ntale dans les sciences physiologiques, il faut en bien connaître les conditions et les principes, et c’est ainsi que la théorie e

ce, produit lui-même les phénomènes qu’il veut étudier, en change les conditions , les isole, les combine, les reproduit à volonté,

des lois générales ; dans l’autre, les phénomènes se passent dans des conditions qui ne dépendent pas de celui qui étudie… Il ne l

imentateur ; mais il faut qu’il le prenne tout entier avec toutes ses conditions à la fois et ne l’analyse que par la pensée. Qu’o

-t-elle pas pour effet de les altérer, et d’altérer tout ensemble les conditions mêmes de la vie ? C’est trop, sans doute, de dire

e ceux des corps bruts, ils n’offrent cette différence qu’en vertu de conditions déterminées ou déterminables qui leur sont propre

but de déterminer quels sont ces phénomènes élémentaires et à quelles conditions ils se produisent. Il faut bien distinguer deux o

ico-chimiques, l’autre que les phénomènes physico-chimiques soient la condition sine qua non des phénomènes vitaux. Dans la premi

à n’être qu’un phénomène mécanique ; la seconde enchaîne la vie à des conditions mécaniques, mais sans l’y réduire et sans la sacr

udie, c’est, d’après M. Claude Bernard, « le phénomène vital avec ses conditions matérielles ». Le phénomène vital n’est donc pas

atérielles ». Le phénomène vital n’est donc pas la même chose que ces conditions mêmes, et il s’en distingue, quoiqu’il en soit in

é, l’autre s’ensuit nécessairement ; de telle sorte encore que, telle condition venant à manquer, le phénomène ou se modifie ou d

manquer, le phénomène ou se modifie ou disparaît, et qu’à telle autre condition correspond tel autre phénomène ; en un mot, rien

e sur les phénomènes, car elle peut écarter successivement toutes les conditions accessoires d’un phénomène jusqu’à ce qu’elle ait

’est donc tout simplement qu’ils ne se sont pas placés dans les mêmes conditions  : si l’on ne tient pas compte par exemple de l’âg

sans doute des résultats différents ; mais placez vous dans les mêmes conditions , vous aurez les mêmes résultats. Par la même rais

n appelle exception est simplement un phénomène dont une ou plusieurs conditions sont inconnues. » La seconde difficulté qui s’él

vienne soit du sang, soit d’un nerf ; et, si rien ne change dans les conditions environnantes ou intérieures, elle restera en rep

liaison, et de provoquer l’apparition des phénomènes en réalisant les conditions qui les précèdent et les déterminent. Quelquefois

it supporter avec tant de flexibilité les plus grands écarts dans les conditions du milieu extérieur où il est plongé, — l’extrême

sorte, et qui contient, comme emmagasinées dans son sein, toutes les conditions physico-chimiques (chaleur, électricité, humidité

dans l’être vivant aucun phénomène ne peut se produire sans certaines conditions physico-chimiques, et que, ces conditions étant d

se produire sans certaines conditions physico-chimiques, et que, ces conditions étant données, les propriétés vitales entrent imm

, et, sous ce rapport, le physiologiste est exactement dans les mêmes conditions que le chimiste et le physicien. Reste enfin l’ob

me nous l’avons vu, rien n’arrive dans l’ordre physiologique sans une condition antécédente, absolument déterminée, liée elle-mêm

ne condition antécédente, absolument déterminée, liée elle-même à une condition antérieure ; de condition en condition, il faut t

absolument déterminée, liée elle-même à une condition antérieure ; de condition en condition, il faut toujours arriver à une exci

terminée, liée elle-même à une condition antérieure ; de condition en condition , il faut toujours arriver à une excitation extern

indépendant, ne l’est pas en réalité, ne se soutient que grâce à des conditions physico-chimiques, externes ou internes, sans les

t déterminées à l’action par quelque raison particulière, par quelque condition antécédente et précise. En outre, l’idée que M. C

, admise par tous les métaphysiciens, à savoir que l’inférieur est la condition du supérieur. Ainsi les forces physico-chimiques

’autre, et qui, sans pouvoir se séparer de la seconde, est ici-bas la condition indispensable de la première. Je ne voudrais pas

M. Claude Bernard, les forces physiques et chimiques ne sont que les conditions des phénomènes vitaux, mais qu’elles ne les const

cette loi, signalée plus haut, que dans la nature l’inférieur est la condition du supérieur, on ne s’étonnera pas de voir la vie

ondition du supérieur, on ne s’étonnera pas de voir la vie liée à des conditions mécaniques sans se réduire à un pur mécanisme, de

agissent dans la nature, on ne voit plus à quels signes et à quelles conditions se manifesterait sa liberté. A notre avis, le phy

e tout est déterminé, c’est qu’aucun phénomène ne se produit sans une condition précise, toujours la même pour tout phénomène sem

un point limite où le conflit peut surgir : c’est quand il s’agit des conditions physiologiques de la volonté. Mais, jusque-là, le

t normal, c’est-à-dire la physiologie, nous apprendra à maintenir les conditions normales de la vie et à conserver la santé. La co

hologie, nous conduira, d’un côté, à prévenir le développement de ces conditions morbides, et de l’autre à en combattre les effets

règne la même maladie, pour voir si elle s’y développe dans les mêmes conditions . Cette seconde observation, faite en vue d’une id

’a servi qu’à mieux voir, et à faire l’observation dans de meilleures conditions . L’expérience, au contraire, implique, d’après l

d’un trouble intentionnellement apportés par l’investigateur dans les conditions des phénomènes naturels. Cette définition répond

re toujours normales et déterminées. Les effets varient en raison des conditions qui les manifestent, mais les lois ne varient pas

ique sont régis par les mêmes forces, et ils ne diffèrent que par les conditions particulières dans lesquelles la loi vitale se ma

s naturels et les faire apparaître dans des circonstances ou dans des conditions dans lesquelles la nature ne les lui présentait p

quelle on raisonnera sur des faits d’expérimentation obtenus dans des conditions que l’expérimentateur a créées et déterminées lui

édés d’investigation pour pénétrer dans les corps et faire varier les conditions des phénomènes. L’expérimentation n’est que la mi

jours de même. Un naturaliste qui observe des animaux dans toutes les conditions de leur existence et qui tire de ces observations

semble de notions qu’il contrôle par des observations faites dans des conditions propres à ce but. Or cet astronome raisonne comme

doute se passent toujours suivant les lois naturelles, mais dans des conditions que la nature n’avait souvent pas encore réalisée

t, l’expérimentateur est donc celui qui invoque ou provoque, dans des conditions déterminées, des faits d’observation pour en tire

des principes de la méthode expérimentale doit remplir deux ordres de conditions et posséder deux qualités de l’esprit qui sont in

ateur réfléchit, essaye, tâtonne, compare et combine pour trouver les conditions expérimentales les plus propres à atteindre le bu

nt les diverses hypothèses qui lui sont suggérées. Mais, une fois les conditions de l’expérience instituées et mises en œuvre d’ap

s une expérience. La première consiste à préméditer et à réaliser les conditions de l’expérience ; la deuxième consiste à constate

e, il raisonne, institue une expérience, en imagine et en réalise les conditions matérielles. 4º De cette expérience résultent de

bservations ; puis d’autres sont venus réaliser expérimentalement les conditions propres à faire naître l’expérience qui devait co

et nécessaire. Mais ce rapport ne peut être absolu qu’autant que les conditions en sont simples et subjectives, c’est-à-dire que

utes. Les mathématiques représentent les rapports des choses dans les conditions d’une simplicité idéale. Il en résulte que ces pr

u de s’exercer sur des rapports subjectifs dont son esprit a créé les conditions , l’homme veut connaître les rapports objectifs de

ent constituée par des rapports nécessaires, mais la connaissance des conditions de ces rapports lui manque. Il faudrait, en effet

de ces rapports lui manque. Il faudrait, en effet, qu’il eût créé ces conditions pour en posséder la connaissance et la conception

, doit toujours être fondée sur une observation antérieure. Une autre condition essentielle de l’hypothèse, c’est qu’elle soit au

t venir la même idée nouvelle à tous les hommes placés dans les mêmes conditions d’instruction antérieure. Mais il est aussi des f

’idée, c’est la graine ; la méthode, c’est le sol qui lui fournit les conditions de se développer, de prospérer et de donner les m

les idées fixes et garder toujours sa liberté d’esprit La première condition que doit remplir un savant qui se livre à l’inves

pas la théorie, serait, en effet, sous ce rapport, dans de meilleures conditions d’esprit ; la théorie ne le gênerait pas et ne l’

elle qu’elle est, mais à des relations de choses considérées dans des conditions extrêmement simples et que le mathématicien chois

tude qu’il n’y a pas à faire intervenir dans le raisonnement d’autres conditions que celles qu’il a déterminées, le principe reste

même mécanisme ; seulement, quand le phénomène se passe dans d’autres conditions ou dans un milieu différent, la fonction prend de

s précédents l’homme s’avance sur des terrains différents et dans des conditions variables, mais n’en marche pas moins par le même

us n’avons jamais la certitude qu’il ne renferme que les faits et les conditions que nous connaissons. En un mot, nous déduisons t

ence des faits comme arguments quand ils sont en sa faveur ; la seule condition est que le point de départ restera immuable et ne

essairement modeste et souple, et accepte la contradiction à la seule condition qu’elle lui soit prouvée. Le scolastique ou le sy

périmentale et lui servir en même temps de contrôle ; mais c’est à la condition que la raison les accepte. Je pense que la croyan

ons-nous dit, sont des vérités conscientes et absolues, parce que les conditions idéales de leur existence sont également conscien

entales, au contraire, sont inconscientes et relatives, parce que les conditions réelles de leur existence sont inconscientes et n

s expérimentales est un déterminisme nécessaire et conscient dans les conditions des phénomènes. De telle sorte qu’un phénomène na

pression de ce phénomène sans qu’en même temps il ne soit survenu des conditions nouvelles dans sa manifestation ; de plus, il a l

ssocions ces phénomènes, afin de les réduire à des relations et à des conditions de plus en plus simples. Nous voulons ainsi saisi

tradictoire, qu’il ne se rattachât pas d’une manière nécessaire à des conditions d’existence déterminées, la raison devrait repous

’admission d’un fait sans cause, c’est-à-dire indéterminable dans ses conditions d’existence, n’est ni plus ni moins que la négati

der une contre-épreuve. En effet, pour conclure avec certitude qu’une condition donnée est la cause prochaine d’un phénomène, il

e prochaine d’un phénomène, il ne suffit pas d’avoir prouvé que cette condition précède ou accompagne toujours le phénomène ; mai

mpagne toujours le phénomène ; mais il faut encore établir que, cette condition étant supprimée, le phénomène ne se montrera plus

e du raisonnement et de l’expérience, les phénomènes naturels à leurs conditions d’existence, ou autrement dit, à leurs causes pro

station de leurs propriétés étant enchaînée d’une manière absolue aux conditions physico-chinùques qui les environnent et leur ser

consiste à rattacher par l’expérience les phénomènes naturels à leurs conditions d’existence ou à leurs causes prochaines. En biol

conditions d’existence ou à leurs causes prochaines. En biologie, ces conditions étant connues, le physiologiste pourra diriger la

ce que chaque phénomène étant enchaîné d’une manière nécessaire à des conditions physico-chimiques, le savant peut les modifier po

ion La manifestation des propriétés des corps bruts est liée à des conditions ambiantes de température et d’humidité, par l’int

ent pas susceptibles au premier abord d’être ainsi influencés par les conditions physico-chimiques environnantes ; mais ce n’est l

illusion qui tient à ce que l’animal possède et maintient en lui les conditions de chaleur et d’humidité nécessaires aux manifest

nes vitaux. De là résulte que le corps inerte subordonné à toutes les conditions cosmiques se trouve enchaîné à toutes leurs varia

u lieu d’être comme celles des corps bruts le résultat nécessaire des conditions ou des influences physico-chimiques d’un milieu a

, sont dominées par un déterminisme nécessaire qui les enchaîne à des conditions d’ordre purement physico-chimiques. Notons d’abor

lumière, de la chaleur extérieure, et, dès qu’une ou plusieurs de ces conditions viennent à manquer, la manifestation vitale cesse

hénomènes de la vie sont également liés pour leurs manifestations aux conditions de chaleur, d’humidité et de lumière du milieu am

phénomènes de la vie s’engourdissent ou s’activent suivant les mêmes conditions . Or, ces influences qui provoquent, accélèrent ou

des vitalistes, une sorte d’opposition et d’incompatibilité entre les conditions des manifestations vitales et les conditions des

ncompatibilité entre les conditions des manifestations vitales et les conditions des manifestations physico-chimiques, il faut, au

les animaux à sang chaud, qu’il paraît y avoir indépendance entre les conditions de l’organisme et celles du milieu ambiant ; chez

x ne subit plus les alternatives et les variations qu’éprouvent : les conditions cosmiques, et il semble qu’une force intérieure v

e système protecteur du milieu organique devient insuffisant dans des conditions données. III. Les phénomènes physiologiques de

intimes d’éléments organiques dont les manifestations sont liées aux conditions physico-chimiques de milieux internes dans lesque

nt les propriétés de ce milieu extérieur, se placer toujours dans des conditions identiques. Pour le physiologiste, ces instrument

empérature et une constitution à peu près fixe et semblable. Mais ces conditions diverses ne sauraient établir une différence de n

. Les manifestations vitales des animaux ne varient que parce que les conditions physico-chimiques de leurs milieux internes varie

e toutes les autres convergent. Son problème consiste à déterminer la condition élémentaire des phénomènes de la vie. La patholog

elons la cause prochaine d’un phénomène n’est rien autre chose que la condition physique et matérielle de son existence ou de sa

e quelconque à sa cause prochaine, ou autrement dit, à déterminer les conditions nécessaires à la manifestation de ce phénomène. E

nomène. En effet, quand l’expérimentateur est parvenu à connaître les conditions d’existence d’un phénomène, il en est en quelque

objet d’étudier les phénomènes des êtres vivants et de déterminer les conditions matérielles de leur manifestation. C’est par la m

xpérimentale seule que nous pouvons arriver à cette détermination des conditions des phénomènes, aussi bien dans les corps vivants

ses et inutiles. Il n’y a pour nous que des phénomènes à étudier, les conditions matérielles de leurs manifestations à connaître,

n phénomène, on connaît donc non seulement le déterminisme absolu des conditions de son existence, mais on a encore les rapports q

e fait que prononcer un mot ; le phénomène vital seul existe avec ses conditions matérielles et c’est là la seule chose qu’il puis

. En résumé, le but de la science est partout identique connaître les conditions matérielles des phénomènes. Mais si ce but est le

mènes qu’on y rencontre. V. Il y a un déterminisme absolu dans les conditions d’existence des phénomènes naturels, aussi bien d

al que chez les êtres vivants aussi bien que dans les corps bruts les conditions d’existence de tout phénomène sont déterminées d’

ées d’une manière absolue. Ce qui veut dire en d’autres termes que la condition d’un phénomène une fois connue et remplie, le phé

le déterminable, on doit forcément admettre comme axiome que dans des conditions identiques, tout phénomène est identique et qu’au

tions identiques, tout phénomène est identique et qu’aussitôt que les conditions ne sont plus les mêmes, le phénomène cesse d’être

nisme rigoureux dans les diverses circonstances qui constituent leurs conditions d’existence ou qui provoquent leurs manifestation

corps vivants, comme dans ceux des corps bruts, à la connaissance des conditions qui règlent ces phénomènes et nous permettent ens

us ceux qui font des efforts pour ramener les phénomènes vitaux à des conditions organiques et physico-chimiques déterminées. Ce s

e ceux des corps bruts, ils n’offrent cette différence qu’en vertu de conditions déterminées ou déterminables qui leur sont propre

immuables, et les phénomènes que ces lois régissent sont liés à leurs conditions d’existence par un déterminisme nécessaire et abs

sert quelquefois pour exprimer la même idée. Le déterminisme dans les conditions des phénomènes de la vie doit être un des axiomes

hénomènes ne peuvent se contredire s’ils sont observés dans les mêmes conditions , et il saura que, s’ils montrent des variations,

la tient nécessairement à l’intervention ou à l’interférence d’autres conditions qui masquent ou modifient ces phénomènes. Dès lor

t ces phénomènes. Dès lors il y aura lieu de chercher à connaître les conditions de ces variations ; car il ne saurait y avoir d’e

fique ; on conclura uniquement et nécessairement à des différences de conditions dans les phénomènes, qu’on puisse ou qu’on ne pui

’apparition de phénomènes dont nous ignorons encore plus ou moins les conditions exactes d’existence. Mais certains médecins sembl

uellement exception est simplement un phénomène dont une ou plusieurs conditions sont inconnues, et si les conditions des phénomèn

phénomène dont une ou plusieurs conditions sont inconnues, et si les conditions des phénomènes dont on parle étaient connues et d

nstamment et toujours que cette paralysie motrice a lieu parce que sa condition a été exactement déterminée par l’expérimentateur

utres. En effet, un phénomène se manifestant toujours de même, si les conditions sont semblables, le phénomène ne manque jamais si

les conditions sont semblables, le phénomène ne manque jamais si ces conditions existent, de même qu’il n’apparaît pas si les con

amais si ces conditions existent, de même qu’il n’apparaît pas si les conditions manquent. Donc il peut arriver à un expérimentate

rriver à un expérimentateur, après avoir fait une expérience dans des conditions qu’il croyait déterminées, de ne plus obtenir dan

t non, puisque cela ne se peut. Il faudra simplement admettre que les conditions de l’expérience qu’on croyait connues ne le sont

e sont pas. Il y aura à mieux étudier, à rechercher et à préciser les conditions expérimentales, car les faits ne sauraient être o

s’excluant jamais, ils s’expliquent seulement par les différences de conditions dans lesquelles ils sont nés. De sorte qu’un expé

les sciences physico-chimiques, il faut ramener les phénomènes à des conditions expérimentales définies et aussi simples que poss

phénomènes dans les êtres vivants. On ne peut arriver à connaître les conditions définies et élémentaires des phénomènes que par u

énomènes de plus en plus simples jusqu’à leur réduction à deux seules conditions élémentaires, si c’est possible. En effet, la sci

a science expérimentale ne considère dans un phénomène que les seules conditions définies qui sont nécessaires à sa production. Le

écessaires à sa production. Le physicien cherche à se représenter ces conditions en quelque sorte idéalement dans la mécanique et

rps définis (principes immédiats ou espèces chimiques), il arrive aux conditions élémentaires ou irréductibles des phénomènes. De

er les organismes complexes et ramener les phénomènes de la vie à des conditions irréductibles dans l’état actuel de la science. L

e mieux en mieux définis. Ils ramèneront ainsi les phénomènes à leurs conditions matérielles les plus simples possible, et rendron

l lui importe véritablement d’obtenir, à savoir : la connaissance des conditions d’existence des phénomènes, et la détermination d

iques, est en effet de déterminer et d’isoler autant que possible les conditions de manifestation de chaque phénomène. Nous ne pou

oir d’action sur les phénomènes de la nature qu’en reproduisant leurs conditions naturelles d’existence, et nous agissons d’autant

relles d’existence, et nous agissons d’autant plus facilement sur ces conditions , qu’elles ont été préalablement mieux analysées e

ini dans sa nature et rigoureusement déterminé dans le rapport de ses conditions matérielles, c’est-à-dire quand sa loi est connue

même que dans les corps bruts, les phénomènes ont toujours une double condition d’existence L’examen le plus superficiel de ce

ou sollicite le corps à manifester ses propriétés. La réunion de ces conditions est indispensable pour la manifestation du phénom

bien que les phénomènes des corps bruts, nous présentent cette double condition d’existence. Nous avons d’une part l’organisme da

ue dans lequel les corps vivants, comme les corps bruts, trouvent les conditions indispensables pour la manifestation de leurs phé

ditions indispensables pour la manifestation de leurs phénomènes. Les conditions de la vie ne sont ni dans l’organisme ni dans le

exemple, le résultat de l’action du cuivre et du zinc dans certaines conditions chimiques ; mais si l’on supprime la relation de

nstances matérielles dans lesquelles le phénomène apparaît. Puis, ces conditions étant connues, il peut, en les réalisant ou non,

ion qui est le résultat d’une analyse incomplète et superficielle des conditions des phénomènes vitaux. Là science antique n’a pu

situés, communiquent avec l’extérieur ; ils vivent toujours dans les conditions du milieu extérieur perfectionnés et régularisés

et entretenir sans interruption l’humidité, la chaleur et les autres conditions indispensables à l’activité vitale. La maladie et

ure viciée, les poisons liquides ou gazeux, n’amènent la mort qu’à la condition que les substances nuisibles soient portées dans

. En arrivant à connaître quelles sont, dans ce milieu intérieur, les conditions normales et anormales de manifestation de l’activ

ndront maîtres des phénomènes de la vie ; car, sauf la complexité des conditions , les phénomènes de manifestation vitale sont, com

ents organisés ; 2º étude du milieu organique, c’est-à-dire étude des conditions que doit remplir ce milieu pour laisser manifeste

fibre vivante est inerte, en ce sens que, si rien ne change dans ses conditions environnantes ou intérieures, elle n’entrera pas

priétés vitales qui sont elles-mêmes en rapports nécessaires avec les conditions physico-chimiques environnantes, et cette relatio

re suppose l’intervention d’une relation nouvelle, c’est-à-dire d’une condition ou d’une influence extérieure. Or le rôle du sava

t est de chercher à définir et à déterminer pour chaque phénomène les conditions matérielles qui produisent sa manifestation. Ces

omène les conditions matérielles qui produisent sa manifestation. Ces conditions étant connues, l’expérimentateur devient maître d

ivent étudier les excitants des phénomènes vitaux, mais bien dans les conditions organiques du milieu intérieur. En effet, considé

et des animaux supérieurs nous paraissent libres et indépendantes des conditions physico-chimiques de ce milieu, parce que c’est d

nstruites. Une machine à vapeur possède une activité indépendante des conditions physico-chimiques extérieures puisque par le froi

et que le mouvement de chaque rouage intérieur est déterminé par des conditions physiques absolues, et dont il connaît la loi. De

au-delà du comment, c’est-à-dire au-delà de la cause prochaine ou des conditions d’existence des phénomènes. Sous ce rapport, les

ous avons trouvé la cause prochaine d’un phénomène en déterminant les conditions et les circonstances simples dans lesquelles il s

abli, notre but scientifique est atteint. L’analyse expérimentale des conditions du phénomène, poussée plus loin, nous fournit de

n, en réalité, sur la nature du phénomène primitivement déterminé. La condition d’existence d’un phénomène ne saurait nous rien a

ire pour produire les phénomènes intellectuels, cela nous indique les conditions , mais cela ne peut rien nous apprendre sur la nat

les actions chimiques produisent l’électricité, cela nous indique des conditions , mais cela ne nous apprend rien sur la nature pre

tives ou partielles, et connaître les phénomènes seulement dans leurs conditions d’existence. Mais cette connaissance nous suffit

s en ignorions l’essence, par cela seul que nous pouvons régler leurs conditions physico-chimiques. Nous ignorons l’essence du feu

ins les phénomènes vitaux dès que nous connaîtrons suffisamment leurs conditions d’existence. Seulement dans les corps vivants ces

nt leurs conditions d’existence. Seulement dans les corps vivants ces conditions sont beaucoup plus complexes et plus délicates à

ux moyens de les produire. Nous entendons par cause d’un phénomène la condition constante et déterminée de son existence ; c’est

phénomène. Il nous serait impossible de concevoir de l’eau sans cette condition essentielle. Les conditions accessoires ou les pr

mpossible de concevoir de l’eau sans cette condition essentielle. Les conditions accessoires ou les procédés pour la formation de

on. Seulement, on pourra réaliser cette hydratation dans une foule de conditions et par une foule de moyens : à l’aide de l’eau ac

imale ou végétale, mais tous ces procédés arriveront finalement à une condition unique, qui est l’hydratation de la fécule. Le dé

ateur n’agit pas sur les phénomènes eux-mêmes, mais seulement sur les conditions physico-chimiques qui sont nécessaires à leurs ma

tions. Les phénomènes ne sont que l’expression même du rapport de ces conditions  ; d’où il résulte que, les conditions étant sembl

pression même du rapport de ces conditions ; d’où il résulte que, les conditions étant semblables, le rapport sera constant et le

ables, le rapport sera constant et le phénomène identique, et que les conditions venant à changer, le rapport sera autre et le phé

ître un phénomène nouveau, l’expérimentateur ne fait que réaliser des conditions nouvelles, mais il ne crée rien, ni comme force n

is immuables de la nature, et ils ne se manifestent que lorsque leurs conditions d’existence sont réalisées. Les corps et les être

sont à la surface de notre terre expriment le rapport harmonieux des conditions cosmiques de notre planète et de notre atmosphère

s êtres et les phénomènes dont elles permettent l’existence. D’autres conditions cosmiques feraient nécessairement apparaître un a

el se manifesteraient tous les phénomènes qui y rencontreraient leurs conditions d’existence, et dans lequel disparaîtraient tous

oncevions sur la terre, en nous plaçant par la pensée dans toutes les conditions cosmiques que notre imagination peut enfanter, no

ir créé les lois qui l’ont fait naître ; il n’a fait que réaliser les conditions qu’exigeait la loi créatrice pour se manifester.

u’il acquiert lui permet cependant de faire varier et de modifier les conditions des phénomènes qui sont à sa portée. L’homme a dé

t de modifier les phénomènes de la vie en agissant uniquement sur les conditions de ces phénomènes. Mais ici les difficultés se mu

ais ici les difficultés se multiplient à raison de la délicatesse des conditions des phénomènes vitaux., de la complexité et de la

homme, ainsi que chez les animaux qui s’en rapprochent, sont liés aux conditions physico-chimiques d’un milieu organique intérieur

omènes, ce qui rendait l’analyse expérimentale et le déterminisme des conditions incomparablement plus difficiles. Mais il existe

mine l’apparition des phénomènes. On obtient nécessairement ainsi les conditions d’existence des phénomènes sur lesquelles l’expér

mun. Or l’objet essentiel pour le physiologiste est de déterminer les conditions élémentaires des phénomènes physiologiques et de

sa suite par un déterminisme complexe, mais aussi nécessaire dans sa condition que l’a été le déterminisme initial. Ce détermini

’organisme ; cet isolement nous permet de voir et de mieux saisir les conditions intimes des phénomènes, afin de les poursuivre en

lacer, au moyen de la circulation artificielle ou autrement, dans des conditions où nous pouvons mieux étudier leurs propriétés. O

ystème nerveux, de manière à fournir les liquides organiques dans des conditions toujours identiques. Nous ne nous étendrons pas d

ns leur ensemble et dans leurs détails, sans jamais perdre de vue les conditions spéciales de tous les phénomènes particuliers don

l’individu humain, et de plus le médecin d’un individu dans certaines conditions morbides qui lui sont spéciales et qui constituen

plus profondément que le zoologiste ; le physiologiste considère les conditions générales d’existence des phénomènes de la vie ai

des phénomènes de la vie ainsi que les diverses modifications que ces conditions peuvent subir. Mais le médecin ne se contente pas

n ne se contente pas de savoir que tous les phénomènes vitaux ont des conditions identiques chez tous les êtres vivants, il faut q

il faut qu’il aille encore plus loin dans l’étude des détails de ces conditions chez chaque individu considéré dans des circonsta

e, elle se manifeste toujours concurremment et parallèlement avec des conditions physico-chimiques propres aux phénomènes vitaux.

la création, de cette machine qui se développe sous nos yeux dans les conditions qui lui sont propres et d’après une idée définie

ruites par les accidents et par les maladies ; de sorte que c’est aux conditions physico-chimiques de ce développement primitif qu

d’après une idée définie et suivant des déterminismes rigoureux, les conditions d’existence de tous les phénomènes de l’organisme

n’a en lui aucune spontanéité ; ses propriétés s’équilibrant avec les conditions extérieures, il tombe bientôt, comme on le dit, e

t compte exactement de ces circonstances, on soit sûr de posséder les conditions expérimentales qui sont nécessaires à la concepti

ître, se développer, devenir malade et mourir, sans que cependant les conditions du monde extérieur changent pour l’observateur. D

ls que le baromètre, le thermomètre, l’hygromètre, se placer dans des conditions identiques et obtenir par conséquent des expérien

e servant des mêmes instruments qu’eux. Mais on voit aussitôt que ces conditions extérieures, dont le changement importe tant au p

les seconds. En effet, si pour des infusoires nous faisons varier les conditions d’humidité, de chaleur et de pression atmosphériq

les végétaux et chez les animaux à sang froid, nous voyons encore les conditions de température et d’humidité du milieu cosmique j

s dans un milieu organique ou dans une atmosphère intérieure dont les conditions de température, d’humidité et de pression ne chan

es animaux à sang chaud et chez l’homme sont également soumises à des conditions physico-chimiques précises et déterminées. En réc

précédemment, on voit qu’il y a dans tous les phénomènes naturels des conditions dé milieu qui règlent leurs manifestations phénom

nditions dé milieu qui règlent leurs manifestations phénoménales. Les conditions de notre milieu cosmique règlent en général les p

surface de la terre ; mais les êtres organisés renferment en eux les conditions particulières de leurs manifestations vitales, et

ctionne, ses éléments organisés devenant plus délicats, elle crée les conditions spéciales d’un milieu organique qui s’isole de pl

tout le monde sache que dans l’intérieur de cette machine il y a des conditions précises de température, de pression et d’humidit

es climatériques en général. En résumé, si nous voulons atteindre les conditions exactes des manifestations vitales chez l’homme e

s le milieu organique intérieur. C’est, en effet, dans l’étude de ces conditions organiques intérieures, ainsi que nous l’avons di

une force vitale distincte n’ayant que des rapports éloignés avec les conditions physico-chimiques du milieu extérieur et se manif

aide des procédés de vivisection. En résumé, c’est seulement dans les conditions physico-chimiques du milieu intérieur que nous tr

eu extérieur puisse nous l’expliquer parce qu’elle est réglée par les conditions du milieu intérieur. C’est donc dans les propriét

. Toutefois, nous verrons plus loin qu’il y a à considérer, outre les conditions physico-chimiques indispensables à la manifestati

ns physico-chimiques indispensables à la manifestation de la vie, des conditions physiologiques évolutives spéciales qui sont le q

ue à elle seule la science vitale active, parce qu’en déterminant les conditions d’existence des phénomènes de la vie, elle arrive

ersité des animaux soumis à l’expérimentation ; de la variabilité des conditions organiques dans lesquelles ils s’offrent à l’expé

l’expérimentation par le physiologiste ; ils offrent encore, par les conditions où ils se trouvent, un très grand nombre de diffé

xaminer ici ; car c’est dans la connaissance et l’appréciation de ces conditions individuelles que réside toute l’exactitude biolo

de biologique et toute la précision de l’expérimentation. La première condition pour instituer une expérience, c’est que les circ

ire à volonté les mêmes phénomènes. Nous avons dit ailleurs que cette condition fondamentale de l’expérimentation est relativemen

x animaux de la même espèce pour être placé exactement dans les mêmes conditions expérimentales. Il y a dans chaque animal des con

ns les mêmes conditions expérimentales. Il y a dans chaque animal des conditions physiologiques de milieu intérieur qui sont d’une

plus qu’aucun autre, insisté sur la nécessité d’étudier ces diverses conditions physiologiques et avoir montré qu’elles sont la b

que, chez un animal, les phénomènes vitaux ne varient que suivant des conditions de milieu intérieur précises et déterminées. On c

eu intérieur précises et déterminées. On cherchera donc à trouver ces conditions physiologiques expérimentales au lieu de faire de

ait rien, quel qu’il fût, parce qu’en effet j’ai montré qu’il y a des conditions physiologiques dans lesquelles il y a toujours du

s physiologiques dans lesquelles il y a toujours du sucre et d’autres conditions dans lesquelles il n’y en a jamais. Si maintenant

jamais de mauvaises expériences ; elles sont toutes bonnes dans leurs conditions déterminées, de sorte que les résultats négatifs

ention des expérimentateurs sur l’importance qu’il y a à préciser les conditions organiques, parce qu’elles sont, ainsi que je l’a

chaque expérience en particulier qu’il s’agira ensuite d’examiner ces conditions , aux trois points de vue physiologique, pathologi

ence sur les animaux vivants, il y a à considérer, indépendamment des conditions cosmiques générales, trois ordres de conditions p

r, indépendamment des conditions cosmiques générales, trois ordres de conditions physiologiques propres à l’animal, savoir : condi

rois ordres de conditions physiologiques propres à l’animal, savoir : conditions anatomiques opératoires, conditions physico-chimi

ques propres à l’animal, savoir : conditions anatomiques opératoires, conditions physico-chimiques du milieu intérieur, conditions

miques opératoires, conditions physico-chimiques du milieu intérieur, conditions organiques élémentaires des tissus. 1º Conditions

u milieu intérieur, conditions organiques élémentaires des tissus. 1º Conditions anatomiques opératoires. — L’anatomie est la base

animal présentant une disposition anatomique heureuse est souvent la condition essentielle du succès d’une expérience et de la s

l, tandis qu’elle ne l’est pas chez d’autres animaux très voisins. 2º Conditions physico-chimiques du milieu intérieur. La vie est

ritables et réagissent en manifestant leurs propriétés spéciales. Les conditions physiologiques de la vie ne sont donc rien autre

mosphère organique intérieure dans laquelle se rencontrent toutes les conditions physiologiques de l’atmosphère extérieure, plus u

i sont propres au milieu intérieur. Il nous suffira de nommer ici les conditions physico-chimiques principales du milieu intérieur

érimentateur doit porter son attention. Ce ne sont d’ailleurs que les conditions que doit présenter tout milieu dans lequel la vie

t présenter tout milieu dans lequel la vie se manifeste. L’eau est la condition première indispensable à toute manifestation vita

nes vitaux réapparaissent dès qu’on rend aux tissus l’eau qui est une condition des plus indispensables de leur manifestation vit

qui reste identique, sauf les proportions de vapeur d’eau et quelques conditions électriques et ozonifiantes qui peuvent varier. L

liquide qui diffère de la liqueur sanguine dans laquelle il nage. 3º Conditions organiques. — Les conditions organiques sont cell

queur sanguine dans laquelle il nage. 3º Conditions organiques. — Les conditions organiques sont celles qui répondent à l’évolutio

des propriétés vitales des éléments organiques. Les variations de ces conditions amènent nécessairement un certain nombre de modif

lus complexe. Les espèces animales et végétales sont séparées par des conditions spéciales qui les empêchent de se mélanger en ce

ou telle maladie parasitique ou virulente. L’habitude est encore une condition des plus puissantes pour modifier les organismes.

une condition des plus puissantes pour modifier les organismes. Cette condition est des plus importantes à tenir en considération

complexité présente l’expérimentation chez les animaux, à raison des conditions innombrables dont le physiologiste est appelé à t

et une subordination convenables dans l’appréciation de ces diverses conditions , et que l’on cherche à les rattacher à des circon

ue manifestées par des mécanismes variés à l’infini. Un poison ou une condition morbide qui agiraient sur un élément histologique

ces faites sur des animaux, avec des substances délétères ou dans des conditions nuisibles, sont très utiles et parfaitement concl

t presque jamais se flatter de connaître tous les corps et toutes les conditions qui entrent dans l’expression d’un ensemble de ph

quel on expérimente. On a alors deux animaux chez lesquels toutes les conditions expérimentales sont les mêmes sauf une, l’ablatio

e peut être faite sur deux animaux de la même espèce et pris dans des conditions aussi comparables que possible ; tantôt il faut f

venons de le dire, placer les deux animaux semblables dans les mêmes conditions moins une, celle que l’on veut comparer. Cela sup

les différents moments où on l’examine, soit parce qu’il est dans des conditions de nutrition différentes, soit parce que son orga

amment analysés, de manière à être sûr qu’on connaît complètement les conditions des phénomènes entre lesquels on veut établir une

nomènes sont tellement complexes, qu’à côté de quelques-unes de leurs conditions que nous connaissons, nous devons non seulement s

dix-neuf jours d’abstinence. Mais cette chatte s’est trouvée dans des conditions physiologiques qu’ils ignoraient ; elle était ple

ces réductions aucune loi directe. Mais il resterait encore d’autres conditions qu’il faudrait de même établir expérimentalement

l’âge, la taille, l’état de digestion, etc. ; telles sont toutes les conditions physiologiques, qui, dans ces mesures, doivent to

résumé, toutes les applications du calcul seraient excellentes si les conditions physiologiques étaient bien exactement déterminée

t bien exactement déterminées. C’est donc sur la détermination de ces conditions que le physiologiste et le médecin doivent concen

moment tous leurs efforts. Il faut d’abord déterminer exactement les conditions de chaque phénomène ; c’est là la véritable exact

titue une question médicale qu’il importe d’examiner ici. La première condition pour employer la statistique, c’est que les faits

tement déterminée. Ce n’est donc que lorsqu’un phénomène renferme des conditions encore indéterminées, qu’on pourrait faire de la

les racines rachidiennes antérieures sont toujours sensibles dans des conditions données, et toujours insensibles dans d’autres co

es dans des conditions données, et toujours insensibles dans d’autres conditions également déterminées. je citerai encore un autre

ule fois avec une certaine apparence pour admettre que dans les mêmes conditions il doive se montrer toujours de la même manière.

me manière. Si donc il diffère dans ses manifestations, c’est que les conditions diffèrent. Mais il n’y a pas de lois dans l’indét

’y en a que dans le déterminisme expérimental, et sans cette dernière condition , il ne saurait y avoir de science. Les médecins e

e, et nous avons vu qu’il faut encore y ajouter l’étude de toutes les conditions physico-chimiques qui entrent comme éléments néce

laboratoire du savant et du médecin expérimentateur. Mais c’est à la condition qu’il lise, pour connaître et contrôler sur la na

développement ; or ces moyens, ce sont les laboratoires et toutes les conditions et instruments nécessaires à la culture du champ

avantage et a donné plus de fruits dans les pays où elle a trouvé des conditions de développement plus favorables. Aujourd’hui, da

lement les phénomènes de la matière brute. Le laboratoire est donc la condition sine qua non du développement de la médecine expé

ence sans le voir fructifier. Je ne saurais traiter ici de toutes les conditions qui sont nécessaires à l’installation d’un bon la

s lapins me fit venir la pensée que ces animaux devaient être dans la condition alimentaire des carnivores. Je supposai qu’ils n’

our me procurer chez l’animal vivant ce liquide pancréatique dans des conditions physiologiques convenables et en quantité suffisa

que l’idée était juste. En effet, du suc pancréatique obtenu dans des conditions convenables sur des chiens, des lapins et divers

je résolus de varier l’expérimentation et de placer le sang dans des conditions artificielles qui me permissent de retrouver l’ox

de carbone y avait diminué. Ces expériences, répétées dans les mêmes conditions , m’apprirent qu’il y avait eu là un simple échang

imentales, et la logique ne suffit pas ; mais cela tient à ce que les conditions d’action de l’oxyde de carbone sur le sang peuven

aux éléments variables et imprévus, qui peuvent s’introduire dans les conditions d’un phénomène, que jamais dans les sciences expé

éories, et que garder l’indépendance de son esprit était la meilleure condition pour trouver la vérité et pour faire faire des pr

it en lui-même afin d’en déterminer aussi exactement que possible les conditions expérimentales. Aujourd’hui mes expériences sur l

dupes. Il n’y a de réel que les manifestations des phénomènes et les conditions de ces manifestations qu’il s’agit de déterminer 

je persistai à expérimenter en cherchant à reconnaître exactement les conditions de l’opération. Je parvins, à la suite de mes ess

e de mes essais, à fixer le lieu précis de la piqûre, et à donner les conditions dans lesquelles doit être placé l’animal opéré ;

e fait du diabète artificiel toutes les fois que l’on se met dans les conditions connues exigées pour sa manifestation. À ce qui p

tous deux, mais seulement les expliquer et les déterminer dans leurs conditions respectives. Quand M. Longet s’écrie : La vérité

olue qu’en 1822 et en 1839, Magendie n’a pas vu le phénomène dans des conditions identiques, et ce sont précisément ces différence

des conditions identiques, et ce sont précisément ces différences de conditions qu’il faut chercher à déterminer afin de faire co

exposé à se tromper, excepté ceux qui ne font rien. Mais, la première condition pour revenir d’une erreur, c’est de prouver qu’il

e ? Mais alors il faut renoncer à l’expérimentation ; car la première condition pour un expérimentateur, c’est d’avoir confiance

que toutes les expériences sont bonnes dans le déterminisme de leurs conditions respectives ; c’est dans la recherche des conditi

minisme de leurs conditions respectives ; c’est dans la recherche des conditions de chacun de ces déterminismes que gît précisémen

ous donner les lois du phénomène, puisque par là nous connaissons les conditions de son existence et de sa non-existence. C’est en

à force d’observation et de persévérance, je finis par trouver58 les conditions dans lesquelles il faut se placer pour obtenir l’

se placer pour obtenir l’un ou l’autre résultat. Aujourd’hui que les conditions du phénomène sont connues, personne ne discute pl

dmettent le fait de la sensibilité récurrente comme constant dans les conditions que j’ai fait connaître. D’après ce qui précède i

Signaler une erreur, cela équivaut à faire une découverte. Oui, à la condition que l’on mette au jour une vérité nouvelle en mon

ans le raisonnement expérimental, avant qu’ils soient fixés dans leur condition d’existence par un déterminisme rationnel. Autrem

cas, mettre, ainsi que nous l’avons dit, deux animaux dans les mêmes conditions moins une, c’est-à-dire mettre la membrane occipi

eux animaux comparables sous ce rapport, même en les mettant dans des conditions alimentaires exactement semblables, c’est-à-dire

rnir des résultats identiques toutes les fois que l’on opère dans des conditions exactement semblables. À ce propos, un membre de

les résultats des expériences sont identiques quand on opère dans des conditions identiques ; je nie qu’il en soit ainsi. Cette co

l, que la vie intervient dans les phénomènes, on a beau être dans des conditions identiques, les résultats peuvent être différents

lui, à ce que la vie modifie par elle-même les résultats, quoique les conditions de l’expérience aient été les mêmes ; ce qui ne p

ologique et qu’il se faisait complètement illusion sur l’identité des conditions dans les cas dont il parlait, en ce sens que les

re à les faire différer, chez les divers individus, lors même que les conditions dans lesquelles ils s’accomplissaient étaient ide

finité, mais en sachant qu’au fond il n’y a que des phénomènes et des conditions de phénomènes qu’il faut connaître ; quand la con

mènes et des conditions de phénomènes qu’il faut connaître ; quand la condition du phénomène sera connue, alors les forces vitale

la vie qui empêche le phénomène d’avoir lieu, mais c’est parce que la condition du phénomène ne se rencontre pas dans le corps co

que la vie n’agit plus sur elle. Il n’en est rien ; il faut certaines conditions physicochimiques pour faire coaguler la fibrine ;

ns l’organisme qu’au dehors. La vie qu’on invoquait n’est donc qu’une condition physique qui existe ou qui n’existe pas. J’ai mon

la médecine. Je montrerai plus tard que ce ne sont encore là que des conditions physiques qui sont présentes ou absentes, mais il

encore une fois, au fond de toutes ces explications il n’y a que les conditions ou le déterminisme des phénomènes à trouver. En r

nomène pathologique, c’est-à-dire d’une maladie, exactement les mêmes conditions d’esprit et la même rigueur que dans l’observatio

vivante, sont identiques dans leur essence et ne varient que par les conditions diverses dans lesquelles les phénomènes se manife

uts qui ne sauraient entrer dans le raisonnement scientifique qu’à la condition d’être déterminés et exactement définis dans leur

qu’à la condition d’être déterminés et exactement définis dans leurs conditions d’existence. Mais le caractère de la critique en

édecin doit chercher à diminuer ; car l’expérience comparative est la condition sine qua non de la médecine expérimentale et scie

es malades ne sont au fond que des phénomènes physiologiques dans des conditions nouvelles qu’il s’agit de déterminer ; les action

période s’ajoute à la première en reposant sur elle. Donc la première condition pour faire de la médecine expérimentale, c’est d’

s’habituer à comprendre que la science n’est que le déterminisme des conditions des phénomènes, et chercher toujours à supprimer

e que c’est un phénomène dont nous ignorons la cause prochaine ou les conditions . La science doit expliquer toujours le plus obscu

chaines des phénomènes normaux qui toutes doivent se trouver dans des conditions organiques déterminées et en rapport avec des pro

eurs effets, mais le physicien et le chimiste veulent remonter à leur condition d’existence, c’est-à-dire à leurs causes prochain

remonter aux causes prochaines de ces phénomènes, c’est-à-dire à leur condition d’existence. En un mot, il ne suffira pas au méde

isolé., mais un fait scientifique. Ce fait se rattachera alors à des conditions qui le relieront à d’autres phénomènes et nous se

ment. On guérit toujours et sans exception quand on se place dans les conditions expérimentales connues pour atteindre ce but71. V

sont une excellente chose pour la science proprement dite, mais à la condition que ceux qui se livrent à l’investigation d’une p

pose la manifestation nécessaire d’un phénomène indépendamment de ses conditions , tandis que le déterminisme est la condition néce

e indépendamment de ses conditions, tandis que le déterminisme est la condition nécessaire d’un phénomène dont la manifestation n

ière vivante, il n’y a que des phénomènes dont il faut déterminer les conditions , c’est-à-dire les circonstances qui jouent par ra

draient l’indépendance et la liberté d’esprit qui seront toujours les conditions essentielles de tous les progrès de l’humanité. F

de l’organisme par une analyse de plus en plus intime, et arriver aux conditions organiques élémentaires dont la connaissance nous

la critique s’exerce sur ces matériaux incohérents et les ramène aux conditions d’exactitude que comportent les expériences physi

difficultés. Il faut que le physiologiste puisse apprécier toutes les conditions d’une expérience afin de savoir s’il les réalise

iscerner celles qui ont varié d’une expérience à l’autre. Lorsque les conditions expérimentales sont identiques, en physiologie, c

sultat est univoque : si le résultat est différent, c’est que quelque condition a changé. Ce n’est donc point l’exactitude qui es

mènes de la vie comparés aux phénomènes des corps bruts ; ce sont les conditions expérimentales qui sont plus nombreuses, plus dél

cultés de la critique expérimentale et arriver à connaître toutes les conditions d’un phénomène physiologique, il faut avoir tâton

rce indépendante ; qu’elles résultent du conflit nécessaire entre des conditions organiques préétablies et des conditions physico-

conflit nécessaire entre des conditions organiques préétablies et des conditions physico-chimiques déterminées. — Nous ne pouvons

-chimiques déterminées. — Nous ne pouvons saisir et connaître que les conditions matérielles de ce conflit, c’est-à-dire le déterm

la vie, comme nous maîtrisons les phénomènes des corps bruts dont les conditions nous sont connues. III. Du déterminisme en physio

aux objections philosophiques ; le déterminisme physiologique est une condition indispensable de la liberté morale au lieu d’en ê

vivants n’est pas intérieur : on ne saurait le séparer, l’isoler des conditions atmosphériques ou cosmiques extérieures, et il n’

Kant, l’indépendance apparente des manifestations vitales d’avec les conditions extérieures : « La vie est, pour lui, l’uniformit

ants. » Cet état de choses, c’est évidemment l’organisation, avec la condition de la sensibilité. Rostan, qui avait placé dans l

uit. L’être brut, minéral, est immuable et incorruptible tant que les conditions extérieures ne changent point. Ce caractère d’évo

té des animaux et des plantes est certainement sous la dépendance des conditions extérieures. Cela est bien visible chez les végét

i une graine ; elle est inerte comme un corps minéral. Dans certaines conditions , sa constitution reste invariable et elle restera

complète indifférence chimique. Et cependant, qu’on lui fournisse les conditions extérieures de la germination, la chaleur, l’humi

sur lui. On voit au contraire les actes vitaux avoir constamment pour condition des circonstances physico-chimiques externes, par

’est pas la manifestation unique d’un quid intus, ni le seul effet de conditions physico-chimiques extérieures. La vie ne saurait

nisation. Notre science devra tendre, comme but pratique, à fixer les conditions et les circonstances de ces deux ordres de phénom

anifestations vitales restent placées directement sous l’influence de conditions physico-chimiques, ces conditions ne sauraient gr

ées directement sous l’influence de conditions physico-chimiques, ces conditions ne sauraient grouper, harmoniser les phénomènes d

systématique préconçue. Nous chercherons à déterminer exactement les conditions de manifestation des phénomènes de la vie, afin d

e la force ou les forces vitales ne peuvent rien sans le concours des conditions physiques. Il y a un accord intime, une étroite l

nion harmonique nécessaire. L’humidité, la chaleur, l’air, créent des conditions indispensables au fonctionnement de la vie. Les m

nous le verrons, que lorsque l’on vient à leur restituer l’eau et les conditions physico-chimiques qui leur sont nécessaires pour

ait. C’est qu’en effet la force vitale ne peut rien produire sans les conditions physico-chimiques : elle reste absolument inerte,

e absolument inerte, et le phénomène vital n’apparaît que lorsque les conditions physico-chimiques déterminées pour sa manifestati

du fait ne soit pas discutable. Les phénomènes vitaux ont bien leurs conditions physico-chimiques rigoureusement déterminées ; ma

-même, alors que tout se manifeste dans la vie par l’intervention des conditions physiques et chimiques, la considération de cette

e vitale, entité insaisissable, qu’il lui faudra s’adresser, mais aux conditions physiques et chimiques qui entraînent et commande

ns qui apparaissent à nos yeux. De ce qui précède, il résulte que les conditions qui nous sont accessibles pour faire apparaître l

ns les êtres vivants ou en dehors d’eux, a pour substratum obligé des conditions matérielles. Ce sont ces conditions que nous appe

eux, a pour substratum obligé des conditions matérielles. Ce sont ces conditions que nous appelons les conditions déterminées du p

conditions matérielles. Ce sont ces conditions que nous appelons les conditions déterminées du phénomène. Nous ne pouvons connaît

onditions déterminées du phénomène. Nous ne pouvons connaître que les conditions matérielles et non la nature intime des phénomène

straits qu’un agent quelconque ne saurait atteindre ; mais il y a des conditions matérielles qui font apparaître les phénomènes qu

. Dans aucune science expérimentale on ne connaît autre chose que les conditions physico-chimiques des phénomènes ; on ne travaill

es des phénomènes ; on ne travaille à autre chose qu’à déterminer ces conditions . Nulle part on n’atteint les causes premières ; l

l’expérience. On n’agit point sur ces entités, mais seulement sur les conditions physiques ou chimiques qui entraînent les phénomè

comme chaque phénomène physique, est invariablement déterminé par des conditions physico-chimiques qui, lui permettant ou l’empêch

es qui, lui permettant ou l’empêchant d’apparaître, en deviennent les conditions ou les causes matérielles immédiates ou prochaine

ns ou les causes matérielles immédiates ou prochaines. L’ensemble des conditions déterminantes d’un phénomène entraîne nécessairem

ologie que les phénomènes vitaux sont constamment identiques dans des conditions identiques, c’est énoncer une erreur, s’écria Ger

t, disons-nous, est un phénomène physiologique et se trouve lié à des conditions physico-chimiques déterminées, qui le permettent

s vérifié. Les phénomènes de l’âme, pour se manifester, ont besoin de conditions matérielles exactement déterminées ; c’est pour c

ent un déterminisme de la liberté morale, c’est-à-dire un ensemble de conditions anatomiques et physico-chimiques qui lui permette

loin d’être la négation de la liberté morale, en est au contraire la condition nécessaire comme de toutes autres manifestations

me vivant, et nous exprimerons notre pensée en disant : 1° Il y a des conditions matérielles déterminées qui règlent l’apparition

leurs ainsi dans toute science. Les définitions sont illusoires ; les conditions des choses sont tout ce que nous en pouvons conna

écessaire de la vie physiologique. Le déterminisme fait connaître les conditions par lesquelles nous pouvons atteindre les phénomè

nce, car au fond il révèle les rapports entre les phénomènes et leurs conditions , c’est-à-dire la seule et la vraie causalité immé

s autres causes premières. En disant qu’on ne doit rechercher que les conditions de la vie, nous circonscrivons le champ de la sci

organique et de destruction organique, nous embrassons l’ensemble des conditions de l’existence de tous les êtres vivants et nous

d’action ; elle est le résultat d’un conflit entre l’organisme et les conditions physico-chimiques ambiantes. Ce conflit n’est poi

e se présente à nous sous trois aspects qui prouvent la nécessité des conditions physico-chimiques pour la manifestation de la vie

règne animal. — La vie latente est une vie arrêtée et non diminuée. —  Conditions du retour de la vie latente à la vie manifestée.

nuée. — Conditions du retour de la vie latente à la vie manifestée. —  Conditions extrinsèques : eau, air (oxygène), chaleur ; intr

aux à vie constante consiste à maintenir dans le milieu intérieur les conditions intrinsèques ou extrinsèques nécessaires à la vie

système nerveux qui est l’agent de cette équilibration de toutes les conditions du milieu intérieur. — Conclusion relative à l’in

l n’y a qu’un conflit vital dont nous devons chercher à connaître les conditions . La vie, avons-nous dit, ne saurait s’expliquer

phénomènes dans leur succession, leur concert, leur harmonie ; 2° Les conditions physico-chimiques déterminées qui sont nécessaire

le germe semble garder la mémoire de l’organisme dont il procède. Les conditions seules des manifestations vitales nous sont acces

des manifestations vitales nous sont accessibles. La connaissance des conditions extérieures qui déterminent l’apparition des phén

résulte d’un conflit, d’une relation étroite et harmonique entre les conditions extérieures et la constitution préétablie de l’or

on préétablie de l’organisme. Ce n’est point par une lutte contre les conditions cosmiques que l’organisme se développe et se main

totale de l’univers. Le mode des relations entre l’être vivant et les conditions cosmiques ambiantes nous permet de considérer tro

vie, suivant qu’elle est dans une dépendance tout à fait étroite des conditions extérieures, dans une dépendance moindre, ou dans

inaltérés. C’est ainsi qu’un morceau de marbre, par exemple, dans les conditions ordinaires, reste sans changements appréciables d

s d’une manière identique, on peut comprendre pourquoi et par quelles conditions la vie latente se soutient plus facilement chez l

virtuelle : elle existe prête à se manifester, si on lui fournit les conditions extérieures convenables, mais elle ne se manifest

extérieures convenables, mais elle ne se manifeste aucunement si ces conditions font défaut. La graine a en elle, dans son organi

il faut pour vivre ; mais elle ne vit pas, parce qu’il lui manque les conditions physico-chimiques nécessaires. On aurait tort de

acteurs, l’être ne saurait vivre. Il ne vit pas davantage lorsque les conditions de milieu n’existent pas que lorsqu’elles existen

rendraient sensibles. Cette vie réduite devrait s’user ; or, dans les conditions convenables, elle ne s’use pas. Ainsi, la graine

tances extérieures. Ces circonstances sont au nombre de quatre. Trois conditions extrinsèques : L’air (oxygène). La chaleur. L’hum

onditions extrinsèques : L’air (oxygène). La chaleur. L’humidité. Une condition intrinsèque : La réserve nutritive de la graine e

dépenseront plus tard. Mais ce n’est pas tout. Il faut encore que ces conditions existent à un degré, à une dose déterminée ; alor

puisque toutes les manifestations vitales sont étroitement liées aux conditions physico-chimiques dont l’énumération suit : 1° Ea

sphère convenables pour la végétation. Il ne leur manque qu’une seule condition , l’humidité ; dès lors elles sont inertes. Les bl

nt que, pour manifester la vitalité, la graine a besoin de toutes les conditions que nous avons énumérées précédemment ; si l’une

ation n’a plus eu lieu. De sorte que j’ai lieu de croire que dans les conditions indiquées ce point marque la limite supérieure de

s. C’est donc l’embryon qui reste en état de vie latente tant que les conditions extérieures ne se prêtent pas à son développement

végétal lui-même. L’eau et la chaleur sont pour l’embryon végétal des conditions indispensables du retour de la vie latente à la v

u retour de la vie latente à la vie manifestée. La suppression de ces conditions fait constamment disparaître la vie, leur retour

le milieu. En lui rendant l’humidité et la chaleur, c’est-à-dire les conditions propices, la vie reparaît. On peut renouveler ces

ne se sont manifestés en se développant que lorsqu’ils ont trouvé les conditions d’aération, d’humidité et de chaleur qui sont les

s un état de mort apparente et de résurrection sous l’influence d’une condition physique qui existe ou fait défaut. Les rotifères

2° — que ces corps conservent leur propriété de reviviscence dans des conditions (vide sec à 100°) incompatibles avec toute espèce

blé. On voit que ce rapport n’a rien de mystérieux ; c’est une simple condition physique qui fait que le chemin est praticable ou

si généralement, et toutes les harmonies naturelles se ramènent à des conditions physico-chimiques quand nous en connaissons le mé

c le grain lui-même et attendent, dans un état de mort apparente, les conditions nécessaires à leurs manifestations vitales : l’hu

Leurs mouvements ne subissent pas d’interruption à moins que quelque condition extérieure n’intervienne. La dessiccation, la sou

re n’intervienne. La dessiccation, la soustraction de l’air, sont les conditions ordinaires qui arrêtent ces mouvements ainsi que

parer cette perte, puisqu’ils ne mangent pas. De sorte qu’à la fin la condition intrinsèque formée par la réserve des matériaux n

her la vie de se manifester lors même que subsistent les trois autres conditions extrinsèques : chaleur, eau, air. Si l’on abaisse

des anguillules. Mais on peut faire en sorte qu’une seule des autres conditions nécessaires fasse défaut, l’aération par exemple 

nte. Le substratum de la vie existe bien dans la graine ; mais si les conditions physico-chimiques externes font défaut, tout conf

puisse faire maintenant. Ces phénomènes, résultant de l’influence des conditions physiques du milieu sur la vie latente ou la vie

uence de leur durée s’expliquent par le retour et les alternatives de conditions physico-chimiques déterminées. L’hiver n’a pas ag

déterminées. L’hiver n’a pas agi sur les œufs de ver à soie comme une condition particulière ou extra-physique ; l’hiver a agi si

ition particulière ou extra-physique ; l’hiver a agi simplement comme condition physique, comme froid. C’est ce qu’ont démontré l

qu’au printemps suivant parce que l’hiver et les froids apportent une condition physique favorable à un certain développement ins

résistera à ces épreuves ; et lorsque ensuite on la placera dans des conditions convenables, elle revivra et pourra se développer

ssiccation. Explication de la vie latente. — La dessiccation est une condition de protection pour les organismes qui doivent êtr

manifestée, nous verrons avec la plus grande évidence l’influence des conditions extérieures se manifester sur les deux ordres de

s d’abord du passage de la vie manifestée à l’état de vie latente. La condition principale que doit remplir un organisme pour tom

ations fonctionnelles de l’être vivant ; il en est de même des autres conditions qui produisent la vie latente. Les propriétés phy

ctation les lui restitue. La fibrine du sang se trouve dans les mêmes conditions . Elle peut perdre par la dessiccation 80 pour 100

nous occupe. Nous voyons comment la suppression de l’humidité et des conditions extrinsèques propices peut entraîner la dispariti

e. Cette observation nous fait comprendre la nécessité d’une nouvelle condition pour la reviviscence ou le retour à la vie manife

nuent ou s’exaltent néanmoins dans une très large mesure, lorsque les conditions extérieures varient. Les êtres dont les manifesta

vitales peuvent varier dans des limites étendues sous l’influence des conditions cosmiques sont des êtres à vie oscillante ou dépe

at de vie engourdie, prêt à se développer en un animal nouveau si les conditions de l’incubation sont réalisées. Mais il ne pourra

engourdit pour son propre compte, révélant ainsi son autonomie et les conditions de son activité propre. En un mot, chaque système

e influencé par le froid comme l’individu tout entier. Il a les mêmes conditions d’activité ou d’inactivité que l’ensemble, et il

nt. C’est le sang réchauffé qui a créé autour de tous les éléments la condition physique de température nécessaire au fonctionnem

engourdis résistent par suite de l’abaissement de leur vitalité à des conditions où d’autres périraient. L’engourdissement est don

nditions où d’autres périraient. L’engourdissement est donc aussi une condition de résistance vitale comme l’était la vie latente

é la résistance remarquable des marmottes en état d’hibernation à des conditions qui les feraient périr si elles étaient dans leur

iquent aussi clairement que le cas de la vie latente. L’influence des conditions cosmiques produit d’abord la suppression incomplè

us élevés en organisation. La vie ne s’y montre suspendue dans aucune condition  : elle s’écoule d’un cours constant et indifféren

en apparence aux alternatives du milieu cosmique, aux changements des conditions matérielles qui entourent l’animal. Les organes,

osphériques s’arrêtent à lui, de sorte qu’il est vrai de dire que les conditions physiques du milieu sont constantes pour l’animal

ns le milieu liquide intérieur. La fixité du milieu intérieur est la condition de la vie libre, indépendante : le mécanisme qui

t celui qui assure dans le milieu intérieur le maintien de toutes les conditions nécessaires à la vie des éléments. Ceci nous fait

ate compensation établie comme par la plus sensible des balances. Les conditions nécessaires à la vie des éléments qui doivent êtr

, la chaleur, les substances chimiques ou réserves. Ce sont les mêmes conditions que celles qui sont nécessaires à la vie des être

e, le système nerveux est appelé à régler l’harmonie entre toutes ces conditions . 1° L’eau. — C’est un élément indispensable, qual

la proportion de liquide diminue dans le corps à la suite de quelque condition telle que l’hémorrhagie, la sudation abondante ;

l’eau en proportion sensiblement déterminée dans le milieu intérieur, condition de la vie libre. Ce n’est pas seulement pour l’ea

lieu la même quantité d’oxygène, et sa vie s’accomplit dans les mêmes conditions . Mais il peut y avoir dans l’animal lui-même des

ssez restreintes ; ils se faussent et deviennent impuissants dans des conditions extrêmes. Ils sont réglés par le système nerveux.

’ils soient, n’ont toujours qu’un but, celui de maintenir l’unité des conditions de la vie dans le milieu intérieur. 4° Réserves.

intérieur capable d’en opérer les manifestations, indépendamment des conditions physico-chimiques extérieures. La conclusion à la

ager. Nous voyons que, dans la vie latente, l’être est dominé par les conditions physico-chimiques extérieures, au point que toute

oscillante, si l’être vivant n’est pas aussi absolument soumis à ces conditions , il y reste néanmoins tellement enchaîné qu’il en

t produites et dirigées par un principe vital intérieur affranchi des conditions physico-chimiques extérieures ; cette apparence e

êtres vivants un principe vital libre, luttant contre l’influence des conditions physiques. C’est le fait opposé qui est démontré,

spécifiques dans lesquels elle est entrée. C’est précisément à cette condition que satisfait la division en phénomènes de destru

exes et inséparables, en ce sens, au moins, que la destruction est la condition nécessaire de la rénovation. Les phénomènes de la

mentations dues aux ferments figurés. — Fermentation alcoolique ; ses conditions . — II. Combustion. — Théorie de Lavoisier ; combu

ue beaucoup de cellules, soit animales soit végétales, mises dans les conditions des cellules de levure, agissent comme celles-ci.

itions des cellules de levure, agissent comme celles-ci. Dans quelles conditions la levure provoque-t-elle la fermentation alcooli

la carapace d’un crustacé, le squelette d’un mammifère sont dans des conditions d’inaltérabilité pareilles à l’écorce ou au bois

ns le même cas. L’œuf, en effet, se trouve à un moment dans les mêmes conditions , lorsqu’il a perdu la vésicule germinative, avant

ère, le protoplasma, que réside l’activité vitale, indépendamment des conditions morphologiques qu’elle présente, et des moules où

organique ou synthèse vitale aurait ainsi pour premier degré et pour condition essentielle la synthèse chimique du protoplasma.

araître ou disparaître au sein du protoplasma préexistant suivant des conditions extérieures. Si, par exemple, on recouvre quelque

à cet égard. Ingen-Housz, Sennebier, Th. de Saussure ont précisé les conditions de cette expérience et ont fait connaître l’actio

voir que le protoplasma est susceptible de se charger dans certaines conditions d’une matière verte, la chlorophylle. Mais le pro

a sa source dans l’aliment carboné ; celui-ci ne doit remplir qu’une condition , c’est de n’être pas saturé d’oxygène et de pouvo

Ce seraient les combinaisons oxygénées de l’azote qui, dans certaines conditions climatériques, orages, etc., peuvent donner des c

bumine. D’où il conclut que la source de la vie est le feu et que les conditions de la vie ont été satisfaites précisément à l’épo

oplasma, examine pour ainsi dire son évolution chimique dans les deux conditions d’organisation et de désorganisation. Il y aurait

ur des larves de mouches (asticots), j’espère être dans de meilleures conditions pour saisir le mécanisme qui donne naissance au g

d’hui, mais dont nous sommes déjà parvenus à analyser les principales conditions . Septième leçon : Propriétés du protoplasma d

l’irritabilité. — II. Excitants et anesthésiants de l’irritabilité. —  Conditions normales de l’irritabilité protoplasmique. — Anes

l’avons dit, le résultat d’un conflit entre la matière vivante et les conditions extérieures. La vie résulte constamment du rappor

vivante de réagir aux excitations du monde extérieur. Cette faculté, condition essentielle de tous les phénomènes de la vie, che

érieurs. Toute manifestation vitale exigeant le concours de certaines conditions ou excitants extérieurs, est par cela même une ma

es. Virchow professe la même opinion ; les phénomènes vitaux ont pour condition intime l’irritabilité, terme générique qui compre

e. Mais toutes ces manifestations particulières sont dominées par une condition générale ; elles sont les modes divers d’une facu

eurs : c’est l’irritabilité. Le tissu n’est déclaré vivant qu’à cette condition  ; 2° Il existe en même temps dans tous les tissus

otoplasma. II. Excitants et anesthésiants de l’irritabilité Les conditions de la mise en jeu de l’irritabilité nous sont con

certaines substances dissoutes dans le milieu ambiant. Sans doute les conditions extrinsèques qui doivent être réalisées pour perm

chaque élément cellulaire en particulier. Mais pour nous en tenir aux conditions générales, essentielles, nous dirons qu’elles son

r toute espèce de protoplasma, animal ou végétal : ce sont les quatre conditions que nous avons précédemment indiquées. Par un sin

uées. Par un singulier rapprochement, on pourrait dire que ces quatre conditions indispensables à l’exercice de l’irritabilité, à

que l’être vivant rencontre dans le milieu ambiant. Relativement aux conditions physico-chimiques de la vie, nous n’avons rien d’

er à ce que nous avons déjà dit, d’une manière générale, à propos des conditions de la vie latente, de la vie oscillante et de la

uche (Dionæa muscipula), du sainfoin oscillant (Hedysarum gyrans). La condition préalable de ces manifestations de mouvement, c’e

s éléments de tissus ne peuvent manifester leur activité que dans des conditions d’humidité et de semi-fluidité spéciales de leur

cresson alénois, qui germent très vite, et nous les plaçons dans les conditions nécessaires et suffisantes pour leur germination 

ule, des œufs de mouche, des œufs de ver à soie, en agissant dans des conditions convenables et en faisant usage de l’appareil à c

dire qu’il est impossible de réussir en se plaçant dans de meilleures conditions . Je signale seulement ces essais pour montrer que

professé la même opinion ; selon lui, les phénomènes vitaux ont pour condition intime l’irritabilité, terme générique qui compre

ls cette vie s’exerce. Au fond, tous ces mécanismes sont soumis à une condition générale et commune : l’irritabilité. L’expérimen

ntité, qui devient tout à fait évidente si l’on considère surtout les conditions simples et claires de l’expérience. En résumé, au

propriétés ni sur les fonctions vitales. Il n’y a, en un mot, que des conditions physiques au fond de toutes les manifestations ph

es, des modalités plus hautes. Dans le protoplasma se rencontrent les conditions de la synthèse chimique qui assimile les substanc

au degré de complication dans l’étude de la vie. Après avoir fixé les conditions de l’être vivant idéal, amorphe, réduit à la subs

is elle l’utilise d’une façon tout à fait indépendante et suivant des conditions qui n’y sont pas nécessairement contenues. Les fo

istait déjà, à l’état dormant et n’attendant que d’être tiré de cette condition léthargique par l’impulsion fécondatrice. — Défen

i, c’est que l’être est en quelque sorte emprisonné dans une série de conditions dont il ne peut sortir, parce qu’elles se répèten

déjà en puissance l’état adulte, et que sa formation a lieu dans des conditions tellement déterminées qu’on ne peut pas changer s

e sorte dormantes ou expectantes ; elles apparaîtraient dès que leurs conditions d’existence viendraient à se manifester, et, une

ter, et, une fois réalisées, elles se perpétueraient autant que leurs conditions d’existence et de succession se perpétueraient el

lois de la nature. Seulement le chimiste réalise artificiellement les conditions extérieures ou cosmiques de leur existence., Les

e titre. Mais l’homme de science envisage seulement les causes ou les conditions efficientes, et non, selon l’expression de M. Car

onditions efficientes, et non, selon l’expression de M. Caro68, leurs conditions intellectuelles. Il voit l’ordre, le rapport des

dire toute autre recherche que celles qui ramènent des effets à leurs conditions ou causes prochaines. Sans doute ces causes physi

s conditions ou causes prochaines. Sans doute ces causes physiques ou conditions ne suffisent pas à nous rendre compte des phénomè

tion intelligente et prévoyante, comme le veulent les finalistes, une condition d’existence, comme le veulent les positivistes, u

erve dans son domaine que ce qui est à notre portée, c’est-à-dire les conditions phénoménales et les propriétés matérielles par le

en notre pouvoir et dont nous soyons maîtres comme nous le sommes des conditions physiques des manifestations vitales : la phénomé

uvons la diriger. A la vérité on peut considérer l’hérédité comme une condition expérimentale et l’employer, comme on fait en zoo

e fondamental ; mais on met en œuvre, dans de telles expériences, une condition qui n’en reste pas moins obscure. C’est, nous le

par lui-même. La vie n’est pas non plus une résultante, parce que les conditions physico-chimiques qui président à sa manifestatio

urs, pas plus le principe directeur des phénomènes que l’ensemble des conditions matérielles de manifestation, ne peut isolément e

nifestations résultent d’une relation étroite et harmonique entre les conditions et la constitution de l’organisme. Tels sont les

haque acte vital. Ces deux facteurs sont, en d’autres termes : 1° Les conditions physico-chimiques déterminées, extérieures, qui g

ées, extérieures, qui gouvernent l’apparition des phénomènes ; 2° Les conditions organiques ou lois préétablies qui règlent la suc

règlent la succession, le concert, l’harmonie de ces phénomènes. Ces conditions organiques ou morphologiques dérivent par atavism

s que présente la vie69. Suivant la liaison plus ou moins étroite des conditions organiques aux conditions physico-chimiques, on d

uivant la liaison plus ou moins étroite des conditions organiques aux conditions physico-chimiques, on distingue : la vie latente,

la vie constante. Dans la vie latente, l’organisme est dominé par les conditions physico-chimiques extérieures, au point que toute

oscillante, si l’être vivant n’est pas aussi absolument soumis à ces conditions , il y reste néanmoins tellement enchaîné qu’il en

îné qu’il en subit toutes les variations ; actif et vivace, quand ces conditions sont favorables, inerte et engourdi, quand elles

favorables. Dans la vie constante, l’être paraît libre, affranchi des conditions cosmiques extérieures, et les manifestations vita

res, et les manifestations vitales semblent n’être tributaires que de conditions intérieures. Cette apparence, ainsi que nous l’av

vie constante ou libre que les relations étroites des deux ordres de conditions se montrent de la manière la plus caractéristique

comme un principe essentiel. Il nous reste seulement à déterminer les conditions et à donner les caractères du conflit vital d’une

evu que la physiologie devait tendre, comme but pratique, à fixer les conditions et les circonstances de ces deux ordres d’actes,

lument connexes et inséparables, en ce sens que la destruction est la condition nécessaire de la rénovation ; les actes de destru

istiques proprement dites, dont les mécanismes, les propriétés et les conditions sont communs à tous les êtres ; c’est elle qui co

nflit avec le protoplasma préexistant. La détermination exacte de ces conditions matérielles est ce que nous avons appelé le déter

de la vie, tandis que la physiologie générale comprend l’étude de ses conditions fondamentales. La matière vivante, indépendante d

nt les espèces animales ou végétales, dépend d’une façon générale des conditions d’être de la matière vivante ou protoplasma. Ces

érale des conditions d’être de la matière vivante ou protoplasma. Ces conditions du fonctionnement protoplasmique entrent en ligne

sorte que, d’une certaine manière, la morphologie est subordonnée aux conditions vitales élémentaires-du protoplasma, c’est-à-dire

nt fondamentalement à la réalisation en nature et en degré des quatre conditions de cette vie : humidité, chaleur, oxygène, réserv

un agrégat de cellules ou d’organismes élémentaires, dans lequel les conditions de la vie de chaque élément sont respectées et da

er successivement les mécanismes par lesquels sont réalisées ces deux conditions de l’autonomie des éléments anatomiques et de leu

’il possède en lui-même et par suite de sa nature protoplasmique, les conditions essentielles de sa vie, qu’il n’emprunte et ne so

. L’organisme, comme la société, est construit de telle façon que les conditions de la vie élémentaire ou individuelle y soient re

itions de la vie élémentaire ou individuelle y soient respectées, ces conditions étant les mêmes pour tous ; mais en même temps ch

, et toutes les fois qu’un fait de cet ordre a été découvert dans des conditions d’expérimentation particulières, il est légitime

mplique, de manière à créer autour de chaque élément le milieu et les conditions qui sont nécessaires à cet élément, afin de lui d

eur est imposée est de réunir qualitativement et quantitativement les conditions de la vie cellulaire. Cette tâche est de rigueur

simple ; mais le but est toujours le même. On pourrait exprimer cette condition du perfectionnement organique, en disant qu’il co

atomiques ; il affirme l’identité de la vie libre et associée sous la condition que le milieu soit identique. C’est par l’intermé

me en société. Subordination des éléments à l’ensemble. — Mais cette condition de l’identité du milieu est bien restrictive. Il

ificiellement le milieu intérieur dans lequel vit chaque cellule. Les conditions de ce milieu sont tellement délicates qu’elles no

ion des parties à l’ensemble. Quelques exemples feront comprendre ces conditions de la vie associée, où chaque élément est à la fo

raît au bout d’un certain temps. Il n’a pas continué à vivre dans des conditions qui n’étaient point faites pour lui. Les cellules

ns le plan total exerce sur son fonctionnement. Il y a donc une autre condition qui ne tient plus à l’élément lui-même, mais qui

urs de la même façon en tous les lieux où se trouvent rassemblées les conditions convenables ; mais d’autre part ces conditions co

ouvent rassemblées les conditions convenables ; mais d’autre part ces conditions convenables ne sont complètement réalisées que da

vant sa place dans l’organisme. Rédintégrations. — La subordination, condition restrictive de l’autonomie des éléments, est plus

; leur vie, toujours identique au fond, résulte d’un conflit avec des conditions physico-chimiques dont l’expérimentateur est maît

donc tous, le système nerveux compris, pour procurer à la cellule les conditions physico-chimiques qui lui sont nécessaires et don

édiate.   Nous avons dit plus haut que l’on a voulu rendre compte des conditions de la complication croissante des êtres organisés

il vital véritablement commun à tous les êtres, c’est-à-dire pour les conditions essentielles de la vie élémentaire ; cela n’est p

soit comparée. La physiologie générale nous donne la connaissance des conditions générales de la vie qui sont communes à l’univers

nous montre la variété infinie de la vie reposant sur l’unité de ses conditions  ; celle-ci nous est donnée par la physiologie gén

e partie spéciale. Il faut connaître les propriétés de la vapeur, les conditions de sa génération, de sa détente, de la puissance

acteurs : les lois prédéterminées qui les fixent dans leur forme, les conditions physico-chimiques qui les font apparaître. En un

re que ces phénomènes de la vie ne peuvent être atteints que dans les conditions matérielles qui les manifestent, mais qui n’en so

— Nous agissons sur le côté exécutif des choses en nous adressant aux conditions matérielles : on pourrait dire que nous sommes si

sciences expérimentales, est rendue possible par le déterminisme des conditions physico-chimiques qui font apparaître les phénomè

ce qui est des sciences physiques et de la zoologie elle-même, cette condition a été si bien sentie, que, même dans les établiss

nt à la portée de l’expérimentateur et sous sa main les sujets et les conditions instrumentales nécessaires, de façon qu’il ne soi

ment. Il est donc impossible de séparer la propriété de nutrition des conditions de son exercice : il est impossible de séparer la

pes des Arabes et des guides. Mais aucun échantillon récolté dans des conditions authentiques n’a jamais germé. » Il est clair qu

oduit en 1872 par Kolbe, en faisant réagir le gaz carbonique dans des conditions particulières de température sur le phénol sodiqu

Les expériences de M. Berthelot79 tendent à établir que, dans des conditions comparables aux conditions atmosphériques habitue

erthelot79 tendent à établir que, dans des conditions comparables aux conditions atmosphériques habituelles, il peut y avoir fixat

uche d’une solution sirupeuse, titrée et pesée, de dextrine, dans des conditions qui permettaient de connaître exactement le poids

elle doit faire place, dans la science, à la notion de rapport ou de conditions . Le déterminisme fixe les conditions des phénomèn

ce, à la notion de rapport ou de conditions. Le déterminisme fixe les conditions des phénomènes ; il permet d’en prévoir l’apparit

é à tous les autres phénomènes de l’organisme vivant. — Si toutes les conditions anatomiques et physico-chimiques normales existen

9). 57. Voy. mon mémoire : De la matière glycogène considérée comme condition de développement de certains tissus chez le fœtus

l’avons dit, le résultat d’un conflit entre la matière vivante et les conditions extérieures. La vie résulte constamment du rappor

qu’il fait siennes nous présentent comme les synthèses concrètes des conditions que nous avons étudiées l’une après l’autre, par

s désormais le droit d’affirmer l’efficacité des formes sociales. Des conditions proprement sociologiques nous ont fourni une expl

ormes de ces sociétés et le succès de cette idée il y a un rapport de condition à conséquence. * ** Toutefois, sur la nature et l

n balance. Pour décider inductivement, de deux phénomènes, lequel est condition et lequel conséquence, il faut désigner celui qui

mérées, si l’on embrasse, d’un rapide coup d’œil, la multiplicité des conditions que suppose l’existence de chacune d’elles. Jusqu

ils ont présenté comme leur cause suffisante une de leurs nombreuses conditions . À en croire Spencer, la centralisation de nos so

ne s’augmente pas de lui-même et mécaniquement : en même temps que de conditions physiologiques, on sait qu’il dépend de condition

même temps que de conditions physiologiques, on sait qu’il dépend de conditions psychologiques qu’il s’agirait d’analyser et de c

er et de classer. — Inversement l’homogénéité d’une société dépend de conditions physiologiques en même temps que de conditions ps

’une société dépend de conditions physiologiques en même temps que de conditions psychologiques. Le mélange des races contribue à

pour rassembler, des quatre coins de l’horizon historique, toutes les conditions des transformations sociales que nous avons class

oit, les raisons de la valeur d’une tendance demeurent distinctes des conditions de son succès. Et c’est pourquoi la connaissance

s une chose dont cette connaissance rend compte : elle montre quelles conditions seraient nécessaires pour qu’une réaction pareill

e, mais par la constitution même des sociétés qu’il soumet, alors les conditions du combat sont changées : morceler les États, ras

arrêter l’élan démocratique de notre civilisation. En découvrant les conditions sociologiques du succès des idées égalitaires, no

pouvoir. — Il signifie que telles sensations sont possibles à telles conditions et nécessaires à telles conditions. — Toute propr

sensations sont possibles à telles conditions et nécessaires à telles conditions . — Toute propriété d’un corps se réduit à la poss

d’un corps se réduit à la possibilité de telle sensation dans telles conditions et à la nécessité de la même sensation dans les m

lles conditions et à la nécessité de la même sensation dans les mêmes conditions plus une condition complémentaire. — Confirmation

la nécessité de la même sensation dans les mêmes conditions plus une condition complémentaire. — Confirmation de ce paradoxe. — 

, même dans la perception extérieure véridique. — En premier lieu, sa condition provocatrice et suffisante, la sensation, s’y ren

e tels effets sont possibles, futurs, prochains, nécessaires à telles conditions . Nous entendons simplement, dans le cas présent,

sensations sont possibles, futures, prochaines, nécessaires à telles conditions . Par conséquent, un faisceau de pouvoirs n’est ri

t ce que je conçois et affirme, c’est leur possibilité sous certaines conditions , et leur nécessité sous des conditions plus compl

eur possibilité sous certaines conditions, et leur nécessité sous des conditions plus complètes. Elles sont possibles quand toutes

es conditions plus complètes. Elles sont possibles quand toutes leurs conditions , moins une, sont données. Elles deviennent nécess

oins une, sont données. Elles deviennent nécessaires quand toutes les conditions , plus la condition manquante, sont données ; et i

es. Elles deviennent nécessaires quand toutes les conditions, plus la condition manquante, sont données ; et ici la possibilité d

onnées ; et ici la possibilité devient nécessité par l’addition de la condition dernière. Voilà ce qui pour nous constitue l’obje

tence et à la présence de l’individu sensible indiqué, s’ajoutait une condition finale, tel mouvement de sa main exploratrice, te

j’affirme la possibilité et la nécessité de telle sensation à telles conditions est générale et vaut pour tous les moments du tem

’affirme la possibilité et la nécessité de telles sensations à telles conditions est abstraite et vaut non seulement pour moi et t

nt de notre notion de la sensation. — Ces possibilités, qui, avec une condition de plus, deviennent des certitudes30, ont besoin

s possibilités pures, vagues, dont l’expérience n’a pas déterminé les conditions et sur lesquelles nous ne pouvons compter. Or, si

comme un corps, nous avons éprouvé, ou nous pensons que, dans telles conditions données, nous éprouverions, non pas une seule sen

capables de concevoir le commencement d’une chose quelconque sans une condition antécédente ou cause. Ce cas est un des plus nota

usqu’à ce que nous revenions, ou bien elles naissent et cessent à des conditions sur lesquelles notre présence n’a en général aucu

ités de sensation, qui sont constituées par la présence de toutes les conditions de la sensation, moins une, se transforment en né

ion, moins une, se transforment en nécessités, lorsque cette dernière condition manquante vient s’ajouter aux autres. Je vois une

ignifie aussi que si, à l’existence d’un être sensible, on ajoute une condition de plus, tel mouvement qui mettra sa main en cont

tion mentale. Mais, comme la loi qui prédit cet événement sous telles conditions est générale et, partant, permanente, l’une et l’

des plus profonds physiciens. Des forces diverses qui, sous diverses conditions , provoquent en nous des sensations diverses : voi

s remarquons qu’il est capable de tels changements précis sous telles conditions précises ; il peut changer de lieu, de figure, de

observations, nous constatons que tel corps est capable, sous telles conditions précises, de provoquer tels changements dans d’au

ts, nous l’avons constitué complètement. — Il peut et, sous certaines conditions , il doit provoquer en nous telles sensations musc

saveur : voilà ses propriétés sensibles. — Il peut et, sous certaines conditions , il doit éprouver tels changements de consistance

opriétés, pour ainsi dire, intrinsèques. — Il peut et, sous certaines conditions , il doit provoquer dans tel autre corps tel chang

, du corps, d’un autre corps, l’énoncer comme possible sous certaines conditions , comme nécessaire sous ces mêmes conditions, plus

e possible sous certaines conditions, comme nécessaire sous ces mêmes conditions , plus une complémentaire, bref poser une loi géné

port aux autres, et en lui-même. — Par rapport aux autres, il est une condition d’événements pour les autres, et, notamment par r

nements pour les autres, et, notamment par rapport à nous, il est une condition de sensations pour nous ; à ce titre, il est déte

tre part, en lui-même, il est une série d’événements qui, à certaines conditions , tendent à s’effectuer ; à ce titre, il est déter

ous ces matériaux sont des images de sensations possibles sous telles conditions , et nécessaires sous les mêmes conditions, plus u

tions possibles sous telles conditions, et nécessaires sous les mêmes conditions , plus une complémentaire. Lorsque rien ne contred

ux étaient ouverts, etc. Je crois de plus que, en me mettant dans les conditions requises, non seulement en un moment quelconque d

dans toute sociologie rationnelle. Mais nous savons que si, dans ces conditions , la pratique devient réfléchie, la réflexion, ain

qui doit servir de base à tous nos raisonnements pratiques. Dans ces conditions , on n’a plus le droit de dire que la pensée est i

à jouer ; comme si chaque état interne répondait exactement à quelque condition externe et, par suite, contribuait à assurer, pou

’ils sont, parce qu’ils ne peuvent pas ne pas être, étant données les conditions générales de la vie. On ne saurait pourtant les t

t, qu’une manière objective de prouver que des êtres, placés dans des conditions définies, ont moins de chances de survivre que d’

tre qualifié de pathologique que par rapport à une espèce donnée. Les conditions de la santé et de la maladie ne peuvent être défi

elle n’est pas impliquée dans leur tempérament ordinaire ni liée aux conditions d’existence dont ils dépendent généralement. Inve

ité du phénomène sera expliquée par cela seul qu’il sera rattaché aux conditions d’existence de l’espèce considérée, soit comme un

spèce considérée, soit comme un effet mécaniquement nécessaire de ces conditions , soit comme un moyen qui permet aux organismes de

lui du passé, et pourtant il n’est plus en rapport avec les nouvelles conditions d’existence. Un fait peut ainsi persister dans to

n’est plus l’indice que le phénomène observé est étroitement lié aux conditions générales de l’existence collective. Cette diffic

ir établi par l’observation que le fait est général, il remontera aux conditions qui ont déterminé cette généralité dans le passé

déterminé cette généralité dans le passé et cherchera ensuite si ces conditions sont encore données dans le présent ou si, au con

non, on cherchera ce qui, dans le passé, y a donné naissance. Si ces conditions sont encore celles où sont actuellement placées n

e précédente en faisant voir que la généralité du phénomène tient aux conditions générales de la vie collective dans le type socia

mptômes de la normalité, puisqu’il apparaît comme étroitement lié aux conditions de toute vie collective. Faire du crime une malad

ire pour contenir les sentiments contraires. Or, à supposer que cette condition put être effectivement réalisée, le crime ne disp

rquera comme criminels. Le crime est donc nécessaire ; il est lié aux conditions fondamentales de toute vie sociale, mais, par cel

les de toute vie sociale, mais, par cela même, il est utile ; car ces conditions dont il est solidaire sont elles-mêmes indispensa

ocial à l’autre, mais encore qu’ils changent pour un même type si les conditions de l’existence collective se modifient. Mais, pou

des arrangements anatomiques. Or, s’il n’y avait pas de crimes, cette condition ne serait pas remplie ; car une telle hypothèse s

nt ils avaient vécu jusqu’alors n’étaient plus en harmonie avec leurs conditions d’existence. Or le cas de Socrate n’est pas isolé

nir l’état normal, à le rétablir s’il est troublé, à en retrouver les conditions si elles viennent à changer. Le devoir de l’homme

ce qui est morbide pour le sauvage ne l’est pas pour le civilisé. Les conditions de la santé physique varient avec les milieux. 3

mander, il est vrai, si, quand un phénomène dérive nécessairement des conditions générales de la vie, il n’est pas utile par cela

tablie de cette façon, c’est que, du même coup, il a été rattaché aux conditions les plus générales de notre existence collective.

ifiés. Cette méthode diffère seulement de la précédente en ce que les conditions qui expliquent et justifient la généralité du phé

ybrides. — VI. Parallélisme entre les effets des changements dans les conditions de vie et ceux des croisements. — VII. La fertili

rs croisements, soit des hybrides, est plus aisément affectée par des conditions de vie défavorables que celle des espèces pures.

ale chez tous les individus des mêmes espèces, croisés dans les mêmes conditions , et paraît dépendre beaucoup de la constitution p

hez les divers individus provenant du même fruit et exposés aux mêmes conditions . Par le terme d’affinités systématiques, on enten

ité est éminemment susceptible de s’accroître ou de diminuer sous des conditions favorables ou défavorables, et en outre qu’elle v

ontrée où vivent leurs parents, ils sont généralement placés sous des conditions de vie convenables. Mais un hybride ne participe

l demeure dans l’œuf produit par sa mère, il peut être placé sous des conditions de vie nuisibles, et conséquemment exposé à périr

ivant est jeune, plus en général il paraît sensible à l’influence des conditions de vie défavorables ou contre nature. À l’égard d

rent que lorsque les plantes et les animaux sont placés hors de leurs conditions naturelles, leur système reproducteur en est très

animaux. Entre la stérilité qui résulte d’un tel changement dans les conditions de vie et celle des hybrides, il y a de nombreuse

x ou de plantes deviennent impuissants à se reproduire sous les mêmes conditions de vie contre nature, comme des groupes entiers d

espèce dans tout un groupe supportera de grands changements dans ses conditions de vie, sans que sa fécondité diminue ; et de mêm

es êtres organisés sont placés pendant plusieurs générations sous des conditions de vie nouvelles, ils sont extrêmement sujets à v

ous voyons donc que, lorsque des êtres organisés sont placés sous des conditions de vie nouvelles et contre nature, ou lorsque des

térilité d’une manière parfaitement semblable. Dans l’un des cas, les conditions de vie ont été troublées, bien que parfois le cha

le pour nous ; dans l’autre, c’est-à-dire à l’égard des hybrides, les conditions extérieures sont demeurées les mêmes, mais l’orga

des divers organes, les uns par rapport aux autres ou par rapport aux conditions de vie locales. Lorsque des hybrides peuvent se r

on : rien ne peut nous expliquer pourquoi un organisme placé sous des conditions de vie contre nature devient stérile. Tout ce que

x causes à quelques égards analogues : dans l’un des cas, ce sont les conditions de vie qui ont été troublées ; dans l’autre, c’es

ne seule. VI. Parallélisme entre les effets des changements dans les conditions de vie et les effets des croisements. — Peut-être

ensemble considérable de preuves, que de légers changements dans les conditions de vie sont avantageux à tous les êtres vivants.

représentants successifs demeurent constamment placés sous les mêmes conditions de vie, amène toujours dans la race une certaine

ondité. Il semble donc que, d’un côté, de légers changements dans les conditions de vie soient avantageux aux êtres organisés, et

, du reste, d’un croisement entre espèces ou d’un changement dans les conditions de vie des individus. Sur cette dernière question

nous attendre à voir la stérilité apparaître et disparaître sous des conditions de vie à peu près les mêmes. Enfin, et ceci me se

s domestiques sont moins étroitement adaptées au climat et aux autres conditions physiques de la contrée qu’elles habitent que les

minemment passible sous l’influence des moindres changements dans les conditions de vie, au point de devenir ou complétement impui

s innées ; et elle est éminemment susceptible d’être affectée par des conditions favorables ou défavorables. Le degré de stérilité

té qui affecte très fréquemment les espèces de race pure, quand leurs conditions de vie naturelles ont été troublées. Cette suppos

lière à la race qu’il produit, de même de légers changements dans les conditions de vie paraissent être très favorables à la vigue

greffées l’une sur l’autre, bien qu’elle dépende évidemment d’autres conditions très différentes, augmentent ou diminuent cependa

nce nous est connue. — Les lacunes de la science s’expliquent par ses conditions . — Exemples. — Présumer que la raison explicative

onnue. — Les lacunes des sciences expérimentales ont pour cause leurs conditions et le tour particulier de leur méthode. — Preuve.

nts au-delà de notre monde se réduisent à des mouvements qui ont pour condition des mouvements. — . Idée de l’univers physique co

en sorte que cette dernière liaison est dérivée et présuppose, comme conditions , les deux liaisons préalables dont elle est l’eff

se ou non se propager, cela ne dépend point d’elle, mais de plusieurs conditions surajoutées et tantôt présentes, tantôt absentes 

e de ses chiffres, et, par suite, le rend divisible par 9, à la seule condition que la somme de ses chiffres soit divisible par 9

en ? D’où vient leur soudure ? Quelle est la raison, le parce que, la condition interposée, qui attache la seconde à la première 

cond en faisant intervenir l’idée de limite, nous nous conformons aux conditions de notre logique humaine. Mais, une fois en posse

us les autres, elle a pour raison la présence combinée d’un groupe de conditions fixes et d’un groupe de conditions changeantes. —

a présence combinée d’un groupe de conditions fixes et d’un groupe de conditions changeantes. — Pour former la planète, il y avait

e de conditions changeantes. — Pour former la planète, il y avait une condition fixe, la gravitation des molécules gazeuses empor

tion des molécules gazeuses emportées autour du noyau central, et une condition changeante, le refroidissement progressif, par su

duelle de ces mêmes molécules. — Pour former l’espèce, il y avait une condition fixe, la transmission d’un type général plus anci

condition fixe, la transmission d’un type général plus ancien, et des conditions changeantes, les circonstances nouvelles qui, cho

es de l’espèce. — Pour former telle époque historique, il y avait une condition fixe, le maintien du caractère national, et une c

y avait une condition fixe, le maintien du caractère national, et une condition changeante, l’état nouveau dans lequel, au sortir

êler la raison explicative, telle que nous l’avons définie, certaines conditions sont requises, et, si ces conditions ne sont pas

nous l’avons définie, certaines conditions sont requises, et, si ces conditions ne sont pas remplies, elle aura beau être présent

ncore, si l’on pouvait montrer des sciences qui, s’affranchissant des conditions imposées à la science expérimentale, trouvent par

on seulement pour cause suffisante, mais encore pour cause unique les conditions auxquelles elle est assujettie ; d’où il suivrait

uxquelles elle est assujettie ; d’où il suivrait que, délivrée de ces conditions , elle comblerait par cela même toutes ces lacunes

une masse, sitôt qu’ils sont soumis à des forces, c’est-à-dire à des conditions quelconques de mouvement. Stuart Mill a donc tort

our moteurs et mobiles, moteurs quand leur mouvement préalable est la condition du mouvement d’un autre, mobiles quand leur mouve

é un phénomène quelconque, ils lui supposent d’avance et toujours des conditions qui sont sa raison d’être et dont la réunion suff

ies. « Il y a un déterminisme absolu, dit Claude Bernard124, dans les conditions d’existence des phénomènes naturels, aussi bien p

urels, aussi bien pour les corps vivants que pour les corps bruts… La condition d’un phénomène une fois connue et remplie, le phé

énomènes ne peuvent se contredire, s’ils sont observés dans les mêmes conditions  ; s’ils montrent des variations, cela tient néces

la tient nécessairement à l’intervention ou à l’interférence d’autres conditions qui masquent ou modifient ces phénomènes. Dès lor

ces phénomènes. Dès lors, il y aura lieu de chercher à connaître les conditions de ces variations ; car il ne saurait y avoir d’e

fique ; on conclura uniquement et nécessairement à des différences de conditions dans les phénomènes, qu’on puisse ou qu’on ne pui

ir d’exception… On doit forcément admettre comme axiome que, dans les conditions identiques, tout phénomène est identique, et qu’a

ions identiques, tout phénomène est identique, et qu’aussitôt que les conditions ne sont plus les mêmes, le phénomène cesse d’être

ui sont ses précédents ou ses accompagnements, en d’autres termes ses conditions . À présent, imaginons en un autre point de la dur

e point de la durée et de l’étendue un groupe exactement semblable de conditions exactement semblables. Cette différence de situat

bles. Cette différence de situation n’introduit dans le groupe aucune condition influente, et, par conséquent, peut être considér

oureusement substituable aux autres ; en sorte que, pour le groupe de conditions dont il s’agit, dans l’espace pur comme dans la d

u importe ; c’est par lui que le caractère s’attache au groupe de ses conditions  ; en lui réside l’influence inconnue, la raison i

n d’être, et que cette raison se trouve incluse dans le groupe de ses conditions . Très probablement, l’ordre des idées claires par

avec le premier, et nous apercevons la liaison du caractère et de ses conditions , non plus comme un fait fortuit et isolé, mais co

effet. — D’autre part, à mesure que l’induction opère, le groupe des conditions se resserre. Il était d’abord indéterminé et vagu

té et précis ; à la fin, il ne comprend plus qu’un fragment défini de conditions expresses. Cela fait, si nous remarquons que le f

, qui, situé dans les profondeurs du groupe, relie le caractère à ses conditions . L’axiome ainsi démontré et entendu, il est aisé

es sûrs que ses précédents et accompagnements, en d’autres termes ses conditions , ou toutes, ou quelques-unes, ou une seule, influ

nte, qui composent l’induction. D’autre part, puisque la présence des conditions suffit pour entraîner la présence du caractère, t

nditions suffit pour entraîner la présence du caractère, tant que les conditions persisteront, le caractère persistera. Par suite,

donné le caractère cesse d’exister, c’est qu’une ou plusieurs de ses conditions auront cessé d’être. Par conséquent, toute suppre

ion, altération, variation, en d’autres termes un changement dans les conditions  ; ce qu’on exprime en disant que tout changement

on doit conclure de notre axiome que, comme tout caractère, elle a sa condition , et aussi sa raison explicative, sa nécessité int

ulier, où les éléments de la quantité imaginaire présentent certaines conditions qui manquent dans les autres cas. Ne pourrait-on

ngulier, où les éléments de l’existence possible présentent certaines conditions qui manquent dans les autres cas ? Cela posé, ne

tres cas ? Cela posé, ne pourrait-on pas chercher ces éléments et ces conditions  ? — Ici, nous sommes au seuil de la métaphysique.

te antérieure sur sa chute ultérieure; cette chute antérieure est une condition supplémentaire qui lui manquait dans la première

ls ne désignent que la possibilité de certains événements sous telles conditions et la nécessité des mêmes événements sous les mêm

telles conditions et la nécessité des mêmes événements sous les mêmes conditions , plus une condition complémentaire. — Ces possibi

la nécessité des mêmes événements sous les mêmes conditions, plus une condition complémentaire. — Ces possibilités et nécessités

seront miennes, sont possibles. Elles sont possibles, parce que leur condition , qui est un certain état de mon appareil acoustiq

ppareil acoustique et de mes centres sensitifs, est donnée ; si cette condition cessait d’être donnée, elles cesseraient d’être p

naissent, seront siennes, sont possibles. Elles sont possibles à deux conditions  : il faut que son appareil optique et cérébral so

optiques l’image de certaines sensations musculaires ; comme ces deux conditions sont données, ses perceptions sont possibles ; si

de mes idées sont possibles ; ce mouvement est possible, parce que sa condition , un certain état de mon appareil musculaire et ne

et nerveux, est donnée ; cette persistance est possible, parce que sa condition , un certain équilibre de mes images, est donnée.

il le portera. La première action est possible pour moi, parce que sa condition , l’intelligence des mots latins, est donnée ; la

est donnée ; la seconde est possible pour le portefaix, parce que ses conditions , le développement des muscles et l’habitude de l’

’habitude de l’exercice corporel, sont données. Supprimons une de ces conditions , la possibilité disparaît, et la faculté périt, j

ibilité disparaît, et la faculté périt, jusqu’au rétablissement de la condition manquante. Amollissez et amoindrissez les muscles

couper des têtes, ce mot ne fait jamais que poser comme présentes les conditions d’un événement ou d’une classe d’événements. — Ri

e d’événements. — Rien de plus utile que la connaissance de pareilles conditions  ; elle nous permet de prévoir les événements, ceu

nements, la particularité qu’ils ont d’être possibles parce que leurs conditions sont données. Si ces événements sont miens ou une

Considérant notre état présent, nous savons ou nous supposons que les conditions de ces événements sont présentes, en d’autres ter

e est la possibilité permanente de certains événements sous certaines conditions , et la nécessité permanente des mêmes événements

tions, et la nécessité permanente des mêmes événements sous les mêmes conditions plus une complémentaire, tous ces événements ayan

suis un dedans qui est capable de certains événements sous certaines conditions , et dont les événements sous certaines conditions

ents sous certaines conditions, et dont les événements sous certaines conditions sont capables d’en provoquer d’autres en lui-même

; que, par l’expérience plus ou moins prolongée, nous démêlions leurs conditions externes et internes ; que, constatant ou présuma

s externes et internes ; que, constatant ou présumant la présence des conditions , nous concevions ces événements comme possibles,

leur faire obstacle, le souvenir faux est tenu pour vrai. Toutes ces conditions se rencontrent dans le rêve ; c’est pourquoi nous

vide, le patient se méprendra sur lui-même. — Nous venons de voir les conditions principales de cette transposition. Tantôt l’éner

la place de la toile naturelle. Mais, telle qu’elle s’ourdit dans les conditions ordinaires, la toile est bonne, et ses fils, par

s frappons un chien, et aussitôt nous l’entendons crier ; entre cette condition de douleur et ce signe de douleur perçus tous deu

sations par lesquelles nous constatons les changements qu’à certaines conditions elle subit elle-même, et l’image des sensations p

sations par lesquelles nous constatons les changements qu’à certaines conditions elle provoque dans tel autre corps. — Tel est le

s, de sensations et d’émotions a son image associée avec celle de ses conditions et de ses effets internes et externes ; et cela f

e que nous ne pouvons pas imaginer telle douleur, sans en imaginer la condition qui est telle lésion nerveuse, et sans en imagine

ar une suggestion forcée, lorsqu’un corps extérieur nous présente les conditions et les effets du nôtre, le groupe de sensations q

elligent ne pourvoit à ses besoins, ne conserve sa vie, n’améliore sa condition que par l’accord exact de sa prévision présente e

e plus souvent sans intention nous exposons les êtres organisés à des conditions de vie nouvelles, et des variations s’ensuivent ;

des variations s’ensuivent ; mais des changements semblables dans les conditions d’existence ne peuvent-ils avoir lieu à l’état de

être utiles à tout être qui se trouve soudain placé dans de nouvelles conditions de vie. Nous avons constaté l’apparition fréquent

ement produites, quand elles sont avantageuses aux individus dans les conditions particulières où ils se trouvent placés. Nul ne p

lque façon avantageuse à l’espèce en l’adaptant plus exactement à ses conditions d’existence, parce que la sélection naturelle aur

Nous avons établi dans le premier chapitre qu’un changement dans les conditions de vie, en agissant spécialement sur le système r

variabilité ; or, dans le cas dont il s’agit ici, on suppose que les conditions de vie ont subi quelques modifications ; ce serai

tage, aussi longtemps que l’espèce continuera de vivre dans les mêmes conditions et jouira des mêmes moyens de se nourrir et de se

digènes soient actuellement si bien adaptés les uns aux autres et aux conditions physiques sous lesquelles ils vivent, que nul d’e

organe nouvellement formé ; et l’individu modifié est placé dans les conditions de vie qui lui sont les plus favorables. L’homme

les races domestiques, qu’elles soient infiniment mieux adaptées aux conditions d’existence les plus compliquées et portent en to

ésente, au perfectionnement de chaque être organisé par rapport à ses conditions d’existence organiques et inorganiques. Nous ne v

raire être d’une nécessité vitale absolue sous un certain ensemble de conditions de vie. Il est encore plus indispensable de tenir

oprie la structure de chaque individu au bénéfice de la communauté, à condition que chacun d’eux profite de ce changement survenu

s distincts. Parmi les plantes cultivées et placées sous de nouvelles conditions de vie, quelquefois les organes mâles, d’autres f

vaste, ses différents districts présenteraient certainement diverses conditions de vie ; et la sélection naturelle modifierait et

s les individus de chaque district de la même manière par rapport aux conditions physiques de chaque localité, et d’autant plus qu

de chaque localité, et d’autant plus que dans une région continue ces conditions seraient insensiblement graduées d’un district à

e maintenir parmi eux aussi longtemps qu’ils restent soumis aux mêmes conditions de vie, parce que, d’une part, le principe d’héré

n naturelle détruit tous les sujets qui s’en éloignent. Mais si leurs conditions de vie viennent à changer et qu’ils subissent en

élection naturelle. Ainsi, dans une région fermée ou peu étendue, les conditions de vie organiques ou inorganiques ont généralemen

qui autrement eussent habité les districts environnants sous d’autres conditions d’existence, ne peuvent avoir lieu. Il est probab

itée, soit qu’elle fût entourée de barrières naturelles, soit que les conditions de vie y fussent toutes spéciales, elle ne pourra

plus de probabilités que des variations avantageuses par rapport aux conditions de vie organiques ou inorganiques lentement chang

ement l’action directe des circonstances physiques changeantes et des conditions de vie nouvelles qui en résultent. Si nous interr

tés pour qu’il apparaisse des variations favorables ; mais encore les conditions de vie et les rapports d’organisme à organisme y

variétés les plus favorisées et les mieux adaptées à leurs nouvelles conditions de vie ont pu se multiplier et s’étendre, et beau

res organisés, les uns par rapport aux autres, et par rapport à leurs conditions physiques d’existence. IX. Extinction d’espèces.

male peut s’appliquer à toutes les espèces dans la suite des temps, à condition toutefois que les individus varient : car autreme

sur quatre, qui avait été exposée pendant de longues années aux mêmes conditions de vie, nourrissait vingt espèces de plantes, app

Ces deux variétés continueront généralement d’être exposées aux mêmes conditions d’existence qui ont fait varier l’espèce mère ; e

s qui sont en quelque chose avantageuses à chaque être, en raison des conditions de vie organiques ou inorganiques sous lesquelles

rme vivante doit devenir de plus en plus parfaite, relativement à ses conditions d’existence. Or, ce perfectionnement continuel de

sélective qui tend seulement à les adapter de mieux en mieux à leurs conditions d’existence, mais nullement à changer à ces condi

mieux à leurs conditions d’existence, mais nullement à changer à ces conditions . De sorte qu’elles peuvent demeurer dans leur inf

e saurait être d’aucune utilité à des êtres destinés à vivre dans des conditions de vie très simples, et pourrait même leur être n

ndes distances ; tandis qu’en Égypte, depuis ces trois mille ans, les conditions de la vie, autant du moins que nous pouvons le sa

une espèce quelconque entre toutes, se conservent sous de favorables conditions . Ainsi que l’a fait remarquer M. Fawcett, que pen

r un nombre indéfini des formes spécifiques. Pour ce qui concerne les conditions de vie purement inorganiques, il me semble qu’un

ure que le nombre des espèces en chaque contrée va s’accroissant, les conditions organiques de la vie doivent aussi devenir de plu

que quelconque, doit avoir une limite dépendante en grande partie des conditions physiques locales ; et je ne veux pas parler ici

ésumé. — Si, durant le cours longtemps continué des temps et sous les conditions de vie variables, les êtres vivants varient, si p

et les habitudes des êtres organisés, leur est avantageuse dans leurs conditions de vie ; il serait extraordinaire qu’aucune varia

end au perfectionnement de chaque créature vivante, par rapport à ses conditions de vie organiques ou inorganiques, et, conséquemm

ndant longtemps si elles sont convenablement adaptées à leurs simples conditions de vie. La sélection naturelle, en vertu de ce pr

our modifier et adapter les diverses formes vivantes à leurs diverses conditions de vie et à leurs différentes stations, on en dev

organisation invariable dont l’inflexibilité ne peut se prêter à des conditions de vie changeantes, et par conséquent elles doive

r, à moins d’habiter des stations toutes différentes où cependant les conditions de vie seraient identiques ; or, c’est là un cas

ire dans les parties les plus déliées de l’organisme, que siègent les conditions intimes de la vie et de la mort. Le poison n’enva

is autonomie inconsciente et enchaînée par un déterminisme absolu aux conditions physico-chimiques du milieu organique intérieur.

ux propriétés des fibres nerveuses et musculaires qui constituent ses conditions élémentaires. La fibre musculaire représente un t

lement ses poisons spéciaux. Enfin l’élément musculaire a de même des conditions de vie et de mort qui n’appartiennent qu’à lui. S

énovateur du corps dont la rapidité mesure l’intensité de la vie. Les conditions des phénomènes vitaux ne sont absolument constitu

infusoires libres et disséminés à la surface de la terre trouvent ces conditions dans les eaux où ils vivent. Les infusoires organ

e corps, plus délicats, groupés en tissus et en organes, trouvent ces conditions , entourés de protecteurs spéciaux, dans notre flu

ive, il est parvenu à rattacher la manifestation des phénomènes à des conditions matérielles exactement définies. De cause en caus

moteurs du cœur l’influence sensitive a provoqué dans le cerveau les conditions qui viennent se lier à la manifestation du sentim

nés par des actions réflexes du cœur ; c’est du cœur que viennent les conditions de manifestation des sentiments, quoique le cerve

t-il moins admirable parce que le physiologiste en analyse toutes les conditions matérielles ? Il faut bien que cette analyse, que

ts, et que, d’autre part, le cœur réagit pour renvoyer au cerveau les conditions nécessaires de la manifestation de ces sentiments

isse et avoir éprouvé des émotions pénibles, cela répond encore à des conditions physiologiques particulières du cœur. Les impress

s du monde extérieur, et leurs fonctions sont constamment liées à des conditions qui en règlent l’apparition d’une manière détermi

vivants, aussi bien que celles des corps bruts, sont rattachées à des conditions d’ordre purement physico-chimique. Nous ajouteron

première de la vie, mais seulement d’arriver à la connaissance de ces conditions physico-chimiques déterminantes de l’activité vit

lumière, de la chaleur extérieure, et dès qu’une ou plusieurs de ces conditions viennent à manquer, la manifestation vitale cesse

omènes de la vie sont également liés quant à leurs manifestations aux conditions de chaleur, d’humidité et de lumière du milieu am

de la vie s’engourdissent ou se réveillent chez eux suivant les mêmes conditions climatériques de chaleur, de froid, d’humidité, d

des vitalistes, une sorte d’opposition ou d’incompatibilité entre les conditions des fonctions vitales et les conditions des actio

u d’incompatibilité entre les conditions des fonctions vitales et les conditions des actions minérales, il faut au contraire const

l une indépendance évidente entre les fonctions de l’organisme et les conditions du milieu ambiant. Les phénomènes vitaux ne subis

et maintient en lui, dans un milieu intérieur qui lui est propre, les conditions d’humidité et de chaleur nécessaires aux manifest

xtérieurs, mais liée cependant d’une manière intime et nécessaire aux conditions physico-chimiques de l’atmosphère intérieure de l

ntimes d’une foule d’éléments organiques dont l’activité est liée aux conditions physico-chimiques des milieux internes où ils son

intérieur. Une machine à vapeur possède une activité indépendante des conditions physicochimiques du milieu extérieur, puisque, pa

et que le mouvement de chaque rouage intérieur est déterminé par des conditions physiques absolues et dont il connaît la loi. De

ganiques et blastématiques). Nous trouvons dans ce milieu liquide les conditions de température, l’air et les aliments dissous dan

d’une force vitale quelconque. Elles dépendent toutes au contraire de conditions physico-chimiques précisés survenues dans notre m

ar elles-mêmes que les propriétés minérales, et que ce sont les mêmes conditions physicochimiques générales qui président aux mani

olument impénétrables ; les causes prochaines, qui sont relatives aux conditions de manifestation des phénomènes sont à notre port

u des propriétés de ses éléments constituants et sous l’influence des conditions physico-chimiques qui agissent sur eux. Pour le p

est-à-dire au-delà du déterminisme qui donne la cause prochaine ou la condition d’existence des phénomènes. Ce que nous appelons

circonstance qui détermine l’apparition du phénomène et constitue sa condition ou l’une de ses conditions d’existence. Le mot dé

e l’apparition du phénomène et constitue sa condition ou l’une de ses conditions d’existence. Le mot déterminisme a une significat

pose la manifestation nécessaire d’un phénomène indépendamment de ses conditions , tandis que le déterminisme n’est que la conditio

pendamment de ses conditions, tandis que le déterminisme n’est que la condition nécessaire d’un phénomène dont la manifestation n

expérimentale successive, nous avons trouvé la cause prochaine ou la condition élémentaire d’un phénomène, nous avons atteint le

de l’hydrogène dans certaines proportions, et que nous connaissons la condition de cette combinaison, nous savons tout ce que nou

te de notre connaissance. Nous pouvons savoir comment et dans quelles conditions l’opium fait dormir ; mais nous ne saurons jamais

me, c’est-à-dire leurs moyens de manifestations et d’action, dans les conditions physico-chimiques des milieux extérieur et intéri

ns les phénomènes vitaux pas plus que dans les phénomènes minéraux la condition d’existence d’un phénomène ne saurait rien nous a

es nerveux et intellectuels, cela nous indique le déterminisme ou les conditions d’existence de ces phénomènes, mais cela ne saura

s développent l’électricité, cela nous indique le déterminisme ou les conditions du phénomène, mais cela ne nous apprend rien sur

ulement et exclusivement sur leur état antérieur, c’est-à-dire sur la condition physico-chimique qui en précède et en détermine i

propriété innée de la matière minérale, il ne fait que déterminer la condition dans laquelle elle a lieu. Quand on chauffe à 100

même, on ne fait qu’apporter une température de 100 degrés qui est la condition déterminante de l’explosion. Pour les phénomènes

ui est essentielle et innée à la levure, on n’a fait que produire les conditions chimico-physiques sous l’influence desquelles la

ne se manifeste et ne se développe elle-même que sous l’influence de conditions purement physico-chimiques. Comme notre cellule d

ins les phénomènes vitaux dès que nous connaissons suffisamment leurs conditions d’existence. La seule différence est que dans les

e déterminisme est beaucoup plus difficile à atteindre, parce que les conditions sont infiniment plus complexes et plus délicates

ur le physiologiste est de déterminer par l’analyse expérimentale les conditions élémentaires des phénomènes physiologiques comple

ple d’un dérangement organique compliqué, c’est-à-dire à découvrir la condition du phénomène pathologique initial qui amène tous

il puisse ensuite, dans les déterminismes secondaires, intervenir des conditions de phénomènes qu’on peut appeler vitales, parce q

èces ni de les anéantir absolument ; il ne peut que les modifier. Les conditions physico-chimiques des phénomènes sont d’autant pl

ales ou minérales, son problème est toujours le même : déterminer les conditions matérielles dans lesquelles un phénomène apparaît

ditions matérielles dans lesquelles un phénomène apparaît ; puis, ces conditions étant connues, les réaliser ou non, pour faire ap

uire un phénomène nouveau, l’expérimentateur ne fait que réaliser des conditions phénoménales nouvelles ; mais il ne crée rien, ni

immuables de la nature, et qu’ils ne se manifestent que lorsque leurs conditions d’existence sont réalisées. Les corps et les être

sont à la surface de notre terre expriment le rapport harmonieux des conditions cosmiques de notre planète et de notre atmosphère

s êtres et les phénomènes dont elles permettent l’existence. D’autres conditions cosmiques feraient nécessairement apparaître un a

el se manifesteraient tous les phénomènes qui y rencontreraient leurs conditions d’existence, et dans lequel disparaîtraient tous

oncevions sur la terre, en nous plaçant par la pensée dans toutes les conditions cosmiques que notre imagination peut enfanter, no

ir créé les lois qui l’ont fait naître ; il n’a fait que réaliser les conditions qu’exigeait la loi créatrice pour se manifester.

hommes à celle de l’expérience et des lois de la nature. La première condition à remplir pour un savant qui se livre à l’investi

nte, il n’y a que des phénomènes naturels dont il faut déterminer les conditions , c’est-à-dire connaître les circonstances qui jou

ature. Quand on est en face de phénomènes dont il faut déterminer les conditions d’existence ou les causes prochaines, les procédé

raient l’indépendance et la liberté d’esprit, qui seront toujours les conditions essentielles de leurs progrès. Si le génie de l’h

les phénomènes de la matière brute. En un mot, le laboratoire est la condition sine qua non du développement de toutes les scien

ntre plus variée et plus complexe. Si nous considérons maintenant les conditions organiques et physico-chimiques nécessaires à l’e

sur les éléments anatomiques de tous les tissus en leur apportant les conditions de nutrition, de température, d’humidité, qui leu

organe ont été longtemps obscurcies par des opinions erronées sur les conditions du sommeil, considéré à juste titre comme l’état

siologie moderne ont prouvé que toutes ces localisations absolues des conditions de la vie sont des chimères. Les sources de la ch

causes de refroidissement extérieures. III Sous le rapport des conditions organiques ou physico-chimiques de ses fonctions,

eformation des tissus est en cet endroit bien plus actif que dans les conditions évolutives ordinaires. Les brèves considérations

omènes vitaux ne sauraient être soumis à aucune loi précise, à aucune condition fixe et déterminée, et admettre que ces phénomène

édiates des phénomènes. Or ces causes immédiates, qui ne sont que les conditions mêmes des phénomènes, sont susceptibles d’un déte

nomènes de la nature, si ce n’est la complexité ou la délicatesse des conditions de leur manifestation qui les rendent plus ou moi

te aussi bien que chez l’animal, ne s’interrompt jamais et devient la condition et en même temps la cause immédiate de toutes les

ion organisatrice. Quand un acte vital se produit extérieurement, ses conditions s’étaient dès longtemps rassemblées dans cette él

nt répandus dans toutes les parties élémentaires du corps vivant. Les conditions de la désassimilation fonctionnelle et celles de

ndant la vie ; toutefois, si les tissus isolés de l’ensemble de leurs conditions organiques peuvent s’user et fonctionner encore,

n lieu spécial ; aucun artifice n’a pu jusqu’à présent suppléer à ces conditions essentielles de l’activité des germes, d’être en

face du phénomène de la nutrition, que la vie ne se maintient qu’à la condition d’une constante régénération des tissus, nous reg

se passent dans les minéraux sont certainement sous la dépendance des conditions atmosphériques extérieures ; mais il en est de mê

phénomène de la vie comme de tout phénomène de la nature, la première condition est de le connaître ; la définition ne peut être

paraissent révéler un lien spécial ; ils semblent dirigés par quelque condition invisible dans la route qu’ils suivent, dans l’or

alité : plus la volonté raisonnable trouvera en elle-même les réelles conditions requises pour causer tel effet et pour atteindre

-il de même quand il s’agit de l’avenir. De plus, parmi les causes ou conditions de l’acte se trouve alors l’idée même de l’indéte

d’une indétermination relative de l’avenir par rapport à nous est la condition sine qua non de notre acte volontaire. On a soute

expérience notre puissance de vouloir au même instant, dans les mêmes conditions internes et externes, une chose ou son contraire,

autre successivement ; mais alors, nous ne sommes plus dans les mêmes conditions , puisque nous avons à chaque fois le souvenir de

ère analyse, nous sommes déterminés à nous laisser déterminer par des conditions fortuites, c’est-à-dire nécessaires, extérieures

emière direction venue. Ce hasard apparent est un ensemble de petites conditions qui ont nécessité le vouloir en tel sens plutôt q

tion contraire une fois qu’il est accompli ; car se donner toutes les conditions , c’est, dans la durée concrète, se placer au mome

de l’acte et non plus prévoir. » — Sans doute on se donne toutes les conditions , mais idéalement ; on sait que, quand toutes les

outes les conditions, mais idéalement ; on sait que, quand toutes les conditions seront données, y compris telle condition ultime,

sait que, quand toutes les conditions seront données, y compris telle condition ultime, l’acte aura lieu ; en quoi cette prévisio

eu ; en quoi cette prévision est-elle chimérique parce que toutes les conditions prévues n’existeront qu’au moment même de l’actio

éclipse de soleil, parce que ce serait se donner d’avance toutes les conditions , y compris l’intercalation de la lune entre le so

ni la terre, ni la lune ne sont aux mêmes points de l’espace dans des conditions absolument identiques. Le second vol commis par u

ession ou de simultanéité entre certains états de conscience et leurs conditions , soit internes, soit externes. Prévoir que vous r

lement parce qu’elle est prolongée dans la durée, mais parce que, les conditions organiques ayant changé et une accumulation d’eff

e la sensation se renforce et se grossit ; elle est renforcée par les conditions présentes du corps et du cerveau. C’est donc arbi

n’embrasse donc alors en elle-même que des résultats dont les vraies conditions lui échappent : elle se voit passive et ne saurai

la parfaite attribution au moi, qui, nous l’avons vu, est la première condition de la liberté. Nous ne saurions cependant ériger

rable pour un être intelligent, et l’homme en a toujours fait une des conditions de sa liberté. L’idée de la force des idées est d

u contraire, je pense que mes idées sont des facteurs essentiels, des conditions de changement en moi et hors de moi, je trouve en

chiffre. Mais il s’agit là d’une puissance physique subordonnée à des conditions tout extérieures. Même en ce cas, la force dynamo

de ma puissance, jointe à celle de l’effet désiré, me mettra dans des conditions favorables à l’exercice de ma puissance propre. I

aucune volonté d’excuses n’eût été possible : l’idée est donc bien la condition de ma puissance sur moi. Du même coup, elle enlèv

gence absolue, c’est-à-dire possibilité des contraires dans les mêmes conditions  ; on suppose dans la volonté une indétermination

lors, en effet, la négation de tout rapport, notamment du rapport des conditions et raisons à leurs conséquences. « La liberté, di

Concluons que la volition appelée libre est celle qui a pour première condition l’idée même de notre liberté comme pouvoir de cho

ma volition finale est pour moi impénétrable, c’est qu’elle dépend de conditions étrangères à moi, conditions qui, pour leur part,

oi impénétrable, c’est qu’elle dépend de conditions étrangères à moi, conditions qui, pour leur part, la détermineront sans moi et

logie ; fût-elle liée, dans l’exercice de ses puissances, à certaines conditions organiques déterminées (ce que d’ailleurs nul ne

eut nier), il ne s’ensuivrait nullement qu’elle se confondit avec ces conditions mêmes. Rien de plus vrai sans aucun doute, et pou

ques, elles tiennent sans doute à ce que l’on considère isolément des conditions qui n’ont de valeur que par leur ensemble. Non, l

nt de valeur que par leur ensemble. Non, la pensée ne tient pas à une condition unique exclusive : elle ne dépend ni de la masse

ni de l’électricité, ni du phosphore, etc. Elle dépend de toutes ces conditions réunies et harmonieusement combinées. Elle est un

Soit, dirai-je : la pensée est une résultante, et elle est liée à des conditions très-diverses. Mais qui vous assure que l’une de

à des conditions très-diverses. Mais qui vous assure que l’une de ces conditions n’est pas la force pensante elle-même, ce que nou

e, ce que nous appelons l’âme ? Êtes-vous sûr de connaître toutes les conditions desquelles résulte l’exercice de la pensée ? Et s

s les bons observateurs sont d’accord pour reconnaître que, parmi les conditions physiologiques, il y en a qui nous échappent, et

sous l’influence du moindre trouble causé à leur constitution par des conditions de vie nouvelles et légèrement différentes, nous

es êtres organisés s’accroissent par de légers changements dans leurs conditions de vie, c’est, de même, que les descendants de fo

des. De sorte que, d’une part, des changements considérables dans les conditions de vie et des croisements entre des formes profon

s diminuent la fertilité, tandis que de moindres changements dans les conditions d’existence ou des croisements entre des formes m

ontinue pendant une longue période, mais dont le climat et les autres conditions de vie changent insensiblement en allant d’un dis

st éminemment susceptible d’être affecté par des changements dans les conditions de vie ; si bien que ce système, s’il n’est pas r

u le défaut d’exercice des organes ; c’est aussi l’action directe des conditions physiques de la vie. Il est bien difficile de dét

ar hérédité pendant de très longues périodes. Aussi longtemps que les conditions de vie restent les mêmes, nous avons des raisons

eulement, et souvent sans dessein, les êtres organisés à de nouvelles conditions de vie, et alors, la nature agissant sur l’organi

ls il entre en concurrence, ou une meilleure adaptation d’organes aux conditions physiques environnantes, quelque léger que soit c

us vigoureux ou ceux qui ont lutté avec le plus de bonheur contre les conditions physiques locales laisseront généralement la plus

tat de nature de la même manière qu’ils varient généralement sous les conditions changeantes de la domesticité. Mais y aurait-il e

t-elle à choisir les variations utiles à ses produits vivant sous des conditions de vie changeantes ? Quelles limites peut-on supp

une, on suppose avoir été spécialement créés pour elle et adaptés aux conditions locales, soient vaincus et supplantés par les pro

roduction des formes dites spécifiques. Dans l’un et l’autre cas, les conditions physiques semblent n’avoir produit directement qu

mmun, on peut concevoir comment des espèces alliées, placées dans des conditions d’existence très différentes, peuvent cependant a

t une organisation simple et rudimentaire en harmonie avec de simples conditions de vie. Il est pareillement compatible avec la ré

ir frappé chaque voyageur, c’est que, sur le même continent, sous les conditions de vie les plus diverses, malgré la chaleur ou le

ar l’océan tropical tout entier. Quoique deux contrées présentent des conditions de vie aussi semblables qu’il est nécessaire à l’

re les proportions d’un organe que le changement des habitudes ou des conditions de vie a peu à peu rendu inutile. D’après cela il

’usage ou du défaut d’exercice des organes, dans l’action directe des conditions extérieures et ainsi de suite. L’étude des produc

vants, sont presque indépendantes de l’altération, même soudaine, des conditions physiques, le progrès d’un seul être décidant du

 ; c’est la loi de variabilité sous l’action directe ou indirecte des conditions extérieures de la vie et de l’usage ou du défaut

note, les lois générales de la vie durent se fixer d’abord, selon les conditions physiques particulières à notre planète, en même

e des types successivement adaptés à la diversité peu profonde de ces conditions . Il ne s’agissait guère alors pour les différents

itifs qui se trouvèrent soumis à un ensemble identique ou analogue de conditions de vie, durent varier parallèlement sous l’influe

lances profondes que les différences survenues subséquemment dans les conditions de vie ont pu altérer, mais non détruire. Ce qu’o

ergeant rapidement de caractères, de manière à s’adapter à toutes les conditions de vie alors possibles ; de sorte que, dès l’époq

stralie, il faut bien admettre qu’indépendamment de la différence des conditions physiques, des différences numériques aussi consi

un nombre suffisant des plantes et des animaux les mieux adaptés aux conditions locales ; car l’homme les a involontairement peup

re part. On explique généralement ces différences par l’influence des conditions physiques de ces îles ; mais une pareille explica

n me semblent avoir eu au moins autant d’importance que la nature des conditions locales. On pourrait citer un nombre considérable

lamandres sur un si grand nombre d’îles ne saurait être une suite des conditions physiques locales. Il semble même que ces îles so

avec celles que l’on croit spécialement créées en Amérique ? Dans les conditions de vie que présentent ces îles, dans leur nature

ition erronée, mais profondément enracinée dans notre esprit, que les conditions physiques d’une contrée ont l’influence la plus p

uemment de l’une dans les autres, se sera trouvé exposé à différentes conditions de vie dans chacune d’elles, car il aura eu à sou

mettant obstacle au mélange des espèces proche-alliées sous les mêmes conditions de vie. Ainsi les parties sud-est et sud-ouest de

les parties sud-est et sud-ouest de l’Australie ont presque les mêmes conditions physiques, et sont reliées par des terres continu

s les temps actuels, soit à une époque antérieure et sous différentes conditions physiques, et l’existence en des points du monde

e modifiant pendant sa diffusion, elle se trouve placée sous diverses conditions de vie favorables à la transformation de sa posté

uvent ensuite s’être plus ou moins modifiées, d’après leurs nouvelles conditions de vie. Il y a aussi quelques raisons appuyées su

ous comprenons pourquoi deux régions qui présentent presque les mêmes conditions physiques peuvent souvent être habitées par des f

dut s’ensuivre en chaque différente région, et indépendamment de ses conditions physiques, des conditions de vie infiniment diver

différente région, et indépendamment de ses conditions physiques, des conditions de vie infiniment diverses, et un ensemble presqu

, peuvent s’expliquer par d’anciennes migrations effectuées, sous des conditions différentes de celles qui existent aujourd’hui, à

ès naturellement par l’hypothèse de l’évolution circulaire du pôle, à condition que cette évolution ait eu lieu dans l’hémisphère

l’influence des climats, où les dangers étaient égaux, et toutes les conditions de vie identiques, il n’y avait aucune cause de c

les lois générales de la vie à la surface de notre planète, selon les conditions partout uniformes qu’elle présentait alors ; et c

ut-être contingents, en ce sens qu’ils sont exclusivement adaptés aux conditions de la vie terrestre, et que nous ne pouvons consé

ssentielle, et, par le fait, une grande identité d’habitudes sous des conditions de vie par tout le monde uniformes. Mais chaque s

avec toutes les autres, et la localisation des climats et des autres conditions physiques de la vie aidant, la sélection naturell

la spécialisation des organes, on ne peut s’en étonner, tant que les conditions de vie qui leur conviennent subsistent. Leur exte

nt subsistent. Leur extension plus vaste ressort du seul fait que ces conditions de vie sont plus uniformément répandues sur le gl

ant plus qu’on recule vers des époques plus éloignées de nous, et ces conditions de vie moins complexes demandant un concours de c

e les rend beaucoup plus sujets à souffrir d’un changement dans leurs conditions de vie ; qu’il résulte de la raison géométrique m

directement l’homme à améliorer sans cesse sous tous les rapports sa condition quelconque58 », et M. Spencer, au besoin d’un plu

bles de produire cette nature spéciale, soient données. C’est à cette condition seulement qu’il sera possible. Pour ranimer l’esp

’il leur est possible, suivant la manière dont ils se portent sur les conditions dont dépend un fait, d’en presser ou d’en conteni

t nécessaires pour que l’homme puisse se maintenir dans les nouvelles conditions d’existence où il se trouve placé à mesure qu’il

pécialisation même la plus rudimentaire. Car elle ne peut rien si les conditions dont dépend ce phénomène ne sont pas déjà réalisé

es. Car ils ne peuvent avoir d’influence sur l’évolution sociale qu’à condition d’évoluer eux-mêmes, et les changements par lesqu

ence de la sociologie, dit-il, part des unités sociales, soumises aux conditions que nous avons vues, constituées physiquement, ém

tif si des consciences particulières ne sont pas données ; mais cette condition nécessaire n’est pas suffisante. Il faut encore q

nératrices certains états de la conscience des particuliers, mais les conditions où se trouve le corps social dans son ensemble. S

et si compliquées, son organisation matérielle et morale ; entre les conditions psychiques de la sympathie que deux êtres de même

effet pour la cause, il leur est arrivé très souvent d’assigner comme conditions déterminantes aux phénomènes sociaux certains éta

logue une propédeutique nécessaire ; mais elle ne lui sera utile qu’à condition qu’il s’en affranchisse après l’avoir reçue et qu

les explications sociologiques un rôle prépondérant. En effet, si la condition déterminante des phénomènes sociaux consiste, com

eux séries de caractères qui répondent d’une manière éminente à cette condition  ; c’est le nombre des unités sociales ou, comme n

rasse par sa pensée et emplit de son action, modifie profondément les conditions fondamentales de l’existence collective. Nous n’a

t de causalité. En effet, cet ordre de causes écarté, il n’y a pas de conditions concomitantes dont puissent dépendre les phénomèn

le rapport entre eux est exclusivement chronologique. Aussi, dans ces conditions , toute prévision scientifique est-elle impossible

manité, sans chercher à relier les phases de cette évolution à aucune condition concomitante. Quelque grands services que Comte a

ent qui sont en rapport avec l’état ou il se trouve, puisqu’il est la condition essentielle de l’existence collective. À ce point

es espèces sociales, c’est que la vie collective dépend avant tout de conditions concomitantes qui présentent une certaine diversi

précédemment, combien il serait injuste de s’appuyer sur ces mots de conditions extérieures et de milieu, pour accuser notre méth

e, de faire une sociologie qui verrait dans l’esprit de discipline la condition essentielle de toute vie en commun, tout en le fo

tique ne sont rien en eux-mêmes, ils ne deviennent quelque chose qu’à condition d’incarner les droits des individus qui le compos

ze seulement ont paru à leurs auteurs être de nature à satisfaire aux conditions du concours et à prétendre aux primes proposées ;

âtre-Français, et qui sera jugé avoir le mieux satisfait à toutes les conditions désirables d’un but moral et d’une exécution bril

ns différentes, serait jugé avoir rempli au plus haut degré les mêmes conditions  ». Cette année, il n’y a lieu de donner ni l’une

ans les ouvrages dramatiques d’un ordre élevé, avec toutes les autres conditions de grâce, d’élégance, d’émotion, de divertissemen

es productions, ne se dérobera pas toujours si obstinément aux autres conditions indiquées. Le second Théâtre-Français se présenta

toucher ici à quelques points qui se rapportent plus spécialement aux conditions du concours. Il a été remarqué que l’auteur, en s

listes, aux satiriques, aux auteurs de comédies ; que c’est un peu la condition de la scène ; que si la vérité peut manquer sur q

t, autre que le Théâtre-Français », et qui satisferait d’ailleurs aux conditions morales du concours. Or, cette année, il s’est tr

ile, et peut devenir féconde en résultats à l’avenir, mais à la seule condition qu’on ne se départira jamais, en l’appliquant, de

iés, qui même pourront être considérés comme réciproquement causes ou conditions les uns des autres, mais qui sont, absolument inc

et que les phénomènes corporels qui l’accompagnent n’en sont que les conditions extérieures et les symboles imparfaits. Ceux qui

se extérieure inconnue que nous appelons chaleur peut, dans certaines conditions , disparaître à nos sens et cesser d’être sentie c

oujours deux ordres de phénomènes irréductibles, dont les uns sont la condition des autres, mais qui ne peuvent se confondre. Ceu

de l’expérience externe. Les idées innées elles-mêmes ne sont que les conditions générales et indispensables de la pensée, elles n

es et les signes (qui eux-mêmes ne sont que des images) sont donc les conditions de l’exercice actuel de la pensée. En d’autres te

ables de l’intelligence. On comprend donc que l’être humain, dans les conditions actuelles où il est placé, ne puisse pas penser s

e que la pensée est une résultante, car elle n’existe en acte qu’à la condition que le système cérébral auquel elle est liée soit

de la sensibilité, de la volonté, de la mémoire, semble détruire ces conditions inévitables de toute conscience et de toute pensé

contradictoire, quoique nous ne puissions nous faire aucune idée des conditions selon lesquelles elle serait possible. L’embryon

e serait possible. L’embryon dans le sein de la mère ne sait rien des conditions d’existence auxquelles il sera un jour appelé, et

Chapitre V : Lois de la variabilité I. Effets des conditions extérieures. — II. Effets de l’usage ou du défaut

viennent à d’anciens caractères perdus. — XI. Résumé. I. Effets des conditions extérieures. — En général, j’ai considéré jusqu’i

estique ou cultivé qu’à l’état sauvage, il faut bien admettre que les conditions de vie auxquelles les représentants d’une espèce

ceptible d’être troublé dans ses fonctions par un changement dans les conditions de vie, et que le désordre de ce système chez les

ère pas essentiellement d’un ovule, se ressent du trouble apporté aux conditions de vie de la plante mère. Mais pourquoi tel ou te

trice de la sélection naturelle, et de l’autre aux effets directs des conditions de vie. Ainsi, les pelletiers savent bien que les

n pourrait citer des cas où la même variété s’est reproduite sous des conditions de vie aussi différentes qu’on peut le concevoir,

différentes variétés sont parfois dérivées de la même espèce sous des conditions toutes semblables, au moins en apparence. De pare

blables, au moins en apparence. De pareils faits montrent combien les conditions de vie agissent indirectement. Tout naturaliste s

ons me disposent à accorder très peu de valeur à l’action directe des conditions de vie. Indirectement, ainsi qu’on l’a déjà remar

préciables pour nous81. On peut dire jusqu’à un certain point que les conditions de vie non seulement causent la variabilité, mais

ent la loi de sélection naturelle ; car il dépend de la nature de ces conditions qu’une variété, plutôt que l’autre, soit conservé

nous montre ces deux éléments de variations comme bien distincts, les conditions de vie à l’état domestique causant la variabilité

sentait, et commencèrent à clignoter. Il est difficile d’imaginer des conditions de vie plus identiques que de profondes cavernes

onomiser sur chaque partie de l’organisation. Ainsi, lorsque sous des conditions de vie changeantes un organe autrefois utile devi

s distinctes et très diversement colorées ; et il est certain que les conditions extérieures de la vie ne peuvent causer en rien l

itudes des espèces, et ne peut être abandonné à l’action mutuelle des conditions de vie et des ressemblances héréditaires de const

risent et séparent les unes des autres les espèces du même genre. Les conditions extérieures de la vie, telles que le climat et la

paraît pas ici accorder toute sa valeur réelle à l’action locale des conditions de vie ou du milieu ambiant dont Geoffroy Saint-H

marck ont les premiers reconnu la puissante influence. Si l’effet des conditions de vie se confond avec celui de la sélection natu

te variation ne peut avoir que trois causes : 1° l’action directe des conditions locales ou du milieu ambiant sur les générations

erminer la part relative d’influence de la sélection naturelle et des conditions locales : mais la part relative d’action que les

le et des conditions locales : mais la part relative d’action que les conditions de vie d’une part, la corrélation de croissance e

variations considérables, rapides, souvent nuisibles, par rapport aux conditions locales, organiques ou inorganiques, et quelquefo

néral pour cause première l’action directe et longtemps continuée des conditions locales ; que ces caractères sont transmis et fix

tances locales, ce sont donc bien ces circonstances, ou autrement les conditions complexes de la vie, qui, ainsi que l’a avancé ha

t que si la sélection naturelle a pu réussir à adapter celle-ci à ses conditions de vie, elle n’a pas encore eu le temps ou l’occa

s au dehors, dans des endroits sombres qui leur rappellent un peu les conditions de vie de leurs ancêtres, et où ils sont exposés

arement essentiels à la conservation de l’individu lui-même, sous les conditions de vie où il est placé, les dangers auxquels peuv

anifestations par la corrélation décroissance, les croisements et les conditions de vie ou les circonstances locales. Lorsque ces

de ses facultés intellectuelles, prennent leur source dans les mêmes conditions organiques que les divers troubles moraux, dont l

me que celle des idiots. » Or, si je me rends bien compte des vraies conditions de la méthode scientifique, que faudrait-il faire

nature et l’essence du génie, sur ses privilèges, ses attributs, ses conditions extérieures, une théorie qui scandalisa singulièr

essus des lois morales et des lois sociales : le désordre eu était la condition indispensable. Je ne sais quoi d’inculte et de gr

de sensation. Tantôt ce sont les sens qui prennent, dans de certaines conditions maladives, un degré de finesse et de pénétration

es, lorsqu’elles sont exprimées avec une certaine émotion et dans des conditions extraordinaires. En outre, quand on s’attend à un

quement. En effet, le génie peut certainement placer l’homme dans des conditions sociales très douloureuses : la supériorité d’un

d’autres formes43. D’un autre côté, il est également certain que les conditions normales et saines de l’organisme, que la structu

se peut qu’une troisième part soit due à l’hérédité, c’est-à-dire aux conditions organiques transmises par la génération. Mais que

itions organiques transmises par la génération. Mais quelles sont ces conditions  ? C’est ce qu’il me paraît absolument impossible

jusqu’aux frères, aux sœurs et aux cousins. Maintenant, même dans des conditions si larges, arrive-t-il cependant à des résultats

l’argument de l’auteur ? Il reste ceci, ni plus ni moins : « Dans les conditions organiques qui contribuent pour une part indéterm

e. » En d’autres termes, nous ne savons rien, absolument rien sur les conditions physiques du génie. Il est juste de reconnaître q

t d’abord nécessairement enveloppée par l’opposition radicale de deux conditions également impérieuses. Car, si les modernes ont d

re à une vaine restauration de l’état théologique pour satisfaire aux conditions d’ordre, ou de pousser à une situation purement n

ière la moins équivoque, cette intime dépendance où l’ensemble de nos conditions propres, tant intérieures qu’extérieures, retient

reconnaît que nos spéculations doivent toujours dépendre des diverses conditions essentielles de notre existence individuelle, il

gination à l’observation a été unanimement reconnue comme la première condition fondamentale de toute saine spéculation scientifi

lorsque cette universelle extension est enfin suffisamment ébauchée, condition maintenant remplie chez les esprits les plus avan

os explications antérieures, satisfaire provisoirement à cette double condition fondamentale, quoique d’une manière extrêmement i

olidaires. Ce grand résultat philosophique n’exige d’ailleurs d’autre condition nécessaire que l’obligation permanente de restrei

ule loi positive comme une grave imperfection, suite inévitable de la condition humaine, qui nous force d’appliquer une très faib

pour développer nos forces, soit pour apprécier notre nature et notre condition . On peut dès lors apercevoir comment la notion pr

sociation humaine, quand elle est convenablement liée aux deux autres conditions fondamentales, une suffisante conformité de senti

me pour mieux diriger, les plus éminentes spéculations, sous la seule condition normale d’une constante positivité. Car, l’art ne

isantes, tandis que la pensée de l’action finale rappelle toujours la condition d’une précision convenable. En même temps, cette

ent cette active tendance journalière à l’amélioration pratique de la condition humaine est nécessairement peu compatible avec le

ujourd’hui pour achever de caractériser suffisamment la nature et les conditions de la grande rénovation mentale maintenant nécess

ue, substitue peu à peu, au dogme des causes finales, le principe des conditions d’existence, qui en offre, à un plus haut degré,

aibles moyens de perfectionnement, afin de mieux connaître soit notre condition fondamentale, soit la destination essentielle de

s nos saines spéculations pour l’amélioration continue de notre vraie condition , individuelle et collective, au lieu de la vaine

s’attache à apprécier historiquement leur influence respective, les, conditions de leur durée et les motifs de leur décadence, sa

’ici n’avait jamais pu exister suffisamment. Or, en étudiant ces deux conditions simultanées, de complément et de systématisation,

ent que le progrès constitue, tout autant que l’ordre, l’une des deux conditions fondamentales de la civilisation moderne. Le conc

ncore, indispensables pour représenter, d’une manière quelconque, les conditions simultanées, d’une part de l’ordre, d’une autre p

essentiels de ce même système dont elle attaque sans cesse les vraies conditions d’existence. Cette déplorable oscillation entre d

sociale, en proclamant enfin comme pareillement nécessaires les deux conditions fondamentales qu’isolaient les deux opinions acti

rogrès. Pour la nouvelle philosophie, l’ordre constitue sans cesse la condition fondamentale du progrès ; et, réciproquement, le

nature des questions dominantes, de la manière de les traiter, et des conditions préalables de leur élaboration. D’une part, en ef

rsonnelle et sociale, l’amélioration continue, non seulement de notre condition , mais aussi et surtout de notre nature, autant qu

rance de notre humanité sur notre animalité remplit naturellement les conditions essentielles d’un vrai type philosophique, en car

heront pas davantage l’esprit positif d’achever aujourd’hui, sous les conditions convenables, la conquête, pratique et théorique,

tôt perturbateur, exigerait de plus en plus la compression mentale en condition permanente de l’ordre moral. La nouvelle philosop

laboration systématique), c’est-à-dire liberté et attention. Sous ces conditions naturelles, l’école positive tend, d’un côté, à c

continue, systématiquement dirigée vers les passions relatives à leur condition sociale. Ils durent être jadis profondément domin

philosophie positive pourra, de nouveau, les saisir radicalement. Les conditions préalables, tant recommandées par les premiers pè

un but plus nettement déterminé, des résultats plus prochains, et des conditions plus impérieuses. L’école positive y devra donc t

se réaliser cette universelle propagation de l’instruction positive, condition indispensable à l’accomplissement graduel de la r

habituelle à l’ensemble de leurs peines journalières. Leur inévitable condition sociale devant leur rendre beaucoup plus précieus

disposent à sentir que le bonheur réel est compatible avec toutes les conditions quelconques, pourvu qu’elles soient honorablement

es elles se rapportent aux principaux besoins collectifs propres à la condition sociale des prolétaires. On peut les résumer en c

ituation nécessaire. Ces besoins se rapportent essentiellement à deux conditions fondamentales, l’une spirituelle, l’autre tempore

t la pratique sociale vers la sage amélioration continue de sa propre condition générale. Les chimériques espérances inhérentes à

inférieur, pour qu’ils puissent dignement comprendre la nature et les conditions d’un tel travail, dont il faut seulement leur dem

enseignement populaire se bornera bientôt à y prescrire seulement la condition permanente d’une vraie positivité, en y écartant,

l’ordre intérieur et de la paix extérieure, parce qu’ils y voient la condition la plus favorable à une vraie rénovation mentale

philosophie générale. Un tel ordre doit, par sa nature, remplir deux, conditions essentielles, l’une dogmatique, l’autre historiqu

appréciation encyclopédique ne remplirait pas encore suffisamment les conditions indispensables de continuité et de spontanéité pr

, en l’un et l’autre cas, à l’insuffisant accomplissement des grandes conditions logiques déterminées par notre loi encyclopédique

ant ces stériles conflits, par la satisfaction simultanée de ces deux conditions vicieusement contraires, comme l’indique aussitôt

a. Quand on dépasse cette proposition vague, on veut dire que, telles conditions étant données, cet être aura telle sensation, ima

u’a tel événement de la trame d’être constamment suivi, sous diverses conditions , externes ou internes, par tel événement interne

l’autre conséquent, dont le second suit le premier sans exception ni condition  ; de ces couples, ils déduisent le reste. S’ils e

. » Laissons là les mots, étudions les événements, seuls réels, leurs conditions , leurs dépendances, et certainement, en reprenant

a que des mouvements présents, futurs, ou possibles, liés à certaines conditions , variables en grandeur et en direction suivant un

stance et force ; tout ce qui subsiste, ce sont les événements, leurs conditions et leurs dépendances, les uns moraux ou conçus su

matériel ; seulement c’est un être plus composé, partant soumis à des conditions de naissance et de conservation plus nombreuses.

séries simultanées d’événements successifs, chaque événement étant la condition d’un autre et en ayant un autre pour condition.

que événement étant la condition d’un autre et en ayant un autre pour condition . IV Cela posé, on comprend sans difficulté

ux qu’une série d’événements appelée moi, liée à d’autres qui sont sa condition . Dès lors il n’y a rien d’étrange dans les dépend

— Au point de vue de la perception extérieure, elles ont toutes pour condition l’intégrité et le renouvellement du système nerve

ion métaphysique ou littéraire les habille, sont assujettis à la même condition . 162. Garnier, Traité des facultés de l’âme, t

bsolument parfait. — IX. Résumé : La loi d’unité de type et celle des conditions d’existence sont comprises dans la théorie de sél

de modification, chacune d’elles s’est de mieux en mieux adaptée aux conditions de vie particulières de sa propre station et a su

ies à l’état fossile. Mais dans la région moyenne, où se trouvent des conditions de vie intermédiaires, pourquoi ne trouvons-nous

itimes, maintenant très vastes, doivent avoir existé récemment en des conditions beaucoup moins uniformes qu’aujourd’hui. Je ne do

aguant le littoral océanique. Or, ceux qui regardent le climat et les conditions physiques de la vie comme les causes dont l’actio

ue ne peut dépendre exclusivement de changements insensibles dans les conditions physiques de la vie, mais résulte en grande parti

ls soit la meilleure qu’il soit possible de concevoir dans toutes les conditions naturelles possibles. Que le climat et la végétat

rrespondante. Or, je ne puis voir aucune difficulté, surtout sous des conditions de vie changeantes, à ce que les effets accumulés

pendant, la structure de chacun de ces oiseaux lui est utile dans les conditions de vie particulières où il est placé, puisque cha

s elle n’est pas nécessairement la meilleure possible dans toutes les conditions de vie qui peuvent se présenter pour eux. Il ne f

gane ont jamais pu être de quelque utilité à un animal placé dans des conditions de vie changeantes ; dès lors la supposition qu’u

s ancêtres ; mais il nous est presque impossible de remplir une telle condition . Nous sommes obligé de faire nos observations sur

ransmis depuis les âges primitifs de la vie organique, sinon dans des conditions absolument identiques, du moins dans des conditio

e, sinon dans des conditions absolument identiques, du moins dans des conditions fort analogues. Parmi les vertébrés vivants, nous

ostérieurement avantageuse à ses descendants placés sous de nouvelles conditions de vie, avec des habitudes nouvellement acquises.

ns organes ne sont pas d’une utilité directe à leurs possesseurs. Les conditions physiques ont probablement exercé leur influence

de croissance, etc. En accordant quelque chose à l’action directe des conditions physiques, chaque détail d’organisation dans tout

étails lui est avantageux. Après un certain laps de temps et sous des conditions de vie nouvelles, si l’une de ces particularités

cause la mort de quelques-uns de ses membres, elle remplit toutes les conditions requises par la sélection naturelle qui agit surt

qu’ils fécondent ? IX. Résumé : La loi d’unité de type et celle des conditions d’existence sont contenues dans la théorie de sél

s à une époque où cette même région était discontinue, et lorsque les conditions de vie ne s’y dégradaient pas insensiblement les

outenir dans l’air. Nous avons vu encore qu’une espèce peut, sous des conditions de vie nouvelles, changer ses habitudes, ou acqué

ès lors il n’y a plus aucune impossibilité logique à ce que, sous des conditions de vie changeantes, il acquière graduellement par

erné par deux grandes lois : l’une est l’unité de type ; l’autre, les conditions d’existence. Par l’unité de type, il faut entendr

lon ma théorie, l’unité de type s’explique par l’unité d’origine. Les conditions d’existence, sur lesquelles a tant insisté l’illu

des adaptations actuelles des parties variables de chaque être à ses conditions de vie organiques ou inorganiques, soit au moyen

organes ; elles sont légèrement influencées par l’action directe des conditions extérieures de la vie, et sont toujours subordonn

s diverses lois de la croissance. Il suit de là qu’en fait la loi des conditions d’existence est la loi suprême, et qu’elle compre

s très fixes, surtout dans le cas d’un changement quelconque dans les conditions locales. En pareille circonstance, plus une espèc

ariabilité égale, et durant une période de fixité dans l’ensemble des conditions locales. Mais, d’autre part, comme une forme très

s moins développés, les moins accusés, les moins bien adaptés à leurs conditions de vie par une localisation spéciale de leurs org

icroscopiques phosphorescents. Mais personne ne sait quelles sont les conditions physico-chimiques sous l’influence desquelles ces

ection naturelle aurait pris avantage pour les adapter à de nouvelles conditions de vie. Cette théorie serait parfaitement d’accor

s êtres organisés ne peut s’expliquer par les différences locales des conditions physiques. — II. — Importance des barrières. — II

s êtres organisés ne peut s’expliquer par les différences locales des conditions physiques. — Si l’on considère la distribution de

peuvent s’expliquer par des différences climatériques ou par d’autres conditions physiques locales. Presque tous les naturalistes

s États-Unis jusqu’à la pointe de l’Amérique du Sud, on rencontre les conditions locales les plus opposées : des districts très hu

que toutes les températures possibles. Il n’est guère de climat ou de conditions physiques, dans l’Ancien Monde, qui ne trouvent l

leurs semblables dans le Nouveau, du moins jusqu’à cette identité de conditions de vie que la même espèce exige en général ; car

ismes exclusivement confiné en quelque étroite station présentant des conditions de vie toutes particulières. Ainsi l’on pourrait

ne faune ou d’une flore particulières. Nonobstant ce parallélisme des conditions physiques entre les deux continents, on constate

productions vivantes. Dans l’hémisphère austral, si l’on compare les conditions climatériques de vastes territoires situés en Aus

s, sur les mêmes étendues de terre ou de mer, indépendamment de leurs conditions physiques. Il faudrait qu’un naturaliste fût bien

t de la section naturelle, et en moindre degré à l’action directe des conditions physiques. Le degré de cette dissemblance doit dé

ans des pays nouvellement conquis, elles sont exposées à de nouvelles conditions , de sorte qu’elles doivent fréquemment s’y modifi

es relations des organismes entre eux, ou, en moindre degré, avec les conditions physiques environnantes. De même que nous avons v

soit commun à l’Europe et à l’Australie ou à l’Amérique du Sud ? Les conditions de vie sont cependant les mêmes, si bien qu’une m

s moyens d’émigration et d’existence le lui ont permis, tant sous les conditions de vie présentes que sous les conditions de vie p

ui ont permis, tant sous les conditions de vie présentes que sous les conditions de vie passées. Sans aucun doute, on connaît des

s expériences, M. Martens en a essayé d’autres, mais en de meilleures conditions  ; car il plaça ses graines dans une boîte et la b

assées dans les plaines. Elles doivent aussi avoir été exposées à des conditions climatériques un peu différentes. Leurs relations

ts de ces deux grandes régions et les nouveaux immigrants. Toutes les conditions se trouvaient donc rassemblées pour favoriser des

re qu’ils aient été créés semblables en raison de la ressemblance des conditions physiques des deux régions ; car, si l’on compare

n Monde, l’on voit des contrées absolument semblables en toutes leurs conditions physiques, mais dont les habitants sont cependant

l’équateur, durent avoir moins à souffrir, bien que placées sous des conditions nouvelles ; car il est prouvé que beaucoup de pla

formes tempérées. » Nous voyons donc ici la preuve que sous certaines conditions climatériques il est certainement possible que de

stinctes, et présentant néanmoins des analogies de climat ou d’autres conditions physiques, la sélection naturelle peut se saisir

e-alliées, dans plusieurs districts très séparés, mais présentant des conditions de vie analogues et des causes de variation sinon

risées ou contrariées par la sélection naturelle sous l’influence des conditions locales. Tout ce qu’on peut affirmer, c’est que t

rtainement locale, c’est-à-dire plus ou moins étroitement adaptée aux conditions de vie du lieu qu’elle habite ; mais il est beauc

ent sur deux chaînes de montagnes très distantes, mais présentant des conditions de vie semblables ou équivalentes sous la même la

oir en certains cas compensé la latitude pour rétablir l’identité des conditions de vie et des causes de variations par sélection

ils ont toujours dû avoir à peu près le même climat et présenter des conditions de vie analogues. (Trad.) 156. Si les phénomène

tion scientifique. — Étant donné un caractère connu, il suffit que sa condition inconnue soit donnée pour qu’il soit aussi donné.

n inconnue soit donnée pour qu’il soit aussi donné. — Recherche de la condition inconnue d’après cet indice. — Méthode des concor

inations plus grandes. — Après l’élimination, le reliquat contient la condition inconnue que l’on cherchait. — Méthode complément

ra suivie par la sensation de son. « La cause réelle est la série des conditions , l’ensemble des antécédents sans lesquels l’effet

e à la distinction que l’on fait entre la cause d’un phénomène et ses conditions … De même, la distinction qu’on établit entre le p

le patient et l’agent est purement verbale… La cause est la somme des conditions positives et négatives prises ensemble, la totali

, son précurseur ou son successeur. Dès qu’il est donné, aucune autre condition n’est requise ; les circonstances peuvent être qu

i-même et par lui seul. S’il l’a sans exception, c’est qu’il l’a sans condition . Si tous les triangles renferment une somme d’ang

le monde moral et dans le monde physique, tout caractère donné a des conditions dont la présence entraîne sa présence. Cette supp

vir à l’occasion comme d’un instrument de recherche, pour démêler les conditions inconnues dont nous supposons que dépend le carac

ertains accompagnements ou antécédents, en d’autres termes, certaines conditions du caractère forment le premier terme du couple,

s’exerce à travers toutes ces dissemblances ; bref, il suffit que les conditions soient données pour que le caractère soit donné.

Il est la clef de la porte, car il nous met en main une propriété des conditions inconnues, sorte de marque distinctive au moyen d

our effet l’isolement d’un reliquat qui, en tout ou en partie, est la condition cherchée. Nous n’avons qu’à la retourner pour en

soit donné, le second où il ne soit pas donné. Ainsi qu’on l’a vu, la condition inconnue se reconnaît à ce signe qu’elle entraîne

lle le caractère connu ; donc, partout où le caractère est absent, la condition est absente. Voilà un second signe distinctif, au

e le caractère connu est présent dans l’un et absent dans l’autre, sa condition inconnue est présente dans le premier et absente

me de leurs dissemblances, et c’est dans ce reliquat que forcément la condition cherchée se trouvera comprise. Mais ce reliquat e

accompagnement ou antécédent, cet accompagnement ou antécédent est la condition cherchée. Ainsi, soit un caractère connu, la supr

etranchée, étant la seule différence qui sépare les deux cas, sera la condition cherchée. Par exemple, étant donné le son continu

ur effet l’isolement d’un reliquat, qui, en tout ou en partie, est la condition cherchée. Ces deux méthodes en suggèrent une troi

iations concomitantes. Aux deux moyens par lesquels nous démêlions la condition inconnue s’en ajoute un troisième. Nous la démêli

lle détermine non seulement la qualité, mais encore la quantité de la condition inconnue95. Toutes ces méthodes ont recours au mê

ui est l’élimination ou exclusion des caractères qui ne sont point la condition cherchée. Soit un caractère connu ; il est accomp

agné ou précédé de dix autres. Lequel ou lesquels de ces dix sont les conditions de sa présence, en sorte que leur présence entraî

te foule. On cherche des indices qui nous permettent de distinguer la condition cherchée et les accessoires parasites. On trouve

ôlent l’un l’autre. L’expulsion faite, il ne reste devant nous que la condition cherchée. Il y a des cas où ces procédés éliminat

onstances ; nous devons noter les cas où la rosée manque, car une des conditions nécessaires pour appliquer la méthode de différen

Qu’il prenne un fort microscope ; en bien peu de cas il trouvera ces conditions remplies, et il doit supposer que, si le microsco

on d’objets ou de faits distincts quelconques, j’ai pratiqué dans des conditions semblables des opérations semblables, j’ai vérifi

e, sont, comme le refroidissement et la rosée, liés sans exception ni condition . Mais les deux axiomes ainsi formés peuvent encor

point B, mais de façon qu’elle reste droite, c’est-à-dire, d’après la condition précédente, de façon qu’une quelconque de ses por

de nos yeux ne renferme-t-il pas quelque contradiction interne ? Les conditions que nous avons assemblées, l’ascension d’une droi

possibilité pour le point A de tracer une perpendiculaire, ces trois conditions peuvent-elles être remplies ensemble ? N’y en a-t

mbinaison pour ce qu’elle est, c’est-à-dire pour un pur assemblage de conditions , desquelles on ne sait pas si elles sont compatib

arallèle, elle rencontrera aussi la seconde, et l’on voit aisément la condition nécessaire et suffisante de cette rencontre. Il f

qu’il semble, spontanément, et sans l’intervention appréciable d’une condition nouvelle. Une pierre lancée, un pendule qui oscil

sée une seconde fois, n’aura pas non plus d’effet sur le mouvement, à condition que la seconde fois elle soit absolument la même,

xaminer avec attention notre construction mentale, pour y démêler des conditions sous-entendues, l’identité latente d’une donnée e

ropositions qui les concernent ne souffrent ni doutes, ni limites, ni conditions , ni restrictions. — À la vérité, ces propositions

tions réflexes ; Haller et Spallanzani expérimentent et décrivent les conditions et les phases de la génération. On pénètre dans l

n des lois générales et fixes. Tout événement, quel qu’il soit, a des conditions , et, ces conditions données, il ne manque jamais

et fixes. Tout événement, quel qu’il soit, a des conditions, et, ces conditions données, il ne manque jamais de suivre. Des deux

fait que se conformer à la nature lorsqu’il améliore son esprit et sa condition . Le sauvage, « le Brasilien est un animal qui n’a

-être que leurs découvertes appliquées apportent incessamment dans la condition humaine, et, sur l’accroissement du bon sens que

ucation, la forme des jugements, la nature et le degré des peines, la condition des femmes, l’institution militaire, la nature et

oups de théâtre improvisés par l’arbitraire d’un homme. Elles ont des conditions auxquelles nous ne pouvons nous soustraire. En to

vons nous soustraire. En tout cas, il nous est utile de connaître ces conditions , soit pour améliorer notre état, soit pour le pre

la portée de tout esprit. V. Méthode analytique. — Son principe. —  Conditions requises pour qu’elle soit fructueuse  Ces condit

Son principe. — Conditions requises pour qu’elle soit fructueuse  Ces conditions manquent ou sont insuffisantes au dix-huitième si

une finesse très exercée et toute spéciale. Sans doute encore, si ces conditions ne sont qu’à demi remplies, l’opération ne donne

a législation pénale avec Bentham. Sans doute enfin, si aucune de ces conditions n’est remplie, la même opération, exécutée par de

dans l’accomplissement de cette tâche, elles n’ont pas rencontré des conditions aussi favorables, il faut dire qu’elles ne sont p

s, afin d’arriver à déterminer d’une façon précise et sûre les vraies conditions organiques des fonctions de la vie intellectuelle

ations tirées des états pathologiques du corps humain ; il s’agit des conditions physiologiques de tous les grands faits de la vie

ont jamais primitives ; elles ne peuvent engendrer une action qu’à la condition d’être précédées par une idée qui les fait naître

psychiques. On avait montré que tout acte de la vie psychique a pour condition physique telle ou telle partie de l’organisme. M.

le cours ordinaire de la vie et par les statistiques morales dans les conditions exceptionnelles, l’est aussi par l’analyse physio

volitions, c’est-à-dire jusqu’aux actes proprement humains, ont pour condition le jeu des organes. L’homme sent, perçoit, se sou

p qui reste ouvert à la spéculation ou à l’imagination, en dehors des conditions de l’existence actuelle ; mais, si l’on reste dan

des conditions de l’existence actuelle ; mais, si l’on reste dans ces conditions , il n’y a plus maintenant à discuter la question

ore plus loin. Non-seulement il est acquis que les facultés ont leurs conditions d’exercice dans les organes, mais il est égalemen

cerveau est le sujet ou simplement l’organe de la vie psychique : des conditions ne sont pas des causes. On pourrait aller plus lo

ivoques de leur vocabulaire ? C’est que l’organe est non-seulement la condition , mais le sujet et la cause des phénomènes psychiq

ment ; car cette expérience ne va, ne peut jamais aller au-delà de la condition des phénomènes. Que tout phénomène psychique ait

à de la condition des phénomènes. Que tout phénomène psychique ait sa condition dans l’organisme, c’est ce qu’elle a démontré. Qu

sa condition dans l’organisme, c’est ce qu’elle a démontré. Que cette condition soit en même temps la cause, c’est ce qu’elle ne

ifier, tout en laissant à la physiologie la tâche d’en déterminer les conditions organiques et d’en décrire les effets pathologiqu

é des explications qu’elle fournit. Confondant toujours et partout la condition avec la cause des phénomènes, elle explique tout

la création de cette machine qui se développe sous nos yeux dans les conditions qui lui sont propres et d’après une idée définie

ce de l’évolution vitale dont la composition élémentaire n’est que la condition . Déjà l’école des animistes avait eu l’intuition

expérience physiologique. S’il est démontré que l’organisation est la condition de la vie, il ne l’est pas moins que la vie, ou p

chimie ne font que déterminer les lois. Nous pensons qu’au-dessus des conditions et des lois proprement dites il existe une spécul

La lutte pour la vie n’est-elle qu’une lutte pour la préservation. La condition du plaisir est-elle la peine ? Critique des théor

de Darwin, qu’avait entrevus un autre philosophe grec, Empédocle, la condition essentielle du développement de la vie à travers

t-ce que le plaisir et la douleur en eux-mêmes et quelles en sont les conditions , les causes immédiates, indépendamment des action

pport à la vie. Le plaisir et la douleur varient en raison de cinq conditions  : 1° l’intensité, 2° la qualité, 3° le changement

, 3° le changement, 4° la durée, 5° la fréquence. Ces trois dernières conditions sont les moins importantes et peuvent se ramener

Ainsi l’exercice normal, la dépense proportionnée à la force est une condition nécessaire de réparation, de conservation, de pro

nse possible et la plus efficace, qui deviendra, d’ailleurs, la vraie condition de supériorité dans la lutte pour l’existence. C’

ermet donc aux nerfs de se réparer et accroît la puissance vitale. La condition des plaisirs distincts et des douleurs distinctes

ment même qui constitue l’essence de la sensibilité ; il n’est que la condition de la différenciation du bien-être primordial en

r peut rester plus longtemps au maximum que le plaisir, parce que les conditions d’usure ne font que s’accroître par le temps, et

évolution des espèces, cette expansion de l’activité fut toujours une condition de survivance et de supériorité sur les autres es

rs même des autres forces ; s’il y a conflit, manque d’adaptation aux conditions d’existence, il y a pour nous conscience d’une di

La lutte pour la vie n’est-elle qu’une lutte pour la préservation. La condition est-elle la peine. Critiques des théories de Kant

ment la tendance à conserver la vie, mais la tendance à améliorer les conditions de la vie, en intensité et en qualité. Il y a don

autre période antérieure de leur existence, soit sous le rapport des conditions générales de leur vie, soit sous le rapport des r

ctrine qui admet que le plaisir a pour essence, ou tout au moins pour condition nécessaire la suppression de la peine. On connaît

le côtoie la peine, il ne va pas jusqu’à dire que ce plaisir ait pour condition la peine. Leibniz, lui, va jusque-là. Il introdui

nes bien différenciés. Or, la sensibilité inférieure nous avertit des conditions absolument nécessaires à notre existence, tempéra

lle l’a-t-elle organisée de manière à ce qu’elle s’alarme dès que ces conditions sont menacées. D’où il suit que la sensibilité in

me la base de toutes les autres sensations et qui en sont au moins la condition ou l’accompagnement. Or, dans le mouvement de nos

ors aussi se produit le développement de l’être, l’évolution vers des conditions de vie nouvelles ; alors l’être vivant réagit sur

soutiennent Schopenhauer et de Hartmann, l’éternelle et irrémédiable condition des êtres, sorte de damnation, enfer d’où le mond

ui n’ont pas su ou pu adapter la généralité de leurs plaisirs à leurs conditions d’existence ou à celles de leur espèce ont dû dis

qui ne peut durer longtemps parce qu’il est en contradiction avec la condition fondamentale de la vie psychique : le changement.

est un état fixe. Si elle se prolonge outre mesure, surtout dans des conditions défavorables, chacun sait par expérience qu’il se

x associations de se produire que dans des limites très étroites et à condition qu’elles convergent vers un même point. Elle drai

est un instant fugitif, parce que la conscience, placée en dehors des conditions rigoureusement nécessaires de son existence, disp

e la surprise. — Origine de l’attention spontanée ; elle est liée aux conditions nécessaires de la vie I L’attention sponta

n de l’autre est bientôt mise à néant. En un mot, le mouvement est la condition du changement, qui est une des conditions ’de la

un mot, le mouvement est la condition du changement, qui est une des conditions ’de la conscience. Ces faits bien connus, d’une e

sidérons moins comme les effets de cet état de l’esprit que comme ses conditions nécessaires, souvent même comme ses éléments cons

met d’ordinaire, des effets, des signes ? Sont-ils, au contraire, les conditions nécessaires, les éléments constitutifs, les facte

de ce travail compliqué. Mais supposer qu’elle puisse durer sans ces conditions organiques, c’est une hypothèse gratuite, en comp

tention est très humble et que ses premières formes ont été liées aux conditions les plus impérieuses de la vie animale. L’attenti

es rudimentaires pour saisir la raison de sa puissance — elle est une condition de la vie  et elle conservera le même caractère d

reffée sur l’attention spontanée, ou naturelle, et trouve en elle ses conditions d’existence, comme la greffe la tient du tronc où

isines mieux aguerries, etc.), il a fallu ou périr ou s’adapter à des conditions de vie plus complexes  c’est-à-dire travailler  l

la débilité. Nous croyons avoir établi qu’elle est une adaptation aux conditions d’une vie sociale supérieure, qu’elle est une dis

ion négative, le « Je veux » est ordinairement suivi d’un arrêt : les conditions anatomiques et physiologiques de la transmission

égligé le rôle des mouvements qu’on finit par oublier qu’ils sont une condition fondamentale de la connaissance, parce qu’ils son

on ? Il a son origine dans ces états physiques tant de fois énumérés, conditions nécessaires de l’attention. Il n’est que leur rép

es associations, du jugement, du choix. L’attention est, eu effet, la condition psychique fondamentale de presque toutes les rech

tion no ressemble en rien à une activité pure, qu’elle est liée à des conditions physiques parfaitement déterminées, n’agit que pa

l  qu’on en saisisse toujours clairement les rapports : c’est à cette condition seule que la pathologie peut nous instruire. Si,

que sur un terrain propice, qu’elle suppose par conséquent certaines conditions physiques et mentales, elle ne dépasse pas à l’or

ence. On pourrait dire : N’a pas des idées fixes qui veut. Il y a une condition primordiale qui est requise : une constitution né

age, d’une seule idée, rien de plus, serait en contradiction avec les conditions d’existence de la conscience qui exige le changem

s bien supérieures dans le cas de l’idée fixe. Celle-ci, par suite de conditions organiques, est permanente ; elle dure ; elle dis

ance. Physiologiquement, on peut avec vraisemblance se représenter la condition de l’idée fixe de la manière suivante : A l’état

logiques et physiologiques. La conscience est placée en dehors de ses conditions nécessaires d’existence, et les éléments nerveux

ux. Il n’est pas nécessaire de s’attarder à faire voir que toutes les conditions contraires à l’état d’attention se trouvent réuni

on, l’image ou l’idée par une action en retour ; il est clair que ces conditions sont ici absentes ou défaillantes et qu’il ne peu

e l’effet des actions chimiques qui s’y passent. Telle serait donc la condition dernière de l’attention. Je m’en tiens pour le mo

ide. On a comparé ces facultés isolées aux instincts des animaux. Les conditions les plus élémentaires de l’attention manquent ou

uent toujours une innervation motrice à un degré quelconque. — Sur la condition physique la plus générale de l’attention. I

vons essayé d’établir que l’attention, sous toutes ses formes, a pour condition immédiate et nécessaire l’intérêt — c’est-à-dire

, sans motifs raisonnables, parce que leur vraie cause, parce que les conditions de leur genèse sont au-dessous d’elle et qu’elle

conscients. L’attention, spontanée ou volontaire, est donc liée à des conditions motrices dès son origine même. II Il nous r

. II Il nous reste maintenant à faire quelques remarques sur la condition physique la plus générale de l’attention. Si l’on

e une grande dépense de force physique, qui doit se produire dans des conditions particulières. Rappelons encore une fois qu’elle

e, si l’attention a de la force et de la durée. Il semble donc que la condition physique dernière, exigée par l’attention, consis

Il faut noter que ce qui précède ne se rapporte rigoureusement qu’aux conditions physiques de l’attention : Les termes travail, tr

ins auteurs, n’est qu’une métaphore, à moins qu’on entende par là les conditions physiques d’un état de conscience et elles seules

gie potentielle en énergie actuelle, c’est donc indiquer l’une de ses conditions matérielles fondamentales et rien de plus. * Il y

ysiologique, t. I, ch. VI  Beaunis, Recherches expérimentales sur les conditions de l’activité cérébrale et sur la physiologie du

l n’en sera pas question ici3. Nous nous proposons ici d’examiner les conditions et les procédés, et d’indiquer le caractère et le

ue, l’emploi de procédés irrationnels, l’absence de réflexion sur les conditions de l’analyse et de la synthèse en histoire, ont v

ais, pour que l’Heuristique soit véritablement facilitée, la première condition est que toute les collections de documents soient

spontanée. Plus favorable et plus efficace encore pour améliorer les conditions matérielles des recherches historiques fut l’arbi

et de leurs index. Mais l’Heuristique est très pénible, parce que ces conditions sont encore loin, par malheur, d’être convenablem

pour les novices qu’ils sont plus actifs et plus zélés, l’examen des conditions actuelles de l’Heuristique en général, et des not

d’un esprit calme et d’habitudes laborieuses », ou bien si c’est une condition favorable pour l’historien d’avoir été mêlé à la

Or, pour vérifier l’authenticité et la provenance d’un document, deux conditions sont requises : raisonner et savoir. Autrement di

nvenable. * * * Livre II. Opérations analytiques Chapitre I. Conditions générales de la connaissance historique Nous

faits passés, et l’on verra plus loin59 comment elle peut, malgré ces conditions défectueuses, conduire à une connaissance scienti

ent remplacer et remplacent les observations directes. Il est dans la condition d’un chimiste qui connaîtrait une série d’expérie

imé de la sorte se présente, en tant que document, dans d’excellentes conditions matérielles. Quel que soit l’auteur, et quels qu’

out à fait modernes, typographiquement reproduits dans les meilleures conditions . Personne peut-être n’a excellé, de nos jours, au

e si l’on n’avait qu’une copie, à l’emendatio conjecturale. C’est une condition beaucoup plus favorable, en principe, d’avoir plu

ertaines opinions sont exprimées, pour reconstituer par conjecture la condition , le milieu et le caractère de l’auteur. L’analyse

uments faux, en dénonçant de fausses attributions, en déterminant les conditions où sont nés des documents que le temps avait défi

des textes (restitution), ni critique des sources (provenance) ; les conditions n’en seront pas moins évidemment excellentes alor

s érudits, de leur côté, posaient, par leurs recherches critiques, la condition de l’histoire, mais ils ne se souciaient pas de l

ions qu’engendre l’exercice machinal de la profession d’érudit. I. La condition primordiale pour bien faire les travaux d’éruditi

remment des textes relatifs à des questions très diverses, à la seule condition que ces textes soient gravement corrompus. Ils se

res pour s’assurer de ce que l’auteur a voulu dire ; 2° l’analyse des conditions où le document s’est produit et la critique négat

ourné sous le sens littéral sont trop variées et dépendent de trop de conditions individuelles pour que l’art de les déterminer pu

ritique. La valeur de l’affirmation d’un auteur dépend uniquement des conditions où il a opéré. La critique n’a aucune autre resso

il a opéré. La critique n’a aucune autre ressource que d’examiner ces conditions . Mais il ne s’agit pas de les reconstituer toutes

e deux côtés. 1° On connaît souvent par la critique de provenance les conditions générales où l’auteur a opéré. Il est probable qu

questionnaire général des causes d’incorrection. On l’appliquera aux conditions générales de composition du document pour découvr

endra ainsi, — même dans les cas exceptionnellement favorables où les conditions de provenance sont bien connues, — que des indica

faire que par un seul procédé, singulièrement paradoxal : l’étude des conditions universelles de composition des documents. Les re

sser et à remplir deux questionnaires, — l’un pour se représenter les conditions générales de composition du document d’où résulte

éciaux de défiance ou de confiance, — l’autre pour se représenter les conditions spéciales de défiance ou de confiance. Ce double

cérité de l’affirmation. On se demande si l’auteur a été dans une des conditions qui normalement inclinent un homme à n’être pas s

nent un homme à n’être pas sincère. Il faut chercher quelles sont ces conditions , en général pour l’ensemble d’un document, en par

nt conforme à des règles ou à des habitudes, il s’est trouvé dans des conditions contraires sur quelque point à ces règles ou ces

ces habitudes ; il lui a fallu alors affirmer qu’il opérait dans les conditions normales, et par conséquent faire une déclaration

l’exactitude de l’affirmation. L’auteur s’est-il trouvé dans une des conditions qui entraînent un homme à se tromper ? — Comme en

à se tromper ? — Comme en matière de sincérité, il faut chercher ces conditions en général pour l’ensemble du document, en partic

s affirmations. La pratique des sciences constituées nous apprend les conditions de la connaissance exacte des faits. Il n’existe

é mal placé pour observer. La pratique des sciences nous enseigne les conditions d’une observation correcte. L’observateur doit êt

de notation précis ; il doit indiquer avec précision sa méthode. Ces conditions , exigées dans les sciences d’observation, ne sont

on). Il ne reste qu’à chercher les causes évidentes d’erreur dans les conditions de l’observation : si l’observateur a été en un l

tiquer chaque affirmation en particulier : on doit se représenter les conditions où se trouvait l’auteur et se demander s’il a pu

document supposent que l’auteur a observé lui-même le fait. C’est la condition commune des observations dans toutes les sciences

e d’une affirmation de seconde main, il ne suffit plus d’examiner les conditions où opérait l’auteur du document : cet auteur n’es

nt la source reste inconnue. La critique opère en se représentant les conditions de travail de l’auteur ; sur une affirmation anon

que plus de prise. Il ne lui reste d’autre procédé que d’examiner les conditions générales du document. — On peut examiner s’il y

it quand ni comment. Aucune autre science n’accepte de faits dans ces conditions , sans contrôle possible, avec des chances d’erreu

lus facile à observer elle peut être beaucoup moins exigeante sur les conditions d’observation. Elle compense l’imperfection de se

exacts. On connaît en général les espèces de faits qui sont dans ces conditions favorables, on peut donc dresser un questionnaire

ur le document et sur l’auteur, avec la préoccupation de chercher les conditions qui ont pu agir sur la production du document : l

t : l’époque, le lieu, le but, les péripéties de la composition, — la condition sociale, la patrie, le parti, la secte ou la fami

ablir ce fait. Il y a trop de chances de mensonge ou d’erreur, et les conditions où l’affirmation s’est produite sont trop mal con

se des exemples, et nous ne connaissons jamais assez complètement les conditions de l’observation pour savoir si elle a été bien f

par des centaines de contemporains. — Pour tirer l’histoire de cette condition honteuse, il faut une révolution dans l’esprit de

rédigé leur observation dans des documents différents, mais dans des conditions semblables ; il faut appliquer le questionnaire c

rs différents, appartenant à des groupes différents, opérant dans des conditions différentes. C’est dire que les cas de concordanc

it qu’il n’a pas dit ce que lui attribue la tradition. Ce concours de conditions favorables devient de plus en plus fréquent avec

guère. * * * Livre III. Opérations synthétiques Chapitre I. Conditions générales de la construction historique La cr

pprochés d’autres faits, finiront par être établis, passent par cette condition transitoire, comme les cas cliniques qui s’entass

riels. — Les documents font connaître l’existence d’êtres humains, de conditions matérielles, d’objets fabriqués. Tous ces faits o

Nous n’arrivons à exprimer les faits humains même les plus vulgaires, conditions sociales, actes, motifs, sentiments, que par des

ssemblance avec la réalité actuelle. Pour se représenter dans quelles conditions se sont produits les faits passés, il faut donc c

donc chercher, par l’observation de l’humanité présente, dans quelles conditions se produisent les faits analogues du présent. L’h

rde la constitution d’une science de l’histoire. Cependant il y a des conditions de la vie humaine si nécessaires et si évidentes

es langues. Mais ces différences sont enfermées entre les limites des conditions générales de la vie humaine ; elles ne sont que d

er et ranger les faits. Ce principe on peut le chercher soit dans les conditions extérieures où les fait se sont produits, soit da

uits, soit dans la nature intérieure des faits. Le classement par les conditions extérieures est le plus naïf et le plus facile. T

ification générale des faits historiques192, fondée sur la nature des conditions et des manifestations de l’activité. I. CONDITIO

sur la nature des conditions et des manifestations de l’activité. I. CONDITIONS MATÉRIELLES. — 1° Étude des corps  : A. Anthropol

, phonétique, sémantique). Écriture. — 2° Arts  : A. Arts plastiques ( conditions de production, conceptions, procédés, œuvres). B.

B. Arts de l’expression, musique, danse, littérature. — 3° Sciences ( conditions de production, méthodes, résultats). — 4° Philoso

V. INSTITUTIONS SOCIALES. — 1° Famille  : A. Constitution, autorité, condition de la femme et des enfants. B. Organisation écono

d’individus de mêmes habitudes que nous appelons groupe. La première condition pour étudier une habitude est donc de déterminer

politiques (celles qu’on appelle des institutions), on rencontre des conditions nouvelles qui créent une illusion inévitable. Les

constate entre eux des différences. Les habitudes des hommes et leurs conditions matérielles changent d’une époque à l’autre ; mêm

ui a servi à dresser le tableau de la société. Pour chacun des faits, conditions , usages, personnel investi de l’autorité, règles

te science a pour objet le général. — L’histoire est ici dans la même condition que la cosmographie, la géologie, la science des

x dans la plupart des cas. Il faut donc le restreindre aux cas où les conditions qu’il suppose ont été réalisées. 1° Il faut non s

ar des Phéniciens. Pour que la conclusion soit sûre il faut donc deux conditions . 1° La proposition générale doit être exacte ; le

e façon que le second ne se produise jamais sans le premier. Si cette condition était vraiment remplie, ce serait une loi au sens

oi au sens scientifique ; mais en matière de faits humains — sauf les conditions matérielles dont les lois sont établies par les s

t un nom allemand, Syracuse en Amérique un nom grec. Il faut d’autres conditions pour être sûr que le nom soit lié à la nationalit

le nécessaire pour raisonner. On devra donc commencer par étudier les conditions particulières du cas (la situation de Salamine, l

s’en apercevra aussitôt ; si elle est trop générale on verra quelles conditions nouvelles il faut y ajouter pour qu’elle devienne

ait abstrait. On devra se représenter des hommes avec les principales conditions de leur vie. Il faut s’attendre à réaliser rareme

es conditions de leur vie. Il faut s’attendre à réaliser rarement les conditions d’un raisonnement certain ; nous connaissons trop

drait plus que la vie d’un homme. Toute science doit tenir compte des conditions pratiques de la vie au moins dans la mesure où on

et dans quel sens elle s’est produite. Toutes les évolutions ont des conditions communes qui permettent d’en marquer les étapes.

et amené les actes par lesquels il a agi sur la société. Ce sont les conditions physiologiques (corps, tempérament, état de santé

rament, état de santé)207, les actions éducatives qu’il a subies, les conditions sociales. L’histoire de la littérature nous a hab

nt les traits qui le distinguent de tout autre, non pas seulement les conditions extérieures de date et de lieu, mais la façon don

ns intérieures (conceptions et motifs de l’acte), opérant dans telles conditions matérielles (local, instrument), ont fait tels ac

e. On doit donc les choisir en des points très différents et dans des conditions très différentes, de façon que les exceptions se

entes frontières d’un pays, car le fait même d’être frontière est une condition exceptionnelle. — On pourra vérifier en suivant l

cient et mal fait. On peut donc la rendre correcte en la ramenant aux conditions d’un échantillonnage bien fait. On doit examiner

s, ce qui est à présumer pour tous les cas qui se produisent dans des conditions exceptionnelles ; les auteurs de documents tenden

is même sur des rapprochements de mots, sans connaître l’ensemble des conditions où se sont produits les faits. On pourrait imagin

e. La recherche méthodique des causes d’un fait exige une analyse des conditions où se produit le fait, de façon à isoler la condi

ne analyse des conditions où se produit le fait, de façon à isoler la condition nécessaire qui est la cause ; elle suppose donc l

qui est la cause ; elle suppose donc la connaissance complète de ces conditions . C’est précisément ce qui manque en histoire. Il

donc être cherchée dans quelque trait dominant de la nature ou de la condition de ces hommes qui s’impose à toutes les manifesta

luer, les hommes. Toute évolution a pour cause un changement dans les conditions matérielles ou les habitudes de certains hommes.

il jamais que des hommes semblables qui diffèrent seulement par leurs conditions de vie (éducation, ressources, gouvernement), et

, et l’évolution n’est-elle produite que par des changements dans ces conditions  ? —  Ou bien y a-t-il des groupes d’hommes héréd

ces différences héréditaires entre les hommes, elle n’atteint que les conditions de leur existence. La dernière question de l’hist

se, même quand on a des raisons de croire qu’il en existe d’autres, à condition toutefois d’avertir précisément avec quels docume

spécialiste. — Le principe de la collaboration est excellent, mais à condition  : 1° que l’œuvre collective soit de nature à se r

ne science de raisonnement. Pour utiliser ces faits observés dans des conditions inconnues, il faut les faire passer par la critiq

logie, il lui faut combiner toujours la connaissance particulière des conditions où se produisirent les faits passés et l’intellig

ns où se produisirent les faits passés et l’intelligence générale des conditions où se produisent les faits humains. Elle procède

orts, pour que soit achevée le plus tôt possible, dans les meilleures conditions de sûreté et d’économie, l’œuvre préparatoire de

s leçons immédiatement profitables aux individus et aux peuples : les conditions où se produisent les actes humains sont rarement

caractère des événements et des coutumes ? Les motifs des actes ? Les conditions d’une coutume ? Comment choisir les épisodes d’un

qui ne sont guère que des tableaux chronologiques, se trouve dans la condition d’un professeur de latin sans textes ni dictionna

, l’interrogation, la rédaction, la reproduction des cartes. C’est la condition d’un élève de latin qui se bornerait à réciter de

ce reflection on history towards a philosophical comprehension of the conditions and processes on which the formation of historica

, p. 233. 26. Les anciens érudits avaient le sentiment de ce que les conditions où ils travaillaient avaient de défavorable. Ils

s que le latin était encore la langue commune des savants) et que les conditions modernes du travail scientifique feront peser dés

et la justification logique de cette méthode voir Ch. Seignobos, Les conditions psychologiques de la connaissance en histoire, da

morbides de la vie, sous qui la vie se continue, en d’assez mauvaises conditions d’ailleurs. La morale prêchant le bien à la vie,

haute que l’humanité puisse atteindre et en préciser les lois et les conditions , ni, bien moins encore, savoir quelle est la plus

une même doctrine, établie dans différents esprits, y rencontrent des conditions bien différentes qui tantôt favorisent les uns et

étroitesse et de la fausseté du point de départ. Mais si, comme notre condition d’hommes nous y oblige, nous partons toujours d’u

ire, pour d’autres c’est de travailler, elle commande, dans les mêmes conditions , de refuser un duel ou de l’accepter. Il y a troi

aire prendre pour le contraire de ce qu’elle est. Sous l’influence de conditions passagères, on voit éclore une morale générale pa

séquences de nos actes. L’ignorance est souvent aussi l’excuse, ou la condition de la vertu. Dans le doute on peut s’en rapporter

forcément prématurées et forcément fausses en bien des points sur les conditions favorables ou défavorables à la vie sociale ou à

s à la vie sociale ou à la vie de tel ou tel groupe. § 13 Une condition communément donnée à la vertu, c’est la lutte. Il

excuse de l’idée que l’effort produit le mérite est dans la misérable condition de l’humanité. L’homme qui n’est fait ni pour viv

st donc une déviation morale qui a créé les vertus en les isolant des conditions spéciales qui les rendent vraiment bonnes. Une dé

soit un truisme. Si l’on veut dire que la vie ne se justifie qu’à la condition d’être bonne, et que mieux vaudrait pas de monde

s. Elle s’est proclamée indépendante et ne veut se soumettre à aucune condition . Cette conception de la morale s’est répandue sa

crée pas. Encore moins trouverions-nous les raisons du bien dans les conditions de l’existence et du non-être. La morale est tell

i est-ce bien, pourquoi est-ce juste ? on répondrait en invoquant les conditions d’existence des hommes dans une société qui veut

pondre : c’est bien parce que c’est bien, c’est ne pas apercevoir les conditions du bien et se refuser à en admettre ; c’est parfo

fficielle qui grandira et deviendra caduque à son tour. En dehors des conditions générales nécessaires à la vie de l’humanité et q

e les notions dont elle se compose. Elle devrait être une théorie des conditions de la vie sociale en général et de la vie de chaq

aré à la vie collective par la suite des siècles où l’hérédité et les conditions de leur vie ont façonné ses ancêtres. Actuellemen

e. Mais aussi personne n’a soutenu que nous fussions libres, dans des conditions données, d’entendre telle note ou d’apercevoir te

ucoup d’autres états psychiques, sont manifestement liées à certaines conditions déterminantes, et c’est précisément pour cela qu’

onçoit du moins ce retour comme possible, et l’on admet que, dans ces conditions , rien ne serait changé à l’état primitif du systè

r l’être vivant, et incontestablement pour l’être conscient. Dans ces conditions , ne peut-on pas invoquer des présomptions en fave

appartient au domaine commun et, pour tout dire, à l’espace. A cette condition seulement, d’ailleurs, on a pu donner un nom à la

alement possible, on oublie cette raison ; on laisse de côté, une des conditions glu problème. — Que si maintenant je creuse au-de

e notre solution tient à ce que nous ne connaissons jamais toutes les conditions du problème ; que la probabilité de notre prévisi

gmenterait à mesure qu’on nous fournirait un plus grand nombre de ces conditions  ; et qu’enfin la connaissance complète, parfaite,

z mieux, plusieurs siècles auparavant, eût pu, connaissant toutes les conditions dans lesquelles Pierre agit, prédire avec certitu

ment l’ensemble de notre histoire passée : si Paul connaît toutes les conditions où Pierre agit, c’est vraisemblablement qu’aucun

lez son histoire. À mesure que vous complétiez davantage la somme des conditions qui, une fois connues, eussent permis de prédire

rédécesseur de Pierre, et chargé de se représenter en imagination les conditions où Pierre agira. Vous matérialisiez ainsi ces con

gination les conditions où Pierre agira. Vous matérialisiez ainsi ces conditions  ; vous faisiez du temps à venir une route déjà tr

lante. Cette conscience se trouverait alors réellement dans les mêmes conditions où l’astronome se place imaginairement ; elle ver

enir. A vrai dire, si celui-ci prévoit un phénomène futur, c’est à la condition d’en faire jusqu’à un certain point un phénomène

ausalité. Or cette loi veut que tout phénomène soit déterminé par ses conditions , ou, en d’autres termes, que les mêmes causes pro

iversité des moments, le physicien pourra se retrouver en présence de conditions élémentaires identiques, la durée est chose réell

conscience qui en conserve la trace, et l’on ne saurait parler ici de conditions identiques, parce que le même moment ne se présen

e, l’action une fois accomplie, toute autre action apparaît, dans les conditions données, comme impossible. Or nous avons vu que c

’action accomplie, que toute autre action eût été impossible dans les conditions données. En vain nous ajoutons que, même sous cet

e forme ; 2° Qu’un certain phénomène P, qui avait paru à la suite des conditions a, b, c, d, et de ces conditions seulement, ne ma

ène P, qui avait paru à la suite des conditions a, b, c, d, et de ces conditions seulement, ne manquera pas de se reproduire dès q

ditions seulement, ne manquera pas de se reproduire dès que les mêmes conditions seront données. Si le principe de causalité ne no

ausale comme une espèce de préformation du phénomène à venir dans ses conditions présentes. Or, cette préformation peut s’entendre

supprimer ainsi l’action de la durée. Que sous l’influence des mêmes conditions extérieures je ne me conduise point aujourd’hui c

on ne saurait prévoir, même quand on en connaît à l’avance toutes les conditions  » ? Mais concevoir toutes les conditions comme do

onnaît à l’avance toutes les conditions » ? Mais concevoir toutes les conditions comme données, c’est, dans la durée concrète, se

ivre sans délai. En un mot, nous choisissons nos études sous la seule condition de faire des efforts incessants pour concourir au

Quelques esprits, allant plus loin, ont même fait de l’ignorance une condition favorable. D’autres philosophes, avec Bacon, anno

générale qu’on ne réussira dans les recherches physiologiques qu’à la condition d’avoir le sentiment exact de la complexité et de

ertaines parties des sciences physico-chimiques, surpassent, dans des conditions simples et faciles à apprécier, les lois que l’on

e théorie. Mais, en physiologie, ainsi que nous l’avons déjà dit, les conditions des phénomènes sont si compliquées, et souvent mê

ts bien observés ; et que cette diversité des résultats dépendait des conditions particulières à l’expérimentation, je résolus de

lir, car elle établit les faits dans leur signification et dans leurs conditions d’existence. Elle dirige donc l’expérimentation e

aut jamais se départir, c’est qu’on ne saurait admettre que, dans des conditions identiques, des phénomènes puissent se passer dif

ée, comme cela se voit chez les carnivores. Cette détermination de la condition du phénomène n’a pas détruit le fait que les urin

nces d’erreur, et pour déterminer avec une scrupuleuse exactitude les conditions dans lesquelles ils opèrent. Ils n’abordent leurs

dant bien plus difficiles en ce qu’elles renferment non seulement des conditions physiques et chimiques à élucider, mais qu’elles

es fâcheuses ont du reste le même point de départ commun, l’oubli des conditions indispensables à remplir pour aborder la science

ure de la fonction, les phénomènes dont on aura déterminé d’abord les conditions physiologiques ou vitales. Souvent, en effet, nou

l’organisme vivant. Enfin je me résumerai en disant que toujours les conditions des problèmes vitaux doivent être posées par la p

le, nous y ajoutons un sel de cuivre. Mais il importe de rappeler les conditions dans lesquelles peut se faire un pareil mélange.

onsiste à mettre de la même levure avec de l’eau seule dans les mêmes conditions de température. Quand la fermentation est terminé

au pure, dans un autre tube semblable que nous plaçons dans les mêmes conditions de température que le premier. En attendant que c

est maintenant en pleine digestion. C’est à cette époque et dans ces conditions qu’il faut le prendre, parce qu’au-delà de ce tem

t été faites sur des animaux de même espèce, sur des chiens, dans les conditions normales de santé.   Tous ces animaux ont été

ces circonstances extérieures dont nous devons cependant établir les conditions physiologiques pour interpréter les variations qu

elle diminue, pour arriver ensuite à montrer comment, sous certaines conditions morbides, elle peut s’exagérer pour donner naissa

x à leur véritable valeur, il suffisait d’une analyse plus exacte des conditions dans lesquelles on les avait observés. En effet,

ue ce phénomène n’a lieu qu’après la mort. Pendant la vie, il y a des conditions qui, ainsi que nous le verrons plus tard, empêche

expériences physiologiques, de se placer toujours exactement dans des conditions identiques, et combien la circonstance la plus mi

x établies que nous présentent la physique et la chimie, mais sous la condition d’être répétées dans les mêmes circonstances. Nou

s, et qu’on a répétée mille fois, ne pouvait donc le déceler dans ces conditions . Cependant quand on entre plus profondément dans

dans cet état de dilution que le sucre arrive au poumon, et dans ces conditions , il y est complétement détruit, c’est-à-dire qu’i

t la digestion. Nous avons dit qu’il était important de connaître les conditions de cette oscillation physiologique de la formatio

digestion, chez les chiens, les chats et les lapins examinés dans les conditions ordinaires de santé : cela tient à ce que, pendan

nt de vue des actes nutritifs. Nous avons actuellement à analyser les conditions diverses dans lesquelles se passent ces phénomène

e de la composition du sang qui le traverse, soit au point de vue des conditions mécaniques de circulation. Troisièmement, enfin,

r l’influence qu’exercent sur l’accomplissement de cette fonction les conditions mécaniques de rapidité ou de ralentissement de la

porté à le croire. Néanmoins, il y a des cas, où, sous l’influence de conditions particulières, le sucre peut accidentellement app

s pour le reproduire à volonté, il suffit de se rappeler dans quelles conditions particulières l’absorption intestinale devenant t

ariables, quoiqu’il eût fait tous ses efforts pour se mettre dans des conditions identiques ; seulement il a pris une précision en

nditions identiques ; seulement il a pris une précision en dehors des conditions physiologiques de l’organisme. Car, en recherchan

des conditions physiologiques de l’organisme. Car, en recherchant ces conditions , les variations des résultats obtenus s’expliquen

gueur spécieuse si l’on n’avait soin de diriger son attention sur les conditions physiologiques variables des fonctions qu’on exam

n n’a pas le soin de s’attacher avant tout à connaître exactement les conditions physiologiques des phénomènes vitaux. C’est là qu

tives d’exactitude prétendue mathématique qui pèchent par l’oubli des conditions qui devraient leur servir de base. Maintenant, Me

nt de cette séance. Huitième leçon 20 janvier 1855 SOMMAIRE : Conditions anatomiques qui favorisent la circulation dans le

Age et sexe. — Lactation. Messieurs, Nous savons que dans certaines conditions physiologiques la sécrétion glycogénique subit de

ée et diminuée. L’activité de la circulation dans le foie est une des conditions qui peuvent augmenter la sécrétion du sucre, et c

e, à cause de l’absence de valvules dans ce système veineux. Mais les conditions de circulation que nous venons de signaler, quoiq

u foie, sans traverser les cellules hépatiques. C’est là une première condition qui empêche dans certains moments, comme pendant

bles relatifs à l’affection diabétique. Après avoir résumé toutes les conditions mécaniques et chimiques de la circulation du foie

ur mode normal. Nous arrivons maintenant à considérer l’influence des conditions de température extérieure, de chaleur ou de froid

l est mouillé. Sa température, prise dans le rectum, qui est dans les conditions normales de 380 cent. environ, descend successive

cochon d’Inde, de la même portée que le précédent, et dans les mêmes conditions d’alimentation, a été mouillé, par simple immersi

ucre. Quatrième expérience. — Un autre cochon d’Inde, dans les mêmes conditions d’alimentation, a été placé sur le mercure, comme

degrés environ. Nous avons donc ici trois animaux pris dans les mêmes conditions , dont l’un a été tué sans avoir été soumis à l’ex

l’anéantir et ramener à son type normal, en la rétablissant dans les conditions ordinaires de son accomplissement. Cette expérien

onction glycogénique du foie. Telles sont, en général, Messieurs, les conditions extérieures principales sur lesquelles nous avons

ture du sang dans les deux ventricules. — Expériences faites dans les conditions physiologiques. — Procédés opératoires. — Instrum

ions organiques de nature chimique qui se passent dans le foie et les conditions dans lesquelles elles se produisent. Vous avez vu

deux dernières. Il est évident que cette différence doit tenir à des conditions diverses dans lesquelles se trouvaient les animau

de soin, quoiqu’elles n’aient pas été répétées encore dans toutes les conditions physiologiques où cela serait nécessaire, suffise

sont tombés souvent dans l’inconvénient de ne pas se placer dans des conditions vraiment physiologiques. Mais nous vous avons sou

cavités droite et gauche du cœur. On a généralement observé dans ces conditions que le ventricule gauche avait une température pl

omparée du sang dans les deux cœurs, nous nous sommes placés dans des conditions aussi voisines que possible de l’état physiologiq

t indiquent presque toujours des différences, quoique placés dans des conditions identiques. Dans ces expériences nous étions assi

ctes purement vitaux. Pour le moment, nous allons donc rechercher les conditions physiologiques de la disparition du sucre dans l’

le sang de ces deux lapins, qui sont de même taille et dans les mêmes conditions , à l’un, une certaine quantité d’un sucre de la p

’après les chiffres de ce tableau, que sur des lapins, dans les mêmes conditions de digestion, aucun des sucres de deuxième espèce

nimaux de même âge, de même poids, autant que possible dans les mêmes conditions d’alimentation et pendant la digestion, que toute

’organisme ; car si l’on prend deux lapins de même taille et dans des conditions physiologiques semblables, et si, après leur avoi

s on expérimente de nouveau sur les deux mêmes lapins, dans les mêmes conditions , mais en retirant préalablement 16 grammes de san

urines. Il peut se faire encore que, sans rien changer ni du côté des conditions physiologiques de l’animal, ni dans la quantité d

es physiologiques en apparence simples, mais qui dépendent de tant de conditions connues, sans parler de celles sur lesquelles nou

pourrait le supposer au premier abord. Bien que faites en dehors des conditions normales, elles puissent paraître étrangères à l’

sement du sucre dans le sang par le foie. — Application au diabète. —  Conditions qui font apparaître le sucre dans le système circ

pour les sucres de canne ou de betteraves, qui, placés dans les mêmes conditions , sont constamment éliminés par les urines. Vous a

x repas, la digestion précédente étant complétement achevée. Dans ces conditions , à peu près tout le sucre versé par le foie dispa

ut le système circulatoire, sans qu’on puisse supposer que les autres conditions physiologiques, d’accès de l’air dans les poumons

cuivre sur l’ammoniaque.) 3° Une même quantité de sang dans les mêmes conditions est placée en contact avec de l’acide carbonique.

ns les circonstances précédentes, et avec du sang pris dans les mêmes conditions , et à la température ambiante avec : 1° de l’oxyg

oir : que le sucre ne se détruit pas en plus grande quantité dans ces conditions que dans les circonstances ordinaires. Il va sans

tion et les usages de la matière sucrée dans l’organisme. — Étude des conditions de développement des cellules organiques. — Levur

les animaux, il faut donc qu’elles soient reproduites dans les mêmes conditions , et c’est ce que nous sommes en mesure de vous fa

e que je vais vous exposer aujourd’hui. Je portais mes études sur les conditions d’existence et de développement des cellules orga

s’opère, mais de quelle manière, suivant quelle loi, et sous quelles conditions il se passe. Il nous importe peu de savoir pourqu

de science pure. Je commençai donc par faire des observations sur les conditions d’existence des êtres les plus simples. Je pris p

nombre variable de grains. Mais, bien qu’on ait indiqué vaguement les conditions générales de cette production de la levure de biè

dans la sève quand les bourgeons grandissent, ne serait pas aussi une condition du développement des tissus animaux, au moment où

, mais donnant toujours lieu à la fermentation glycosique, qui est la condition commune. Il se passe donc dans les poumons et mus

dans le poumon. Quant aux autres tissus, ils se développent dans des conditions différentes, et pour le système glandulaire, en p

De la présence du sucre dans le sang. — Époque de cette découverte. —  Conditions de la production de ce phénomène. — Théories de l

grand nombre d’observateurs qui sont arrivés, en se plaçant dans les conditions physiologiques que nous avions indiquées, aux mêm

et les faits qu’il constate, et avec quelle facilité il oubliera les conditions d’une expérimentation sérieuse et vraiment scient

questions de physiologie, quand il n’a pas tenu compte avant tout des conditions physiologiques des phénomènes. Ainsi, Messieurs,

constaté la même chose ; nous avons déterminé nous-même dans quelles conditions on pouvait rencontrer cette substance dans le sys

faire. Voici de la viande de boucherie fraîche, c’est-à-dire dans les conditions où l’auteur du travail en question supposait que

if. Nous reviendrons plus tard sur la question de savoir dans quelles conditions l’albuminose peut empêcher la réduction du sel de

ésultat. Vous voyez ici deux animaux placés exactement dans les mêmes conditions , à peu près de même âge et de même taille, tous d

on d’esprit où l’on se trouve, on ne rechercha point à reproduire les conditions dans lesquelles ils se manifestent ; et quand ils

phénomènes constatés, les raisonnements après l’expérience. Dans ces conditions , l’observateur jouit d’une quiétude qu’il ne saur

u’ici l’influence qu’avaient sur la fonction glycogénique du foie les conditions diverses dépendant de l’alimentation et de la cir

voyez donc encore ici combien il importe de déterminer exactement les conditions d’une expérience, et combien il faut se garder de

entée pour que les symptômes glycosuriques se produisent. Ce sont les conditions dans lesquelles nous avons opéré l’expérience ten

sérosités chez les diabétiques. — Passage du sucre dans la lymphe. —  Conditions dans lesquelles ce passage s’effectue. — Chyle su

rde, dans le péritoine ; jamais je n’y ai rencontré de sucre dans les conditions où je les ai observés. Mais il faut dire que dans

re dans le système lymphatique ; mais il est clair que ce sont là des conditions tout à fait exceptionnelles et qui s’éloignent co

ure et simple. Dans le foie, au contraire, quand on se place dans des conditions convenables, on trouve des quantités de sucre con

bligés, pour prolonger cette vie purement organique, de maintenir les conditions extérieures de son accomplissement en pratiquant

ction spontanée du sucre dans le foie d’un animal mort dans certaines conditions . — Manuel opératoire de l’expérience. — Hypothèse

. Un autre lapin de la même taille, de la même portée, dans les mêmes conditions que le précédent, reçut, comme lui, sous la peau

our le même individu pris à différentes époques de sa vie et dans des conditions de santé diverses. Ce n’est pas seulement dans le

à elle-même depuis la veille ; cette décoction, faite dans les mêmes conditions que la précédente, donnait une densité plus grand

nces dont il nous est difficile d’apprécier actuellement les diverses conditions . Mais cette expérience ; qui est une des plus imp

l’on examine ultérieurement ce foie, et en le mettant dans toutes les conditions pour que le sucre revienne, il n’y reparaîtra pas

que chez les animaux qu’on aurait tués brusquement sans être dans ces conditions . Il semble que cette section de la moelle ait dét

e et par le moyen d’une fermentation semblable. Nous avons trouvé des conditions dans lesquelles des phénomènes tout à fait analog

e, quand on abandonne à eux-mêmes des muscles et des poumons dans des conditions de température convenables, on voit que ces tissu

u additionnée d’un tiers ou d’un quart d’alcool. Le liquide, dans ces conditions , se charge de sucre qu’on y voit apparaître dès l

vons vu qu’il suffisait de placer les tissus dans l’eau pure dans des conditions de température assez basse, pour que la fermentat

tilages, la peau, mis avec de l’eau alcoolisée ou pure dans les mêmes conditions , ne donnent lieu ni à la production glycosique ni

visqueuse, et qui pourrait s’opérer d’autant plus facilement dans ces conditions , qu’elle s’accomplit sans dégagement d’aucun gaz.

u foie doit être ainsi, et quand on peut observer cet organe dans des conditions favorables, on y trouve les caractères que nous v

etc. Le malade n’est plus diabétique ; aussi quand on vient, dans ces conditions , à faire son autopsie, le foie ne contient plus d

n, et qu’on les abandonne tous deux jusqu’au lendemain dans les mêmes conditions , on verra que celui qui a perdu tout son sang ne

es. Ainsi, il est très bien établi, par des autopsies faites dans des conditions convenables, que chez les diabétiques il y a plus

on traite un diabétique, il ne faut pas perdre de vue que la première condition de la présence du sucre dans les urines est un ét

ur il ne s’agit que d’observations faites sur du sang retiré dans des conditions physiologiques peu déterminées, tantôt sur des an

l eût suffi à l’auteur de faire une seule de ses expériences dans les conditions voulues pour être convaincu qu’il avançait une er

t évident que les premières parties de sang ont été retirées dans des conditions physiologiques, et qu’il n’en est plus de même lo

matières albuminoïdes en même temps que du sucre, ce qui n’est pas la condition dans laquelle nous avons eu soin de nous placer,

nt il faut, comme pour toute espèce de caractère, l’employer dans des conditions convenables, ainsi que nous le faisons toujours.

a levure de bière impure, il faut avoir soin de placer dans les mêmes conditions de la même levure avec de l’eau ordinaire. Dans l

rtère hépatique ; ni l’un ni l’autre ne contiennent de sucre dans des conditions convenables. Il y a d’autre part deux ordres de v

lus de 0,3 gr. pour 100 de sucre. C’est ce qui arrive dans toutes les conditions qui font passer du sucre dans l’urine : par exemp

e avant son entrée dans le foie, et je n’y constatai jamais, dans des conditions physiologiques convenables, la présence du sucre,

s auteurs, ne répétant pas mes expériences méthodiquement et dans les conditions physiologiques requises, n’ont nécessairement pas

ng, et quant à celles qu’on a pu reproduire depuis dans de semblables conditions , elles peuvent avoir, en elles-mêmes et au point

g dans tous les points du système circulatoire en se plaçant dans les conditions que la physiologie indique, toutes les expérience

t au contraire que des expériences incomplètes en se plaçant dans des conditions non méthodiquement et physiologiquement déterminé

, mais qu’elles doivent reposer, au contraire, sur la connaissance de conditions fonctionnelles précises que la physiologie seule

n’en est plus fait mention dans le second. Mais il imagine alors des conditions expérimentales tout à fait particulières, et il a

tée, quatre heures après le repas, avec un chien placé dans les mêmes conditions que le précédent, et nourri exclusivement depuis

e chimie et de physique, pourvu que l’on ait soigneusement étudié les conditions de l’expérience pour reproduire les phénomènes to

ions de l’expérience pour reproduire les phénomènes toujours dans des conditions identiques. Quand on dit, par exemple, que chez u

onstante et absolue, et jamais, quand elle est bien faite et dans les conditions indiquées, il n’y a de sucre dans le sang de la v

certitude et l’invariabilité des expériences physiologiques, dont les conditions sont bien étudiées, que je crois de mon devoir, c

physiologistes ou chimistes, en plaçant les animaux dans les diverses conditions de digestion, et spécialement dans celles indiqué

que, pour obtenir ces résultats, il faut recueillir le sang dans des conditions physiologiques. On ne peut avoir le sang qui circ

ditions physiologiques. On ne peut avoir le sang qui circule dans des conditions normales dans la veine porte, ou dans les veines

mentation, on veut obtenir de l’alcool, ce qui est, suivant nous, une condition indispensable de l’expérience, il faut se procure

tités de sang et sacrifier un certain nombre d’animaux dans les mêmes conditions . On réunit tous les sangs des veines hépatiques e

nimal vivant. Mais on comprendra, que, pour que ce sang soit dans des conditions physiologiques, il ne faut en prendre qu’une peti

es premières, qu’on peut seules considérer comme recueillies dans des conditions physiologiques. Pour obtenir une grande quantité

rmaient beaucoup de sucre. J’ai fait trois expériences dans les mêmes conditions , et les résultats généraux n’ont pas varié. Deux

il résulte des expériences précédentes : 1° Qu’en se plaçant dans les conditions indiquées plus haut, et en opérant rapidement la

1850 17. On s’est assuré, avec un autre chien placé dans les mêmes conditions , qu’après un jeûne de quarante heures, la veine p

r pour généraliser et la liberté dans la réflexion. De cette dernière condition s’ensuit nécessairement qu’on ne saurait confondr

i : La philosophie est la science des états de conscience et de leurs conditions . Cette définition convient à tous les systèmes. L

n convient à tous les systèmes. L’absolu est-il, n’est-il pas une des conditions des états de conscience ? La chose reste à étudie

ntenant déterminé : c’est l’étude des états de conscience et de leurs conditions . Mais comment la philosophie procédera-t-elle à c

ons d’exister. On peut se mettre en contradiction avec lui, mais à la condition expresse de démontrer comment s’est formée et s’e

ce a toujours sinon pour but, du moins pour résultat, d’améliorer les conditions matérielles de l’existence, par cela même qu’elle

rts d’identité ou de causalité. Connaissant tout cela, voyons quelles conditions doit remplir un système de connaissances pour mér

n possible et par conséquent, pas de science. Mais ces deux premières conditions ne suffisent pas : en effet, pour pouvoir expliqu

uvoir aborder l’étude de cet objet composent la méthode. La troisième condition à remplir pour une science c’est donc d’avoir une

s’occupe aucune autre science : les états de conscience. La première condition est donc remplie. — Les faits qui constituent son

es états de conscience échappent à la loi de la causalité. La seconde condition est donc également remplie. — Enfin, la philosoph

a sa méthode, la méthode expérimentale : elle remplit donc les trois conditions nécessaires à obtenir le titre de science et peut

 ? C’est la philosophie. Elle en fait la théorie, elle voit à quelles conditions ils doivent être soumis pour donner des résultats

philosophie comprend deux parties : les états de conscience et leurs conditions . Il faudra donc au moins déjà une division de la

activité. Il y aura lieu de se poser la question : Comment, à quelles conditions , l’activité fera ce qu’elle doit faire ? Quelles

bien distincte de la logique et de la psychologie. Restent enfin les conditions des états de conscience. Ces conditions font l’ob

sychologie. Restent enfin les conditions des états de conscience. Ces conditions font l’objet de la métaphysique. Ces diverses par

étaphysique doit être étudiée la dernière : pour pouvoir examiner les conditions des états de conscience il faut les connaître ent

veut dire uniquement que, appliquées au même mobile et dans les mêmes conditions , si la première le fait marcher avec une vitesse

une autre objection à la méthode psycho-physique : elle méconnaît les conditions physiologiques du phénomène psychique. Fechner et

orsqu’un minimum de raison en surveille le développement, elle est la condition indispensable sans laquelle on ne fait rien de gr

théorie de la connaissance. Leçon 11 Perception extérieure et ses conditions  ; les sens La perception extérieure est la fac

de la conscience commence le monde extérieur. Voyons quelles sont les conditions de la perception extérieure. Il y en a trois : 1.

bjet : on dit alors qu’il y a hallucination. 2. Il faut que certaines conditions physiologiques soient remplies. Ces conditions ph

Il faut que certaines conditions physiologiques soient remplies. Ces conditions physiologiques sont au nombre de trois : relation

ion du moi que l’unité se produit dans la perception. Telles sont les conditions de la perception extérieure. De ces trois conditi

Telles sont les conditions de la perception extérieure. De ces trois conditions , il n’y en a qu’une seule qu’il faille étudier :

Espinas, Sociétés animales, p. 413. Leçon 15 La conscience : Des conditions de la conscience La conscience est la faculté

omme pour les phénomènes de la perception extérieure quelles sont les conditions de la perception intérieure. Il faut d’abord qu’i

connaissance par la conscience. C’est ce qui correspond à la première condition de la perception extérieure. Il faut en outre un

outre un sujet de cette connaissance. Ce sujet est le moi. La seconde condition de la perception intérieure sera donc l’intervent

moi seul connaît. Nous retrouvons donc dans la conscience toutes les conditions de la perception extérieure, sauf la nécessité d’

ns servant d’intermédiaire entre l’objet et le sujet. Telles sont les conditions de la perception intérieure. On a dit que certain

certains de nos phénomènes intérieurs ne présentaient pas toutes les conditions requises et ne pouvaient dès lors être observés p

rons l’idée de l’identité. Cette idée d’identité est en outre une des conditions nécessaires de la mémoire7. 3. La causalité. Le m

. L’étude de la conscience est maintenant terminée. Nous avons vu ses conditions , son objet ; nous avons critiqué l’objectivité de

ne peut concevoir un phénomène sans supposer un autre phénomène comme condition du premier. On nomme le premier cause, le second

révoir a priori. Les propositions nécessaires ne font qu’exprimer les conditions auxquelles est soumise l’expérience. Chacun d’eux

x termes : la partie d’expérience dont on parle, et d’autre part, ses conditions . Le type de tous les jugements rationnels est cel

Les phénomènes de telle ou telle espèce sont soumis à telle ou telle condition . Nous voyons donc que des deux idées qui composen

nt les choses en vue de fins connues d’elle. La raison nous donne les conditions de l’expérience d’une manière abstraite et généra

rincipe rationnel : Les phénomènes de telle sorte sont soumis à telle condition . Pour penser, il nous faut absolument rapporter l

tion. Pour penser, il nous faut absolument rapporter les choses à une condition et l’absolu est libre de toute condition comme de

t rapporter les choses à une condition et l’absolu est libre de toute condition comme de toute relation. Nous ne pouvons penser

pas de nature. On ne peut trouver dans l’expérience ce qui en est la condition même. Leçon 22 La raison : L’évolutionnisme. T

nous avec ce caractère que nous le reconnaissons pour passé. Ces deux conditions sont nécessaires à la mémoire. Cette définition n

sons donc que l’état de conscience conservé est resté dans le moi. La condition de la reproduction est la conservation dans le mo

uction est la conservation dans le moi. Quelles seront maintenant les conditions de la reconnaissance du phénomène comme passé ? T

ommençons par le rêve, qui est le plus commun. Il est produit par des conditions physiologiques assez mal déterminées. Donc, sans

e réduit à une sensation forte. Cette genèse de Condillac confond les conditions du phénomène avec le phénomène. Sans doute nous n

sation esthétique, j’estime que tous les hommes placés dans les mêmes conditions que moi éprouveront le même plaisir. On peut disc

iverselle, car, pour tout le monde, elle correspond toujours aux deux conditions que nous avons établies. Elle est une unification

beau une déchéance ; il n’existe qu’en se révélant à nous : c’est la condition même de son existence. Le beau réel c’est la forc

s déjà frayées par un passage précédent, et comme ce mouvement est la condition de la pensée et de la volonté, le phénomène se re

ndance des différents phénomènes psychologiques placés dans certaines conditions à s’attirer les unes les autres. Mais l’analyse q

esoin plus vif de faire l’action habituelle. Mais ce n’est pas là une condition nécessaire de cette tendance. Puisque ces explica

dans la vie ? Elle nous permet de conserver le passé, ce qui est une condition essentielle du progrès. C’est grâce à elle que no

voir besoin de revenir sans cesse en arrière. Mais ce n’est pas là la condition unique du progrès. Il ne suffit pas de garder ce

aisser enchaîner par elle et de rester dans l’immobilité. Elle est la condition nécessaire du progrès, mais n’y suffit pas. Le

se connaître qu’en se pensant sous la forme des principes rationnels, condition de toute connaissance. Il est obligé pour prendre

est donc de déterminer la nature de la vérité, de l’erreur, de leurs conditions . Alors, munis de ces renseignements nous pourrons

les est chez soi et a droit à la créance ; elle déterminera ainsi les conditions auxquelles nos facultés peuvent être crues. En un

uit à sa netteté. Toute définition doit être courte, claire. Ces deux conditions sont exigées par la nature même de la définition,

s l’air, et ne se transmet plus si on fait le vide. Donc l’air est la condition du son. C’est là la meilleure manière de détermin

demain. Leçon 47 Des sophismes Nous venons de voir dans quelles conditions l’induction et la déduction donnent des résultats

une méthode régressive, remontant d’une proposition à démontrer à ses conditions jusqu’à ce que l’on arrive à quelque chose de rec

, vraisemblance générale, vraisemblance particulière, telles sont les conditions des faits. Voilà les règles du témoignage des hom

par l’expérience. Mais quand même une tradition remplirait toutes ces conditions , on ne saurait par cela seul la juger digne de fo

mment cette loi générale, une fois établie, doit s’appliquer dans les conditions particulières de la vie, elle est dite particuliè

ait : la Responsabilité morale. En l’expliquant et en développant les conditions , nous verrons peu à peu se dérouler toute la mora

at ; la loi morale et ses conséquences seront établies par nous comme conditions de la responsabilité morale. Que l’homme soit res

devant une loi. 2. On est justiciable à perpétuité. Quelles sont les conditions de la Responsabilité morale ? Pour que je puisse

ion ou de la maladie, qui n’était pas maître de lui-même. La première condition de la responsabilité est donc la liberté. Les dét

que à lui-même. Liberté et identité du moi, telles sont donc les deux conditions psychiques nécessaires de la Responsabilité moral

morale. Historique de l’utilitarisme. Nous avons expliqué quelles conditions sont nécessaires pour que nous soyons responsable

sticiables, il faut que nous le soyons envers une loi. Cette dernière condition de la responsabilité est une condition morale et

envers une loi. Cette dernière condition de la responsabilité est une condition morale et non plus psychologique. Voyons, pour po

morale est impérative.   Quelle est la loi qui satisfait à ces trois conditions  ? Beaucoup de philosophes ont répondu que cette l

pour plus tard des douleurs. Le laisser-aller au plaisir est la seule condition pour le goûter. Épicure fit un pas de plus. Remar

és. Considérons un plaisir ou une peine. La valeur dépendra de quatre conditions  : Intensité, durée, certitude, proximité. Mais ce

« il appartient à la loi morale de déduire des lois de la vie et des conditions de l’existence quels sont les actes qui tendent à

itiquer la valeur de ces systèmes nous n’avons qu’à nous rappeler les conditions auxquelles doit satisfaire cette loi, et voir si

s si la loi morale est fondée sur l’intérêt, satisfera-t-elle à cette condition  ? Évidemment non. Rien n’est si difficile que de

êt ne peut donc être obligatoire, elle ne satisfait donc pas aux deux conditions essentielles de la loi morale. D’autres philosoph

ra devoir être pratiqué. Voyons si cette doctrine répond à toutes les conditions de la loi morale. Sans doute le sentiment est le

et cesserait d’exister avec autrui. C’est faire dépendre la vertu de conditions bien contingentes. La loi que nous cherchons doit

s cherchons doit exister pour elle-même, indépendamment de toutes les conditions particulières. Telle est la première critique qu’

impératif qui ordonne une certaine conduite, sans avoir lui-même pour condition une autre fin, relativement à laquelle il ne soit

s qu’est-ce que la personne ? Un être identique et libre. De ces deux conditions , celle qui est pour ainsi dire dominante est la l

ensuite elle doit appliquer la sentence qui aura été rendue. Ces deux conditions sont suffisantes et nécessaires pour qu’il y ait

3. Activité. Nous allons y distinguer l’activité en elle-même et ses conditions extérieures. Respecter l’activité en elle-même, c

l’état de choses actuel, l’activité humaine paraît supposer certaines conditions extérieures que l’on peut définir d’un mot : la p

ns valeur propre ; mais si elle n’est pas la richesse, elle en est la condition . Sans doute le sol est improductif tant qu’il n’e

s, les empêchent de disparaître une fois produites. Ils sont donc une condition indispensable du développement de l’individu, et

, nous avons vu que nous devions respecter la propriété qui en est la condition extérieure. Mais cette propriété, qui pourtant es

e. Mais cette propriété, qui pourtant est un droit puisqu’elle est la condition d’un devoir, manque souvent à autrui. La charité

é comme un postulat : la Responsabilité morale. Puis en déduisant les conditions de ce fait, nous avons été amenés à établir l’exi

s préliminaires. La métaphysique est la science qui recherche les conditions des états de conscience. Trois questions se posen

ion : 1. Les états de conscience pris dans leur ensemble, ont-ils une condition distincte d’eux, qu’on appelle l’âme ? 2. Les éta

Les états de conscience relatifs au monde matériel ont-ils une ou des conditions distinctes d’eux, qu’on nomme les corps ? 3. Les

Les états de conscience relatifs aux principes rationnels ont-ils une condition distincte d’eux qu’on appelle dieu ? Mais la méta

n appelle dieu ? Mais la métaphysique ne cherche pas seulement si ces conditions existent : elle veut encore en déterminer la natu

fisent à eux-mêmes ou s’ils n’ont pas besoin, pour être expliqués, de conditions extérieures. Nous devons donc partir des états de

à généraliser les faits. Elle sera déductive, puisqu’elle déduira les conditions des faits préalablement posés. Leçon 70 De l’â

ves de l’esprit n’appartenaient pas à la matière, et l’absence de ces conditions entraîne l’absence de pensée. Un être qui n’est p

L’expérience ne pourra jamais nous montrer un fait là où manquent les conditions nécessaires à sa réalisation.   2. Le second argu

expérimentalement que la circulation du sang dans le cerveau était la condition nécessaire de la pensée. M. Flourens a constaté q

si bien si l’on considère le cerveau et en général le corps, comme la condition , et non comme la cause, de la pensée. Sans cervea

e ? Nullement. On ne doit pas confondre les deux idées de cause et de condition . La condition est ce sans quoi la cause ne peut p

On ne doit pas confondre les deux idées de cause et de condition. La condition est ce sans quoi la cause ne peut produire son ef

st pas la cause de la pensée que nous transmettons, mais il en est la condition , comme le phosphore qui se trouve dans notre cerv

t les autres, il faut s’arrêter [en grec dans le texte]. Or, à quelle condition pourra-t-on s’arrêter ? À cette condition que le

ans le texte]. Or, à quelle condition pourra-t-on s’arrêter ? À cette condition que le premier moteur tire son mouvement de lui-m

au nombre des idées rationnelles, car elle ne rentre point parmi les conditions de l’expérience. De plus tout le reste de l’argum

es proprement dites, c’est-à-dire celles qui nous montrent Dieu comme condition de moralité. Il y a deux faits en morale qui ne s

te harmonie ne se trouvant pas ici-bas doit exister ailleurs dans des conditions supra-expérimentales. L’immortalité de l’âme nous

itions supra-expérimentales. L’immortalité de l’âme nous a semblé une condition nécessaire à cela, mais ce n’est pas la seule ; i

comme la loi morale vivante, nous apparaît maintenant comme la seule condition à laquelle puisse se réaliser l’harmonie du bonhe

x preuves morales nous l’ont montré comme la loi morale vivante et la condition de la sanction morale. Nous avons prouvé qu’il y

iste à partir de la définition de Dieu et à chercher quelles sont les conditions des attributs que lui prête cette définition, cet

quitable. Enfin, la liberté de Dieu nous apparaît à la fois comme une condition de cette magistrature supérieure et comme une con

nt pas été voulus en eux-mêmes, et pour eux-mêmes, ils ne sont que la condition de biens inestimables, qui seraient impossibles s

l faut que nous puissions faire le bien ou le mal. Le mal est donc la condition du bien. Le mal physique se résume dans la douleu

onde ne pourrait exister : la souffrance de quelques individus est la condition de ce grand bien. En outre, la douleur est une ép

quent donné pourra se produire. Je devrais d’abord décrire toutes les conditions de l’expérience à faire et la loi s’énoncerait al

de l’expérience à faire et la loi s’énoncerait alors : si toutes les conditions sont remplies tel phénomène aura lieu. Mais on ne

nomène aura lieu. Mais on ne sera sûr de n’avoir oublié aucune de ces conditions , que quand on aura décrit l’état de l’univers tou

s, la loi deviendrait inapplicable ; si on exigeait à la fois tant de conditions , il y aurait bien peu de chance pour qu’à aucun m

. Alors comme on ne sera jamais certain de n’avoir pas oublié quelque condition essentielle, on ne pourra pas dire : si telles et

ue condition essentielle, on ne pourra pas dire : si telles et telles conditions sont réalisées, tel phénomène se produira ; on po

hénomène se produira ; on pourra dire seulement : si telles et telles conditions sont réalisées, il est probable que tel phénomène

ons pas que nous n’avons pas fait un rêve. Telle est donc la première condition de l’objectivité : ce qui est objectif doit être

ions effectivement éprouvées. Il me semble superflu de rappeler cette condition et je n’y aurais pas songé si on n’avait soutenu

ne pas se laisser glisser sur la pente qui y mènerait. On a donc deux conditions à remplir, et si la première sépare la réalité4 d

estion, il faut se reporter à ce que nous avons dit plus haut sur les conditions de l’objectivité. Ces rapports ont-ils une valeur

t humain adulte, ils ont considéré ses formes constitutives comme des conditions initiales. Ils disent : ces formes sont impliquée

aisonnements, les sens n’élèveraient jamais sa statue au-dessus de la condition de l’idiot. Un homme réduit aux pures sensations

doivent être cherchées, soit physiologiquement, c’est-à-dire dans les conditions organiques ; soit psychologiquement, c’est-à-dire

nous pensons comme successif ce qui dans la nature est simultané : la condition de la pensée c’est le changement. Penser, c’est j

, c’est juger ; c’est unir un prédicat à un sujet. Mais ces formes ou conditions de la pensée sont le résultat d’un développement,

ion ; et une psychologie scientifique refuse de même d’accepter comme condition à priori de l’expérience ce qui est le résultat d

formes énumérées par Kant sont trop peu nombreuses, pour exprimer les conditions subjectives. Il omet, par exemple, le plaisir et

déterminent toute action. Il ne dit rien des divers sens et de leurs conditions  : cependant c’est l’organisation de la rétine et

é par les agents externes, de sorte que l’expérience sera composée de conditions objectives et subjectives, — et de dire : voici l

un objet, sans le faire rentrer sous les lois de la nature, sous les conditions de notre pensée ; mais il est tout différent de d

preuve qu’il ne peut exister en rapport avec d’autres êtres sous des conditions toutes différentes222. » Nous admettons donc, ave

processus vital, non une entité, a sa synthèse dans la continuité des conditions vitales. Le mécanisme nerveux, dont la conscience

ultés sont, un produit de l’organisation, car ce serait confondre les conditions avec les causes efficientes. » On peut dire que G

ion de ce que doit être l’analyse psychologique de ses moyens, de ses conditions et des problèmes qu’elle a à résoudre. Comment dé

ces faits en les attribuant à l’imagination, bien ; mais par quelles conditions matérielles l’imagination a-t-elle pu agir sur le

âtre-Français, et qui sera jugé avoir le mieux satisfait à toutes les conditions désirables d’un but moral et d’une exécution bril

Commission n’avait eu à se préoccuper, monsieur le ministre, que des conditions de talent, d’exécution brillante et de succès, s’

ée aucun ouvrage dramatique en quatre ou cinq actes, qui réunisse les conditions exigées pour mériter à l’auteur la première prime

différentes, serait jugé avoir rempli, au plus haut degré, les mêmes conditions  ». Dans ces termes, en effet, s’il lui était arri

ur des théâtres populaires, un ouvrage qui réunît à quelque degré les conditions morales, si désirables surtout pour ces sortes de

a trouvé aucun qui lui parût réunir, à un degré suffisant, la double condition voulue. Pour parer, d’ailleurs, à une difficulté

es nos conceptions principales seraient devenues positives. (3) Cette condition fondamentale pouvant maintenant être regardée com

, et si, en cherchant la vérité, nous nous imposions en même temps la condition étrangère d’y trouver une utilité pratique immédi

ur une connaissance approfondie de toutes les sciences fondamentales, condition qui est encore aujourd’hui fort loin d’être conve

ujourd’hui fort loin d’être convenablement remplie. L’examen de cette condition confirme nettement pourquoi nous devons, dans ce

ns jamais être entraîné dans le moindre cercle vicieux. Or, c’est une condition qu’il me paraît impossible d’accomplir d’une mani

lte, relativement à la question actuelle, la détermination exacte des conditions qu’on doit s’imposer, et qu’on peut justement esp

ontre une classification qui remplirait d’ailleurs convenablement les conditions principales. Ils tiennent à ce qu’il y a nécessai

fication nécessairement unique qui satisfait le mieux aux principales conditions du problème. On voit que, malgré le grand nombre

it incontestable que la nécessité d’avoir continuellement égard à ces conditions spéciales ne permettrait point de traiter la chim

espèce comme une pure déduction de l’étude de l’individu, puisque les conditions sociales, qui modifient l’action des lois physiol

l’étude des diverses branches de la philosophie naturelle. C’est une condition ordinairement fort négligée par les constructeurs

ique la classification ci-dessus proposée remplisse entièrement cette condition , ce qu’il serait superflu de prouver, il n’en fau

s le degré de précision que comportent les phénomènes correspondants, condition qui peut n’être pas toujours très facile à rempli

l’astronomie, de la physique et de la chimie, ont manqué à l’une des conditions fondamentales de leur développement intellectuel.

e, de la physique, de la chimie et de la physiologie. Comme de telles conditions sont bien rarement remplies de nos jours, et qu’a