence qu’un tems est présent, prétérit ou futur, selon qu’il exprime la simultanéité, l’anteriorité ou la postériorité

. Il reste donc à déterminer l’espèce génerale de rapport que ce tems exprime relativement à ce période antérieur ; mais il est

prime relativement à ce période antérieur ; mais il est evident qu’il exprime la simultanéité d’existence, puisqu’il désigne la

résent antérieur périodique, se sert du présent antérieur simple pour exprimer la même idée : ichwar (j’étois ou je fus) ; c’est

cela peut surprendre, dit expressément dans une note, que l’imparfait exprime en même tems en allemand le prétérit & l’impa

mes réflexions auront une meilleure issue. Un présent postérieur doit exprimer la simultanéité d’existence à l’égard d’une époqu

qu’ayant nommé parfait le prétérit indéfini, dont le caractere est d’ exprimer l’antériorité d’existence, ils ont cru devoir ajo

jouter quelque chose à cette qualification, pour désigner un tems qui exprime l’antériorité d’existence & l’antériorité d’é

ait qui ont le même fondement. Quoi qu’il en soit, ce second prétérit exprime en effet l’antériorité d’existence à l’égard d’un

t, (j’avois soupé lorsqu’il est entré) ; coenaveram, (j’avois soupé), exprime l’antériorité de mon souper à l’égard de l’époque

ntérieur périodique. IV. Enfin nous avons un prétérit postérieur, qui exprime l’antériorité d’existence à l’égard d’une époque

t suivre. Coenavero, & tous les tems pareils des autres verbes, n’ expriment absolument que le second de ces deux rapports, &a

expriment absolument que le second de ces deux rapports, & loin d’ exprimer le premier, il ne le suppose pas même. En voici l

i tendent à anéantir l’idée de la providence. Le verbe aura établi, n’ exprime donc en soi aucune futurition, & l’on auroit

que rien ne convient mieux pour cela, que le prétérit postérieur, qui exprime essentiellement relation à une époque postérieure

futur antérieur, & un futur postérieur. I. Le futur indéfini doit exprimer la postériorité d’existence avec abstraction de t

e, confirmée par l’expérience de tous les tems, ces mots doit mourir, expriment la postériorité de la mort, avec abstraction de t

amais un tems où je devrai subir, &c. II. Le futur antérieur doit exprimer la postériorité à l’égard d’une époque antérieure

us, l’arrivée de mon frere m’en empêcha ; ces mots, je devois souper, expriment la postériorité de mon souper à l’égard du commen

ue : je devrai subir est donc en effet un futur postérieur, puisqu’il exprime la postériorité à l’égard d’une époque postérieur

le naturel & l’usuel. Le verbe auxiliaire naturel, est celui qui exprime spécialement & essentiellement l’existence, &

e verbe qui signifie originellement possession, quelquefois celui qui exprime fondamentalement l’existence, qui est employé com

enre, en nombre, & en cas avec le sujet du verbe ; c’est qu’il en exprime le rapport à l’action qui constitue la significat

es trois tems. Le présent indéfini, sum, fait envisager la futurition exprimée par le participe, dans le sens indéfini & san

sujetti à s’accorder en genre, en nombre, & en cas avec le sujet, exprime l’état par rapport à l’action qui fait la signifi

Cependant rien de plus contradictoire que d’employer le même mot pour exprimer des idées aussi incommutables & même aussi op

s tems sont un moyen sûr de conciliation entre les langues, qui, pour exprimer la même chose, emploient constamment des tems dif

te classe les noms simples de prétérits ou de futurs, parce qu’on n’y exprime effectivement que l’antériorité ou la postériorit

aura long-tems que j’aurai lu ; ou la postériorité éloignée que nous exprimons par celles-ci : je dois être longtems sans lire,

che pas qu’aucune langue ait admis des formes exclusivement propres à exprimer cette espece de tems ; mais, comme je l’ai déjà o

vix legeram, vix legero ; ou la postériorité prochaine que les Latins expriment par celles-ci : jamjam lecturus sum, jamjam lectu

ochains, je ne veux pas dire qu’elle soit privée de tous les moyens d’ exprimer ces différens points de-vûe ; il ne lui faut qu’u

un autre événement mis en comparaison avec celui qui est directement exprimé par le verbe, sous la relation commune à la même

autres. Mais comme l’antériorité fondamentale de l’existence est déjà exprimée par le nom de prétérit, & celle de l’époque p

atif soit le mode le plus naturel & le plus nécessaire : lui seul exprime directement & purement la proposition princip

ctif : (voyez Subjonctif) d’ailleurs le pronom subjectif n’est jamais exprimé avec nos impératifs, & c’est même ce qui en c

f. Si ma voiture étoit prête, je partirois demain : l’adverbe demain exprime si nettement une époque postérieure, qu’on ne peu

, &c. Or, le verbe ont conservé étant rapporté à aujourd’hui, qui exprime une époque actuelle, est employé comme prétérit a

postérieur, & il est clair que ces mots, il viendroit de rentrer, expriment un événement antérieur à l’époque énoncée par ame

ond défini antérieur : c’est que le premier est destiné par l’usage à exprimer le rapport d’existence, qui lui convient, à l’éga

ésent actuel, ou avec un présent postérieur ; au lieu que le second n’ exprime le rapport qui lui convient, qu’à l’égard d’une é

vous entendiez ; que vous entendissiez, dans les exemples précédens, expriment la simultanéité d’existence à l’égard d’une époqu

ité, que les prétérits du subjonctif, dans chacune des trois classes, expriment l’antériorié d’existence, & que les futurs de

iment l’antériorié d’existence, & que les futurs des deux classes expriment la postériorité d’existence. Je vais rendre sensi

t-à-dire, je crois que vous n’avez pas entendu : or vous avez entendu exprime l’antériorité d’existence, à l’égard d’une époque

rai dire, je crois que vous n’avez pas entendu : or vous avez entendu exprime ici l’antériorité d’existence, à l’égard d’une ép

ois dire, je crois que vous n’avez pas entendu : or vous avez entendu exprime encore l’antériorité d’existence, à l’égard d’une

relations qui fixent l’époque de comparaison. A l’indicatif, les tems expriment des rapports d’existence à une époque dont la pos

ion est fixée relativement au moment de la parole : au subjonctif ils expriment des rapports d’existence à une époque dont la pos

ou postérieur. Le rapport d’existence au moment de la parole, qui est exprimé par un tems du subjonctif, est donc bien plus com

r un tems du subjonctif, est donc bien plus composé que celui qui est exprimé par un tems de l’indicatif : celui de l’indicatif

exemple, celui que j’appelle présent défini antérieur peut, au fonds, exprimer la simultanéité d’existence, à l’égard d’une époq

qui n’empêche pas que dans chacun des trois cas, vous entendissiez n’ exprime réellement la simultanéité d’existence à l’égard

dans une autre, & de rendre selon les usages de l’une ce qui est exprimé dans l’autre, sous une forme quelquefois bien dif

ur aucun dans le mode infinitif. Le présent est indéfini, parce qu’il exprime la simultanéité d’existence à l’égard d’une époqu

utes les époques. Enfin je puis vous embrasser ; le présent embrasser exprime ici la simultanéité d’existence à l’égard d’une é

sont de vraies questions de logique, même de métaphysique ». Ainsi s’ exprime l’abbé des Fontaines, au commencement de la préfa

notre prétérit absolu (celui que je nomme prétérit indéfini positif) exprime plus souvent une chose présente qu’une chose pass

e lui parlai aujourd’hui ». C’est que dans les premieres phrases, on exprime ce qu’on a effectivement dessein d’exprimer, l’an

les premieres phrases, on exprime ce qu’on a effectivement dessein d’ exprimer , l’antériorité d’existence à l’égard d’une époque

marquée par ces trois tems, & c’est la seule chose que l’on veut exprimer dans ces phrases. Mais cette espece de synonymie

omme un présent, & sans être forcé de convenir que notre prétérit exprime plus souvent une chose présente qu’une chose pass

°. Le second usage que l’on fait en grammaire, du mot thême, est pour exprimer la position de quelque discours dans la langue na

Cicéron, dans son livre intitulé Brutus, ou des orateurs illustres, s’ exprime ainsi : (ch. xxxj.) Quis uberior in dicendo Plato

ace du sens propre que par analogie, & nervosus doit pareillement exprimer ou la force, ou la cause de la force. Nervosior n

c’est l’énergie. Dulcior (plus agréable & plus doux) ; dulcior n’ exprime encore que la douceur, & c’est ajouter à l’or

sseaux : que si je substitue le mot de vaisseaux à celui de voiles, j’ exprime également ma pensée, mais il n’y a plus de figure

catachrèse par nécessité, quand on ne trouve point de mot propre pour exprimer ce qu’on veut dire ». [Voilà, si je ne me trompe

ions. Quand nous sommes vivement frappés de quelque pensée, nous nous exprimons rarement avec simplicité ; l’objet qui nous occup

ligion catholique, & lui découvrirent les erreurs de l’hérésie, s’ exprime en ces termes : tombez, tombez, voiles importuns

es, d’où ils sont transférés à des significations plus abstruses pour exprimer des idées qui ne tombent point sous les sens. Ain

s de la maniere dont procede la formation de ces sortes de termes qui expriment des idées relatives ou intellectuelles. Pour leur

tur. « La vivacité avec laquelle nous ressentons ce que nous voulons exprimer , dit avec raison M. du Marsais (loc. cit.), excit

vigne, parce, disent-ils, qu’il n’y avoit point de mot propre pour l’ exprimer . Mais si nous en croyons les étymologistes, gemma

fient les choses qu’indirectement ; l’idée naturelle de ce que l’on n’ exprime que sous le voile des tropes, ne se présente à l’

autres, forment l’idée de la hauteur extraordinaire que je ne pouvois exprimer d’une autre maniere ; mais l’image auroit été exc

utre, & l’identité actuelle des deux sujets, du sujet indéterminé exprimé par le verbe, & du sujet déterminé énoncé par

ute proposition, pour peindre avec fidélité l’objet du jugement, doit exprimer entr’autres choses, l’existence intellectuelle du

u sujet sous une relation à quelque modification, ce qui ne peut être exprimé que par le verbe. De-là vient le nom emphatique d

point de discours sans proposition ; point de proposition qui n’ait à exprimer l’objet d’un jugement ; point d’expression de cet

pensée & de l’expression ; il n’y a que la négation qui doit être exprimée . C’est pour cela même que dans aucune langue, il

le de la parole, & qu’on ne la suppléeroit jamais si elle n’étoit exprimée  : malè, non malè ; doctus, non doctus ; audio, no

cas, puisque les mots affirmation, affirmatif, affirmativement, oui, expriment l’affirmation sans être verbes. Je sais que l’aut

nt d’inflexions relatives aux personnes, parce que l’un & l’autre expriment de simples idées ; l’un, un être déterminé par sa

par une partie accidentelle de sa nature ; mais ni l’un ni l’autre n’ exprime l’objet d’un jugement actuel, en quoi consiste pr

emporelles ; mais puisque les verbes sont absolument nécessaires pour exprimer les objets de nos jugemens, qui sont nos principa

, qui n’est point comprise dans la signification du verbe, mais qu’on exprime séparément ; comme quand on dit, Dieu est éternel

le & l’existence réelle. Etre est un verbe substantif, quand il n’ exprime que l’existence intellectuelle : quand je dis, pa

t substantif, que par celle de l’existence intellectuelle ; puisqu’il exprime nécessairement l’existence ou subsistance d’une c

ormes temporelles, qui sont exclusivement propres au verbe, & qui expriment en effet les diverses relations de l’existence à

er la nécessité du verbe dans toutes les propositions, parce qu’elles expriment l’objet intérieur de nos jugemens ; je trouve enc

; mais qu’elles ne sont que le même verbe conjugué différemment, pour exprimer ses différentes significations, & qu’il n’y a

, qu’une seule conjugaison sous sept formes ou manieres différentes d’ exprimer la signification d’un même verbe ». Il est donc

gieuse de mots dont se servent les différens peuples de la terre pour exprimer les mêmes idées, la diversité des constructions,

définir une langue, la totalité des usages propres à une nation pour exprimer les pensées par la voix. « Il n’y a nul objet, d

langue est en effet la totalité des usages propres à une nation pour exprimer la pensée par la parole, voyez Langue , & non

E, s. m. (Gram.) c’est une espece d’ellipse, par laquelle un mot déja exprimé dans une proposition, est sousentendu dans une au

la même forme, ou sous une autre forme que celle sous laquelle il est exprimé  ; ce qui pourroit faire nommer le zeugme ou simpl

ssion qu’ils subissent, nous formulons des jugements qui se bornent à exprimer des faits donnés. Ils énoncent ce qui est et, pou

vie active au repos, etc., j’émets des jugements qui peuvent paraître exprimer des estimations, mais qui sont, au fond, de simpl

des états déterminés du sujet. Aussi les prédilections qui sont ainsi exprimées sont-elles incommunicables. Ceux qui les éprouven

à laquelle elle est attribuée, et le jugement de valeur ne ferait qu’ exprimer la manière dont ce caractère agit sur le sujet qu

ans la plupart des individus et que l’estimation objective des choses exprime la façon dont elles agissent sur l’individu moyen

d’eux une classification tout établie, qui n’est pas leur œuvre, qui exprime tout autre chose que leurs sentiments personnels

ries. Toutes supposent également que la valeur est dans les choses et exprime leur nature. Or ce postulat est contraire aux fai

ée la valeur des choses. On dit qu’elles ont de la valeur quand elles expriment , reflètent, à un titre quelconque, un aspect de l

fondées dans la nature des choses. Comment les expliquer, si l’idéal exprime une réalité une et inconcussible ? Il faudrait do

même, le nombre des adultères, des divorces, des séparations de corps exprime la force relative avec laquelle l’idéal conjugal

: ce sont les valeurs économiques. Tout le monde sent bien qu’elles n’ expriment rien de l’au-delà et n’impliquent aucune faculté

’existe pas entre eux de différences de nature. Un jugement de valeur exprime la relation d’une chose avec un idéal. Or l’idéal

utre manière ; il est, lui aussi, une réalité à sa façon. La relation exprimée unit donc deux termes donnés, tout comme dans un

i sont d’espèces différentes. Il en est dont le rôle est uniquement d’ exprimer les réalités auxquelles ils s’appliquent, de les

niquement d’exprimer les réalités auxquelles ils s’appliquent, de les exprimer telles qu’elles sont. Ce sont les concepts propre

érielles pour des êtres divins ; la même poésie, occupée maintenant d’ exprimer l’idée de ces divinités, sera considérée comme un

ent le ciel, la terre, la mer, que les premiers hommes, muets encore, exprimaient en les montrant du doigt, et qu’ils imaginaient c

s animés, comme des dieux ; avec les noms de ces trois divinités, ils exprimaient toutes les choses relatives au ciel, à la terre,

s dont toutes les nations se sont servies dans leur âge poétique pour exprimer leurs pensées, et que ces expressions, à leur ori

ins commencèrent à se mêler aux Grecs. Cicéron observe que la loi est exprimée en latin, dans les mêmes termes où elle fut conçu

Ce fut pour toutes les premières nations une nécessité naturelle de s’ exprimer en hiéroglyphes. À ceux des Égyptiens et des Éthi

riche vocabulaire56, au moyen duquel les nations du Latium pouvaient exprimer les besoins de la vie humaine, sans doute peu nom

Point de langue vulgaire qui ait autant d’expressions que de choses à exprimer . — Une conséquence nécessaire de tout ceci, c’est

verbe, car le discours n’a point de sens s’il n’est régi par un nom, exprimé ou sous-entendu. En dernier lieu se formèrent les

ences, c’est-à-dire tous les objets de la métaphysique ; sto, eo, qui expriment le repos et le mouvement, auxquels se rapportent

ord de symboles ou caractères divins et héroïques, qui furent ensuite exprimés en locutions vulgaires, et finalement écrits en c

aires. Elle naquit de l’indigence du langage, et de la nécessité de s’ exprimer  ; ce qui se démontre par les ornements même dont

ses, les comparaisons, les métaphores, les périphrases, les tours qui expriment les choses par leurs propriétés naturelles, les d

que usitée chez toutes les nations, le sang me bout dans le cœur, fut exprimée par un seul mot, στόμαχος, ira, colère. Les hiéro

ils éprouvaient des passions très violentes. Or, de telles passions s’ expriment par un ton de voix très élevé, qui multiplie les

roles plutôt qu’il ne les ralentit. En latin, sollicitus et festinans expriment la frayeur. La lenteur des esprits, la difficulté

is. Ce fut sans doute cette langue atlantique qui, selon les savants, exprimait les idées par la nature même des choses, c’est-à-

nné les commentateurs de la Bible, qui voient les noms des mêmes rois exprimés d’une manière dans l’Histoire Sacrée, et d’une au

it conjecturer que les Latins et les Grecs en font autant, lorsqu’ils expriment tant de choses particulières aux barbares, avec d

hinois, qui avec un très petit nombre de signes diversement modifiés, expriment en langue vulgaire leurs cent vingt mille hiérogl

éxions de voix, enfin tous ces sons, à l’aide desquels la nature même exprime ses sentimens et ses passions. Tous ces sons, com

r. La basse continuë et les autres parties aident beaucoup le chant à exprimer plus parfaitement le sujet de l’imitation. Les an

as faire un usage sensé de ces chants et de cette harmonie, pour bien exprimer son sujet, et quand il ne sçait pas animer encore

par un rithme convenable à ce sujet, de maniere que cette composition exprime quelque chose, et qu’elle l’exprime bien. Si quel

de maniere que cette composition exprime quelque chose, et qu’elle l’ exprime bien. Si quelque musique moderne manque du mérite

s. Je m’explique. Les musiciens composent souvent des symphonies pour exprimer des bruits que nous n’avons jamais entendu, et qu

insi que de celles qui peuvent imiter des bruits véritables, qu’elles expriment bien ou qu’elles n’expriment pas. On loüe celle d

t imiter des bruits véritables, qu’elles expriment bien ou qu’elles n’ expriment pas. On loüe celle du tombeau d’Amadis et celle d

tent que ses chants soient variez, gracieux, et il leur suffit qu’ils expriment en passant quelques mots du récit. Le nombre des

rdinaires : que ce sont de certains tours et de certaines façons de s’ exprimer , qui s’éloignent en quelque chose de la maniére c

lesquelles il est évident qu’il faut supléer des mots, pour achever d’ exprimer une pensée que la vivacité de la passion se conte

t apelées simplement phrases, expressions, périodes ; mais celles qui expriment non seulement des pensées, mais encore des pensée

figure ; c’est-à-dire, que toute cette phrase ne fait autre chose qu’ exprimer la pensée de M. de La Bruyére, sans avoir de plus

es vers avec emphase ! » c’est la même pensée ; mais de plus elle est exprimée sous la forme particuliére de la surprise de l’ad

é, de la force, ou de la grace au discours ; car outre la propriété d’ exprimer les pensées, come tous les autres assemblages de

es en tout genre d’écrire, où toute la beauté consiste dans la pensée exprimée sans figure : le pére des trois Horaces ne sachan

les figures ne seroient point déplacées, le même fonds de pensée sera exprimé d’une maniére ou plus vive ou plus noble, ou plus

es, ou plus nobles, ou plus agréables que les maniéres de parler, qui expriment le même fonds de pensée, sans avoir d’autre modif

re demeure toujours la même, quoiqu’on viène à changer les mots qui l’ expriment  : de quelque maniére que M. Flêchier eût fait par

sseaux : que si je substitue le mot de vaisseaux à celui de voiles, j’ exprime également ma pensée ; mais il n’y a plus de figur

ssions. Quand nous somes vivement frapés de quelque pensée, nous nous exprimons rarement avec simplicité ; l’objet qui nous ocupe

religion catholique, et lui découvrirent les erreurs de l’hérésie, s’ exprime en ces termes : « tombez, tombez, voiles importun

est que la vivacité avec laquelle nous ressentons ce que nous voulons exprimer , excite en nous ces images, nous en somes ocupés

onsulté, s’ils avoient ou s’ils n’avoient pas des termes propres pour exprimer ces idées, ni si l’expression figurée seroit plus

vigne : parce, disent-ils, qu’il n’y avoit point de mot propre pour l’ exprimer . Mais si nous en croyons les etymologistes, gemma

en latin : la langue latine a ses expressions particuliéres pour les exprimer  ; porter ou ferre ne sont plus alors dans l’imagi

sons plutot, retenez vos larmes, retenez votre colére, c’est que pour exprimer ce sens, nous avons recours à une métaphore prise

pas des diférentes images dont on peut se servir en traduisant, pour exprimer le même fonds de pensée. Seconde partie,

angues les plus riches n’ont point un assez grand nombre de mots pour exprimer chaque idée particulière, par un terme qui ne soi

opre de quelqu’autre idée, qui a le plus de raport à celle qu’on veut exprimer  ; par exemple : l’usage ordinaire est de clouer d

in tout ce qui peut être comparé à des voyageurs qui vont ensemble, s’ exprime par le verbe aler ; je vais, ou je vas ; aler à s

le n’ont pas dans tous les homes une conformation assez uniforme pour exprimer les sons précisément de la même manière ; enfin c

ans le sens qui lui est propre, il réveille une idée qui pouroit être exprimée par un autre mot. Nous remarquerons dans la suite

e nos meilleurs auteurs. stile signifie aussi par figure la manière d’ exprimer les pensées. Les anciens avoient deux manières de

sens propre de ce mot ; dans le sens figuré, il signifie la manière d’ exprimer les pensées. C’est en ce sens que l’on dit, le st

tile de la conversation, etc. Outre toutes ces manières diférentes d’ exprimer les pensées, manières qui doivent convenir aux su

encore le stile personel ; c’est la manière particulière dont chacun exprime ses pensées. On dit d’un auteur que son stile est

etalepse La métalepse est une espèce de métonymie, par laquelle on exprime ce qui suit pour faire entendre ce qui précède ;

du genre, c’est-à-dire, que sous le nom du genre, on ne conçoit, on n’ exprime qu’une espèce particulière ; on restraint le mot

enter, et que les termes ordinaires nous paroissent trop foibles pour exprimer ce que nous voulons dire ; nous nous servons de m

ins sensibles à la douleur. Et au troisième livre des tusculanes il s’ exprime de cette sorte : (…). Je fus plus touché de voir

pour dire que l’hiver est passé et que les glaces sont fondues, il s’ exprime de cette sorte : l’hiver, etc. Chaque langue a

cs, et qui eut le plus de part à l’embrasement de la vile de Troie, s’ exprime en ces termes dans l’une des plus belles pièces d

que de comparaison, pour doner l’intelligence d’un autre sens qu’on n’ exprime point. La métaphore joint le mot figuré à quelque

ur esprit à des illusions. Les chercheurs de la pierre philosophale s’ expriment aussi par allégorie dans leurs livres ; ce qui do

e blé. Le terme de matière générale n’est qu’une idée abstraite qui n’ exprime rien de réel, c’est-à-dire, rien qui existe hors

es d’allégories ne doivent point être des énigmes, elles doivent être exprimées de manière qu’on puisse aisément en faire l’aplic

maintenu dans la possession d’une ile qu’il avoit dans le Rhone, il s’ exprime en ces termes : qu’est-ce en éfet pour toi, etc.

noms propres de ces idées : ils leur servent come de voile, et ils en expriment en aparence de plus agréables, de moins choquante

er nous dise que nous n’avons point de mot en notre langue qui puisse exprimer la force de ce (…), je crois qu’il répond à ces f

. Dans toutes les nations policées on a toujours évité les termes qui expriment des idées deshonètes. Les persones peu instruites

ur. Il est vrai qu’aujourd’hui on a quelquefois recours au latin pour exprimer des idées dont on n’oseroit dire le mot propre en

th avoit blasphémé contre Dieu et contre le roi : or, l’ecriture pour exprimer ce blasphème, fait dire aux témoins que Naboth a

n fini. La périphrase ou circonlocution est un assemblage de mots qui expriment en plusieurs paroles ce qu’on auroit pu dire en m

re pendant que je suis encore jeune, se sert de trois périphrases qui expriment cette même pensée sous trois images diférentes :

, claire, solide et noble. L’esprit qui a été frapé d’une pensée bien exprimée , n’aime point à la retrouver sous d’autres formes

xpression propre qui réponde à la langue originale, par exemple, pour exprimer en latin une péruque, il faut dire (…), une cheve

nt de supin et par conséquent point de participe : ainsi au lieu de s’ exprimer par le participe, on est obligé de recourir à la

manière dont les autres homes construisent les mots quand ils veulent exprimer la même pensée ; c’est un manque d’exactitude dan

lle on marque par un adjectif, une circonstance qui est ordinairement exprimée par un adverbe : c’est ainsi qu’au lieu de dire q

langue. Ainsi quand la construction est équivoque, ou que les paroles expriment un sens contraire à ce que l’auteur a voulu dire 

ue, que l’auteur a fait un contre-sens, et qu’en un mot, il s’est mal exprimé . Les anciens étoient homes, et par conséquent suj

ion des mots d’une langue par l’usage établi en une autre langue pour exprimer la même pensée. Nous disons en françois je me rep

ntend quand quelqu’un rit avec éclat. Il y a aussi plusieurs mots qui expriment le cri des animaux, come bêler qui se dit des bre

catachrèse par nécessité, quand on ne trouve point de mot propre pour exprimer ce qu’on veut dire. Les autres espèces de métapho

Un mot est pris dans un sens actif, quand il marque que l’objet qu’il exprime , ou dont il est dit, fait une action, ou qu’il a

s absolu et relatif Un mot est pris dans un sens absolu, lorsqu’il exprime une chose considérée en elle même sans aucun rapo

e sorte de jeu : mais il vaut mieux s’ocuper à bien penser, et à bien exprimer ce qu’on pense, qu’à perdre le tems à un travail

ction et se servir d’un terme abstrait. On peut se servir de mots qui expriment des objets réels et faire abstraction, come quand

n un certain point : les homes ont inventé des mots particuliers pour exprimer cette ressemblance, cette uniformité d’impression

d’impression dont ils se sont formé une idée abstraite. Les mots qui expriment ces idées nous servent à abréger le discours, et

ité ; par exemple, nous avons vu plusieurs objets blans, ensuite pour exprimer l’impression uniforme que ces diférens objets nou

orps qui passent successivement d’une place à une autre, ensuite pour exprimer cette propriété et la réduire à une sorte d’idée

ue sorte particulière de figure, c’est-à-dire, dans la même manière d’ exprimer les pensées : toutes les expressions métaphorique

ermes abstraits n’ont même été inventés qu’à l’imitation des mots qui expriment des êtres physiques. C’est peut-être ce qui a don

s ces diférences délicates, dans le tems même qu’ils ne pouvoient les exprimer , etc. On peut encore consulter un autre recueil q

er de la richesse d’une langue par le nombre des pensées qu’elle peut exprimer , et non par le nombre des articulations de la voi

ment l’un ou l’autre de ces mots, puisqu’ils sont tous deux propres à exprimer ce qu’on veut faire entendre ; mais cela n’empêch

d selon le plus ou le moins de précision que demande ce que l’on veut exprimer . Ce choix est un éfet de la finesse de l’esprit,

Nul poète, nul écrivain ne l’a ressenti plus profondément, et ne l’a exprimé en termes plus poétiques. « Quand le soir approc

ssant à la poésie verbale, la musique donne, à tous les sentiments qu’ exprime la parole, sa résonance profonde et prolongée ; e

erait pas. Mais la musique n’a pas besoin de l’aide de la parole pour exprimer ce qu’elle veut nous dire. Livrée à elle-même, pa

émouvant auquel nous avons assisté, entre la pensée que nous voulons exprimer et les intonations de notre voix ; tantôt ces int

à la forme même. Il ne faut donc pas se demander si tel effet musical exprime le miroitement de l’eau, ou son murmure, ou l’imp

t de l’eau, ou son murmure, ou l’impression que nous en recevons ; il exprime un peu de tout cela, parce que tout cela était pr

de la vie intérieure. Le compositeur, pénétré du sentiment qu’il veut exprimer , et se donnant l’intense représentation de la scè

émotions analogues ; et ce sont celles-là que la musique lui semblera exprimer . Nous avons à chercher enfin quel état d’âme corr

il serait impossible de dire ce qu’elles représentent ou ce qu’elles expriment . Notre théorie psychologique semble ici se trouve

actique, philosophique, de ceux en un mot où l’auteur s’est proposé d’ exprimer des idées. Je puis les lire avec intérêt, admirer

ns auxquelles on nous convie sont de même ordre. L’état d’âme qui est exprimé dans ces pages, c’est bien la rêverie. On n’y voi

en un acte distinct ; elle n’est conçue qu’en fonction des mots qui l’ expriment . Il n’en est pas de même des images. Nous n’avons

re pensé ; conservez ce qu’il est plus facile de se représenter que d’ exprimer  : ce qui restera sera précisément l’élément poéti

ents sont trop intenses pour se traduire en vers. L’extrême douleur s’ exprimera par un cri, par une plainte, par des paroles amèr

n’est pas et ne peut pas être en poésie la chose essentielle. Avant d’ exprimer des émotions, il faut que la poésie existe. La mu

d’exprimer des émotions, il faut que la poésie existe. La musique en exprime également ; et la peinture ; et la sculpture. Bie

a peinture ; et la sculpture. Bien plus, ces différents arts pourront exprimer des sentiments de même nature. Ils diffèrent pour

le poète ; ne voir, dans les vers qu’il nous présente, qu’un moyen d’ exprimer cette émotion, ce serait un contresens esthétique

ions produites, par une sorte d’abstraction, la tristesse que l’œuvre exprime , et n’y plus voir que cela, comme si c’était la c

en est de même pour la poésie. Ce n’est qu’exceptionnellement qu’elle exprime des sentiments purs ; elle nous suggère des image

lles-mêmes, abstraction faite de ce sentiment. L’émotion, directement exprimée , n’a en soi aucune valeur poétique. « J’aime ! Je

n soi aucune valeur poétique. « J’aime ! Je souffre ! » Ces émotions, exprimées avec force, ou bien analysées dans leurs nuances,

e poète, s’en est tenu au ton de la mélancolie ; ces belles stances n’ expriment que le regret anticipé de la vie : la moindre all

ne nie pas la possibilité de ce contrecoup sympathique des sentiments exprimés  ; il est très vrai que parfois, me mettant en ima

s. Quand par exemple, lisant une œuvre d’imagination, nous y trouvons exprimés des sentiments qui sont en concordance avec les n

i la prolonge et achève de la développer. Si par excellence l’émotion exprimée est de celles qui sont universellement sympathiqu

elque qualificatif d’ordre esthétique. Dès que dans les sentiments qu’ exprime une œuvre littéraire, nous pouvons soupçonner que

aration, sans artifice, sous l’influence directe des sentiments qu’il exprime , dans la vision réelle des images qu’il nous décr

trouver ce qu’il doit penser, ce qu’il doit sentir, comment il doit s’ exprimer . Cela n’est pas arbitraire. Les personnages drama

s pensées qu’il concevrait, des sentiments qu’il éprouverait et qu’il exprimerait dans cette circonstance. Nous ne pouvons le savoi

andable ; mieux vaudrait cent fois l’expression directe. Mais quand j’ exprime métaphoriquement une idée, je mets plus dans ma p

e idée ; j’y mets aussi une image ; et cette image, au moment où je l’ exprime , est présente à mon esprit ; elle fait partie de

mon esprit ; elle fait partie de ma pensée. La phrase métaphorique n’ exprime donc pas en termes plus compliqués la même chose

en termes plus compliqués la même chose que la phrase directe ; elle exprime une pensée plus riche, plus pleine, harmonieux co

oles. Ils pensent par images. Un écrivain ainsi constitué ne pourra s’ exprimer exactement qu’en métaphores. Son style, qui nous

t l’allure normale de sa pensée. Quand on dit que le temps vole, on n’ exprime pas par un terme figuré cette idée, qu’il passe ;

le, on n’exprime pas par un terme figuré cette idée, qu’il passe ; on exprime par un terme très précis cette idée, qu’il a des

, un ornement du discours, la comparaison est une façon pratique de s’ exprimer . Elle surgit d’elle-même, dans l’effort que l’on

t affluer les comparaisons est portée à son maximum quand il s’agit d’ exprimer une souffrance physique intense ou une forte émot

serait nécessaire, prolongée au-delà de ce qui serait suffisant pour exprimer complètement l’idée. Parfois même, comme dans les

geons-y d’ailleurs. Si l’idée, telle que nous la concevons avant de l’ exprimer , n’était pas imagée déjà, aucune métaphore, aucun

ucune comparaison empruntée aux choses concrètes ne pourrait jamais l’ exprimer . Métaphore et comparaison supposent une analogie.

pensée dans les mots est toujours une opération délicate. Il s’agit d’ exprimer son idée ; cela supposa qu’elle est vraiment donn

’on croit en effet l’avoir présente à l’esprit, puisqu’on cherche à l’ exprimer  ; mais dès qu’on s’y applique, on s’aperçoit, à u

me pour lui trouver une phrase à sa mesure. On ne pourra donc la bien exprimer que lorsqu’on l’aura nettement conçue, et la nett

nettement conçue, et la nettement concevoir que lorsqu’on l’aura bien exprimée . C’est un cercle vicieux si jamais il en fut. Aus

vention supplémentaire. Entre le moment où nous prenons la plume pour exprimer notre idée, et celui où nous achevons d’écrire no

aisante ; et cet effort doit être d’autant plus grand que la pensée à exprimer est plus originale. Mais cette tâche devient part

urs, elles apparaissent dans notre esprit avec quelque phrase qui les exprime , au moins sommairement. Il ne nous reste plus qu’

nt une idée abstraite, non seulement on peut dire que les mots pour l’ exprimer arrivent aisément, mais il est impossible qu’ils

tense des choses qu’il veut nous décrire ou des sentiments qu’il veut exprimer , tout reste à faire pour leur donner une forme ve

on peut même dire que jamais il n’y réussira entièrement. Quels mots exprimeront jamais avec une exactitude parfaite une vision me

donne une expression verbale particulière. Il est naturel qu’ayant à exprimer des pensées et des sentiments d’une nature spécia

conomique de la pensée, elle a raison de le faire. Si nous avons pour exprimer notre idée un mot précis, technique, spécial, qui

l, en apparence un peu austère, de l’expression stricte et adéquate ? Exprimer sa pensée, toute sa pensée, rien que sa pensée, c

poétiquement équivalente. Il aimera suggérer plus d’images qu’il n’en exprime formellement, abandonnant en partie le lecteur à

est pas tout à fait absurde. On en peut obtenir certains effets. Pour exprimer des idées très vagues, des sentiments très nébule

e sur elle. Il est en tout cas un état d’âme que cette façon d’écrire exprimera parfaitement : c’est celui du poète fatigué, qui

de métaphores, par la profondeur ou la noblesse des sentiments qu’ils expriment , par leur poésie en un mot ? Rien de plus juste.

n’est qu’un signe ; l’essentiel est la pensée, l’image, le sentiment exprimé . Ce qu’il y a de merveilleux dans le vers, c’est

est sa valeur poétique. Si les poètes l’ont choisi de préférence pour exprimer la pensée rêveuse, c’est sans doute qu’il se prêt

les artifices de la forme, se porte ici tout entière sur les pensées exprimées . Aussi la prose peut obtenir des effets d’émotion

pensées si intimes, des sentiments si personnels, qu’il hésiterait à exprimer dans la langue commune. Certaines choses peuvent

e superbe qui lui est préparée d’avance, comment le poète pourrait-il exprimer autre chose que ses plus nobles pensées ? Sur un

ns. Il loue la poésie d’avoir, seule de tous les arts, le privilège d’ exprimer directement des pensées et de s’adresser sans int

et de s’adresser sans intermédiaire à l’intelligence. « L’effort pour exprimer directement une pensée par la sculpture ou la pei

mploient assez rarement le style figuré ; plus en effet les pensées à exprimer sont concrètes, moins il est nécessaire de les ex

les pensées à exprimer sont concrètes, moins il est nécessaire de les exprimer par symboles. On peut en faire l’expérience. On r

des idées, et ils se communiquent, d’autre part, aux organes où ils s’ expriment . II Expression des émotions. Explication biolo

omme un signe plus ou moins lointain qui pourrait se détacher du fait exprimé  : c’est une partie intégrante de ce fait ou de so

l y a tension de la volonté contre l’émotion, et ce conflit interne s’ exprime encore fidèlement dans le corps même par la tensi

ts physiologiques où ils se réalisent, où ils se prolongent, où ils s’ expriment . Les artistes, de leur côté, ont besoin de compre

vement expressif, chercher : 1° l’état sensitif et intellectuel qu’il exprime  ; 2° l’état affectif ; 3° l’attitude correspondan

firme. Il y a en premier lieu, dans toute passion, des mouvements qui expriment l’effet intellectuel produit sur les organes des

vail intellectuel de perception, ou celui de simple représentation, s’ exprime aussi toujours par l’afflux du sang à la tête, pa

se mêle à toutes les passions. Enfin, en troisième lieu, la volonté s’ exprime toujours par le contentement ou le refus, soit sp

t les émotions primitives, avec le mouvement général du corps qui les exprime au premier moment. Nous pouvons dire alors, contr

alors, contre Spencer, que, si l’intensité d’un sentiment agréable s’ exprime par une exaltation et expansion d’activité motric

et expansion d’activité motrice, l’intensité d’un sentiment pénible s’ exprime tout d’abord par une contraction et diminution d’

immédiate de la peine. Au premier moment, l’affaissement d’activité s’ exprime par un affaissement général de force motrice. « L

s, les sentiments qui dérivent du désir sont expansifs : leur mimique exprime par le corps, les bras, la tête, les lèvres, les

isant : « Je souffre dans toutes les parties de mon être », et vous n’ exprimez que l’exacte vérité : quand une partie de l’organ

ors, il n’est pas étonnant que le violon rappelle une voix humaine et exprime des émotions très complexes, tandis que la flûte

ui, de leur côté, s’associent aux sentiments analogues : l’acteur qui exprime et simule la colère finit par ressentir, en une c

u’ils sont inutiles. Ainsi, selon Darwin, comment le chat et le chien expriment -ils leur intention bienveillante ? Le chien prend

ements. Il n’est donc pas étonnant, que le contraire d’un sentiment s’ exprime par des mouvements ou attitudes contraires, en de

nimaux, qui résistent moins que l’homme à leurs passions de race, les expriment fidèlement dans leurs organes et leurs attitudes.

ur du premier instrument sont conduites à l’autre instrument, qui les exprime . Il y a ainsi une partie qui reçoit l’impression,

ts moins marqués en même temps qu’une si grande mobilité. Le Français exprime tout ce qu’il sent par sa physionomie et ses gest

nt et elle nous paraît, à l’exemple de toutes les bonnes définitions, exprimer avec précision, non pas tel état de l’œuvre d’art

res de tel auteur suscite, et par quels moyens les provoque-t-il ; qu’ exprime tel auteur, et comment exprime-t-il ? L’ordre dan

ar quels moyens les provoque-t-il ; qu’exprime tel auteur, et comment exprime-t -il ? L’ordre dans lequel ces deux questions seron

son pour laquelle les œuvres les plus émouvantes et les plus estimées expriment des spectacles ou des idées tristes. C’est que da

mbolique, la peinture de Chenavardct et de Kaulbachcu, où l’artiste s’ exprime en vertu d’une convention particulière entre lui

criptif tend à être objectif ; le symbolique est objectif. Le premier exprime surtout des sentiments et des sensations ; le sec

le charme de la bouté heureuse. L’intensité de ces émotions peut être exprimée avec une approximation suffisante. Enfin autour d

les genres, employés par tous les écrivains, et d’une série d’objets exprimés , de visions, de sujets, d’idées, de personnages,

uit. Pour ces œuvres, l’émotion produite ne dérive des idées qu’elles expriment , que dans le cas où il s’agit de livres de métaph

causée, soit par les moyens d’expression employés, soit par ce qu’ils expriment , tout ce que nous avons dit des genres littéraire

utes les fois qu’un artiste vivement frappé d’une émotion quelconque… exprime cette impression par un procédé quelconque… l’œuv

œuvre est belle dans la mesure de… la profondeur d’impression qu’elle exprime , et de la contagion qui lui est communiquée. » M.

hommes doués d’une sensibilité plus vive que les autres et capables d’ exprimer plus fortement leurs émotions. D’après la thèse s

le ; il a son origine dans les besoins et les sentiments sociaux ; il exprime moins l’originalité sentimentale des individus qu

. Mais on voit triompher de plus en plus chez l’artiste la tendance à exprimer ses sentiments personnels et non plus ceux de la

mentation, de répression et de limitation de la liberté de l’art ne s’ expriment chez nous avec une certaine âpreté que chez des s

init par la part de vérité impersonnelle qu’elle enveloppe et qu’elle exprime . Elle vaut uniquement comme moyen d’enseignement

même façon, il considère que la fonction et l’intérêt de l’art eût d’ exprimer l’originalité sentimentale de l’artiste, sa repré

l’idée du néant n’est pas par elle-même esthétique : mais elle peut s’ exprimer au moyen d’images et de formes esthétiques. Au mo

al de l’art décadent est encore plus fortement marqué. L’art décadent exprime , comme l’a montré M. P. Bourget à propos de Baude

s’agit pas de se conformer à une norme ; il s’agit, pour l’artiste, d’ exprimer d’une manière forte et neuve son originalité sent

la valeur d’une œuvre d’art dépend de la valeur des sentiments moraux exprimés par elle. De déduction en déduction, il en arriv

d’essence spiritualiste, parce qu’il n’entre pas dans leurs moyens d’ exprimer par des formes tangibles les aspects multiples de

ments si nouveaux, si importants et variés à l’infini qui se trouvent exprimés dans Homère et dans les grands tragiques ; le cas

que « c’est le sens religieux qui décide de la valeur des sentiments exprimés par l’Art », on doit, avec Tolstoï, rejeter l’art

il est logique en demandant que l’Art se conforme aux Évangiles et n’ exprime « que les sentiments capables de produire l’union

plus ni moins. Tolstoï affirme que l’art de l’avenir sera « celui qui exprimera des sentiments poussant les hommes à l’union frat

s et formelles. Nous aurions ainsi un art sectaire, qui chercherait à exprimer non pas la Vérité, mais des vérités et des dogmes

es que lorsque, en dépit du but religieux, et au-dessus de lui, elles expriment le pur sentiment humain. L’Art véritable est même

inconnue auparavant. Tous les préceptes moraux qu’elle énonce ont été exprimés par les philosophes et les poètes de l’hellénisme

humanité, est aussi la base de tout art. L’Art est même plus apte à l’ exprimer que les religions. Il l’exprime, dans la variété

ut art. L’Art est même plus apte à l’exprimer que les religions. Il l’ exprime , dans la variété infinie de ses manifestations, d

doctrines précises, la masse diffuse des aspirations depuis longtemps exprimées . Kant a fait remarquer que les religions positive

onfessions religieuses ont pu s’échafauder sur les sentiments qu’elle exprimait . On demandait à Schiller : — Pourquoi n’admettez

différente leur façon d’envisager les mêmes phénomènes. Dans l’Art s’ exprime et se révèle véritablement la conscience morale d

e, la musique de la symphonie entière ne répond nullement à la pensée exprimée par Schiller, car c’est une musique tout à fait p

lement, comme le pense Tolstoï, « parce qu’il s’est abaissé à ne plus exprimer que les trois sentiments de la vanité, du désir s

éthode : « Tout ce que des écoles peuvent enseigner, c’est le moyen d’ exprimer des sentiments éprouvés par d’autres artistes, de

s par d’autres artistes, de la façon dont ces autres artistes les ont exprimés . Et c’est précisément là ce qu’enseignent les éco

ra le mot ou l’arrangement de mots que trouve sans effort l’homme qui exprime ce qu’il sent. Et ainsi les écoles peuvent bien e

timer les sentiments non plus d’après la conception religieuse qu’ils expriment , mais d’après le degré de plaisir qu’ils procuren

que la valeur de l’œuvre d’art dépend des sentiments nouveaux qu’elle exprime . À la vérité, un peu plus loin, il nous dit, « qu

rtificielles de mots, de sons ou de couleurs au moyen desquelles nous exprimons ces multiples aspects. Seulement, n’oublions pas

dera-t-on, peut apprécier ce point ? Comment savoir si les sentiments exprimés par l’artiste sont vraiment conformes à la Nature

dramatique qui n’offrirait pas les insuffisances du drame parlé pour exprimer toutes les subtilités du sentiment, et qui, d’aut

réunis tireraient de leur absolue pénétration réciproque la faculté d’ exprimer , de la façon la plus complète, la substance même

e atrophiée, qu’il s’amuse de les voir toujours de l’avis de ceux qui expriment leur opinion le plus haut et du ton le plus assur

d’une autre personne, mais de lui-même, et que tout ce que l’artiste exprime , lui-même depuis longtemps rêvait de l’exprimer.

tout ce que l’artiste exprime, lui-même depuis longtemps rêvait de l’ exprimer . C’est dans cette suppression de toute séparation

complète la nature en s’ajoutant à elle ; il l’entend à demi-mot ; il exprime clairement ce qu’elle ne fait que bégayer ; il lu

egré de contagion de l’Art, à savoir : 1º la nouveauté des sentiments exprimés  ; 2º la clarté dans l’expression de ces sentiment

le contenu de l’Art, c’est-à-dire la question de savoir « si l’œuvre exprime de bons ou de mauvais sentiments ». Voilà donc un

! « On ne considérera comme art, dans l’avenir, dit-il, que celui qui exprimera des sentiments poussant les hommes à l’union frat

écrit. Malheureusement, cette conclusion n’a aucun sens ; car, s’il n’ exprime que des sentiments universels, l’art qu’on nous f

ous révélera rien de nouveau ; et s’il se propose plus spécialement d’ exprimer des sentiments d’union fraternelle entre les homm

son enferme dans le mot ample et vague de « sentiment », peuvent être exprimés par les innombrables mélodies possibles, mais tou

après sa manifestation extérieure ; en d’autres termes, la Musique en exprime l’âme, sans le corps. C’est par ce rapport direct

solue. À l’élément dionysien se rattachent toutes les symboliques qui expriment l’essence même de la Nature, non seulement la sym

té ? Or, ce puissant désir, c’est la Musique qui est le plus apte à l’ exprimer ou plutôt à le satisfaire. Sur ce point, tous les

ymphonies de Beethoven ; elles provoquent chez l’auditeur un besoin d’ exprimer ses sensations par des images. Peu importe que le

Le texte du poète ne peut rien dire de plus que ce qui se trouve déjà exprimé dans la Musique, d’une façon générale. À cette id

s attribuent seulement la précision du réel aux choses que la Musique exprime dans l’universalité d’une simple forme. Car les m

toutes choses, elle en est le cœur même. C’est une idée analogue qu’ exprime Carlisle lorsqu’il dit : « Une pensée musicale e

le monde. On peut dire que l’essence des choses est de la mélodie, s’ exprime nécessairement par du chant. Profonde est la port

tion volontaire et consciente, par l’entremise de l’intellect, elle n’ exprime plus l’essence des choses, la Volonté même ; elle

duisent l’impression ressentie par nous à la vue de ces choses ; elle exprimera le calme, la douceur, la tournure triste ou gaie,

ion d’un modèle, il y a cependant ceci de particulier en elle qu’elle exprime précisément ce qui échappe à toute représentation

eproduit sont d’ordre essentiellement spirituel et métaphysique. Elle exprime le spécifique plutôt que le particulier. Elle ne

tragédie est à ses yeux inséparable de la musique, que celle-ci soit exprimée ou non. La Musique, par cela même qu’elle nous r

nsmettent des vérités si profondes, que le poète est impuissant à les exprimer seulement par des mots et des idées. De même l’Ha

pide accompagnées de musique, imaginez les grands sentiments qu’elles expriment portés, grâce à la faculté de généralisation de l

truit la vraie musique, celle en laquelle se perpétue le mythe et qui exprime l’essence des choses. Pour l’homme socratique, la

ne seraient jamais que des images extériorisées de ce que la Musique exprime . » La Musique est ainsi l’élément premier, c’est

signification sensible aux idées générales, aux sentiments universels exprimés par la musique. Ce que nous venons de dire à prop

le Tondrama met en mouvement. Peut-on, par exemple, imaginer rien qui exprime l’idée de la souffrance irrémédiable de la vie, d

ns cette surnaturelle force d’expansion de sa nature qui parvient à s’ exprimer à la fois dans tous les langages et qui se révèle

ts et les notions. La passion, au contraire, ne parle pas ; elle ne s’ exprime pas en sentences. De là, chez les dramaturges, un

s dramaturges, un effort à dépasser les limites du langage pour mieux exprimer la passion, à colorer les mots, à forcer l’accent

hos ; c’est seulement avec Beethoven qu’elle avait commencé à vouloir exprimer aussi le pathos, les états mobiles, les crises de

ormes nouvelles. Beethoven semble s’être proposé la tâche difficile d’ exprimer le pathos avec des formes anciennes, destinées à

difficile d’exprimer le pathos avec des formes anciennes, destinées à exprimer l’éthos. À la fin de sa vie, dans ses dernières œ

génie déjà moribond, d’autant qu’au moment de la rupture, il avait su exprimer en termes élevés et d’une mélancolie intense la d

odée, trop faible encore et trop riche d’avenir ; ce genre de musique exprime le mieux ce que je pense des Allemands ; ils sont

savait bien qu’il y avait mis autre chose que de la musique, qu’il y exprimait des idées et des sentiments, que ces œuvres étaie

anciennes, parce que chaque art augmentant sans cesse ses facultés d’ exprimer des états d’âme plus mouvementés, plus délicats,

’épouse plus simple et plus humaine. » En d’autres termes, Nietzsche exprime ici l’aspiration assez générale en ce moment, par

, par exemple, que la tendance la plus décidée de ce siècle, tendance exprimée par tous les hommes de grande envergure, c’est qu

ureusement, ces maîtres des nouveaux modes d’expression ne surent pas exprimer clairement. » Mais, ajoute-t-il, « il est certain

rder avait déjà fixé ces points importants, à savoir : que la musique exprimait les états intérieurs, c’est-à-dire les modificati

nt à son système philosophique, en sa phraséologie plus métaphysique, exprimait ainsi : « La musique ne s’arrête pas au monde des

t amplifié, ou rendu plus subtil et plus délicat, au-delà de ce qu’il exprime conventionnellement. Alors nous chantons, nous em

Elle est l’intermédiaire de toute exaltation du sentiment ; elle peut exprimer les nuances les plus atténuées, comme le paroxysm

pontanée des vibrations de l’âme ; c’est lui, — non la mélodie, — qui exprime cette « essence du monde » dont nous parle le phi

ffaiblissement de « l’inspiration », cette chose indéfinissable ; ils exprimaient des craintes au sujet de l’excès de complication

Nietzsche adressait à son amie Lou-Andreas-Salomé une lettre où il s’ exprime ainsi : « En ce qui concerne Bayreuth, je suis h

oche plus ou moins amène m’a été souvent adressé, des regrets ont été exprimés souvent, que mon Œuvre n’ait point été conçue et

revenu aux thèmes du Romantisme, à l’anecdote égotiste sentimentale, exprimés par le vers le plus commodément classique dont la

n émotive des Formes, ce poète plein de merveilles les incarne et les exprime avec intensité. M. Ricciotto Canudo peut être dit

le mouvement de « poésie Symboliste »  qui, nous le verrons, devait s’ exprimer en modes divers quand elle viendrait à être plus

et œuvrer poétiquement, en dehors de quoi le vrai sens poétique ne s’ exprime plus… . L’on se rend compte alors, que, dénué d’i

r ou chapitre en vers d’un poème en vers », disait-il encore. J’avais exprimé de plus, que l’idée doit parcourir son évolution

, un tempérament rude et puissant qui, s’il cherche encore sa voie, s’ exprime aussi en visions robustes de nature, comme sacrée

, par endroits, qu’il s’approche du sens universel, tel qu’en voulant exprimer les rapports de l’homme et de l’univers selon la

-Griffin, cependant, ne sortira pas seulement du sens égotiste pour s’ exprimer en un sens général de vie. Mais, tout en demeuran

philosophique-scientifique où nous l’avons voulu. Et tous deux, donc, exprimeront le moment palpitant où la cérébralité du poète s’

éterminé en dehors de ses lois !… Nous avons, en conclusion dernière, exprimé le Rythme, comme « le mouvement de la Pensée cons

pète de mouvements sensiblement pareils et égaux. A l’origine, elle s’ exprima à rompre le silence, en le son guttural ainsi qu’

cri primordial de même essence que le geste  le Verbe-idéogramme qui exprimera totalement cette pensée et son émotion doit aussi

a écrit Jean-Jacques Rousseau  « La pensée, qui tient à la lumière, s’ exprime par la parole, qui tient au son », a dit incidemm

ment ou inharmoniquement distants, de tous leurs points sonnants, ils exprimeront un idéal ondulement de la pensée et de la parole

intensité et de durée. Sous les puissances expansives de l’Idée qui s’ exprime émotivement par la suite dramatique des timbres-v

intensités de sons émotionnels concordants. L’Idée en son évolution s’ exprime en créant elle-même son Rythme-évoluant : Rythme

laires du monde. Elle synthétise donc toutes les manières d’art, pour exprimer d’une énergie dramatique, au sens d’action passio

et améliore l’espèce, en un troisième mouvement de l’évolution. J’ai exprimé les deux mouvements premiers et le troisième qui

avenir  La poésie ainsi a repris bases, telle que l’avaient sentie et exprimée les antiques siècles intuitifs : elle est, avec l

ervaient des analogies ingénieusement relevées parmi la nature pour s’ exprimer seuls : le poète demeurant dans la naïve et préso

nt excitante que le lieu commun ? Avant de commencer, permettez-moi d’ exprimer un regret, qui ne sera, je le crois, que rarement

ttez-moi d’exprimer un regret, qui ne sera, je le crois, que rarement exprimé . On nous avait annoncé que nous aurions des hôtes

il voit. Cependant c’est un bonheur de rêver, et c’était une gloire d’ exprimer ce qu’on rêvait ; mais que dis-je ! connaît-il en

upholds his universe. » — « Par imagination, je ne veux pas seulement exprimer l’idée commune impliquée dans ce mot dont on fait

y a longtemps déjà, un homme vraiment savant et profond dans son art exprimer sur ce sujet les idées les plus vastes et cependa

ntenu tout le formulaire de la véritable esthétique, et qui peut être exprimée ainsi : Tout l’univers visible n’est qu’un magasi

nce, n’a pas manqué d’attribuer à l’absence de foi cette difficulté d’ exprimer les choses de la foi. Erreur qui pourrait être ph

âme certains Lesueur et les meilleurs Philippe de Champagne, ceux qui expriment les habitudes monastiques. Si, parmi les personne

venir aux peintures religieuses, dites-moi si vous vîtes jamais mieux exprimée la solennité nécessaire de la Mise au tombeau. Cr

l’heure. Je tourmente mon esprit pour en arracher quelque formule qui exprime bien la spécialité d’Eugène Delacroix. Excellent

vantage ? On pourrait dire que, doué d’une plus riche imagination, il exprime surtout l’intime du cerveau, l’aspect étonnant de

ates humbles et embarrassés ; et le texte louait l’artiste d’avoir su exprimer chez les uns la vigueur morale par l’énergie des

êves de bonheur parmi ceux que la peinture a jusqu’à présent essayé d’ exprimer . Par ses dimensions, l’Eve de M. Clésinger fait u

veiller en lui une ambition plus difficile. Ces premières velléités s’ exprimèrent par des tableaux d’une dimension plus grande que

incorrigibles, et la main, réfractaire et troublée, ne sait pas plus exprimer ce qu’elle exprimait si bien autrefois que les no

a main, réfractaire et troublée, ne sait pas plus exprimer ce qu’elle exprimait si bien autrefois que les nouveautés dont mainten

lus de valeur et de lumière aux caractères que son crayon se charge d’ exprimer . Et il les exprime avec une intensité et une prof

lumière aux caractères que son crayon se charge d’exprimer. Et il les exprime avec une intensité et une profondeur remarquables

bres bleues, et dont les yeux, qui ne sont ni éveillés ni endormis, n’ expriment , si toutefois ils expriment quelque chose, que l’

x, qui ne sont ni éveillés ni endormis, n’expriment, si toutefois ils expriment quelque chose, que l’amour du repos et le sentime

à avoir le pied dans deux domaines et à se servir de deux outils pour exprimer leur pensée. M. Fromentin a réussi comme écrivain

devenu un chef d’école, Holbein, dans tous ses portraits, ont visé à exprimer avec sobriété mais avec intensité le caractère qu

’espace, les disciples de l’homme se sont chargés de piétiner dessus. Exprimée par ces simplificateurs, la nature a paru plus in

f à la couleur et à la lumière, était vigoureusement et soigneusement exprimé , d’une manière pénétrante. Mais je demande s’il y

un élément passionnel et damnable, et s’est fié au simple crayon pour exprimer toute la valeur de l’idée. M. Chenavard est incap

e nier tout le bénéfice que la paresse tire du procédé qui consiste à exprimer la forme d’un objet sans la lumière diversement c

à sans doute, se dit-il, un curieux caractère ; beauté ou grandeur, j’ exprimerai cela soigneusement ; je n’en omettrai rien, mais

es lèvres, le grain de cette peau éclatante, tout y est soigneusement exprimé , et surtout ce qui est le plus charmant et le plu

te qualité serait comme si elle n’était pas. Les artistes qui veulent exprimer la nature, moins les sentiments qu’elle inspire,

as vu chez eux, chez tous, du moins, le charme naturel, si simplement exprimé , des savanes et des prairies de Catlin (je parie

éfère contempler quelques décors de théâtre, où je trouve artistement exprimés et tragiquement concentrés mes rêves les plus che

nt ce je ne sais quoi que personne n’a nommé ni défini, que l’homme n’ exprime que par des adverbes mystérieux, tels que : Peut-

lies des articulations, c’est que sans doute l’auteur voulait surtout exprimer l’idée vaste et flottante du néant. Il a réussi,

oi, je n’en répondrais pas ; d’autant moins que, pour être pleinement exprimée , elle a besoin de deux matières, l’une claire et

exprimée, elle a besoin de deux matières, l’une claire et terne pour exprimer le squelette, l’autre sombre et brillante pour re

la première idée venue, et que, parmi les manières innombrables de l’ exprimer , il n’y en a tout au plus que deux ou trois d’exc

ctitudes et de faux sens. Et quand il s’agit de termes abstraits, qui expriment des concepts tout intellectuels, associés dans l’

dans tous les arts, il faut apprendre la technique par où la nature s’ exprime et manifeste son originalité ; bien rares sont le

fait ses tours : c’est un peintre qui lutte contre son modèle, pour l’ exprimer tout entier sur sa toile. Faire d’après nature, c

dissemblable ont tous ceci de commun, qu’ils respectent la nature, l’ expriment comme ils la sentent et la voient, en eux et hors

otion la plus ardente, il garde toute la liberté de son esprit, et il exprime ce qu’il a en lui, lorsqu’il semble traduire ce q

plexité, autant que d’immensité. Quelle est donc la nature qu’il faut exprimer  ? Tout ce qui est dans la nature peut-il être dan

. Toute réalité dégage un charme naturel, qu’il ne tient qu’à l’art d’ exprimer . L’horrible y a sa place, ainsi que le beau : Il

ce n’est pas à cela que l’imitation des anciens se rapporte. Ils ont exprimé ce qu’il y a dans la nature d’immuable, d’univers

vrai, sera universellement intelligible. La poésie, disait Aristote, exprime le général. Elle a pour objet les lois et les typ

oileau de sa propre poésie, dont la caractéristique est précisément d’ exprimer avec vigueur des choses particulières dans leur p

ression, l’artiste impose le sentiment de la réalité de l’objet qu’il exprime , si particulier que soit cet objet, la copie pren

qui a dû venir à tout le monde et que quelqu’un s’avise le premier d’ exprimer . » Les grandes découvertes de la science sont des

t leurs lois, leurs causes et leurs signes permanents. Quand le poète exprime les choses telles qu’il les sent et les souffre,

s reculer. Il n’a guère que des idées particulières et locales, qu’il exprime pour un moment dans une langue qui change tous le

les jours. Le peu qu’il a d’idées générales, il les a apprises et les exprime dans la langue savante, la langue des clercs, le

çais conçoit à son tour des idées générales. Dans son ardeur pour les exprimer , il emprunte des tours et des mots aux deux grand

prunte des tours et des mots aux deux grandes langues qui ont le plus exprimé de ces sortes d’idées. De ces emprunts, la langue

te. Ce qu’elle s’est assimilé est durable. La France a son art ; elle exprime à son tour des vérités générales dans un langage

; c’est cette seconde époque où l’art paraît, et où l’esprit français exprime des idées générales dans un langage définitif. No

à l’histoire de la langue, de l’instrument qui servira quelque jour à exprimer des idées générales. Ce sont nos origines intelle

définitif, les vérités de cet ordre et les termes qui ont servi à les exprimer n’étant pas sujets à changer ni à périr, il suit

ilosophie, tout ce qui est une matière pour l’activité humaine, a été exprimé ou peut l’être par la littérature, on est bien pr

appartient à ce mot, c’est l’ensemble des procédés les plus propres à exprimer cet idéal sous des formes durables. Deux ordres d

es du Midi, presque toutes les pensées sont des métaphores, et tout s’ exprime par des images tirées des sens. Il y règne une ce

toutes les langues littéraires modernes, la rendent la plus propre à exprimer des idées générales. Il suffit de considérer à qu

serait à ce rude labeur ? Quelques-unes naissent spontanément et tout exprimées  ; c’est la facile conquête de ceux qui sont nés s

ur ainsi dire de faire les affaires générales de l’esprit humain et d’ exprimer les grandes idées qui changent la face des sociét

ts que réclame la nature d’une chose, il n’est pas nécessaire qu’elle exprime fidèlement cette nature ; mais il suffit qu’elle

e sont pas scientifiquement constitués. Et cependant les mots qui les expriment reviennent sans cesse dans les discussions des so

représentation des choses sensibles vient de ces choses mêmes et les exprime plus ou moins exactement, notre représentation de

n rien à celle que présentent les vraies lois de la nature. Celles-ci expriment les rapports suivant lesquels les faits s’enchaîn

directement, mais seulement à travers la réalité phénoménale qui les exprime . Nous ne savons pas a priori quelles idées sont à

que. Le seul fait de les soumettre, ainsi que les phénomènes qu’elles expriment , à une froide et sèche analyse révolte certains e

n sera faite. Pour qu’elle soit objective, il faut évidemment qu’elle exprime les phénomènes en fonction, non d’une idée de l’e

pièces des concepts nouveaux, appropriés aux besoins de la science et exprimés à l’aide d’une terminologie spéciale. Ce n’est pa

cée au commencement de la science, elle ne saurait avoir pour objet d’ exprimer l’essence de la réalité ; elle doit seulement nou

eintes par l’esprit que du dehors, c’est par leurs dehors qu’elle les exprime . Mais elle ne les explique pas pour autant ; elle

qu’elle ne peut pas procéder autrement. Elle a besoin de concepts qui expriment adéquatement les choses, telles qu’elles sont, no

x et, pour cela, qu’écartant les notions communes et les mots qui les expriment , elle revienne à la sensation, matière première e

des actes individuels qu’elles suscitent, les habitudes collectives s’ expriment sous des formes définies, règles juridiques, mora

oyances populaires, on s’adressera aux proverbes, aux dictons qui les expriment . Sans doute, en procédant ainsi, on laisse provis

emple, avoir des raisons de croire que, à un moment donné, le droit n’ exprime plus l’état véritable des relations sociales, pou

devenue tranquille et résignée. » En cette forme de style Flaubert s’ exprime dans ses romans, quand apparaît une scène ou un p

ent élus que les mots, forcés d’ailleurs d’être tels qu’on les puisse exprimer dans une langue déterminée  sont significatifs po

résulte la concision puissante, la haute et difficile portée de ce qu’ exprime Flaubert ; de là ses descriptions écourtées, disj

té à Hérodias, induisent à Salammbô où la pourpre et les ors du style expriment , en une suprême fanfare, l’exquis, le grandiose e

es passages dans l’Éducation sentimentale qui, dans leur tentative, d’ exprimer d’indéfinissables mouvemements d’âmes, touchent a

rs des bonheurs plus profonds, les gouttes de joie qu’elle parvient à exprimer de la sécheresse de sa vie, culminent en cette sc

écis qui excelle à montrer la beauté sans voile par des phrases qui l’ expriment toute, sait aussi, dans des occasions plus rares

bséquiosité et son impersonnalité devant la nature : « Je me suis mal exprimé en vous disant qu’il ne fallait pas écrire avec s

ge Sand, éd. Charpentier, p. 41.) « Quelle forme faut-il prendre pour exprimer parfois son opinion sur les choses de ce monde sa

me borne donc à exposer les choses telles qu’elles m’apparaissent, à exprimer ce qui me semble le vrai. Tant pis pour les consé

e ne sais plus comment il faut s’y prendre pour écrire, et j’arrive à exprimer ’la centième partie de mes idées après des tâtonn

éflexion, le désacord fréquent noté plus haut entre l’expression et l’ exprimé , notamment dans les réalistes où les mots sont sa

ns l’esprit des images exaltantes  le détermina à sentir et à vouloir exprimer le grandiose, le magnifique, l’harmonieux, à qual

ées des sens et une sérié de mots qui s’accordaient avec elles et les exprimaient naturellement ; de l’autre, une série de formes v

t du premier coup, en phrases telles que chacune enveloppant l’idée à exprimer , entière, il ne fût nul besoin d’y revenir. C’est

résulte d’une concentration volontaire puis habituelle de l’effort d’ exprimer successivement en une forme difficile chacune des

tres termes, tous poursuivent deux buts, et non un seul en écrivant :  exprimer leur idée  construire des phrases d’un certain ty

plus artistes des artistes, réussissent par des miracles d’adresse à exprimer une énorme portion de réalité, des idées absolume

articulier, d’idées, soit une modification de langage qui le forçât à exprimer des pensées habituellement étrangères. Il nous a

ouvent, chez les jeunes sujets, des désordres intestinaux, si j’ose m’ exprimer ainsi. Les moukères de Paris sont plus résistante

r l’esprit, par la décence ! La danse de chez nous et celle de là-bas expriment bien réellement deux âmes différentes et même con

i, un solo et un spectacle. Mais quelle différence ! Cette danse-là n’ exprime rien de déterminé. C’est une acrobatie savante et

de l’impur Orient. L’homme y est mêlé et y joue son rôle. Cette danse exprime donc un état de civilisation où la femme est moin

lamboyante : vous y verrez valser une aimable fille dont le sobriquet exprime un appétit sans mesure, et un homme d’aspect sévè

culières, distinctes des images qui leur sont associées, et seulement exprimées par ces images qui ne les constituent à aucun deg

n même temps qu’il est un signe, peut être une partie de l’idée qu’il exprime  : tel est le cas des signes visibles idéographiqu

et, sous ce rapport, une idée particulière est aussi difficile à bien exprimer qu’une idée générale. On peut même ajouter que le

outer que les mots, par cela même qu’ils sont des phénomènes sonores, expriment mieux l’élément sonore, soit d’une idée particuli

on de l’onomatopée, par la métaphore, au signe arbitraire ; comment s’ expriment les idées dont l’objet n’est pas sensible. Cec

une manière permanente, sonore seulement par intervalles. Ainsi bruit exprime fort bien la moyenne des sons discordants que ce

et sûre d’elle-même ; car alors, la pensée suscitant un signe pour s’ exprimer d’une manière adéquate, le signe qui répond à son

le désir, etc. ) ; 3° les idées métaphysiques. Elles ne peuvent être exprimées que par des symboles ou par des signes arbitraire

essence dont le corps serait l’instrument. Ensuite, ils peuvent seuls exprimer les idées générales comme telles, sans équivoque

n des éléments empiriques dont le genre est composé. VI. Comment s’ expriment d’elles-mêmes à la conscience les idées particuli

l de la signification ; — la pensée, nouvelle ou remémorée, ne peut s’ exprimer elle-même, comme fait l’expérience, par une de se

r elle-même, comme fait l’expérience, par une de ses parties ; elle s’ exprime , elle se signale à la conscience par le langage i

u prix d’un travail assez long et assez délicat. Dès lors, le désir d’ exprimer au dehors notre pensée se partage en deux tendanc

et que se préparait l’ère du langage conventionnel, le désir secret d’ exprimer au-dehors toutes nos pensées, d’exprimer vite cha

entionnel, le désir secret d’exprimer au-dehors toutes nos pensées, d’ exprimer vite chacune d’elles pour passer bientôt à une au

tion destinée à faire durer et à répandre au loin l’élite des pensées exprimées par la parole. Ce qui a subsisté, ce qui subsiste

rmes de l’épopée279 ; telle est spécialement l’idée qu’Horace voulait exprimer  ; mais sa maxime avait une portée plus haute : le

spéciale que nous lui accordons. Enfin, comme les idées que la parole exprime sont des idées générales, et que, la plupart du t

de l’idée représente l’ensemble ; seule elle devient, pour celui qui exprime sa pensée comme pour ses interlocuteurs, une sens

e rares exceptions, un signe parfait ; car, comparé aux pensées qu’il exprime , il n’est pas seulement un état, plus vif que ses

doivent garder ; une pensée se particularise fatalement quand elle s’ exprime elle-même par un des éléments qui la composent ;

à l’esprit ; associés entre eux suivant des habitudes invétérées, ils expriment des pensées devenues banales, des lieux communs,

prend peut-être les mots usuels dans toute leur force, et il pourrait exprimer sa pensée dans le langage commun sans que, a ses

ent déterminée par le contexte seul ou par le mot qui doit servir à l’ exprimer  ; mais elle est rigoureusement déterminée par l’a

art. Les plus perfides de ces associations sont celles que le langage exprime , non par une proposition, mais par un seul mot ;

opre pensée, faute d’avoir analysé le sens des mots par lesquels il l’ exprime  ; si son langage est brillant, on dit de lui qu’i

également distincts. 2° représente une idée particulière ou générale, exprimée par un de ses éléments ou par un signe analogique

, mais tangent à ce groupe, dont il fait partie en même temps qu’il l’ exprime  ; par suite, l’architecture interne de l’idée est

e utilité des langues non-usuelles pour rajeunir la pensée a été bien exprimée par Benjamin Constant dans un passage d’Adolphe :

e même objet pour trouver dans l’inconscience absolue les conditions, exprimées en termes psychiques, des faits compris dans la s

tre défini : la condition du premier objet, en tant qu’elle peut être exprimée dans les mêmes termes que lui. 299. L’antécédent

ons intérieurs, car ils ne font qu’un pour nous avec la pensée qu’ils expriment . Et pourtant ils ne cessent jamais de raccompagne

nos pensées surgissent à notre conscience, elle les accompagne et les exprime . Elle sert d’intermédiaire entre l’écriture ancie

ent plus riche que la parole2 ; mais la parole s’efforce toujours à l’ exprimer  ; dans cet effort, elle ne se repose jamais, et,

l’exprimer ; dans cet effort, elle ne se repose jamais, et, si elle n’ exprime pas tout, elle exprime toujours. On a parlé quelq

ffort, elle ne se repose jamais, et, si elle n’exprime pas tout, elle exprime toujours. On a parlé quelquefois par métaphore de

naissance est justement de ceux qui, la plupart du temps, ne sont pas exprimés intérieurement [ch, II, § 9] Aristote a pu, avec

en suivant la pente tracée par l’usage de la langue, « l’esprit grec exprima par ce mot les rapports intimes du langage avec l

ension du sens du mot logos s’était produit chez les Egyptiens : pour exprimer l’idée de penser, ils employaient un terme compos

nsons, il arrive que nos idées sont toujours unies aux termes qui les expriment  ; … par exemple, si j’entends bien ce mot de tria

n et on revêtit ses pensées des paroles dont on se servirait pour les exprimer à un autre. Mais dans la pure contemplation, on e

ons sans lien grammatical [ch. II, § 4, et ch. V, § 7]23 ; alors elle exprime , non plus la pensée discursive, momentanément sus

la faculté de penser sous les mêmes termes que ceux avec lesquels on exprime (au dehors) sa pensée. » « Nous ne pouvons fixer

« Que cherche notre esprit quand il cherche une pensée ? Le mot qui l’ exprime , et pas autre chose31 » A ces courts passages se

prement dite est l’idée ; à toute idée correspond un son ; un son qui exprime une idée s’appelle une parole ou un mot ; il y en

réalité, la pensée déborde toujours la parole, jamais elle ne peut s’ exprimer tout entière ; pendant que nous nommons une de no

, dans la vie intérieure de l’âme, la succession des images, et qui n’ exprime que les idées matérielles et particulières ; ne p

qui n’exprime que les idées matérielles et particulières ; ne pouvant exprimer l’idée de l’être et ses temps, il ne peut renferm

; quand elle s’affermit, la pensée réagit sur le corps ; alors elle s’ exprime par la physionomie, par le geste, ou, mieux encor

ec des phénomènes sensibles lui est profitable : une pensée qui s’est exprimée au dehors a des contours plus nets, plus d’intens

de la méditation, lorsqu’une idée s’impose à nous avec les mots qui l’ expriment  : « A qui n’arrive-t-il pas d’être poursuivi, obs

s qualités d’un bon langage, et surtout elle devient souple, propre à exprimer toutes les idées, anciennes ou nouvelles, qui nou

1. Ce vers, que j’emprunte à un sonnet bouddhiste de M. Louis Ménard, exprime très exactement le vœu de l’homme qui aspire au s

s). — Tout autre semble avoir été l’opinion d’Aristote : si la parole exprime la recherche, l’écriture seule exprime la science

nion d’Aristote : si la parole exprime la recherche, l’écriture seule exprime la science, c’est-à-dire la pensée parvenue à sa

rait un essai malaisé à faire, — aurait quelque espèce de parole pour exprimer ses conceptions. Si l’on m’allègue contre cette o

nditions bien précises dans lesquelles la prière peut être amenée à s’ exprimer en paroles prononcées, mais il n’y a pas de réfle

ant aux sourds-muets, leur langage, une fois établi, vaut le nôtre et exprime les mêmes idées ; il est seulement moins commode 

que, réciproquement, ces sentiments évoquent ces visions et peuvent s’ exprimer par elles. Cela signifie aussi, par suite, que le

as dire quels sentiments, quelles pensées ou quels états d’esprit ils expriment par des images. Mais cela même n’est pas neuf. Un

ui resteront seront toujours charmantes ; mais vous verrez qu’elles n’ exprimeront plus rien de bien précis, qu’elles ne vous suggér

d’images expliquées. Si vous ôtez l’explication, vous ne pourrez plus exprimer que des idées ou des sentiments très généraux et

à des teintes de crépuscule, c’est bien un peu parce que ce distique exprime en effet une idée des plus mélancoliques. Mais si

, le violon ; le rouge, la trompette ; le jaune, la flûte. Et l’orgue exprime la monotonie, le doute et la simplesse (sic) ; la

. Bref, une poésie sans pensée, à la fois primitive et subtile, qui n’ exprime point des suites d’idées liées entre elles (comme

t de noter nos sensations au hasard et comme elles se présentent pour exprimer par là même les émotions qu’elles éveillent succe

e pas d’une entière propriété et s’accordent mal avec la « langueur » exprimée tout de suite avant : Les sanglots longs Des vio

de sa métaphore, de son allégorie, de son symbole. Mais ici le poète exprime par une seule image deux sentiments très distinct

langueur dont ils sont tout imprégnés. C’est la poésie du crépuscule exprimée dans le songe encore, avant la réflexion, avant q

st peut-être la première fois que la poésie française a véritablement exprimé l’amour de Dieu. Sentiment singulier quand on y s

ne. On pourrait presque dire qu’il est le seul poète qui n’ait jamais exprimé que des sentiments et des sensations et qui les a

nvolontaire et déraisonnable dans la poésie de M. Paul Verlaine. Il n’ exprime presque jamais des moments de conscience pleine n

sont des caresses. J’en pourrais citer beaucoup. Et comme ce poète n’ exprime ses idées et ses impressions que pour lui, par un

avons pas même tenté — connaissant l’insuffisance de notre parole — d’ exprimer les beautés poétiques et musicales dont il abonde

contredire cette croyance ? La musique des peuplades sauvages a pour exprimer les mêmes sentiments des rythmes tout différents

, une association rigoureuse entre les émotions et les signes qui les expriment . C’est ainsi que s’est formé pour nous un vocabul

ce. Restait la grammaire, c’est-à-dire le choix des émotions que l’on exprimerait , et la forme générale que l’on donnerait à leur e

s. Mais, comme Wagner encore, ils ont vu que le drame musical, devant exprimer la vie de personnages réels, ne pouvait pas conse

meilleure que d’autres ne pouvaient le faire : mais le musicien, pour exprimer pleinement par sa musique la vie émotionnelle d’u

ar exemple, les bruits d’une bataille, tandis que le héros, en scène, exprime les émotions que ce bruit lui suggère. Richard Wa

, sur la scène, parlent et agissent ; l’orchestre, quelque part, nous exprime leurs émotions : ces émotions, en effet, veulent,

e leurs émotions : ces émotions, en effet, veulent, aujourd’hui, être exprimées par des complications polyphoniques et contrapunt

pstock, ils étaient arrivés à la limite de ce que les paroles peuvent exprimer  ; et, comme leurs formes poétiques ne s’adaptaien

me étrangère, que ne pourra-t-elle atteindre à l’avenir lorsqu’elle s’ exprimera avec des formes à elle, moulées sur elle ! 2° Ber

à ce que, non l’expression mélodique en elle-même, mais le sentiment exprimé impressionnât l’auditeur », il ne restait donc pl

nt Wagner, la mélodie continue et le récitatif continu pour laisser s’ exprimer l’émotion. La question du rôle de l’orchestre est

Wagner expression de l’émotion, là où, chez les Russes, l’émotion est exprimée par le chant, ce qui ouvre de nombreux débats. Le

ivée réellement, mais de laquelle il se sert comme d’une emblême pour exprimer un évenement veritable. Avant que de nous étendre

les peintres ont inventez depuis peu et qu’ils inventent encore, pour exprimer leurs idées. Ils les caracterisent à leur mode et

tons sonnants de leurs conques, que Rubens a placez dans le port pour exprimer l’allegresse avec laquelle cette ville maritime r

a répresenté l’homme tyrannisé par les passions, et dans l’autre, il exprime d’une maniere simbolique l’empire de la vertu sur

ecours de ces compositions allegoriques de la seconde espece, ou pour exprimer beaucoup de choses qu’ils ne pourroient pas faire

otre religion, se servir d’une composition allegorique, dont l’action exprimera quelque verité, qui ne sçauroit être renduë autre

e tableau du maître-autel des dominiquains d’Anvers. Ce grand poëte y exprime trop ingenieusement, par une composition allegori

tuation, et en tirant de son genie les traits les plus propres à bien exprimer ces sentimens. Voilà ce qui distingue le poëte d’

, pour donner à chaque passion son caractere convenable, et pour bien exprimer les sentimens de tous les personnages d’un tablea

emploie pas au hasard, il s’en sert parfaitement et correctement pour exprimer sa pensée, ce qui est le caractère essentiel du s

pressive, et qu’il a perdu la faculté interprétative. Autre chose est exprimer , autre chose est interpréter. L’enfant nouveau-né

e est exprimer, autre chose est interpréter. L’enfant nouveau-né, qui exprime sa douleur par des cris, ne comprend pas encore l

que souvent le langage mental subsiste, et que c’est la faculté de s’ exprimer , qui seule est atteinte58. Un célèbre professeur

ue l’on appelle la substitution de mots, un malade ne trouvant pour s’ exprimer que des mois absolument opposés à la pensée qu’il

ire de l’aphasie, c’est que, dans beaucoup de cas, l’impuissance de s’ exprimer est beaucoup plutôt une impuissance de la volonté

acte du degré d’intelligence d’une personne qui a perdu le moyen de s’ exprimer . On a vu d’ailleurs que les cas d’aphasie simple

dans un sens, et comprendre l’expression n’entraîne pas la capacité d’ exprimer l’idée. Enfermée dans un cercle étroit de mots, l

te que le vocabulaire dont on disposera le jour où l’on aura besoin d’ exprimer sa pensée soit aussi ample, aussi riche que possi

leurs rapports entre eux, dans leurs sens, voir ce qu’ils pourraient exprimer autant que ce qu’ils expriment, rechercher leurs

s leurs sens, voir ce qu’ils pourraient exprimer autant que ce qu’ils expriment , rechercher leurs origines et leurs variations, s

u, et l’on en fait provision en même temps pour le jour où l’on devra exprimer ses propres pensées. Il faut posséder assez bien

pièce durable porte la date de 1605, on est surpris du peu qu’ils ont exprimé d’idées générales. Sauf dans un petit nombre de p

ne sont pas des penseurs ; ils emploient les dons de l’imagination à exprimer , sinon à exagérer ce qui plaît à leur temps ; et

le dégoût succédera demain. Ceux des poëtes de cette période qui ont exprimé des idées générales, satisfaisaient moins leur ra

l’esprit français se manifeste tout entier, parce que là seulement il exprime un grand nombre d’idées générales. Après Rabelais

loppé par cette première culture de l’antiquité, pouvait concevoir et exprimer d’idées générales, et qu’en traduisant un des écr

la mettre aux prises en quelque sorte avec ce qui avait été pensé et exprimé de plus excellent par l’écho le plus intelligent

appelé à y pourvoir. Que fallait-il au temps d’Amyot  ? Recueillir et exprimer le plus grand nombre d’idées dans toutes les mati

t perfectionner les langues. Or, aucun auteur de l’antiquité n’a plus exprimé de ces idées-là que Plutarque. Quoique historien

ine de la pensée. Dans quel ordre d’idées Plutarque n’at-il pas, soit exprimé quelque vérité durable et féconde, soit recueilli

ncontré conforme en jugement. » C’est à Montaigne qu’il appartenait d’ exprimer le mieux ce changement : car c’est en lui que se

est toucher droit à Cicéron, dont la gloire est d’avoir admirablement exprimé les raisons premières et plus aisées, celles qui

ns règles, guidé par son instinct et par l’analogie, il osa tout pour exprimer sa pensée, et il traita la langue non comme l’hér

e l’intelligence. Tous les esprits cultivés aiment, cet heureux don d’ exprimer des choses sensées par un tour piquant qui est pr

de la seconde là où nous constatons la présence de la première. Nous exprimons ainsi ce que nous avons en fonction de ce que nou

ne prononcerait jamais ici les mots de « vide » ou de « néant » ; il exprimerait simplement ce qui est et ce qu’il perçoit ; or, c

s’attendait peut-être à le rencontrer : il en trouve un autre, et il exprime la déception de son attente, née elle-même du sou

ace ou celle d’un nouvel objet à l’ancienne ; le reste, tout ce qui s’ exprime négativement par des mots tels que le néant ou le

que j’ai vu. Mais si je dis : « cette table n’est pas blanche », je n’ exprime sûrement pas quelque chose que j’aie perçu, car j

y a une réalité qui en diffère et qui le chasse : le jugement négatif exprime ce contraste, mais il l’exprime sous une forme vo

t qui le chasse : le jugement négatif exprime ce contraste, mais il l’ exprime sous une forme volontairement incomplète, parce q

e sociale ? La raison en est sans doute que négation et affirmation s’ expriment , l’une et l’autre, par des propositions, et que t

actuelle que par rapport à celle qu’il vient de quitter au lieu de l’ exprimer en fonction d’elle-même. En résumé, pour un espri

a été, mais encore avec tout ce qui aurait pu être. Et il faut qu’on exprime ce contraste en fonction de ce qui aurait pu être

uel en ne regardant que le possible. La formule qu’on obtient ainsi n’ exprime plus simplement une déception de l’individu : ell

s’en tient à la partie éclairée de la représentation qu’il évoque, n’ exprime guère autre chose. Que si maintenant on cherchait

cèdent en général ainsi. Qu’il s’agisse de penser le devenir, ou de l’ exprimer , ou même de le percevoir, nous ne faisons guère a

même mouvement. On obtiendra ainsi une série d’absurdités qui toutes exprimeront la même absurdité fondamentale. Mais la possibili

plus à son imitation cinématographique. Mais la première manière de s’ exprimer est seule conforme à nos habitudes de langage. Il

se libèrerait d’un seul coup avec la pièce d’or. C’est ce que Platon exprime dans son magnifique langage quand il dit que Dieu

e origine et la même valeur. C’est la même diminution de l’être qui s’ exprime par une distension dans le temps et par une exten

de place laissée à la contingence et au choix : d’autres métaphores, exprimées par d’autres mots, eussent pu surgir ; une image

n essentielle du langage. Les formes sont tout ce qu’il est capable d’ exprimer . Il est réduit à sous-entendre ou il se borne à s

son attention sur ces formes que la pensée délimite et que le langage exprime , plus elle les verra s’élever au-dessus du sensib

ar conséquent, a fortiori, dans les formes inférieures, sera celle qu’ exprimeront les attributs les plus généraux de la réalité sen

u la vieillesse d’un être vivant, caractériser une période dont elles exprimeraient la quintessence, tout le reste de cette période é

érige en moment essentiel, et ce moment, que le langage a retenu pour exprimer l’ensemble du fait, suffit aussi à la science pou

ique ni du temps dans ce qu’il a de fluent. Elle n’a aucun signe pour exprimer , de la succession et de la durée, ce qui frappe n

it : il symbolise le réel et le transpose en humain plutôt qu’il ne l’ exprime . L’autre connaissance, si elle est possible, sera

alisation n’est jamais complète : c’est ce que la philosophie antique exprime en disant que nous ne percevons pas de forme sans

is le mécanisme devenait alors une méthode plutôt qu’une doctrine. Il exprimait que la science doit procéder à la manière cinémat

Et le déterminisme rigoureux des phénomènes successifs dans le temps exprimait simplement que le tout de l’être est donné dans l

es supposerait toutes connues et les ramasserait en une unité qui les exprimât , elle aussi, éminemment, mais qui, comme le Dieu

moins autant de contenu positif qu’elles. Mais une loi, en général, n’ exprime qu’un rapport, et les lois physiques en particuli

lles pourront, précisément à cause de leur diversité radicale de son, exprimer la même chose. Ainsi pour la qualité et la quanti

moins étroite des vues les unes avec les autres. C’est ce que Leibniz exprime en disant que l’espace est l’ordre des coexistant

l’espace, une perception confuse. Si la multiplicité de ses monades n’ exprime que la diversité des vues prises sur l’ensemble,

ience, et l’intelligence en couvre toute l’étendue. C’est ce que Kant exprime en disant que toutes nos intuitions sont sensible

vement évolutif, et le mouvement évolutif lui-même ne peut pas plus s’ exprimer en fonction du premier tout seul que du second un

erçus, et par suite leurs relations entre eux. Les deux manières de s’ exprimer se valent. Elles disent, au fond, la même chose.

le ne peut être dans la nature ; et s’il ne faut pas choisir pour les exprimer les choses trop particulières, encore, quand on l

n a-t-il d’autres que par rapport au modèle, et que la nécessité de l’ exprimer fidèlement ? Une des erreurs les plus communes da

oit éviter de choquer directement. Non pas que le but de l’art soit d’ exprimer les personnages historiques dans leur individuali

te imitation de la nature, vraie, vraisemblable, intéressante, doit s’ exprimer dans une forme d’art précise et serrée. En autres

plus d’esprit et de talent que la chose est plus grande, pour la bien exprimer  ! Comme si la « bonne foi » et la conviction suff

s les réalités qui le pressent, le précèdent ou le continuent, pour l’ exprimer dans un genre rigoureusement déterminé. Nous dema

es liaisons de sens », ce serait, si le fond nécessite la forme qui l’ exprime , « ôter l’âme à la poésie lyrique » : c’est beauc

ticularités visibles. L’art est une simplification de la nature, et l’ exprime moins qu’il ne la suggère : il ne s’agit pas de m

our d’eux et en eux, qu’en s’y conformant d’abord, et s’ils voulaient exprimer la nature basse ou brutale, ils devaient non pas

is la pensée avec des ménagements infinis : elles n’étaient pas moins exprimées et senties, mais l’impression caractéristique de

e que ce qu’il entend en somme par orner les choses, ce n’est que les exprimer par les moyens de l’art, et les couler dans la fo

pour réjouir les yeux. En somme, l’art orne la nature, parce qu’il l’ exprime dans des formes conventionnelles, dont l’objet es

se reflète sur le signe, qui paraît, lui aussi, nouveau, parce qu’il exprime une chose nouvelle ; le signe n’est qu’un accesso

Rappelons que le jugement de perception externe n’est presque jamais exprimé intérieurement ; il ne demande donc, pour être po

sion : la passion est essentiellement intérieure, et le langage qui l’ exprime n’est pas destiné aux oreilles d’autrui. L’homme

on pure et continue, comme notre existence intérieure ; puis ces sons expriment des idées que nous comprenons : cet esprit est do

] ; mais est-il possible qu’il se produisit toujours sans être jamais exprimé intérieurement, ne fût-ce que par un monosyllabe

ue l’activité de l’âme ne soit trop grande et ne permette pas de tout exprimer  : au milieu d’un discours, Socrate n’éprouvait sa

promenade solitaire, par exemple, il était naturel que le sentiment s’ exprimât par une forme brève de langage analogue ou équiva

ments fâcheux, que ces répulsions obscures, plus ou moins confusément exprimées dans la succession de ses états internes, n’étaie

des désirs et des actes. Telle est la vérité psychologique qu’Homère exprime à sa façon quand il fait intervenir les dieux dan

e ; comme Socrate, comme Jeanne d’Arc, il l’a divinisée ; mais elle n’ exprime chez lui que la morale grossière des temps primit

impératif rationnel et catégorique. Dans les deux premiers cas, elle exprime ou elle imite les formes inférieures de la parole

es de la parole intérieure pratique ; dans le dernier seulement, elle exprime ou elle imite la parole intérieure morale, au sen

ujours d’un motif impérieux ou d’un mobile violent qui doit ou peut s’ exprimer par une des variétés vives de la parole intérieur

Si l’excitation intérieure continue à croître, l’état de l’âme doit s’ exprimer par un phénomène qui lui soit égal en intensité ;

es qu’invente l’imagination féconde de M. Joyeuse ; mais sa passion s’ exprime par des symboles et non pas directement, en terme

la scène de l’âme et à rejeter dans l’ombre le sentiment même qu’elle exprime  ; d’autres fois, l’image évoquée est simple : ell

u l’expérience ; l’autre consiste dans le simple désir de causer et d’ exprimer des idées auxquelles on est attaché. Si, dans la

u’une répulsion, et des hallucinations de l’ouïe quand la répulsion s’ exprimait intérieurement et simulait une voix. Il y a sans

psychologiques », mais non « physiologiques » ; M. Brière de Boismont exprimait la même opposition en bien meilleurs termes quand

s, il ne bronche à la fin et ne fasse haleter ses flancs. » (le poète exprime ainsi son sentiment d’avoir vieilli et de devoir

arle en femme du monde. Je crois bien que ces paroles involontaires n’ expriment ni un sentiment ni une pensée, qu’elles ne corres

nts. Ce style de décadence est le dernier mot du Verbe, sommé de tout exprimer et poussé à l’extrême outrance. Ce n’est pas chos

s, ajoute Théophile Gautier, que ce style méprisé des pédants, car il exprime des idées neuves avec des formes nouvelles et des

on a cherché, comme dit Gautier, à reculer les bornes de la langue, à exprimer l’inexprimable, à émettre des idées neuves et à t

aul Adam. C’est cette idéalité du monde et cette réalité de l’idée qu’ exprime sous une forme figurative le beau poème de Mélusi

oute poésie a un double intérêt. Elle est intéressante par ce qu’elle exprime  ; elle est intéressante par la façon dont elle s’

r ce qu’elle exprime ; elle est intéressante par la façon dont elle s’ exprime . Je crois donc qu’il ne serait pas inutile de nou

et du Mythe fut donc une conséquence naturelle de la préoccupation d’ exprimer symboliquement des idées qui a valu aux poètes d’

tout art, les moyens d’expression sont la condition même de ce qu’on exprime . Je ne peux pas étudier ici, comme il le faudrait

n peut dire qu’il préexiste, en quelque sorte, à la pensée qu’il doit exprimer . Il est un moule qu’elle vient remplir. Il en rés

nt. Ils ne veulent pas chanter l’homme en ses symboles, ils veulent l’ exprimer en ses pensées, en ses sensations, en ses sentime

ythme parfait et rigoureusement adéquat à l’émotion que le poète veut exprimer . [La Plume (1893).] Paul Adam Vielé-Griffi

ages de vers données en 1893 par M. Francis Vielé-Griffin, sans avoir exprimé encore à l’auteur, reconnaissance puérile et honn

, sa ligne heureuse et grave, et sa mollesse lumineuse. Vielé-Griffin exprime avec un sourire d’aisance et de plénitude l’encha

s son allégresse préférable ou son souci. Son pays modela sa joie, il exprime la joie de son pays ; le décor offrit au poète le

pas contenue dans les limites d’une sensibilité ethnique ; elle ne s’ exprime pas selon des nombres certains. La plupart des se

remonte d’un signe à la chose signifiée, d’une expression à la chose exprimée , d’une manifestation quelconque à son origine. Or

des émotions indiquées et suggérées dans ces œuvres est facile. Elles expriment certains sentiments d’amertume, de tristesse, d’e

ment parce que l’auteur les éprouvait en écrivant et qu’elles se sont exprimées dans son œuvre comme dans un monologue. Dans les

ues lointaines qui la réalisent et leur mépris tacite ou haineusement exprimé pour les temps modernes qui la nient, sont autant

tendre de mille manières différentes, et qui ont surtout le tort de n’ exprimer d’un homme que certaines manifestations extérieur

d’une particularité psychologique définie, qui, à son tour, peut être exprimée en une altération définie du mécanisme général de

eur sens, c’est-à-dire en une série de faits mentaux, et ces derniers exprimés en termes définis de psychologie, il s’agit de ra

5 par le docteur Doumic. (NdE)] dans son Traité des maladies mentales exprime (chap. II) une opinion analogue, que M. Ch. Féré

e qui fait chanter tous à la fois les oiseaux d’une volière, non pour exprimer leurs petites passions, mais pour s’imiter et se

it dit de son rival, en parodiant un vers de Boileau108 : Si je veux exprimer une muse divine, La raison dit Corneille, et la r

la portée de ses pensées, et, pour un réformateur, de connaître et d’ exprimer d’avance toutes les conséquences de sa réforme, M

ns genres d’écrire ? Lequel a-t-elle exclu ? Boileau a-t-il seulement exprimé une préférence pour le genre dans lequel il excel

de l’amour, lui qui admet l’amour le moins honnête, pourvu qu’il soit exprimé chastement ; lui qui en conseille la peinture com

r aller au cœur 117 lui qui décide qu’il faut être amoureux pour bien exprimer l’amour118? Le conseil qui suit vous paraît-il d’

ngage si vous sortez non du mien, qui est sans doute trop humble pour exprimer les conceptions de l’art, mais de celui que je ti

l’art, mais de celui que je tiens pour bon et pour mien, parce qu’il exprime en perfection des choses conformes à ma raison. L

r la passion au fond du cœur ; il fait plus, il veut que pour la bien exprimer on l’éprouve ; mais c’est sous la réserve qu’en s

encore y aurait-il du péril à les indiquer. Les articles de ce code, exprimés , tantôt par des sentences vives et laconiques com

la prose et aux vers, mais elles s’étendent à l’art de concevoir et d’ exprimer toutes choses. Il n’y a pas de législation plus c

là dut le mieux connaître les lois de l’art, qui eut la gloire de les exprimer si bien. § IX. Du vrai dans les ouvrages de Bo

s plus vieux, en paraphrasant, dans une langue incertaine des pensées exprimées dans des langues parfaites153. Voilà pourquoi Reg

lé tout à l’heure, à quoi le doit-il ? Au vrai, qu’il a su trouver et exprimer dans la satire, dans le poème didactique et dans

s prescriptions de Boileau ne se bornent ni aux pensées qui peuvent s’ exprimer en vers, ni au seul langage de la poésie ; elles

elles s’étendent à toutes les pensées et à toutes les manières de les exprimer , et, par analogie, à tous les arts dont l’idéal e

les attendre avec patience en lisant leurs devanciers. L’Art poétique exprime l’instinct de l’esprit français en ce qui touche

s une forme de langage qu’on a appelée la langue des dieux, il faut n’ exprimer que ce qu’il y a de plus universel et de moins su

 ? Tout est vif, tout fiait image ; tout est neuf, parce que tout est exprimé . C’est ainsi qu’il faut entendre l’éloge que se d

chez les autres167, — mais de celles qu’il s’était avisé le premier d’ exprimer . « L’esprit de l’homme, dit-il, est naturellement

ite du discours ; si je puis les en ôter sans qu’il y ait lacune ; si exprimées en perfection dans l’original, elles ne sont qu’é

mettre à l’endroit où la voulait le discours, telle vérité de détail exprimée par quelque illustre ancien, ou qu’ayant pu trouv

scours, soit ne pas l’entreprendre, de peur de rencontrer des pensées exprimées , il y a deux mille ans dans une langue qui ne se

étique, devait-il en exclure, par la seule raison qu’Horace les avait exprimées avant lui, certaines prescriptions communes à tou

e, ni par un enchaînement nécessaire ; et s’il arrive qu’elles soient exprimées heureusement, le bonheur de ce passage fait d’aut

de convention difficile et savant, l’écrivain qui fait choix, pour s’ exprimer , de la langue des vers, ne doit l’appliquer qu’à

il est grand écrivain en vers, parce qu’il s’est servi des vers pour exprimer ce que concevait de meilleur un esprit excellent,

onduit par un cœur droit176. Les vérités de goût et de devoir qu’il a exprimées sont d’ailleurs si élevées et si hors de débat, q

er au cœur la route la plus sûre. (Chant iii.) 118. Mais pour bien exprimer ces caprices heureux, C’est peu d’être poète, il

dissant. Imaginons maintenant un ressort plutôt moral, une idée qui s’ exprime , qu’on réprime, et qui s’exprime encore, un flot

ressort plutôt moral, une idée qui s’exprime, qu’on réprime, et qui s’ exprime encore, un flot de paroles qui s’élance, qu’on ar

Molière a voulu marquer par la répétition machinale d’une phrase où s’ exprime le regret de l’argent qu’il va falloir donner : «

isme pur et simple, l’automatisme, enfin le mouvement sans la vie. Il exprime donc une imperfection individuelle ou collective

e du langage. Mais il faut distinguer entre le comique que le langage exprime et celui que le langage crée. Le premier pourrait

mique des actions et des situations et qu’il n’en est, si l’on peut s’ exprimer ainsi, que la projection sur le plan des mots. Re

rmules toutes faites et des phrases stéréotypées. Un personnage qui s’ exprimerait toujours dans ce style serait invariablement comi

tre attention se concentre sur la matérialité d’une métaphore, l’idée exprimée devient comique. « Tous les arts sont frères » :

te souvent à prolonger l’idée d’un interlocuteur jusqu’au point où il exprimerait le contraire de sa pensée et où il viendrait se f

dra comique si elle donne encore un sens en se retournant, ou si elle exprime indifféremment deux systèmes d’idées tout à fait

, une scène déjà jouée par les maîtres. Supposez maintenant des idées exprimées dans le style qui leur convient et encadrées ains

elles ont entre elles, ou, en d’autres termes, si vous les amenez à s’ exprimer en un tout autre style et à se transposer en un t

fet de parodie, ainsi défini, se prolongera jusqu’à des cas où l’idée exprimée en termes familiers est de celles qui devraient,

t qui s’applique à la valeur des choses, et non plus à leur grandeur. Exprimer honnêtement une idée malhonnête, prendre une situ

Platon. Ce poète, aussi peu « homme de lettres » qu’Homère, ce qu’il exprimait sans effort, c’étaient tous les beaux sentiments

et par d’autres traits, il semble que l’âme du grand poète, qui avait exprimé ces choses avec tant de puissance, appartienne el

t dominatrice dans cette tête de songeur, est la cause que ces poèmes expriment non pas une âme individuelle et spéciale, mais l’

ssurément, n’a été plus poète, si, dans la mesure on ce mot de poésie exprime ce qu’il y a de pins élevé dans l’idéal de l’huma

ésie, comme les sentiments qui en sont la source constante et qu’il a exprimés avec une force, une élévation, un charme que rien

st Zyromski Qu’il est riche de sens ce mot de Méditation, et qu’il exprime pleinement le caractère de l’œuvre lamartinienne 

uage se dérobe à la pression de la main. C’est le sentiment pur qui s’ exprime dans l’atmosphère qui lui convient ; c’est l’exis

tude avec la photographie ? Le verra-t-il mal celui qui s’efforcera d’ exprimer par son dessin la résignation de l’animal souffre

Il est plus facile de comprendre le sens exact du mot poésie que de l’ exprimer . Je m’entends, et j’espère qu’on m’entend, lorsqu

dirais, le fond même de nous, l’intuition. Eh bien ! pouvoir, savoir exprimer cette intuition constitue le poète, et j’appelle

e au moyen de l’inspiration qui ne trompe pas, puisque les sentiments exprimés par l’artiste dans un poème sont l’équivalent con

ympathie intellectuelle, communier avec la nature. Leur désir a été d’ exprimer immédiatement l’inexprimable, si j’ose dire, de f

sont étendus plus loin du côté des confins du mystère. S’ils n’ont pu exprimer tout ce qu’ils ont entrevu, ils se savent possess

ompli ; je la comprends, et elle, vraiment, me contient. À quoi bon l’ exprimer , si je suis moi-même son expression ! Toujours je

sa conscience spontanée, son intuition, tout va bien. Mais veut-il l’ exprimer , l’objectiver, la réfléchir dans le miroir de l’i

e des symbolistes. * *   * Une différence de degré dans la manière d’ exprimer le réel en résulte. « Si le Connaissable n’est p

ons l’idée qu’on nous suggère, où nous sympathisons avec le sentiment exprimé . Dans les procédés de l’art on retrouvera sous un

amment sur nous que ceux de la nature, c’est que la nature se borne à exprimer des sentiments, au lieu que la musique nous les s

iver sa « vision en Dieu », ne pouvant, au moyen de simples concepts, exprimer directement l’ineffable, le symboliste a entrepri

ue l’esthétique symboliste., mieux que toute autre, permet au poète d’ exprimer ses passions dans toute leur vérité, sans rien le

sur des concepts, le plus impersonnel aussi et le plus général. Il l’ exprime avec des mots abstraits, interposés comme une mur

e son sens étymologique par les littérateurs qu’on ne lui fait jamais exprimer tout ce qu’il contient. Au surplus, je me permets

sa Défense de la poésie définit le poème : « l’image même de la vie, exprimée dans son éternelle vérité ». 16. « Eh bien ! un

loin : « Pour déconcerter le subjectivisme, on lui a porté le défi d’ exprimer en propres termes ses découvertes : cela est de m

ses découvertes : cela est de mauvaise guerre. Y a-t-il des mots pour exprimer directement les sensations élémentaires ? Il suff

n’est que par un travail ultérieur qu’on les comparera en vue de les exprimer analogiquement. — C’est ce fond du moi, propremen

d’oreilles. » 61. « Max Müller cite une peuplade de l’Océanie qui exprime l’idée de penser par un mot signifiant littéralem

n peut-être n’est, à quoi bon se peiner pour chercher le vrai, pour l’ exprimer  ? Tout ce qu’on pense est vrai ; la première pens

e l’auteur s’est depuis longtemps nourri de la pensée ou du sentiment exprimé , qu’il se les est tellement appropriés et rendus

s habituels, que les expressions les plus communes lui suffisent pour exprimer des idées devenues vulgaires en lui par une longu

e que l’homme emploie les mots de tous les jours, on en conclut qu’il exprime ses pensées de tous les jours. Les discours simpl

, et que la comparaison de deux intensités se fait ou tout au moins s’ exprime par l’intuition confuse d’un rapport entre deux é

ience réfléchie, parce qu’elle aime les distinctions tranchées, qui s’ expriment sans peine par des mots, et les choses aux contou

dés de l’art ne sont plus alors que des moyens par lesquels l’artiste exprime le beau, et l’essence du beau demeure mystérieuse

ons l’idée qu’on nous suggère, où nous sympathisons avec le sentiment exprimé . Dans les procédés de l’art on retrouvera sous un

amment sur nous que ceux de la nature, c’est que la nature se borne à exprimer des sentiments, au lieu que la musique nous les s

e à l’attention du spectateur. Si les oeuvres de la statuaire antique expriment des émotions légères, qui les effleurent à peine

uffle, en revanche la pâle immobilité de la pierre donne au sentiment exprimé , au mouvement commencé, je ne sais quoi de défini

e. Ainsi l’art vise à imprimer en nous des sentiments plutôt qu’à les exprimer  ; il nous les suggère, et se passe volontiers de

on verra que les sentiments et les pensées que l’artiste nous suggère expriment et résument une partie plus moins considérable de

ntiment dans le cadre duquel il nous aura fait entrer, plus la beauté exprimée aura de profondeur ou d’élévation. Les intensités

t ni la cause ni le résultat du phénomène ; ils en font partie, ils l’ expriment en étendue, comme l’a si remarquablement montré M

assigner d’intensité. « Une frayeur intense, dit Herbert Spencer 9, s’ exprime par des cris, des efforts pour se cacher ou s’éch

evue. Dire que l’amour, la haine, le désir gagnent en violence, c’est exprimer qu’ils se projettent au dehors, qu’ils rayonnent

. Mais on pourrait se demander si le plaisir et la douleur, au lieu d’ exprimer seulement ce qui vient de se passer ou ce qui se

iques de tout genre : le concert de ces états psychiques élémentaires exprime les exigences nouvelles de l’organisme, en présen

t psychologique d’où ils sont sortis, état original, qu’on ne saurait exprimer , mais que les mouvements adoptés par l’ensemble d

tion E et son accroissement minimum une certaine relation ΔE=T(E), on exprime la constance de ΔS en écrivant : ΔS=DE/T(E), C ét

e lumière : « On dira, par exemple, qu’une sensation de 50 degrés est exprimée par le nombre de sensations différentielles qui s

à des époques où l’animalité sensitive et sentimentale s’émerveilla d’ exprimer son âme mélodique, où sur les sommets païens les

pelle pas en même temps les temps de rétractive reprise : et ainsi, n’ exprime pas, nous le verrons, tout le phénomène de l’évol

s et de décadence, dans la nature et les êtres. Par le sens-double qu’ exprime notre dessin géométrique sont régis les astres d’

t. Diverse et perpétuelle, en vérité, pour de la Matière en mouvement exprimée , l’adéquat Poème, s’impose la manière d’art qui s

ive du son-articulé, et encore de le montrer appliqué primitivement à exprimer les sensations perçues et les phénomènes extérieu

ue leur langue ne possède pas d’éléments musicaux. L’on ne peut mieux exprimer que toute origine de langages a été, sous l’empir

endance naturelle entre l’idée, et le son et les lettres du mot qui l’ expriment . Par exemple, la prononciation du son « r », pour

son de « l », qui, uni au son « gh » (sensation de heurt et d’arrêt) exprime une idée de visqueux. Le sentiment d’entrave est

rités appropriées, vient en prolongement du sens des mots précisément exprimé . (Ainsi avons-nous dit nous-même, la nécessité po

nt tout le résultat, — sous le regard. Donc, étant donné le dessein d’ exprimer émotions, sentiments et idées s’apparentant à tel

res, souhaitons que, aussi spontanément que pour nous-même (qui ainsi exprimons la genèse même de notre manière-d’être pensante e

s mouvements de succession, en étendue et en directions diverses, ils exprimeront un idéal ondulement de la pensée et de la parole

’introduit l’idée d’une quatrième dimension. — Comment l’immobilité s’ exprime en termes de mouvement. — Comment le Temps s’amal

culier. Généralisons la question, et demandons-nous d’abord comment s’ exprime , par rapport à des axes rectangulaires situés à l

entre deux points du système. Nous chercherons ensuite comment elle s’ exprimera par rapport à des axes situés dans un système S p

riance de la somme équation C’est par cette invariance même que s’ exprimerait la fixité de la distance entre A′ et B′ pour un o

Si la somme des trois premiers termes était invariante, elle pourrait exprimer l’invariance de la distance, telle que nous la co

ans la théorie de la Relativité. De là, sans doute, l’opinion souvent exprimée que nous devons à cette théorie la première idée

serait amené par la constatation du mouvement à la concevoir, et à l’ exprimer analytiquement. Il pourrait ensuite apprendre de

les états futurs de l’univers qui sont prédéterminées : on ne fait qu’ exprimer ainsi leur prédétermination. Mais ces parties, co

nt tour à tour sur votre plan P. Peu importe d’ailleurs que vous vous exprimiez d’une manière ou de l’autre : dans les deux cas i

’expression mathématique : elle n’en subsiste pas moins dans la chose exprimée , et le mathématicien nous en avertit en disant qu

comme les autres. Mathématicien et physicien ont certes le droit de s’ exprimer ainsi. Mais le philosophe, qui doit distinguer le

he Theory of Relativity, London, 1914, p. 134. 51. C’est ce que nous exprimions sous une autre forme (p. 57 et suiv.) quand nous

s, c’est donner la définition de la chose au lieu de la montrer, et l’ exprimer en savant ou en faiseur d’énigmes, non en poëte.

t, tel qu’il est, grossier ou sale, et on ne peut pas s’empêcher de l’ exprimer tel qu’on le voit. Cette véhémence de l’imaginati

s images grossissantes ou appétissantes défilent coup sur coup pour l’ exprimer . Le mouton que veut enlever le corbeau, est chois

ouvent c’est le poëte lui-même qui nous la retire, parce qu’au lieu d’ exprimer simplement sa pensée, il songe à la faire valoir.

sa pensée pour la parer. Les mots simples, comme les mots vulgaires, expriment des détails qu’eux seuls peuvent exprimer. Il y a

comme les mots vulgaires, expriment des détails qu’eux seuls peuvent exprimer . Il y a une certaine recherche dans ces vers de P

la façon des algébristes ; ils ont joué en leur présence et pour les exprimer un drame figuratif et une pantomime ; ils ont imi

ents. Ecoutez maintenant ces rimes accumulées et ses sons pressés qui expriment la volubilité et la loquacité. C’est comme le bab

drix le remercie.205 Nous dirions bien encore que la difficulté est exprimée dans cette coupe pénible et dans cette suspension

nous-même, génération alors toute poétique, toute vouée à sentir et à exprimer  ! Il y a vingt-neuf ans de cela, je le vois encor

eût voulu les arracher toutes pour les mieux respirer, pour en mieux exprimer l’essence. Une préoccupation lui vint presque en

ore… Dans le drame intitulé La Coupe et les lèvres, Alfred de Musset exprimait admirablement, sous la figure de Frank et de Belc

rd par affectation et par feinte, cette affreuse situation morale est exprimée en paroles saignantes : « Pauvre enfant, tu me na

’un type éclatant de bien des âmes plus obscures de son âge, qui en a exprimé les essors et les chutes, les grandeurs et les mi

e écrire une pensée que je surprends et que je dérobe, une pensée qui exprime à souhait, et plus qu’à souhait, cette forme de d

tient du Pinde ou de l’Eurotas, en termes si délicieux qu’il puisse s’ exprimer , cela nous émotionne médiocrement. C’est que ces

lle logique ». Sa langue est une déformation, sa pensée illogiquement exprimée , sa phrase inharmonieusement construite. À l’évol

elle en est la contradiction. « Les âmes humaines et leurs passions —  exprime-t -il dans la Vie Héroïque — les luxures de leurs ba

psychologie toutes les formes d’alentour, et il lui sembla charmant d’ exprimer toute la nature par la grâce de sa structure.   P

époque ou d’un milieu. Seules les idées sont essentielles et pour les exprimer , l’artiste use de la forme qui lui paraît la plus

maine, la faire évoluer en la sombre atmosphère de sites surannés, et exprimer en paroles hautaines des idées qui vous sont chèr

avec la Nature. Saint-Georges de Bouhélier qui a, à maintes reprises, exprimé ces pensées, nous a chuchoté à ce sujet quelques

distinguera l’art futur, c’est précisément le renoncement du poète à exprimer ses sentiments individuels. Déjà Linné, puis tout

lisait la Nature, quand la mission de l’art est de la magnifier, de l’ exprimer dans son ruissellement perpétuel. Il voulut que l

est le principe primordial. Ensuite on devra chercher une façon de s’ exprimer adéquate et conforme à sa vision de l’Univers. Ce

tes ces classifications inutiles sont abolies, mais chaque individu s’ exprime dans un genre spécial et unique. Le seul criteriu

ste au concert des archanges et des fleurs. La Nature par sa bouche s’ exprime . » Mais avec Saint-Georges de Bouhélier nous avo

d’extérioriser ses sentiments en suaves et lyriques chansons, mais d’ exprimer la nature dans son eurythmie, l’univers dans son

te a des courbes harmonieuses et ce sont ces inflexions, musicalement exprimées , qui douent les races de beauté morale. Le Sage d

me, et d’une flûte égoïste, il est misérable ou incomplet. Le poète s’ exprime pour tout le monde. C’est un Maître de Joie, de B

x comme des voyageurs… » À l’instar des autres hommes, les poètes qui expriment les merveilles ignorées de notre propre beauté so

tre propre beauté sont soumis aux universels destins ; ils ne peuvent exprimer que certains sites, que des objets déterminés. Vo

eur de la Vie Héroïque s’y appesantit à diverses reprises. « Ils ne s’ expriment pas, ces carriers, par les vaines oraisons qu’ils

portent crie leur destin. Leur pathétique, c’est le Mystère dont ils expriment l’Éternité. Leur attitude les interprète. L’art s

ons selon ses sentiments, de les rythmer au gré de ses frissons. Il n’ exprima point d’idées, mais ses pleurs et ses joies, les

moindre intention d’art. Mais un jour que ses amis le sollicitaient d’ exprimer ses opinions esthétiques, il écrivit avec une dou

r chanter, jamais recours à des sortilèges et à des stratagèmes. Il a exprimé des choses si naturelles et si banales ! Au hasar

ions scientifiques et dissonantes, que lorsqu’un écrivain s’efforce à exprimer ses idées avec quelque littérature, s’affranchit

rigens ; une figure proportionnée, dont les contours arrondis étoient exprimés avec mollesse, à une figure trop roide & mal

toûjours une loüange. Cicéron se sert en cent endroits de ce mot pour exprimer un homme, un discours poli ; on disoit même alors

stances, & que l’épigramme tient du comique ; l’un est fait pour exprimer un sentiment délicat, & l’autre un ridicule.

housiasme. Un philosophe très éclairé a remarqué que le peuple même s’ exprime par des figures ; que rien n’est plus commun, plu

qui les prononcent attachent presque toûjours des sens différens. Il exprime autre chose que jugement, génie, goût, talent, pé

te a bien raison de dire, qu’il faut du nouveau ; le premier qui pour exprimer que les plaisirs sont mêlés d’amertumes, les rega

nt n’en eurent point. Ce n’est pas toûjours par une métaphore qu’on s’ exprime spirituellement ; c’est par un tour nouveau ; c’e

ni mieux faire entendre ce qu’il pensoit, & ce qu’il craignoit d’ exprimer . Le madrigal suivant paroît plus brillant & p

ifient en plusieurs branches. Esprit d’un corps, d’une société, pour exprimer les usages, la maniere de penser, de se conduire,

le plus de difficulté. Il est très-vrai qu’il en coûte souvent pour s’ exprimer avec clarté : il est vrai qu’on peut arriver au n

refois l’imagination, & on ne se servoit guere de ce mot que pour exprimer cette faculté de l’ame qui reçoit les objets sens

ne une idée d’inconséquence & de mauvais goût, que la fantaisie n’ exprime pas : il a eu la fantaisie de bâtir, mais il a co

ctionnaire de Trévoux : au contraire, c’est en les condamnant qu’on s’ exprime ainsi ; & musquée en cette occasion est une e

ins. Cet appareil étalé dans d’autres jours s’est appellé faste. Il n’ exprime que la magnificence dans ceux qui par leur état d

la magnificence dans ceux qui par leur état doivent représenter ; il exprime la vanité dans les autres. Quoique le mot de fast

faut toûjours se souvenir que les modifications de l’ame ne peuvent s’ exprimer que par des images physiques : on dit la fermeté

e le prétend le P. Bouhours : c’est un terme hasardé, mais placé, qui exprime l’énergie & la force des pensées & du sty

ot dans les romans & dans les vers, sur-tout dans les opéra, pour exprimer la sévérité de la pudeur ; on y rencontre par-tou

. de Voltaire . FIGURÉ Figuré Figuré, adj. (Littér.) exprimé en figure. On dit un ballet figuré, qui représent

danseurs deux à deux, quatre à quatre : copie figurée, parce qu’elle exprime précisément l’ordre & la disposition de l’ori

magination. Platon a plus d’allégories encore que de figures ; il les exprime élégamment, mais sans faste. Presque toutes les m

guré mince, leger, délié, d’une contexture rare, foible, ténue ; elle exprime quelque chose de délicat & de fini. Un drap l

e des cheveux, d’une dentelle, d’une étoffe. Quand on veut par ce mot exprimer le defaut ou le mauvais emploi de quelque chose,

duite, aux discours, aux ouvrages d’esprit. Dans la conduite, finesse exprime toûjours, comme dans les Arts, quelque chose de d

s d’esprit, comme dans la conversation, consiste dans l’art de ne pas exprimer directement sa pensée, mais de la laisser aisémen

t sans rougir. On dit des choses hardies avec finesse. La délicatesse exprime des sentimens doux & agréables, des loüanges

e ; mais ce n’est pas un asyle, comme le temple. Cette franchise, qui exprime originairement la liberté d’une nation, d’une vil

termes grecs de la philosophie d’Aristote ; & vers le seizieme on exprima par des termes grecs toutes les parties du corps

e, & ce génie consiste dans la facilité que donne le langage de s’ exprimer plus ou moins heureusement, d’employer ou de reje

césar ; voilà le seul arrangement qu’on puisse donner à ces paroles. Exprimez cette phrase en latin, res Caesaris Plancus dilig

ucune langue de l’Europe. L’ordre naturel dans lequel on est obligé d’ exprimer ses pensées & de construire ses phrases, répa

ersonnages de Mignard, cette même affliction que Lebrun a si vivement exprimée sur le visage & dans les attitudes des prince

e, les grands mouvemens des passions deviennent froids quand ils sont exprimés en termes trop communs, & dénués d’imaginatio

es auteurs, en voyant la teneur des arrêts du conseil de France qui s’ expriment suivant les anciennes formules, ont cru que ces f

alimens, a produit dans toutes les langues connues, la métaphore qui exprime par le mot goût, le sentiment des beautés & d

iquement l’opposé. Car si un artiste, en quelque genre que ce soit, n’ exprime que des choses affreuses, s’il ne les adoucit pas

un homme toûjours malheureux l’a été par sa faute. Grand tout court, exprime seulement une dignité. C’est en Espagne un nom ap

& Morale.) Grave, au sens moral, tient toûjours du Physique ; il exprime quelque chose de poids. C’est pourquoi on dit, un

ouloit avoir un enfant, témoigna sa douleur aux trois dieux. On n’ose exprimer ce qu’ils firent sur la peau du boeuf qu’Hirée le

ses divinités dans les temples ? du même oeil, s’il étoit permis de s’ exprimer ainsi, que nous voyons les images des vrais objet

ommes ont eu très-rarement des idées précises, & ont encore moins exprimé leurs idées par des mots précis, & sans équiv

a vérité des dieux, soit pour se conformer au langage reçu, soit pour exprimer des êtres mitoyens entre l’Etre suprème & les

point de figures incohérentes ; elle ne dit point, par exemple, pour exprimer un homme épais de corps & d’esprit, Qu’il es

et paternelle : l’éternel rêve des ruraux. En somme, les deux livres expriment l’idéal d’un homme né dans le peuple, échappé du

e renversement de tous les rôles. Le Dieu tout bon et tout-puissant s’ exprime dans la nature, toute bonne aussi et toute-puissa

marquons-le, des plus purs représentants de la race, et en effet elle exprime une des plus permanentes dispositions de la race,

s formes, belles ou laides, tous les actes, nobles ou vulgaires, où s’ exprime la vie. De là toute son œuvre découle. Et, d’abor

agogie de Rabelais : et par là s’explique qu’il ait si vigoureusement exprimé dans ses programmes encyclopédiques les plus prof

out ce qu’il en tire. Souvenirs ou expériences, il fait tout servir à exprimer tous les aspects de la vie. Jamais réalisme plus

uelle que soit la cause interne, la nature essentielle, tous ces mots expriment des faits, et le vulgaire les comprend : Rabelais

oi. La nature n’est pas pour lui l’inaccessible unité qui se joue à s’ exprimer dans l’écoulement éternel de la trompeuse multipl

tout ce que l’esprit français, enfermé dans ce cercle, lui demande d’ exprimer . Et pourtant c’est cette langue chargée de diphth

e ont eu des idées générales. Si l’idée de l’humanité a été conçue et exprimée clairement quelque part, ce doit être dans des li

e des penseurs qui n’ont pas attendu la langue de leur pays, et qui s’ expriment dans une langue morte. Ils peuvent être grands pa

vulgaire a tiré peu de ressources de la théologie29. Elle, résiste à exprimer cette glose, quoique le latin en soit quelquefois

st un Français qui pense avec le tour d’esprit de son pays ; et qui s’ exprime dans une langue étrangère. Mais cette langue de l

doit pas s’assimiler, semble naître ou plutôt mûrir tout à coup, pour exprimer tout ce qui ne cessera pas d’être vrai. Ainsi qua

ules faire des progrès aux langues, toutes les fois que saint Bernard exprime ou seulement fait voir à demi une vérité de philo

ncore dans la traduction mais une langue vive naît tout aussitôt pour exprimer tout de qui sort de sentiments vrais et durables

des Niebelungen, la supériorité de l’homme sur la nature est partout  exprimée , et là est déjà une sorte de théorie philosophiqu

doit renfermer un chapitre, n’y est point ; chaque idée est toujours exprimée avec la dernière précision, mais elle n’est pas t

e foule de distinctions, fines et vraies, mais subtiles en apparence, exprimées avec une brièveté quelquefois énigmatique et dans

la première distinction qui, pour n’être jamais nettement dégagée et exprimée dans l’introduction, la domine et sert de fondeme

nnaissance. Mais en même temps la partie formelle et subjective qui s’ exprime ainsi : tout changement suppose une cause de ce c

t dans la nature du sujet, en sorte qu’en exprimant ce rapport vous n’ exprimez pas deux connaissances différentes, mais vous pré

ait point nécessairement et logiquement renfermé, en sorte que nous n’ exprimons plus alors deux points de vue de la même connaiss

ssance ou la même connaissance sous deux formes distinctes, mais nous exprimons une nouvelle connaissance, nous ajoutons à la not

sé nécessairement. Le rapport n’étant plus le même, le jugement qui l’ exprime n’est donc plus de la même espèce que ceux dont n

de la même espèce que ceux dont nous avons parlé tout à l’heure. Kant exprime cette distinction en appelant analytiques les jug

arce qu’en effet il suffit d’analyser un des termes du rapport qu’ils expriment , pour en tirer l’autre terme, et pour avoir par c

ux-mêmes des jugemens à priori, car la réalité de la connexion qu’ils expriment n’est pas donnée par l’expérience, elle repose su

ns synthétiques à priori, ni les jugemens synthétiques à posteriori n’ expriment un rapport d’identité. — Loin donc que tous nos j

ynthétiques à priori, car le second terme du rapport que ces jugemens expriment n’est nullement renfermé dans le premier ; le tem

cartes, il dédaigne tous les systèmes antérieurs à sa critique ; il s’ exprime sur le passé de la philosophie du ton tranchant e

s. Que sont les langues ? Les langues sont les signes et les sons qui expriment la parole. Qu’est-ce que la parole ? Le corps de

………………………………………………………………… L’homme est donc un être qui a besoin de s’ exprimer au dedans et au dehors pour être un homme, et qui

ense. Et pourquoi pense-t-il ? Parce qu’il a la parole, parce qu’il s’ exprime , parce qu’il accumule, à l’aide de cet instrument

ire comparer en lui-même ces sensations et ces idées, et enfin de les exprimer pour lui-même ou pour les autres, ou, ce qui est

t envie et gloire quand on le regarde penser. Sa grandeur, c’est de s’ exprimer . La littérature est cette expression de l’homme t

nts à retenir : elle distingue, dans une œuvre quelconque, les choses exprimées , que j’ai réduites à cinq catégories correspondan

rivain s’intéresse aux mouvements en eux-mêmes ou à ce qu’ils peuvent exprimer , comme il arrive aux gestes et aux attitudes qui

en renseignements nombreux et précis. § 2. ― L’analyse des sentiments exprimés par l’écrivain est plus riche encore en résultats

œuvre). On voit quelle variété de combinaisons offrent les sentiments exprimés par les écrivains, et nous sommes loin de les avo

. Mais il n’est pas chimérique de rêver que le tableau des sentiments exprimés par une œuvre puisse être assez complet, assez nu

d’analyse interne. Une œuvre ne se borne pas toujours à décrire ou à exprimer la réalité. Elle peut emporter les esprits au-del

a méthode que j’expose. Il suffirait d’ajouter à ce relevé des choses exprimées par la littérature celles que je pourrais avoir o

caractérise assez par son nom. Ce nom est plus qu’une définition ; il exprime un sentiment. N’y substituons pas une dénominatio

que contiennent les monuments du passé, une langue assez formée pour exprimer celles qui étaient le plus à sa portée. Mais ses

es de génie, parce qu’ils égalent la langue française aux conceptions exprimées dans les langues anciennes. C’est l’ère de la lit

parce que c’est l’époque où un grand nombre de vérités générales sont exprimées dans un langage définitif. § II. Quels auteurs

-delà de ce que peut atteindre une vue ordinaire ; les vérités qu’ils expriment sont le plus souvent de celles que l’art néglige,

ses avis. De là une quantité d’idées délicates, d’observations fines, exprimées avec grâce, et beaucoup de créations charmantes d

d’humeurs très-diverses, mais qui toutes se ressemblent par le don d’ exprimer leurs pensées avec esprit. Pour le fond des récit

de chacune. Mais ne serait-ce point le don de sentir, d’imaginer et d’ exprimer dans une mesure moindre que le génie, et dans un

on, ni la raison la plus relevée ? Les rapports qu’il saisit et qu’il exprime , à la différence de ceux que perçoit le génie et

que, n’a trouvé qu’une locution triviale, une grossière injure pour s’ exprimer  ! Est-ce la faute du cœur, ou de l’esprit ? Le la

ner un corps au sentiment vague et flottant de sa nature. L’émotion s’ exprime spontanément par le cri inarticulé, la physionomi

as. Des lettres intimes sont parvenues jusqu’à nous, où nous trouvons exprimée , avec la plus déchirante éloquence, la douleur d’

ent. Elle n’est pas plus vraie, plus forte, plus naturelle, pour être exprimée gauchement, puérilement, par des images étranges,

, pour le moi humain, comme pour l’Etre universel que cette utilité s’ exprime dans la joie de connaître : tous les efforts de l

phénoménal offert à l’esprit. La raison d’être de l’activité du moi s’ exprimerait en une formule de pur intellectualisme : transmue

ménale, il faut donc faire place à la tendance de l’être humain qui s’ exprime en ce vœu : fonder son bonheur sur la sensation.

de réel, il est nécessaire de faire place à une autre utilité, qui s’ exprime dans la recherche du bonheur par la sensation, et

’en composer la diversité des corps de l’univers. Cette présomption s’ exprime en une suite de vérités et tant que s’exerce avec

vitale que les vérités religieuses ou rationnelles, où cette morale s’ exprime , tirent leur consistance et leur crédit. Or il co

existent en dehors de lui. Le système de signes dont je me sers pour exprimer ma pensée, le système de monnaies que j’emploie p

dont nous ne trouvons pas d’exemple dans le règne biologique, elle s’ exprime une fois pour toutes dans une formule qui se répè

uellement et, par suite, ne contribuent pas à le déterminer. Ce qu’il exprime , c’est un certain état de l’âme collective. Voilà

utre nature. Un sentiment collectif, qui éclate dans une assemblée, n’ exprime pas simplement ce qu’il y avait de commun entre t

observation, il semble bien résulter que l’imitation, non seulement n’ exprime pas toujours, mais même n’exprime jamais ce qu’il

er que l’imitation, non seulement n’exprime pas toujours, mais même n’ exprime jamais ce qu’il y a d’essentiel et de caractérist

, il y a des gens qui se mêlent de médecine ? en ce cas, cela est mal exprimé . Ce n’est pas sa coutume. V. 10….. Daube, au cou

ait tempérant plus qu’il n’eût voulu l’être. Vers très-plaisant, qui exprime à merveille le combat entre l’appétit du chien, e

faut qu’un dans une fable bien faite. J’aurais voulu que La Fontaine exprimât l’idée suivante : Quand on est ignorant, il faut

a seconde est la manie d’un fou insociable ; c’est ce que La Fontaine exprime si bien dans ces vers charmans : V. 14. Il aimai

t. Il veut dire, ont été fréquentes à mon égard. Cela n’est pas bien exprimé  ; mais remarquons qu’il feint d’avoir déjà reçu d

Nicole ne valent pas celui-ci ; il offre beaucoup de vérités communes exprimées longuement ; quoiqu’on y sente un philosophe qui

s & plaisent d’ailleurs par la maniere ingénieuse dont elles sont exprimées . Il y a beaucoup à profiter dans ce livre pour le

ser la Religion ou le goût, on auroit un recueil de pensées fortement exprimées , qui donneroient une idée avantageuse du génie de

magent d’un grand nombre de moralités triviales, de pensées bassement exprimées . Il y a d’ailleurs de la variété. Les Préjugés du

e d’un honnête homme, qui pense finement & fortement, & qui s’ exprime comme il pense. Les Mœurs, par M. Toussaint, sont

ès un adverbe, que lorsque l’adverbe marque relation. Alors l’adverbe exprime la sorte de relation, & la préposition indiqu

rases, la grandeur de Paris, & je viens de Paris, de Paris seroit exprimé par le génitif dans la premiere phrase ; au lieu

n’y a jamais d’ablatif qui ne suppose quelqu’une de ces prépositions exprimée ou sousentendue. Ablatif absolu Ablatif a

vûe de l’esprit qui a fait mettre le mot dans ce cas oblique, est ou exprimée par une préposition, ou indiquée si clairement pa

ervez : 1. Qu’il n’y a point d’ablatif qui ne suppose une préposition exprimée ou sousentendue. 2. Que dans la construction élég

rsions interlinéaires, qui ne sont faites que dans cette vûe, on doit exprimer la préposition qui est sousentendue dans le texte

ue les meilleurs Auteurs Latins, tant Poëtes qu’Orateurs, ont souvent exprimé les prépositions que les Maîtres vulgaires ne veu

primé les prépositions que les Maîtres vulgaires ne veulent pas qu’on exprime , même lorsqu’il ne s’agit que de rendre raison de

du commun. Ovid. Metam. I. v. 595. La préposition à se trouve souvent exprimée dans les bons Auteurs dans le même sens que post,

este, labor ; le travail sera agréable sous vos yeux : cependant il a exprimé la préposition gratusque feretur sub te teste lab

usieurs autres exemples pour faire voir que les meilleurs Auteurs ont exprimé les prépositions que nous disons qui sont sousent

Auguste pour donner plus de clarté à ses expressions, avoit coutume d’ exprimer les prépositions dont la suppression, dit-il, jet

on de la construction Grammaticale, on ne doit pas faire difficulté d’ exprimer les prépositions, puisqu’Auguste même les exprimo

it souvent dans le discours ordinaire, & qu’on les trouve souvent exprimées dans les meilleurs Auteurs. A l’égard du François

position à : cette préposition est donc sousentendue, & peut être exprimée en Latin. En François, quand nous disons cela fai

même vûe du passé dans l’esprit : mais quoique souvent nous puissions exprimer cette vûe par la préposition après, &c. cepen

donc concept du néant, & ce concept est une abstraction que nous exprimons par un nom métaphysique, & à la maniere des a

chose de réel ne nous donne lieu de nous les former : mais le mot qui exprime le concept, n’a pas hors de nous un exemplaire pr

neutre. Les verbes de la voix active sont ceux dont les terminaisons expriment une action qui passe de l’agent au patient, c’est

eunissez, &c. 5. Le mode, c’est-à-dire les différentes manieres d’ exprimer ce que le verbe signifie, ou par l’indicatif qui

’autres Langues ces mêmes rapports sont divisés par l’élocution & exprimés par plusieurs mots, par exemple, coram patre, en

pere ; ce mot coram, en Latin, est un mot primitif & simple qui n’ exprime qu’une maniere d’être considérée par une vûe simp

simple de l’esprit. L’élocution n’a point en François de terme pour l’ exprimer  ; on la divise en trois mots, en présence de. Il

point de vûe, c’est toûjours la même maniere ou circonstance qu’elle exprime  ; il est dans ; que ce soit dans la ville, ou dan

ard de la conjonction, c’est-à-dire, de ces petits mots qui servent à exprimer la liaison que l’esprit met entre des mots &

ens particulier équivalent à un nom, c’est-à-dire, que ce sens seroit exprimé en un seul mot par un nom, si un tel nom avoit ét

me un nom peut être le sujet d’une proposition, de même ce sens total exprimé par un accusatif avec un infinitif, peut aussi êt

itif est aussi le terme ou objet de l’action que ces sortes de verbes expriment . Voici des exemples de l’un & de l’autre, &am

re) ACTIF, active, terme de Grammaire ; un mot est actif quand il exprime une action. Actif est opposé à passif. L’agent fa

voix passive, c’est-à-dire, qu’ils ont une suite de terminaisons qui exprime un sens actif, & une autre liste de désinance

ours d’une périphrase, & non par une terminaison propre, que nous exprimons le sens passif. Ainsi en Latin amor, amaris, amat

et le nom adjectif est toûjours ajoûté à un nom substantif qui est ou exprimé ou sous-entendu. L’adjectif est un mot qui donne

quelque considération de notre esprit à leur égard. Les adjectifs qui expriment ces sortes de vûes ou considérations, sont ceux q

hangent de valeur selon les différentes vûes que l’usage leur donne à exprimer  : boire, manger, sont des verbes ; mais quand on

auquel il se rapporte par l’identité ; au lieu que le substantif qui exprime une qualité, est un terme abstrait & métaphys

oint. On met le point admiratif après le dernier mot de la phrase qui exprime l’admiration : Que je suis à plaindre ! Mais si l

es adverbes qui se comparent, surtout les adverbes de qualité, ou qui expriment ce qui est susceptible de plus ou de moins : comm

st équivalente à un adverbe. Si l’usage avoit établi un seul mot pour exprimer le même sens, ce mot seroit un adverbe ; mais com

me de vis-à vis, & tout-d’un-coup, tout-à-coup, à coup-sûr, qu’on exprime en Latin en un seul mot par des adverbes particul

the est une figure par laquelle on sous-entend le corrélatif d’un mot exprimé  ; ce qui ne doit avoir lieu que lorsque l’ellipse

meilleur, ce seroit un anglicisme, c’est-à-dire, que la phrase seroit exprimée suivant le tour, le génie & l’usage de la lan

dit un gallicisme, un latinisme, un hellenisme, pour dire une phrase exprimée suivant le tour François, Latin & Grec. On di

ne idée que les mots énoncés dans la phrase réveillent, mais qu’ils n’ expriment point : telle est l’analogie, tel est l’ordre de

cette sorte, id. ibid. v. 165. & Horace i. sat. 1. v. 13. s’est exprimé de la même maniere, coetera de genere hoc adeo su

orter quelque chose à quelqu’un, &c. Si de ces deux manieres de s’ exprimer nous avons choisi celle qui s’énonce par la prépo

liers que l’usage les a chargés de marquer, sauf à la langue Latine à exprimer autrement ces mêmes rapports. A l’égard de le, la

ent les diverses idées que nous avons dans l’esprit, mais encore pour exprimer les différentes faces sous lesquelles nous consid

, & que de est une préposition, qui par conséquent suppose un mot exprimé ou sousentendu, avec lequel elle puisse mettre so

ou universalité des propositions : mais souvent ces mots ne sont pas exprimés , comme quand on dit : les François sont polis, le

s ils prennent l’article, soit qu’on sousentende alors terre, qui est exprimé dans Angleterre, ou région, pays, montagne, fleuv

rien veut dire aucune chose ; on sous-entend la négation, & on l’ exprime même ordinairement ; ne dites rien, ne faites rie

n prénom, le beau vous touche, j’aime le vrai, &c. Nos peres pour exprimer le sens négatif, se servirent d’abord comme en La

on incidente, implicite, je veux dire, dont tous les mots ne sont pas exprimés  ; en réduisant ces propositions à la construction

xcellens fruits. Chercher des détours. Chercher de longs détours pour exprimer les choses les plus aisées. Se servir des termes

e toute elliptique, il arrive souvent que ces correlatifs ne sont pas exprimés en Latin : mais le sens & les adjoints les fo

ce son autorité : mais les Latins n’ont point de nom particulier pour exprimer la durée de l’autorité du souverain, alors ils on

e. 2°. Une langue est plus parfaite lorsqu’elle a plus de moyens pour exprimer les divers points de vûe sous lesquels notre espr

sorte de mots de plus qu’une autre, doit avoir un moyen de plus pour exprimer quelque vûe fine de l’esprit ; qu’ainsi les langu

rapporter plusieurs exemples, qui feroient voir que lorsqu’on veut s’ exprimer en Latin d’une maniere qui distingue le sens indi

ttent l’article, n’ayent un grand avantage sur la langue Latine, pour exprimer nettement & clairement certains rapports ou v

ue par le secours de l’adjectif indicatif unum ; & ainsi il s’est exprimé avec plus de justesse qu’Ovide. En un mot, la net

selon les parties des organes de la parole qui servent le plus à les exprimer  ; ainsi le b est une des cinq lettres qu’on appel

rai que l’on a rempli le principal objet de la parole, quand on s’est exprimé de maniere à se faire entendre : mais il n’est pa

es choses. Voyez Lettre . Les caracteres emblématiques ou symboliques expriment les choses mêmes, & les personifient en quelq

diversité de caracteres dont se servent les différentes nations pour exprimer la même idée, est regardée comme un des plus gran

s de caracteres devroient être réels & non nominaux, c’est-à-dire exprimer des choses, & non pas, comme les caracteres c

ire exprimer des choses, & non pas, comme les caracteres communs, exprimer des lettres ou des sons. Ainsi chaque nation auro

ls que puissent être les sons, dont chaque nation se serviroit pour l’ exprimer dans son langage particulier : par exemple, en vo

; ainsi des autres ; de même qu’en voyant un cheval, chaque nation en exprime l’idée à sa maniere, mais toutes entendent le mêm

Caracteres . Les caracteres numéraux sont ceux dont on se sert pour exprimer les nombres ; ce sont des lettres ou des figures,

ainsi que les lettres des autres alphabets, dont on s’est servi, pour exprimer les nombres. Le caractere commun est celui que l’

e, on donne en général le nom de chiffre à tout caractere, qui sert à exprimer les nombres. Voyez Chiffre . On se sert du caract

, répété deux fois, fait deux, II ; arois fois, trois, III ; quatre s’ exprime ainsi IV. I, mis devant V ou X, retranche une uni

exprime ainsi IV. I, mis devant V ou X, retranche une unité du nombre exprimé par chacune de ces lettres. Pour exprimer six, on

etranche une unité du nombre exprimé par chacune de ces lettres. Pour exprimer six, on ajoûte I à V, VI ; pour sept, on y en ajo

ur sept, on y en ajoûte deux, VII ; & pour huit, trois, VIII : on exprime neuf, en mettant I devant X, IX, conformément à l

efois quatre cents par CD, mais cela est rare. Outre la lettre D, qui exprime cinq cents, on peut encore exprimer ce nombre par

a est rare. Outre la lettre D, qui exprime cinq cents, on peut encore exprimer ce nombre par un I devant un C renversé, de cette

en cette sorte CI[non reproduit] ; suivant cette convention, on peut exprimer six cents par I[non reproduit]C, & sept cents

semblent avoir du rapport aux lettres ; par exemple M, par lequel on exprime mille, 1000, a été formé de CX[non reproduit], ou

nous en exempte. Chiffres Grecs. Les Grecs avoient trois manieres d’ exprimer les nombres. 1°. La plus simple étoit pour chaque

haque lettre en particulier, suivant sa place dans l’alphabet, afin d’ exprimer un nombre depuis α 1, jusqu’à ω 24 : c’est de cet

ment qu’un chiffre Romain en lettres non majuscules ; ainsi au lieu d’ exprimer 56 par LVI. en chiffre Romain, on l’exprime en pl

scules ; ainsi au lieu d’exprimer 56 par LVI. en chiffre Romain, on l’ exprime en plus petits caracteres par lvj. & ainsi de

abréviation. On se sert aussi du mot caractere en plusieurs arts pour exprimer un symbole destiné à communiquer d’une maniere pl

l’alphabet a, b, c, d, &c. sont les signes ou les caracteres qui expriment des quantités données ; & les dernieres lettr

e 12. Voyez Addition . Quand le signe-précede une quantité simple, il exprime une négation, ou bien une existence négative ; il

é de payer ses dettes, & il ne lui resteroit rien ; ce qu’on peut exprimer ainsi, la fortune de cet homme est-20000 livres.

olf & quelques autres auteurs se servent du même caractere = pour exprimer l’identité des rapports, ou pour marquer les term

ne, & l’on met simplement les deux quantités ensemble : ainsi b d exprime le produit des deux nombres marqués par b & d

ntité a est divisée par la quantité b. Mais aujourd’hui en Algebre on exprime le quotient sous la forme d’une fraction ; ainsi

se un cercle ; [non reproduit]marque un angle droit. [non reproduit] exprime l’égalité des angles. [non reproduit]est le signe

. [non reproduit]est le signe d’une perpendiculaire. [non reproduit] exprime un degré ; ainsi 75° signifie soixante & quin

s, 6 tierces, 18 quartes, 20 quintes. Les quartes & les quintes s’ expriment aussi par iv. & par v. Au reste, plusieurs

on reproduit], &c. c’est-à-dire que ces quantités ainsi affectées expriment les fluxions ou les différentielles des grandeurs

ux articles cités. Caracteres usités en Astronomie. [non reproduit] exprime l’infini. [non reproduit]Caractere de Saturne. [n

ont vraiment symboliques ou emblématiques chez les Chimistes ; qu’ils expriment par des significations déjà convenues, des propri

de l’effervescence, du bain-marie, &c. d’autres peignent la chose exprimée comme ceux qu’on employe ordinairement pour cornu

ex, legitimus, claudus, unicus, dispar, egenus, &c. Quand on veut exprimer un degré de comparaison, & que le positif n’a

onçoit entre les mots, selon le sens particulier qu’on veut lui faire exprimer . Or dès que l’ensemble des mots énonce un sens, i

, comment chaque mot concourt à former le sens total. Ensuite on doit exprimer tous les mots sous-entendus. Ces mots sont la cau

isque ces deux mots n’énoncent qu’un même individu, qui pourroit être exprimé en un seul mot, doctor. Mais le rapport de déter

’est uniquement parce qu’il est subordonné à une affirmation directe, exprimée ou sous-entendue. L’indicatif est souvent précédé

terminaisons du subjonctif sont toûjours subordonnées à un indicatif exprimé ou sous-entendu. Le subjonctif est ainsi appellé,

font les noms des idées d’êtres ou réels ou métaphysiques, mais elles expriment l’état ou affection de l’esprit entre une idée &a

par exemple, lorsque, quand, des que, tandisque. Le lien que ces mois expriment , consiste dans une correspondance de tems. 6°. D’

les Philosophes & les Grammairiens se servent du mot pâtir, pour exprimer qu’un objet est le terme ou le but d’une action a

croit la voix moyenne. Par modes on entend les différentes manieres d’ exprimer l’action. Il y a quatre principaux modes, l’indic

y a entre une proposition & une simple énonciation. Le subjonctif exprime l’action d’une maniere dépendante, subordonnée, i

, que quelques Grammairiens ajoûtent aux modes que nous avons nommés, exprime l’action avec la forme de desir & de souhait 

me, c’est lieben, aimer ; car telle est la destination des verbes qui expriment ce sentiment, de servir de paradigme en presque t

& observer que nous disons en François, il y a. Le sens passif s’ exprime en Anglois, comme en Allemand & en François,

édés des pronoms personnels, que dans les cas où ces pronoms seroient exprimés en Latin par la raison de l’énergie ou de l’oppos

ant qu’ils regardent d’un autre. On dit construction pleine, quand on exprime tous les mots dont les rapports successifs formen

nes partout, & que le même fond de pensée peut être analysé & exprimé en plus d’une maniere. Dès les premieres années d

nt placés aprés les verbes qu’ils déterminent. Je dis donc que pour s’ exprimer selon la construction simple, on doit 1°. énoncer

divers sens particuliers, & même le sens des mots qui ne sont pas exprimés . C’est en ces occasions que l’analogie est d’un g

nécessaire pour réduire la phrase à la construction simple n’est pas exprimé  ; cependant ce mot est la seule cause de la modif

rbe se rappellent aisément dans l’esprit le verbe doceat. Ciceron l’a exprimé (Cic. acad. i. c. jv.) ; ainsi le sens est sus no

langues qui ont des cas ; parce que dans celles-ci le rapport du mot exprimé avec le mot sousentendu, est indiqué par une term

que par la préposition & par le mot sousentendu, & que le mot exprimé est dans toute sa valeur, & par conséquent da

parlent, est la cause de la suppression de bien des mots qui seroient exprimés , si l’on suivoit exactement le détail de l’analys

in & en françois. Il doit donc y avoir un sujet & un attribut exprimé ou sousentendu. J’apperçois l’attribut, car je vo

sas (Virg. Georg. l. II. vers. 490.), l’antécédent de qui n’est point exprimé  ; cependant le sens nous fait voir que l’ordre de

l’ellipse qu’on appelle zeugma. Ainsi le zeugma se fait lorsqu’un mot exprime dans quelque membre d’une période, est sousentend

sujettie à l’ordre significatif, on n’y doit sousentendre un mot déjà exprimé , que quand ce mot peut convenir également au memb

busés dans ce dernier membre ou incise, & c’est desabuser qui est exprimé dans le premier. C’est une négligence dans laquel

cette figure que l’on peut rendre raison de certaines phrases où l’on exprime la particule ne, quoiqu’il semble qu’elle dût êtr

& exciter dans l’esprit plus de sens, que la lettre ne paroît en exprimer  ; les mots doivent être énoncés dans un ordre qui

tour de la terre ; voilà un jugement négatif. Toutes les propositions exprimées par le mode indicatif énoncent autant de jugemens

ée par le mode indicatif. Proposition oblique ou simple énonciation exprimée par quelqu’un des autres modes du verbe. Il ne s

point de langue qui ait un assez grand nombre de mots, pour suffire à exprimer par un nom particulier chaque idée ou pensée qui

à la périphrase ; par exemple, les Latins n’avoient point de mot pour exprimer la durée du tems pendant lequel un prince exerce

arce qu’on ne trouve pas dans la langue un nom substantif destiné à l’ exprimer . Ainsi les mots qui énoncent ce sens total supplé

on. M. l’abbé de S. Pierre a mis en usage le mot de bienfaisance, qui exprime le sens d’aimer à obliger & à faire du bien :

il est verbe, il forme un sens partiel avec un nom, & ce sens est exprimé par une énonciation qui est ou le sujet d’une pro

e proposition est explicite, lorsque le sujet & l’attribut y sont exprimés . Elle est implicite, imparfaite, ou elliptique, l

, imparfaite, ou elliptique, lorsque le sujet ou le verbe ne sont pas exprimés , & que l’on se contente d’énoncer quelque mot

dans les devises & dans les proverbes : en ces occasions les mots exprimés doivent réveiller aisément l’idée des autres mots

ar le mode indicatif. Elle marque un jugement. Proposition oblique exprimée par quelqu’autre mode du verbe. Elle marque non u

sitions sont composées de deux propositions particulieres, dont l’une exprime une condition d’où dépend un effet que l’autre én

osee que les Logiciens appellent causale, du mot parce que qui sert à exprimer la cause de l’effet que la premiere proposition é

s ou un individu, soit réel, soit métaphysique, ou bien un sens total exprimé par plusieurs mots. III. Mais lorsque les proposi

arque que l’on regarde le substantif avec la qualification que ce mot exprime  ; c’est le substantif même considéré sous un tel

ns neutre, c’est-à-dire que ce verbe marque ici un état de sujet ; il exprime en même tems l’action & le terme de l’action 

sez est autant que vous mangez l’herbe. Si le terme de l’action étoit exprimé séparément, & qu’on dît vous paissez l’herbe

ans la composition de la proposition. Ces sortes de sens sont souvent exprimés en un seul mot, qu’on appelle adverbe. Sans souc

p; l’autre l’individu indéterminé. Un peu de vin ; ces quatre mots expriment une idée particuliere, qui est le sujet de la pro

de l’action de surmonte. Rien est toûjours accompagné de la négation exprimée ou sousentendue ; rien, nullam rem. Sur toutes r

pse & synthese : la synthese se fait lorsque les mots se trouvent exprimés ou arrangés selon un certain sens que l’on a dans

sition qui fait un sens incomplet, parce que la correlative n’est pas exprimée  ; mais elle va l’être dans la période suivante, q

ettant les pronoms personnels après le verbe, même lorsque le nom est exprimé . Le Roi ira-t-il à Fontainebleau ? Aimez-vous la

; nous passerons comme un songe : ces mots forment un sens total, qui exprime la chose à quoi l’on devroit songer. Ce sens tota

s Langues. Le mot générique de contraction suffit, ce me semble, pour exprimer la réduction de deux syllabes en une, sans qu’il

ues, & souvent même en latin, par des équivalens, qui à la vérité expriment toute la force de l’ablatif latin joint à une pré

on demande s’ils ont des ablatifs proprement dits : or aucun des mots exprimés dans les équivalens dont nous parlons, ne perd ni

es vûes particulieres, ou perceptions de rapports, dont les unes sont exprimées par certaines combinaisons de mots, d’autres par

cette terminaison ne paroît qu’après quelque-une de ces prépositions exprimées ou sousentendues : c’est cette terminaison du nom

objets les uns par rapport aux autres. Chaque vûe de l’esprit qui est exprimée par une préposition & un nom, pourroit être é

i il n’a pas été possible que chaque vûe particuliere de l’esprit fût exprimée par une terminaison particuliere & unique, en

exacte, & l’on sent bien que l’auteur de la méthode de P. R. ne s’ exprime ainsi que par préjugé ; je veux dire qu’accoûtumé

laît à l’usage & à l’analogie de la langue latine, suffisent pour exprimer les différentes vûes de l’esprit de celui qui sai

uvent devant les voyelles un son mouillé foible ; c’est-à-dire un son exprimé par un mouvement moins fort que celui qui fait en

ens soûtiennent que lorsque dans le premier membre d’une période on a exprimé un adjectif auquel on a donné ou le genre masculi

ne l’expose pas à se méprendre. Dans une phrase elliptique, les mots exprimés doivent réveiller l’idée de ceux qui sont sous-en

e mot sous-entendu, qui étoit la seule cause de la terminaison du mot exprimé dans la phrase elliptique : au contraire notre la

ont le complément. Le premier de ces deux cas exige que le verbe soit exprimé au moins dans la phrase précédente. Que demandez-

ajoûter une idée plus particuliere à l’idée d’être en prison ; aussi exprime-t -on l’article en ces occasions. Il est en liberté,

l’empressement de l’imagination fait supprimer quelque mot qui seroit exprimé selon la construction pleine, on dit qu’il y a el

ec qui signifie connexion, assemblage : c’est lorsqu’un mot qui n’est exprimé qu’une fois, rassemble pour ainsi dire sous lui d

us, fils de Priam & d’Hecube. Dans cet exemple, sentis, qui n’est exprimé qu’une fois, rassemble sous lui cinq incises où i

que le sens n’en seroit pas moins entendu, quand ce mot ne seroit pas exprimé , comme quand on dit, je l’ai vû de mes yeux, je l

s exemples ; il doit donc y avoir deux nominatifs : si l’un n’est pas exprimé , il faut le suppléer, parce qu’il est réellement

ots. L’onomatopée, ὀνοματοποιία, c’est la transformation d’un mot qui exprime le son de la chose ; ὄνομα, nomen, & ποιέω, f

erve la figure, quelles que soient les paroles dont on se sert pour l’ exprimer . Les figures ou expressions figurées ont chacune

é à propos. Il y a une figure qu’on appelle optatio, souhait ; on s’y exprime ordinairement par ces paroles : Ha, plût à Dieu q

qu’ils en penseront avec plus d’ordre & de profondeur ; qu’ils s’ exprimeront avec plus de justesse, de précision, & de cla

if de diverses idées fondamentales. Par exemple, le mot françois coin exprime quelquefois une sorte de fruit, malum cydonium ;

en latin ; la langue latine a ses expressions particulieres pour les exprimer  ; porter ou ferre ne sont plus alors dans l’imagi

sons plutôt, retenez vos larmes, retenez votre colere, c’est que pour exprimer ce sens, nous avons recours à une métaphore prise

melle, a une signification active, ou passive, ou neutre, selon qu’il exprime une action, une passion, ou quelque chose qui n’e

contraire dans Horace, Art poët. 97. La tragédie, dit ce poëte, ne s’ exprime pas toujours d’un style pompeux & élevé : Tél

t un contre-sens, & non pas une amphibologie ; & l’académie a exprimé le vrai sens de l’auteur, quand elle a dit : L’a

sens historique & littéral ne disent autre chose sinon ce qui est exprimé dans l’histoire, le mariage d’Abraham avec Agar,

de la conformité ou proportion entre les termes dont on se sert pour exprimer ce qui se passe en ce monde, & ce qui arriver

fort les idées ? Il falloit à l’homme un grand nombre de termes pour exprimer la foule de ses idées ; ces termes qui sont arbit

oque du genre, c. à. d. que sous le nom du genre, on ne conçoit, on n’ exprime qu’une espece particuliere ; on restreint le mot

er 170. 171. 172. numeri ab oratore quoeruntur ; & plus bas, il s’ exprime en ces termes : Aristoteles versum in cratione ve

e pour le genre ; mais ce n’est pas dans la traduction d’un texte qui exprime le genre, & qui peut être rendu fidélement sa

e de la tendresse des jeunes filles pour leurs amans, en un mot, pour exprimer affirmativement un fait. C’est un tour ordinaire

une aisance & une exactitude qu’il eût employées lui-même pour s’ exprimer , s’il eût écrit en François. Perse, au contraire

nne longè latèque Principem ostentant ? Seroit-ce bien traduire que d’ exprimer ainsi cette pensée ? Ses dehors ne montrent-ils p

la versification ; plus de naturel & d’aménité dans la maniere d’ exprimer leurs pensées. Ces qualités, que nous reconnoisso

porté ; ce qui n’est pas calcul en lui est de la haine, et la haine s’ exprime d’ordinaire par la colère. « Quand il convint au

fête où le premier consul devait se trouver. Comme je savais qu’il s’ exprimait très-mal sur mon compte, il me vint dans l’esprit

es de Paris m’apprirent qu’après mon départ le premier consul s’était exprimé très-vivement contre mes rapports de société avec

uation. J’écrivis de cette campagne à Joseph Bonaparte une lettre qui exprimait avec vérité toute ma tristesse. Une retraite à di

mier, cette femme si célèbre pour sa figure, et dont le caractère est exprimé par sa beauté même, me fit proposer de venir deme

souverains le droit arbitraire de l’exil. Nul député, nul écrivain n’ exprimera librement sa pensée s’il peut être banni quand sa

ne vous avait été permis de sortir de Coppet que parce que vous aviez exprimé le désir de passer en Amérique. Si mon prédécesse

partir. Je me rappelai ces vers fameux de Claudien, dans lesquels il exprime l’espèce de doute qui s’élève dans les âmes les p

me au lieu de le chercher dans l’artifice ; elle faisait de la pensée exprimée par la littérature non plus un métier, mais une r

fini ; s’il y a des mots pour quelques traits, il n’y en a point pour exprimer l’ensemble, et surtout le mystère de la véritable

e métaphores ; ils appellent à leur secours la nature extérieure pour exprimer ce qui se passe en eux d’inexprimable. Les gens d

que les anciens et les étrangers la conçoivent. « La poésie lyrique s’ exprime au nom de l’auteur même ; ce n’est plus dans un p

itude des forêts, l’Océan sans bornes, le ciel étoilé peuvent à peine exprimer l’Éternel et l’infini dont l’âme des chrétiens es

la poésie ? Traduire en vers ce qui était fait pour rester en prose, exprimer en dix syllabes comme Pope, les jeux de cartes et

avait servi avec tant de distinction sous les ordres de son père. Il exprima le désir d’entendre de sa bouche le récit détaill

né lui-même à ces temps de splendeur et d’enivrante espérance, lui en exprimait avec feu l’esprit ; il lui parlait de son père, c

e de l’homme politique, tout cela se concilie avec le sentiment que j’ exprime . » Et il avait deux traits singuliers qu’il aimai

ui, c’était pour le bien public. Blanc eut beau se jeter à ses pieds, exprimer son désespoir, son besoin d’embrasser sa femme et

outes les personnes avec qui il parlait de la France, le jeune prince exprimait l’idée qu’il ne devait, dans aucun cas, jouer un

ne faut pas que, de la part du maréchal, une approbation, une louange exprimée dans l’intimité semble venir solliciter une faveu

comme faisant partie de l’Empire français. 8. [NdA] Le vœu que nous exprimions s’est accompli. Les restes du maréchal Marmont, a

ible de nous faire entendre. Sur les points mêmes où nous nous étions exprimé le plus explicitement, on nous prêta gratuitement

phénomènes les plus complexes. C’est dire que de semblables théories expriment , non les faits qui ne sauraient être épuisés avec

es qui l’affectent sont d’une autre nature. Des représentations qui n’ expriment ni les mêmes sujets ni les mêmes objets ne saurai

conceptions religieuses de toute sorte, les croyances morales, etc., expriment une autre réalité que la réalité individuelle ; m

très volontiers le reproche qu’on a fait à cette définition de ne pas exprimer tous les caractères du fait social et, par suite,

t qui, pourvu toutefois qu’on en étende un peu l’acception ordinaire, exprime assez bien cette manière d’être très spéciale : c

ont souvent signalée entre les deux notions du bien et du devoir qui expriment deux aspects différents, mais également réels, de

différences — tandis que l’industrie, par exemple, ou même la science exprime l’homme dans un but et par des moyens d’utilité i

yens d’utilité immédiate et d’investigations successives, la poésie l’ exprime dans un but et par des moyens d’inutilité apparen

ropre compte les sentiments dont le poète a souffert ou joui et qu’il exprime selon la sincérité de sa nature. Il n’y a pas de

’écart entre l’auteur et son œuvre si elle est bonne, puisque l’œuvre exprime l’auteur, puisque tout bon artiste ne fait jamais

, nous entendons une idée analogue à celle que Shelley a radieusement exprimée  : Ô terre heureuse, réalité de ciel ! c’est-à-d

e, ni l’harmonie. Dieu ? C’est le lieu métaphysique des idées… Pour m’ exprimer plus clairement, permettez-moi cette explication,

ui correspondrait d’une manière adéquate avec l’idée que nous voulons exprimer , — car l’adéquat et l’humain sont deux notions co

hose à signifier. Mais dès qu’a vibré en nous le besoin vital de nous exprimer , nous avons senti l’indigence des syllabes, et, s

cien ou peintre — de choisir le thème qui lui servira de prétexte à s’ exprimer lui-même dans sa réalité intime, dans sa sorte pa

lus qu’un beau corps ne laisse voir le squelette ! C’est la pensée qu’ exprime , dans son style synthétique, mon maître, le poète

’infini. Tous trois, dans les bornes providentielles de leurs moyens, expriment par la beauté l’âme humaine orientée vers le divi

ouvenir ou l’ombre du lumineux bonheur… Eh bien, prendre la vie et en exprimer le sens en beauté par les correspondances que les

sentiments profonds et sans naïveté. Les états simples de l’âme sont exprimés depuis longtemps : mais les esprits dont je parle

ises… — J’entends ne blesser ici aucune conviction : sur le présent j’ exprime une opinion ; sur l’avenir, des désirs. Mais je s

lui a pris ses rites. Deux noms, qui s’étonnent peut-être de s’unir, exprimeront vivement ma pensée. Renan qui personnifie toute

s plaindrions-nous ? parce que notre ombre s’est effacée ? Un poète a exprimé cette idée dans un poème, qu’il va vous dire en s

ile de couper l’expérience en deux et de n’en retenir, si l’on peut s’ exprimer ainsi, qu’une moitié. Nous supposerons donc que l

ne sa dimension réelle ; et, en représentant Jacques comme un nain, j’ exprime simplement l’impossibilité où je suis de le touch

lus ou moins grande distance de leur vitesse à ma vitesse nulle que j’ exprime dans ma représentation mathématique des autres sy

que c’est la plus ou moins grande distance entre Jacques et moi que j’ exprime en réduisant plus ou moins sa taille. La multipli

ux dire à la chose perçue ou perceptible — que cette thèse évidemment exprime . Elle implique qu’à aucun moment on ne perdra de

esse du boulet est bien celle que nous avons supposée, Pierre ne peut exprimer cette persistance des relations qu’en attribuant

ils s’attribuent réciproquement un Temps différent de celui-là et ils expriment ainsi, selon les règles de la perspective, que la

’hypothèse du système privilégié. Mais, encore une fois, on ne peut s’ exprimer mathématiquement que dans l’hypothèse d’un systèm