solu, il n’y a pas de milieu, à ce qu’il semble, entre la vérité et l’ erreur  : dans cette science, on ne prétend pas seulement

e de Descartes est une bonne chose pour tout le monde ; l’analyse des erreurs des sens et de l’imagination est aussi vraie pour

ré un certain temps, si elles n’eussent été autre chose qu’un tissu d’ erreurs . Au reste, ce travail de restauration, qui consis

sur un principe très-vrai et très-équitable, c’est qu’il n’y a pas d’ erreur absolue, que toute erreur n’est que l’exagération

et très-équitable, c’est qu’il n’y a pas d’erreur absolue, que toute erreur n’est que l’exagération d’un point de vue partiel

ns doute cette théorie est elle-même un peu excessive, car il y a des erreurs où la part de la vérité est si minime, et la part

mpés, de quel droit supposerais-je qu’un si petit nombre a été hors d’ erreur , et que j’ai précisément la chance de me trouver

qué : il reste toujours à savoir pourquoi certains hommes sont dans l’ erreur . On a dit souvent que la cause des erreurs philos

certains hommes sont dans l’erreur. On a dit souvent que la cause des erreurs philosophiques est dans nos passions, et que si l

ines et les mœurs, et l’on a vu trop souvent en philosophie de graves erreurs soutenues par des hommes d’une conduite irréproch

ns, il en est une surtout que l’on a rendue responsable de toutes les erreurs et qui n’est pas inconciliable avec la noblesse d

uable de me conserver de fortes croyances, je ne dois pas imputer une erreur à mes semblables, si ce n’est point une erreur, n

e dois pas imputer une erreur à mes semblables, si ce n’est point une erreur , ni même me fermer les yeux sur la part de vérité

ne erreur, ni même me fermer les yeux sur la part de vérité que cette erreur peut contenir. Je dois à mon esprit la vérité, to

essor de la pensée. Je n’hésite point à le dire, tout système est une erreur , et l’éclectisme lui-même, en tant que système es

est une erreur, et l’éclectisme lui-même, en tant que système est une erreur . Pour tout concilier, il faut tout savoir : pour

choisit et transmet. L’invention et la découverte, mais au prix de l’ erreur , voilà le don du génie : c’est un rayon sacré, c’

profond et juste, le raisonnement ne l’est pas toujours. On y sent l’ erreur de l’esprit sous le talent qu’y déploie une imagi

’y déploie une imagination charmante et puissante à la fois, et cette erreur qu’on y sent, qu’on y entrevoit, qui s’y glisse p

’on y entrevoit, qui s’y glisse partout et y respire, c’est la grande erreur de notre temps, cette erreur tranquille et souria

se partout et y respire, c’est la grande erreur de notre temps, cette erreur tranquille et souriante, aux yeux purs, au front

u cœur presque pur ; par-là d’autant plus dangereuse ! Ce n’est pas l’ erreur du quiétisme, — nous n’en sommes plus là, dans ce

mes plus là, dans ce siècle, — mais c’est peut-être le quiétisme de l’ erreur . En effet, depuis que le symbole de nos pères a c

s de tête et de science pour relever de Spinosa ou de Hegel, dont les erreurs du moins sont compliquées, grandioses et terrible

emps donné à tout ce qui est vulgaire, et quoi de plus vulgaire que l’ erreur que nous venons de signaler ? Mais il y tient sur

ndroit, il l’a subie. Pouvait-il en être autrement ? La tyrannie de l’ erreur à laquelle on a livré sa pensée ne doit-elle pas

foi de ceux qui lui ont reproché, si justement, tant defautes, tant d' erreurs , & tant d'impiétés ; les raisons de ce Géomet

oiblesse de ce raisonnement. Il a pris le sage parti de rétracter ses erreurs , & d'employer sa plume à la défense de la Rel

tation, des sentimens vagues, des notions stériles, des méprises, des erreurs  ; voilà à quoi se réduit leur Philosophie sagemen

omme le plus sage des Hommes, que parce qu’il avoit su se dégager des erreurs Philosophiques & populaires de son temps, pou

ure, les connoissances sont imparfaites, les vérités incertaines, les erreurs fréquentes, les expériences trompeuses, les raiso

nt avec les esprits vains & orgueilleux, qui n’enseignent que des erreurs  ? Rien n’est donc si faussement supposé, que cett

inspirations : la politique humaine est chancelante & sujette à l’ erreur  ; il lui faut un soutien pour la diriger constamm

vue que pour mieux découvrir leurs ravages ? En détruisant de légeres erreurs , les Philosophes ont détruit les principes les pl

deur qui subjugue les adversités, n’étoit qu’une méprise & qu’une erreur , quelle erreur, nous ne craignons pas de le dire,

ue les adversités, n’étoit qu’une méprise & qu’une erreur, quelle erreur , nous ne craignons pas de le dire, plus digne de

énibles à supporter ? Où la nature humaine auroit-elle été puiser des erreurs si sublimes & si magiques ? Mais, où les Phil

p; des douceurs qu’elle procure à la Société. Il ne faut que suivre l’ erreur dans sa marche, dans ses détours, dans ses frénés

e soit réduit par sa nature à la triste destinée de choisir entre les erreurs  ; pourquoi ces prétendus Apôtres de l’humanité, q

écoutent, afin de s’instruire, de se connoître, & d’abjurer leurs erreurs & leurs motifs ; qu’ils se soumettent, &,

ent, deviendra le préservatif de leurs doutes, le spécifique de leurs erreurs , le frein de leurs passions, la matiere de leur c

ateurs. Il peut donc arriver que les neveux rejettent enfin comme une erreur des dogmes philosophiques, que leurs ancêtres aur

être désabusez par la verité, comme ils peuvent passer d’une ancienne erreur dans une nouvelle erreur plus capable de les déce

ité, comme ils peuvent passer d’une ancienne erreur dans une nouvelle erreur plus capable de les décevoir que la premiere. Rie

ar paresse, que nous en pouvons connoître la fausseté et en démêler l’ erreur . Nous sçavons sans méditer, nous sentons le contr

s premiers approbateurs ont donné un suffrage qui n’étoit pas sujet à erreur . Depuis l’établissement des nouveaux peuples qui

uasion en attendant que quelqu’un se donne la peine d’en faire voir l’ erreur méthodiquement. Un médecin, homme d’esprit et gra

es contemporains, sans se mettre en peine de démêler la source de son erreur , le condamnent sur leur propre expérience, qui le

er le jour même, pour désabuser incessamment le monde de ses vieilles erreurs . Un peu de refléxions leur a fait differer d’atta

le la rencontre naturellement. Sans doute ma pensée est susceptible d’ erreur  ; mais l’erreur ne lui est pas essentielle, elle

naturellement. Sans doute ma pensée est susceptible d’erreur ; mais l’ erreur ne lui est pas essentielle, elle tient à de certa

e de l’humanité. On est tout étonné d’entendre soutenir le droit de l’ erreur  ; mais l’erreur n’est souvent qu’un moyen d’arriv

On est tout étonné d’entendre soutenir le droit de l’erreur ; mais l’ erreur n’est souvent qu’un moyen d’arriver à la vérité :

’est souvent qu’un moyen d’arriver à la vérité : ce n’est que par des erreurs successives, chaque jour amoindries, que se font

ils les reconnaissent comme tels. N’est-ce pas admettre le droit de l’ erreur et reconnaître que la vérité n’est souvent access

mêmes préjugés, et quand le moment est venu de séparer la vérité de l’ erreur , il faut bien en prendre son parti. Dans ce triag

reur, il faut bien en prendre son parti. Dans ce triage, de nouvelles erreurs se glisseront encore comme conditions préparatoir

supérieure ; c’est à la discussion de faire tomber successivement les erreurs contraires : de ce conflit se dégagent certains p

Tout droit suppose un devoir, le devoir d’écarter toutes les causes d’ erreur et d’illusion qui nous captivent et nous égarent,

je renonce par là même à la vérité et je tombe volontairement dans l’ erreur . Telle est par exemple la situation de ceux qui c

, — plus loin que la barre qui devrait les arrêter et les contenir. L’ erreur sur le xviiie  siècle vient d’une confusion. Parc

continue, tout en dégénérant de sa mère, selon la loi qui inflige à l’ Erreur comme au Vice de se dégrader et de s’appauvrir à

ore, produire toujours, voilà la fin de la misère. Selon nous, jamais erreur ne fut plus grande ; mais c’est toute l’erreur de

re. Selon nous, jamais erreur ne fut plus grande ; mais c’est toute l’ erreur de ce temps. Et comment, en effet, un siècle qui

ardé la justesse de son coup d’œil en regardant son pays. Or, après l’ erreur sur laquelle repose carrément l’Économie politiqu

comme une idole qui n’est pas d’or, sur des pieds d’argile, il y a l’ erreur sur laquelle chez nous elle se meut, et cette err

argile, il y a l’erreur sur laquelle chez nous elle se meut, et cette erreur , c’est la préoccupation du développement industri

sciences. Plus le contraire de ce qu’il avance est notoire, plus son erreur devient nuisible à son ouvrage. Le public ne pard

toire des premiers empereurs des romains, comme d’être tombé dans des erreurs de geographie qu’il pouvoit aisément s’épargner.

erreurs de geographie qu’il pouvoit aisément s’épargner. Telle est l’ erreur qu’il fait commettre par Mithridate, en lui faisa

rtaines et connuës. Paterculus reproche même à ces poëtes, comme une erreur grossiere, d’avoir appellé Thessalie cette partie

connoissances necessaires pour ne point faire de fautes pareilles à l’ erreur qu’Aristote reproche à Sophocle.

tôt, dès qu’elle fut assez forte, elle entreprit de lutter contre les erreurs du dogme biblique. L’âge critique s’élaborait au

s et de lui-même ? Ne voilà-t-il pas les fondements de la Vie et si l’ erreur les vicie, ne sera-t-il pas, cet homme, condamné

èces de l’écriture. La vérité se déguise tant à l’homme, les causes d’ erreur et de mensonge sont si fréquentes qu’il n’est pos

ire à une intellexion en soi, mais pour vivre matériellement. Voilà l’ erreur des philosophies à tous égards. L’homme se meut s

iqué, t’a rendu le vivre laborieux et difficile et tu dois craindre l’ erreur comme la mort, car elle l’amène. La société mauva

re chose. Et jusqu’à ce que tu sois infaillible, jusqu’à ce qu’aucune erreur ne puisse te nuire et empêcher que tu obéisses à

vérité ! T’arrêter en route, c’est mourir. Vois, alors, qu’elle est l’ erreur de tant de principes qui détournent de cette fin

’humain sans y avoir recours — même quand l’esprit fonctionne sur des erreurs . Et se conformer pour toute la vie et principalem

la vérité. Nous en restons loin, pourtant et la faute en retombe aux erreurs que nous nourrissons encore et aux mensonges inté

anité incarnées dans leurs personnages renfermaient une grande part d’ erreur et de convention. On en sera convaincu si l’on ve

taphysique où se fournissait la morale en cours est la mine des pires erreurs . Vraiment le Classicisme, pour ne parler que de l

plaire, la Littérature ne pouvait que les faire persévérer dans leurs erreurs et leurs préjugés, tandis que l’action à exercer

plusieurs siècles pour s’accomplir et, interrompue, détournée par les erreurs des partis et la réaction impériale inévitable, c

es les menteuses idoles, démasqués les mauvais principes, ruinées les erreurs les mieux enracinées. Alors s’en détournent les c

ne doit donc qu’enseigner. Nul n’admettra évidemment qu’on répande l’ erreur ou le mensonge. La vérité, même mille fois répété

ramenait le naturalisme dans la ligne droite. Il en faisait servir l’ erreur à quelque chose. Déjà il avait dirigé de haut le

du traitement et c’est en effet de guérir qu’il s’agit aujourd’hui. L’ erreur , le mal, nous nous en éloignons naturellement car

e organisation nous fait un devoir de ne nous astreindre qu’à elle. L’ erreur cependant se défend. Ceux qui en profitent par ra

tation des jeunes hommes du vingtième siècle, l’antiquité fourmille d’ erreurs , de faussetés, dont la connaissance absorbe un te

de celles-ci ramène l’acte du croyant à un fait matériel basé sur des erreurs d’interprétation de la nature et une ignorance ab

intégral de notre imagination et qui ne correspond à aucun fait. Ces erreurs et ces mensonges, il importe de nous en débarrass

t-on pas que jusqu’à présent, la littérature a commis cette grossière erreur d’évoquer le passé, tandis que sa vertu la destin

avantage de profits pour elle et pour nous. Nous osons dire que cette erreur est capitale puisque par elle on tournait diamétr

mmes. Bien des pères, égarés eux-mêmes, tournent leurs enfants vers l’ erreur . Ainsi tout l’effort initial — celui de notre gén

lifier, devrions-nous dire. Croit-on que de l’ignorance absolue, de l’ erreur profonde, de l’orgueil mal dirigé puisse sortir l

it prendre une attitude décidée et ferme. Elle se dressera contre les erreurs de la démagogie, elle s’opposera à la souverainet

se. On devine à laquelle nous allons. Nous ne voulons pas évoquer les erreurs du passé. Ce n’est pas dans leur même sens qu’il

existe, a-t-il jamais aspiré à autre chose. Que l’Homme soit ! Plus d’ erreurs . La Vérité. Plus de mensonges. La Vie. Et c’est l

ses doigts, est impitoyable. De 1848 à 1852, si vous exceptez, dans l’ erreur inouïe, les œuvres de Proudhon, et, dans la beaut

auration française), deux sortes de productions contraires, mais qui, erreur et vérité à part, sont de ces têtes de saumon qui

n ignore trop avec quelles chétives et misérables choses se compose l’ erreur ou l’illusion dans les plus fiers et les plus vig

disait des choses monstrueuses, on lui donnait un talent prodigieux. Erreur accoutumée aux hommes ! Étonnement, admiration et

nçaise, mais avec le bénéfice d’inventaire qui lui fit rejeter et ses erreurs et ses horreurs, Bonaparte reprit le problème où

l faut observer l’homme entier pour définir une de ses parties. Telle erreur métaphysique a son premier ressort dans telle dis

esure de sa force et de sa faiblesse, fait prévoir ses mérites et ses erreurs . Car qu’est-ce que le style, sinon le ton habitue

rités naissent les équivoques, et comment des équivoques naissent les erreurs . On appelle conscience la connaissance que nous a

chiffres, on ne peut raisonner pendant six lignes sans commettre six erreurs  ? Où est cet amour du style simple, le seul intel

ns à notre personne. » Malheureusement, cette traduction met à nu une erreur . Les actions que nous voulons ne sont pas les seu

Nous voici revenus à une phrase ordinaire ; il a fallu supprimer une erreur et faire trois traductions ; il en faudrait quatr

précipitée et aventureuse, à travers toutes les vérités et toutes les erreurs . C’est alors qu’il s’écrie, sauf à s’en repentir

idées vagues, des raisonnements douteux, des mots équivoques, et des erreurs . Il est un peu poète : le danger est plus grand e

politique théorique. — § III. Dans la politique pratique. — § IV. Ses erreurs de direction. — Examen de conscience sur les devo

se a été comme l’aiguillon de ses grandes qualités et la cause de ses erreurs , soit de doctrine, soit de conduite : c’est cette

ur notre sens propre, on verra tout à l’heure qu’il l’a jeté dans des erreurs pour lesquelles l’esprit de liberté même doit le

isant Bossuet. Fénelon n’a d’ailleurs attaché son nom à aucune de ces erreurs fécondes où la poursuite acharnée de l’incompréhe

ée de l’incompréhensible a fait tomber quelques esprits sublimes. Ces erreurs -là font une partie de la gloire de l’esprit humai

ant des écrits de Fénelon, ne trouvait à louer que son innocence, les erreurs de ce prélat ne sont pas seulement de pure théolo

n était ainsi, il ne faudrait pas s’en occuper. Ce sont à la fois des erreurs contre la philosophie chrétienne, contre ce qu’on

par le leurre d’une perfection impossible. Quelques remarques sur ces erreurs ne sont pas hors de mon sujet. La philosophie chr

ceux qui leur proposent un bonheur possible par la raison. § III. Erreurs Fénelon dans la politique pratique. Fénelon a

d’abus, et que bon nombre des critiques de Fénelon sont méritées. Les erreurs de l’illustre prélat n’ôtent rien à la gloire de

n, pour repousser l’Europe armée qui s’avancait vers Paris ? § IV. Erreurs de direction. Examen de conscience sur les devoir

elon. A la chimère d’une perfection impossible il faut imputer les erreurs littéraires de Fénelon, et, en particulier, ses é

sais quoi de personnel à l’écrivain qui lui donne le même air qu’à l’ erreur . Elle est séduisante comme une nouveauté qui n’en

console la vie, qu’un moyen de faire triompher la personne. Quant aux erreurs , en si grand nombre, où il est tombé, le caractèr

ssus de ses forces. Fénelon n’est jamais plus triomphant qu’en pleine erreur . Je me trouble, je me sens confondu dans ce mélan

n pleine erreur. Je me trouble, je me sens confondu dans ce mélange d’ erreurs et de vérités venues d’un fonds où l’on n’en fait

écrivains du dix-huitième siècle. Mais s’il est tombé dans toutes les erreurs attachées au sens propre, il a toute la gloire d’

lités des plus illustres : le goût du vrai, qui perce jusque dans ses erreurs , lesquelles n’en sont le plus souvent que l’excès

mmande Fénelon, et chacune de ses phrases en est comme un modèle. Les erreurs même de critique que j’ai dû y noter comme des ef

n écrit qui ne persuade pas quelque vérité ou ne redresse pas quelque erreur , une peinture qui ne fait pas aimer le beau ou ha

rochés l’un de l’autre pour qu’on ait jusqu’ici séparé la vérité de l’ erreur , et, puisque nous dépendons tant et du passé et d

e, atteint le monde moderne et lui montre cruellement ses fautes. « L’ erreur — dit excellemment Lerminier — est pire que l’ign

reur — dit excellemment Lerminier — est pire que l’ignorance. » Or, l’ erreur , en matière d’histoire, — et particulièrement d’h

il n’a pas manqué d’hommes de génie et de talent pour la soutenir. L’ erreur a quelquefois des chances que n’aurait pas la vér

Lerminier retrouve toute l’indépendance de sa pensée ; et, suivant l’ erreur qui tombe, d’esprit en esprit, toujours plus bas

n manque absolu de principes et le parti pris de justifier toutes les erreurs du genre humain, enchâssées dans toutes les légis

nt d’autre résultat que de nous convaincre de l’extrême facilité de l’ erreur , et du peu de probabilité que la vérité puisse êt

un ordre qui ne correspond point avec l’ordre des phénomènes, il y a erreur . Atteindre cette correspondance entre l’ordre int

ulement, il n’y a point de faillibilité. » Comme il y a place pour l’ erreur partout où la proposition n’est pas identique, et

ibilité aux degrés variables de probabilité, et par suite de rendre l’ erreur impossible. Quelle est la justification logique d

qui réfléchit passivement les objets. L’école de l’à priori commet l’ erreur contraire, en considérant la conscience comme une

a point préformation ou préexistence, mais évolution et épigénèse. L’ erreur de Kant et de ceux qui ont procédé comme lui, c’e

uer de l’activité des sens. Ce qui a contribué à induire Condillac en erreur , c’est cette opinion commune que les idées ne son

ique d’analyse objective. Transportant dans la psychologie la vieille erreur aristotélicienne de la matière et de la forme, co

capitale de la philosophie critique. Cependant au fond elle cache une erreur parce qu’elle s’efforce d’isoler les éléments d’u

la peine causée par un instrument ne ressemble à cet instrument. » L’ erreur radicale de ceux qui pensent que nous percevons l

tes, s’il avait considéré réellement la pensée comme une sécrétion, l’ erreur eût été monstrueuse et les clameurs élevées contr

e livre au dix-huitième siècle. Montaigne et Montesquieu. — § VI. Des erreurs de Montesquieu et de leur cause principale. Ici

nd service que la France ait rendu à la société moderne. § VI. Des erreurs de l’Esprit des lois et de leur cause principale.

principale. Ce service est si grand, qu’on ose à peine parler des erreurs de l’Esprit des lois. J’en parlerai pourtant, mai

l se relève pour monter au ciel86. » Il ne faut pas se méprendre aux erreurs apparentes, erreurs si l’on n’y regarde qu’une fo

ter au ciel86. » Il ne faut pas se méprendre aux erreurs apparentes, erreurs si l’on n’y regarde qu’une fois, vérités détourné

critique le défaut, il est prudent de se souvenir de la qualité. Les erreurs de l’Esprit des lois sont : ou des faits invraise

xplication vraie, ou des maximes générales qu’on pourrait appeler des erreurs en grand, par exemple la théorie de l’influence d

s s’impatienter plutôt contre la gloire de Montesquieu que contre ses erreurs . Oserai-je dire que ce qui importe, ce n’est pas

é qu’une dictature, et dans les gouvernements que des expédients. Les erreurs de l’Esprit des lois sont d’ailleurs si peu impér

ont nous jouissons. Les vérités nous ont défendus de la séduction des erreurs , et jusqu’au paradoxe de la vénalité des charges,

s vulgaires et a démontré qu’il n’y avait en lui que la pauvreté de l’ erreur . M. Saint-René Taillandier a repris une millième

oduction aux fragments d’histoire et de philosophie religieuse, que l’ erreur souche du point de vue principal. Sur la grosse e

igieuse, que l’erreur souche du point de vue principal. Sur la grosse erreur , M. Taillandier en a brodé fort bien de petites,

es perles qui manquent ici. M. Taillandier n’a pas même la perle de l’ erreur . Il n’en a que la verroterie. Croira-t-on, par ex

la gloire de ce respectable établissement ? Eh bien ! c’était là une erreur  ! C’est comme cette liberté religieuse qui manque

chaque jour davantage, de lui prouver combien grossière avait été son erreur d’avoir voulu donner comme base à l’avenir, le vi

n erreur d’avoir voulu donner comme base à l’avenir, le vieux passé d’ erreur et de mensonge. Cependant il n’a pas perdu l’espo

onté en chaire pour demander pardon aux hommes de leur avoir prêché l’ erreur , trahissant ainsi son serment d’enseigner toujour

comme à la vérité suprême de ce monde, et qui peu à peu reconnaît son erreur , touche du doigt le mensonge surgissant de toute

voué tout entier et pour toujours à un mensonge ! Reconnaître que l’«  erreur  » est précisément la vérité ! Éprouver l’intime n

La vérité du séminaire, c’est ce que nous appelons d’un simple mot : erreur . Tout ce qu’on y enseigne est nécessairement faux

imposteur, puisqu’il fait profession d’enseigner ce qu’il sait être l’ erreur . Il ne peut échapper à l’un de ces deux jugements

ossède toute la vérité, l’autre, celui des infidèles ne possède que l’ erreur  ; l’homme se compose d’un corps, substance vile e

era épargnée. On va noyer ta raison naissante au fond d’un marécage d’ erreurs , on va t’accabler sous l’énorme flot des tromperi

s exactes et sur des faits précis ; mais il ne pourra conduire qu’à l’ erreur toutes les fois que les notions ou les faits sur

ou les faits sur lesquels il s’appuie seront primitivement entachés d’ erreur ou d’inexactitude. C’est pourquoi l’expérimentati

imentale, afin d’obtenir des faits comparables et exempts de causes d’ erreur . C’est aujourd’hui, suivant nous, ce qui importe

era ou tout deviendra faux ; et c’est ainsi que, le plus souvent, les erreurs dans les théories scientifiques ont pour origine

ent, les erreurs dans les théories scientifiques ont pour origine des erreurs de faits. Dans l’investigation considérée comme a

de et des procédés de recherche défectueux peuvent entraîner dans les erreurs les plus graves et retarder la science en la four

es yeux. Il ne doit avoir d’autre souci que de se prémunir contre les erreurs d’observation qui pourraient lui faire voir incom

ats de l’expérience qu’à ce point de vue, tombe nécessairement dans l’ erreur , parce qu’il néglige de constater ce qu’il n’avai

’on lui soumet. La méthode par elle-même n’enfante rien, et c’est une erreur de certains philosophes d’avoir accordé trop de p

développement scientifique et prémunit le savant contre les causes d’ erreurs si nombreuses qu’il rencontre dans la recherche d

es, par suite de la complexité immense des phénomènes et des causes d’ erreurs sans nombre que cette complexité introduit dans l

lablement observés et que nous interprétons ensuite. Or, des causes d’ erreurs sans nombre peuvent se glisser dans nos observati

valeur de ceux d’un mathématicien, il serait dans la plus grande des erreurs et il serait conduit aux conséquences les plus fa

mathématiciens purs, très grands esprits d’ailleurs, tomber dans des erreurs de ce genre ; ils simplifient trop et raisonnent

sque d’errer. On rend plus de service à la science, a-t-on dit, par l’ erreur que par la confusion, ce qui signifie qu’il faut

t précisément ceux qui ont apporté des idées nouvelles et détruit des erreurs . Ils n’ont donc pas respecté eux-mêmes l’autorité

pensé tout ce qu’on a découvert après eux. Chaque temps a sa somme d’ erreurs et de vérités. Il y a des erreurs qui sont en que

près eux. Chaque temps a sa somme d’erreurs et de vérités. Il y a des erreurs qui sont en quelque sorte inhérentes à leur temps

ent en ce que la somme des vérités augmente à mesure que la somme des erreurs diminue. Mais chacune de ces vérités particulière

epte qui prémunira toujours l’esprit contre les causes innombrables d’ erreur qu’on peut rencontrer dans l’application de la mé

tendre ou chercher par des expériences directes quelle est la cause d’ erreur qui a pu se glisser dans l’observation. Il faut,

a pu se glisser dans l’observation. Il faut, en effet, qu’il y ait eu erreur ou insuffisance dans l’observation ; car l’admiss

seule preuve de présence, on pourrait à chaque instant tomber dans l’ erreur et croire à des relations de cause à effet quand

in de simplifier les phénomènes et de se prémunir contre les causes d’ erreur imprévues ; la contre-épreuve, au contraire, est

nstituer en particularisant de plus en plus. Cette opinion serait une erreur  ; il n’y a là que des apparences, car pour toutes

ons avoir à donner pour prémunir le physiologiste contre les causes d’ erreur de la pratique expérimentale, ne se rapportent qu

à la science biologique en y introduisant une fausse direction et des erreurs qu’il faut ensuite longtemps pour dissiper. En un

ortée restreinte et pourrait même, dans certains cas, nous induire en erreur sur le véritable rôle des organes. Par ces réserv

elà de ce que lui apprend la physiologie, sous peine de tomber dans l’ erreur . Ainsi, si l’anatomiste avance, d’après ce que lu

r les fonctions de ces organes ? L’expérience n’a-t-elle pas montré l’ erreur de cette assimilation du pancréas à une glande sa

l’état actuel de l’organisme animal. On serait donc grandement dans l’ erreur si l’on croyait qu’il suffit de faire une expérie

lesquelles on n’en rencontre pas, on tomberait dans un autre genre d’ erreur non moins répréhensible. J’ai posé en effet en pr

supérieurs, l’expérimentation est si complexe et entourée de causes d’ erreurs prévues ou imprévues si nombreuses et si multipli

ce. Ce sont ces difficultés très réelles qui ont si souvent entaché d’ erreur les recherches expérimentales faites sur les être

mparative. La contre-épreuve ne fait aucunement allusion aux causes d’ erreurs qui peuvent se rencontrer dans l’observation du f

ouvements du corps. On a très bien exprimé la nature de cette cause d’ erreur en la comparant à ce qui arriverait à un expérime

lus complexe, et pour résultat d’éliminer en bloc toutes les causes d’ erreurs connues ou inconnues. Les phénomènes physiologiqu

ne dont on veut juger le rôle physiologique. Le seul moyen d’éviter l’ erreur consiste à pratiquer sur un animal semblable une

rimentation comparative en dehors de l’animal, parce que les causes d’ erreurs peuvent aussi se rencontrer dans les instruments

mentale ; il serait facile en effet de prouver que presque toutes les erreurs expérimentales viennent de ce qu’on a négligé de

s par cela seul qu’elles sont incomplètes. On est ensuite conduit à l’ erreur d’autant plus facilement qu’on part de ce résulta

cine et en physiologie, conduisent pour ainsi dire nécessairement à l’ erreur . Il y a sans doute plusieurs raisons pour cela ;

simples. Je signalerai encore comme entachée de nombreuses causes d’ erreurs la réduction des phénomènes physiologiques au kil

ne. Tous ceux qui connaissent les hôpitaux savent de quelles causes d’ erreurs grossières ont pu être empreintes les déterminati

une action. Les coïncidences, dit-on, peuvent jouer dans les causes d’ erreurs de la statistique un si grand rôle, qu’il ne faut

er le vrai du faux. Il serait hors de propos de m’étendre ici sur les erreurs et sur la fausse direction de la plupart de ces é

 ; pour le moment, je me bornerai à dire que, suivant moi, toutes ces erreurs ont leur origine dans une confusion perpétuelle q

les savants eux-mêmes et par les maîtres les plus éminents. Une autre erreur assez fréquente est celle qui consiste à confondr

t la connaissance générale de la terre et des minéraux. Il y a là des erreurs ou au moins des malentendus qu’il importe d’expli

onvenables ? Sans doute cela peut être intéressant pour connaître les erreurs par lesquelles passe l’esprit humain dans son évo

re ; on croit que l’hôpital et les livres lui suffisent. C’est là une erreur  ; la connaissance clinique ne suffit pas plus au

r que plus un instrument est compliqué, plus il introduit de causes d’ erreur dans les expériences. L’expérimentateur ne grandi

et un moyen de travail pour l’expérimentateur, mais non une source d’ erreur de plus en raison de ses complications. Troi

bien constatée et que je me fus assuré qu’il n’y avait pas de cause d’ erreur dans l’observation du fait, je me demandai tout n

, c’est d’être bon observateur et de bien s’assurer qu’il n’y a pas d’ erreur dans l’observation qui sert de point de départ au

solue, j’aurais dû conclure que mon expérience devait être entachée d’ erreur , et peut-être que des expérimentateurs moins défi

rvation qu’on pouvait théoriquement accuser de renfermer des causes d’ erreurs , puisqu’elle montrait du sucre dans le sang chez

(P. 237) de ne jamais admettre sans preuve l’existence d’une cause d’ erreur dans une expérience, et de chercher toujours à se

osage du foie de mon lapin. Après m’être assuré qu’il n’y avait pas d’ erreur tenant au procédé de dosage, après avoir constaté

e de ne pouvoir arriver à la vérité qu’en passant par une multitude d’ erreurs et d’écueils. Quelle conclusion générale le physi

ations d’une manière indiscutable et feront disparaître par suite les erreurs de faits qui sont la source des erreurs de théori

ont disparaître par suite les erreurs de faits qui sont la source des erreurs de théories. Celui qui tenterait maintenant une g

manquent de critérium solide et ils sont livrés à toutes les causes d’ erreurs qui en dérivent. Dans toute science le progrès ré

précède j’ajouterai une réflexion qui montrera de combien de causes d’ erreurs le physiologiste peut se trouver entouré dans l’i

Il paraît impossible même d’éviter d’une manière absolue ces sortes d’ erreurs . Mais nous voulons seulement tirer de cette expér

lusion, et il a été conduit, dans sa propre critique, au même genre d’ erreur que dans celle qu’il appliquait à Magendie. En 18

culte dû à la vérité exige qu’on ne craigne jamais de revenir sur une erreur commise. Je ne ferai que rappeler ici l’insensibi

prouve quand il dit qu’il ne faut jamais craindre de revenir sur une erreur commise. Je partage tout à fait son sentiment et

ntiment et j’ajouterai qu’il est toujours instructif de revenir d’une erreur commise. Ce précepte est donc excellent et chacun

ceux qui ne font rien. Mais, la première condition pour revenir d’une erreur , c’est de prouver qu’il y a erreur. Il ne suffit

mière condition pour revenir d’une erreur, c’est de prouver qu’il y a erreur . Il ne suffit pas de dire : je me suis trompé ; i

utes les recherches, on ne peut pas trouver la raison matérielle de l’ erreur , il faut suspendre son jugement et conserver en a

En effet, les grands hommes nous instruisent souvent autant par leurs erreurs que par leurs découvertes. J’entends quelquefois

que par leurs découvertes. J’entends quelquefois dire : Signaler une erreur , cela équivaut à faire une découverte. Oui, à la

que l’on mette au jour une vérité nouvelle en montrant la cause de l’ erreur , et alors il n’est plus nécessaire de combattre l

a cause de l’erreur, et alors il n’est plus nécessaire de combattre l’ erreur , elle tombe d’elle-même. C’est ainsi que la criti

fait incompréhensible, et je finis par voir qu’il y avait une cause d’ erreur , et que ces chylifères provenaient de ce que l’ét

entifique. Sans cela, je n’aurais pas trouvé cette singulière cause d’ erreur , qui résidait dans le piston d’une seringue. Mais

rreur, qui résidait dans le piston d’une seringue. Mais cette cause d’ erreur reconnue, tout s’expliqua, et le fait devient rat

ales qui, à raison de leur complexité, recèlent davantage de causes d’ erreurs . J’ai donné ailleurs (p. 91) le caractère expérim

à la soustraction du liquide céphalo-rachidien, cependant c’était une erreur , et Magendie m’a raconté comment un autre expérim

ns les désordres de la myotilité. Je pourrais citer un grand nombre d’ erreurs arrivées à des expérimentateurs habiles pour avoi

résultat de la différence d’alimentation. Pour enlever cette cause d’ erreur , je fus obligé de faire l’expérience complète sur

quand on discute pour conserver un mot qui n’est plus qu’une cause d’ erreur , en ce sens qu’il n’exprime plus la même idée pou

éduisent avec certitude d’une théorie ou d’un principe. Il y a là une erreur que je désire faire remarquer. Toutes les connais

toutes les circonstances accessoires qui peuvent devenir des causes d’ erreurs et lui faire prendre de simples coïncidences pour

doit d’abord les constater et les débarrasser de toutes les causes d’ erreurs dont ils pourraient être entachés. L’esprit de l’

and il s’agit de se nommer. Par ce côté elle tranche du moins sur les erreurs lâches de ce temps, toutes les erreurs intermédia

elle tranche du moins sur les erreurs lâches de ce temps, toutes les erreurs intermédiaires. M. J. Ferrari, l’auteur des Révol

pareil ouvrage fait les affaires de la vérité par la franchise de son erreur . La théorie que M. Ferrari a appliquée, pour l’éc

rtes, cela est fort net, mais à quel prix ? C’est la conclusion par l’ erreur suprême, et tant mieux, du reste ! Dans le cercle

mieux, du reste ! Dans le cercle de l’esprit humain, la dernière des erreurs est celle qui se trouve le plus près de la vérité

t pas entièrement perdu son talent ! En effet, d’ordinaire, quand les erreurs d’un homme ne viennent pas de l’infirmité de ses

es facultés, ses facultés deviennent bientôt des infirmités comme ses erreurs , et telle cependant jusqu’ici n’a pas été l’histo

, est certainement la plus triste et la plus humiliante de toutes les erreurs de notre esprit, car c’est son aveuglement par le

t non plus l’éblouissement par l’idée ; et ce n’est pas seulement une erreur absolue, c’est aussi une erreur facile, qui ne co

’idée ; et ce n’est pas seulement une erreur absolue, c’est aussi une erreur facile, qui ne coûte pas plus à celui qui l’expri

ertainement M. Ferrari, à ne voir que son livre actuel, et malgré ses erreurs nombreuses, est un des hommes les plus richement

iers du dix-neuvième siècle et mêlé, par la célébrité paternelle, à l’ erreur triomphante de ses tendances politiques, scientif

ques, scientifiques et littéraires, j’ai longuement participé à cette erreur , jusqu’environ ma vingtième année. Alors, sous di

ises institutions et à une mauvaise politique, non au mûrissement des erreurs et lâchetés, mais à des nécessités lointaines et

ançais ? Considérable. Bien mieux, totale. Je comparerai ce bloc de l’ erreur , réformée et révolutionnaire, à un immense quarti

œuf, comme parfaites et immuables des institutions détestables et des erreurs grossières, comme immortelles des réputations usu

sseauiste, ou révolutionnaire (c’est tout un), présume lui-même cette erreur foncière — et meurtrière des idées générales — qu

gue, à lutter, comme nous le faisons à l’Action française, contre ces erreurs maîtresses de massacres. Mourir avec les yeux ouv

cris pas seulement pour les victimes, virtuelles ou présentes, de ces erreurs , mais aussi pour leurs pères et mères. Les pères,

guerres, et en général les maux humains, découlent naturellement des erreurs des hommes. Erreurs des esprits, erreurs des tiss

ral les maux humains, découlent naturellement des erreurs des hommes. Erreurs des esprits, erreurs des tissus, erreurs hérédita

découlent naturellement des erreurs des hommes. Erreurs des esprits, erreurs des tissus, erreurs héréditaires, erreurs des gro

ment des erreurs des hommes. Erreurs des esprits, erreurs des tissus, erreurs héréditaires, erreurs des groupes, erreurs nation

ommes. Erreurs des esprits, erreurs des tissus, erreurs héréditaires, erreurs des groupes, erreurs nationales, erreurs politiqu

prits, erreurs des tissus, erreurs héréditaires, erreurs des groupes, erreurs nationales, erreurs politiques, erreurs morales,

issus, erreurs héréditaires, erreurs des groupes, erreurs nationales, erreurs politiques, erreurs morales, qu’on aurait pu redr

itaires, erreurs des groupes, erreurs nationales, erreurs politiques, erreurs morales, qu’on aurait pu redresser, rectifier, ri

lisme sont innombrables, d’autant plus pernicieux qu’ils tiennent à l’ erreur des honnêtes gens. C’est ainsi que, dans les asse

ns ses bras l’Enfant Divin, était ornée des vers suivants du maître d’ erreurs  : Le peuple est petit, mais il sera grand, Dans

omédien magnifique ait été pris pour un héros véritable, et que cette erreur ait recommencé pour Hugo, voilà qui justifie (au

mparable, la nation française avait croupi sous la tyrannie et dans l’ erreur , courbée par les Rois, les moines, les soudards e

lors qu’une critique « réactionnaire » se serait surtout attachée aux erreurs politiques des Droits de l’Homme. Ce qui l’indign

e façon, sous de belles périodes, un tempérament de feu. Elle fut une erreur de la nature, qui lui avait donné la violence du

violence du mâle dans un organisme féminin ; et elle transposa cette erreur en aspirations vagues, en abondante copie. Elle a

eaux et la Parisienne ont failli avoir le leur. Ceci ne rachète pas l’ erreur initiale, erreur tenant à l’ambiance, à l’atmosph

enne ont failli avoir le leur. Ceci ne rachète pas l’erreur initiale, erreur tenant à l’ambiance, à l’atmosphère médiocre du t

on. Il se faisait, lui si sincère, sur un certain point, une certaine erreur conventionnelle, un paysage imaginatif, auquel il

de notre jeunesse. La foule, livrée à elle-même, va naturellement à l’ erreur et à la laideur, comme à une moyenne plus répandu

t pourtant bien utile aux époques troubles. Mieux préservé contre les erreurs du siècle, Lemaître a servi la Patrie. France a v

quarante ans. On dit, en ce cas, que l’âge reconnaît tardivement son erreur . Mais vous pouvez être sûr que, dans le même mome

bateau, dont les passagers participent des mêmes clartés et des mêmes erreurs . Pendant tout le cours du XIXe stupide, la démocr

s honoré l’humanité et la culture générale. Kant n’est qu’un maître d’ erreurs . Son doute, liminaire et injustifié (quant à l’ad

un ensemble de dissertations prétendues spiritualistes), ces diverses erreurs ont eu cours et cours forcé. Cependant qu’Aristot

« salonnards » Nous avons déjà eu l’occasion de remarquer que les erreurs politiques sont en général descendantes. Qu’il s’

été montée au peuple français. A l’intérieur de ce monument élevé à l’ Erreur , reposent le grand sexuel verbal Hugo, dans la po

es organes à lui, mais acceptant les mêmes idoles et farcis des mêmes erreurs que ceux de monsieur Adolphe Thiers, sans calembo

que ses décisions et préférences oscillent entre les deux pôles de l’ erreur qui sont, en science, de rejeter trop vite, ou d’

la routine et l’envie), des hommes de grande valeur ont vitupéré, par erreur , contre la tradition et le classicisme, qui n’ont

sordre et à la confusion. J’ai vu ce cas plus de cent fois. C’est une erreur de croire qu’à aucune époque le sublime n’a couru

ment, au début du xxe  siècle (où se prolongent encore la plupart des erreurs et stupidités du xixe ) on aboutit à cette conclu

pendant un certain temps) peut sortir d’une telle obsession. Mais une erreur infiniment nocive peut en sortir aussi. Le labora

mais puissante. Leur vogue a été parfaitement justifiée. Seulement, l’ erreur a été de croire que les solutions, apportées par

jusqu’en 1914. L’analogie, prise pour la cause, est, en science, une erreur courante. Elle se donna libre carrière avec les l

t la boule du jardin, déformante et caricaturale, où se reflètent les erreurs et tares originelles du transformisme et du darwi

ue, alors que sa raison lutte sans trêve contre cet instinct, est une erreur à tous points de vue déplorable et qui rejoint le

rme) entre la chambre métaphysique de l’esprit et sa serrure. Enfin l’ erreur ou l’infatuation évolutionniste, a donné à nos co

malheur intérieur. Le mal que causent, en se propageant, les grandes erreurs , est toujours descendant. Chaque âge a eu les sie

vorable à leur propagation, alors que les vérités, luttant contre ces erreurs , voyaient (par la politique révolutionnaire et li

et la science vulgarisée. C’est ainsi que la conjonction de ces deux erreurs , le transformisme et son appendice, la descendanc

souleva, dès qu’elle apparut, mille critiques et réfutations. Quelle erreur  ! L’autorité despotique des deux célèbres pontife

que, bonne pour des sauvages des Iles sous le vent (sous le vent de l’ erreur ), fut accueillie, les yeux fermés, par les Instit

ne leçon magistrale de Pierre Marie, qui sonnait le glas de la grande erreur . Cette leçon était ainsi intitulée : Existe-t-il,

faut en retenir l’essentiel, qui est le sciage du pivot central de l’ erreur , de l’arbre de couche du néo-matérialisme : « Il

l’excitation initiale, volontaire ou réflexe. Ce serait notamment une erreur de penser, comme on l’a fait autrefois, que telle

nétrant, et le XIXe siècle, si confus et superficiel. Nous avons vu l’ erreur de Broca, quant à l’examen de la troisième fronta

’examen de la troisième frontale gauche de Leborgne. Multipliez cette erreur par dix mille et vous aurez le résultat des innom

nature, des possibilités pour toutes les démonstrations, celles de l’ erreur , comme celles de la réalité, celles du faux, comm

une forme de la vigilance, une défense naturelle de l’esprit contre l’ erreur par engouement. Les affirmations simplistes de Pa

r et d’éviter les chimères sanglantes. En tout, il a donné le pas à l’ erreur et mis sous le boisseau la lumière des causes eff

auses efficientes. Quatrième objection : Comment définirez-vous cette erreur  ? Réponse. J’appelle erreur ce qui tue, et vérité

objection : Comment définirez-vous cette erreur ? Réponse. J’appelle erreur ce qui tue, et vérité ce qui vivifie. J’appelle e

nse. J’appelle erreur ce qui tue, et vérité ce qui vivifie. J’appelle erreur ce qui expose inutilement, et vérité ce qui protè

qui se proposa comme pilote et fut accepté, Napoléon, était lourd des erreurs qu’il prétendait réparer, et dont il augmenta les

vages. Ensuite, des malins affirmèrent qu’il fallait compter avec ces erreurs , faire semblant de les partager, et, sous le masq

. Leurs masques, mal attachés, faisaient rire ; et en se ralliant à l’ erreur politique, ils lui apportaient un appoint nouveau

it être relevé et repris hardiment, si l’on veut donner la chasse à l’ erreur sanguinaire, si l’on veut ramener, ici et ailleur

r, par la science, un Mabillon ou un Pitra ? Eh bien ! c’était là une erreur , l’abbé Gorini va nous apprendre qu’on peut deven

rdin public — trop public — de l’histoire contemporaine, un potager d’ erreurs de toute sorte, et dans lequel précisément ce vig

réfléchies, aux altérations imperceptibles. Il chassa tout, en fait d’ erreurs , la grosse et la petite bête, et parfois même il

si déliée, aussi imperceptible à l’œil nu ou inattentif, que ce tas d’ erreurs , qui, pour peu qu’on les voie, nous aveuglent bie

, que j’aurais voulu avancer ! 13. Défense de l’Église contre les erreurs historiques de MM. Guizot, Augustin et Amédée Thi

Et quel portrait ne nous fait-il point du Dieu auquel il confie ses erreurs  ! « Vous êtes infiniment grand, dit-il, infinime

vrai Dieu, va nous parler à présent avec la plus aimable naïveté des erreurs de sa jeunesse : « Je partis enfin pour Carthage

e le plus agité par les illusions de la terre, et par le souvenir des erreurs de sa vie : tout ce mélange de regrets et de repe

it vieilli dans une enfance interminable ; car, étant toujours dans l’ erreur , par rapport au premier principe, ses autres noti

ire et, sans plus insister sur ces pesantes catégories de vérité et d’ erreur , bornent le sérieux de la vie aux jouissances de

ient plus inattaquables que le philosophe ou le poète. Mais c’est une erreur . Tout est également risible, tout porte également

qu’elle voit dans chacun d’eux une part de vérité à côté d’une part d’ erreur  ; qui n’a pour personne ni exclusion ni haine, pa

de la vérité qu’il possède, de faire son apparition dans le monde. L’ erreur n’est pas sympathique à l’homme ; une erreur dang

arition dans le monde. L’erreur n’est pas sympathique à l’homme ; une erreur dangereuse est une contradiction comme une vérité

pour moi. Cabet n’a, j’en suis sûr, provoqué la colère de personne. L’ erreur pure ne provoquerait dans la nature humaine, qui

stème affirme, c’est sa part de vérité, ce qu’il nie, c’est sa part d’ erreur . Il n’erre que parce qu’il exclut tout ce qui n’e

spirant au vrai et s’enrichissant indéfiniment par l’élimination de l’ erreur , amène le dogmatisme critique, qui ne redoute plu

le l’affaiblissement de l’esprit politique chez une nation. C’est une erreur  ; cela prouve un affaiblissement de l’esprit phil

confiance touchante : ils n’oseraient le soupçonner de mensonge ni d’ erreur  ; la pensée imprimée, devenue comme impersonnelle

nuances qui séparent la certitude de l’ignorance. Tout est vérité ou erreur absolue : je pourrais dire orthodoxie ou hérésie.

e et si fausse de J.-J. Rousseau. Ce mélange continuel de vérité et d’ erreur , cette délicatesse de vue brouillée à chaque inst

phrase par phrase pour démêler cet écheveau de vérités entrevues et d’ erreurs systématiques ; il faut regarder de près les join

ts puissants et sincères en un bon style, on ne saurait trop éviter l’ erreur terne et sans relief, capable de s’insinuer parce

laborieux, cherchant la gloire du paradoxe, font de pleines et plates erreurs . 1. Histoire et littérature, t. I, p. 30, « Th

aisonnement. Je ne veux que m’arrêter à quelques principales causes d’ erreurs . Dès qu’on est capable d’abstraction, on est capa

le plus possible. Mais en laissant de côté les causes de trouble et d’ erreur étrangères à la faculté même de raisonner, je ne

e révèle guère aux incrédules. Dans les recherches scientifiques, les erreurs sont dues souvent à cet esprit de système, qui fa

uction à la médecine expérimentale ; c’est pour lui la grande cause d’ erreur , et il ne se lasse pas de recommander aux savants

les milliers de cas où ils se sont trompés. Enfin toutes ces causes d’ erreur peuvent se mêler et concourir dans une fausse gén

de tels raisonnements : il est facile de tirer rigoureusement et sans erreur la conséquence nécessaire des prémisses. Mais si

ui résiste et qui dure. § 2. — On dira encore : « Mais voyez donc les erreurs commises par ceux qui ont essayé d’introduire dan

ntées ? » Il n’est pas très malaisé de répondre. Oui, sans doute, des erreurs sont possibles. A qui n’arrive-t-il pas de se tro

u’on ne peut les redresser qu’à l’aide de cette méthode. Corriger une erreur , c’est toujours en appeler de l’homme mal informé

aux objets qui intéressent la gloire et le bonheur des sociétés. Les erreurs de tout genre, en politique et en morale, ne peuv

ssurés ; il se sert de l’analyse ; il ne saurait longtemps défendre l’ erreur . Dans la période où nous nous trouvons, nous n’av

on les moyens d’abrutissement et de violence qui ne le préservent des erreurs qu’en arrêtant tous ses progrès. L’analyse et l’e

lème composé d’un plus grand nombre de termes, il n’en est point où l’ erreur soit d’une conséquence plus dangereuse. Une opini

aux, ou l’homme vil ou l’homme coupable, comme si la transformation d’ erreurs en principes, et de sophismes en conséquences, ch

ne seule circonstance, votre résultat sera faux, comme la plus légère erreur de chiffre rend impossible la solution d’un probl

à-dire de la morale. Cette réflexion nous explique la cause de tant d’ erreurs atroces ou absurdes, qui ont décrédité l’usage de

n’y a pas de réponse. Enregistrer le fait, c’est mettre en lumière l’ erreur capitale du préraphaélisme. Il existe encore pour

crois qu’en assimilant Ruskin au préraphaélisme, on commet une grave erreur aux dépens de l’esthéticien-philosophe. Malgré de

hension notoirement insuffisante du monde moderne, malgré l’étonnante erreur qu’il a commise, Ruskin est à beaucoup d’égards u

un vigoureux esprit. En dépit de sa puissante nature, il a commis une erreur gigantesque dont l’ensemble de sa doctrine demeur

a pensée esthétique de Ruskin. Et telle est sans doute la racine de l’ erreur colossale qu’a commise celui-ci.‌ On comprend que

posé de tout ce que nous entrevoyons pour l’avenir. Semblable a été l’ erreur des peintres préraphaélites et de tous ceux qui,

‌ « Je peins les idées, non les choses34 » dit Watts. Voilà l’une des erreurs gigantesques du préraphaélisme, que nous avons dé

malheureux. Mais il n’y a pas lieu de s’arrêter ici à ces nombreuses erreurs  ; l’intention dernière de Hugo transparaît presqu

ent à aucune fonction psychologique de l’artiste créateur ; c’est une erreur , et même une erreur ridicule, que de croire à l’e

n psychologique de l’artiste créateur ; c’est une erreur, et même une erreur ridicule, que de croire à l’existence de ces caté

i ridiculement arbitraires, qu’un beau jour on n’en voit plus que les erreurs . C’est le sort des religions, des sciences ; et l

ant d’une époque, en négligeant les individualités, on s’expose à des erreurs parfois ridicules. Je ne prétends pas avoir évité

erreurs parfois ridicules. Je ne prétends pas avoir évité toutes ces erreurs  ; je sens combien sont tenaces les habitudes, com

e je réserve toute ma documentation. À moins qu’on ne me convainque d’ erreur complète ; éventualité que je ne saurais exclure.

n’entravait leur action, mais leur lenteur même à percer ce fourré d’ erreurs , de passions et d’obstacles qui bien souvent les

s flots puissants de ce siècle, chargés de toutes les immondices de l’ erreur , ne l’avaient pourtant ni souillée, ni entraînée,

e  siècle. Les peuples, eux, les ont moins perdues, car il en est des erreurs comme des maladies, ce qui en guérit le plus vite

ntraire qui n’est pas un principe, mais le commencement de toutes les erreurs . L’examen vint de nouveau, mais l’examen élevé à,

urent laisser dans les âmes que le Protestantisme avait corrompues. L’ erreur aussi est immortelle. On la combat sans l’anéanti

uerres de religion se sont fermées au traité de Wesphalie ; c’est une erreur . Les guerres de religion troublent trop profondém

orme, comprimé, abattu, mais non détruit, s’agitait, multiple comme l’ erreur , dans les mille transformations d’un Protée. On l

aient la prétention vaine de rester catholiques au sein même de leurs erreurs , et, pour cette raison, ils encouraient le mépris

réservé l’avenir, n’abandonnait pas son Église. Le Pape se trompait. Erreur cruelle, mais expiation légitime ! L’expiation co

tant celle-là lui a vidé les entrailles et tari sa force vitale ! Les erreurs bouillaient sous le feu de l’esprit d’un siècle i

on acte qui devaient être si funestes à l’Église romaine ; ce fut une erreur politique. Ou plutôt, non ! il ne se trompa pas s

nt Hegel, mais que le panthéisme, qui a grandi et complété toutes les erreurs du matérialisme, a grandie aussi, comme les autre

rement à amnistier les fautes et les crimes, c’est cette épouvantable erreur , cachée sous un nom imposant qui fait baisser le

senti que de telles manières de procéder n’étaient que des méthodes d’ erreur pour soi et de mensonge pour les autres. Il a bie

r ce cloaque et en volcanisait les immondices. Cependant, c’était une erreur . Pour que l’anarchie fût complète dans cette orga

sur une époque formidable qui n’a pas encore jeté son arrière-faix d’ erreurs et de crimes sur le monde. Désormais, je ne crain

elle n’est, comme l’arianisme, comme le manichéisme, et tant d’autres erreurs qui ont eu leur jour et leur règne, qu’une erreur

, et tant d’autres erreurs qui ont eu leur jour et leur règne, qu’une erreur , qui doit peut-être, comme le disait Mirabeau dan

près le vice radical du principe, les vices radicaux de ses apôtres : erreur partout, excès et crimes inutiles, — car les crim

aire l’analyse du raisonnement, et de remonter jusqu’à la source de l’ erreur . Enfin soit que les philosophes physiciens ou cri

nfailliblement à la verité. Combien l’expérience a-t-elle découvert d’ erreurs dans les raisonnemens philosophiques qui étoient

des astres, nos petits neveux nous reprocheront un jour de semblables erreurs , que le raisonnement entreprendroit en vain de dé

piece par voïe d’examen. La discussion seroit encore aussi sujette à erreur , qu’elle seroit fatiguante pour l’écrivain et dég

e six types principaux, tristesse, stupéfaction, colère, singularité, erreur , nullité, d’où il déduit six formes simples d’ali

its. On la confondra avec le péché, comme le fait Heinroth, ou avec l’ erreur , comme le fait Leuret ; mais je réponds que si l’

ortes de désordres aussi différents l’un de l’autre que le péché et l’ erreur , je ne vois pas pourquoi elle n’en admettrait pas

ine ; mais M. Lemoine sait qu’il n’est pas aisé non plus de définir l’ erreur et de la distinguer du péché, ou réciproquement,

-distincts. Et puis enfin, lors même que la folie serait une espèce d’ erreur , quel mal voyez-vous à cela ? Il y a, je l’avoue,

blée par des systèmes philosophiques qui sont du moins de formidables erreurs , les efforts puissants de grands esprits faux. Ce

conte mieux que lui ; mais arrivé à l’homme, il brise la Genèse, et l’ erreur monstrueuse monte sur les débris de l’hypothèse.

en être autrement pour le théoricien ou le mystagogue du progrès ? L’ erreur a des manières d’attacher le collier de force aux

t d’écrivain dont ce livre éclate, il est presque aussi grand que les erreurs dont il est plein. Il est juste de le reconnaître

foi du dix-neuvième siècle est un mystique ; c’est un mystique dans l’ erreur comme il y a des mystiques dans la vérité. Déprav

résenter enfin le tableau du genre humain dans sa naissance, dans ses erreurs , dans ses crimes, dans le progrès de ses lumieres

e rapprocher les objets, d’exposer les opinions, & de réfuter les erreurs . Dans ses Ouvrages de piété, c’est une onction no

cle de lumieres, où l’on paroît s’attacher chaque jour à détruire les erreurs , on avance des absurdités que le sens commun reje

. Mais, à côté de ces philosophes qui ont l’épouvantante netteté de l’ erreur complète, il y en a d’autres, à lumières équivoqu

uisa pas : elle fut continuée. Le socialisme de nos jours a ramassé l’ erreur , tombée déjà de tant de mains ; mais, en cela plu

dées justes et les connaissances approfondies, eût dissipé beaucoup d’ erreurs courantes dans un milieu où les grands publiciste

s lieux où les gens du métier peuvent le tenir plus long-temps dans l’ erreur qu’ils ne le peuvent tenir en d’autres contrées.

leurs faux raisonnemens, il en sçait assez du moins pour en sentir l’ erreur , et il s’informe après l’avoir sentie de ce qu’il

an étranger plus habile que son concitoïen, et il ne revient de cette erreur , quand il s’est abusé, qu’après plusieurs compara

is cette distance paroît infinie aujourd’hui, parce que chaque jour l’ erreur a perdu un partisan, et que la verité en a gagné

?… Ah ! voilà bien le pire de l’affaire ! La vérité n’y est pas… et l’ erreur , qu’on prend quelquefois pour elle quand elle est

erreur, qu’on prend quelquefois pour elle quand elle est puissante, l’ erreur — j’entends la forte erreur d’une tête robustemen

ois pour elle quand elle est puissante, l’erreur — j’entends la forte erreur d’une tête robustement organisée — n’y est pas da

’y ai trouvée que grosse comme une souris. Seulement, c’est sur cette erreur , grosse comme une souris, que se tient tout droit

le faux, le faux qui passe et le vrai qui dure ; mettre à profit les erreurs en en montrant les causes, à savoir l’exagération

eur, comme pour nos leçons de 1828, nous avons pu corriger plus d’une erreur qui nous était échappée, réparer quelques lacunes

genre humain la patrie de la plus haute philosophie. C’est encore une erreur  : autre chose est la vérité, autre chose est la p

titude des vérités exposées, vous donnera les moyens de rectifier les erreurs nombreuses qui m’échapperont sans doute, et de tr

principe éternel subsistera. Hors ce principe, tout est illusion. Ton erreur est de prendre au sérieux ce qui n’est qu’apparen

tant de là, d’arriver à l’être relatif, au fini, à la multiplicité. L’ erreur fondamentale de l’école d’Élée vient de ce que, d

l. C’est là le péril de la réflexion ; c’est là qu’est la racine de l’ erreur , et celle aussi de la différence. Il n’y a guère

la vérité, ou bien les différences sont peu importantes ; c’est sur l’ erreur essentiellement mobile et diverse que tombe la di

rreur essentiellement mobile et diverse que tombe la différence, et l’ erreur naît d’une vue incomplète et partielle des choses

nce, et l’erreur naît d’une vue incomplète et partielle des choses. L’ erreur vient donc de la réflexion. D’autre part sans la

n que ce développement ait lieu, même au prix de toutes les chances d’ erreur . J’en tire cette conclusion que l’erreur n’est et

prix de toutes les chances d’erreur. J’en tire cette conclusion que l’ erreur n’est et ne peut jamais être une extravagance com

; il faut qu’il y ait aperception de quelque vérité. Par conséquent l’ erreur n’est pas une erreur totale et absolue ; car dans

aperception de quelque vérité. Par conséquent l’erreur n’est pas une erreur totale et absolue ; car dans l’erreur totale et a

nséquent l’erreur n’est pas une erreur totale et absolue ; car dans l’ erreur totale et absolue périrait toute conscience. Il n

t absolue périrait toute conscience. Il n’y a donc de possible qu’une erreur particulière, plus ou moins considérable. S’il n’

rticulière, plus ou moins considérable. S’il n’y a de possible qu’une erreur particulière, il suit qu’à côté de l’erreur il y

n’y a de possible qu’une erreur particulière, il suit qu’à côté de l’ erreur il y a toujours aperception quelconque de la véri

as détruite, et tous les autres éléments subsistent : à côté de cette erreur il y aura la croyance au monde extérieur, et la c

l y aura la croyance au monde extérieur, et la croyance à soi-même. L’ erreur tombe sur un point, l’aperception de la vérité to

jours là, qui produit et soutient toutes les vérités essentielles ; l’ erreur n’est jamais entière, elle n’est que partielle ;

nt existe, mais il a tort de croire que celui-là seul existe. De là l’ erreur . Ici encore l’erreur n’est qu’une vue incomplète.

tort de croire que celui-là seul existe. De là l’erreur. Ici encore l’ erreur n’est qu’une vue incomplète. Tout élément particu

autre, ce sont les vérités mélangées et incomplètes, c’est-à-dire les erreurs . L’une brille un jour et disparaît plus ou moins

tour. Ainsi successivement nouvelle vérité, et en même temps nouvelle erreur , afin que de vérités incomplètes en vérités incom

vérités. L’histoire est une succession de vérités et une succession d’ erreurs  ; c’est là sa condition forcée, et cette conditio

pas le secret des mouvements de l’histoire, qui ne sait pas que toute erreur renferme une vérité dont le seul défaut est d’êtr

ète, en contemplant l’histoire croit que le genre humain est dans une erreur perpétuelle et ne voit partout que des erreurs au

nre humain est dans une erreur perpétuelle et ne voit partout que des erreurs aux prises les unes avec les autres ; et comme il

tuel d’illusions contraires, arrive enfin à la vérité et à la paix, l’ erreur et la discorde se répandent en quelque sorte du p

toriques ; mais il ne faut pas y succomber, il faut se dire que toute erreur n’est qu’une apparence et couvre une vérité, et q

ue toute erreur n’est qu’une apparence et couvre une vérité, et que l’ erreur , si on peut s’exprimer ainsi, est la forme de la

exprimer ainsi, est la forme de la vérité dans l’histoire. Toutes ces erreurs , c’est-à-dire toutes ces vérités, se succèdent ;

é dans leur particularité, c’est-à-dire dans leur vérité et dans leur erreur tout ensemble, ces deux idées séparées, il cherch

ai dit dans la dernière leçon, la possibilité, mais la nécessité de l’ erreur . L’erreur est un des éléments de la pensée pris p

s la dernière leçon, la possibilité, mais la nécessité de l’erreur. L’ erreur est un des éléments de la pensée pris pour la pen

é incomplète convertie en une vérité complète. Il n’y a guère d’autre erreur possible. En effet il n’est pas au pouvoir de la

l’incomplet, et que l’incomplet est de la vérité encore et déjà de l’ erreur . L’unité primitive, ne supposant aucune distincti

rreur. L’unité primitive, ne supposant aucune distinction, n’admet ni erreur ni différence ; mais la réflexion, en divisant le

la pensée, en les considérant à l’exclusion l’un de l’autre, amène l’ erreur  ; et en considérant tantôt l’un, et tantôt l’autr

n considérant tantôt l’un, et tantôt l’autre, amène la diversité de l’ erreur , et par conséquent la différence. Ainsi l’homme,

s préoccuper ; et on se livre à cette vue exclusive, c’est-à-dire à l’ erreur , précisément sur la foi de la vérité qui est en e

lle. L’homme n’ouvre son entendement qu’à la vérité, et il faut que l’ erreur prenne la forme de la vérité pour se faire admett

tracterez, j’espère, d’autres habitudes ; vous y apprendrez que toute erreur renfermant une vérité mérite une profonde indulge

vérité relative avec la prétention d’être la vérité absolue, est une erreur . Les idées particulières des différents peuples d

lle ne se modifiait jamais, serait la condamnation de ce peuple à une erreur éternelle. La guerre n’est pas autre chose qu’un

sanglant d’idées ; une bataille n’est autre chose que le combat de l’ erreur et de la vérité ; je dis de la vérité, parce que

a vérité ; je dis de la vérité, parce que dans une époque une moindre erreur est une vérité relativement à une erreur plus gra

dans une époque une moindre erreur est une vérité relativement à une erreur plus grande ou à une erreur qui a fait son temps 

erreur est une vérité relativement à une erreur plus grande ou à une erreur qui a fait son temps ; la victoire n’est pas autr

a victoire de la vérité du jour sur la vérité de la veille, devenue l’ erreur du lendemain. Aussi, quand deux armées sont en pr

ste. Remarquez que tous les grands hommes l’ont été plus ou moins : l’ erreur est dans la forme, non dans le fond de la pensée.

a toujours raison. Citez-moi une gloire imméritée. Comment en effet l’ erreur ici serait-elle possible ? On n’a de la gloire qu

r laquelle travaillent tous les hommes de génie, qui profite de leurs erreurs , de leurs luttes, de leurs défaites et de leurs v

premier inventeur, et met gratuitement contre soi les mêmes chances d’ erreur , avec cette différence que les premières erreurs

i les mêmes chances d’erreur, avec cette différence que les premières erreurs étaient inévitables, qu’elles ont ôté utiles, et

et par conséquent sont excusables, tandis que la répétition des mémos erreurs est stérile pour les autres et honteuse pour soi-

suivront le développement dans certains siècles. Il n’y a point là d’ erreur , à proprement parler ; il n’y a que de l’incomple

antage et préoccuper l’attention, c’est-à-dire quelle est la première erreur et la première vérité qui devait se présenter à l

’il jette sur l’humanité, n’y aperçoive que la philosophie. Voilà une erreur que nous n’avons pas à craindre. Et comme on ne p

y a des choses plus importantes que celles-là. Voilà donc encore une erreur que nous n’avons pas à redouter pour le début de

e du livre102. Il serait aisé d’y signaler bien des lacunes, bien des erreurs  ; elles étaient inévitables dans un aussi vaste t

avec des autorités qu’il a soin d’énumérer, afin de ne pas induire en erreur . Brucker est certainement un des hommes les plus

en métaphysique, en théodicée ; de tous côtés lutte et contradiction, erreur et vérité mêlées ensemble. L’unique solution poss

oppositions est d’en saisir l’harmonie, l’unique moyen d’échapper à l’ erreur est de découvrir et d’embrasser toutes les vérité

re eux la partie monarchique de la constitution. Des deux côtés égale erreur , égale préoccupation du passé, égale ignorance du

t, elle la comprend en tant qu’incompréhensible. C’est donc une égale erreur de déclarer Dieu absolument compréhensible et abs

la liberté. C’est ici qu’éclate la puissance de la psychologie. Toute erreur psychologique entraîne avec elle les plus graves

ologie. Toute erreur psychologique entraîne avec elle les plus graves erreurs  ; et, pour s’être trompé sur la liberté de l’homm

ve à notre double nature, et faite pour lutter contre la passion et l’ erreur et engendrer péniblement la vertu et notre scienc

ieu au monde, nous nous sommes constamment proposé d’éviter la double erreur de supposer un Dieu qui ne paraisse pas dans le m

e seulement au visible ou à l’invisible : d’une et d’autre part égale erreur et égal danger, égal oubli de la nature humaine,

ion de l’esprit, p. 298. 32. Deux ans étaient à peine écoulés qu’une erreur fatale du roi Charles X rouvrait la carrière des

son Livre de l’Esprit, où une Métaphysique téméraire a répandu tant d’ erreurs & enfanté tant d’assertions insoutenables. Ma

mp; à M. Helvétius : de ce que je devois au Public, en condamnant des erreurs que l’Auteur lui-même avoit rétractées authentiqu

raire, cherché à excuser ? lui qui a attendu sa mort pour relever les erreurs du Livre de l’Esprit, avec une sévérité & une

s, afin de faire faire au public studieux des économies de temps et d’ erreurs , est l’objet de ce qu’il est légitime d’appeler,

presque toujours à ce qu’ils commettent de temps en temps de grosses erreurs de déchiffrement, susceptibles parfois de vicier

ttéral leur échappe, ou, quoique très clair, leur paraît obscur ? Les erreurs historiques sont innombrables dont la cause est u

nce, soit à des méprises continuelles. Nous le supposons à l’abri des erreurs (innombrables, en vérité) qui ont leur source dan

lexe de raisonnements, enchaînés les uns aux autres, où les chances d’ erreur sont innombrables ; la moindre erreur, qu’elle so

ns aux autres, où les chances d’erreur sont innombrables ; la moindre erreur , qu’elle soit commise au début, au milieu ou à la

es. « L’histoire, de même que toute autre étude, comporte surtout des erreurs de fait qui proviennent d’un défaut d’attention ;

dans des éditions qui paraissent, au premier abord, soignées, par des erreurs de transcription et de ponctuation66. Maintenant,

Des théories ont été en effet bâties sur des passages viciés par des erreurs de transcription, qui sont tombées à plat, en blo

omme il faut, des documents qu’ils avaient à consulter. Ce serait une erreur . Les historiens se sont longtemps servis des text

tradition », comme on dit, sont imputables soit à la fraude, soit à l’ erreur . Certains copistes ont fait sciemment des modific

pratiqué des suppressions71. Presque tous les copistes ont commis des erreurs , soit de jugement, soit accidentelles. Erreurs de

opistes ont commis des erreurs, soit de jugement, soit accidentelles. Erreurs de jugement si, étant à demi instruits et à demi

er des passages ou des mots de l’original qu’ils n’entendaient pas72. Erreurs accidentelles s’ils ont lu de travers en copiant,

des lapsus calami. Les modifications qui proviennent de fraudes et d’ erreurs de jugement sont souvent très difficiles à rectif

t sont souvent très difficiles à rectifier, et même à voir. Certaines erreurs accidentelles (l’omission de plusieurs lignes, pa

dans le cas, qui nous occupe, d’une copie unique. Mais la plupart des erreurs accidentelles se laissent deviner, lorsqu’on en c

its qu’une fois), mots mal séparés, phrases mal ponctuées, etc. — Des erreurs de ces divers types ont été commises par les scri

s traces de la leçon primitive ayant été effacées par une multitude d’ erreurs et de corrections successives dont il n’existe pl

chacun de son côté l’archétype exempt de fautes, exactement les mêmes erreurs  : l’identité des erreurs atteste une communauté d

étype exempt de fautes, exactement les mêmes erreurs : l’identité des erreurs atteste une communauté d’origine. — On éliminera

est d’éliminer les leçons mauvaises, adventices, propres à causer des erreurs , et de signaler comme tels les passages suspects.

ions) que le plagiaire a multipliés pour dépister les soupçons. Leurs erreurs communes suffisent à dénoncer les deux coupables 

isent à dénoncer les deux coupables ; des maladresses, et surtout les erreurs propres au plagiaire qui ont leur source dans une

u de Paris89. IV. La critique de provenance garantit les historiens d’ erreurs énormes. Les résultats qu’elle obtient sont saisi

in très bien doué, mais sujet à ne rien affirmer qui ne fût entaché d’ erreur  ; on a dit de lui qu’il était consitutionnally in

, du reste, une entité nosologique spéciale. Tout le monde commet des erreurs (par « légèreté », « inadvertance », etc.). Ce qu

temps nécessaire. La précipitation est, en ces matières, une source d’ erreurs sans nombre. On a donc raison de dire que la vert

au classement des documents, ils laissent aisément échapper de menues erreurs  ; et, de ces menues erreurs, leur éducation criti

ils laissent aisément échapper de menues erreurs ; et, de ces menues erreurs , leur éducation critique leur a inspiré l’horreur

sciences historiques comme dans les sciences proprement dites, aucune erreur ne se fonde, aucune vérité ne se perd. Quelques m

de exacte d’interprétation, qui ne laisserait presque aucune chance d’ erreur , mais qui exigerait une énorme dépense de temps.

algré l’expérience quotidienne qui nous montre des cas innombrables d’ erreur et de mensonge. La pratique a forcé les historien

t il a bien fallu se résigner à douter et, après examen, à admettre l’ erreur ou le mensonge ; ainsi s’est imposée la nécessité

gnements inexacts, il est indifférent que ce soit par mensonge ou par erreur  : on compliquerait inutilement l’opération en che

observation ait été faite correctement. Le questionnaire des motifs d’ erreur peut se dresser en partant de l’expérience qui no

partant de l’expérience qui nous montre les cas les plus habituels d’ erreur . 1er cas. L’auteur a été placé de façon à observe

s comparaisons, qu’un auteur a une propension générale à ces genres d’ erreur . Il y a plus de chance de reconnaître si une affi

d’une observation). Il ne reste qu’à chercher les causes évidentes d’ erreur dans les conditions de l’observation : si l’obser

la fin de la carrière de l’auteur, ont introduit dans l’histoire des erreurs innombrables. Il faut se faire une règle de trait

cture, ou même au hasard, et qui se trouvent être faux. Cette cause d’ erreur , très fréquente, bien qu’on n’y pense guère, peut

it, s’il savait abstraire, raisonner, généraliser, et quelle espèce d’ erreurs il commettait. — Pour établir la valeur des donné

tentation de traiter la légende comme un alliage de faits exacts et d’ erreurs , d’où l’on pourrait par analyse dégager des « par

faits dans ces conditions, sans contrôle possible, avec des chances d’ erreur incalculables. Mais l’histoire peut en tirer part

it à cette affirmation sont plus ou moins difficiles et les chances d’ erreurs plus ou moins grandes suivant la nature des réali

faits mal constatés, sujets à des chances multiples de mensonge ou d’ erreur . Mais il y a des faits pour lesquels il est très

pas cherché à nous tromper. 2e cas. Le fait est de nature à rendre l’ erreur improbable. Si nombreuses que soient les chances

à rendre l’erreur improbable. Si nombreuses que soient les chances d’ erreur il y a des faits si « gros » qu’il est difficile

s affirmations on se demande s’il y a eu des chances de mensonge ou d’ erreur ou des chances exceptionnelles de sincérité ou d’

is suffire à établir ce fait. Il y a trop de chances de mensonge ou d’ erreur , et les conditions où l’affirmation s’est produit

nne donc pas de solutions définitives ; indispensable pour éviter des erreurs , il ne conduit pas jusqu’à la vérité. La critique

ations différentes174. Chaque observation est sujette à des chances d’ erreur qu’on ne peut pas éliminer entièrement ; mais si

’accordent, il n’est guère possible que ce soit en commettant la même erreur  ; la raison la plus probable de la concordance c’

rvateurs ont vu la même réalité et l’ont tous décrite exactement. Les erreurs personnelles tendent à diverger, ce sont les obse

our chercher si tous n’ont pas subi les mêmes causes de mensonge ou d’ erreur (même intérêt, ou même vanité, ou mêmes préjugés,

fait inconsciemment, est en histoire une des principales occasions d’ erreur . Les choses passées qu’il faut s’imaginer ne sont

de suspecte, sinon incorrecte ? La confiance universelle mènerait à l’ erreur aussi sûrement que la défiance universelle mène à

le plus difficile à manier correctement et celui qui a introduit les erreurs les plus graves. Il ne faut l’employer qu’en s’en

les générales du raisonnement et les précautions à prendre contre les erreurs les plus ordinaires. Le raisonnement repose sur d

sonner à partir d’un détail isolé (un nom de ville). La nature de ces erreurs indique les précautions à prendre : 1° Spontanéme

moment donné. C’est en histoire la plus active de toutes les causes d’ erreur , et elle agit en toute matière, sur l’étude des u

roportionnée à leur nombre réel ; c’est une des principales sources d’ erreur . 4° Le nombre des spécimens nécessaires pour géné

eçons de l’histoire » puissent être appliquées directement. C’est une erreur de dire, par réaction, que « le caractère propre

n 1894) s’est amusé à relever, dans le Bulletin de cette Société, les erreurs justiciables de la critique verbale qui se trouve

rudition ; mais encore faut-il qu’ils aient des qualités spéciales. L’ erreur est de croire qu’avec de la bonne volonté et un d

II, p. 163 et suiv. 223. C’est un lieu commun, mais c’est aussi une erreur de dire, en sens contraire, que les ouvrages des

légie, « est un art d’imitation ». Il y a dans ces paroles une grande erreur . La poésie a une tout autre origine que le plaisi

n donnant la supériorité à la tragédie sur le poème épique. C’est une erreur . Voici comment il essaye de la justifier sans y p

me et le corps, comme l’ont fait plus tard de grossiers systèmes. Les erreurs de ces hautes intelligences diffèrent au moins pa

sur ce premier principe ; car c’est de là que sont sorties toutes les erreurs d’Aristote. Si l’âme de l’homme ne circonscrit pa

nt la vérité, s’ils l’ont découverte, et pour éviter prudemment leurs erreurs , s’ils en ont commis. Réserve bien rare dans le g

pas proprement à elle. Si les philosophes antérieurs ont commis cette erreur , c’est qu’ils n’avaient pas assez étudié le corps

e l’âme redevient problème. À quoi tiennent tant de lacunes et tant d’ erreurs  ? continue M. Barthélemy Saint-Hilaire. Aristote

nt même de toute philosophie et de toute science. À quoi tiennent des erreurs si profondes et si diverses ? à quelle cause conv

passé à la mesure du présent, et il a été facile de les convaincre d’ erreur et de faiblesse. Mais c’est bien mal comprendre l

s régions inférieures et obscures où elle est en proie au vice et à l’ erreur . Il faut donc que le philosophe, s’il veut attein

, ce semble, ce grand Traité de l’âme bien abaissé ; voilà d’immenses erreurs et des lacunes non moins immenses. Par quels méri

-il en finissant, sont grands, mais ils ne peuvent point racheter les erreurs que, dans l’intérêt de la vérité, nous avons dû s

e but qu’elle doit poursuivre. Il faut le répéter hautement : toute l’ erreur d’Aristote vient de ce qu’il n’a pas assez vu, ma

’il a dépendu de moi pour me défendre de toute prévention et de toute erreur  ; et je crois pouvoir affirmer, en résumant cette

furent, de par la nature, de sublimes poètes (Estetica, p. 31). Or, l’ erreur générale, la grande erreur des intellectualistes,

e sublimes poètes (Estetica, p. 31). Or, l’erreur générale, la grande erreur des intellectualistes, c’est, selon M. Croce, d’i

n, l’art à la science, l’individuel à l’universel. Ainsi s’explique l’ erreur des genres littéraires, « che ancora corre nei tr

sans cesse par les vrais artistes, et Brunetière a commis une lourde erreur en étudiant « l’évolution des genres ». — Ailleur

(Estetica, p. 507 ss.) M. Croce raconte les diverses phases de cette erreur , depuis Aristote jusqu’à aujourd’hui ; et dans se

ce positivisme scientifique dont j’ai montré, ici-même, les funestes erreurs . La science enorgueillie de ses succès, « démocra

stique, la chevalerie, l’idylle, la cruauté, d’autre part ? C’est une erreur que de ne voir entre les unes et les autres de ce

ets, les genres et les formes les uns avec les autres, ce sont là des erreurs qui ne prouvent rien contre l’idée que je défends

de leur intérêt, même quand on les interprète autrement que lui. Son erreur a été de croire que les genres sont en quelque so

ellement lyrique. C’est par là précisément qu’il m’intéresse, que ses erreurs sont instructives, et c’est de ce point de vue qu

up de savants, tout emprunt non avoué est un plagiat. C’est une grave erreur  ; c’est confondre la science avec l’art. En scien

age 65), j’ai cité en note une protestation de Joseph Vianey contre l’ erreur systématique de ceux qui se contentent de rapproc

e Corneille et Racine par les œuvres de Campistron et de Crébillon. L’ erreur est manifeste. La tragédie n’est qu’une forme dra

a forme, confusion, traditionalisme. — La Renaissance a aggravé cette erreur . Confondant dans une même admiration Sénèque avec

être trop parfait. Moins sincère, Littré eût peut-être évité quelques erreurs . Les défauts de sa philosophie furent ceux d’une

importante dans les futures histoires de la philosophie. Ce sera une erreur , j’en conviens ; mais l’avenir, commettra tant d’

ra une erreur, j’en conviens ; mais l’avenir, commettra tant d’autres erreurs  ! L’humanité veut des noms qui lui servent de typ

ce, c’est que le principal représentant du positivisme a confessé son erreur , tandis que nous attendons encore l’aveu de ceux

prouvé sérieusement, d’une de ces preuves qui excluent toute chance d’ erreur , — d’une de ces preuves comme celles que M. Biot

humanité de son temps ; il a partagé ses espérances, si l’on veut ses erreurs  ; il n’a reculé devant aucune responsabilité. Pen

eines que se donne notre philosophie critique pour faire la part de l’ erreur , en se défiant de ses procédés, en limitant l’éte

e bruit. Cela me dispensera de m’attarder à la Franciade, qui est une erreur totale. Erreur de forme d’abord, chose grave en a

e dispensera de m’attarder à la Franciade, qui est une erreur totale. Erreur de forme d’abord, chose grave en art : le choix d

ipides sur les prédécesseurs de Charles IX. On a regretté parfois les erreurs de Ronsard dans la conception et l’exécution de s

ulois. Il serait plus juste de dire que Ronsard n’a pas pu éviter ces erreurs , parce qu’il n’avait à aucun degré le sens épique

jà même à un grand poète. Son grand malheur est venu non pas tant des erreurs de son système que d’avoir eu un système, en vert

Ronsard fut délaissé, ou plutôt qu’il ne fut guère imité que dans ses erreurs et ses. défauts ; on continua de l’adorer : mais

t près de Paris en 1778. Malgré ses singularités, ses paradoxes ; ses erreurs , on ne peut lui disputer la gloire de l’éloquence

, joint à celui de la raison. Quoique le Contrat social soit rempli d’ erreurs , qu’il offre un systême de politique impraticable

de la même tournure de génie ; ce sont les mêmes paradoxes, les mêmes erreurs , les mêmes beautés. Ce Traité d’éducation, le plu

toujours équitable, lui a-t-il rendu justice. En le plaignant de ses erreurs , de ses illusions, de ses délires, en riant même

oir un parti et de dominer, opposait les opinions aux opinions et les erreurs aux erreurs. Les hérésies naissaient de toutes pa

et de dominer, opposait les opinions aux opinions et les erreurs aux erreurs . Les hérésies naissaient de toutes parts ; on dis

pire pour usurper les droits des évêques et proscrire ou soutenir des erreurs qui ne devaient être jugées que par les pontifes 

à l’ancien préjugé romain, qui mettait de la gloire dans le suicide ; erreur justement condamnée aujourd’hui par la religion e

admirations d’aujourd’hui. Consentant au plaisir, nous consentons à l’ erreur . Mais d’abord nos erreurs sont sans conséquence ;

. Consentant au plaisir, nous consentons à l’erreur. Mais d’abord nos erreurs sont sans conséquence ; elles ne sont pas liées e

M. Brunetière se trompait, ce serait effroyable ; car, outre que son erreur aurait été sans plaisir, elle serait sans recours

urs aux anciens. Les philosophes de l’antiquité ont combattu quelques erreurs  ; mais ils en ont adopté un grand nombre. Lorsque

èrement des préjugés qui les environnent. Quelquefois ils mettent une erreur à la place de celle qu’ils combattent ; d’autres

les hommes. Les anciens prenaient souvent leur point d’appui dans les erreurs , souvent dans des idées factices ; mais enfin ils

te méthode les jeunes gens retiennent sans peine aujourd’hui ; et les erreurs s’introduisaient beaucoup plus facilement avant q

— cette vérité puisse mettre sa main pure dans la main souillée de l’ erreur  ; ce livre taillé à pic contre la révolution, les

oi de Rome, Napoléon lui-même, malgré tout son génie, avait partagé l’ erreur commune — cette erreur qu’on pourrait appeler la

i-même, malgré tout son génie, avait partagé l’erreur commune — cette erreur qu’on pourrait appeler la grande erreur du xixe  

tagé l’erreur commune — cette erreur qu’on pourrait appeler la grande erreur du xixe  siècle ! — sur les transactions politiqu

losophie des choses. Régler sa vie conformément à la raison, éviter l’ erreur , ne point s’engager dans des entreprises inexécut

ure, laissez-les donc au soleil. Excusable et nécessaire a donc été l’ erreur des siècles où la réflexion se substitue à la spo

optimisme ne se conçoit qu’à cette condition. L’optimisme serait une erreur , si l’homme n’était point perfectible, s’il ne lu

ond, et il n’est jamais donné aux faibles yeux de l’apercevoir. Que d’ erreurs dans la psychologie vulgaire par suite de l’oubli

ans la psychologie vulgaire par suite de l’oubli de ce principe ! Ces erreurs viennent presque toutes des idées étroites qu’on

s avec la vue claire du but à atteindre. Notre époque de passion et d’ erreur apparaîtra alors comme la pure barbarie ou comme

nt en appeler à l’avenir, puisque le passé n’est plus pour eux qu’une erreur . Tous les peuples anciens plaçaient l’idéal de le

ue dans ses affectations », le trop intelligent critique justifie les erreurs qu’il condamnera bientôt. Louis Blanc écrivait en

sa passion absorbante du frisson nouveau, échouait bientôt à la même erreur , se traînait entre les deux pôles du bizarre et d

mmune envers le Symbolisme. Lorsque le Symbolisme abdiqua lui-même, l’ erreur de ces jeunes hommes apparut et, seuls, ceux d’en

s pour les traits d’une morale universelle ? » Néanmoins, malgré les erreurs qu’elle comporte, la théorie de M. Louis Bertrand

llement classique. L’artifice des phrases ne doit pas nous induire en erreur . Le barrésisme est un développement de l’unité in

ute la lumière d’Hellas qui venait à nous, ses méthodes, son âme, ses erreurs , sa volupté précise. Au troupeau stupide, il oppo

es, non, nous manquons davantage d’œuvres vivantes. En effet, par une erreur singulière des écrivains, à l’instant où l’amour

tivé la Philosophie, il a la gloire de n’avoir à se reprocher que les erreurs attachées à la foiblesse de l’esprit humain. Il f

; à l’étudier. Le but que l’Auteur s’y propose, est de développer les erreurs dans lesquelles nous entraînent les sens, l’imagi

-même. D’ailleurs, les esprits vraiment éclairés savent respecter les erreurs qui tiennent aux vérités les plus neuves, les plu

l’abréviateur de Moreri ; d’avoir corrigé ses infidélités, relevé ses erreurs , repoussé ses calomnies, &c. Mais, comme il é

ouveau son suffrage, en corrigeant les dattes défectueuses, & les erreurs de nom qui se glissent si facilement dans un ouvr

mes qui se sont fait un nom par le génie, les talens, les vertus, les erreurs , &c. dont nous avons parlé dans l’alinéa préc

expressions mensongères ? Comment convaincre la raison fatiguée par l’ erreur , et devenue soupçonneuse par les sophismes ? Les

est nuisible au repos, à la liberté même d’un pays. Ce sont ces deux erreurs que je crois utile de réfuter. Dans quel espoir d

e cette vérité ; mais c’est alors dans le raisonnement que consiste l’ erreur . L’éloquence ayant toujours besoin du mouvement d

es conséquences que l’argumentation tire du sentiment sont les seules erreurs possibles. Ces erreurs subsisteront tant que la l

rgumentation tire du sentiment sont les seules erreurs possibles. Ces erreurs subsisteront tant que la langue de la logique ne

rniers ouvrages de Michelet en dehors de l’Histoire. Au milieu de ces erreurs et même de ces folies, ornées et passementées d’u

devenu plus rare et plus souvent interrompu, il y a cependant moins d’ erreur complète et compacte, moins d’erreur radicale, d’

rrompu, il y a cependant moins d’erreur complète et compacte, moins d’ erreur radicale, d’une seule pièce, que dans ce livre de

ment plus capable de cette triste chose qu’on appelle la logique de l’ erreur . Il s’échappe et ne se change pas. Dans ce livre

 ! Il est tombé d’une folie dans une autre folie. Il a cascadé dans l’ erreur . Ne croyez pas à Michelet ! La physiologie n’est

cieux et décolleté, n’est plus ici le génie de l’éblouissement dans l’ erreur . Il est passé au triste-à-pattes de l’erreur mode

e l’éblouissement dans l’erreur. Il est passé au triste-à-pattes de l’ erreur moderne ; il est aussi ennuyeux que tous les autr

st à bas. Il s’agit du Christianisme tout entier, du Christianisme, l’ erreur absolue qu’il faut balayer de la tête humaine com

premier jour, car la passion, éternelle comme l’homme, s’empare de l’ erreur et s’en fait une arme dans la brutalité de ses de

quand Luther commença d’y répandre sa doctrine de contradiction et d’ erreur , il émut autour de lui quelque chose qui ressembl

a débauche, est la moins funeste dans ses conséquences définitives. L’ erreur n’y est pas dans les proportions gigantesques, in

olique nie qu’elle ait jamais été solidaire de son principe et de ses erreurs . Elle est une partie, elle est une branche de l’É

ogie d’Oxford. Hampden était l’auteur d’un écrit où fourmillaient les erreurs . Le professeur avait été suspendu jusqu’à rétract

vivant de son énergie propre : c’est une opinion ancienne infectée d’ erreur , mais qui tend à se purifier et à se compléter ch

hère au Saint-Siège ; voilà ce qu’elle a repris, pièce par pièce, à l’ erreur  ! Qu’y a-t-il donc entre l’anglo-catholicisme et

des grands caractères qui marquent ordinairement ces cataclysmes de l’ erreur , dans la conscience foudroyée, que l’on appelle d

is XIV, sont remplis d’événemens romanesques, de fausses anecdotes, d’ erreurs de chronologie, & de citations infidelles. Il

fiance dans ces sortes d’Ouvrages, est le vrai moyen de perpétuer les erreurs , & nous n’en avons déjà que trop en matiere h

ons de trente à quarante millions d’âmes. De nos jours, on commet une erreur plus grave : on confond la race avec la nation, e

à l’origine du raisonnement, peut produire à la fin les plus funestes erreurs . Ce que nous allons faire est délicat ; c’est pre

beaux-arts. On croit être plus habile, parce qu’on redresse quelques erreurs de physique (qu’on remplace par toutes les erreur

redresse quelques erreurs de physique (qu’on remplace par toutes les erreurs de la raison) ; et l’on rétrograde en effet, puis

hier, hasardaient quelques principes indépendants à l’abri de saintes erreurs  ; Pascal vivait dans le monde intellectuel des sc

ancien qu’il pût être ; les autorités présentes en dépendaient : des erreurs de tous les genres arrêtaient les historiens sur

était plus fâcheux encore, les historiens adoptaient sincèrement ces erreurs mêmes. L’homme, environné de tant d’institutions

ne lui étant pas réservé. Partout, dès qu’il s’agissait des dieux, l’ erreur prévalait, et, dans les divers cultes, des horreu

r. Les Socrate, les Platon, se sentaient faibles et désarmés contre l’ erreur publique. Le vrai Dieu était généralement ignoré,

bel usage que de la faire servir à guérir les plaies de l’Église. » Erreur , abus de la parole et de l’éloquence ! erreur du

plaies de l’Église. » Erreur, abus de la parole et de l’éloquence ! erreur du temps, de la profession tant que l’on voudra,

 ! erreur du temps, de la profession tant que l’on voudra, mais aussi erreur et faiblesse de caractère ou d’esprit en celui qu

n est dispensé de s’étendre sur le mérite de son Livre, intitulé, les Erreurs de M. de Voltaire. Cet Ouvrage a eu tant d’éditio

e célebre Ecrivain, aucun n’a autant contribué, que le tableau de ses erreurs , à lui faire perdre l’espece d’autorité que ses t

Section 36, des erreurs où tombent ceux qui jugent d’un poëme sur une tra

es termes propres pour refuter méthodiquement des propositions dont l’ erreur nous révolte. Il est difficile qu’il n’échappe po

eur immobile, trop près du point de départ. Calculons le montant de l’ erreur . Nous disions tout à l’heure que l’intervalle par

alité dans le rapport de c + v à c − v. Il y a donc eu, se dira-t-il, erreur sur la longueur du parcours et erreur sur la duré

. Il y a donc eu, se dira-t-il, erreur sur la longueur du parcours et erreur sur la durée du trajet, mais les deux erreurs se

longueur du parcours et erreur sur la durée du trajet, mais les deux erreurs se compensent, parce que c’est la même double err

, mais les deux erreurs se compensent, parce que c’est la même double erreur qui a présidé jadis au réglage des deux horloges

orrection à faire pour passer du temps t’ au temps t, il eût aperçu l’ erreur que l’on commet, à l’intérieur du système mobile,

r de connaître le fond des choses : jusque-là il faut compter sur des erreurs . Celui qui voudrait porter la rigidité géométriqu

a dit que les mathématiques servent à rectifier dans la jeunesse les erreurs du raisonnement. Mais on a répondu très ingénieus

ceux qui les préfèrent à tout. Cette différence d’opinions vient de l’ erreur commune, qui confond un grand avec un habile math

e qui apparoist dedans le rond de la lune, chap. 9. On sait qu’il y a erreur dans le texte de Plutarque, et que c’était, au co

irer. Je ne puis m’abstenir, avant d’aller plus loin, de signaler une erreur à laquelle les doctrines nouvelles ont donné lieu

donné lieu ; c’est d’avoir prodigué le nom de loi. Je crois que cette erreur est très fatale, en ce qu’elle a décrédité la maj

mbarras qu’il est inutile d’expliquer ici, mais qui fut tel que toute erreur de calcul doit être pardonnée. Par l’imprudence d

ême qu’il peut y avoir, et qu’il y a en effet de nobles et généreuses erreurs  : le passé ne nous appartient plus, je le sais, s

ont Boileau se moque ne m’a jamais fait peur… La Papesse Jeanne, tout erreur , mensonge et haillon historique délaissé qu’elle

mancier, et romancier pour atteindre plus loin que l’historien dans l’ erreur et dans le mensonge, et c’est aussi ce qui a donn

in avaient répondu, en passant, à ce commérage, comme on répond à une erreur qui n’a pas l’étoffe d’un mensonge. Mais au xviie

! des oies de la Badauderie, qui avalent tout, et des perroquets de l’ Erreur , qui dégoisent tout ; — et aussi toujours double,

ditions spéciales et qui roule, dans un style épais, de si misérables erreurs qu’elles ne sont plus que des lubies ; mais on le

naïvement, dans son livre, une théologie qui changerait en dogmes ses erreurs . Esprit physiologiquement religieux, tourné de te

ce !… Ce manque de précision qui, en métaphysique, se noue si vite en erreur ou s’étale si pompeusement en bêtise, on le signa

urions pu donner le squelette de ce mastodonte de contradictions et d’ erreurs  : mais M. Jean Reynaud n’a point de méthode. Son

L’Unité spirituelle, trois volumes, étonnants d’aperçus, malgré leurs erreurs , et qui donnaient du moins la puissance de jet et

se vautrer dans la niaiserie de leur optimisme. Le vieux serpent de l’ Erreur ne périt pas pour changer de peau. Au contraire,

vait fait avalanche sur la pente escarpée de ce siècle, où toutes les erreurs entassées avaient fini par se précipiter. Tel est

i restent fêlés ou ternis pour toujours, dès qu’un peu de poison de l’ erreur y coule, ne sont-ce pas les Jésuites, les pères d

avoir des parcelles de vérité dans un système philosophique, mais les erreurs foisonnent dans tous, et le génie lui-même a le s

a engendrés. Au bout d’un certain temps, les systèmes, rongés par les erreurs qu’ils contiennent, ne sont plus que des cadavres

cela a vécu plus ou moins longtemps, mais à présent cela est mort des erreurs qui étaient là-dedans ! » — Et, qui sait ? malgré

cependant, ni l’un ni l’autre, ce qu’il y a de plus illustre dans les erreurs présentes qui jouissent de popularité. Il y en a

troublent, l’empoisonnent, & n’en font découler que des torrens d’ erreurs , de vices & de crimes ? Où l’ont-ils donc étu

t, quels maux n’ont-elles pas déjà enfantés ? En attaquant de légeres erreurs , elles ont détruit les principes essentiels ; en

idées, non pour les contraindre, mais pour les arrêter au moment de l’ erreur  ? Que le Philosophe incrédule murmure contre l’au

ses des doctrines du dix-huitième siècle. En remettant en honneur les erreurs de cette époque, elle avait ravivé les prévention

l ne m’était resté aucun ressentiment de l’usage qu’on avait fait des erreurs de ces écrivains contre les vérités conservatrice

s hommes de ma génération, ils le lui doivent. Mais voici la première erreur  : M. Sarcey a fini par ne plus voir que la techni

es procédés, les effets auxquels il est habitué, lit voici la seconde erreur  : M. Sarcey a voulu se réduire à enregistrer le g

métalliques ou marmoréennes de la poésie parnassienne. C’est par une erreur singulière, qui est une victoire du goût spontané

éaliste : grossièreté allant jusqu’à l’obscénité, puisque c’est notre erreur favorite, à nous autres Français, de croire que p

eries d’exécution, et, je crois, pour la dernière pièce, une certaine erreur de l’auteur lui-même sur la valeur morale des act

it, s’il ne mettait pas à côté de la vérité et de la bonne humeur les erreurs ou les visions d’un mécontentement sans motif ! C

les erreurs ou les visions d’un mécontentement sans motif ! C’est une erreur , en effet, et pis qu’une erreur, que d’écrire com

mécontentement sans motif ! C’est une erreur, en effet, et pis qu’une erreur , que d’écrire comme il le fait, à la page 33 de s

erche à l’expliquer, et il cherche surtout à expliquer cette ancienne erreur dont il se flatte si fort d’être revenu ; car que

ût auxiliaire de l’optimisme et même fonction de l’optimisme. C’est l’ erreur que croit avoir faite Nietzsche et c’est dans cet

est signe de dégénérescence chez ceux qui l’applaudissent ; et donc l’ erreur de Nietzsche était très facile. La différence, d

s un esprit classique ou dans un esprit romantique, encore une fois l’ erreur de Nietzsche était aisée, si aisée que non seulem

ne demi-erreur, mais qu’encore il est possible qu’elle ne fut pas une erreur du tout. Quoi qu’il en soit, voilà Nietzsche, apr

-il. Qu’il cherche donc et avec loyauté et avec courage, sans aimer l’ erreur , sans avoir confiance en l’erreur, sans la croire

yauté et avec courage, sans aimer l’erreur, sans avoir confiance en l’ erreur , sans la croire utile, sans cette appréhension du

sur son passé, auquel elle tient par habitude ; et ce passé n’est qu’ erreur et ne peut être qu’erreur. L’homme a été élevé pa

e tient par habitude ; et ce passé n’est qu’erreur et ne peut être qu’ erreur . L’homme a été élevé par ses erreurs ; et ses err

’est qu’erreur et ne peut être qu’erreur. L’homme a été élevé par ses erreurs  ; et ses erreurs sont devenues comme un fond de s

ne peut être qu’erreur. L’homme a été élevé par ses erreurs ; et ses erreurs sont devenues comme un fond de sa nature, dont il

e sa nature, dont il ne peut pas bien facilement se détacher ; et ces erreurs , d’une part, se continuent et se prolongent, d’au

encontrant des vérités, se combinent avec celles-ci et produisent des erreurs nouvelles plus graves peut-être, comme toute erre

t produisent des erreurs nouvelles plus graves peut-être, comme toute erreur qui est mêlée de vérité et reçoit par là un nouve

té et reçoit par là un nouveau crédit : « L’homme a été élevé par ses erreurs . — En premier lieu il ne se vit toujours qu’incom

du libre arbitre, ou la faculté de comprendre le surnaturel ; et ces erreurs furent productrices de règles de vie qui subsiste

l’amena à croire à un antagonisme entre lui et le reste de la nature, erreur ou vue incomplète qui lui donna une direction fau

n » ; de sorte que la série même de ces morales successives était une erreur générale ou une confusion générale, qui restait d

obscurcir ou pour empêcher au moins qu’il ne s’éclairât. À ces quatre erreurs initiales ou quasi initiales on pourrait en ajout

r plusieurs autres. Qui s’étonnerait dès lors que l’homme vive dans l’ erreur ou revienne toujours à l’erreur qui fut son berce

rait dès lors que l’homme vive dans l’erreur ou revienne toujours à l’ erreur qui fut son berceau et qui devait l’être, qui ne

e Descartes pour dire la mienne. Le langage est donc conservateur des erreurs anciennes ou peut-être des vérités anciennes ; ma

r que je ne pensais en effet : on comprend à quel point les premières erreurs , naturelles et nécessaires, subsistant et par ell

Mais la conviction n’est pas preuve de vérité. Sans qu’elle le soit d’ erreur , assurément, elle est même présomption d’erreur,

ans qu’elle le soit d’erreur, assurément, elle est même présomption d’ erreur , puisque l’on voit bien, sans cesse, que plus l’h

ble, répondrait Nietzsche, la volonté de puissance, elle aussi, a ses erreurs . Mais ceci est une fausse volonté de puissance et

ssent, comment « s’effectue l’action humaine ». Cette créance est une erreur . Nous ne savons pas du tout comment s’effectue l’

ne savons pas du tout comment s’effectue l’action humaine. C’est une erreur d’enfants ou de primitifs que de croire savoir co

uelque soin que La Rochefoucauld ait pris de nous prémunir contre ces erreurs , combien de choses on trouve désintéressées qui s

nt que peut-être faut-il dire qu’il est le plus égoïste des hommes. L’ erreur , éternelle, est de croire que l’on peut se débarr

rétention qu’a l’intérêt de se donner comme désintéressement et que l’ erreur par laquelle on prend pour désintéressement l’égo

s, qu’il faut souvent par la foi en la personne qui enseigne, par une erreur , défendre contre eux-mêmes. Mais, le plus souvent

voilà bien aux deux morales. — Eh ! Précisément, répond Nietzsche, l’ erreur c’est de vouloir que la morale soit « la morale u

iquée et était comme inscrite dans leurs cœurs à tous. Mais c’est une erreur sur une erreur. Les hommes ne sont pas égaux, ils

comme inscrite dans leurs cœurs à tous. Mais c’est une erreur sur une erreur . Les hommes ne sont pas égaux, ils ne sont pas un

us. » Il faut remarquer ceci encore, c’est qu’on commet toujours une erreur sur la dégénérescence, une double erreur. Ce que

st qu’on commet toujours une erreur sur la dégénérescence, une double erreur . Ce que l’on tient généralement pour les causes d

ne l’enraye pas, c’est qu’on se trompe sur les remèdes à y apporter, erreur dans laquelle il se peut qu’on ne persiste point.

jugements sont vraiment les motifs des actions ; mais que ce sont des erreurs , fondements de tous les jugements moraux, qui pou

de ce qui est beau… Cela indique, comme l’indique ce qui précède, une erreur nécessaire ; car l’artiste qui commencerait à com

’en ait une, on en a conclu qu’ils avaient la même. C’est là qu’est l’ erreur . Le fait que tous les hommes ont une morale ne co

ent. C’est une morale souple. — Je crois bien, au fond, que c’est une erreur et que l’homme supérieur a tout simplement plus d

empire. Cela est véritablement excessif et cela est véritablement une erreur . Asservir à soi le savant, l’artiste, le politiqu

y a ; en d’autres termes elle prétend être la seule valeur. C’est son erreur et c’est cette erreur que Nietzsche lui reproche

es elle prétend être la seule valeur. C’est son erreur et c’est cette erreur que Nietzsche lui reproche avec fureur, mais avec

phile. Ce n’est pas ainsi que Nietzsche a compris les choses. Voilà l’ erreur capitale de Nietzsche, erreur qui, comme toutes l

Nietzsche a compris les choses. Voilà l’erreur capitale de Nietzsche, erreur qui, comme toutes les siennes, renferme beaucoup

nner, Nietzsche ne serait pas tombé, à son point de vue, dans la même erreur ou dans le même excès que les moralistes dans le

très souvent et ce qu’il pense toujours. Il me semble qu’il fait une erreur aussi forte au moins que celle qu’il reproche au

’ont été réfutées que par des injures. On y a démontré des milliers d’ erreurs , qui n’ont été défendues que par d’autres erreurs

ntré des milliers d’erreurs, qui n’ont été défendues que par d’autres erreurs , plus absurdes & plus multipliées ; d’où il e

s objets les plus respectables. Il suffit de dire que les fautes, les erreurs , les bévues, s’y entrechoquent à chaque page, &am

cent de temps en temps dans ses Ouvrages, n’étoient éclipsées par les erreurs nuisibles qui y sont répandues. Pour quelques tra

n’aient éprouvé des chutes humiliantes ; ses Histoires fourmillent d’ erreurs , de bévues, & de faussetés ; ses Mélanges lit

de J. J. Rousseau, il a insulté plus encore à ses disgraces qu'à ses erreurs , à cause de la supériorité de son éloquence, &

ne de franchise & de dignité. Pourquoi donc ces incertitudes, ces erreurs , ces contradictions ? Pourquoi ce mélange d'éléva

es nobles poursuites de l’humanité, un état de profond abaissement. L’ erreur dont ces vieilles pages sont imprégnées, c’est un

e le seul moyen qu’il ait pour améliorer son sort. Elle préserve de l’ erreur plutôt qu’elle ne donne la vérité ; mais c’est dé

en définitive que l’homme instinctif des âges de foi. Il est exempt d’ erreurs où l’être inculte est fatalement entraîné. Il est

ans cent mille ans ? Et songez qu’aucune vérité ne se perd, qu’aucune erreur ne se fonde. Cela donne une sécurité bien grande.

rapide, sûre et non tâtonnée. Il y a bien de la différence entre une erreur d’ignorance ou d’inadvertance et une erreur faite

e la différence entre une erreur d’ignorance ou d’inadvertance et une erreur faite d’industrie ; celle-ci tient en garde l’élè

sprit d’invention ; l’autre perd le temps et ne rend que du mépris. L’ erreur d’industrie pallierait quelquefois l’erreur invol

ne rend que du mépris. L’erreur d’industrie pallierait quelquefois l’ erreur involontaire et dispenserait le maître de rougir.

, — le Mysticisme n’a donc été et ne continuera d’être qu’une immense erreur et une éblouissante ivresse de cette faculté de l

ces, et la plus flamboyante, du monstre multiple de l’Hérésie ou de l’ erreur , M. Caro nous montre très bien comment le Catholi

t du mysticisme hors l’orthodoxie, du mysticisme de l’hérésie ou de l’ erreur . Mais sérieusement, et pour qui n’ignore pas la p

et plus nuisible qu’un protestant ! En effet, pour nous dégoûter de l’ erreur de son principe et de sa doctrine, le protestant

out ne comporte aucune tentative expérimentale ! Car ce fut la double erreur de M. Zola, que de vouloir expliquer, et même exp

e erreur de M. Zola, que de vouloir expliquer, et même expérimenter : erreur scientifique, erreur littéraire. Un écrivain est

que de vouloir expliquer, et même expérimenter : erreur scientifique, erreur littéraire. Un écrivain est maître des Faits. Mai

n spécialiste. Or le spécialiste a trouvé que mon récit fourmillait d’ erreurs . Eh bien, savez-vous quel était l’auteur de l’étu

té clinique de son drame — et la pénible érudition avec son cortège d’ erreurs et de tares essentielles, aboutissant, en une sit

s seulement la fleur, car il ne choisit pas toujours, et il agrée les erreurs tout autant que les vérités. Dans cet immense Dig

re. Ce n’est pas qu’il n’accueille de son fait et n’autorise bien des erreurs , sur les songes, par exemple, sur les comètes, su

qu’il ne saurait rapporter à des lois. Ce sont là des préjugés et des erreurs  ; ce sont surtout des explications vagues. Mais d

ou moins authentiques, mais piquantes, et qui toutes, même dans leurs erreurs , jettent un grand jour sur les habitudes, les man

uperstition et une folie : Ils assurent que toute leur faute ou leur erreur consiste en ceci, qu’ils s’assemblent à un jour m

res philosophiques ou théologiques, c’est un homme qui ressuscite des erreurs pour les combattre ou leur donner de la force, se

t s’échauffer pour donner de l’existence & du poids à de vieilles erreurs , à de faux systêmes décrédité depuis plusieurs si

l’on peut s’exprimer de la sorte, la généalogie des vérités & des erreurs , on ne peut s’empêcher de convenir que la Philoso

ur laisse pas même la triste gloire d’avoir enfanté les premiers, les erreurs qu’ils se sont efforcés d’accréditer. Empedocle,

captivité. Mais s’il eût voulu se guérir de sa hardiesse & de ses erreurs , ce n’étoit pas dans les Ouvrages de Bayle qu’il

Grammairien, il n’est instructif que pour ceux qui savent écarter les erreurs & s’attacher avec discernement aux bonnes ins

es leurs pensées ; ils dissipent, autant qu’il leur est possible, les erreurs plus funestes encore dans des temps de lumiere, q

ui deviennent plus fortes & plus éclatantes, par leur réunion : l’ erreur doit céder à ce concours généreux. Les opérations

de la machine ? L’homme doué d’une sensibilité exquise, à la vue des erreurs , des folies, des trahisons dont il sera le témoin

adopté la sorcellerie, la magie, l’astrologie judiciaire ; & tes erreurs politiques, non moins monstrueuses, ont fait gémi

crute, on examine, on travaille au démolissement du vieux temple de l’ erreur  ; on tourne toute son attention vers le bien publ

e génie, il falloit la naissance de l’esprit juste pour rectifier les erreurs qui ont un certain éclat, quand elles sont mêiées

véritablement été les régnes les plus heureux. On ne peut guérir une erreur publique qu’en la combattant publiquement. Qui os

qu’en la combattant publiquement. Qui osera dire qu’il n’y a point d’ erreurs accréditées ? Quand l’homme s’est une fois trompé

e ; l’individu ne représente que trop l’espece ; & l’ignorance, l’ erreur , la superstition, la foiblesse ont fait de l’espr

. Heureux donc qui sent l’enthousiasme de son art ! qui, tandis que l’ erreur a ses héros & ses martyrs, s’enflâme pour la

mens ? N’est-ce point à elle qu’on doit l’anéantissement de plusieurs erreurs  ? N’est-elle pas quelquefois louable & souven

nos jours une physionomie vraiment équivoque. Le premier pas fut une erreur qui est devenue immense, & qui semble condamn

presque toutes nos Tragédies à rentrer avant peu dans l’oubli. Cette erreur a consisté à tirer l’art d’un seul côté, d’un côt

t voir, ou qui se contente des superficies, qui a avancé cette grosse erreur . Lisez Richardson, lisez Shakespear ; & voyez

ôt ils frémiront avec le désespoir secret qui suit la conscience de l’ erreur , & le regret d’avoir pris une fausse route :

Le célèbre Naturaliste qui a banni de l’Histoire Naturelle cet amas d’ erreurs & de préjugés qui obscurcissoient sa face maj

olongation de certains abus, tant de droits usurpés, tant de vieilles erreurs qui rapportent ; tant de simulacres qu’encense le

sacrifier aux bisarreries & aux usages de la société : c’est une erreur de sa part, & qui est même désavantageuse à c

e des Lettres, où le sera-t-on ? D’ailleurs, toutes ces accusations d’ erreur , d’opiniâtreté, de nouveauté, de singularité, son

& difficile qui attend celui qui a opposé son âme au torrent des erreurs & des crimes attentatoires à la liberté du Ci

l dit que les nouveautés utiles & que la réformation des vieilles erreurs appartiennent de droit aux jeunes gens. Aussi dès

ent ordurier : ainsi le génie paie tribut le premier, aux dégoûtantes erreurs de son siècle. (61). Pour qui voudra renoncer au

, se sauver du labyrinthe avec les ailes qu’il se fabriqua, & ses erreurs mêmes sont devenues des signaux propres à diriger

lleurs ne commenta-t-il pas l’Apocalypse ? & qui ne préférera les erreurs du systême des Tourbillons, aux rêveries de ce Co

aut, avec ces divers esprits de force, de prudence, de faiblesse et d’ erreur , qu’il envoie aux nations qu’il veut ou sauver ou

e la Révolution, et laisser ensuite la France réparer ses maux et ses erreurs  ; peut-être eussent-elles réussi. Mais Dieu vit l

artout où ils se trouvent, ces fragments de vérité épars et mêlés à l’ erreur , et à les réunir pour en former un système dont l

Mais où trouver le critérium permettant de distinguer la vérité de l’ erreur  ? Selon Cousin, les systèmes n’ont tous pêché que

nt, pensent les éclectiques, les mots : unique, uniquement qui font l’ erreur . La connaissance provient à la fois des sens et d

st la spéculation. Par là même, le sens commun est sans cesse cause d’ erreur  : à Galilée affirmant le mouvement propre de la t

dition expresse de démontrer comment s’est formée et s’est répandue l’ erreur commune. Si le sens commun contredit une hypothès

l’âme, c’est d’étudier ses relations avec le corps. C’est là qu’est l’ erreur . Il peut y avoir assurément grand intérêt à cela.

es désirs bas et vulgaires, sont placés dans le bas-ventre. C’est une erreur d’en faire ainsi des êtres : ce sont les propriét

magination. C’est pour eux la folle du logis, la source de toutes les erreurs . Le cartésianisme avait en effet une tendance nat

fausseté de toutes ces accusations. Sans doute, elle est sujette à l’ erreur , comme toutes nos facultés. Mais elle n’a pas le

ude. Nous verrons en logique les procédés employés pour rectifier les erreurs de l’imagination. Mais cette réserve faite, et il

inisme. On confond souvent le fatalisme et le déterminisme. C’est une erreur . Le fatalisme suppose que tous les êtres dépenden

s faux aussi bien que justes. Le meilleur moyen de nous garantir de l’ erreur est donc de déterminer la nature de la vérité, de

antir de l’erreur est donc de déterminer la nature de la vérité, de l’ erreur , de leurs conditions. Alors, munis de ces renseig

un état où l’esprit pourrait sans recherche distinguer la vérité de l’ erreur à une étiquette évidente mise sur les jugements.

qui ne pensent pas comme nous. Leçon 41 De la certitude fausse ou erreur Quand nous possédons la vérité, nous sommes c

certains ; mais nous le sommes également quand nous nous trompons : l’ erreur est donc seulement une certitude fausse, une cert

, une certitude qui ne s’accorde pas avec la réalité. La théorie de l’ erreur n’est donc qu’un chapitre de la théorie de la cer

qu’un chapitre de la théorie de la certitude. Qu’est-ce qui produit l’ erreur  ? D’après une théorie dont Spinoza est le princip

r ? D’après une théorie dont Spinoza est le principal représentant, l’ erreur n’est qu’une vérité tronquée ; nous nous tromperi

n empire, l’homme nous semblera une partie du tout. Est-il vrai que l’ erreur ne soit qu’une privation de vérité ? Rien ne para

n prêtant à la nature un sentiment qu’elle ne peut avoir : là était l’ erreur , toute erreur n’est donc pas une privation de vér

nature un sentiment qu’elle ne peut avoir : là était l’erreur, toute erreur n’est donc pas une privation de vérité. D’ailleur

r l’intermédiaire du raisonnement : voyons donc où peut avoir place l’ erreur . D’abord l’intuition est infaillible. Nous ne pou

e de conductibilité qui n’y est pas contenue. Il ne saurait y avoir d’ erreur d’analyse proprement dite. Supposons le jugement

s en ajoutons illogiquement d’autres qui ne lui appartiennent pas ; l’ erreur est donc dans une synthèse fausse, non dans l’ana

synthèse fausse, non dans l’analyse. Nous pouvons donc dire que toute erreur est une synthèse fausse. Elle peut l’être soit en

diminutive. Cette explication réfute encore la théorie Spinosiste : l’ erreur n’est pas une privation de vérité. Quelle est la

l’erreur n’est pas une privation de vérité. Quelle est la cause de l’ erreur  ? c’est-à-dire, comment arrivons-nous à faire des

ausses ? Nous l’avons expliqué en traitant de la certitude morale ; l’ erreur est une certitude, et ne peut être ni certitude m

érité. Si notre raison était notre seule faculté, il n’y aurait pas d’ erreur possible. Mais l’intelligence est déviée de sa di

ire, que si l’on considère les choses du côté interne et subjectif, l’ erreur est identique à la certitude morale. La seule cho

ondement à l’argumentation sceptique : l’ignorance des hommes ; leurs erreurs et leurs contradictions ; l’impuissance de la rai

Cela ne prouve-t-il pas que nous ne pouvons atteindre la vérité ? 2. Erreurs et contradictions. Comment espérer arriver à la v

ent croire que la vérité soit accessible à l’esprit quand on voit les erreurs et contradictions continuelles des hommes ? Tous

as ? Pour être sûr que la raison n’est pas destinée à nous induire en erreur , il faudrait le prouver ; mais on ne le ferait qu

vient à cette question. C’est par cela qu’on ne saurait employer sans erreur un syllogisme de la forme de celui-ci : Tout hom

tion donnent des résultats vrais. Nous allons maintenant examiner les erreurs découlant de raisonnements illégitimes, ou sophis

bler l’entendement : il en distingue quatre formes : 1. Idola tribus, erreurs communes à l’espèce entière, venant de la nature

re, venant de la nature même de l’homme en général ; par exemple, les erreurs provenant des limites et de l’étroitesse de l’esp

es erreurs provenant des limites et de l’étroitesse de l’esprit ; les erreurs causées par le besoin d’harmonie inhérent à la na

s causées par le besoin d’harmonie inhérent à la nature humaine ; les erreurs naturelles des sens. 2. Idola specus, idoles de l

e science, on dénature les natures pour les y ramener. 3. Idola fori, erreurs naissant du langage. Le forum est ici considéré c

est ici considéré comme le lieu des conversations. 4. Idola theatri, erreurs naissant des sectes philosophiques, venant de l’e

vue historique : elle montre que Bacon voyait bien que la cause de l’ erreur est souvent subjective. Mais cette liste des soph

ons admis deux sortes de raisonnements, nous avons donc deux sortes d’ erreurs  : les sophismes de déduction et les sophismes d’i

consiste à prouver trop, à prouver pas assez, à prouver à côté. Cette erreur est très fréquente. Ainsi, si dans une assemblée

ette méthode est la seule sûre : tout autre risque de nous induire en erreur , de nous faire prendre pour vérités de simples co

hèse a donc une grande valeur scientifique, d’ailleurs, pour éviter l’ erreur , il y a des règles qui la dirigent. Pour qu’elle

s et personnelles. Quelles sont donc les garanties à prendre contre l’ erreur dans le cas d’un fait rapporté par témoignage ? P

il y a toujours une part de subjectivité d’où peut venir facilement l’ erreur . 2. Si au contraire il y a plusieurs témoins, la

e le sentiment est loin d’être infaillible ? L’instinct nous mène à l’ erreur presque aussi souvent qu’à la vérité. Ce guide es

. À quoi bon soustraire le droit aux dangers qui peuvent résulter des erreurs ou des fautes de la foule, pour le mettre aux mai

ou des fautes de la foule, pour le mettre aux mains des fautes et des erreurs nécessaires à un seul homme ? Ainsi, sans discute

garantir l’observation de la loi ? Non : elles sont trop exposées à l’ erreur . Que de criminels échappent au châtiment ! Que de

œuvre, il l’inséra dans son article (La Vie et les Livres, 3e série). Erreur charmante, qui ne nuisait en rien au mort — tant

e si bienfaisante pour le jeune écrivain un moment frustré. Car cette erreur , M. Fernand Gregh ne voulut point la permettre. P

préalables requises pour la former. — Partant, elle est susceptible d’ erreur . — Diverses classes d’erreurs au sujet du moi. — 

ormer. — Partant, elle est susceptible d’erreur. — Diverses classes d’ erreurs au sujet du moi. — Cas où des événements étranger

r le groupe de ses pouvoirs, et, si nous nous laissons glisser dans l’ erreur métaphysique, nous le posons à part comme une cho

s de notre série des événements qui nous appartiennent. — Telle est l’ erreur dans laquelle nous tombons à propos des couleurs

la couleur comme une qualité d’un corps autre que nous-mêmes. — Cette erreur est normale, et nous avons montré en quoi elle es

s la première période, elle fabriquait elle-même, sans s’en douter, l’ erreur qu’elle prêtait au préfet. Le point de départ de

et agit conformément à sa croyance. Là aussi, le point du départ de l’ erreur est dans un procédé d’esprit bien connu, celui du

tion antérieure ; si j’ose ainsi parler, elle rectifie, d’une main, l’ erreur où, de l’autre main, elle nous induit. En second

l’autre à lui paraître antérieure, presque toujours elle répare cette erreur par son origine, qui est la sensation postérieure

se trompent, ou plutôt les uns et les autres abusent. Mais de la même erreur et du même abusement. Au lieu de convenir qu’il y

coupe destinée. C’est une des plus grandes sources de sophismes et d’ erreurs , ou, pour demeurer dans notre comparaison, je dir

aison, je dirai : c’est un des plus grands magasins de sophismes et d’ erreurs que cette négligence de considérer, cette faute d

p de contre sens viennent de là, et beaucoup de fautes de jugement, d’ erreurs de jugement. On croit généralement qu’il suffit q

suffit qu’une idée soit neuve pour qu’elle n’ait jamais servi. Quelle erreur . Elle a servi au fabricant. Quand un arbre de thé

Avant tout arriver. Tout, plutôt que de vaguer. Et que la plus grande erreur c’est encore d’« errer » : voilà sa nature même e

en avant. On n’a jamais vu des fatigues et des vieillesses donner par erreur des œuvres de nouveauté. Il peut y avoir dans le

oins serrées. Une logique raide peut laisser échapper des replis de l’ erreur . Une méthode raide peut laisser échapper des repl

, contre cette doctrine ; mais vers 1550, dans l’état de la langue, l’ erreur était et nécessaire et bienfaisante. Bien des mot

Vies d’Amyot, il y a vraiment encore un peu faute d’étoffe. 4. L’ erreur de la Pléiade Son but, c’est par les rythmes,

es substantifs abstraits mis à la place des adjectifs classiques. Une erreur plus grave de Ronsard, c’est d’avoir méconnu la v

ute cela que pour justifier l’emploi de la mythologie, je sens là une erreur générale : Ronsard pose les anciens à côté de la

cette seconde partie où l’esprit s’attend à trouver contre toutes les erreurs et les extravagances signalées par l’auteur dans

phes ne sont vraiment forts que les uns contre les autres. Sans leurs erreurs mutuelles, que seraient-ils ?… M. Saisset, qui n’

’un Descartes, d’un Kant, d’un Spinosa. Je sais bien qu’en relevant l’ erreur , il reste courbé devant celui qui l’a produite, e

ond, à peu de chose près, la même histoire, et ce sillage de quelques erreurs de plus ou de moins n’aurait guère altéré ou chan

et à celle qui les résume toutes, — à la doctrine de Jésus-Christ ? L’ erreur , l’adroite erreur de l’auteur des Progrès de la p

résume toutes, — à la doctrine de Jésus-Christ ? L’erreur, l’adroite erreur de l’auteur des Progrès de la philosophie politiq

t, sur ce terrain-là, on a le droit de juger les jugements entachés d’ erreur ou de faiblesse. Tel fut, à notre sens, le jugeme

De tous les protestants, c’est le moins protestant peut-être, mais l’ erreur a ses conséquences inévitables et que rien ne peu

vertu ! » On le voit, à ces traits et à beaucoup d’autres, hachures d’ erreurs qu’on retrouve distinctes malgré l’habileté de la

admiration ; que de vérités en effet dans ce grand penseur malgré ses erreurs  ! Est-ce, au contraire, au nom du principe de la

rée par des lois fondamentales. » Mais ce ne sont pas là deux petites erreurs , à ce qu’il me semble, et je ne crois pas qu’on p

culier. Il n’y a eu ni chute par trop d’ambition, ni mauvaise foi, ni erreur de jugement, ni une volonté libre, à qui la passi

je résiste à Bossuet, c’est pour obéir à Dieu. » Il me semble que les erreurs de Bossuet n’ont pas un caractère si particulier

articulier et si miraculeux. Sans doute, je ne lui en veux pas de ses erreurs  : elles ne viennent ni de la mauvaise foi ni de l

s les administrations furent forcées, tous les ressorts tendus ; et l’ erreur d’un seul homme changea le système de vingt gouve

célèbres ; Colbert, qui enrichit l’État par ses travaux, et dont les erreurs même furent celles d’un citoyen et d’un grand hom

amais inspiré au génie : il est difficile, sans doute d’excuser cette erreur dans un roi aussi célèbre. Si on porte sa vue sur

jets de gouvernement, toujours limité ou par les passions, ou par les erreurs , ou par les bornes inévitables que la nature a as

on est membre est une si grande vertu, qu’elle excuse sur la scene l’ erreur qui nous fait violer la loi naturelle. Ainsi quan

libres qui vivoient sous leur protection, à garder cette défense. Une erreur excusable peut donc réhabiliter, pour ainsi dire,

eur que c’est insulter aux approbateurs de livres, que de trouver des erreurs dans des ouvrages dont le ministère public à perm

ête orgueilleuse sous le joug de la Foi, ont troublé l’Eglise par des erreurs qui ont fait quelquefois couler le sang humain. C

r rapport à la Religion Chrétienne, ou Dictionnaire des hérésies, des erreurs & des schismes ; précédé d’un discours dans l

différens changemens arrivés dans la doctrine des Protestans ; leurs erreurs y sont mises dans un si grand jour, & elles y

e & de Bâle ; Conciles intéressans, soit pour la connoissance des erreurs qu’on y a condamnées, soit pour l’extinction du g

sure est outrée. L’ouvrage de Baillet, malgré un assez grand nombre d’ erreurs , qu’il étoit impossible d’éviter dans un si long

dangers de la notion : moyen possible de transmettre et de propager l’ erreur  : Ouï-dire. — Elle propose à l’individu des maniè

le, elle tend il la supprimer ; aussi propage-t-elle le mensonge et l’ erreur avec la même force, avec laquelle elle propage le

brique, de moyen économique pour obtenir les choses. Par la notion, l’ erreur s’introduit donc, non seulement dans quelques int