e la foule que par le savoir prétentieux de quelque lettré : « Qu’il aime demain, celui qui n’a jamais aimé ! et celui qui

ntieux de quelque lettré : « Qu’il aime demain, celui qui n’a jamais aimé  ! et celui qui a déjà aimé, qu’il aime encore dem

« Qu’il aime demain, celui qui n’a jamais aimé ! et celui qui a déjà aimé , qu’il aime encore demain ! « Voici le printemps

e demain, celui qui n’a jamais aimé ! et celui qui a déjà aimé, qu’il aime encore demain ! « Voici le printemps nouveau, le

 ; demain Dioné donne des lois du haut de sa couche de reine. « Qu’il aime demain, celui qui n’a jamais aimé ! et celui qui

haut de sa couche de reine. « Qu’il aime demain, celui qui n’a jamais aimé  ! et celui qui a déjà aimé, qu’il aime encore dem

« Qu’il aime demain, celui qui n’a jamais aimé ! et celui qui a déjà aimé , qu’il aime encore demain ! « Alors, d’un effluve

e demain, celui qui n’a jamais aimé ! et celui qui a déjà aimé, qu’il aime encore demain ! « Alors, d’un effluve des cieux e

upes bleuâtres et des chevaux à deux pieds, fit sortir Dioné. « Qu’il aime demain, celui qui n’a jamais aimé ! et celui qui

ux pieds, fit sortir Dioné. « Qu’il aime demain, celui qui n’a jamais aimé  ! et celui qui a aimé, qu’il aime encore demain !

ioné. « Qu’il aime demain, celui qui n’a jamais aimé ! et celui qui a aimé , qu’il aime encore demain ! « C’est elle qui de l

l aime demain, celui qui n’a jamais aimé ! et celui qui a aimé, qu’il aime encore demain ! « C’est elle qui de l’éclat des f

le de la nuit, larmes radieuses dans leur chute tremblotante. « Qu’il aime demain, celui qui n’a jamais aimé ! et celui qui

ns leur chute tremblotante. « Qu’il aime demain, celui qui n’a jamais aimé  ! et celui qui a aimé, qu’il aime encore demain !

ante. « Qu’il aime demain, celui qui n’a jamais aimé ! et celui qui a aimé , qu’il aime encore demain ! « La déesse elle-même

l aime demain, celui qui n’a jamais aimé ! et celui qui a aimé, qu’il aime encore demain ! « La déesse elle-même a dit à ses

n arc, de sa flèche, de ses feux, il ne fasse nulle blessure. « Qu’il aime demain, celui qui n’a jamais aimé ! et celui qui

il ne fasse nulle blessure. « Qu’il aime demain, celui qui n’a jamais aimé  ! et celui qui a déjà aimé, qu’il aime encore dem

« Qu’il aime demain, celui qui n’a jamais aimé ! et celui qui a déjà aimé , qu’il aime encore demain ! Vénus, ô Diane ! envo

e demain, celui qui n’a jamais aimé ! et celui qui a déjà aimé, qu’il aime encore demain ! Vénus, ô Diane ! envoie vers toi

règne dans les forêts ! toi, déesse de Délos, cède la place ! « Qu’il aime demain, celui qui n’a jamais aimé ! et celui qui

e de Délos, cède la place ! « Qu’il aime demain, celui qui n’a jamais aimé  ! et celui qui a déjà aimé, qu’il aime encore dem

« Qu’il aime demain, celui qui n’a jamais aimé ! et celui qui a déjà aimé , qu’il aime encore demain ! « La déesse a prescri

e demain, celui qui n’a jamais aimé ! et celui qui a déjà aimé, qu’il aime encore demain ! « La déesse a prescrit de tenir s

ordonne aussi aux jeunes filles de ne croire en rien l’Amour. « Qu’il aime demain, celui qui n’a jamais aimé ! et celui qui

ne croire en rien l’Amour. « Qu’il aime demain, celui qui n’a jamais aimé  ! et celui qui a déjà aimé, qu’il aime encore dem

« Qu’il aime demain, celui qui n’a jamais aimé ! et celui qui a déjà aimé , qu’il aime encore demain ! « C’est Vénus qui a c

e demain, celui qui n’a jamais aimé ! et celui qui a déjà aimé, qu’il aime encore demain ! « C’est Vénus qui a conduit dans

ur postérité de Romulus, le père et la génération des Césars. « Qu’il aime demain, celui qui n’a jamais aimé ! et celui qui

t la génération des Césars. « Qu’il aime demain, celui qui n’a jamais aimé  ! et celui qui a déjà aimé, qu’il aime encore dem

« Qu’il aime demain, celui qui n’a jamais aimé ! et celui qui a déjà aimé , qu’il aime encore demain ! » À travers nos supp

e demain, celui qui n’a jamais aimé ! et celui qui a déjà aimé, qu’il aime encore demain ! » À travers nos suppressions, ce

ce travail par Barère, le Barère de la Terreur, ni plus ni moins, qui aimait fort la littérature, comme on sait, et surtout ce

des autres et recevait si visiblement l’effet de leur esprit, qu’on l’ aimait pour le succès qu’on se sentait avoir près d’elle

à la simplicité ». Son goût littéraire était plus vif que sûr ; elle aimait , elle adorait Racine, comme le maître du cœur, ma

lle aimait, elle adorait Racine, comme le maître du cœur, mais elle n’ aimait pas pour cela le trop fini, elle aurait préféré l

doute un peu plus à l’origine, on peut dire que Mlle de Lespinasse n’ aima que deux fois dans sa vie : elle aima M. de Mora

t dire que Mlle de Lespinasse n’aima que deux fois dans sa vie : elle aima M. de Mora et M. de Guibert. C’est la lutte de ce

lle de Lespinasse que dans ses propres aveux et chez elle seule. Elle aimait M. de Mora depuis déjà cinq ou six ans quand elle

rs 1766 ; c’est alors que Mlle de Lespinasse l’avait connu et l’avait aimé . Il avait fait plusieurs absences dans l’interval

lus rude. Reconnaissons toutefois qu’un homme qui put être à ce point aimé de Mlle de Lespinasse, et qui, ensuite, eut le pr

était et par l’estimer à son taux sans pouvoir jamais s’empêcher de l’ aimer , avait commencé avec lui par l’admiration. « L’am

cat et sensible, ce véritable homme supérieur, quand elle s’engagea à aimer M. de Guibert, ce faux grand homme, mais qui étai

t-elle, je n’avais pas de sacrifice à lui faire ». Elle croit qu’elle aime encore M. de Mora, et qu’elle peut arrêter, immol

i, en partant, plus d’un regret. Il y a deux femmes, dont l’une qu’il aime , lui répond assez mal ; et dont l’autre, de qui i

une qu’il aime, lui répond assez mal ; et dont l’autre, de qui il est aimé , l’occupe peu. La pauvre Mlle de Lespinasse s’int

elle essaie de se glisser entre les deux. Que voulez-vous ? quand on aime tout de bon, on n’est pas fier, et elle se dit av

Réglons nos rangs, dit-elle, donnez-moi ma place ; mais, comme je n’ aime pas à en changer, donnez-la-moi un peu bonne. Je

vous verrez que je n’abuse point. Oh ! vous verrez comme je sais bien aimer  ! Je ne fais qu’aimer, je ne sais qu’aimer. Voil

buse point. Oh ! vous verrez comme je sais bien aimer ! Je ne fais qu’ aimer , je ne sais qu’aimer. Voilà l’éternelle note qui

verrez comme je sais bien aimer ! Je ne fais qu’aimer, je ne sais qu’ aimer . Voilà l’éternelle note qui commence, elle ne ce

qu’aimer. Voilà l’éternelle note qui commence, elle ne cessera plus. Aimer , c’est là son lot. Phèdre, Sapho ni Didon ne l’eu

femmes, ces femmes du monde qui « la plupart n’ont pas besoin d’être aimées , car elles veulent seulement être préférées ? » E

mées, car elles veulent seulement être préférées ? » Elle, c’est être aimée qu’elle veut, ou plutôt c’est aimer, dût-elle ne

re préférées ? » Elle, c’est être aimée qu’elle veut, ou plutôt c’est aimer , dût-elle ne pas être payée de retour : « Vous ne

nts ; que ne me laissiez-vous en repos ? Mon âme n’avait pas besoin d’ aimer  ; elle était remplie d’un sentiment tendre, profo

 Je vis, j’existe si fort, qu’il y a des moments où je me surprends à aimer à la folie jusqu’à mon malheur. » Tant que M. de

ce qui est partout à l’état de lave et de torrent : Mon ami, je vous aime comme il faut aimer, avec excès, avec folie, tran

à l’état de lave et de torrent : Mon ami, je vous aime comme il faut aimer , avec excès, avec folie, transport et désespoir…

cela, j’y ai ce qui ferait bénir le ciel, chérir la vie, si ce qu’on aime était animé du même mouvement. Oui, vous devriez

, si ce qu’on aime était animé du même mouvement. Oui, vous devriez m’ aimer à la folie ; je n’exige rien, je pardonne tout, e

jamais un mouvement d’humeur. Mon ami, je suis parfaite, car je vous aime en perfection. Savez-vous pourquoi je vous écris 

De tous les instants de ma vie (1774).   Mon ami, je souffre, je vous aime , et je vous attends. Il est très rare en France

la trouvait comparable qu’à une Péruvienne, à une fille du Soleil. «  Aimer et souffrir, s’écrie-t-elle en effet, le ciel ou

n lisant, de supplier le ciel de détourner de nous, et de ce que nous aimons , une telle fatalité invincible, un tel coup de to

. Avant le voyage de M. de Guibert en Allemagne, Mlle de Lespinasse l’ aime , mais n’a pas encore cédé. Elle l’admire, elle s’

dit cela, et Mlle de Lespinasse le justifie. Elle continue donc de l’ aimer tout en le jugeant. Elle souffre de plus en plus 

emplissez donc mon âme, ou ne la tourmentez plus ; faites que je vous aime toujours, ou que je ne vous aie jamais aimé ; enf

plus ; faites que je vous aime toujours, ou que je ne vous aie jamais aimé  ; enfin, faites l’impossible, calmez-moi, ou je m

ut dire : « Vous savez bien que quand je vous hais, c’est que je vous aime à un degré de passion qui égare ma raison. » Sa v

à un degré de passion qui égare ma raison. » Sa vie se passe ainsi à aimer , à haïr, à défaillir, à renaître, à mourir, c’est

si à aimer, à haïr, à défaillir, à renaître, à mourir, c’est-à-dire à aimer toujours. Tout finit chaque fois par un pardon, p

ités sociales et de ces barrières. Elle continue donc, malgré tout, à aimer M. de Guibert, sans plus rien lui demander que de

à aimer M. de Guibert, sans plus rien lui demander que de se laisser aimer . Après bien des luttes, tout est revenu le dernie

passion a-t-elle donc de l’avenir ? « Je ne me sens le besoin d’être aimée qu’aujourd’hui ; rayons de notre dictionnaire les

ts contraires sont vrais et s’expliquent par ces trois mots : Je vous aime . » Remarquez qu’à travers cette vie d’épuisement

faible et malheureuse créature que je suis, si j’avais à renaître, j’ aimerais mieux être le dernier membre de la Chambre des co

emps qu’il faisait ! l’air que je respirais me servait de calmant ; j’ aimais , je regrettais, je désirais ; mais tous ces senti

s de la passion ! Oui, je crois que je m’en dégoûte ; je ne veux plus aimer fort ; j’aimerai doucement… Et pourtant, au mêm

 ! Oui, je crois que je m’en dégoûte ; je ne veux plus aimer fort ; j’ aimerai doucement… Et pourtant, au même moment où elle

’aimerai doucement… Et pourtant, au même moment où elle dit qu’elle aimera doucement, elle ajoute : « mais jamais faiblement

ment charmante ! C’est probablement la dernière goutte de ce breuvage aimé du xviiie  siècle, qui fut quelquefois un nectar 

comtesse de Sabran que voici n’était, eût dit le prince de Ligne, qui aimait ces échos, ni si Sabran, ni si sabrante. Regardez

tous les cotillons ! Elle ne fut point de ces jupes régnantes. Elle n’ aima pas impudemment deux hommes comme Mademoiselle de

mpudemment deux hommes comme Mademoiselle de Lespinasse, la femme qui aima le mieux d’un temps où chaque femme en aimait tre

Lespinasse, la femme qui aima le mieux d’un temps où chaque femme en aimait trente-six ! Elle n’en aima qu’un, avec une fidél

le mieux d’un temps où chaque femme en aimait trente-six ! Elle n’en aima qu’un, avec une fidélité dévorante. Toute sa vie,

e tous les hommes, de tous les mauvais sujets du xviiie  siècle, elle aima le plus exécrablement aimable ; car il en fut le

ma le plus exécrablement aimable ; car il en fut le plus léger ! Elle aima Boufflers, ce polisson de petit abbé à bénéfices

urnait les têtes aussi, et il tourna celle de Madame de Sabran ! Elle aima ce fou gai, avec une folie sérieuse qui devint bi

, avec une folie sérieuse qui devint bientôt une folie triste. Elle l’ aima comme Hermione aime Pyrrhus : Je t’aimais incons

ieuse qui devint bientôt une folie triste. Elle l’aima comme Hermione aime Pyrrhus : Je t’aimais inconstant, qu’eussé-je fa

tôt une folie triste. Elle l’aima comme Hermione aime Pyrrhus : Je t’ aimais inconstant, qu’eussé-je fait fidèle ?… Elle l’ai

Pyrrhus : Je t’aimais inconstant, qu’eussé-je fait fidèle ?… Elle l’ aima comme une femme aime un homme aimé des autres fem

s inconstant, qu’eussé-je fait fidèle ?… Elle l’aima comme une femme aime un homme aimé des autres femmes ; car pour être a

qu’eussé-je fait fidèle ?… Elle l’aima comme une femme aime un homme aimé des autres femmes ; car pour être aimé d’une, il

comme une femme aime un homme aimé des autres femmes ; car pour être aimé d’une, il faut être aimé de plusieurs ! Et il ne

homme aimé des autres femmes ; car pour être aimé d’une, il faut être aimé de plusieurs ! Et il ne se contenta pas de lui êt

Il lui fut infidèle pour la plus laide de toutes les diablesses qu’il aima , pour cette grande et maigre coquine d’ambition !

des lettres qui, bien entendu, restent à la poste… Elle continua de l’ aimer à travers le monde qu’elle voyait, ce terrible ri

u’elle voyait, ce terrible rival à plusieurs têtes. Bien plus, elle l’ aima à travers ses enfants qu’elle aimait, et qui ne f

plusieurs têtes. Bien plus, elle l’aima à travers ses enfants qu’elle aimait , et qui ne furent point pour lui des bourreaux co

eaux comme ils le sont presque toujours des cœurs assez insensés pour aimer des mères. Elle l’aima sans illusion, les yeux ou

resque toujours des cœurs assez insensés pour aimer des mères. Elle l’ aima sans illusion, les yeux ouverts, ces yeux qui ne

lui disant douloureusement sa vérité, mais ne pouvant s’empêcher de l’ aimer comme une folle tranquille, — une de ces folles q

t elle dut se débattre toute sa vie dans son sentiment pour cet homme aimé dont la grâce était la plus forte, comme dit Alce

Je crois, parce que cela est absurde », disait saint Augustin. Elle l’ aimait , elle, peut-être parce que c’était absurde de l’a

gustin. Elle l’aimait, elle, peut-être parce que c’était absurde de l’ aimer . La fatalité est impénétrable. Si on la comprenai

as, — lui écrit-elle, — ne va pas me haïr, mon enfant, parce que je t’ aime trop ! » Mot sublime ! C’était déjà une humilité

et bien admirée que le mot de Juliette à Roméo : « Pardonne-moi de t’ aimer , beau Montagu ! » mais le mot de Madame de Sabran

ilité divine et de tremblement… L’amour d’une pauvre petite femme qui aime dans l’obscurité a rencontré mieux que le génie d

La femme amoureuse est toujours un peu le caméléon de l’homme qu’elle aime . Elle se teint des rayons de son soleil. Bouffler

s beautés. Ces poètes que nous avons connus vivants et que nous avons aimés , ils ont souffert, ils ont eu leurs fautes, leurs

; Et toi, qui ne lis plus, sur ton livre accoudée, Plains-tu l’absent aimé qui ne pourra te voir ? Là-bas, pliant son aile

oignage dans le présent volume ; cette âme semble tout à fait vouée à aimer sans être aimée, sans trouver de juste réponse da

présent volume ; cette âme semble tout à fait vouée à aimer sans être aimée , sans trouver de juste réponse dans l’objet de so

victime, et la victime est toujours la partie aimante et vraie. Vous aimez , donc vous n’êtes pas aimé ; vous êtes aimé, donc

toujours la partie aimante et vraie. Vous aimez, donc vous n’êtes pas aimé  ; vous êtes aimé, donc vous n’aimez pas. Et voilà

e aimante et vraie. Vous aimez, donc vous n’êtes pas aimé ; vous êtes aimé , donc vous n’aimez pas. Et voilà l’éternelle hist

. Vous aimez, donc vous n’êtes pas aimé ; vous êtes aimé, donc vous n’ aimez pas. Et voilà l’éternelle histoire… » Non, cela n

i chère A dit ces mots qui m’atteignaient tout bas : « Vous qui savez aimer , ne m’aimez pas ! Ne m’aimez pas si vous êtes sen

t ces mots qui m’atteignaient tout bas : « Vous qui savez aimer, ne m’ aimez pas ! Ne m’aimez pas si vous êtes sensible ; Jama

atteignaient tout bas : « Vous qui savez aimer, ne m’aimez pas ! Ne m’ aimez pas si vous êtes sensible ; Jamais sur moi n’a pl

claire N’a-t-elle dit moins flatteuse et moins bas : « Vous qui savez aimer , ne m’aimez pas ! Ne m’aimez pas ; l’âme demande

-elle dit moins flatteuse et moins bas : « Vous qui savez aimer, ne m’ aimez pas ! Ne m’aimez pas ; l’âme demande l’âme ; L’in

latteuse et moins bas : « Vous qui savez aimer, ne m’aimez pas ! Ne m’ aimez pas ; l’âme demande l’âme ; L’insecte ardent bril

ntendre, Il dit trop tard, ou bien il dit trop bas : « Vous qui savez aimer , ne m’aimez pas ! » Mais voici le déchirement, l

dit trop tard, ou bien il dit trop bas : « Vous qui savez aimer, ne m’ aimez pas ! » Mais voici le déchirement, le réveil en

détriment, cette fatale vérité, qu’il n’y a point d’orgueil quand on aime  :     Fierté, pardonne-moi !     Fierté, je t’a

ierté, je t’ai trahie !…     Une fois dans ma vie, Fierté, j’ai mieux aimé mon pauvre cœur que toi :     Tue, ou pardonne-mo

ierté, je t’ai trahie !…     Une fois dans ma vie, Fierté, j’ai mieux aimé mon pauvre cœur que toi :     Tue, ou pardonne-mo

de talent aussi vrai qui ressemblât davantage à l’humilité même. Elle aimait les femmes poètes, celles qui sont dignes de ce n

Elle enivrait la foule… et les femmes tremblaient. Et charmante, elle aima comme elle était : sans feinte, Loyale avec la ha

. Ô beauté ! souveraine à travers tous les voiles ! Tant que les noms aimés retourneront aux cieux, Nous chercherons Delphine

t par cela seul qu’elle se croyait moins regardée et favorisée, moins aimée  ; devenue l’objet d’une sollicitude continuelle e

toi, toi la plus enfermée. Toi, la plus douloureuse, et non la moins aimée  ! Toi, rentrée en mon sein, je ne dis rien de toi

é sa sympathie qui m’a suivi à travers tous mes barreaux. Je l’aurais aimée comme une mère et à vous en rendre jaloux, si mon

ne mère et à vous en rendre jaloux, si mon âge ne m’avait permis de l’ aimer comme une sœur. Elle m’a écrit en vers, elle m’a

rsonne, tant elle craignait d’être la cause d’une affliction84. Nous aimons à finir sur un éloge si délicat. Pour nous, nous

avillon36 I Arthur de Gravillon, parfaitement inconnu encore, aime et cultive les lettres, et il a du mérite à les c

l ne le fut jamais, il pouvait envoyer promener les lettres et ne les aimer qu’en sybarite délicat et nonchalant, comme on ai

ettres et ne les aimer qu’en sybarite délicat et nonchalant, comme on aime ce qui pare la vie. — les parfums, la musique et

vie. — les parfums, la musique et les fleurs. Eh bien, non ! Il les a aimées comme nous tous qui avons besoin d’elles, et qui,

de bruit — et encore quand nous le faisons ! — le remplace. Il les a aimées par la grande raison qu’il est fait pour elles, q

nant. Raffinant trop peut-être, même pour ceux qui ont la hardiesse d’ aimer cette dangereuse distinction dont il est épris et

t il en a parlé parce qu’il l’avait lu ; mais si l’auteur obscur de J’ aime les Morts, de l’Histoire du feu par une bûche, et

humouriste à l’heure qu’il est ! Henri Heine, que, pour mon compte j’ aime infiniment, quoique ce phalène des clairs de lune

de fumée de cigare sur la netteté de leur esprit. Gravillon, qui doit aimer Henri Heine, ne s’est pas regardé dans la glace p

nir de personne, mais l’espérance de tous, l’espérance de tout ce qui aime la littérature et lui souhaite l’aubaine d’origin

e Arthur de Gravillon a paru pour la première fois dans le livre de J’ aime les Morts. J’aime les Morts est un livre de cœur,

lon a paru pour la première fois dans le livre de J’aime les Morts. J’ aime les Morts est un livre de cœur, profond et bizarr

us noires obscurités de nos cœurs ! L’idée de ce livre fascinant de J’ aime les Morts a, au fond, même quand on ferme les yeu

l admirer les beautés de la mort, cette brune chastement voilée… On l’ aimerait trop, et la passion nuit au devoir ! Telle est la

et qu’il est allé jusqu’à la porte du sacerdoce. Dans son livre de J’ aime les Morts, on reconnaît, à plus d’un endroit, qu’

à louer dans le livre, et Arthur de Gravillon peut être sûr que son J’ aime les Morts sera très aimé des vivants. Ce n’est pa

Arthur de Gravillon peut être sûr que son J’aime les Morts sera très aimé des vivants. Ce n’est pas moi qui vous l’analyser

ile. Je suis sûr de cela, moi ! Tenez ! je ne mets pas au niveau du J’ aime les Morts l’Histoire du feu. Je n’aime pas beauco

je ne mets pas au niveau du J’aime les Morts l’Histoire du feu. Je n’ aime pas beaucoup l’idée de cette histoire, écrite par

ivre où le feu est regardé sous tous les aspects, comme l’auteur de J’ aime les Morts avait déjà regardé la tombe, il y a des

flets de l’élément dont il fait l’histoire, et, de plus, comme dans J’ aime les Morts, il y a cette autre poésie de la langue

différente, que la poésie de l’idée et des vers. Arthur de Gravillon aime la langue française à la fureur, et c’est comme c

ime la langue française à la fureur, et c’est comme cela qu’il faut l’ aimer , et il lui fera de fiers enfants, s’il ne s’amuse

le moins ! Vous allez entrer dans les Misérables littéraires. Mais j’ aime mieux ceux-là que les autres. 36. Les Dévotes

es. Mais j’aime mieux ceux-là que les autres. 36. Les Dévotes ; J’ aime tes morts ; Histoire du feu, écrite par une bûche

ulaire46. Lundi, 9 mai 1859. Voici une correspondance comme je les aime , qui nous initie à toutes les circonstances et au

dans la correspondance avec Walpole, telle que les plus bienveillants aimaient à la voir, « plus sensible qu’affectueuse, et plu

ir, « plus sensible qu’affectueuse, et plus découragée qu’incapable d’ aimer les autres ou soi-même ». Elle s’ennuie ; elle se

es autres et surtout d’elle-même ; elle ne croit pas possible qu’on l’ aime véritablement, elle admet tout au plus qu’on la s

s, dans ses pensées ; si attentive, et d’un si bon naturel ! Chacun l’ aime , excepté son mari, qui lui préfère sa propre sœur

ur, la duchesse de Grammont, une grande amazone, fière, hautaine, qui aime et qui hait selon ses caprices, et qui est détest

nd point de ne plus blesser l’amour-propre des gens dont on veut être aimé . » Elle eut fort à s’applaudir de l’exil de Chant

vous donner tant de peine pour m’en procurer ; jugez aussi si je vous aime pour pouvoir m’occuper de vous, et comme votre pa

auvre grand-maman est impatientée, tiraillée, harcelée ! Plaignez-la, aimez -la, et vous la consolerez de tout . Mais ceci n’

e tout . Mais ceci n’est que la grande dame en représentation : je l’ aime mieux les jours de tranquillité et d’active raiso

i Horace Walpole, dès qu’il le sut, se montra très contrarié : « Nous aimons tant la liberté de l’imprimerie, disait-il, que j

rié : « Nous aimons tant la liberté de l’imprimerie, disait-il, que j’ aimerais mieux en être maltraité que de la supprimer. » Fr

deux dames au sujet de La Bletterie qu’elles protégeaient et qu’il n’ aimait pas, Mme de Choiseul écrivait encore à sa vieille

ersion des gens de lettres me paraît la plus dangereuse des pestes. J’ aime les lettres, j’honore ceux qui les professent, ma

ous en carrosse, et appréciez les choses et les gens. Avec cela, vous aimerez peu, mais vous haïrez peu aussi ; vous n’aurez pa

ort plutôt que de se flatter. Toujours en doute et en défiance d’être aimée , elle a le désir de l’être. Dans un âge si avancé

it par son meilleur côté, du côté où elle se cramponne pour essayer d’ aimer . Il y a des moments où elle se flatte du moins qu

ssayer d’aimer. Il y a des moments où elle se flatte du moins qu’on l’ aime , et où elle s’écrie : « Je jouis d’un bonheur que

ours désiré et que j’ai été prête à croire une pure chimère ; je suis aimée  ! je le suis de vous et de mon Horace… » Mais ces

ilité : alors elle veut savoir ce qu’on pense d’elle au fond, si on l’ aime vraiment, et de quelle manière : « Vous savez que

si on l’aime vraiment, et de quelle manière : « Vous savez que vous m’ aimez , dit-elle à Mme de Choiseul, mais vous ne le sent

remède, que « connaître à fond, et tel qu’il est, un être humain et l’ aimer , c’est chose impossible ». Elle voudrait s’en ass

vous aller voir ; cette espérance fait mon bonheur, parce que je vous aime autant qu’on peut aimer, mais je crains de ne pas

espérance fait mon bonheur, parce que je vous aime autant qu’on peut aimer , mais je crains de ne pas vous paraître aimable”,

s paraître aimable”, on lui dirait : “Pourquoi doutez-vous qu’on vous aime , puisque vous ne voulez pas qu’on doute que vous

vous qu’on vous aime, puisque vous ne voulez pas qu’on doute que vous aimez  ? Ignorez-vous que la charité, suivant saint Paul

vre la multitude des péchés ? Ignorez-vous que saint Augustin a dit : Aimez , et tout vous sera pardonné ? Ignorez-vous qu’on

age de la nature. Voyez les enfants ; voyez avec quelle franchise ils aiment . S’ils ont des défauts, on les fouette ; mais aux

ni principes, ni conséquences, ni écarts ; c’est par l’instinct qu’on aime et qu’on est aimé véritablement. Fiez-vous à lui,

onséquences, ni écarts ; c’est par l’instinct qu’on aime et qu’on est aimé véritablement. Fiez-vous à lui, mes très chers fr

de et qui avait tant abusé et mésusé dans sa jeunesse de la faculté d’ aimer , qu’elle n’en avait plus la force ni la foi dans

essait) : Vous trouvez, dites-vous, mes lettres fort courtes. Vous n’ aimez pas que je vous parle de moi ; je vous ennuie, qu

leste, il a permis que dans quelques instants de sa jeunesse ; il put aimer avec passion, il put vivre dans un autre, il put

les qualités, les charmes, les jouissances, les intérêts de ce qu’on aime , n’ont de terme que dans notre imagination. Ah !

ns vécu contemporains ; une femme condamnée à mort avec celui qu’elle aimait , laissant bien loin d’elle le secours du courage,

ervalles, le sentiment seul enivre chaque instant, rien ne lasse de s’ aimer  ; rien ne fatigue dans cette inépuisable source d

ouissances de la personnalité, la gloire, que vaut-elle auprès d’être aimé  ? Qu’on se demande ce que l’on préférerait d’être

nies. Si l’on veut sentir le prix de la gloire, il faut voir ce qu’on aime honoré par son éclat ; si l’on veut apprendre ce

té seule avilit ; tout est bonté, tout est pitié dans l’être qui sait aimer , et l’inhumanité seule bannit toute moralité du c

et la nature, et la société séparent sans retour ceux qui se seraient aimés pendant tout le cours de leur vie, et les mêmes p

; et rien n’égale le désespoir que fait éprouver la certitude d’avoir aimé un objet indigne de soi. Ce funeste trait de lumi

ur ; poursuivi par l’ancienne opinion à laquelle il faut renoncer, on aime encore en mésestimant ; on se conduit comme si l’

it croire à sa propre folie, pour éviter de juger le cœur de ce qu’on aimait  ; le passé même ne reste plus pour faire vivre de

au contraire, il a existé dans la vie un heureux moment où l’on était aimé  ; si l’être qu’on avait choisi était sensible, ét

rés de l’amour, gravent en traits d’airain que vous avez cessé d’être aimé  ; alors, que comparant ensemble les lettres de la

les rendraient plus amers ; il faut errer dans les lieux où il vous a aimé , dans ces lieux dont l’immobilité est là, pour at

n’est pas amour dans la jalousie comme dans le regret de n’être plus aimé  ; la jalousie inspire le besoin de la vengeance,

dont la pensée n’ose approcher, c’est la perte sanglante de ce qu’on aime , c’est cette séparation terrible qui menace chaqu

moins redoutable de toutes : comment survivre à l’objet dont on était aimé , à l’objet qu’on avait choisi pour l’appui de sa

sûrs, parce que le besoin qu’elles ont de l’appui de l’homme qu’elles aiment , se compose de motifs indépendants de l’attrait m

veut former son bonheur, plus la nature l’a fait pour régner, plus il aime à trouver d’obstacles : les femmes, au contraire,

erait inférieur. Et comme les femmes ont besoin d’admirer ce qu’elles aiment , les hommes se plaisent à exercer sur leur maître

oit se changer en remord, en souvenir de honte, quand elle n’est plus aimée  ; et lorsque la douleur, qui d’abord n’a qu’une i

ouvenir des femmes ; l’imagination des hommes a tout conquis en étant aimé  ; le cœur des femmes est inépuisable en regrets,

ce sentiment est le seul bonheur des femmes. Les hommes, enfin, sont aimés parce qu’ils aiment ; les femmes doivent craindre

e seul bonheur des femmes. Les hommes, enfin, sont aimés parce qu’ils aiment  ; les femmes doivent craindre à chaque mouvement

ppuis indestructibles ; mais si vous vous abandonnez au besoin d’être aimée , les hommes sont maîtres de l’opinion ; les homme

tit pas, et qui a besoin de la constance pour jouir du vrai bonheur d’ aimer  ; celle qui serait l’unique amie d’un tel homme,

s espérances trompées ? À quel prix ne voudrait-on pas n’avoir jamais aimé , n’avoir jamais connu ce sentiment dévastateur qu

quantité d’heureuses trouvailles ou de conjectures curieuses comme il aime à en faire sur nos grands auteurs69, etc, etc ; e

s de petit ménage » qui ne soient en argent. Parmi tous ces objets on aime à voir Marie Cressé conserver avec soin, dans un

est », il conclut, non sans quelque couleur de raison et selon qu’on aime à le croire avec lui : « C’est donc de Marie Cre

el et subrogé tuteur de Molière, Louis de Cressé, ce riche bourgeois, aimait , dit-on, la comédie avec passion et menait souven

es hommes de finesse, de rondeur et de sens, tels que Molière les eût aimés en son temps, et qui, en revanche, méditent et ru

étuellement, dans laquelle deux d’entre eux, les deux amoureux, qui s’ aiment , qui se cherchent, qui finiront par s’épouser, n’

s à Molière. C’est, à mon sens, comme un bienfait public que de faire aimer Molière à plus de gens. III. Aimer Molière, en ef

me un bienfait public que de faire aimer Molière à plus de gens. III. Aimer Molière, en effet, j’entends l’aimer sincèrement

mer Molière à plus de gens. III. Aimer Molière, en effet, j’entends l’ aimer sincèrement et de tout son cœur, c’est, savez-vou

ien des défauts, bien des travers et des vices d’esprit. C’est ne pas aimer d’abord tout ce qui est incompatible avec Molière

it contraire en son temps, ce qui lui eût été insupportable du nôtre. Aimer Molière, c’est être guéri à jamais, je ne parle p

aut. Gens éloquents et sublimes, vous l’êtes beaucoup trop pour moi ! Aimer Molière, c’est être également à l’abri et à mille

et molles qui, en présence du mal, ne savent ni s’indigner, ni haïr. Aimer Molière, c’est être assuré de ne pas aller donner

le on se replonge chaque fois avec lui par une hilarité bienfaisante. Aimer et chérir Molière, c’est être antipathique à tout

hés, au marivaudage en aucun genre, au style miroitant et artificiel. Aimer Molière, c’est n’être disposé à aimer ni le faux

style miroitant et artificiel. Aimer Molière, c’est n’être disposé à aimer ni le faux bel esprit ni la science pédante ; c’e

seulement change et dont le plumage se renouvelle sans cesse ; c’est aimer la santé et le droit sens de l’esprit chez les au

donner la note et le motif ; on peut continuer et varier sur ce ton. Aimer et préférer ouvertement Corneille, comme le font

: et pourtant n’est-ce pas risquer, avec la grandeur et le sublime, d’ aimer un peu la fausse gloire, d’aller jusqu’à ne pas d

r l’enflure et l’emphase, un air d’héroïsme à tout propos ? Celui qui aime passionnément Corneille peut n’être pas ennemi d’

passionnément Corneille peut n’être pas ennemi d’un peu de jactance. Aimer , au contraire, et préférer Racine, ah ! c’est san

tance. Aimer, au contraire, et préférer Racine, ah ! c’est sans doute aimer avant tout l’élégance, la grâce, le naturel et la

hères, de certaines délicatesses excessives, exclusives ? Enfin, tant aimer Racine, c’est risquer d’avoir trop de ce qu’on ap

r trop de ce qu’on appelle en France le goût et qui rend si dégoûtés. Aimer Boileau… mais non, on n’aime pas Boileau, on l’es

France le goût et qui rend si dégoûtés. Aimer Boileau… mais non, on n’ aime pas Boileau, on l’estime, on le respecte ; on adm

probité, sa raison, par instants sa verve, et, si l’on est tenté de l’ aimer , c’est uniquement pour cette équité souveraine qu

en particulier à celui qu’il proclame le premier de tous, à Molière. Aimer La Fontaine, c’est presque la même chose qu’aimer

de tous, à Molière. Aimer La Fontaine, c’est presque la même chose qu’ aimer Molière ; c’est aimer la nature, toute la nature,

mer La Fontaine, c’est presque la même chose qu’aimer Molière ; c’est aimer la nature, toute la nature, la peinture naïve de

je les diviser ? La Fontaine et Molière, on ne les sépare pas, on les aime ensemble. 64. Garnier frères, 6, rue des Saints

ussitôt et qu’elle voudrait retirer : « pauvre femme qui veut qu’on l’ aime et que l’amour offense ! » Michel, l’artiste poè

toujours et qui fait querelle entre eux : « C’est parce que je vous aime , Marie, que je hais ce grand Ange imbécile que je

au plaisanter ; il a l’air de rire, mais il avance bien peu. Comme il aime véritablement et qu’il a de la délicatesse, il ne

essaye de l’amener insensiblement plus loin : « Vous ne pouvez pas m’ aimer encore, parce que vous êtes une femme, et que les

as m’aimer encore, parce que vous êtes une femme, et que les femmes n’ aiment pas ainsi pour un oui, pour un non. Il faut à leu

dresse une garantie, une consécration. Il leur faut le temps. Elles n’ aiment pas tout de suite ; elles aiment plus tard, — bea

tion. Il leur faut le temps. Elles n’aiment pas tout de suite ; elles aiment plus tard, — beaucoup, — trop peut-être. Vous ne

ite ; elles aiment plus tard, — beaucoup, — trop peut-être. Vous ne m’ aimez pas. Il n’y aura pas de bonheur pour vous dans ce

suis certain, du plaisir, le plaisir de me savoir heureux. Si vous m’ aimiez , le bonheur serait pour vous, le plaisir pour moi

l implore d’elle et qu’elle a épilogué sur les différentes manières d’ aimer et sur celle même qu’elle ne comprend pas, il lui

épondait-elle, celui qui paye leur entrée au bal est toujours le plus aimé . » Sur quoi Michel, un peu froissé, lui disait :

l’homme a de plus fier, la pensée. Chère orgueilleuse ! que j’aurais aimé à souffler sur ton front, entre deux baisers, cet

nt ; j’aurais voulu te faire regarder tout en face ; j’aurais surtout aimé à te voir sourire dédaigneusement au nez de tous

tes respect, vous entendez estime. On ne respecte pas une femme qu’on aime , on l’aime. L’amour est une démangeaison de manqu

, vous entendez estime. On ne respecte pas une femme qu’on aime, on l’ aime . L’amour est une démangeaison de manquer de respe

l’histoire, et vous doutez de la vie ! » Marie écrit beaucoup ; elle aime à écrire : « c’est la seule chose d’elle qu’elle

la seule chose d’elle qu’elle donne sans craindre trop. » Elle croit aimer  : « Vous dites que vous m’aimez, Marie. Vous aime

onne sans craindre trop. » Elle croit aimer : « Vous dites que vous m’ aimez , Marie. Vous aimez l’amour, — l’amour qui se lit

trop. » Elle croit aimer : « Vous dites que vous m’aimez, Marie. Vous aimez l’amour, — l’amour qui se lit dans les livres. »

ie a changé de ton ; elle met en avant les grands mots, « ce besoin d’ aimer qui ne peut être satisfait par rien » ; ou encore

out ce qui est grand, est triste. » Elle est femme à dire : « Je vous aime de toutes les puissances de mon cœur, et je ne ve

t pas vrai, car il suffit de le nier. Mais ce n’est pas le rire que j’ aime , c’est le sourire. Vous ne sauriez pas rire : je

ie semble s’être dissipé, où il lui échappe de dire qu’elle veut être aimée tout bonnement « pour tout ce que Mme Denis regre

méprise la parole et les phrases. L’esprit est une misère. Les sots s’ aiment mieux que les autres… J’ai souvent pensé que des

t ce qui est mâle en lui ; — et c’est pour cela, ajoute-t-il, qu’on n’ aime jamais bien une femme qu’on ne comprend pas, qu’o

e j’étais froid et que j’analysais, que parfois je croyais que vous m’ aimiez beaucoup et que je vous aimais peu. Vous m’auriez

ais, que parfois je croyais que vous m’aimiez beaucoup et que je vous aimais peu. Vous m’auriez fait croire, Marie, que je ne

je vous aimais peu. Vous m’auriez fait croire, Marie, que je ne vous aimais pas ! Votre orgueil est d’une éloquence étrange.

d’une éloquence étrange. N’écrivez jamais, Marie, à l’homme qui vous aimera  ! » Malheureuse Marie, belle, spirituelle, aimée

à l’homme qui vous aimera ! » Malheureuse Marie, belle, spirituelle, aimée , qui a eu trop d’esprit seulement, qui a trop cra

istere du Cardinal de Richelieu. Les saillies de son esprit le firent aimer du Cardinal de Retz, qui fut tirer parti, en fave

trop estimer Les plaisirs où l’amour engage, Qu’on est sot de ne pas aimer  ! Mais si l’on se sent enflammer D’un feu dont l’

extrême, Et qu’on n’ose pas l’exprimer, Qu’on est sot alors que l’on aime  ! Si dans la fleur de son bel âge, Fille qui po

tout charmer, Vous donne son cœur en partage, Qu’on est sot de ne pas aimer  ! Mais s’il faut toujours s’alarmer, Craindre, ro

blême, Aussi-tôt qu’on s’entend nommer, Qu’on est sot alors que l’on aime  ! Pour complaire au plus beau visage Qu’amour p

mais former, S’il ne faut qu’un doux langage, Qu’on est sot de ne pas aimer  ! Mais quand on se voit consumer, Si la Belle est

de même, Sans que rien ne puisse animer, Qu’on est sot alors que l’on aime  ! ENVOI. En amour, si rien n’est amer, Qu’on e

ime ! ENVOI. En amour, si rien n’est amer, Qu’on est sot de ne pas aimer  ! Si tout l’est au degré suprême, Qu’on est sot a

aimer ! Si tout l’est au degré suprême, Qu’on est sot alors que l’on aime  ! Ceux qui aiment tant à mettre au jour ce qu’on

l’est au degré suprême, Qu’on est sot alors que l’on aime ! Ceux qui aiment tant à mettre au jour ce qu’on appelle des Recuei

s présentes. C’était, je l’ai dit, le moment de la ruine complète. On aima mieux rester pauvre, à la garde de Dieu et de Not

t père cependant était devenu inspecteur des prisons à Douai, et elle aimait à lui être une auxiliaire bienfaisante, dans l’ex

t (c’est le vieux Raimond qui s’adresse à Némorin) : « Cependant vous aimez ma fille ; » et là-dessus elle se sauvait dans le

20, plus complète que celle de 1818, et où il n’y a que des vers48, j’ aime à considérer la première et pure forme de son tal

ce sont de doux éclairs du matin, de jolis rayons d’avril, les lilas aimés , le réséda dans sa senteur, et déjà s’exhalent po

l a refusé tes dons, il va lui-meme t’en offrir ; l’ingrat, s’il ne t’ aime pas, il va t’aimer à son tour, fusses-tu pour lui

s, il va lui-meme t’en offrir ; l’ingrat, s’il ne t’aime pas, il va t’ aimer à son tour, fusses-tu pour lui cruelle ! — Voilà

à ces chers défunts qu’on a connus : Vous qui ne pleurez plus, nous aimez -vous toujours ? — J’ai écrit encore sur Mme Desb

! plus nous aurons payé d’avance, plus il nous dédommagera de l’avoir aimé et cherché au milieu de toutes nos épreuves. J’ai

bonne volonté à la source de notre être et de tout ce que nous avons aimé au monde. Tous les biens se perdent et s’évanouis

e et tendre. Il nous rend tout ce que nous avons cru volé ou perdu. J’ aime beaucoup Dieu, ce qui fait que j’aime encore dava

nous avons cru volé ou perdu. J’aime beaucoup Dieu, ce qui fait que j’ aime encore davantage tous les liens qu’il a lui-même

sur un habit pauvre. Laisse faire le temps et Dieu, et ne cesse pas d’ aimer ta triste sœur. » « (8 mars 1847)… Tu vois, mon a

peu indulgente aux camarades et au prochain ; mais, pour ceux qu’elle aimait , elle était amie sûre, loyale, essentielle et pos

a vie. Je l’adorais dans son génie et dans sa grâce inimitable : je l’ aimais profondément comme amie fidèle que nos infortunes

savais quelle part profonde elle a prise à mon malheur de mère, tu l’ aimerais comme on aime un ange ; — et c’est comme telle qu

t profonde elle a prise à mon malheur de mère, tu l’aimerais comme on aime un ange ; — et c’est comme telle que je la pleure

tendre inquiétude sur elle. Hippolyte va bien à son devoir et se fait aimer partout. — C’est un brave enfant, et une intellig

leurs enfants, je les plains, nous aimant toujours comme ils nous ont aimés  ! Ce sont là des idées bien tristes ; bien consol

sante qui demande à Dieu du bonheur qui puisse s’envoyer à ceux que j’ aime . Pour le moment, Dieu qui nous a éprouvés jusqu’a

er Félix, c’est triste et beau de se ressouvenir. C’est véritablement aimer et espérer aussi. » Après soixante ans d’existe

is, après tant de douleurs, ce qui pouvait me toucher davantage. Je t’ aime bien, mon bon frère, et je l’ai beaucoup éprouvé

la rue Notre-Dame, l’ait oublié : oui, Félix, c’est impossible. Elle aime en toi le fils du père des pauvres, et te donne a

Juge donc si nous avons le bonheur de revoir ceux que nous avons tant aimés  ! C’est grand de penser que nous sommes les maîtr

ie un seul instant durant cette vie errante. Et ceci encore : « Je t’ aime bien et te remercie de planter ton nom, comme tu

es arbres, de la douce lumière, et la croyance profonde de revoir les aimés que l’on pleure… « En ce moment, je n’obtiendrais

i, je travaille comme un manœuvre, et je me repose pour pleurer, pour aimer et prier. » « (25 février 1850)… C’est une grande

les élans d’un pauvre cœur qui bat toujours si vite pour ceux qu’il a aimés et qu’il aimera toujours ! » Sa sœur Eugénie, qu

pauvre cœur qui bat toujours si vite pour ceux qu’il a aimés et qu’il aimera toujours ! » Sa sœur Eugénie, qui habite Rouen,

e morale en ce moment, et j’ai l’effroi d’écrire surtout à ceux que j’ aime  ; car, pour ne pas mentir, c’est bien triste à ra

s larmes que mon cœur lui donne, ma pauvre enfant, toi qu’elle a tant aimée  ! — Mais, Camille, si je la regrette avec amertum

ir des âmes qui se sont vraiment nouées sur cette terre. Je n’ai rien aimé de plus qu’elle et mon pauvre frère Félix, dont l

as ? Ne ris pas de mes offres dans nos misères. Le cœur est inventif. Aimes -tu rubans ? Ah ! ma bonne sœur, que je voudrais a

à donc sans frère ni sœurs, toute seule des chères âmes que j’ai tant aimées , sans la consolation de survivre pour accomplir l

noble châtelaine du Cayla, sous son beau ciel du Midi, dans des lieux aimés , dans une médiocrité ou une pauvreté rurale qui e

vous serait difficile de faire le portrait physique de ceux que vous aimez . « Jenny vous prie de vouloir bien lui donner gai

plus une jouissance bien incomplète, et je ne me sens pas l’énergie d’ aimer pour moi-même. Je ne peux, en vérité, mon bon Ric

ui tend la mémoire, et rend plus douloureuse la fuite des jours qu’on aimait parce qu’on y a beaucoup aimé. — Ne vous ai-je pa

douloureuse la fuite des jours qu’on aimait parce qu’on y a beaucoup aimé . — Ne vous ai-je pas dit que souvent je me lève p

es d’amour, écrites à un homme qu’elle avait ardemment et cruellement aimé , n’ont été publiées qu’en 1809. On mit du temps à

s ma coupe littéraire. Je n’opère plus sur le cœur d’une personne qui aima , et le mien reste en paix, puisqu’il ne s’agit pl

qui ne s’y accomplit pas. À un certain moment de ces lettres, l’homme aimé de Réa Delcroix a la pensée de s’arracher des bra

s, et qu’on n’a pas pu retrouver celles de l’homme que Réa Delcroix a aimé  ! Que me fait même que cette Réa soit morte ! Ce

tout à la fois violente et tremblante, du très pauvre homme qu’elle a aimé , et qui, transfiguré par l’amour, est placé par e

a Transfiguration de Raphaël que toutes les femmes refont quand elles aiment , mademoiselle de Condé le refait, comme cette Réa

toutes les lettres de Réa Delcroix : — l’indignité de l’homme qu’elle aima et qu’elle ne voit pas, mais que nous voyons ! C’

i racontent l’amour et ses aveuglements funestes… Comme tout ce qui a aimé passionnément dans la vie, Réa Delcroix a aimé au

s… Comme tout ce qui a aimé passionnément dans la vie, Réa Delcroix a aimé au-dessous d’elle, mais qu’importe cela ! Elle a

Réa Delcroix a aimé au-dessous d’elle, mais qu’importe cela ! Elle a aimé , et c’est là l’honneur de son âme ! Ce n’est pas,

u’une femme, à une certaine hauteur d’éducation et de société, et qui aime , ne peut pas s’empêcher d’aimer avec toutes les f

teur d’éducation et de société, et qui aime, ne peut pas s’empêcher d’ aimer avec toutes les facultés qu’elle a, — et à traver

u’était Réa Delcroix avant de rencontrer l’homme qu’elle a éperdument aimé , nous ne le savons pas… mais certainement elle ét

vigoureux bon sens ! « As-tu remarqué — écrit-elle à l’homme qu’elle aime  — que les hommes ont la poésie de l’idéal et les

et brûlante Réa Delcroix n’a pas échappé à la destinée de tout ce qui aime . C’est madame de Staël qui a dit, je crois, au no

e Staël qui a dit, je crois, au nom de toutes les femmes, que l’homme aimé d’elles est toujours l’Ange exterminateur qui vie

rible pour Réa, cela pouvait être du moins grand pour l’homme qu’elle aimait s’il eût persisté stoïquement dans sa résolution.

ute et qui ne voit pas au fond d’elle, cette transparence ! « Je vous aime d’une façon grande, profonde, douloureuse, puéril

, très bon, très doux, très absurde. Avez-vous cette folie, toi que j’ aime  ? » Placé ainsi, est-il divin, ce « toi » ! Et c’

argutie chez une personne qui se pique d’ailleurs de libéralisme et d’ aimer la vérité. Je donnerai ici une partie de la répon

t-on un autre exemple : Voici le vrai texte : J’ai cherché d’où j’ aimais Don Quichotte et à le relire vingt fois dans ma v

ngt fois dans ma vie, ainsi que plusieurs autres romans : c’est que j’ aime les mœurs qu’ils dépeignent. Je vis avec de bonne

les mœurs et les idées des hôtels de Longueville et de Rambouillet. J’ aime beaucoup ce temps-là, j’aurais voulu y vivre ; j’

Rambouillet. J’aime beaucoup ce temps-là, j’aurais voulu y vivre ; j’ aime les alcôves et les balustrades ; je recherche les

est tel de nos vieux romans que je ne me lasserai point de relire. J’ aime les peintures de mœurs, dans les romans, comme da

e mœurs, dans les romans, comme dans les estampes celles des modes. J’ aime ces auteurs qui me décrivent les usages de leur t

de Rambouillet, lieux que j’affectionne et où j’aurais voulu vivre. J’ aime les alcôves et les balustrades. Je recherche les

Et comme le marquis d’Argenson dit en terminant : « Mon imagination aime les images, et le bonheur coule de là chez moi pa

arole expressive, l’éditeur de 1825 lui fait dire : « Mon imagination aime les images ; il me semble qu’à la lecture de nos

e n’est pas une reproduction, c’est une refonte. Là où d’Argenson qui aime le mot énergique, fût-il trivial, dit, en parlant

t dans les feuilles ou de l’eau sur le sable, fort bien. Mais alors j’ aime mieux écouter l’onde ou le vent. L’un d’eux, pour

ante le poêle voudrait le site digne qui exhalât vaporeusement le mot aimer . « Or, en quête sous les ramures, il s’est lassé

mots. Par exemple, il nous dit qu’il rêve d’une femme inconnue, qui l’ aime , qui le comprend, qui pleure avec lui ; et il ajo

e : Son nom ? Je me souviens qu’il est doux et sonore Comme ceux des aimés que la vie exila. Son regard est pareil aux reg

s voix chères qui se sont tues. N’y regardez pas de trop près, « Les aimés que la vie exila », cela veut-il dire « ceux pour

par où commence un sonnet très tendre. Et ce sonnet est joli, et j’en aime les deux tercets : Mais dans ton cher cœur d’or

tu rompras demain, Et pleurons jusqu’au jour, ô petite fougueuse. J’ aime aussi la Chanson d’automne, quoique certains mots

noir d’orages et de fautes,   Abhorrait ta jeunesse….. Maintenant j’ aime Dieu dont l’amour et la foudre   M’ont fait une

chante la sainte Vierge dans un fort beau cantique : Je ne veux plus aimer que ma mère Marie, ……………………………………………………. Car, com

, seraient d’une extrême beauté. Dieu lui dit : « Mon fils, il faut m’ aimer . » Et le poète répond : «  Moi, vous aimer ! Je t

it : « Mon fils, il faut m’aimer. » Et le poète répond : «  Moi, vous aimer  ! Je tremble et n’ose. Je suis indigne. » Et Dieu

Je tremble et n’ose. Je suis indigne. » Et Dieu reprend : « Il faut m’ aimer . » Mais ici je ne puis me tenir de citer encore ;

vers les plus pénétrants et les plus religieux qu’on ait écrits : — Aime . Sors de ta nuit. Aime. C’est ma pensée De toute

ts et les plus religieux qu’on ait écrits : — Aime. Sors de ta nuit. Aime . C’est ma pensée De toute éternité, pauvre âme dé

st ma pensée De toute éternité, pauvre âme délaissée, Que tu dusses m’ aimer , moi seul qui suis resté. — Seigneur, j’ai peur.

ur. Mon âme en moi tressaille toute. Je vois, je sens qu’il faut vous aimer . Mais comment, Moi, ceci, me ferais-je, ô mon Die

nt Augustin ; « Mon Dieu ! vous si haut, si loin de moi, comment vous aimer  ? »    En réalité, ce qu’il traduit ainsi, ce n’e

   En réalité, ce qu’il traduit ainsi, ce n’est pas l’impossibilité d’ aimer Dieu, mais celle de le concevoir tel qu’il puisse

bilité d’aimer Dieu, mais celle de le concevoir tel qu’il puisse être aimé , ou (ce qui revient au même) l’impuissance à l’im

des choses, éternel, omnipotent, infini… Comment donc faire ? comment aimer d’amour ce qui n’a pas de limites ni de formes ?

et il faut qu’il soit fini pour communiquer avec nous. Au fond, on n’ aime Dieu que si on se le représente, sans s’en rendre

onde. Mais cette illusion est un grand bienfait. Car, en permettant d’ aimer Dieu déraisonnablement, comme on aime les créatur

bienfait. Car, en permettant d’aimer Dieu déraisonnablement, comme on aime les créatures, elle résout toutes les difficultés

à un Dieu que l’on concevrait rationnellement et que, par suite, on n’ aimerait point : on en remercie le Dieu que l’on conçoit t

: on en remercie le Dieu que l’on conçoit tout de travers, mais qu’on aime . Tout ce qu’il fait est bon, parce que nous le vo

out est bien, non parce qu’il est juste et bon, mais parce que nous l’ aimons et que notre amour le déclare juste et bon quoi q

e à l’amour de Dieu conviennent aussi à l’amour de la femme. Le dévot aime , sous le nom de Dieu, la beauté et la bonté des c

des choses finies d’où il a tiré son idéal  et le chevalier mystique aimait cet idéal à travers et par-delà la forme finie de

nt composé : c’est donc encore à nous-mêmes que nous nous sacrifions. Aimer Dieu, c’est aimer l’âme humaine agrandie avec la

donc encore à nous-mêmes que nous nous sacrifions. Aimer Dieu, c’est aimer l’âme humaine agrandie avec la joie de l’agrandir

es pensées Innocence ! avenir ! Sage et silencieux, Que je vais vous aimer , vous un instant pressées, Belles petites mains q

vers sont exquis. Longtemps je n’ai pu comprendre ce sonnet — et je l’ aimais pourtant. A force de le relire, voici ce que j’ai

ntenant, et dites si toute la pièce n’est pas admirable ! VIII Aimez donc la raison : que toujours vos écrits Emprunte

arle : « J’étais en état de péché mortel quand tu m’as tué. Mais je t’ aime toujours. Damne-toi pour que nous ne soyons plus

e d’un homme qui est le diable. Il l’a ruinée et la maltraite. Elle l’ aime toujours. Elle lui dit : « Je sais qui tu es. Je

i qu’il fasse, et qu’il ne faut pas l’écouter, et qu’il ne faut pas l’ aimer , encore que cela soit bien tentant… Si les récits

sé. Aussi bien pourquoi | me mettrais-je à geindre ? (5,5) Vous ne m’ aimez pas |, l’affaire est conclue, Et, ne voulant pas 

généreux pour en adoucir toutes les peines ; seul immortel, et qu’on aimera toujours ; enfin le seul qu’on ne se repent jamai

aimera toujours ; enfin le seul qu’on ne se repent jamais que d’avoir aimé trop tard. » L’auteur de l’Imitation de Jésus-Ch

e toutes les créatures, il ne peut se reposer qu’en Dieu. « Celui qui aime est toujours dans la joie : il court, il vole, il

tout son cœur vers celui qui les lui donne. « Il n’y a que celui qui aime qui puisse comprendre les cris de l’amour, et ces

t à moi, et je suis toute à vous. « Étendez mon cœur, afin qu’il vous aime davantage, et que j’apprenne, par un goût intérie

enne, par un goût intérieur et spirituel, combien il est doux de vous aimer , de nager et de se perdre, pour ainsi dire, dans

e perdre, pour ainsi dire, dans cet océan de votre amour. « Celui qui aime généreusement, ajoute l’auteur de l’Imitation, de

rite il vous plut la former Pour ne vous pas connoître et ne vous pas aimer , Pour vivre des enfers esclave infortunée, Et sou

le temps ne m’en est pas connu. PAULINE. Quittez cette chimère, et m’ aimez . POLYEUCTE.                                      

EUCTE.                                                        Je vous aime , Beaucoup moins que mon Dieu, mais bien plus que

pouvait s’élever au dernier degré d’enthousiasme, puisque le chrétien aime Dieu comme sa souveraine beauté, et le Ciel comme

ur et l’esprit, partagés entre une multitude de divinités, ne peuvent aimer fortement ni les unes ni les autres. Il ne peut,

 : la passion dominante de l’homme sera toujours la vérité ; quand il aime l’erreur, c’est que cette erreur, au moment qu’il

Mademoiselle de Condé ne donna que Dieu pour rival à l’homme qu’elle aimait , mais elle emporta son amour pour cet homme jusqu

a vie, quand elle prit le parti héroïque de ne plus voir l’homme trop aimé qu’elle ne pouvait pas épouser, devint aussi héro

oire aussi absolument à l’amour qui n’est pas pour lui. Une femme qui aime réellement dans ce misérable monde est aussi rare

mme, c’est l’amour ! Mademoiselle de Condé fut une de ces raretés qui aiment , une de ces exceptions parmi les femmes, cette ra

aul Viollet, qui ne veut pas que cette ravissante Louise de Condé ait aimé au-dessous d’elle, comme si ce n’était pas la tri

si ce n’était pas la triste histoire de tous ceux qui ont immensément aimé , M. Paul Viollet fait tout ce qu’il peut pour nou

! Le plus grand mérite de La Gervaisais, en fin de compte, fut d’être aimé de Mademoiselle de Condé et de lui obéir quand el

vement à elle. Elle ne sait rien de rien, cette princesse ! mais elle aime pour la première fois, et c’est un enchantement i

prévu, inconnu et d’autant plus profond qu’il n’a pas d’ivresse. Elle aime et elle est heureuse par cet amour, dont elle n’é

baisers coupables. Dans les siennes, il y a l’immanence du bonheur d’ aimer , et puisqu’elle est céleste, le calme de son ciel

élices, et ce qu’elle veut toujours, c’est d’en noyer l’homme qu’elle aime , dût-elle pour cela sacrifier les siennes, dût-el

Shakespeare dans la bouche de Juliette à Roméo : « Pardonne-moi de t’ aimer , beau Montague ! » qu’admirait tant Madame de Sta

ans les veines, de ces terribles sangliers sauvages des Condé, et qui aime « son ami », comme elle dit simplement, avec la c

olume. Mademoiselle de Condé cessa de les écrire, mais cessa-t-elle d’ aimer La Gervaisais ?… Les bonheurs complets ne peuvent

ont pourtant la plus délicieuse des mélodies ! Le cri d’une femme qui aimait , comme elle, dans la splendeur d’une pureté et d’

ui est l’héroïsme contre soi… Elle arracha son cœur à l’homme qu’elle aimait comme on arrache son cœur à l’être qui l’a pris,

omme il fait calme ! tous les petits bruits du dehors me viennent ; j’ aime celui du ruisseau. Adieu, j’entends une horloge à

ut moi-même, hormis le cœur qui monte dessus et s’en va du côté qu’il aime . C’est tantôt ici, tantôt là, à Paris, à Alby où

mains aux fourneaux et dans les oulos. « Oh ! que j’aurais bien mieux aimé être ici, avec un livre ou une plume ! Je t’aurai

je suis, aux yeux de Dieu, petite et infiniment petite créature qu’il aime . « Tous les soirs je lis quelque Harmonie de Lama

orps. « Pour me distraire, j’ai feuilleté Lamartine, le cher poète. J’ aime l’hymne au rossignol et bien d’autres de ces Harm

’est triste, mais résignons-nous à tout ce que Dieu veut ou permet. J’ aime beaucoup la Providence qui mène si bien toutes ch

t plein d’eau, qui embellit cet enfoncement et attire les oiseaux qui aiment le frais pour chanter. « Notre Cayla est bien cha

ous avons Trilby malade, si malade que la pauvre bête en mourra. Je l’ aime , ma petite chienne, si gentille. Je me souviens a

l’aime, ma petite chienne, si gentille. Je me souviens aussi que tu l’ aimais et la caressais, l’appelant coquine. Tout plein d

d’une consolation surhumaine, qu’il faut Dieu pour ami quand ce qu’on aime fait souffrir. « Que s’est-il passé aujourd’hui p

arlerais du bon Dieu avec des mots d’amour ; je leur dirais qu’il les aime encore plus que moi, qu’il me donne tout ce que j

’étais avec mon grand-père, des oncles, des aïeux, une foule de morts aimés . Il n’y manquait que ma mère qui, hélas ! repose

voilà une sous mon front, qui m’embaume, la première du printemps. J’ aime à marquer le jour de cette belle venue. Qui sait

’ennuie ? Est-ce que je n’ai pas tout ce qu’il me faut, tout ce que j’ aime , hormis toi ? Quelquefois je pense que c’est la p

Quel instinct de notre immortalité dans ces paroles ! XXII Elle aime les fleurs et voudrait apprendre la botanique pou

ui m’intéressent parce qu’elles sont si jolies sur ces tapis verts. J’ aimerais de connaître leur famille, leurs goûts, quels pap

imerais de connaître leur famille, leurs goûts, quels papillons elles aiment , les gouttes de rosée qu’il leur faut, leurs prop

seaux. Au moins ne manquons-nous pas de concerts dans nos champs ; tu aimes ceux de Paris sans pouvoir y aller toujours, et m

acieuses œuvres de Dieu. » XXIV Et voyez maintenant comme elle aime les bêtes ! Insensé qui ne les comprend pas ! Lis

au christianisme son insensibilité pour les animaux, comme si ce qui aime tant n’avait point de cœur, comme si ce qui pense

que je le nourris, moitié sucre, moitié caresses. Hélas ! que sert d’ aimer  ? je ne le sauverai pas. Cela me ferait pleurer,

uve pas cette prière si étrange : tant le cœur change l’esprit ! Je n’ aimais pas Bijou alors ; ma conscience ne s’offusque pas

s créatures, et ne peut-on pas lui demander la vie de celles que nous aimons  ? Je suis portée à le croire et qu’on peut, excep

un être inaccessible, si loin, si loin de l’homme qu’on ne peut pas l’ aimer en l’adorant ? et le cœur, cependant, veut aimer

qu’on ne peut pas l’aimer en l’adorant ? et le cœur, cependant, veut aimer ce qu’il adore et adorer ce qu’il aime ; ce qui s

? et le cœur, cependant, veut aimer ce qu’il adore et adorer ce qu’il aime  ; ce qui s’est fait quand Dieu s’est fait chair,

s coqs et des cigales, fait quelque chose d’infiniment rustique que j’ aime  !… » Et plus loin… « En entrant dans ma chambre

qu’elle soit passée ; je l’appelle aussi l’étoile du sommeil, et je l’ aime . La pourrai-je voir à Paris ? Je pense que mes nu

rembert a voulu donner à ces jeunes filles que tout amuse. J’ai mieux aimé être ici à les voir faire et te le dire. Je les e

quel plaisir à voir, à s’y voir errant de chambre en chambre. Oh ! j’ aime les vieux châteaux, et je me complais depuis un j

à vitres du salon, et, dans ce salon, les grandes belles dames que j’ aimais tant à voir ; une à côté d’un capucin en méditati

donne de temps en temps des nouvelles de son frère et qu’elle semble aimer par reconnaissance. Mais la pitié, tout aimable q

ourir ! Xavier de Maistre est à Paris, je l’ai vu, je lui écris, je l’ aime . » Qui n’eût pas aimé le vieillard de quatre-ving

tre est à Paris, je l’ai vu, je lui écris, je l’aime. » Qui n’eût pas aimé le vieillard de quatre-vingt-cinq ans, dont l’âme

ayette32. Lundi 21 et mardi 22 avril 1862 De ce que j’ai beaucoup aimé autrefois la poésie, de ce que je l’ai aimée comm

De ce que j’ai beaucoup aimé autrefois la poésie, de ce que je l’ai aimée comme on doit l’aimer quand on s’en mêle, c’est-à

oup aimé autrefois la poésie, de ce que je l’ai aimée comme on doit l’ aimer quand on s’en mêle, c’est-à-dire trop, ce n’est p

nature altière et saturée, qui est arrivée à l’ironie tranquille. Il aime la mort, le repos éternel, l’extinction et le néa

les Épaves 34. On me dira que je fais la guerre aux titres, mais je n’ aime pas ce titre d’Épaves qui affiche le naufrage, Po

souffert, et toute sa poésie l’exprime ; il a la fibre vibrante. Il a aimé , il aime encore toutes les belles et grandes chos

et toute sa poésie l’exprime ; il a la fibre vibrante. Il a aimé, il aime encore toutes les belles et grandes choses, mais

l aime encore toutes les belles et grandes choses, mais il les a tant aimées qu’elles lui ont, en fuyant, laissé une déception

re chance, plus de fortune, une lutte moins étroite avec la vie. Je l’ aime mieux, je l’avoue, dans ses retours de douceur qu

de douceur que dans sa note la plus aiguë et la plus stridente ; je l’ aime mieux quand il se montre à nous ému, ou même saig

e M. Lacaussade qui m’amène à une comparaison curieuse. M. Lacaussade aime à s’inspirer des poètes étrangers (Burns, Cowper,

attrait. Or, Miçkiewicz, déjà vieux, sollicité un jour de se laisser aimer , refusa noblement par une fierté d’âme et une sus

conduire ; Même en tes yeux l’amour me sourirait trop tard. Fait pour aimer , mon cœur est trop haut pour séduire ! D’un bien

, quand je me laisserais aller à une folie, je ne serais pas sûr de t’ aimer demain. Je ne crois pas à moi. Je m’ignore. Je su

uis prêt à me poignarder ou à rire. Je t’adore, mais dans un moment j’ aimerai plus que toi le bruit du vent dans ces rochers, u

Dieu avec larmes, puis j’invoquerai le néant… « Si tu me dis que tu m’ aimeras comme un père, tu me feras horreur ; si tu préten

ue tu m’aimeras comme un père, tu me feras horreur ; si tu prétends m’ aimer comme une amante, je ne te croirai pas. Dans chaq

s qui ont l’air de sourire pour la jeunesse et la vie ? Que peut-elle aimer en moi ? une chimère… Et pourtant quand tu pencha

seulement des accents passionnés que je te fis entendre, et quand tu aimeras un jour un beau jeune homme, demande-toi s’il te

e, demande-toi s’il te parle comme je te parlais et si sa puissance d’ aimer approcha jamais de la mienne. Ah ! que t’importe 

nd Bettina, dès la première ou la seconde entrevue avec Gœthe qu’elle aimait depuis longtemps en imagination, se livrait auprè

emêlés d’imitations bien choisies de poëtes étrangers. Lui aussi il a aimé , il a souffert, et il chante. Je lis avec plaisir

son quand on sait s’y plier. Pour revenir à moi, je vous dirai que j’ aime Dans le champ du sonnet à me parquer moi-même, A

Le 4 août. « À pareil jour vint au monde un frère que je devais bien aimer , bien pleurer, hélas ! ce qui va souvent ensemble

ort nous sépare ! J’écris ceci à la chambrette, cette chambrette tant aimée où nous avons tant causé ensemble, rien que nous

il faisait dans les souffrances du corps : “Soulagez-moi, vous qui m’ aimez .” Oui, mon ami, par la prière. Je vais prier ; je

du purgatoire. « Sophie m’a écrit, cette Sophie, amie de Marie, qui m’ aime en elle et vient me consoler. Mais rien d’humain

isais : “Et la bague ? ” Oh ! qu’elle m’est triste à voir et que je l’ aime  ! Mon ami, tout m’est relique de toi. « La mort n

qui me revêt le cœur d’espérance, ce pauvre cœur dépouillé. « Comme j’ aime ses lettres, ces lettres qui ne viennent pas ! Mo

iez qu’il ne mourrait pas ? Faites qu’ils vivent toujours, ceux que j’ aime , qu’ils vivent de la vie éternelle ! Oh ! c’est p

t de la vie éternelle ! Oh ! c’est pour cela, pas pour ici que je les aime . À peine, hélas ! si l’on s’y voit. Je n’ai fait

nnant penseur. J’ai recueilli cette pensée sur l’amour de Dieu, qu’on aime sans le connaître : Le cœur a ses raisons que la

fait peur. L’âme qui vous est unie, qu’a-t-elle à craindre ? Ne vous aimerais -je pas, mon Dieu, unique et véritable et éternel

Dieu, unique et véritable et éternel amour ? Il me semble que je vous aime , comme disait le timide Pierre, mais pas comme Je

n aujourd’hui, ce saint qui pleurait si tendrement son ami et d’avoir aimé Dieu si tard. Que je n’aie pas ces deux regrets :

bon ce matin dans la vigne, cette vigne aux raisins chasselas que tu aimais  ! En m’y voyant, en mettant le pied où tu l’avais

ciel plus nuagé, des teintes de deuil qui commencent. Tout cela, je l’ aime , je m’en savoure l’œil, m’en pénètre jusqu’au cœu

la résignation au pied de la Croix, avec Marie et les femmes qui vous aimèrent . » Le 19 octobre. « Trois mois aujourd’hui de c

mettais mes larmes, mes souvenirs, mes regrets de ce que j’ai le plus aimé  ? C’est tout ce qui vous viendra, ô vous qui voul

otre intimité. » V Elle continue d’écrire à M. d’Aurevilly qu’ aimait son frère et dont elle a fait son frère d’adoptio

frère et dont elle a fait son frère d’adoption. Évidemment elle l’eût aimé , elle l’aima peut-être en mémoire de celui qu’ell

elle a fait son frère d’adoption. Évidemment elle l’eût aimé, elle l’ aima peut-être en mémoire de celui qu’elle avait perdu

C’est en ceci que la mort est désolante. Pour le retrouver, cet être aimé et tant uni au cœur, il faut plonger dans la tomb

la vôtre, presque aussi chère. Je ne puis pas dire à quel degré je l’ aimais , ni auquel je l’aime : c’est quelque chose qui mo

i chère. Je ne puis pas dire à quel degré je l’aimais, ni auquel je l’ aime  : c’est quelque chose qui monte vers l’infini, ve

ines : mon Dieu ! mon Dieu ! avoir perdu cela ! que voulez-vous que j’ aime à présent ? » Le 17 novembre. « Belle journée r

nse, ce que je souffre. J’ai l’intérêt de la vie future de ceux que j’ aime , et qui n’y croient pas, tant en croyance et tant

J’en ai besoin : nous avons un côté du cœur qui s’appuie sur ce qu’on aime  ; l’amitié, c’est quelque chose qui se tient bras

ils sont à peu de rapports avec le monde, mais à des relations qu’ils aiment et dont ils sont aimés ! Les vraies douleurs, com

ts avec le monde, mais à des relations qu’ils aiment et dont ils sont aimés  ! Les vraies douleurs, comme le vrai attachement,

tion si vraie puisqu’elle est désintéressée. Que leur revient-il de m’ aimer  ? Rien que d’être aimés à leur tour et de se fair

e est désintéressée. Que leur revient-il de m’aimer ? Rien que d’être aimés à leur tour et de se faire bénir devant Dieu. Oh 

toutes. C’était l’imagination de saint Jean qui ne savait qu’un mot, aimer  ! XVIII Et comme elle aimait ! D’abord sa m

saint Jean qui ne savait qu’un mot, aimer ! XVIII Et comme elle aimait  ! D’abord sa mère, puis son père, puis ce frère M

evaleresque paladin de style qui confond la plume avec l’épée, et qui aime le combat contre son siècle, parce que le siècle

s, l’un par la mort, l’autre par la mort du cœur dans lequel elle eût aimé à verser le sien. Fatale destinée de femme ! X

venu votre ami le plus quotidien dans vos angoisses, avec lequel vous aimez le mieux vivre, avec lequel vous aimez le mieux m

os angoisses, avec lequel vous aimez le mieux vivre, avec lequel vous aimez le mieux mourir. Les plus touchantes catastrophes

ille du premier plan. Le lecteur, indépendamment de ce qu’on lui dit, aime à être pris pour confident par l’ami qui chante o

es ouvrages de contemplation et le livre des livres pour les âmes qui aiment à s’entretenir avec Dieu, le livre qui s’appelle

eux, mon cher Maurice, je vais donc continuer ce petit journal que tu aimais tant ; mais, comme le papier me manque, je me ser

âme : des vertus qui nous font pleurer des hommes doivent nous faire aimer de Dieu ! » XIV Le 17 novembre. « Mimi1 m

nçait à revivre, le pauvre animal ; je voulais le priver, il m’aurait aimée , et voilà tout cela croqué par un chat ! Que de m

le : je ne rêvais que beauté, parce que, me disais-je, maman m’aurait aimée davantage. Grâce à Dieu, cet enfantillage a passé

mbler aux anges. Cela peut déplaire à Dieu : c’est aussi pour en être aimée davantage. « Que de choses me viennent, s’il ne f

itter ! Mais mon chapelet, il faut que je le dise, la nuit est là : j’ aime à finir le jour en prières. » Le 20 novembre.

est là : j’aime à finir le jour en prières. » Le 20 novembre. « J’ aime la neige : cette blanche vue a quelque chose de c

curie des moutons pour voir un agneau blanc qui venait de naître. « J’ aime à voir ces petites bêtes qui font remercier Dieu

« Trois jours de lacune, mon cher ami. C’est bien long pour moi, qui aime si peu le vide ; mais le temps m’a manqué pour m’

je ne suis pas transportée, ivre d’amitié. Dieu sait pourtant si je l’ aime . « Voilà ma journée jusqu’à la dernière heure. Il

à faire des bluettes ! C’était mon passe-temps tout à l’heure ; je l’ aime fort : les bluettes sont si jolies ! ce sont les

s fait jaser sur son pays d’à présent, sur ses enfants et sa femme. J’ aime fort ces conversations et ces revoirs. Ces figure

aillac, des uns, des autres, de mille choses de la petite ville. « J’ aime peu les nouvelles, mais celles des amis font touj

is d’abord des poupées, des joujoux, des oiseaux, des papillons que j’ aimais , belles et innocentes affections d’enfance. Puis

tôt l’un, tantôt l’autre ; cette variation me distrait. « Cependant j’ aimerais à lire toute la journée ; mais il me faut faire a

 » XXII Le 25 décembre. « Voilà Noël, belle fête, celle que j’ aime le plus, qui me porte autant de joie qu’aux berge

u sois heureux, pour papa, pour Mimi, pour Éran, pour tous ceux que j’ aime . C’est le jour des étrennes, je vais prendre les

ant de nous sans s’en aller jamais, comme une sorte d’éternité ! Je l’ aime , parce qu’elle a sonné toutes les heures de ma vi

lle-même, qui se voit vivre inutile, et qui se sent mourir sans avoir aimé  ! XXIII Mais continuons. Noël passe, le jou

ages, du froid, du sombre, l’hiver encore, le triste hiver. « Je ne l’ aime guère ; mais toute saison est bonne, puisque Dieu

ère chambrette ; papa m’emmène à Caylus. Ce voyage m’amuse peu ; je n’ aime pas à m’en aller, à changer de lieu, ni de ciel,

reverrai cet endroit, ma cousine, sa fille, et le bon chevalier qui m’ aimait tant ! On prétend qu’il m’aime encore. Je vais le

sa fille, et le bon chevalier qui m’aimait tant ! On prétend qu’il m’ aime encore. Je vais le savoir. C’est possible qu’il s

yage : j’appelle voyage une sortie de huit jours. Comme la colombe, j’ aime chaque soir revenir à mon nid. Nul endroit ne me

temps en temps pour rire ou pour jouer, car tout cela leur échappe. J’ aimerais à les voir faire et à écouter le merle qui chante

aussi, menant sa charrette, mais un air si insouciant, si mou, que j’ aime mieux le gazouillement du linot. « Quand je suis

on âme ce qu’elle a vu aujourd’hui, ce qu’elle a appris, ce qu’elle a aimé , car chaque jour elle aime quelque chose. « Ce ma

urd’hui, ce qu’elle a appris, ce qu’elle a aimé, car chaque jour elle aime quelque chose. « Ce matin j’ai vu un beau ciel, l

rire de ces inutilités ! » Cette âme aimante épie toute chose pour l’ aimer . Le 15, elle entend le premier rossignol. Le 15 a

a enlevé sa mère : « Le cœur apprend à s’affliger comme il apprend à aimer , en grandissant. » XXXIII Les plus minuti

chée de toutes ces espérances, sinon de tous ces désirs. Elle pouvait aimer  ; il paraît même que la préférence qui l’entraîna

ses enfants ; pour sa sœur Mimi une affection vraiment maternelle qui aimait à se tromper soi-même, en lui persuadant que cett

rement et me faisaient sentir si profond tout le bonheur d’être ainsi aimée  ! » Le 17, elle a repris sa vie découragée, mais

que l’ennui est le fond et le centre de mon âme aujourd’hui. Ce que j’ aime le plus est peu capable de me distraire. J’ai vou

ir de mai, font quelque chose de chiffonné, de triste, de riant que j’ aime . « Mais c’est l’Ascension aujourd’hui ; laissons

ui jamais ne finissent. « C’est un jour éternel pour papa surtout qui aime tant le dehors et ses distractions. Le voilà comm

s-ci. « Pauvre petite bête ! voilà des regrets qu’elle me donne. Je l’ aimais , elle était blanche, et chaque matin c’était la p

doit remplacer Lion au troupeau. Il est beau et fort caressant, je l’ aime  ; et je lui cherche un nom. Ce serait Polydore, e

nt comme au printemps, et un peu de soleil visite ma chambrette. Je l’ aime ainsi et m’y plais comme aux plus beaux endroits

, comme dans la naïve joie de la fleur qui vient d’éclore pour jouir, aimer , souffrir, et embaumer ce qui la foule aux pieds

t y avoir la place d’honneur, de Mme Récamier, il était censé ne plus aimer qu’elle et n’avoir jamais eu auparavant que des a

ses Mémoires, une femme du monde, qu’il avait dans un temps beaucoup aimée ou désirée, lui écrivit un mot pour qu’il eût à v

emandais des vents pour cingler plus vite, de la gloire pour me faire aimer . J’espérais en trouver à Sparte, à Sion, à Memphi

onfesse ici qu’il allait dans un autre but encore. Une personne qu’il aimait et poursuivait vivement alors, une enchanteresse

ites sans doute avec complaisance, et que M. de Chateaubriand a mieux aimé couvrir d’une vague et rougissante vapeur. Nous n

l’italien avec la charmante miss Ives ; comme Saint-Preux, il se fait aimer . Mais, au moment où tout va s’aplanir, où la jeun

ent distinguées qui l’ont successivement et quelquefois concurremment aimé , et qui se sont dévorées pour lui. L’ingrat ! dan

ime, il oublie tout d’abord Mme de Beaumont. Ô vous toutes qui l’avez aimé , et dont quelques-unes sont mortes en le nommant,

’égoïsme à un seul. Il tenait à troubler et à consumer bien plus qu’à aimer . On nous a assuré que, quand il voulait plaire, i

mière jeunesse ; ce malheur m’a fait tel que vous m’avez vu. J’ai été aimé , trop aimé… Céluta, il y a des existences si rude

sse ; ce malheur m’a fait tel que vous m’avez vu. J’ai été aimé, trop aimé … Céluta, il y a des existences si rudes, qu’elles

mortel, même malheureux, la vie peut se dire douce et chère, qui fait aimer , regretter à tous les êtres, une fois nés, la dou

d’intention et d’artifice. Il écrit à Céluta pour lui dire qu’il ne l’ aime pas, qu’il ne peut pas l’aimer, et, connaissant l

écrit à Céluta pour lui dire qu’il ne l’aime pas, qu’il ne peut pas l’ aimer , et, connaissant la nature du cœur des femmes, il

ion et de ruine du monde. En même temps qu’il dit à Céluta qu’il ne l’ aime pas, qu’il ne l’a jamais aimée et qu’elle ne l’a

ême temps qu’il dit à Céluta qu’il ne l’aime pas, qu’il ne l’a jamais aimée et qu’elle ne l’a jamais connu, il a la prétentio

ment le plus pur et le plus naturel ! René, pour paraître plus grand, aime mieux frapper l’imagination que le cœur ; il aime

araître plus grand, aime mieux frapper l’imagination que le cœur ; il aime mieux (même dans ce cas où il se suppose père) êt

suppose père) être rêvé de sa fille que d’en être connu, regretté et aimé . Il fait de tout, même du sentiment filial, matiè

orace, Pétrone, Salomon lui-même, qui était déjà de la décadence, ils aiment tous à mêler l’idée de la mort et du néant à cell

nité jusque dans l’amour ? Il semble que, même alors qu’il se pique d’ aimer , cet homme voudrait détruire le monde, l’absorber

la vie, auprès des femmes qu’il désirait et dont il voulait se faire aimer . Il ne se piqua jamais d’être fidèle : les dieux

gloire en me quittant (c’est-à-dire en ne venant pas) ; il fallait m’ aimer , ne fût-ce que par amour de votre talent et intér

ystématique, et, par suite, roide et rude, ou même un peu farouche. J’ aimerais à voir la jeunesse s’apprivoiser et s’adoucir pet

à la longue, fatigue et choque toujours chez un critique. Le lecteur aime assez à se croire plus sévère que le critique ; j

femme à le seconder, que dis-je ? à le précéder dans cette voie. Elle aimait les sciences exactes et s’y sentait poussée par u

de ton et de passion ; on y sent, dès les premiers mots, la femme qui aime  : Je suis à cent cinquante lieues de votre ami,

lainte d’amante qui est dans son droit ; mais, au même moment, elle l’ aime  ; elle l’appelle « une créature si aimable de tou

nant feu, se donne encore le temps de choisir, écoutez un conseil : n’ aimez ni Voltaire, ni Jean-Jacques, ni Goethe, ni Chate

il vous arrive de rencontrer de tels grands hommes sur votre chemin. Aimez … qui donc ? Aimez qui bonnement et pleinement vou

rencontrer de tels grands hommes sur votre chemin. Aimez… qui donc ? Aimez qui bonnement et pleinement vous le rende, aimez

n. Aimez… qui donc ? Aimez qui bonnement et pleinement vous le rende, aimez qui ait à vous offrir tout un cœur, n’eût-il aucu

es de la vie ne se règlent pas en si parfaite mesure. Mme du Châtelet aime Voltaire, et, en se rendant compte de tout à elle

e tout à elle-même, elle passe outre, elle est entraînée. Au fond, il aime mieux (et elle le sait bien) donner jour à sa Mét

de lettres dans sa vérité de nature. Et elle-même qui se plaint, ne l’ aime-t -elle pas un peu pour tout cela, pour « ces laurie

le ne l’aurait peut-être pas choisi lui-même, et sans doute elle l’en aimerait moins. Laissons donc aller les choses, et content

put lui dire et lui redire ces vers charmants : Si vous voulez que j’ aime encore Rendez-moi l’âge des amours… Elle accepta

sensible et tendre est heureuse par le seul plaisir qu’elle trouve à aimer  ». Ici, elle pense évidemment à elle-même ; elle

ies ont diminué son goût, j’ai été longtemps sans m’en apercevoir : j’ aimais pour deux ; je passais ma vie entière avec lui, e

ère avec lui, et mon cœur, exempt de soupçons, jouissait du plaisir d’ aimer et de l’illusion de se croire aimé. Il est vrai q

soupçons, jouissait du plaisir d’aimer et de l’illusion de se croire aimé . Il est vrai que j’ai perdu cet état si heureux,

idée m’afflige indépendamment de toute inquiétude. Si vous ne devez m’ aimer que faiblement, si votre cœur n’est pas capable d

pable de se donner sans réserve, de s’occuper de moi uniquement, de m’ aimer enfin sans bornes et sans mesure, que ferez-vous

un sentiment tendre ; enfin, j’ai bien peur d’avoir tort de vous trop aimer . Je sens bien que je me contredis, et que c’est l

ats, tout ce que je sens, tout ce que je pense, me prouve que je vous aime plus que je ne dois. Ces lettres à Saint-Lambert

 Ma lettre qui est à Nancy vous plaira plus que celle-ci ; je ne vous aimais pas mieux, mais j’avais plus de force pour vous l

pas, le plus beau de ses drames ; j’ajoute bravement : le seul que j’ aime sans réserve et de tout mon cœur. La représentati

Chimène et lui déclare que, si elle ne lui pardonne pas, si elle ne l’ aime pas, si elle ne l’épouse pas, il se fait tuer par

’autre du drame et même tout de suite après la mort du comte, Chimène aime mieux son amant que son père (ce qui, au reste, n

ers sur l’honneur, sur le devoir : le fait est qu’ils ne cessent de s’ aimer éperdument, et que la mort du comte n’entame pas

et Chimène peuvent d’autant mieux bénéficier de l’exception qu’ils s’ aiment , eux, pour le bon motif et que non seulement chez

font du mal, plus ils s’admirent d’en avoir le courage et plus ils s’ aiment . Il est horrible, dites-vous, qu’une fille consen

pidité admirables. Chimène lui demandant la tête de Rodrigue : « Tu l’ aimes , ma fille, répond-il tranquillement : épouse-le. 

be, Pulchérie, Bérénice, Camille dans Othon, Eurydice dans Suréna, qu’ aiment -elles et quelle gloire leur faut-il, sinon de pro

e ce surprenant Alidor de la Place Royale quittant sa maîtresse qu’il aime , sans but, sans raison, pour le plaisir d’éprouve

ît, en maint endroit de ses Préfaces et de ses Examens, que Corneille aimait assez à étonner, à surprendre, même à scandaliser

e jovial, le leno, le miles gloriosus et les belles esclaves grecques aimées des fils de famille ? Ainsi le rideau nous eût ra

nait le Cid, la plus vieille de nos tragédies, et la plus jeune. Je n’ aime qu’à demi la façon dont elle est jouée. Je voudra

comme par une détente nerveuse… Car, il n’y a pas à dire, cette fille aime mieux son amant que son père, et elle serait fort

avons vu, s’est montré fort déplaisant ; parce que, si peut-être elle aimait tendrement son père, nulle scène antérieure ne no

soit de se déclarer leur amour, soit de se montrer plus dignes d’être aimés  : et enfin, du moment qu’ils se revoient après le

ce saint ! Que trouve-t-il à dire à sa pauvre femme, qui essaye de l’ aimer , qui veut le sauver et qui se traîne à ses genoux

ossièreté de sentiments chez ce héros de la foi ! Il sait que Pauline aime Sévère, mais qu’elle lutte contre cet amour, et q

es d’un marguillier. Puis, nous le jugeons fort intéressant et nous l’ aimons tel qu’il est : il n’inquiète plus notre religion

« Voilà pourtant, disait-on au xviie  siècle, une honnête femme qui n’ aime pas son mari. » C’est là une impression un peu tr

p superficielle. Relisez la pièce : vous verrez que Pauline finit par aimer Polyeucte, parce qu’elle veut l’aimer ; et elle l

us verrez que Pauline finit par aimer Polyeucte, parce qu’elle veut l’ aimer  ; et elle le veut, parce qu’elle se seul menacée

minin dans la transformation des sentiments de Pauline. Elle se met à aimer son mari, non seulement parce qu’il est en danger

sagesse de Sévère lui paraît un peu plate auprès de cette folie. Elle aime son mari par devoir, soit ; mais aussi par pitié,

’héroïque » qu’il y a dans sa « sincérité ». Pourquoi cela ? Pourquoi aimons -nous Alceste au point de ne plus vouloir qu’il so

ncipalement dans la scène où ce sauvage est si faible devant la femme aimée . Mais, s’il a pitié de ce fou, c’est bien Philint

n causait comme on officie. Cela est étrange et glacial, et cela fait aimer la conversation d’aujourd’hui, modeste de ton, à

eillir. » Ainsi Éliante n’hésiterait point à épouser Alceste qui ne l’ aime pas, ni Philinte à épouser Éliante dont il n’est

te qui ne l’aime pas, ni Philinte à épouser Éliante dont il n’est pas aimé  ; et ils se le disent comme cela, tranquillement,

e un peu longuement dans la scène des portraits. Elle est coquette et aime à s’amuser des hommes ; mais elle n’est ni perver

mis dans ses lettres) ne sont guère que des gamineries. Au fond, elle aime réellement Alceste, autant que cette tête légère

fond, elle aime réellement Alceste, autant que cette tête légère peut aimer  ; elle le lui laisse entendre assez clairement, e

passion ridicule pour quelque malotru. Mais l’Amour lui-même se met à aimer Psyché, et voici ce qu’il imagine pour en jouir c

de leur méchanceté… Tout cela ne console point la pauvre petite, qui aime toujours son ancien amant… Elle a tant pleuré, qu

ais qu’un feu mal allumé, Et l’on ne peut vouloir, du moment que l’on aime ,             Que ce que veut l’objet aimé. Et un

vouloir, du moment que l’on aime,             Que ce que veut l’objet aimé . Et un peu plus loin, quand elle demande à Cléom

celui de Musset : l’homme dont la vocation et la fonction est d’être aimé de toutes les femmes, et de croire qu’il les aime

fonction est d’être aimé de toutes les femmes, et de croire qu’il les aime , celui qu’étudie M. Armand Hayem dans un livre di

ice néronien de contempteur des hommes, le pauvre ayant répondu qu’il aimait mieux mourir de faim que de jurer : « Va, va, fai

ns dont nous sommes sûrs d’avance de n’avoir jamais le dernier mot. J’ aime Molière tel qu’il est, et même quel qu’il soit. J

instincts et souvent en proie au hasard et à l’aventure. Homme, je l’ aime pour sa faiblesse, et je l’aime poète, pour le do

u hasard et à l’aventure. Homme, je l’aime pour sa faiblesse, et je l’ aime poète, pour le don prodigieux qu’il avait de crée

fait, un homme excellent. On a donc bien raison de l’admirer et de l’ aimer . Mais le culte de « latrie » serait peut-être de

, dans ce drame, qui est la vraie et la plus déplorable victime. On l’ aime , on l’adore, on la plaint, on la tient parfaiteme

urc avec intensité, et de la tête aux pieds. Je ne sais si la façon d’ aimer de Roxane est exclusivement orientale et, à vrai

e qu’elle trouve de mieux pour persuader et attendrir l’homme qu’elle aime , c’est de lui dire : « Prends garde ! ta vie est

de lui dire : « Prends garde ! ta vie est entre mes mains. Si tu ne m’ aimes , je te tue ! » Ne désespérez point une amante en

elle l’épargne. Quand elle ne peut plus douter, quand elle sait qu’il aime Atalide et que tous deux la trompaient, elle lui

trangler ma rivale sous tes yeux. Au reste, je ne te demande pas de m’ aimer tout de suite. Viens m’engager ta foi : le temps

le langage amoureux du dix-septième siècle. Telle qu’elle est, nous l’ aimons . Il serait aisé de faire son apologie. Elle tue ;

ettes menaces de mort. Sa situation est telle que, si l’homme qu’elle aime la repousse, elle est perdue. Et notez qu’elle es

sans hésitation (quitte à la faire coudre après dans un sac), et il n’ aimerait pas Atalide de cet amour chaste, délicat, profond

té le plus héroïque. Le type devient ainsi très général. Tous ceux-là aimeront et comprendront Bajazet qui ont été obligés de me

son amant avec tant d’énergie et qui, enfin, le perd parce qu’elle l’ aime trop, a pourtant des grâces réservées et chastes

nt qu’elle prît, sans trop se l’avouer, un obscur plaisir à se sentir aimée du fils d’Achille. Cette idée, qui révolte Mlle H

t induire, à la rigueur et avec de la mauvaise volonté, qu’Andromaque aime Pyrrhus à son insu. Et je ne sais, mais si Cornei

ermione et Oreste, les possédés de l’amour, les grands passionnés qui aiment comme on est malade, qui aiment jusqu’au crime et

de l’amour, les grands passionnés qui aiment comme on est malade, qui aiment jusqu’au crime et jusqu’à la mort. Avec eux, on p

ns déréglées portent leur peine avec soi ?… Si ces fillettes allaient aimer Hermione ? Et, pour ces petites curieuses, aimer

s fillettes allaient aimer Hermione ? Et, pour ces petites curieuses, aimer Hermione, ce serait vouloir être comme elle ; ce

plu, par sa franchise, sa sincérité et sa décision, et parce qu’elle aime son père malgré ses ridicules et sa dureté. La sc

e : celui du prince Démétrius avec la princesse Hermia. Mais Hermia n’ aime pas Démétrius : elle aime d’un amour partagé le p

ius avec la princesse Hermia. Mais Hermia n’aime pas Démétrius : elle aime d’un amour partagé le prince Lysandre. Et Démétri

s : elle aime d’un amour partagé le prince Lysandre. Et Démétrius est aimé de la princesse Hélène, qu’il n’aime pas. C’est l

rince Lysandre. Et Démétrius est aimé de la princesse Hélène, qu’il n’ aime pas. C’est l’éternelle chanson de Carmen : Si tu

, qu’il n’aime pas. C’est l’éternelle chanson de Carmen : Si tu ne n’ aimes pas, je t’aime ; et c’est la plainte de Sully Pr

as. C’est l’éternelle chanson de Carmen : Si tu ne n’aimes pas, je t’ aime  ; et c’est la plainte de Sully Prudhomme dans le

e ; et c’est la plainte de Sully Prudhomme dans les Épreuves : Nous aimons  ; et de là les douleurs infinies. Car Dieu, qui f

vec désespoir et douceur, et répond à toutes ses brusqueries : « Je t’ aime . » Tous ces amants ont une façon étrange et délic

passés. Il y a bien des choses, dans la poésie d’autrefois, que nous aimons , non seulement parce qu’elles sont belles, gracie

’elles sont caractéristiques d’un temps différent du nôtre ; nous les aimons donc deux fois plus que ne les ont aimées les con

fférent du nôtre ; nous les aimons donc deux fois plus que ne les ont aimées les contemporains. Dans le Beau Léandre, de M. Th

e divin Puck, un rêve qui a de l’esprit, un petit être chimérique qui aime philosopher en chevauchant un rayon de lune. Puck

Puck connaît l’histoire d’Hermia et de Lysandre, et de Démétrius qui aime Hermia, et d’Hélène qui n’est aimée de personne.

t de Lysandre, et de Démétrius qui aime Hermia, et d’Hélène qui n’est aimée de personne. Alors, pour se divertir un brin, il

ius le suc d’une fleur magique dont la vertu est telle qu’ils devront aimer , à leur réveil, la première personne qui leur app

ique, subtile raillerie de l’amour. Car, je vous le demande, pourquoi aime-t -on ? Je veux dire : pourquoi aime-t-on celle-là e

Car, je vous le demande, pourquoi aime-t-on ? Je veux dire : pourquoi aime-t -on celle-là et non pas une autre ? Hélène n’est p

ie qu’Hermia, et elle est plus tendre. Pourquoi Lysandre et Démétrius aiment -ils Hermia et non pas Hélène ? Ils n’en savent ri

Hermia et non pas Hélène ? Ils n’en savent rien. Et pourquoi ensuite aiment -ils Hélène et délaissent-ils Hermia ? Ils ne le s

même bleu, exactement le même, était dans d’autres prunelles, je ne l’ aimerais peut-être pas. Pourquoi ? Non seulement l’amour n

ensible, est parfois absurde et aveugle. Il n’est pas très rare qu’il aime dans des prunelles un bleu qui n’y est pas. C’est

dore. Que ta voix est douce et que tes yeux sont tendres ! Ah ! que j’ aime tes chères oreilles ! » Bottom brait et demande d

Bottom dit, du ton d’un brave homme qui n’est pas romanesque et qui n’ aime pas la poésie : « Allons, bon ! des fées ! Sales

c’est égal, quel adorable Hamlet il nous a montré ! Ce pauvre enfant aimait son père, il lui a gardé un culte passionné ; et

laisserait seulement entendre à Ophélie qu’il n’a plus le droit de l’ aimer , qu’il appartient tout entier à un grand devoir.

rité consolante ou même le rêve tout pur. Pour moi, j’admets tout ; j’ aime tout selon les heures, tour à tour ou même à la f

, George Sand autant que Émile Zola, Bourget autant que Maupassant… J’ aime tout, parce que tout est vrai, même les songes. Q

lle comptait à ce moment-là sur l’héritage d’une tante riche. Et elle aimait Denis, et c’est par amour qu’elle lui a cédé trop

dit un mot, elle refuse cette réparation inespérée parce qu’elle ne l’ aime ni ne l’estime plus. Cela est invraisemblable ? P

re, une espèce de sage agreste, qui, « est pour elle le bon Dieu… » J’ aime Sylvain, ce garçon sérieux, un peu austère et « c

. Dix fois sur cent, elle est jolie. Si elle est jolie et si elle est aimée du fils de la maison, neuf fois sur dix, elle ser

sée, parfaitement vertueuse et parfaitement intelligente. Et elle est aimée à la fois des deux fils de la maison. Elle se tro

ure, à la fois inhumaine et bienfaisante), quand on a perdu une femme aimée , je ne dis pas qu’on soit consolé trois ans après

encore moins si votre première aventure a été tragique, si vous avez aimé une femme mariée, si vous avez eu d’elle un enfan

a dû entamer quelque peu votre jeunesse de cœur et votre puissance d’ aimer . — D’autre part, si vous avez un frère dont les d

ne serez pas un monstre non plus. Or, le marquis Urbain de Villemer a aimé une femme qui est morte depuis trois ans, — et il

pe : vingt ans de débauche lui ont fait un cœur d’enfant. Il se met à aimer la jeune institutrice de l’amour le plus respectu

le plus pur. Et ce n’est pas tout : quand il s’aperçoit que son frère aime aussi la jeune fille, il se sacrifie, il s’immole

e ne sais quelle cordialité et quelle douceur ; le plaisir de pouvoir aimer tous les personnages : la confiance qu’il ne leur

 ; c’est un homme qui fait le mal sans être méchant, qui souffre, qui aime , qui ne comprend rien au monde, qui doute de la b

monde, qui doute de la bonté de la vie, et qui persiste à vivre pour aimer . — Camille aussi est profondément vraie. Pourquoi

lle qui ne croyait pas à l’amour, dès qu’elle se voit dédaignée, elle aime , elle souffre, et la jalousie lui vient, et le dé

uvent trompé en amour, souvent blessé et souvent malheureux ; mais on aime , et, quand on est sur le bord de sa tombe, on se

dit : J’ai souffert souvent, je me suis trompé quelquefois, mais j’ai aimé . C’est moi qui a vécu, et non pas un être factice

égers tableaux rappellent les albums de Gavarni. On a plus de peine à aimer la partie tragique de l’ouvrage, celle où Mimi, m

métier et marchandise, qui sans doute n’étaient point fidèles et qui aimaient plus d’une fois, mais qui aimaient enfin et qui g

ute n’étaient point fidèles et qui aimaient plus d’une fois, mais qui aimaient enfin et qui gardaient, dans leurs moins pardonna

décence ? Hélas ! les étudiants d’aujourd’hui ne savent plus rire ni aimer  ! Sauf les jours d’orgie grossière et réglée, ils

omique froid et macabre ; et, comme ce sont nos contemporains, je les aime mieux que les hurluberlus d’Henry Murger. Quant a

te d’autrefois ? Je vois qu’elle est gaie, toujours en train, qu’elle aime la toilette et les parties de campagne, qu’elle r

ur se prêter aux applications les plus variées. Ou plutôt Perrichon n’ aime pas Armand « pour les services qu’il lui rend » (

? Il en est un qui vous vient tout de suite à la pensée : Jean Baudry aimera la même jeune fille qu’Olivier ; naturellement, i

a l’amour d’Olivier que lorsqu’il sera lui-même fiancé à celle qu’ils aiment tous deux. — Voilà qui est dur : M. Vacquerie a t

ourquoi et de quoi il souffre. Car Olivier ne souffre pas seulement d’ aimer , étant pauvre, une fille riche : il souffre du vo

voit maintenant pourquoi beaucoup subissent ce drame plus qu’ils ne l’ aiment . Baudry paraît d’une bonté plus qu’humaine, prend

er. Qu’importe ? Et pourquoi n’accepterait-on pas cette combinaison ? Aimeriez -vous mieux que Baudry ne fût qu’un brave homme, q

au parc, près de Florence. C’est un pays où la seule occupation est d’ aimer . Un jour, Beppo, mis à la porte par la marquise F

une autre femme sous la main : il en faudrait une jolie, et qu’on pût aimer . — Fais comme moi, dit Troppa ; et montrant une m

i. La ruse était jolie. Mais voilà qu’elle tourne contre vous ; Beppo aime vraiment Lydia : ce n’est, plus un mystère pour p

e. Alors Beppo : … C’est toi qui l’as voulu : j’ai résisté. Merci. J’ aime Lydie, oui, c’est la vérité. Sans le mot que tu v

o. Voici ma main. Mais Beppo la refuse ; c’est décidément Lydia qu’il aime , et Lydia y consent : Oui, j’étais le filet ; ma

la psychologie amoureuse : à savoir que le meilleur moyen de se faire aimer d’une femme qui vous repousse, c’est d’en courtis

néralement acceptée, à savoir que très souvent, en faisant semblant d’ aimer , on finit par aimer pour de bon. Je ne trouve don

à savoir que très souvent, en faisant semblant d’aimer, on finit par aimer pour de bon. Je ne trouve donc rien à reprendre a

L’amour est enfant de Bohème. Il n’a jamais connu de loi. Si tu ne m’ aimes pas, je t’aime. Il y a dans cette petite chanson

ant de Bohème. Il n’a jamais connu de loi. Si tu ne m’aimes pas, je t’ aime . Il y a dans cette petite chanson une contradict

s seulement de ce qui aurait pu arriver. 1º Beppo, tout en feignant d’ aimer Lydia, ne cesserait point d’aimer Fideline, et qu

river. 1º Beppo, tout en feignant d’aimer Lydia, ne cesserait point d’ aimer Fideline, et quand Fideline s’avouerait vaincue,

Mais Lydia, ayant cru aux belles paroles de Beppo et s’étant mise à l’ aimer , mourrait de lui avoir servi de jouet. Et ce sera

serait pourtant aussi vrai que le contraire. Et, de son côté, Lydia n’ aimerait point Beppo, ou se trouverait trop blessée dans s

gue. 4º Ou bien Troppa, après avoir cédé Lydia, s’apercevrait qu’il l’ aime éperdument. Il voudrait la reprendre, mais n’oser

Ou bien, tandis que Beppo fait sa cour à Lydia, Troppa se mettrait à aimer Fideline, et Fideline se laisserait faire, et c’e

ie, il ressemble au plus impérieux et au plus torturant des égoïsmes. Aimer d’amour, c’est sans doute préférer un être à tous

tous les autres, mais c’est aussi vouloir être préféré par lui. On n’ aime que pour être aimé et pour en jouir. Aussi dit-on

ais c’est aussi vouloir être préféré par lui. On n’aime que pour être aimé et pour en jouir. Aussi dit-on communément que c’

révèle l’amour. Voyez Fideline ; à quoi reconnaît-elle enfin qu’elle aime Beppo ? À ceci, qu’elle ne peut supporter qu’une

ure essentielle, celle qui l’occupe et l’impressionne le plus. Elle l’ aime , c’est-à-dire qu’elle veut tenir plus de place en

dire qu’elle veut tenir plus de place en lui que le reste du monde. —  Aimer avec passion, c’est vouloir la même chose, mais c

e il est tout pour vous. Reprenons la chanson de Carmen : Si tu ne m’ aimes pas, je t’aime, Si je t’aime, prends garde à toi 

ur vous. Reprenons la chanson de Carmen : Si tu ne m’aimes pas, je t’ aime , Si je t’aime, prends garde à toi ! c’est-à-dire

nons la chanson de Carmen : Si tu ne m’aimes pas, je t’aime, Si je t’ aime , prends garde à toi ! c’est-à-dire : « Je suis à

toi ! c’est-à-dire : « Je suis à toi, mais, si tu n’es pas à moi, j’ aime mieux que tu disparaisses. J’aime mieux te tuer q

toi, mais, si tu n’es pas à moi, j’aime mieux que tu disparaisses. J’ aime mieux te tuer que de n’être pas pour toi l’univer

e vœu, secret ou déclaré, de l’amour-passion : absorber en soi l’être aimé . La Bruyère a dit : « L’on veut faire tout le bon

ut le bonheur, ou, si cela se peut ainsi, tout le malheur de ce qu’on aime . » Si l’on n’aimait pas pour soi, la jalousie n’a

si cela se peut ainsi, tout le malheur de ce qu’on aime. » Si l’on n’ aimait pas pour soi, la jalousie n’aurait pas de sens. —

arivaux rimé, c’est-à-dire un peu à du Racine non tragique ? Beppo l’ aimerait -il ? Que m’importe ! Il me semble Que je souffre…

Et maintenant !… — Qu’il donne à qui lui plaît son âme ! Non, je ne l’ aime pas. Mais je hais cette femme. Elle est jolie, eh

dia ; car lui, certes, il peut changer. Tant mieux ; je lui permets d’ aimer toutes les femmes, Excepté celle-là. — Nous, nous

ions infâmes Pour un amant ; ils ont des maîtresses, c’est bien. —  L’ aime-t -il ? ou n’est-elle, en effet, qu’un moyen De me r

et qu’il n’y ait pas de malentendu entre nous. Regarde-moi bien. Je t’ aime passionnément ; j’adore l’enfant né de cet amour,

meux, un brave garçon un peu grisonnant déjà, mais très gentil et qui aime bien sa maman, épousera la très fine et bonne pet

Lucien est vraiment un homme trop médiocre pour être aussi éperdument aimé par cette adorable créature. » Je vous laisse le

et perdue dans l’esprit de l’homme qui la fait souffrir, mais qu’elle aime malgré tout. Non, décidément, que Franchie, que c

ts souvenirs ? Mais le temps efface bien des choses. Et pourquoi ne s’ aimeraient -ils pas enfin, par cela seul qu’ils ont beaucoup

ent à s’argenter, la Belle Hélène, c’est leur jeunesse ; et ce qu’ils aiment dans cette musique endiablée d’Offenbach, c’est l

iniature, d’une petite île de l’Archipel, pleine de fêtes et de jeux, aimée du soleil, consacrée à Vénus, habitée par une bel

proclamé vainqueur, Hélène embrasse son mari pour marquer sa joie, j’ aime ce mouvement si naturel. II. Gymnase : Froufr

qui n’a guère que de la curiosité. Froufrou a encore en elle de quoi aimer et de quoi souffrir. Mais, en attendant qu’elle m

ans l’impossibilité de les saisir, de les fixer, de les tenir. On les aime désespérément… « Fragilité, fugacité, caprice, vo

la folle et l’évaporée qu’il choisit, ne se doutant pas que Louise l’ aime , et que Louise, ce serait le bonheur… Dès lors, v

dant, ce qui devait arriver arrive : Froufrou est tentée ; elle croit aimer M. de Valréas ; elle est prise de peur ; elle veu

Froufrou vieille, j’ai même beaucoup de peine à voir Froufrou mûre. J’ aime mieux qu’elle s’en aille. Et la morale de la pièc

xcellent garçon : sa seule faute est d’épouser Froufrou parce qu’il l’ aime , et de l’aimer trop ; cette poupée de Froufrou a

n : sa seule faute est d’épouser Froufrou parce qu’il l’aime, et de l’ aimer trop ; cette poupée de Froufrou a un fond de loya

, si j’avais de la fortune, je la déposerais aux pieds de celui que j’ aime . » Comme les mauvaises pensées s’engendrent l’une

t de Gotte inspire au bon Courtebec un projet atroce. Puisque Gotte l’ aime , s’il divorçait pour l’épouser ? C’est ce qu’il e

il compare, et il tire des conclusions. « Il est impossible qu’elle m’ aime et il est impossible qu’elle ne me trompe pas… Mo

, lui dit Courtebec, pourquoi l’as-tu épousée ? — Eh ! parce que je l’ aimais . On est si bête quand on aime ! Je me sentais tou

as-tu épousée ? — Eh ! parce que je l’aimais. On est si bête quand on aime  ! Je me sentais tout rajeuni… jusqu’au moment où,

e bon jaloux. Et Marceline est charmante. C’est une honnête femme qui aime tranquillement son mari, parce qu’il est son mari

pportable. Mon mari l’est, mais pas encore assez. 3º Si l’homme qui l’ aime est irrésistible. Êtes-vous irrésistible ? — Et q

chanteau est un Parisien d’une certaine espèce. C’est un Parisien qui aime Paris et qui l’avoue, et cela lui a fait tort. Il

sparu, je vous assure. Maintenant il est possible que ceux-là surtout aiment chèrement Paris qui sont venus de leur province e

croient l’avoir découvert. Vous vous rappelez que le Gascon Montaigne aimait la grande ville jusque dans ses verrues. Brichant

ritiques, on dirait qu’un Parisien est essentiellement un homme qui n’ aime pas Paris et que les déménagements amusent. C’est

er le plus un Parisien de l’espèce de Brichanteau. Ce que Brichanteau aime dans Paris, c’est la liberté complète, une sorte

sujet de la pièce. C’est la vieille histoire du tuteur qui finit par aimer sa pupille. La donnée n’est pas neuve, mais elle

n son cœur, et à quels signes une jeune fille reconnaît celui qu’elle aime , il découvre tout à coup qu’il aime, lui, la peti

une fille reconnaît celui qu’elle aime, il découvre tout à coup qu’il aime , lui, la petite orpheline. Je l’avoue ingénument 

action pourrait se développer plus simplement et plus largement. Et j’ aimerais , par exemple, que, en même temps que Brichanteau

L’observation rapide s’y relève d’un aimable caprice d’imagination. J’ aime Brichanteau, je le connais, je l’ai rencontré, et

, où elle attend la mort. Elle y rencontre le marquis d’Arcy, qui l’a aimée autrefois, et à qui elle s’est refusée, par digni

le frère de l’ancienne abbesse de Jouarre. Il accepte tout, car il l’ aime toujours. Le frère de Julie intervient. « Chère s

ssant, un principe excellent, l’anoblissement par la victoire… Vous l’ aimez … Épousez-le. » Julie, revenue au respect des form

remières croyances. Mais, à mesure qu’il avançait en âge, il semblait aimer beaucoup les femmes, et il parlait d’elles, sans

dit avec une grande tristesse : — Je voudrais avoir vingt ans et être aimé d’une enfant pareille à celle-ci. Or, voilà ce qu

oint : « Vois-tu, ma petite baie, le petit… tu sais toi-même comme il aime les petites babas… Et puis, il est beau, il n’y a

vieil Akim : « Tu sais bien toi-même, dit-elle à Nikita, que je n’ai aimé personne que toi. Que tu m’épouses ou non, je ne

voudrai pas… Je n’ai jamais eu aucun tort envers toi : pourquoi ne m’ aimes -tu plus ? pourquoi ?… Ce qui me peine, ce n’est p

peine, ce n’est pas que tu m’aies promis le mariage, mais que tu ne m’ aimes plus… Tu m’as reniée ; tu m’as tuée ; mais je n’a

rena, pendant que Nikita s’assied sur la planche : « Ho ! Ho-o-o ! On aimerait mieux ne pas pécher, mais que faire ? » Et quand

efois : elle a épousé un vieux veuf qu’elle soigne bien, et dont elle aime les enfants. Elle essaye de consoler Nikita : « O

s en eux de quoi connaître Dieu et lui revenir, — surtout si les bons aiment et plaignent les méchants. » Cela me rappelle ces

a la redemander aux royaumes infernaux. Pluton consent à lui rendre l’ aimée à la condition qu’il marchera devant elle et qu’i

tournera, n’en doutez point. S’il ne se retournait pas, c’est qu’il l’ aimerait faiblement. Il faut qu’il la perde de nouveau, pu

xible que l’esprit s’y meut à l’aise : les récits où les âmes simples aiment à voir des réalités, les sages sont libres de les

de l’antiquité grecque ; car ces dieux sont un peu les nôtres ; nous aimons à regarder les Grecs comme nos ancêtres intellect

nt pas et qu’on peut se permettre bien des choses avec les gens qu’on aime , et qui le savent. Nous ne commettons pas un si g

ent ce mélange de fantaisie imprévue et d’observation exacte que nous aimons tant dans les meilleures pages de Meilhac et d’Ha

ndise », ils peuvent être admirés, acclamés, enviés, ils peuvent être aimés des femmes, ils peuvent exciter une curiosité inf

ille d’où je suis me prendront pour un grand homme. Enfin, les femmes aiment cela. Une femme est fière, dirait Labiche, de s’a

e d’une énergie presque sauvage et d’un charme voluptueux. J’ai moins aimé Djemmah que la Folie parisienne. Sans doute il n’

ne légèreté incomparable. Si ce genre littéraire florissait encore, j’ aimerais à esquisser le parallèle de Cornalba et de Carmen

ur des dieux que lorsque tu auras trouvé sur la terre une femme qui t’ aime d’un amour pur et désintéressé. » Ce prologue a q

e énorme valeur comique. Voilà donc Brahma en quête de la femme qui l’ aimera pour lui-même. Il la cherche dans le monde entier

pagnole et constaté avec douleur que ces deux aimables créatures ne l’ aiment pas pour lui-même, l’infortuné Brahma découvre en

ux, la tête des Achantis à celle de la plupart des Parisiens ; mais j’ aime mieux celle d’un tigre ou d’un buffle que celle d

, que des préférences personnelles immobilisées. On juge bon ce qu’on aime , voilà tout (je ne parle pas ici de ceux qui croi

on ce qu’on aime, voilà tout (je ne parle pas ici de ceux qui croient aimer ce qu’on leur a dit être bon) ; seulement les uns

x qui croient aimer ce qu’on leur a dit être bon) ; seulement les uns aiment toujours les mêmes choses et les estiment aimable

eure. Puisqu’il en est ainsi et puisque, au surplus, tout est vanité, aimons les livres qui nous plaisent sans nous soucier de

nt, Déjà surpris de vivre et de regarder vivre, de bonne heure il a aimé les images, et les livres avant de les avoir ouve

ens, il a senti la beauté antique, il a connu la magie des mots, il a aimé des phrases pour l’harmonie des sons enchaînés et

tard la foi vous quitte, on demeure capable de la comprendre et de l’ aimer chez les autres, on est plus équitable et plus in

 ; et pourtant elle subit encore l’attrait mystérieux du Dieu « qui n’ aime pas les noces » : Christ Jésus doit un jour ress

la vie est brève et l’amour infini. Mais M. Anatole France a surtout aimé les belles pécheresses du premier et du second si

l’âme en quête d’inconnu, demandaient à l’Orient des dieux tristes à aimer , des cultes caressants et tragiques : Les femmes

mes D’adorer un enfant et de pleurer un dieu… Et nous aussi nous les aimons , ces femmes, et, parce qu’elle les a consolées et

je ne sais quel charme profond, mystique et vaguement sensuel. Nous l’ aimons pour l’histoire de la Samaritaine, de Marie de Ma

plaisir d’entendre ce livre singulier d’une façon hétérodoxe. Nous l’ aimons enfin, la religion de nos mères, parce qu’elle es

t de M. Bonnard a soixante-dix ans, son cœur est resté jeune, il sait aimer . Et puis c’est l’homme d’un siècle où l’on est vi

nous racontera-t-il des histoires fort simples. Un pauvre garçon qui aime une actrice et qui, après quelques années de vie

remarqué une jeune fille dans la maison d’en face, s’aperçoit qu’il l’ aime le jour où elle quitte Paris, s’élance en pantouf

là la Bûche  Notre vieux savant s’intéresse à une orpheline dont il a aimé la mère, l’enlève de sa pension, où elle est malh

es si simples sont faites pour enchanter les esprits malheureux qui n’ aiment pas les romans compliqués. Si la fable est en gén

sculpteur Labanne, et combien d’autres ! Et Sylvestre Bonnard devait aimer aussi les créatures qui sont douces, bonnes, vert

est vanité. Et tous les êtres qui n’y songent point, même ceux qu’on aime , vous font sourire par quelque endroit, fût-ce le

illonna jadis pour vous, et dites s’il ne se ranime pas à la pensée d’ aimer ce qui reste de vous sur la terre. Tout passe pui

vous avez passé ; mais la vie est immortelle : c’est elle qu’il faut aimer dans ses figures sans cesse renouvelées. Le reste

vil et à démériter. Un petit enfant, c’est aussi la créature la plus aimée d’autres êtres, dont il est la raison de vivre, p

’enfant l’histoire de la dame en blanc dont le mari voyage et qui est aimée d’un autre monsieur. Voyez surtout comment tourne

aits. Je crois les comprendre et les sentir entièrement ; mais je les aime tant que je n’ai pu les analyser sans un peu de t

l’Éternelle Beauté doit sa plus radiante parure : Victor Hugo ! Je l’ aime d’abord à cause de sa pieuse sympathie pour les d

Henri Aimé. — Je n’ai pas la vanité d’avoir mon Poète ; j’en aime plusieurs parce que j’ai parfois l’heureuse illus

Avril. — Sans doute a-t-on voulu dire : Quel est le poète que vous aimez  ? S’il s’agissait d’admiration plusieurs noms me

guéri ou consolé. Ce poète, c’est Verlaine. Que si j’ouvre Hugo que j’ aime cependant pour sa puissance et sa virtuosité inco

s’impose à l’admiration. Partant, ils sont nombreux ceux dont il faut aimer feuilleter et relire les livres. C’est un réel ex

éférences et des antipathies. Les vrais poètes, je confesse les avoir aimés chaque et tous, selon l’heure et les états d’âme.

les faits, les faits de conscience, aux divagations abstraites, et j’ aime mieux dire ceci : quand j’ai la sensation d’une b

e poète devient tour à tour le poète. Chaque femme, au moment où on l’ aime , peut faire croire qu’elle révèle tout l’amour, c

le reste de la vie : c’est ainsi que chaque poète détache celui qu’il aime du reste des choses ; il dissipe le souvenir des

es autres poètes en font autant, tour à tour, à mesure qu’ils se font aimer . Quant au « cas Hugo », n’en parlons pas aujourd’

ou mieux encore, sans presque se soucier d’eux, il faudra continuer d’ aimer Hugo et de se livrer à lui en toute simplicité de

le monument de Baudelaire ? Henry de Braisne. — Certes, je les aime tous d’un amour chargé de gratitude, ceux qui de

liste intensément humain. Hippolyte Buffenoir. — J’admire et j’ aime profondément Victor Hugo, Lamartine et Alfred de

à ma vie, à ma jeunesse, à mes amours, à mes cris de liberté que je l’ aime comme moi-même, et que je ne puis remonter le cou

es, il dit sa foi ingénue, son amour inquiet, sa saignante douleur. J’ aime son âme ardente et tourmentée, son génie si humai

douleur. J’aime son âme ardente et tourmentée, son génie si humain. J’ aime son chuchotement mystique, sa grâce d’enfant éton

ute la pensée du xixe  siècle. » Il est de ceux que j’admire sans les aimer  : j’admire moins et je hais Baudelaire (que je pu

aimer : j’admire moins et je hais Baudelaire (que je puis relire) ; j’ aime et admire Sagesse, la Bonne Chanson, Jadis et Nag

set. — Vous me demandez « quel est mon poète ? » Poète moi-même, j’ aime l’un ou l’autre des grands poètes selon la pensée

iré — Hugo, et aux violons si câlinement tendres ou pervers du Fils —  aimé  — Verlaine. Henri Degron. — Diablement dif

ui qui, en poésie, a créé la Musique, l’Harmonie, et qui a su si bien Aimer  ! J’ai dit : Lamartine ! Et puis, j’ai tant aimé

et qui a su si bien Aimer ! J’ai dit : Lamartine ! Et puis, j’ai tant aimé mon maître, Paul Verlaine, je l’aime tant encore

: Lamartine ! Et puis, j’ai tant aimé mon maître, Paul Verlaine, je l’ aime tant encore que… je ne sais plus ; et Verlaine, c

rêve les mêmes rêveries, qu’impressionne le pareil fait extérieur. J’ aime les nuances vagues, la sourdine, le silence surto

ch. Emmanuel Delbousquet. — Plus que Baudelaire et Mallarmé, j’ aime , entre tous les poètes du siècle, Vigny. L’homme

r sur moi toute la gravité de la vie et les noirs nuages du destin, j’ aime Vigny religieusement. « Mon poète » serait une sy

us demandez à chacun De nous quel est son poète ! Quoi ? Dois-je n’en aimer qu’un ! Prétention cacoëthe ! Et puis, il faut

nsondable problème. Flûtiste, il a bien flûté. Et voilà pourquoi je l’ aime  ! Édouard Ducoté. — Grâce à Lamartine, Ba

poètes du xixe  siècle ? Pas plus que tous ceux des autres siècles. J’ aime trop la nature pour cela, et c’est à peine si j’a

et magnanime n’empêche pas que j’admire toujours à ses côtés et que j’ aime autant que lui, selon la nuance des heures et tou

quel est parmi eux, non celui que j’admire le plus, mais celui que j’ aime le mieux. Tout en sachant bien qu’il y a des musi

t Victor Hugo voulut être l’aboutissement. Et il me paraît qu’on doit aimer de Vigny, pour cette dignité prudente du cœur, ce

il est difficile, je crois, d’obtenir d’une génération de poètes qui aima surtout la poésie, qu’elle fasse un choix parmi l

ère est par avance devinée et ainsi sans enseignement. J’eusse plutôt aimé la question à rebours : « Quel n’est pas votre po

harles Le Goffic. — J’ai raffolé de Musset à quinze ans, puis j’ai aimé tour à tour ou en même temps Lamartine, Hugo, Vig

lut celle pour Vigny, pour Laforgue ou bien Mallarmé ? Et cependant j’ aime aussi Verlaine et Leconte de Lisle ! Mais en véri

t, moins stupide, celui-ci aura peut-être la sagesse de chercher et d’ aimer , dans l’art, beauté des formes et du geste, des c

s sont mes poètes, je serais moins embarrassé. Je vous répondrais : J’ aime Vigny, Hugo, Lamartine, Musset, Baudelaire, Banvi

 siècle, parmi les morts, nos poètes, ceux qui me font comprendre et aimer le plus possible de la vie. On pourrait opposer,

iècle, cette poésie essentielle, dont tous les autres poètes que nous aimons ne semblent avoir reflété, à divers degrés, que d

la plus haute cime une murmurante forêt. F. T. Marinetti. — J’ aime entre tous, le poète Stéphane Mallarmé parce qu

éloquence du poète de « la Fin de Satan », à telles autres heures, il aimera saigner avec Baudelaire, gronder avec Vigny, sour

Shelley, et le grand poète en prose, Villiers de l’Isle-Adam, je les aime tous et je les ai tous, parfois, préférés. De l’a

omme d’ailleurs de toutes les enquêtes de ce genre — m’échappe. Que j’ aime celui-ci ou celui-là, que je pense telle ou telle

oi, je n’ai nul souci d’apprendre ce que les autres peuvent penser ou aimer en-général, et, en particulier, de connaître quel

rands génies. Et je suis aussi, avec confusion et piété, mon poète. J’ aime Vigny et j’adore Wagner ; Tolstoï — sa résignatio

e et de son siècle, de la popularité et du cabotinisme. Catholique, j’ aime mieux cet Athée indépendant que certains apostats

s une mansarde). Et les lettrés comme la foule ont raison. Mais je l’ aime surtout parce que, comme l’a très bien dit de Gou

à telle ou telle nation, mais à l’Humanité toute entière : si donc j’ aime et j’admire passionnément lord Byron, Lamartine e

de Vigny. Marc Varenne. — Je n’ai pas de poète préféré, je les aime tous. Savoir prendre l’ouvrage qui s’harmonise bi

sable, la joie — la Joie — de ceux des esprits contemporains que nous aimons . Et cette parité ne nous est-elle une raison nouv

u le sens de la métrique et connu la valeur des mots. Mais ceux que j’ aime sont un peu démodés : André Chénier… Jean Racine…

en 1858, parce que la France « était malade », qu’on n’y savait plus aimer , et que les statistiques des mariages et des nais

monde, parce que vous attendez d’elle des sensations uniques. Vous l’ aimez comme une proie, avec l’éternelle terreur de la p

soi, d’agréables secousses nerveuses… quoi de commun entre cela — et aimer  ? L’amour de Michelet est, très simplement, l’amo

la — et aimer ? L’amour de Michelet est, très simplement, l’amour qui aime . Et c’est pourquoi, dans tout son livre, il ne me

, dans tout son livre, il ne mentionne même pas la jalousie des sens. Aimer , c’est se donner plus que vouloir prendre ou rete

orale de l’homme sur la femme, et inversement : « création de l’objet aimé (c’est-à-dire création de l’épouse par le mari) ;

ants du second mari ressemblent au premier mari. Le premier homme qui aime une femme met en elle sa marque pour toujours. — 

e recevaient encore la plupart des jeunes Françaises de son temps. Il aimerait peu la jeune fille anglaise ou américaine, qui a

elle aurait eu un malheur, une faiblesse même, vous êtes sûr qu’elle aimera celui qui l’adopte, bien plus que le cruel, l’ing

que cela lui rend l’aveu moins difficile. Celui qu’elle est tentée d’ aimer , c’est un jeune homme que son mari aime, un commi

. Celui qu’elle est tentée d’aimer, c’est un jeune homme que son mari aime , un commis de la maison ou un jeune cousin. Donc

ivie des mêmes supplications : « Conduisez-moi ; ayez pitié de moi et aimez -moi encore si vous pouvez ! » Or, M. de Clèves me

e la débauche : mais ils ne désiraient pas posséder les femmes qu’ils aimaient , et ils ne tenaient pas du tout à aimer celles qu

posséder les femmes qu’ils aimaient, et ils ne tenaient pas du tout à aimer celles qu’ils possédaient. Ils étaient de forcer

rmes est favorable à l’expression de la bonté. — Une génération qui n’ aimerait que la première jeunesse et ne serait pas policée

olicée par le commerce des dames resterait grossière. — Une femme qui aime et qui est bonne peut, à tout âge, donner le bonh

t de tous les temps, — que la vérité, c’est de se marier jeunes, de n’ aimer qu’une femme et de l’aimer toute sa vie. Il est t

la vérité, c’est de se marier jeunes, de n’aimer qu’une femme et de l’ aimer toute sa vie. Il est très bon de leur persuader q

plusieurs années à pleurer, à vouloir rejoindre, et dont elle aurait aimé cependant, avant de partir, à dresser elle-même d

donnera jamais trente sous du plus magnifique tableau de paysage. Il aime la nature comme l’enfant aime sa nourrice, moins

plus magnifique tableau de paysage. Il aime la nature comme l’enfant aime sa nourrice, moins occupé de ses charmes, dont le

ent ne lui est pas étranger cependant, que de sa fécondité… Le paysan aime la nature pour ses puissantes mamelles, pour la v

fet sur mon estomac que de me donner le soir un formidable appétit. L’ aime Nature ne fait mal à ceux qui lui appartiennent…

hies et des haines secrètes dont la civilisation, ôte le sentiment. J’ aimais mes vaches, mais d’une, affection inégale ; j’ava

it du cœur, s’en vont droit vers les plus petits » ; et elle se mit à aimer passionnément ce jeune frère. « Maman, lui disait

tout lorsqu’un peu plus tard tu me citais Virgile, ces Églogues que j’ aimais tant et qui semblaient faites pour tout ce qui ét

nt par la suite à admirer, mais elle ne put jamais prendre sur elle d’ aimer et de goûter ces autres génies incontestables, ma

elle prie pour lui, elle écrit à son intention ce petit Journal qu’il aime pour en avoir vu les premiers cahiers, et qu’il l

mienne ce qu’elle a vu aujourd’hui, ce qu’elle a appris, ce qu’elle a aimé , car chaque jour elle aime quelque chose. Ce mati

urd’hui, ce qu’elle a appris, ce qu’elle a aimé, car chaque jour elle aime quelque chose. Ce matin.j’ai vu un beau ciel, le

à à se consumer uniquement du côté de son frère et de Dieu. À la voir aimer ses enfants, on sent qu’il manque cette nature ai

vieille et de mendiante sur son grabat). Je la quittai sans regret, j’ aime autant les enfants que les pauvres vieux. Un de c

ers d’enfant / il me semble qu’un lis s’est posé sur ma joue. » Elle aime à instruire les enfants et à leur faire le catéch

instruire les enfants et à leur faire le catéchisme. Elle a besoin d’ aimer , elle n’ose dire d’être aimée. Si elle lit un jou

ur faire le catéchisme. Elle a besoin d’aimer, elle n’ose dire d’être aimée . Si elle lit un jour le bon vieux saint de ses am

emarque-t-elle, le cœur cherche toujours sa pâture. Moi, je vivrais d’ aimer  : soit père, frères, sœur, il me faut quelque cho

ir de mai font quelque chose de chiffonné, de triste, de riant, que j’ aime … » Ne reconnaissez-vous pas le paysagiste d’inst

« Le 7 février. — Grand vent d’autan, grand orchestre à ma fenêtre. J’ aime assez cette harmonie qui sortait de tous les carr

percent les oreilles les plus dures. Drôle de musique du Cayla, que j’ aime , ai-je dit, parce que je n’en ai pas d’autre. Qui

ondaines, déjà atteint du mal mortel : « Ô frères, frères, nous vous aimons tant ! Si vous le saviez, si vous compreniez ce q

on 52 M. Henry Rabusson nous dit de celui de ses personnages qu’il aime peut-être le plus et où je pense qu’il a mis le p

gens du peuple ou de la bourgeoisie — pas plus, mais autant. Et nous aimons beaucoup les marquis et les comtes de M. Rabusson

eignent les « gens du monde ». C’est d’abord qu’il y a tant de romans aimés des simples (et je ne parle pas seulement des rom

d’esprit et de mœurs, n’excédant, pas les limites de la tenue ; il n’ aime pas le vice parce que le vice est salissant ; mai

est le plus simplement et le plus rapidement du monde que la duchesse aime l’officier : … Elle se redressa avec un mouvemen

, et pourquoi elle lui pardonne, et surtout rappelez-vous pourquoi il aime mieux, cette fois, les ténèbres des rideaux fermé

che de Servières a été léguée par son père à Marc de Bréan, qu’elle n’ aime pas. Un héros de roman ferait le généreux, délier

lâcherai pas comme cela ; attendons. » — Dans l’Amie, Germaine April, aimée de Maxime Rivols, raconte tout à sa femme, et cel

oit à chaque instant ses propres mouvements et ceux de la femme qu’il aime ou qu’il se figure aimer. La réalité, même celle

propres mouvements et ceux de la femme qu’il aime ou qu’il se figure aimer . La réalité, même celle où il est engagé le plus

xime et de Germaine, Maxime les prépare, les pressent, les étudie. Il aime sans aimer, il aime exprès : et c’est pourquoi il

Germaine, Maxime les prépare, les pressent, les étudie. Il aime sans aimer , il aime exprès : et c’est pourquoi il cesse d’ai

Maxime les prépare, les pressent, les étudie. Il aime sans aimer, il aime exprès : et c’est pourquoi il cesse d’aimer dès q

ie. Il aime sans aimer, il aime exprès : et c’est pourquoi il cesse d’ aimer dès qu’arrive l’heure des résolutions suprêmes, d

t trop parfaite, trop concertée. Rien d’irréfléchi, d’involontaire. L’ aime-t -il ? Il la désire assurément ; mais son plus gran

se d’assez semblable et, dans l’amour même, une certaine incapacité d’ aimer absolument. D’abord il n’y a pas une seule ingénu

s une. Quant aux jeunes filles émancipées et aux jeunes femmes, elles aiment avec trop d’esprit. Ce qu’elles voient, ce qu’ell

ous importe que ces fausses honnêtes femmes soient sauvées ? Nous les aimerions peut-être mieux si elles se perdaient. Nous avons

ir, cousine ; puisse Célio vous oublier ! Chose bizarre, celle qu’on aime le mieux, de toutes les femmes de M. Rabusson, c’

un mari, et à qui le petit Gilbert échappe, justement parce qu’elle l’ aimait peut-être, celui-là, et qu’elle n’a pas été sa ma

ile en se montrant plus faible. Elle se fût attaché cet enfant, qui l’ aimait , cet enfant assez homme déjà pour ne pouvoir lui

d’auteur, qu’il n’y a pas de système qui vaille une caresse de femme aimée , ni de traité de morale que l’on puisse mettre en

e jeune femme, lancée dans le monde comme elle l’était, avait droit d’ aimer à cette époque et à cet âge, il en était une que

……………………………………………      Quoi ! ces bosquets, ces prés fleuris, Dont j’ aimais tant la fraîcheur, le silence,      Ces chants d’

gés tous deux plus qu’ils ne pensent : Alfred me plaisait, je crus l’ aimer , dit Léonie. Que de femmes sont tombées dans la m

cette émotion, elles prennent le plaisir de plaire pour le bonheur d’ aimer . J’omets divers accidents qui engagent de plus e

ais elle lui laisse à peine le temps de lui expliquer ce désir ; elle aime Alfred, elle n’aime que lui : Jamais d’autre ! c’

à peine le temps de lui expliquer ce désir ; elle aime Alfred, elle n’ aime que lui : Jamais d’autre ! c’est sa devise. Bref,

ont peu à peu le défaire, et leur montrer à eux-mêmes qu’en croyant s’ aimer , ils s’abusent. Et tout d’abord Alfred, à peine a

ensible aux charmes de toutes les jolies femmes, tandis que celle qui aime ne voit que son amant. Ce n’est là qu’un commenc

rque-t-elle, de découvrir une preuve de médiocrité dans l’objet qu’on aime , qu’il y a plus de honte que de regret dans le ch

i au bonheur de son ami ! s’il lui enviait tout bas la douceur d’être aimé  ! Mais rien, nous dit Léonie, ne pouvait m’en do

ssance de son infirmité. Quand elle le sait, il est trop tard, elle l’ aime  ; mais, comme bien peu de personnes ont le secret

e, toujours dans la langue des sourds-muets, vient lui dire : Je vous aime . C’est à étudier cette langue de l’abbé Sicard et

: « Lorsque j’ai senti, dit-elle, que rien ne pouvait m’empêcher de l’ aimer , j’ai voulu apprendre à le lui dire. » Cette pre

e. Avec le Consulat et l’Empire, la femme militaire paraît, celle qui aime franchement la gloire, qui l’admire et qui s’hono

, naturel et pas trop compliqué. Comme la société pourtant et le cœur aiment les contrastes, il se mêlera, à cet amour avoué d

elles ont lu les Méditations de Lamartine, et elles soupirent ; elles aiment l’esprit, et elles s’en vantent ; elles s’éprenne

820). Mme Gay jouait elle-même très bien la comédie en société ; elle aimait à la diriger ; elle était un régisseur excellent.

ui lui est dû. Elle était femme en ce point, et des plus femmes. Elle aimait ses amis et les défendait, et brisait des lances

fendait, et brisait des lances pour eux à l’aventure. Quand elle vous aimait , me dit l’un de ceux qui l’ont connue le mieux, e

ous trouvait des vertus inattendues ; de même, que quand elle ne vous aimait pas, elle vous aurait nié des mérites incontestab

t toujours prête à élargir le cercle plutôt qu’à le restreindre. Elle aimait la gaieté, la jeunesse, les gens d’esprit et ceux

fut confié par toi-même ; Je le vois t’adorer presque autant que je t’ aime , Et ce que j’ai rêvé, tu viens de l’accomplir.

e roman, étude philosophique et littéraire, par M. Lucien Arréat. J’ aime beaucoup entendre les philosophes parler théâtre.

était pas de lui qu’on se moquait, c’était de ses chefs, de ses chefs aimés , soutenus et acclamés, mais enfin de ses chefs, e

vouement réservé, l’admiration contenue, une dévotion pour ceux qu’il aime très particulière, où n’entre pas à haute dose le

leures choses que j’aie jamais lues. Voilà l’érudition telle que je l’ aime , et telle que le public l’aimera toujours en Fran

lues. Voilà l’érudition telle que je l’aime, et telle que le public l’ aimera toujours en France. C’est la vieille, vous savez,

regret dans ces épithètes, que je prie de prendre en tout leur sens), aime beaucoup un jeu pour lequel moi-même j’ai grande

coup de force ou de ruse. Mais en même temps il a des scrupules. Il n’ aime pas mentir, il n’aime pas tromper ; il n’aime pas

se. Mais en même temps il a des scrupules. Il n’aime pas mentir, il n’ aime pas tromper ; il n’aime pas la ruse, qui est arme

l a des scrupules. Il n’aime pas mentir, il n’aime pas tromper ; il n’ aime pas la ruse, qui est arme d’esclaves ; il n’aime

e pas tromper ; il n’aime pas la ruse, qui est arme d’esclaves ; il n’ aime pas le machiavélisme ; il n’aime pas non plus, en

ruse, qui est arme d’esclaves ; il n’aime pas le machiavélisme ; il n’ aime pas non plus, encore qu’il se serve peu de ces te

re, je ne déteste pas cela. Je deviens peut-être un peu Allemand et j’ aime , des fois, à avoir quelque chose à deviner. Après

rame sanscrit n’est autre chose qu’un divertissement de cour), le roi aime une captive qui a été prise au sac de la forteres

Il ne peut l’épouser ; un roi n’épouse pas une captive ; il ne peut l’ aimer en captive, parce qu’elle est fière et chaste, et

captive, parce qu’elle est fière et chaste, et que, d’ailleurs, il l’ aime trop pour l’aimer de cette façon-là, etc., etc.,

u’elle est fière et chaste, et que, d’ailleurs, il l’aime trop pour l’ aimer de cette façon-là, etc., etc., au bout desquels o

u relatif, je n’y suis plus du tout. Tous ces gens-là me paraissent s’ aimer , quand ils s’aiment, de la même façon, et se haïr

uis plus du tout. Tous ces gens-là me paraissent s’aimer, quand ils s’ aiment , de la même façon, et se haïr, quand ils se haïss

t-ce que cela signifierait ? Et c’est plaisir aussi de voir comme ils aiment , comme leurs sens parlent éloquemment. Nous somme

c sa vigueur accoutumée. Mais surtout Voltaire était de son avis et n’ aimait pas, ni qu’on fût d’un autre, ni qu’on fût du sie

a pour réactionnaire. Il était tout simplement resté le même, et il n’ aimait pas ceux qui le dépassaient. De même, pour Shaksp

de Broglie sur les « Cahiers du président Bouhier ». Le Blanc, qui n’ aime pas Voltaire, accuse formellement celui-ci d’avoi

te pièce, où, dans un moment de vivacité, un homme tue la femme qu’il aime , était imitée d’Othello. Voltaire ne s’est pas va

. La Tragédie française, ne vous y trompez pas, est très féroce, Elle aime et elle prodigue les meurtres, les empoisonnement

lle, je ne me gendarmerais pas bien vivement. Dieu sait pourtant si j’ aime , je ne dirai pas le comique de Shakspeare, mais S

ire qu’il était inutile de souper quand on n’a pas déjeuné et qu’on s’ aime bien ; il lui a fait dire, entre une heure et deu

onne à cette « farce » je ne sais quel air de « moralité ». Combien j’ aimerais mieux que la victoire de Petruchio fût tournée au

ertorius ou des Martian un regret mélancolique de Corneille capable d’ aimer encore après qu’il a dépassé l’âge d’aimer [d’êtr

que de Corneille capable d’aimer encore après qu’il a dépassé l’âge d’ aimer [d’être aimé, vous voulez dire. L’âge d’aimer, on

le capable d’aimer encore après qu’il a dépassé l’âge d’aimer [d’être aimé , vous voulez dire. L’âge d’aimer, on l’a toujours

qu’il a dépassé l’âge d’aimer [d’être aimé, vous voulez dire. L’âge d’ aimer , on l’a toujours] et triste d’avoir le cœur jeune

devait trouver naturel de mettre son génie au service d’une foi qu’il aimait , et de faire entrer ou rentrer la religion dans l

ur le poème dramatique sont pour prouver le contraire, mais qu’il les aimait . Ils rentraient dans son goût et de l’extraordina

par Sévère, chevalier romain, officier des armées impériales, et l’a aimé . Trop pauvre, le prétendant a été repoussé. Félix

ce et envers l’État ? Rien ne vaut devant Dieu. — Mais Pauline, qui l’ aime , qui le lui dit avec des larmes ? — Il l’aime aus

. — Mais Pauline, qui l’aime, qui le lui dit avec des larmes ? — Il l’ aime aussi, mais moins que Dieu, et il espère, par le

it dans le drame que la grande figure de Polyeucte, c’est que Pauline aime encore Sévère et aime déjà Polyeucte au commencem

a grande figure de Polyeucte, c’est que Pauline aime encore Sévère et aime déjà Polyeucte au commencement du drame, et qu’el

re Sévère et aime déjà Polyeucte au commencement du drame, et qu’elle aime ardemment Polyeucte à la fin ; c’est que du senti

me de Sévigné : « Voilà pourtant la plus honnête femme du monde qui n’ aime pas son mari. » Si ! Pauline aime Polyeucte, et d

a plus honnête femme du monde qui n’aime pas son mari. » Si ! Pauline aime Polyeucte, et dès lors il y a bien deux évolution

au dix-huitième siècle on avait de Pauline cette impression qu’elle n’ aime pas son mari et que c’est la Grâce qui fait d’ell

éralement de Pauline cette idée qu’au commencement de la pièce elle n’ aime que Sévère, et que peu à peu, passant de la curio

n, de l’admiration à l’amour et de l’amour à l’extase, elle finit par aimer Polyeucte jusqu’à vouloir partager son martyre. C

sur Pauline. Le premier mot que Pauline lui dit, c’est : « Oui, je l’ aime … », et c’est de quoi nous sommes parfaitement per

ille qui se marie est une petite veuve et que cela ne l’empêche pas d’ aimer très profondément son mari. Et ensuite Pauline a

ment ; elle a pour lui ce petit sentiment tendre qu’une femme qui fut aimée a toujours pour celui qui l’a aimée le premier :

iment tendre qu’une femme qui fut aimée a toujours pour celui qui l’a aimée le premier : « Le pauvre garçon… Il m’aimait chèr

ujours pour celui qui l’a aimée le premier : « Le pauvre garçon… Il m’ aimait chèrement… Les circonstances nous ont séparés… Il

z-vous. — Je sais bien, je sais bien. Tout de même, dans mon temps, j’ aimais mieux qu’on me retînt, que non pas qu’on me dît d

’effet d’un gêneur, qu’on ménage, qu’on caresse, qu’on console, qu’on aime bien, du reste… mais qu’on n’aime pas. Voyez-vous

qu’on caresse, qu’on console, qu’on aime bien, du reste… mais qu’on n’ aime pas. Voyez-vous, il y a un point, qui ne laisse p

ans le second vont, du reste, à indiquer très nettement que Pauline a aimé Sévère et qu’elle s’en souvient, mais qu’elle aim

ment que Pauline a aimé Sévère et qu’elle s’en souvient, mais qu’elle aime Polyeucte. Elle parle bien du « devoir ». Elle di

ratonice répond, notez-le : Elle fait assez voir à quel point vous l’ aimez . Remarquez encore que dans son premier entretien

de son amour pour Polyeucte. Non seulement elle dit le : « Oui, je l’ aime  », du commencement, qui peut être discuté ; mais

même je l’aurais haï — » Ce qui veut dire probablement : « Mais je l’ aimais . » Et, enfin, pesez bien tous les mots de Pauline

mot aurait suffi sans ce torrent d’injures. » Et, plus loin : « Je l’ aimais par devoir ; ce devoir dure encore. » Quand une f

au moment où ce crime n’a encore rien d’héroïque), enfin donc : Je l’ aimerais encor quand il m’aurait trahie. ……………………………………………

imerais encor quand il m’aurait trahie. ……………………………………………… Quoi, s’il aimait ailleurs, serais-je dispensée À suivre, à son exe

………………………………………… Je chéris sa personne et je hais son erreur. « Je l’ aimerais s’il m’était infidèle ; je hais ses opinions et j

mme qui dit tout cela, et dans ces circonstances, c’est une femme qui aime  ! Ainsi m’est apparue Pauline à la représentation

tation de mardi. Je crois qu’il faut dire tout simplement que Pauline aime passionnément son mari depuis le premier vers de

lution de caractère ? Oh ! pourquoi ? Il restera toujours que Pauline aime Polyeucte d’une façon au commencement et d’une fa

l’acteur met dans les vers qu’il dit, on voudrait que tous ceux qu’on aime fussent là pour être ravis, et que tous ceux qui

tous ceux qu’on aime fussent là pour être ravis, et que tous ceux qui aiment l’art fussent là pour comprendre, pour s’instruir

nions parfaitement contradictoires. Les uns soutiennent que Pauline n’ aime point son mari, n’est attachée à lui que par l’id

ée à lui que par l’idée du devoir, très puissante du reste chez elle, aime , d’ailleurs, Sévère, qui eut ses premiers feux, p

es croient s’apercevoir que, dès le commencement de la pièce, Pauline aime son mari passionnément, qu’elle n’a plus le moind

ligée de le ménager ; — ce qui n’empêche point, d’ailleurs, qu’elle n’ aime son mari beaucoup plus à la fin de la pièce qu’au

s à la fin de la pièce qu’au commencement, comme toute femme au monde aimera plus son mari héroïque et malheureux qu’elle ne l

e au monde aimera plus son mari héroïque et malheureux qu’elle ne l’a aimé bourgeois paisible et tranquille, à la condition

ois paisible et tranquille, à la condition qu’elle ait commencé par l’ aimer . Voilà les deux opinions. J’ai assez marqué que j

onditions de la vie telles qu’elles sont au temps où elle vit. Elle a aimé Sévère ; mais elle n’a jamais songé à l’épouser.

ndait d’un père », et trouvait tout naturel qu’elle en dépendît. On s’ aimait , on soupirait, on pleurait ; mais on se disait tr

nd, Pauline, à Rome, il y a deux ans, disait à Sévère : « Si, je vous aime  ! Seulement, vous êtes sans fortune. La fille de

aut être raisonnable. » — La raison même. Autrement dit, elle n’a pas aimé Sévère ! Eh ! non ! non ! Elle n’a pas aimé Sévèr

trement dit, elle n’a pas aimé Sévère ! Eh ! non ! non ! Elle n’a pas aimé Sévère ! Elle a eu, — Sainte-Beuve a bien trouvé

Il lui plaisait. Elle flirtait avec lui. Elle aurait voulu pouvoir l’ aimer , ce qui est aimer déjà ; mais ce qui encore est n

Elle flirtait avec lui. Elle aurait voulu pouvoir l’aimer, ce qui est aimer déjà ; mais ce qui encore est n’aimer point. Et j

ulu pouvoir l’aimer, ce qui est aimer déjà ; mais ce qui encore est n’ aimer point. Et je crois que je me fais suffisamment co

, c’est pour plus tard. Cela n’empêche pas d’avoir du cœur. Pauline a aimé Sévère d’une bonne petite affection qui n’est pas

ffacer jamais complètement. Mathilde à de Charzay : « Cependant, je t’ aime  ! — Comme toutes les petites cousines aiment leur

harzay : « Cependant, je t’aime ! — Comme toutes les petites cousines aiment leur petit cousin. Mais ça passe. Ce sont les lil

e pas absolument. Il en reste le parfum. Les lilas tombent ; mais « j’ aimerai toujours le temps des cerises ». Je suis sûr, quo

ce et que c’est justement pour cela que la « petite veuve » de Sévère aime Polyeucte ! Et ne voyez-vous pas, — salut à toi,

oses d’amour ! Toujours est-il qu’au commencement de la pièce Pauline aime Polyeucte profondément. Elle l’aime comme une épo

commencement de la pièce Pauline aime Polyeucte profondément. Elle l’ aime comme une épouse de quinze jours aime un époux de

Polyeucte profondément. Elle l’aime comme une épouse de quinze jours aime un époux de quinze jours, s’il vous plaît, n’oubl

rneille insiste, en restant discret, mais sur quoi il insiste. Elle l’ aime d’une passion jalouse et inquiète, puisque, pour

louse, puisqu’elle lui reproche d’avoir des secrets pour elle. Elle l’ aime comme on aime quand on aime, c’est-à-dire jusqu’à

elle lui reproche d’avoir des secrets pour elle. Elle l’aime comme on aime quand on aime, c’est-à-dire jusqu’à commencer à ê

che d’avoir des secrets pour elle. Elle l’aime comme on aime quand on aime , c’est-à-dire jusqu’à commencer à être insupporta

i à sa servante. Ah ! si ce n’est pas là de l’amour ! Seulement, elle aime aussi Sévère, un peu, si peu que vous voudrez ; m

elle aime aussi Sévère, un peu, si peu que vous voudrez ; mais elle l’ aime encore un peu. Cela n’est pas douteux. Le parfum

Cela n’est pas douteux. Le parfum des lilas n’est pas évanoui. Elle l’ aime un peu, car elle pense à lui. Elle y pense sans s

ette pénombre du fond de l’âme où nous ne descendons point et où nous aimons peu à descendre, le souvenir de Sévère circule en

à l’exact état d’âme de Pauline au commencement de la pièce. Elle les aime tous deux, il faut d’abord le dire crûment, quitt

ut d’abord le dire crûment, quitte à atténuer ensuite. Seulement elle aime l’un beaucoup plus que l’autre, et c’est Polyeuct

elle aime l’un beaucoup plus que l’autre, et c’est Polyeucte qu’elle aime ainsi. Elle aime Polyeucte d’amitié, d’estime et

eaucoup plus que l’autre, et c’est Polyeucte qu’elle aime ainsi. Elle aime Polyeucte d’amitié, d’estime et d’amour, très viv

ucte d’amitié, d’estime et d’amour, très vivement et ardemment ; elle aime Sévère de pitié mélancolique et de regret triste.

nt ; elle aime Sévère de pitié mélancolique et de regret triste. Elle aime Polyeucte d’amour ; elle aime Sévère de souvenir

mélancolique et de regret triste. Elle aime Polyeucte d’amour ; elle aime Sévère de souvenir attendri ; elle aime Polyeucte

aime Polyeucte d’amour ; elle aime Sévère de souvenir attendri ; elle aime Polyeucte, et vaguement elle regrette de n’avoir

endri ; elle aime Polyeucte, et vaguement elle regrette de n’avoir pu aimer Sévère. « Une femme d’honneur peut avouer sans ho

, non ! » Voyez-vous bien ! Son premier sentiment est de joie. Elle l’ aime encore. Elle est heureuse qu’il vive. Son second

de crainte. Elle redoute de le voir. Elle le redoute parce qu’elle l’ aime , et elle le redoute parce qu’elle aime Polyeucte.

lle le redoute parce qu’elle l’aime, et elle le redoute parce qu’elle aime Polyeucte. Son sentiment confus est celui-ci : « 

er. Que va-t-il résulter de là ? Et ce qu’il y a de pire, c’est que j’ aime un peu Sévère. Je ne pourrai pas le revoir sans t

même que je le lui montre. C’est à devenir folle… » À ce moment, elle aime et déteste Sévère, exactement. Elle l’aime, parce

folle… » À ce moment, elle aime et déteste Sévère, exactement. Elle l’ aime , parce qu’elle l’a aimé et n’a rien à lui reproch

le aime et déteste Sévère, exactement. Elle l’aime, parce qu’elle l’a aimé et n’a rien à lui reprocher ; elle le déteste, pa

e avait cru pouvoir s’abandonner en conscience et en sécurité. Elle l’ aime et le déteste, et certainement elle le déteste un

le déteste, et certainement elle le déteste un peu plus qu’elle ne l’ aime . Au diable le gêneur, trop aimable du reste ! En

En style classique : « Mais puisqu’il faut combattre un ennemi que j’ aime … » Voilà la formule précise. Elle l’a bien trouvé

ormule précise. Elle l’a bien trouvée ; car elle a l’esprit net. Elle aime Sévère ; mais il est l’ennemi. Il est l’ennemi de

e. Il est charmant. Il est impossible de plus détester un homme qu’on aime et de plus aimer un homme qu’on déteste. Et le se

nt. Il est impossible de plus détester un homme qu’on aime et de plus aimer un homme qu’on déteste. Et le sentiment qui surna

rte un tel bouleversement dans la vie d’une femme peut être à la fois aimé et détesté ; mais il est surtout détesté. On lui

sez quelle est la hiérarchie des sentiments de Pauline. Polyeucte est aimé  ; Sévère est importun, redouté, fâcheux, onéreux

olyeucte est aimé ; Sévère est importun, redouté, fâcheux, onéreux et aimé encore, malgré tout, comme du reste il le mérite.

r Sévère et de le désarmer. Pour le repousser, il faut lui dire que j’ aime Polyeucte, ce qui est du reste la vérité. Il faud

mais dit assez tôt. Pour le désarmer, il ne faudra pas lui dire que j’ aime Polyeucte de passion. Cela l’irriterait. Il faudr

ime Polyeucte de passion. Cela l’irriterait. Il faudra lui dire que j’ aime en Polyeucte le devoir, que j’aime en Polyeucte m

riterait. Il faudra lui dire que j’aime en Polyeucte le devoir, que j’ aime en Polyeucte ma vertu et mon honneur, ce qui, du

amour-propre de ce pauvre Sévère et lui permettra de croire qu’il est aimé encore, en quoi, d’ailleurs, il ne se trompera pa

aimé encore, en quoi, d’ailleurs, il ne se trompera pas absolument. J’ aime Polyeucte ; je l’aime par devoir : il ne faut pas

d’ailleurs, il ne se trompera pas absolument. J’aime Polyeucte ; je l’ aime par devoir : il ne faut pas sortir de là. » Voilà

rie : « Oh ! la raison même ! Comme il est bien certain que vous ne m’ aimez plus, et comme il est certain aussi que vous ne m

m’aimez plus, et comme il est certain aussi que vous ne m’avez jamais aimé  ! » À ces mots, Pauline oublie sa leçon préparée,

elle peut la perdre, et retrouve son cœur. Dame ! tout de même ! Elle aime bien Polyeucte, mais elle a aimé Sévère, et elle

son cœur. Dame ! tout de même ! Elle aime bien Polyeucte, mais elle a aimé Sévère, et elle le revoit, et elle le voit enviro

doutant de son ancien amour. Ah ! cela non ! Qu’il dise : « Vous ne m’ aimez plus ! » soit ; mais qu’il dise : « Vous ne m’ave

ne m’aimez plus ! » soit ; mais qu’il dise : « Vous ne m’avez jamais aimé  ! » ; c’est trop. Elle se trouble ; tout le passé

que le mari. Elle soupire, elle pleure, elle dit presque : « Je vous aime  », puisqu’elle dit : « Un je ne sais quel charme

le revoir… » — Il répond aux sentiments passionnels de Pauline : « J’ aime Polyeucte ; mais, à voir Sévère, je regrette un p

; mais, à voir Sévère, je regrette un peu, un peu trop, de ne pouvoir aimer Sévère. Le meilleur est que je ne voie plus celui

! Dans toute la scène entre Sévère et Pauline, il y a une femme qui a aimé et qui s’en souvient ; il n’y a pas une femme qui

ne femme qui a aimé et qui s’en souvient ; il n’y a pas une femme qui aime . Et comme cela se voit à la scène suivante ! Sévè

able de générosité, oui, oui, mais les hommes ! Il est puissant, il m’ aime , et vient pour m’épouser. Non, je ne suis pas enc

eux, le trouble-fête, je veux dire le trouble-amour. Allons ! Pauline aime Polyeucte par-dessus tout. Elle plaint Sévère, ce

-dessus tout. Elle plaint Sévère, ce qui, certes, veut dire qu’elle l’ aime  ; car les femmes ne plaignent que ce qu’elles aim

eut dire qu’elle l’aime ; car les femmes ne plaignent que ce qu’elles aiment encore ; mais c’est bien le mot, elle l’aime enco

ignent que ce qu’elles aiment encore ; mais c’est bien le mot, elle l’ aime encore. Ce n’est pas tout à fait aimer. Quand vou

mais c’est bien le mot, elle l’aime encore. Ce n’est pas tout à fait aimer . Quand vous verrez, à ne pas vous y tromper, qu’u

aimer. Quand vous verrez, à ne pas vous y tromper, qu’une femme vous aime encore, félicitez-vous-en, certes ; mais prenez v

tion d’âme de Pauline dans les deux premiers actes de Polyeucte. Elle aime deux hommes, l’un de souvenir attendri et d’un lé

renouvelées des cours d’amour, et leur discussion pour savoir lequel aime le mieux ou le plus, de l’amoureux jaloux ou de l

tations de platonisme du temps du célèbre hôtel. Elle souffre qu’on l’ aime  ; « mais sans rien prétendre, il faut brûler pour

e affectation de bel esprit, partie hypocrisie de cœur. Elle a un peu aimé Clitandre, l’a fatigué par ses rigueurs imitées d

orts ou vivants, le souvenir le plus cordial et le plus touchant ; il aime sa fille Henriette de tout son cœur, et a pour sa

la passion choquante De se rendre savante afin d’être savante : Et j’ aime que souvent aux questions qu’on fait Elle sache i

sailles. À tout prendre, Clitandre n’est pas très sympathique. Il est aimé d’Henriette, et il n’est pas aimable, ce qui est

t il n’est pas aimable, ce qui est presque défendu à un homme qui est aimé . Il a toujours raison et il est véhément, ce qui

es mensonges, et ensuite sont des gênes :                          J’ aime à vivre aisément… Il se faut trop peiner pour avo

er un prétendant. Henriette va tranquillement sur un chemin uni. Elle aime Clitandre, et le lui dit. Elle n’aime pas Trissot

llement sur un chemin uni. Elle aime Clitandre, et le lui dit. Elle n’ aime pas Trissotin, et le lui dit. Elle va, en ce cas,

hoses comme elles sont. Elle ne s’offense nullement que Clitandre ait aimé sa sœur avant elle. On peut se tromper. Le cœur e

andre au contraire offre toute sa fortune à la famille de celle qu’il aime . — C’est alors qu’Ariste déclare que les lettres

ie de toutes nos œuvres classiques au théâtre. Il suffit qu’un acteur aimé du public ait inventé un jour un jeu de scène, un

les choses ont bien tourné ; et maintenant, écoutez-moi bien. Je vous aime  ! Vlan !… Ouf ! » — Voilà, fidèlement résumés, le

, qu’il exprime dans ce vers : On est bien aisément dupé parce qu’on aime . Il n’est pas en effet nécessaire qu’Elmire soit

est loin de ces chemins périlleux et de ces tentations mauvaises. Il aime Racine ; et il dit qu’il aime Racine. Il admire R

leux et de ces tentations mauvaises. Il aime Racine ; et il dit qu’il aime Racine. Il admire Racine, et il dit qu’il admire

ment sa libre et capricieuse imagination de poète. Racine, lui, a peu aimé l’histoire et a adoré la mythologie, à quoi il y

 : Lui qui me fut si cher, lui qui m’a pu trahir ! Ah ! je l’ai trop aimé pour ne point le haïr. Ce qui veut dire : « Je l

mé pour ne point le haïr. Ce qui veut dire : « Je le hais de l’avoir aimé et de l’aimer encore », et ce n’est plus cornélie

int le haïr. Ce qui veut dire : « Je le hais de l’avoir aimé et de l’ aimer encore », et ce n’est plus cornélien du tout ; c’

voit rien de plus malheureux que d’être indigne de la personne qu’on aime ) : « Je connais mal Junie ou de tels sentiments n

ait disputer son cœur ! » Traduisez : « Quel maroufle ! Pour se faire aimer d’une femme, il la fourre en prison, elle, d’un c

il la fourre en prison, elle, d’un côté, et de l’autre celui qu’elle aime  ! Voilà un homme qui n’a point fréquenté en l’hôt

ne le sait pas et il vient faire des reproches à Junie : « Vous ne m’ aimez plus ! Vous aimez Néron ! Volage ! Infidèle ! » J

il vient faire des reproches à Junie : « Vous ne m’aimez plus ! Vous aimez Néron ! Volage ! Infidèle ! » Junie lui répond :

qui est une des plus piquantes qui soient au théâtre. Antiochus, qui aime Bérénice, est chargé par Titus d’annoncer à Bérén

partons du moins assurés de sa vie. Il ne songe qu’à elle, qui ne l’ aime point. Il est tout entier avec une douleur qui vi

Achille (III, vi) : Faites donc attention. Vous dites que je ne vous aime pas. Faites donc attention ! Quand il s’agit de m

mme une pièce de gazon dans un parterre. Aricie nous explique qu’elle aime Hippolyte à la Corneille, avec les raisons cornél

lève d’Émilie qui récite sa leçon. Qu’est-ce que ça nous fait qu’elle aime de cette manière-là ? Elle aime son cousin qui es

n. Qu’est-ce que ça nous fait qu’elle aime de cette manière-là ? Elle aime son cousin qui est très aimable, dans le vrai sen

s du mot, et cela nous suffit très bien. Nous lui en voulons plutôt d’ aimer si froidement et par raison démonstrative, ou d’a

oulons plutôt d’aimer si froidement et par raison démonstrative, ou d’ aimer à se figurer (ce qui est le vrai) qu’elle aime ai

n démonstrative, ou d’aimer à se figurer (ce qui est le vrai) qu’elle aime ainsi. Cela en fait presque une cousine d’Armande

pas daté de 1640 : Non que par les yeux seuls lâchement enchantée, J’ aime en lui sa beauté, sa grâce tant vantée, Présents

e, Présents dont la nature a voulu l’honorer. Fi donc ! Est-ce qu’on aime les gens pour cela ! Fi donc ! Bon pour une grise

e qu’on aime les gens pour cela ! Fi donc ! Bon pour une grisette. J’ aime , je l’avouerai, cet orgueil généreux Qui jamais n

e plus me voir, m’éviter, répond Monime ; le roi est vivant ; je vous aime  ; mais je ne vous connais plus. » Mithridate, dan

s ce refus, s’écrie Mithridate ; tu repousses cet hymen, parce que tu aimes la reine. — Regardez plutôt à côté de vous, répon

la reine. — Regardez plutôt à côté de vous, répond Pharnace, Xipharès aime la reine et en est aimé. » « Que croire ? et qui

tôt à côté de vous, répond Pharnace, Xipharès aime la reine et en est aimé . » « Que croire ? et qui croire ? se dit le roi.

le piège est digne d’eux. » — Monime est amenée : « Madame, vous ne m’ aimez pas. Je renonce à m’unir à vous. Je vous propose

irable du reste de haute beauté morale et d’inaltérable dignité. Elle aime , et elle est esclave de celui qu’elle n’aime pas.

naltérable dignité. Elle aime, et elle est esclave de celui qu’elle n’ aime pas. Elle lui garde une fidélité absolue tant qu’

de qui n’est pas digne d’elle, mais libre, non pour s’unir à qui elle aime , ce serait répondre au traître par une trahison,

pouse la fille du roi des Parthes pour me seconder. — Non ! — Donc tu aimes Monime : voilà où je voulais t’amener » ; auquel

ntrigue est moins que rien dans Les Plaideurs. Léandre, fils de juge, aime Isabelle, fille de plaideur. Le plaideur c’est Ch

de la marche d’une passion dans sa direction et vers son but. Phèdre aime , elle rêve, elle désire, elle lutte, elle espère,

ans le drame sombre, et, à tout prendre, atroce. Tous ces personnages aiment le pouvoir, ou leur parti, ou leur autel. Josabet

personnages aiment le pouvoir, ou leur parti, ou leur autel. Josabeth aime l’enfant qu’elle a sauvé. Je le pris tout sangla

solus, qui peut-être n’existent pas. Les hommes qui l’ont ne sont pas aimés et obtiennent plus que d’autres n’obtiennent par

es mois plus tard4. Le succès semble avoir été faible. Mlle de Caylus aimait peu son rôle ; Louis XIV ne paraît pas avoir marq

nue pendant un assez long temps. 1865, à propos de Bérénice : « Titus aime Bérénice. Que ne l’épouse-t-il ? La raison d’État

ifié à qui Bérénice, avec cette implacable sérénité Je la femme qui n’ aime point, vient parler sans cesse de sa tendresse po

et empereur avec ses faisceaux, ce César empêtré de sa toge, qui ne t’ aime pas, à dire le vrai, et fais donc attention à cet

à dire le vrai, et fais donc attention à cet aimable Antiochus qui t’ aime de tout son cœur, et qui te rendra parfaitement h

dommage que l’amour se trompe toujours et qu’on s’obstine toujours à aimer qui ne vous aime guère et à dédaigner qui vous ai

ur se trompe toujours et qu’on s’obstine toujours à aimer qui ne vous aime guère et à dédaigner qui vous aime profondément !

stine toujours à aimer qui ne vous aime guère et à dédaigner qui vous aime profondément !… » — Eh bien, mais le voilà le tra

aventure de trois braves gens qui ne savent ni les uns ni les autres aimer où il faut, et il en sera ainsi tant qu’il y aura

pportable. — Saint-Évremond la trouve ennuyeuse et rien de plus. Il n’ aime pas les veuves au théâtre : « Introduisez, dit-il

nement de Sarcey. Un homme tient dans sa main le sort d’un enfant. Il aime , du reste, la mère. La mère ne l’aime point. Il l

sa main le sort d’un enfant. Il aime, du reste, la mère. La mère ne l’ aime point. Il la menace de perdre son fils si elle ne

nd cœur qu’Achille lui-même ? Elle ment, cela est certain. Car elle n’ aime point Pyrrhus, et les femmes sont merveilleusemen

erveilleusement injustes pour les gens qui les pressent et qu’elles n’ aiment point. Elle le dit tout de même. Qu’est-ce que c’

les larmes embellissent… Pyrrhus le dit lui-même à son confident : J’ aimais jusqu’à ces pleurs que je faisais couler… Quelque

Pyrrhus lui répond : « Je ne le livrerai pas du tout si vous voulez m’ aimer un peu ». Elle réplique : « Si vous étiez généreu

fâcheuses. Elle fait pleuvoir les gaffes. Elle lui dit : « Vous qui m’ aimiez  ! Vos serments m’ont jadis juré tant d’amitié !

t pas très fort. Pyrrhus pourrait répondre : « Parbleu ! oui, je vous aimais  ; mais c’est vous qui ne m’aimiez pas. » Et c’est

répondre : « Parbleu ! oui, je vous aimais ; mais c’est vous qui ne m’ aimiez pas. » Et c’est à peu près ce qu’il dit : Sa grâ

doxes dans Geoffroy. Andromaque est, avant tout, une amoureuse ; elle aime Hector comme s’il vivait : Pardonne, cher Hector

u de la tragédie, où elle se promène comme en rêvant. — Et, par suite aimer Hector, c’est haïr Pyrrhus : “Vous me haïssez plu

à être coquette envers lui ; 2º il est inadmissible que la femme qui aime Hector comme s’il était vivant, et peut-être plus

picace. Quand une femme est amoureuse, les hommes, sauf celui qu’elle aime , « sont tous devant ses yeux comme s’ils n’étaien

ise à Andromaque en vers élégants : « Eh ! pardieu ! faites-vous donc aimer  ! Laissez-vous donc aimer ! » c’est tout naturel,

légants : « Eh ! pardieu ! faites-vous donc aimer ! Laissez-vous donc aimer  ! » c’est tout naturel, et comme le dit M. Dester

Pyrrhus et cela choque M. Faguet qui veut une Andromaque sincère et l’ aime mieux sotte que menteuse. « Mais si Andromaque n’

me, sentiment bien moderne pour être d’Andromaque. « Car Andromaque n’ aime plus réellement Hector, d’abord parce que, comme

uhaitez point le destin de Pyrrhus, Je vous haïrais trop. — Vous m’en aimeriez plus. Vous me voulez aimer et je ne puis vous pla

rhus, Je vous haïrais trop. — Vous m’en aimeriez plus. Vous me voulez aimer et je ne puis vous plaire… Vous m’aimeriez. Madam

aimeriez plus. Vous me voulez aimer et je ne puis vous plaire… Vous m’ aimeriez . Madame, en me voulant haïr… Car enfin il vous ha

en fourmille.] « Plus loin, M. Durand-Duval affirme qu’Andromaque “n’ aime pas réellement Hector”, et c’est encore sur un co

aurait-elle le sentiment qui justifierait votre qualificatif ? Elle n’ aime point Pyrrhus, que, cependant, elle consentira à

es désordonnées, du fantasque de Malherbe ! Eh ! Cet homme assurément aime la musique ; mais il ne donne pas dans l’imaginat

sentimental Coppée lui-même l’assimile aux soldats bourreaux qu’elle aime parce qu’ils font aussi couler le sang des cœurs.

oix perfides. Les poètes de l’heure sont enclins à la prudence et à n’ aimer qu’en imagination et en décor. « Ardente et déco

sourient de leur bouche de marbre. Voici Phryné, Aspasie, Cléopâtre. Aimons -les. Leur fantôme se pliera docile à ns caresses

……………………………………………… Laisse-moi t’endormir et tu m’endormiras. « Je t’ aime parce que tu dors », dit Charles Guérin à la dame

êmes. Ils savent déclencher l’extase automatiquement. L’IMPUISSANCE D’ AIMER  ! c’est le titre que Jean de Tinan donne au récit

tentante. Pourtant, il hésite à s’engager. Il a vingt ans à peine. Il aime aimer et il hésite : « Sitôt que je commence à ai

nte. Pourtant, il hésite à s’engager. Il a vingt ans à peine. Il aime aimer et il hésite : « Sitôt que je commence à aimer, j

t ans à peine. Il aime aimer et il hésite : « Sitôt que je commence à aimer , je n’ai de cesse avant d’avoir si bien retourné

r soit devenu impossible. » La définition de Tolstoï le décourage : «  Aimer , c’est préférer autrui à soi-même. » Il ne s’aveu

t de souvenirs. Il s’exalte alors dans la solitude de ses pensées. Il aime en images. Il revoit l’aimée assise au clavecin,

alors dans la solitude de ses pensées. Il aime en images. Il revoit l’ aimée assise au clavecin, découpée par la lampe, dans l

ouver du plaisir », et il conclut : « Tout cela est trop compliqué. J’ aime vraiment les gens qui aiment tout simplement. Nou

onclut : « Tout cela est trop compliqué. J’aime vraiment les gens qui aiment tout simplement. Nous avons lu trop de volumes à

aiment tout simplement. Nous avons lu trop de volumes à 7 fr. 50 pour aimer comme tout le monde. » « Nous paralysons le cœu

écrit : Toute chair à ma bouche a le goût du Péché. « Nous ne nous aimons pas, pense Jean de Tinan, mais serait-ce si diffé

ns pas, pense Jean de Tinan, mais serait-ce si différent si nous nous aimions  ? » Cela, à l’heure même où Remy de Gourmont conc

us aimions ? » Cela, à l’heure même où Remy de Gourmont concède : « J’ aime l’inaction, le différé, il n’y a pas grande diffé

tourne au délire mystique : « Si j’avais une sœur, comme je l’aurais aimée  ! » Il dit à son amie : « Je veux voir votre âme

n. Ils ont ce roidissement fanatique de l’Hérodiade de Mallarmé : « J’ aime l’horreur d’être vierge… » C’est déjà une noble a

de volonté suprême Nul n’est sage le jour s’il n’est chaste la nuit… Aimez la Chasteté, la plus douce victoire Que César voi

l en point de l’aventure, il se consolera avec le vers d’Ovide, qu’il aimait  : Nec vitiant artus ægræ contagia mentis. C’est

effort suprême De l’Art et de la Volupté Monstre charmant, comme je t’ aime , Avec ta multiple beauté ! C’est le monstre éclo

rnels, les éphèbes antiques Et Narcisse au grand cœur qui mourut de s’ aimer , Eux-mêmes ne s’expliquent guère cette obsessio

affreux de la vie » (Charles Guérin). 11. Nous ne les avons jamais aimées . Ces amusettes du dehors. Nous nous faisons à nou

s nous faisons à nous-mêmes nos décors’ Et nos impudeurs y dansent en aimées . (Camille Mauclair.) 12. Cf. Éphraïm Mikhaël :

à Mme Sabatier). Je ne sais pas ce que je veux (Jean de Tinan). Je t’ aime et ne sais pas ce que je voudrais (Francis Jammes

ayki, cela aurait assez l’air d’un nom cosaque, mais l’auteur a mieux aimé celui de Robert Franz. Ce M. Robert Franz, qui n’

chent… Bien avant même que la dame cosaque existât, l’homme qu’elle a aimé avec tant de furie, dit-elle, avait été aimé par

istât, l’homme qu’elle a aimé avec tant de furie, dit-elle, avait été aimé par des femmes non moins furieuses, qui n’étaient

tombé dans les idées communes, même au théâtre ! Lola Montès, dont j’ aime à faire planer la mémoire sur ce chapitre, car c’

que, je suspecte jusqu’à l’amour ! Car voilà le grand mot ! l’amour ! Aime-t -on, a-t-on réellement aimé, dans ce livre de Souv

our ! Car voilà le grand mot ! l’amour ! Aime-t-on, a-t-on réellement aimé , dans ce livre de Souvenirs, qu’un critique, qui

ite, avec un homme moralement violé (drôle d’alliance de mots), qu’on aime nécessairement, sincèrement, ingénument cet homme

gesticuler ! La dame cosaque des Souvenirs peut très bien n’avoir pas aimé son Monsieur X…, mais au ton de son livre, puisqu

e n’ai pas l’honneur de la connaître, je ne crois point qu’elle l’ait aimé , et je vais aller bien plus loin, je vais désespé

e vais désespérer ses amoureux, je ne crois pas qu’elle puisse jamais aimer personne ! Ce qu’elle aime, c’est le bruit ! Par

ux, je ne crois pas qu’elle puisse jamais aimer personne ! Ce qu’elle aime , c’est le bruit ! Par Dieu, oui, elle est musicie

le à tous les chevaux qu’elle a montés, cette écuyère ! Et comme elle aime à la folie ce souffle qui est parfois le scandale

dents, coupé sa langue pour la cracher à la face de son ennemi ; elle aime mieux la garder pour parler contre lui et faire d

plus que de femme, ce qui n’est pas monstrueux du tout, quoique j’en aimasse mieux une autre… Une pareille âme a obéi à sa nat

lle a moins vécu avec cet homme qu’elle n’a paradé avec lui. Elle l’a aimé pour l’effet plus que pour lui-même, comme elle v

prototype du drame passionnel. Car notez que c’est bien parce qu’elle aime Égisthe que Clytemnestre tue son mari. Elle dit q

s le cri d’une mère vengée, mais l’explosion de haine d’une femme qui aime un autre homme : Enfin, j’ai réussi ! Je suis deb

st sans doute un homme à systèmes, mais qui n’est point un sot et qui aime profondément, soit ridicule et même odieux, d’un

envoient, liés et achevés, nos commencements d’idées. Et, si nous les aimons , c’est que, en même temps qu’ils nous donnent des

 Brunetière a promis de la donner. Ce jour-là, le vieux frère, dont j’ aimais tout à l’heure à me représenter l’allégresse, aur

 » la nature : « Mon Dieu ! mon frère, ce sont pures idées, dont nous aimons à nous repaître… Lorsqu’un médecin vous parle d’a

Gondinet est mort la semaine dernière. Je l’avais assez connu pour l’ aimer . Sa vie et son caractère pourraient être proposés

tant de chutes que de triomphes. Or, sa douceur resta inaltérable. Il aimait la campagne et y vivait beaucoup. Il cachait sa v

Dégommé ; car, qu’est-ce que cela fait maintenant à Gondinet ? Mais j’ aime à me rappeler que je n’ai été pour rien dans la m

me chose. Vous vous rappelez le sujet ? Lucidor, qui est gentilhomme, aime Angélique, une petite bourgeoise. Il sent bien qu

lhomme, aime Angélique, une petite bourgeoise. Il sent bien qu’elle l’ aime aussi ; mais, avant de lui demander sa main, il v

ue ce n’est pas surtout pour sa noblesse et pour sa fortune qu’elle l’ aime . Dans ce dessein, il lui propose pour mari un sie

me pour la circonstance. Si Angélique l’accepte, c’est donc qu’elle n’ aimait pas sincèrement Lucidor. Dès les premiers mots, A

il pense comme moi. angélique : Toujours de mieux en mieux. Que je l’ aimerai  ! lucidor : C’est un homme qui n’a ni ambition n

(riant) : Il l’aura, Monsieur Lucidor ; il l’aura, il l’a déjà ; je l’ aime autant que vous, ni plus ni moins. » Et le miséra

x, et la curiosité est impitoyable. Il ne lui suffit pas de se savoir aimé . Il faut qu’Angélique souffre et pleure à cause d

ng vierge empourpre son joli visage à la pensée qu’elle a pu paraître aimer un homme qui ne l’aimait pas ; il faut qu’elle ai

joli visage à la pensée qu’elle a pu paraître aimer un homme qui ne l’ aimait pas ; il faut qu’elle ait envie de battre Lisette

euve, pour le plaisir. C’est un spectacle qu’il se donne. Et il croit aimer  ! Comme si cet égoïste divertissement de psycholo

eds d’Angélique en lui disant : « Quand vous auriez pensé que je vous aimais , quand vous m’auriez cru pénétré de l’amour le pl

ait qu’Angélique lui répondît : « Eh bien donc, c’est moi qui ne vous aime plus à cette heure. Vous m’avez trop fait souffri

rait dire aussi du véritable amour : il crée l’égalité entre ceux qui aiment . Je ne suis qu’une humble petite fille ; mais si

ux qui aiment. Je ne suis qu’une humble petite fille ; mais si vous m’ aimiez bien, jamais vous ne m’auriez traitée ainsi. Votr

ou même votre trahison… Adieu, Monsieur Lucidor. Si par hasard vous m’ aimez un peu malgré tout, vous vous consolerez aisément

satisfaire les plus exigeants. Voici l’intrigue en deux mots : Gilles aime Catin ; mais Catin ne veut point de lui parce qu’

et pourtant je voudrai bien. Ou encore vous me demanderez si je vous aime  ; et moi je répondrai que je ne vous aime pas, ma

us me demanderez si je vous aime ; et moi je répondrai que je ne vous aime pas, mais ce ne sera pas vrai… Essayons ! » Et al

s, mais ce ne sera pas vrai… Essayons ! » Et alors Arlequin dit : « M’ aimez -vous ? » Et Silvia, tout en lui coulant en dessou

n autre côté, elle apprend à Arlequin que Silvia le trompe et qu’elle aime un berger. Puis, elle laisse ces deux pauvres enf

ilvia jouent la comédie de la rupture ; puis Arlequin fait semblant d’ aimer la fée ; et, comme elle est alors sans défiance,

is scènes. 1e La duchesse de Guise et le comte de Saint-Mégrin, qui s’ aiment sans se l’être dit, se rencontrent dans des condi

ion ! malédiction sur vous et sur lui !… sur lui surtout qui est tant aimé  ! Ecrivez. la duchesse : Malheur ! malheur à moi

» Il répond : « Eh bien, puisque je vais mourir, dites-moi que vous m’ aimez  ! » Elle le lui dit. Alors il saute par une fenêt

oman commet une abominable trahison parce qu’elle a la peau tendre. J’ aime assez ce rappel brutal, en plein mensonge, de la

lons d’Espagne ; etc… Je vous réponds que ces choses-là font rudement aimer la couleur locale de Britannicus ou de Bajazet.

au de notre vivant : nous y contribuons à force de l’attendre et de l’ aimer … Pour revenir à Dumas, Henri III est postérieur à

t le second acte sans rien enlever de nécessaire à l’action. J’aurais aimé le second et le quatrième acte de Henri III, quoi

fasse et quelle que soit sa générosité d’âme) à l’un des hommes que j’ aime et j’admire le plus, j’entends Dumas fils. Ju

point révélé à Hélène le secret de sa naissance et a même oublié de l’ aimer , ne s’occupant d’elle que de loin et avec un peu

enfant a souffert, et qu’elle la sent en danger, elle s’est mise à l’ aimer ardemment ; et elle est d’autant plus décidée à t

» Le souvenir de son enfance abandonnée lui revient : « … Vous m’avez aimée de si loin !… Dieu ! que j’ai été malheureuse dan

s journalistes et des hommes de lettres ; on prétend que nous ne nous aimons guère entre nous, que nous ne sommes ni tout à fa

survivre à la trentaine. Donc Arnolphe est souverainement ridicule d’ aimer Agnès, Arsinoé d’aimer Alceste et Bélise d’aimer

e. Donc Arnolphe est souverainement ridicule d’aimer Agnès, Arsinoé d’ aimer Alceste et Bélise d’aimer Clitandre. Je sais bien

rainement ridicule d’aimer Agnès, Arsinoé d’aimer Alceste et Bélise d’ aimer Clitandre. Je sais bien que Molière se mit lui-mê

ses bontés peut-être aurais-je part… » ………………………………………………………………………… J’ aimais quand j’étais jeune, et ne déplaisais guère ; Que

aindre, Redouble par l’effort qu’on se fait pour l’éteindre. Martian aime sans être ridicule, — mais sans être aimé… Le deu

t pour l’éteindre. Martian aime sans être ridicule, — mais sans être aimé … Le deuxième pas a été fait, si je ne me trompe,

’on nous montrait des « pupilles » au théâtre, ces frivoles créatures aimaient quelque jeune cavalier, détestaient leur tuteur e

ur temps à lui jouer de mauvais tours. La charmante et sérieuse Julie aime le sien, contre tout usage et toute tradition, et

vous empêche d’en convenir… Tout vous fait voir que c’est vous que j’ aime … Je vous suis déjà attachée par la reconnaissance

rend lui-même, il ne saurait être ridicule. Abraham fut-il ridicule d’ aimer Agar, et Booz d’aimer Ruth la Moabite ? Ainsi, c’

aurait être ridicule. Abraham fut-il ridicule d’aimer Agar, et Booz d’ aimer Ruth la Moabite ? Ainsi, c’est par un retour à la

s (en attendant mieux) que les hommes de cinquante ans ont le droit d’ aimer . La dernière comédie de M. Pailleron, la Souris,

ur de vous. Vous verrez qu’en général les jeunes gens se dispensent d’ aimer et se contentent, très philosophiquement, d’un pe

e les hommes se sont décidés à allonger, pour les femmes, la saison d’ aimer . (Je ne parle que de la littérature, car, dans la

où donc lui permettrons-nous d’être amoureuse ? — j’entends amoureuse aimée ..Vous sentez bien qu’il n’y a ici que des cas, ma

voyons d’abord Madeleine Blanchet traiter François comme son fils, l’ aimer comme tel. Ces relations supposent chez elle la d

hez l’un et l’autre, l’oubli absolu du sexe. Or, tout à coup François aime Madeleine comme on aime une femme, et elle l’aime

ubli absolu du sexe. Or, tout à coup François aime Madeleine comme on aime une femme, et elle l’aime comme on aime un homme.

out à coup François aime Madeleine comme on aime une femme, et elle l’ aime comme on aime un homme. C’est-à-dire que tout est

nçois aime Madeleine comme on aime une femme, et elle l’aime comme on aime un homme. C’est-à-dire que tout est renversé. Dès

ue, l’amour-maladie, l’amour-possession. Il connaît, lui, celle qu’il aime  ; du moins, il n’a sur elle que des illusions int

s ; et Armand s’étant permis cette remarque : « Ah ! c’est trop fort… Aimer ainsi mademoiselle Odette ! » — « Ah ! çà, répond

le plus ancien et le plus fidèle ami, et cela, non parce que l’objet aimé en est digne (il ne peut jamais en être digne), m

inique, je vous prie ? Et pourtant… Il est ridicule, il est injuste d’ aimer ainsi ? Mais aimer est doux. Les trois nigauds de

e ? Et pourtant… Il est ridicule, il est injuste d’aimer ainsi ? Mais aimer est doux. Les trois nigauds de Barrière sont dupé

rmettez-moi de vous remettre cette prodigieuse poésie sous les yeux. Aimes -tu, Marco, la belle, Dans les salons tout en fleu

tout en fleurs, La joyeuse ritournelle Qui fait bondir les danseurs ? Aimes -tu dans la nuit sombre, Le murmure frémissant Des

le vent ?                             Non, non, non, non ! Marco, qu’ aimes -tu donc ? Ni le chant de la fauvette ? Ni le murm

ette ? Ni la voix de Roméo ? (Bruit de pièces d’or.) Non, voilà ce qu’ aime Marco. Avouez que ce sont là des griefs un peu i

ont là des griefs un peu inattendus. Moi-même, si on me demandait : «  Aimez -vous le chuchotement des peupliers dans la nuit s

a nuit sombre ? » je répondrais : « Et vous ? » Et si on ajoutait : «  Aimez -vous le chant de la fauvette, le cri de l’alouett

ien répliquer et de très bonne foi : « Mais certainement, Monsieur, j’ aime le chant de la fauvette, le chuchotement des peup

toilette. » C’est une observation banale et courante, que les filles aiment la campagne, — de temps en temps, pas loin de Par

core… C’est bien un « caprice » qu’elle a eu pour ce dadais. Elle l’a aimé avec ses sens et — qui sait ? — un tout petit peu

même jusqu’à déclarer, devant ses amis revenus, qu’elle ne l’a jamais aimé . Mais quoi ! quand c’est fini, on ne se souvient

, et qu’il est pour le théâtre et le roman d’après-demain. Oh ! que j’ aime mieux le pédantisme innocent des régents et des p

nge-tout et qu’il sera bien aise de retrouver cela un jour. Dufouré n’ aime pas sa femme : c’est qu’en vérité Mme Dufouré n’a

mmeline et Eugénie. Car ils sont stupides. Et sottise pour sottise, j’ aime encore mieux celle de Péponet que la sottise trav

s d’une humanité idéale. Edgar se conduit certes fort honnêtement. Il aime Eugénie Péponet et n’ose le lui dire, d’abord par

sible en dehors de la peinture à l’huile que, lorsque l’homme qu’elle aimait quitte la peinture pour la finance, elle le mépri

le méprise instantanément et se considère comme indignement trahie. J’ aimerais encore mieux, quoiqu’un peu « sosotte », sa petit

théâtre), un irrésistible amour pour l’homme qu’elle devrait le moins aimer , et il a l’air de croire que, du moment qu’elle a

evrait le moins aimer, et il a l’air de croire que, du moment qu’elle aime , elle n’est plus une Péponette ; comme si de cher

lait mettre de braves gens, tout bonnement. Et alors nous les aurions aimés , et Péponet, Dufouré et Bassecourt nous eussent p

uis pourquoi ne haïrions-nous pas la sottise autant que le vice, et n’ aimerions -nous pas l’esprit autant que la vertu ? Il y en a

le, douce, honnête, un peu molle, très effacée Elle sait que son fils aime Mme Lecoutellier, et qu’une des raisons qui font

s pères, et deux fois les obligent à restituer. Donc, le colonel, qui aimait Francine Desroncerets, s’est détourné d’elle du j

père ; elle a pour lui renoncé au mariage et découragé l’homme qui l’ aimait . Notez qu’on ne sait pas trop si elle croit ou no

instant précis qu’elle nous touche, qu’elle nous enlève et que nous l’ aimons … — Enfin, me dira-t-on, que voulez-vous démontre

ffectueux pour ses enfants légitimes. Il est comme tout le monde : il aimerait mieux ne jamais faire souffrir les autres. Il est

Guichard à peu près ce que M. Alphonse fait avec elle. — Mais elle l’ aime , direz-vous, ce joli garçon. — Soit : Comment l’a

e. — Mais elle l’aime, direz-vous, ce joli garçon. — Soit : Comment l’ aime-t -elle ? Elle n’a aucune illusion sur lui, elle le

ait pas difficile et je te suis soumise comme un chien Ah ! ah ! je t’ aime trop ! » (Au fait, j’ai tort de citer cela, du mo

Ma loyauté me joue souvent de ces mauvais tours. ) Continuons. Ce qu’ aime Mme Guichard, ce sont donc les sensations que lui

donc les sensations que lui donne M. Alphonse, rien de plus, comme il aime et cherche, lui, les sensations que lui procurent

esse jouisseuse et les commodités matérielles de la vie. Mme Guichard aime comme une brute, avec une jalousie toute animale.

ge d’elle… Oui, de l’enfant d’une autre. Tu ne diras plus que je ne t’ aime pas ; du reste, c’est à prendre ou à laisser ; je

à coup, et par un revirement un peu brusque à la vérité, elle cesse d’ aimer M. Alphonse… ( « … Quand on pensé que j’allais ép

Jeune fille, elle s’est donnée à un homme. Oh ! je sais bien, elle l’ aimait  ; et puis…, le printemps, l’énervement des soirs

e, n’existe plus. Aussi bien le commandant, « du moment qu’il prétend aimer Raymonde, doit savoir d’avance à quoi l’engage im

nt qui ressemblent à des mots d’auteur. Vous vous rappelez ? « … Je t’ aimerai d’autant plus que je t’embrasserai moins… Mon pèr

t (il n’y a pas à aller là contre) nous méprisons M. Alphonse et nous aimons Mme de Montaiglin et Mme Guichard. Comment donc c

et déloyales, comme M. Alphonse, mais non pas de la même façon Elles aiment  ; ce n’est rien, et cela suffit pour qu’elles soi

ui. Mme Guichard porte le bel Alphonse dans ses moelles. Raymonde l’a aimé  ; Raymonde, en dépit de ses lâchetés et de sa tra

onde l’a aimé ; Raymonde, en dépit de ses lâchetés et de sa trahison, aime sa fille, et elle aime aussi son vieux mari. M.Al

e, en dépit de ses lâchetés et de sa trahison, aime sa fille, et elle aime aussi son vieux mari. M.Alphonse n’aime rien que

hison, aime sa fille, et elle aime aussi son vieux mari. M.Alphonse n’ aime rien que lui-même, il s’aime directement, sans ce

aime aussi son vieux mari. M.Alphonse n’aime rien que lui-même, il s’ aime directement, sans ce détour et cette espèce de cr

t avoir pour épigraphe : « Il sera beaucoup pardonné à qui a beaucoup aimé . » Nul drame d’une humanité plus vraie, ni où M. 

oup plus âgé que sa femme ; s’il l’a épousée par amour ; si elle ne l’ aime pas et ne l’a jamais aimé ; si elle se refuse à l

; s’il l’a épousée par amour ; si elle ne l’aime pas et ne l’a jamais aimé  ; si elle se refuse à lui ; si, par un arrangemen

rès modérément jaloux du mari, parce qu’il sait que le mari n’est pas aimé , et parce que les femmes qui ont un amant ont l’h

amant a quelque imagination, puisqu’il a pu se croire, lui, librement aimé . Il est plus dur, en effet, pour l’amour-propre d

les gens qui l’emploient. Le jaloux, au moment où il tue sa femme, l’ aime encore, l’aime furieusement, puisqu’il la déteste

’emploient. Le jaloux, au moment où il tue sa femme, l’aime encore, l’ aime furieusement, puisqu’il la déteste et l’adore à l

t et que vous vous la représentez possédée par lui. Autrement, vous l’ aimez (oh ! comme on aime quand on aime passionnément,

représentez possédée par lui. Autrement, vous l’aimez (oh ! comme on aime quand on aime passionnément, c’est-à-dire avec le

ossédée par lui. Autrement, vous l’aimez (oh ! comme on aime quand on aime passionnément, c’est-à-dire avec le plus entier e

j’ai dit les noms plus haut. Jorgan se vengera de Gérard, qu’il sait aimé de Marcelle, en le rendant jaloux de Philippe. Ma

plus. Pour moi, je le dis, parce que c’est la vérité : j’ai beaucoup aimé , en somme, la nouvelle œuvre de M. Vacquerie : pe

) Il va sans dire que le beau plébéien et la belle demoiselle noble s’ aimeront . Ils se le diront avant d’aller ensemble à la gui

uleurs et comme au seul moyen qu’elle ait d’être utile à ceux qu’elle aime . Elle manque à un devoir dont la violation n’atte

inte Thérèse disant à Dieu : « Que je sois damnée, pourvu que je vous aime toujours ; car ainsi vous verrez bien que je vous

vu que je vous aime toujours ; car ainsi vous verrez bien que je vous aime sans intérêt. » Mais au fond Sonia agit surtout p

s. Kabanova : C’est bien ! Assez, je te prie ! Peut-être bien que tu aimais ta mère avant ton mariage. Maintenant tu n’as plu

croirai. Kabanov : Je n’ai pas à donner l’une pour l’autre ; je les aime toutes les deux. Kabanova : Oui, oui, c’est cela

 ? Kabanov : Je n’ai pas à me faire craindre. Il me suffit qu’elle m’ aime . Kabanova : Comment ! tu n’as pas à te faire cra

Depuis quelque temps Boris tourne autour d’elle. Elle s’est mise à l’ aimer , car c’est le jeune homme le mieux élevé de la pe

ire au cabaret, Katerina raconte son enfance à Varvara ; combien elle aimait aller à l’église, qu’elle croyait voir des anges

tite Varvara continue à tenter sa belle-sœur : « Sais-tu, Katia, tu n’ aimes pas ton mari. — Pourquoi ne l’aimerais-je pas ? J

lle-sœur : « Sais-tu, Katia, tu n’aimes pas ton mari. — Pourquoi ne l’ aimerais -je pas ? Je le plains beaucoup. — Non, tu ne l’ai

Pourquoi ne l’aimerais-je pas ? Je le plains beaucoup. — Non, tu ne l’ aimes pas. Si tu le plains, c’est que tu ne l’aimes pas

eaucoup. — Non, tu ne l’aimes pas. Si tu le plains, c’est que tu ne l’ aimes pas. Et, à dire la vérité, il n’en vaut pas la pe

eux baissés… « Ah ! Katerina, dit Boris, si vous saviez comme je vous aime  ! » Mais elle, sans lever les yeux : « Ne me touc

qu’il faudrait l’enterrer toute vive pour son châtiment. Et moi, je t’ aime  ! Je l’ai battue un peu, et encore parce que mama

Voici le berger Saphir, en justaucorps de satin : « La bergère que j’ aime n’a pas encore paru… (Montrant la cabane de Fleur

a bergère poursuit le berger ; ils chantent des vers comme ceux-ci : Aimons -nous ! C’est si doux ! et parlent d’un « bosquet

xemplaire bouffon de l’absurdité et de l’inconscience féminines. Elle aime le berger Saphir, parce qu’il est pour elle « l’i

nconnu », parce qu’il a les mains blanches, et aussi parce qu’il ne l’ aime pas. Et elle le poursuit à coups de sabots, comme

ps de sabots, comme Didon poursuivait Enée à coups d’hexamètres. Elle aime à la fin Barbe-Bleue, parce qu’il est Barbe-Bleue

ervé, toi, que faisais-tu d’elles ? Ah ! massacre et malheur ! tu les aimais aussi, Toi ! croyant toujours voir surtes amours

’elles ont toutes sur nos cœurs, etc. » De même, Barbe-Bleue : « Je n’ aime pas une femme, j’aime toutes les femmes… C’est ge

nos cœurs, etc. » De même, Barbe-Bleue : « Je n’aime pas une femme, j’ aime toutes les femmes… C’est gentil, ça ! En m’attach

 Il n’y a rien de blessant dans ce que vous me dites… mais je ne vous aime pas. » Ainsi Bobèche au comte Oscar : « Je suis s

lui-même, et celui de Boulotte finissant (ô ténèbres du cœur ! ) par aimer Barbe-Bleue, pourraient devenir de superbes et my

dame qui croient se détester ou qui, du moins, ne savent pas qu’ils s’ aiment , les amener d’abord à reconnaître cet amour, puis

point qu’ils s’adorent. Survient « le chevalier. » La marquise croit aimer le chevalier, ou fait semblant. Le comte s’aperço

it semblant. Le comte s’aperçoit, à son dépit et à sa jalousie, qu’il aime la marquise ; il lui cherche une querelle et de c

s d’une quadruple erreur et qu’il s’agit d’en faire revenir. A et B s’ aiment sans le savoir ; C et D, pareillement. Mais A cro

. A et B s’aiment sans le savoir ; C et D, pareillement. Mais A croit aimer D, et reciproquement. Alors B, pour se venger, fa

aimer D, et reciproquement. Alors B, pour se venger, fait semblant d’ aimer C, qui s’y prête. Un malaise général avertit A, B

es deux couples artificiels se défont ; A reconnaît que c’est B qu’il aime , et D se jette dans les bras de C. C’est la formu

uil, venait souvent rendre visite à la jeune femme, Pepa s’est mise à aimer Jacques. Or, voilà que Jacques et Yvonne viennent

st vexé ; il s’est aperçu durant l’entretien, à son dépit même, qu’il aimait encore sa femme. Arrive Pepa, également furieuse.

composition qui peuvent paraître des défauts, mais que je m’obstine à aimer . Pepa, c’est une comédie de Marivaux dans un cad

s de la situation… Mais, avec tout cela, Chambreuil et Yvonne se sont aimés , et nous savons qu’ils s’aiment encore. Lorsqu’il

out cela, Chambreuil et Yvonne se sont aimés, et nous savons qu’ils s’ aiment encore. Lorsqu’il apprend que sa femme se remarie

même, après que nous avons deviné, au second acte, que Chambreuil va aimer sa femme, les auteurs ne perdent point leur temps

llait voir sa petite cousine Adèle. Pour se rapprocher de celle qu’il aime , il est entré chez les Dauberthier, sous le nom d

vous ai entendu dire à ma cousine… hercule. — Que c’était elle que j’ aimais … adèle. — Oui, et que vous iriez la retrouver da

quise, en effet, cette jeune Adèle, avec sa foudroyante promptitude à aimer , sa candide hardiesse et, s’il faut le dire, sa t

tendres ou délurées, point énigmatiques, dont toute la fonction est d’ aimer Clitandre et, la plupart du temps, de s’entendre

imon : « Beaucoup de péchés lui seront remis parce qu’elle a beaucoup aimé  ». Puis la femme s’en va sans rien dire. — Cette

se demandera pourquoi le divin Maître des âmes a voulu choisir pour l’ aimer de préférence une pauvre pécheresse, et nous la l

an divin de l’amitié. Il démontre que la créature que Jésus a le plus aimée , ce n’est point Lazare, ce n’est point Marthe, ce

c’est encore, au fond, la même chose. Ayant appris que celui qu’elle aime est en danger, Marie-Madeleine se glisse un soir

, ne point sauver les âmes, Que nous importe, à nous les femmes qui l’ aimons  !… Qu’il renonce au rachat des hommes, sa chimère

haut fonctionnaire au ministère des colonies… « Tu sais bien que je n’ aime que toi », dit-il à sa femme. Et il dit vrai ! Il

e dévouer à sa tâche, elle refuse sa main à un honnête garçon qu’elle aime et dont elle est aimée. Forcée par son père de re

elle refuse sa main à un honnête garçon qu’elle aime et dont elle est aimée . Forcée par son père de recevoir Mme Rixdal, qui

nation désespérée et à la sainte impiété de la fin. Et j’aurais aussi aimé que Montmorin ne fût point perdu, irrévocablement

e ; qu’elle a horreur d’être observée et définie ; que surtout elle n’ aime pas qu’on se vante de la connaître, quand elle se

fée à la chien ; car, d’analyser tant les femmes, cela ne porte guère aimer , cela même peut tarir la force d’aimer, et la nat

es femmes, cela ne porte guère aimer, cela même peut tarir la force d’ aimer , et la nature a besoin qu’on aime. Il se vengera

r, cela même peut tarir la force d’aimer, et la nature a besoin qu’on aime . Il se vengera de Loulou en la définissant, en la

ui éveille Larcher. Comment voulez-vous qu’ils s’entendent ? Loulou n’ aime pas les poètes décadents. Elle nous en montre un

s les haines de Loulou, voyons ses sympathies. Loulou, naturellement, aime M. Edouard Drumont. Elle lui prête des airs de pa

juger et pour que Loulou n’hésite point à lui donner son cœur… Loulou aime ensuite M. Henri Rochefort. Elle l’avoue en propr

haines populaires, — de loin, avec des pincettes et des gants. Loulou aime également M. Andrieux. Elle le trouve « chic ». E

s. Loulou aime également M. Andrieux. Elle le trouve « chic ». Elle l’ aime en vertu du même instinct qui lui fait haïr M. Fl

oisé. Très « ancien régime » au fond, Mlle Loulou. Et pourtant Loulou aime le peuple. Vous vous souvenez qu’un jour (voir la

lle le sait. Je reconnais, d’ailleurs, que Mlle Loulou peut fort bien aimer le peuple par simple bonté d’âme, par un sentimen

geois… Ô Loulou, que de complications dans vos enfantillages ! Loulou aime le général Boulanger. Elle le raille quelque peu,

ou aime le général Boulanger. Elle le raille quelque peu, mais elle l’ aime . Elle a quinze ans, ne l’oubliez pas. Elle doit g

doit être aussi odieuse à Loulou que la psychologie de Bourget. Elle aime le général… peut-être pour rien et tout uniment p

aime le général… peut-être pour rien et tout uniment parce qu’elle l’ aime  ; peut-être parce que les femmes, même en politiq

e l’aime ; peut-être parce que les femmes, même en politique, veulent aimer , et que c’est toujours « quelqu’un » qu’elles aim

olitique, veulent aimer, et que c’est toujours « quelqu’un » qu’elles aiment et que notre personnel d’hommes d’Etat (je parle

es sociétaires de la Comédie-Française. Et savez-vous pourquoi nous l’ aimions  ? C’est qu’en face de Paulus, en face de l’art am

lguée il y a quelques mois. L’entrevue eut lieu chez une personne qui aime M. Renan de tout son cœur et qui voulait amuser u

Condamine, Condillac, etc. ; Voltaire y alla au printemps de 1750. Il aimait les conversations longues, suivies, sérieuses, bi

vies, sérieuses, bien qu’animées de bons et gaillards propos ; il les aimait non pour briller ni pour l’effet, mais pour se co

t ces raisonnements forts et fortement exprimés des Anglais, quand on aime la politique comme je fais depuis longtemps ! » I

pas eu de près les honneurs de son attitude et du rôle où l’histoire aime de loin à le présenter. Un autre aurait oublié se

e le montrer avec quelque ressemblance. Il était bon, bienfaisant, il aimait à donner, et il ne voyait là qu’une qualité et un

la nature et de Dieu : « Les hommes généreux craignent de dépenser et aiment à donner, ils se privent avec délices et se donne

achines à bienfaits ; ils obéissent à leur instinct. » Voyez comme il aime à matérialiser les choses dans l’expression ! Il

ité ; que le roi ne lui cédait pas trop, « et que, comme Henri IV, il aimait mieux les affaires de son État que celles de sa m

me ! quel grand homme ! s’écrie-t-il ; avec cela il est philosophe et aime l’humanité. » Il prend sans objection Le Philosop

onduite, et il a même à ce sujet des paroles parfois si crues qu’on n’ aime pas à s’en faire l’écho à cette distance. Et d’ai

esté à peu près comme il était ; il se trompe, il est fort dépéri. Il aime le luxe à cause qu’il idolâtre les arts, étant po

s remarquables. À propos de l’Histoire de Louis XI par Duclos, lequel aimait l’antithèse et le trait, et qui, en affectant la

aint-Évremond, il y a mieux, il a des raisons plus particulières de l’ aimer  : C’est mon auteur favori. C’est un philosophe d

t l’allure. Quand à son style, il l’a défini lui-même en disant qu’il aime un style qui soit entrant, « comme les marchands

sorte, d’une manière vive et qui se communique : J’ai cherché d’où j’ aimais Don Quichotte et à le relire vingt fois dans ma v

ngt fois dans ma vie, ainsi que plusieurs autres romans : c’est que j’ aime les mœurs qu’ils dépeignent. Je vis avec de bonne

les mœurs et les idées des hôtels de Longueville et de Rambouillet. J’ aime beaucoup ce temps-là, j’aurais voulu y vivre ; j’

Rambouillet. J’aime beaucoup ce temps-là, j’aurais voulu y vivre ; j’ aime les alcôves et les balustrades ; je recherche les

n temps, du temps raisonnable de l’Espagne… Ainsi dans les comédies j’ aime la peinture des mœurs, comme dans les estampes ce

Mon esprit a peu de curiosité d’autres esprits, mais mon imagination aime les images, et le bonheur coule de là chez moi pa

n’y a à plaindre que ceux qui manquent selon la nature. » D’Argenson aimait à la fois la royauté et le peuple ; il voulait le

la date de 1750, sous ce titre : Gradation pour vivre noblement : J’ aimerais à l’imitation des Anglais, à vivre ainsi graduell

. À la campagne, quatre mois. Dans mes terres, deux mois. D’Argenson aimait à faire ces sortes de plans ; il ne les faisait p

me, un idéal de beauté un peu fade et d’élégance un peu convenue ; il aimera les cavaliers bruns, les amazones blondes, les ru

s ta corbeille de jeune femme, mon enfant ; elles te feront peut-être aimer ta pauvre mère romanesque… Tu apprendras peut-êtr

utilé et une jambe rétractée. Charlotte et d’Eblis ne tardent pas à s’ aimer  ; mais Roger étant devenu de son côté amoureux de

ain à l’estropié. Hélas ! Cécile s’aperçoit bientôt que son mari ne l’ aime pas et, dans une heure de folie, se livre au prem

que sa jeune femme est morte digne de lui, morte de n’être pas assez aimée . Si bien que d’Eblis se croit obligé d’expier et

plus belle et plus noble, ce qui est un grand plaisir pour ceux qui n’ aiment pas la réalité ou qui ne savent pas la voir. Ce p

ien vivantes, d’un charme singulier et dangereux. On les voit, on les aime , on voudrait les étreindre, et on éprouve, à les

les jours d’orage. Quand elles ont rencontré l’homme qu’elles doivent aimer , elles passent, généralement par trois phases pri

ément à un autre (pourquoi ?) et s’en vient mourir chez celui qu’elle aime  Julia de Trécœur aime le second mari de sa mère.

uoi ?) et s’en vient mourir chez celui qu’elle aime  Julia de Trécœur aime le second mari de sa mère. Après avoir traversé l

be foudroyé du coup, reprend et garde son amant épouvanté et qui ne l’ aime plus, et tout cela sans l’ombre d’un remords  Cer

nt là, Bathilde, Julia et Charlotte, trois grandes amoureuses : elles aiment absolument, elles aiment furieusement. Mais quand

Charlotte, trois grandes amoureuses : elles aiment absolument, elles aiment furieusement. Mais quand on a dit cela, on a tout

t cela, on a tout dit. Il est remarquable que Julia qui a quinze ans, aime exactement de la même façon que Mme de Campvallon

, ne vous déplaise, la « Vénus à sa proie attachée ». Et, comme elles aiment , nous les aimons, même folles, même criminelles,

e, la « Vénus à sa proie attachée ». Et, comme elles aiment, nous les aimons , même folles, même criminelles, et cela est terri

ur, si poétique ! Une nuit, il se trouvait dans la chambre de la bien aimée , moins résigné que de coutume aux scrupules qu’on

te que celle de M. Zola. C’est étonnant comme certains salons me font aimer le coron de Germinal. Pour Dieu ! montrez-nous un

es croyances vulgaires comme des chimères ou des hypocrisies, ne rien aimer , ne rien craindre et ne rien respecter que l’honn

ent supérieur et le scepticisme transcendental auraient dû empêcher d’ aimer de cette façon et à ce degré. Avec toutes ses aff

nflige à son programme de vie de continuels et douloureux démentis, j’ aimerais beaucoup Monsieur de Camors. Mais nulle part la l

e. Au bout de six mois, elle déclare posément à son mari qu’elle ne l’ aime plus et qu’elle entend vivre à sa guise et avoir

s penser. Pour lui comme pour beaucoup de personnes de la caste qu’il aime , le naturalisme en littérature et la démocratie e

derrière son masque de taches et de cicatrices ; elle le soulève pour aimer , pour prier, pour accomplir chacun des grands act

eorge Sand. Tout d’abord, et pour commencer par le commencement, je n’ aime pas ce nom de Philiberte donné à la beauté voilée

yeux et le tempérament de Chérubin : elle adorait Rosine, elle aurait aimé Marceline. « Pourquoi non ? — s’écrie le page ; —

les deux millions effarouchent sa fierté craintive. Philiberte aussi aime en secret ce beau ténébreux, mais elle désespère

te aussi aime en secret ce beau ténébreux, mais elle désespère d’être aimée  : Tiens, ne ranime pas cette espérance morte. Au

cette espérance morte. Aux désenchantements je ne veux pas m’offrir. Aimer sans la beauté, c’est chercher à souffrir. Il y

a quelque chose qui choque et qui offusque dans cette situation. On n’ aime pas à voir la vieillesse s’afficher ainsi devant

outteuse. Toute espérance d’ailleurs est perdue pour elle ; Raymond n’ aimait que sa fortune. Aussi, quand le jeune homme, enha

entend qu’une chose dans la proposition du chevalier : elle peut être aimée puisqu’on la désire. Raymond ne mentait donc pas 

le vient de se découvrir un attrait, un charme, la possibilité d’être aimée  ; puis les paroles du chevalier reviennent à sa m

de Philiberte l’ont frappé au cœur ; la blessure est incurable ; il n’ aime plus, il n’aimera jamais. La jeune fille se déses

ont frappé au cœur ; la blessure est incurable ; il n’aime plus, il n’ aimera jamais. La jeune fille se désespère et Julie lui

rêt, la plume en main. Mais Julie a lu la mort dans sa pâleur. « Il t’ aime , il va se tuer », crie-t-elle à sa sœur. Philiber

e tuer », crie-t-elle à sa sœur. Philiberte le supplie de vivre, de l’ aimer et de l’épouser. Il daigne y consentir ; le duc é

qu’il fiance lui-même à son ami, dès qu’il s’aperçoit qu’elle en est aimée . Le sacrifice est beau, il est trop beau, pour to

st dans la scène où les deux princes reconnaissent avec effroi qu’ils aiment également leur captive. Où nous vas-tu réduire,

ne objet a pu nous enflammer, Qui le cède est un lâche et ne sait pas aimer . Et il dit vrai : l’amour et l’amitié se rencont

il veut faire des loisirs dignes de son génie ! Cet homme assurément aimait fort la musique ! Vous voyez d’ici la stupeur et

« Comme ce gaillard-là bénit bien ! » Ce n’est pas tout : le baron n’ aime pas la musique, il n’entend pas que Frantz contin

e plus, la brave enfant, elle ne connaît plus ce misérable, elle ne l’ aime plus ; l’a-t-elle jamais aimé ? Celui qu’elle aim

ne connaît plus ce misérable, elle ne l’aime plus ; l’a-t-elle jamais aimé  ? Celui qu’elle aime, c’est Spiegel ; et l’artist

sérable, elle ne l’aime plus ; l’a-t-elle jamais aimé ? Celui qu’elle aime , c’est Spiegel ; et l’artiste, heureux et fier, s

és. A la place de cette pochade de rapin français, nous aurions mieux aimé voir quelque loyale et rêveuse figure d’étudiant

ous redevenir chers et bienfaisants. Et pourquoi ne pas se remettre à aimer George Sand ? Elle est peut-être, avec Lamartine

z George Sand, avec une imagination ardente et une grande puissance d’ aimer , un tempérament robuste et sain et un fonds de bo

éminent, toutes les vertus de l’honnête homme ! On dit aussi qu’elle aimait comme un homme, sans plus de scrupules et de la m

d’une antique déesse, d’une faunesse habitante des bois sacrés. Elle aimait donc avec emportement. Mais chaque fois elle se s

ir de sa vocation littéraire ; et ces interruptions faisaient qu’elle aimait souvent et qu’elle ne paraissait pas aimer longte

uptions faisaient qu’elle aimait souvent et qu’elle ne paraissait pas aimer longtemps. Elle ne pouvait ni se garder de la pas

, et peut-être un appauvrissement du sang les ont rendus incapables d’ aimer et réduits à la recherche maladive des sensations

s témoins du romanesque d’une époque ; et même nous finissons par les aimer , parce qu’ils ont plu à nos pères. Pour l’autre r

it femme, elle a ajouté à son rêve celui de tous les hommes qu’elle a aimés . Cette partie de son œuvre, qui semblait caduque,

le roman rustique. La première, je crois, elle a vraiment compris et aimé le paysan, celui qui vit loin de Paris, dans les

laisse intimement pénétrer. Sans aucun doute, elle nous a appris à l’ aimer avec une tendresse plus abandonnée, la Nature bie

epos, vous soutenez, vous remplissez, vous conservez l’univers ; vous aimez sans passion, vous êtes jaloux sans trouble ; vou

pleins de pièges et de précipices. » Mais mon bonheur eût été d’être aimé aussi bien que d’aimer ; car on veut trouver la v

e précipices. » Mais mon bonheur eût été d’être aimé aussi bien que d’ aimer  ; car on veut trouver la vie dans ce qu’on aime…

imé aussi bien que d’aimer ; car on veut trouver la vie dans ce qu’on aime … Je tombai enfin dans les filets où je désirais d

… Je tombai enfin dans les filets où je désirais d’être pris : Je fus aimé , et je possédai ce que j’aimais. Mais, ô mon Dieu

ets où je désirais d’être pris : Je fus aimé, et je possédai ce que j’ aimais . Mais, ô mon Dieu ! vous me fîtes alors sentir vo

de sentiment plus délicat que celui-ci : « Mon bonheur eût été d’être aimé aussi bien que d’aimer, car on veut trouver la vi

cat que celui-ci : « Mon bonheur eût été d’être aimé aussi bien que d’ aimer , car on veut trouver la vie dans ce qu’on aime. »

aimé aussi bien que d’aimer, car on veut trouver la vie dans ce qu’on aime . » C’est encore saint Augustin qui a dit cette pa

e saint Augustin, il trouva son écueil dans les voluptés du monde. Il aime à peindre la nature et la solitude. Du fond de sa

res, et donne des règles pour les mœurs… Il voulait donner à ceux qui aiment la poésie et la musique des sujets utiles pour se

succès de cette publication à ses patrons: il ne s’était pas trompé. Aimé Martin analyse ainsi, et avec trop de faveur peut

le naturaliste romain a méconnue, mais il l’adore en nous la faisant aimer . Que Pline représente l’homme jeté nu sur la terr

raconte naïvement ce qu’il vient d’apprendre avec eux. On voit qu’il aime à surprendre le peuple au moment de son travail e

passer de leur estime. Il crut en Dieu sans y mettre sa confiance, il aima la vertu sans y croire, et la vérité en prêtant s

t un seul de ses adversaires à la vérité. Il dit: Étudiez la nature ! aimez les infortunés ! adorez la Providence ! soyez heu

crase. Sa parole est un ordre, il faut lui céder ou être haï. Il dit: Aimez -moi, honorez-moi, croyez en moi, je suis la vérit

leur coquetterie ; personne n’en a dit plus de mal et n’en a été plus aimé : il les traite de grands enfants, il se plaît à l

vertu: il ne voit que leur pureté, il ne peint que leurs grâces, il n’ aime que leur innocence. Rousseau consume notre âme pa

ne ternit cette fleur délicate, qui répand les parfums du ciel. Elle aime de l’amour des anges, et sa dernière action est s

aître celui de la charité. Les amants y accoururent pour y jurer de s’ aimer , et de s’aimer encore au-delà du tombeau: elle ne

la charité. Les amants y accoururent pour y jurer de s’aimer, et de s’ aimer encore au-delà du tombeau: elle ne donnait pas un

’il y ait en moi plusieurs étages où mon âme habite successivement. J’ aime naturellement le fond de la vallée, je m’y repose

t avec la même naïveté. « Je veux, écrivait-elle, avoir un mari qui n’ aime que moi et qui m’aime toujours. Il faut qu’il cro

. « Je veux, écrivait-elle, avoir un mari qui n’aime que moi et qui m’ aime toujours. Il faut qu’il croie en Dieu et qu’il le

Il terminait sa lettre par ces mots: « Je pense comme vous ; et, pour aimer , l’éternité ne me paraît pas trop longue. Mais av

elle frissonnait à ses paroles ; elle n’osait pas s’avouer qu’elle l’ aimait  ; mais il lui inspirait seul un attrait sérieux q

temps sur ce qui se passait en lui. Il ne pouvait se dissimuler qu’il aimait , et le silence, le frisson, la rougeur muette de

rougeur muette de mademoiselle de Pelleport lui disaient qu’il était aimé . Après quelques jours de recueillement, il prit l

la passion cette fois l’inspira mieux que la sagesse. Il fut le plus aimé et le plus heureux des maris. Ses enfants eurent

quelquefois le visiter dans sa retraite et lui servait de secrétaire. Aimé Martin, qui le respectait comme un sage et qui l’

nérait, et l’enfance heureuse folâtrait, ne sachant lequel il fallait aimer comme un père, comme un frère, comme une sœur ou

sur la tombe d’une autre mère ! Voilà les matinées d’Éragny. X Aimé Martin était un jeune homme de Lyon, fils unique

avait donné l’habitude et le goût de cette poésie païenne ; le jeune Aimé Martin lui donna, dans la même forme, plus de sér

onner une compagne et pour léguer à ses enfants, après lui, une mère. Aimé Martin la vit peu d’abord et ne lui plut que par

d il eut pleuré avec elle son maître disparu. Les deux enfants, qui l’ aimaient comme un père, furent le lien qui les rapprocha q

t de deux ans qu’ils se l’avouèrent l’un à l’autre à demi-voix, et qu’ Aimé Martin demanda mademoiselle de Pelleport en maria

donner à sa fille et à ses petits-enfants le plus honnête et le plus aimé des tuteurs dans le plus fidèle des amants, conse

é des tuteurs dans le plus fidèle des amants, consentit à leur union. Aimé Martin avait quelque fortune et mademoiselle de P

son disciple, devinrent le patrimoine de sa veuve et de ses enfants. Aimé Martin les compléta, les commenta, les orna de pr

ux orateur de ce parti, qui était alors le parti de la France, adopta Aimé Martin comme un des jeunes Français à la fois phi

le talent de la parole, aussi élégant, mais moins abondant. C’est par Aimé Martin et par sa femme, dont j’étais devenu l’ami

in et par sa femme, dont j’étais devenu l’ami, que je connus et que j’ aimai M. Lainé au-dessus de tous les hommes politiques

uvernement de Platon. Aucune utopie de Bernardin de Saint-Pierre ou d’ Aimé Martin ne pouvait égaler cette probité de vie pub

mmes impartiaux et retirés des affaires depuis la révolution de 1830. Aimé Martin et sa charmante femme formaient le fond de

mes vers et il récitait par cœur mes Harmonies à sa belle-sœur. Il m’ aimait comme un homme de même nature, je le vénérais com

aucun qui l’égala. Il ne fit aucun bruit en s’en allant. Sa famille, Aimé Martin, sa femme et moi nous nous aperçûmes seuls

ays des vérités éternelles. XII Je m’attachai de plus en plus à Aimé Martin et à l’aimable veuve de Bernardin de Saint

as d’en parler. XIII Peu de mois avant ces derniers événements, Aimé Martin était mort d’une lente maladie qui ne nous

s le patrimoine que l’auteur de tant de chefs-d’œuvre avait transmis. Aimé Martin et sa femme étaient dignes de la confiance

d’un atome de sa sensibilité et de son talent ? XIV En perdant Aimé Martin et sa femme, je perdis ces amis de toutes

able dans l’existence ; c’étaient deux amours dans le même cœur ; qui aimait l’un aimait l’autre. Je ne puis pas plus les sépa

existence ; c’étaient deux amours dans le même cœur ; qui aimait l’un aimait l’autre. Je ne puis pas plus les séparer dans mon

même au tombeau ; que Dieu nous réunisse sous les lataniers où l’on s’ aime éternellement. XV Voilà l’histoire vraie de

Saint-Pierre. Il croyait en Dieu au temps où l’on n’y croyait guère. Aimé Martin, qui y croyait comme toute eau croit à sa

des dispositions intéressantes, surtout pour un homme qui, comme moi, aime mieux rentrer en lui-même que s’étendre au dehors

ascade voisine, le papayer qu’elle avait planté, les pelouses où elle aimait à courir, les carrefours de la forêt où elle se p

s perdu. Mais l’âme d’un amant retrouve partout les traces de l’objet aimé . La nuit et le jour, le calme des solitudes et le

irez-vous, le bonheur, indépendant de la fortune, de protéger l’objet aimé qui s’attache à nous à proportion de sa faiblesse

is elle n’est plus ; et il vous reste ce qu’après vous elle a le plus aimé , sa mère et la vôtre, que votre douleur inconsola

es ; la fortune, par la perte de la santé ; le plaisir si rare d’être aimé , par des sacrifices continuels: et souvent, à la

ts ; j’ai renoncé aux richesses pour conserver ma foi ; et j’ai mieux aimé perdre la vie que de violer la pudeur. Le ciel a

s’intéressent encore à ce qui se passe sur la terre, sans doute elles aiment à errer sous les toits de chaume qu’habite la ver

sie à lui seul que nous voulons signaler à l’attention de ceux-là qui aiment la poésie, et on ne peut l’aimer maintenant qu’av

gnaler à l’attention de ceux-là qui aiment la poésie, et on ne peut l’ aimer maintenant qu’avec désespoir. M. Joséphin Soulary

n ne peut l’aimer maintenant qu’avec désespoir. M. Joséphin Soulary l’ aime certainement pour elle-même. C’est un artiste qui

vec simplicité. II D’abord, c’est le choix du Sonnet que nous n’ aimons pas et qui nous est suspect dans ce poète, car M.

anté, à cause de la difficulté vaincue, chez un peuple qui a toujours aimé à vaincre la difficulté, n’est que l’amusette des

, tend sa hanche robuste, Et prête à contresens un bras luxuriant. J’ aime ces doux combats, et je suis patient : Dans l’étr

ors ? Rien de moins dans le cœur, rien de plus sur le corps ! Ainsi j’ aime la femme, — ainsi j’aime la Muse ! C’est évident

le cœur, rien de plus sur le corps ! Ainsi j’aime la femme, — ainsi j’ aime la Muse ! C’est évident qu’elle est entrée !

ulièrement taillés, dans lequel il la sert avarement aux lèvres qui l’ aiment et qui en voudraient beaucoup plus ! Eh bien ! no

udraient beaucoup plus ! Eh bien ! nous sommes de ceux-là, nous. Nous aimons mieux le vin que le verre, et nous trouvons le ve

verre étroit. Il est éblouissant, il flambe, il étincelle, mais nous aimons mieux la liqueur sombre et tranquille, et quoiqu’

isé, dans cette coupe d’arc-en-ciel où le poète l’a emprisonnée, nous aimerions mieux la voir jaillir et se répandre dans une for

se mêle à ses couleurs les plus fraîches et les plus brillantes. Il n’ aime pas la mort comme Leopardi, le seul vigoureux élé

la larme, quand elle est durcie, avec la pointe d’un couteau, et qui aime à tordre, comme il tord son vers, ce qu’il enfonc

ons harmonieux, les oreilles inexpérimentées et sauvages encore ! « J’ aime à vous voir évoquer sous nos yeux la grande figur

ma jeunesse, et me guida dans l’Orient au vif éclat de sa lumière ; j’ aime également à retrouver dans son dernier historien

son Virgile, chargé en marges de notes pour la seule femme qu’il ait aimée , en lui recommandant ses amis, et en la recommand

ent de ce qui ferait pleurer les anges ? Voici comment. J’ai toujours aimé ceux qui aiment, ceux qui souffrent, ceux qui gém

ferait pleurer les anges ? Voici comment. J’ai toujours aimé ceux qui aiment , ceux qui souffrent, ceux qui gémissent et qui s’

mpressement et à la complaisance de l’enfant, qu’elle était connue et aimée dans le voisinage ; des blanchisseuses occupaient

n face de son petit feu de cendre, il me reste toujours du temps pour aimer ceux qui m’aiment, et des soucis pour oublier les

it feu de cendre, il me reste toujours du temps pour aimer ceux qui m’ aiment , et des soucis pour oublier les miens en pensant

t la conscience en pervertissant la liberté par un mauvais exemple. J’ aime mieux l’innocence que le pouvoir ; je me suis rep

ctueux et tendre d’un homme qui se réjouit d’emmener bientôt un frère aimé et glorieux sous son toit, à sa femme et à ses pe

oyez avec votre esprit, peu m’importe ! mais je sais bien ce que vous aimez avec votre âme ; et j’ai toujours prié Dieu pour

sacrées, toutes les consolations sont vraies pour qui les éprouve. J’ aimerais autant mépriser la main du pauvre enfant qui cond

voix, où vibrait la franchise de son cœur, les excitait. Les animaux aiment ce qui est fort et doux ; la franchise de l’accen

font ; ils comprennent plus vite que nous qui nous sommes et qui nous aimons  ! Car les animaux, Madame, dit-il à ma femme, c’e

i ; après ma mère, mes frères, ma sœur, mes amis, ce que j’ai le plus aimé , le plus regretté, le plus pleuré sur la terre, c

drissant, vous ne la reverrez plus ! Elle a péri, comme tout ce qui m’ aime , par la pierre d’un enfant méchant, d’un de ces e

le tendresse de l’âme n’est perdue, quelle que soit la chose qui vous aime . Ce n’est pas un badinage que de perdre cruelleme

ime. Ce n’est pas un badinage que de perdre cruellement ce qui vous a aimé  ! Ma colombe. Sa vie. Quand Flora reniait jusqu

regrettant le bocage,         Et qui meurt du mal du pays. Elle ne l’ aimait plus, c’était gênant pour elle, D’avoir à son ore

ers infidèles,         Mais en repousse les aveux. Elle sait que je l’ aime , et, pour ma récompense, Elle vient sur mon front

époser au milieu d’un poème, Sur les vers que je lis d’un poète que j’ aime ,         Et souvent ce sont les meilleurs. Son l

u désert, Dieu dans la solitude,         Leur nom ? C’est le besoin d’ aimer . À moins qu’un noir vautour, ou quelque oiseau d

Et passer de l’amour à la vie amoureuse         Jusqu’à ce qu’elle n’ aime plus, Je te garde, et je dis ce que disent tes m

ment ? je n’en sais rien, Dieu seul en sait la cause ; Sitôt que nous aimons quelqu’un ou quelque chose,         La Mort dit :

s aimons quelqu’un ou quelque chose,         La Mort dit : pourquoi l’ aimes -tu ? Et notre Ève est partout, partout le mauvai

u. Oh ! loi, cruelle loi, si tu n’étais pas sainte ! Faut-il ne rien aimer , ou n’aimer rien sans crainte ?         Pas même

, cruelle loi, si tu n’étais pas sainte ! Faut-il ne rien aimer, ou n’ aimer rien sans crainte ?         Pas même sa mère ou s

fermé les yeux pour adorer la tombe         Où j’ai mis tout ce que j’ aimais . À Paris, je dirai, car il faudra tout dire, Que

Elle est morte, dirai-je, un jour d’imprévoyance, Mais elle est morte aimée , elle est morte en Provence ;         Elle est mo

à cœur ouvert avec les esprits intimes de la terre. Ce sont, si vous aimez mieux, des oiseaux de nuit, des rossignols, qui n

orture, afin d’être beau de la tête aux pieds aux yeux de celle qu’il aimait . Il ne dit rien à ses amis, ni à sa fiancée ; il

es touchaient à la frénésie. L’actrice, qu’il espérait épouser, ne l’ aimait plus ; il avait affronté pour elle la mort et le

s le drapeau de la République conservatrice, et il ne cessa ni de les aimer , ni de les honorer dans ses regrets. Ce fut ainsi

ons ici les derniers mots de Jules Janin, qui paraît l’avoir connu et aimé autant que nous. « Disons hardiment que c’était

ans récompense et sans bruit, non loin de cette ville de Dieppe qu’il aimait , au pied d’une grande falaise, au bruit de l’Océa

is jours ; là, ils dorment ensemble dans une terre étrangère : mais j’ aimerais qu’une main charitable remportât ces deux enfants

enfants du Midi aux bords tièdes et poétiques de la Durance, comme j’ aimerais qu’on ramenât mes dépouilles mortelles près de ce

i t’attendait ; symbole de tendresse et d’inspiration, pour t’aider à aimer ton Dieu dans l’éternité, communion de ceux qui s

our t’aider à aimer ton Dieu dans l’éternité, communion de ceux qui s’ aimèrent dans la région des larmes !   Lamartine. 1.

igne pas, viens-t’en loger chez moi ; Tu n’y seras pas sans emploi. J’ aime le jeu, l’amour, les livres, la musique, La ville

écouteraient cette lecture avec moins de bruit et plus de plaisir. Il aimait extrêmement les jardins (Acante est probablement,

te est probablement, ce n’est pas sûr, c’est probablement Racine), il aimait extrêmement les jardins, les fleurs, les ombrages

s), Polyphile lui ressemblait en cela, mais on peut dire que celui-ci aimait toutes choses. Ces passions, qui leur remplissaie

la solitude. Solitude, où je trouve une douceur secrète, Lieux que j’ aimai toujours, ne pourrai-je jamais Loin du monde et d

quelque sorte, qu’il veut suivre dans cette solitude si féconde qu’il aime tant. Du caractère épicurien — il faut l’étudier

e sa sensibilité. Remarquez les lacunes de sa sensibilité. Il n’a pas aimé la vie domestique. Je dis la vie domestique, et n

 ; j’entends cette sensibilité qui s’attache à la personne que l’on a aimée , oui, mais aussi à ceux qui vous ont mis au monde

s confidences, en le reconduisant, de la façon suivante : « Vous vous aimez , votre femme et vous, dans les enfants que vous a

Sablière, qui, je vous en avertis, est certainement la femme qu’il a aimée le plus. Il l’a aimée de cette charmante amitié a

s en avertis, est certainement la femme qu’il a aimée le plus. Il l’a aimée de cette charmante amitié amoureuse qui nous a do

amitié amoureuse qui nous a donné de si aimables ouvrages, et il l’a aimée , je crois, autant qu’il pouvait aimer ; bien ente

si aimables ouvrages, et il l’a aimée, je crois, autant qu’il pouvait aimer  ; bien entendu, c’est un peu pour cela que je vou

, Si de mes vœux j’eusse pu présumer. Mais en aimant qui ne veut être aimé  ? Par des transports n’espérant pas vous plaire,

le temps de vous parler dans la biographie de La Fontaine, a été très aimée de La Fontaine et elle l’a beaucoup aimé. C’était

de La Fontaine, a été très aimée de La Fontaine et elle l’a beaucoup aimé . C’était une toute jeune femme à cette époque, à

au seul nom, s’émeut et s’intéresse. On s’estime, on se cherche, on s’ aime en un moment : Tout ce qu’on s’entre-dit persuade

! l’autre me regardait Comme celui-ci me regarde. » S’il est ainsi, j’ aime bien mieux Ne dire mot, baisser les yeux, Et pren

Tenez-vous lieu de tout, comptez pour rien le reste. J’ai quelquefois aimé . Je n’aurais pas alors Contre le Louvre et ses tr

! Ne sentirai-je plus de charme qui m’arrête ? Ai-je passé le temps d’ aimer  ? Cette fois, La Fontaine a été amoureux, et sav

ar suite, je crois, de son amour pour les petits et les humbles. Il a aimé l’amitié, il a été amoureux de l’amitié, comme on

e ; Un songe, un rien, tout lui fait peur Quand il s’agit de ce qu’il aime . C’est de ce ton-là que La Fontaine a parlé cent

s grand éloge à faire d’un homme que de le comparer à Montaigne. Il a aimé les petits et les humbles. Je vous rappellerai la

be surtout. On m’a dit, il n’y a pas bien longtemps : « La Fontaine n’ aime pas les ânes, il leur donne souvent, presque touj

e porte tout entière sur ce pauvre animal opprimé. La Fontaine a donc aimé les humbles, les petits, les souffrants, les oppr

, à cause de sa passion pour les petits et les opprimés, qu’il a tant aimé les animaux, je le crois ; j’en suis sûr puisqu’i

nie au corps, elle auroit connu, mais il y a apparence qu’elle auroit aimé ce qu’elle auroit connu : à-présent nous n’aimons

arence qu’elle auroit aimé ce qu’elle auroit connu : à-présent nous n’ aimons presque que ce que nous ne connoissons pas. Notre

ine où chaque idée en précede une & en suit une autre, on ne peut aimer à voir une chose sans desirer d’en voir une autre

p; champêtre : c’est la même cause qui produit ces effets. Comme nous aimons à voir un grand nombre d’objets, nous voudrions é

secours, & nous découvre la nature qui se cache elle-même ; nous aimons l’art & nous l’aimons mieux que la nature, c’

vre la nature qui se cache elle-même ; nous aimons l’art & nous l’ aimons mieux que la nature, c’est-à-dire la nature dérob

’art se ressemble toûjours. C’est pour cela que dans la Peinture nous aimons mieux un paysage que le plan du plus beau jardin

’Annibal : « lorsqu’il pouvoit, dit-il, se servir de la victoire, il aima mieux en joüir  » ; cùm victoriâ posset uti, fr

s les plus heureuses & des points de vûe les plus charmans. L’ame aime la variété, mais elle ne l’aime, avons-nous dit,

oints de vûe les plus charmans. L’ame aime la variété, mais elle ne l’ aime , avons-nous dit, que parce qu’elle est faite pour

& ses obscurs. Des plaisirs de la symmétrie. J’ai dit que l’ame aime la variété ; cependant dans la plûpart des choses

que l’ame aime la variété ; cependant dans la plûpart des choses elle aime à voir une espece de symmétrie ; il semble que ce

rapportent toutes à l’objet principal ; c’est pour cela encore qu’on aime la symmétrie, elle fait un tout ensemble. Il est

u’il n’y ait point de partie imparfaite. C’est encore pour cela qu’on aime la symmétrie ; il faut une espece de pondération

orps avec un bras, ou avec un bras trop court. Des contrastes. L’ame aime la symmétrie, mais elle aime aussi les contrastes

bras trop court. Des contrastes. L’ame aime la symmétrie, mais elle aime aussi les contrastes ; ceci demande bien des expl

es différentes sortes de mouvement. Si la partie de l’ame qui connoît aime la variété, celle qui sent ne la cherche pas moin

en même tems. Voyez, je vous prie, la multiplicité des causes ; nous aimons mieux voir un jardin bien arrangé, qu’une confusi

p suspectes de fausseté. 3°. Parce qu’ils ne sont ni du sexe que nous aimons , ni de celui que nous estimons ; d’un autre côté

mp; le faire regarder comme une grace. La plûpart des femmes que nous aimons n’ont pour elles que la prévention sur leur naiss

lement, & Racine avec peine. Le bas est le sublime du peuple, qui aime à voir une chose faite pour lui & qui est à s

l’avoit découvert. Comme il s’agit de montrer des choses fines, l’ame aime mieux voir comparer une maniere à une maniere, un

é en Belgique, le 12 mai 1735, de l’illustre famille qu’on sait, il n’ aime pas à dire au juste son âge ; il dit que son extr

s ou vicieux. Il a parlé singulièrement de son père : « Mon père ne m’ aimait pas, je ne sais pourquoi ; car nous ne nous conna

chaine, le fit fondre en larmes. Le prince de Ligne eut un fils qu’il aima tendrement, dont il fut le camarade et l’ami, qu’

ution, brisa son cœur33. Il avait plus de sentiments naturels qu’il n’ aime à en accuser. Si donc, dans la rigidité féodale e

 ; vous irez à un certain point, mais vous n’êtes point des artistes. Aimez ce métier au-dessus des autres à la passion ; oui

notre artillerie répondait fort mal à celle des Prussiens. Mais on n’ aime pas à donner un avis là-dessus. » Voulant faire e

n’aime pas à donner un avis là-dessus. » Voulant faire entendre qu’on aime mieux rester exposé à un péril, même inutile. — J

ierre-là fut notre pierre d’achoppement », dit le prince de Ligne qui aimait les jeux de mots, surtout si dans ces gaietés sur

flers le Grand. C’était une prétention. Il a écrit quelque part : « J’ aime mieux une chanson d’Anacréon que l’Iliade, et le

r de Boufflers que le Dictionnaire encyclopédique. » J’ai noté (car j’ aime jusque dans les gens aimables à saisir les côtés

ur déshabillé et leur pétulance, il a plus d’un propos sérieux : « Il aimait alors, dit-il de Voltaire, la Constitution anglai

tement jugé, eu des aventures, joué un rôle dans le monde ; si l’on a aimé , ou si on l’a été ; on est encore plus aimable.

. Boutin avait Tivoli, et M. Watelet Moulin-Joli. Belœil était, et, j’ aime à le croire, est encore un assemblage et un compo

er. Il est de l’avis de La Fontaine : « Les jardins parlent peu ». Il aime la nature, mais rarement toute seule. Il prend la

a fait un pas depuis dans le culte de la nature ; je ne dis pas qu’on aime beaucoup plus à être seul qu’autrefois, mais on a

s jardins qui diraient avec le prince de Ligne : « J’ai toujours tant aimé la société quelconque, que je me suis défait, il

ieu de les diminuer, ce qui est le grand signe en toutes choses qu’on aime  : « Je m’aperçois tous les jours de plus en plus,

in aveu d’inexpérience, et comme par un Hamilton qui en serait venu à aimer sincèrement les champs. Dans l’histoire du pittor

c le prince de Ligne, et ne pouvaient en cela mieux dire que lui : J’ aime dans les bois les quinconces et les percés, de be

arbre quand elles ressortent sur un taillis bien haut et bien vert. J’ aime l’air jardin aux forêts, et l’air forêt aux jardi

res des Cent-Jours, était Allemande de naissance. Rencontrée à Lintz, aimée et enlevée de son gré par M. M…, alors lieutenant

s-dînée, qui la laissait comme seule à sa tristesse. Christel n’avait aimé encore ni pensé à aimer que sa mère ; elle ne l’a

t comme seule à sa tristesse. Christel n’avait aimé encore ni pensé à aimer que sa mère ; elle ne l’avait jamais quittée que

ingulier intérêt s’y mêlait pour Christel : évidemment ce jeune homme aimait , il était aimé. Le comte Hervé n’avait pas vingt-

s’y mêlait pour Christel : évidemment ce jeune homme aimait, il était aimé . Le comte Hervé n’avait pas vingt-cinq ans ; il é

rougeur plus brûlante lui monta au front, elle pâlit aussitôt ; elle aimait . Amour, Amour, qui pourra sonder un seul de tes m

la tendresse a dit : Ah ! qu’il est bien peu vrai que ce qu’on doit aimer , Aussitôt qu’on le voit, prend droit de nous char

s rencontre, les accusera plus violents et plus amassés. Ainsi chacun aime d’un amour souverain et parfait, s’il aime vraime

plus amassés. Ainsi chacun aime d’un amour souverain et parfait, s’il aime vraiment. Mais de tous ces amours le plus parfait

sera toujours celui qui est né le plus sans cause. Pourquoi Christel aima-t -elle le comte Hervé ? Pourquoi du second jour l’a

est dans l’amour. Qu’a-t-il donc fait pour cela ? Comme si, pour être aimé , il était besoin de mériter ! Il est beau, jeune,

combien elle compterait fermement sur lui, si elle était celle qu’il aime . Ces lettres perpétuelles faisaient comme un feu

e se laissent pas effleurer impunément. Elle avait fait semblant de l’ aimer un peu, ou elle l’avait cru. Des obstacles surven

lle lui témoigna d’abord qu’elle lui en savait gré, eut l’air de l’en aimer mieux, et se multiplia à le lui dire. Mais peu à

ais en vain ; le ressort sous sa main ne répondait pas ; l’amour, qui aime à brouiller les drapeaux, se riait de ces factice

la source et le cours : On s’est toujours connu, du moment que l’on aime , a dit un poëte ; mais il est doux de se reconna

oirs de bonheur, sans rien presser, sans trop prévoir. Hervé, certes, aimait Christel : l’aimait-il de véritable amour, c’est-

s rien presser, sans trop prévoir. Hervé, certes, aimait Christel : l’ aimait -il de véritable amour, c’est-à-dire de ce qui n’e

s’en passerait. Je n’ose affirmer tout à fait pour Hervé : mais il l’ aimait avec tendresse, il la chérissait plus qu’une sœur

tres séculaires qu’avaient habité les fées de son enfance, et dont il aimait à vanter la royale beauté, il crut le moment prop

un avertissement pareil et un désir égal. Elle se donne à lui ; ils s’ aiment avec une sombre fureur. Le premier amant vient la

hanté d’une image qui le torture et l’affole, il repousse celle qu’il aime (puisque cela s’appelle aimer). En vain, elle se

ure et l’affole, il repousse celle qu’il aime (puisque cela s’appelle aimer ). En vain, elle se jette sur lui et « l’enveloppe

seront pardonnées, dit-il. Ou plutôt, on ne fait rien de mal quand on aime seulement. Mais l’amour sensuel est fait de haine

tements toute sa personne sociale ; elle redevient pour celui qu’elle aime ce qu’il redevient, lui aussi, pour elle : la cré

est presque les prévenir. D’un bout à l’autre du livre, il se regarde aimer , et être fou, et être malheureux, et être méchant

qui, vers la fin, semblent commenter Darwin. Il dit à Thérèse qu’il l’ aime « non avec de molles et vagues tendresses, mais d

une ardeur sèche et cruelle ». Il ajoute : « Si vous ne pouvez pas m’ aimer , laissez-moi partir ; j’irai je ne sais où, vous

Car je me sens pour vous un fond de haine et de colère. Oh ! je vous aime  ! » Et plus loin : «… Votre âme n’est pour moi qu

d’un homme primitif, vous les avez réveillés. Et je sens que je vous aime avec une simplicité sauvage. » Plus tard, après q

nes. » Et il lui dit encore : « Thérèse, on n’est jamais bon quand on aime  ». Et alors, je me pose une question : — Est-il p

urs, et je t’ignorerai toujours. Est-ce qu’on possède jamais ce qu’on aime  ? », etc. Pensez-vous qu’un amant, même très lett

ux aussi, mais sur terre et douloureusement, un infini de joie. Ils s’ aiment plus voracement sur la cendre des morts, plus har

’églises… Rien de surprenant dans ces prédilections. Un bon nihiliste aime naturellement les saints ; car la foi religieuse

amitié comme l’amour, ce fut la séduction de cet homme fait pour être aimé par les femmes et dont c’était la vraie destinée,

une illusion quelconque sur quoi que ce soit ; et si elle n’avait pas aimé les arts et les artistes (mais elle les aimait !)

; et si elle n’avait pas aimé les arts et les artistes (mais elle les aimait  !), j’ajouterais encore : la moins apte à sentir

ux yeux, ne se trompa pas comme elle sur la valeur de l’homme qu’elle aimait . Mais pour M. de Mouy, l’essentiel n’est pas là.

ur M. de Mouy, l’essentiel n’est pas là. L’essentiel, c’est qu’elle n’ aimât point ; c’est qu’elle ne se permît pas l’indécenc

n’avoir pas à reconnaître, en Madame Geoffrin, de l’amour, M. de Mouy aime mieux l’accuser d’amour-propre. L’amitié d’un Roi

Madame Geoffrin, et une amoureuse désheurée, aimant à l’âge où l’on n’ aime plus, ce qui ne l’empêcha pas d’être la femme la

tout ce qu’elle était et ne s’affaiblit ni ne se faussa parce qu’elle aima  ; et même ce fut là une épreuve pour cette raison

s dans la conduite de sa vie, et la preuve de sa solidité. Oui ! elle aima , cela est certain et ressort et jaillit pour moi

à être aussi sage que sa tête, mais qui ne le fut pas toujours… Elle aima , tout l’atteste. Le voile de maternité dont elle

de cacher, il montrait… Ressource, du reste, de toutes les femmes qui aiment trop loin d’elles dans la vie ! Que j’en ai connu

lie ! et Madame Geoffrin s’en apercevait assez pour en souffrir. On n’ aime jamais qu’une femme entre toutes les femmes qu’on

’aime jamais qu’une femme entre toutes les femmes qu’on croit le plus aimer , et Catherine fut cette femme-là pour Poniatowski

parle à Stanislas-Auguste comme à Dieu, pour qu’on soit sûr qu’elle a aimé , Madame Geoffrin !… M. de Mouy n’en convient pas

essité historique de l’avènement du christianisme sans l’admirer ni l’ aimer , sans cesser d’aspirer à un troisième règne qu’il

en outre, que ce révolutionnaire a un fils dans la diplomatie, qu’il aime lui-même à orner sa sévère redingote d’une broche

ccroire. Je vois qu’au bout du compte ce que j’ai le plus sincèrement aimé en eux, c’est ce par quoi ils nous ressemblent… J

ore la parole à M. Harald Hansen, car son enthousiasme me plaît, et j’ aime les gens qui sont fiers de leur pays, quand ils n

nson, le Victor Hugo du Nord, est encore plus lu, joué, discuté, haï, aimé qu’Ibsen. « Autres renseignements : Savez-vous à

pour Nora, le moment de lui confesser son secret. Mais Helmer a beau aimer sa femme, c’est un homme d’un caractère un peu ra

et femme, nous causons sérieusement ensemble ?… Vous ne m’avez jamais aimée . Il vous a semblé amusant d’être en adoration dev

evient une femme. Elle confesse que, si elle s’en va, c’est qu’elle n’ aime plus son mari. Elle ne l’aime plus, parce qu’il n

e que, si elle s’en va, c’est qu’elle n’aime plus son mari. Elle ne l’ aime plus, parce qu’il n’a pas fait ce qu’elle attenda

jour….Mais il n’y a personne qui offre son honneur pour l’être qu’il aime . Nora. — Des milliers de femmes l’ont fait. Hel

lus énergiquement. Il est évident que, s’il avait su, il aurait mieux aimé mourir que d’être sauvé par un faux, lui qui, à t

que je fais ici son procès à Ibsen ? Non ; car, avec, tout cela, nous aimons Nora, — comme nous avons aimé Mme Alving. Ce qu’e

en ? Non ; car, avec, tout cela, nous aimons Nora, — comme nous avons aimé Mme Alving. Ce qu’elles font, l’une et l’autre, c

atesse. La femme scandinave est rigoureusement vertueuse ; son mari l’ aime et est le plus honnête du monde ; ses griefs cont

rquoi j’ai cru devoir m’arrêter si longtemps sur Maison de poupée. J’ aime davantage ce drame à mesure que j’y songe. Il y a

ses deux petits frères. Pour cela, elle a repoussé Krogstad, qu’elle aimait . Son, mari, qui avait une large aisance, a fait d

ad. Cependant, Mme Linde apprend la conduite de ce Krogstad qu’elle a aimé , et comment il terrorise la pauvre Nora. Elle app

, de la vie saine, jeune et joyeuse. Ou plutôt, tout simplement, il l’ aime . Et il a la malencontreuse idée de le dire « avan

de », que ne dit-elle simplement : « Je m’en vais parce que vous ne m’ aimez pas et que je ne vous aime plus ? » Nous n’aurion

ment : « Je m’en vais parce que vous ne m’aimez pas et que je ne vous aime plus ? » Nous n’aurions plus rien à reprendre au

oignera les enfants. » Et encore : « … Mais non, vous ne pouvez pas l’ aimer  ! c’est une enfant toute simple, sans éducation,

éduit à une trentaine de lignes le rôle de Damis, le brave garçon qui aime Benjamine et qui lui pardonne après que le marqui

a la simplicité des enfants de Dieu. Lorsque Avdotia lui dit qu’elle aime Vikhoref, il se retourne vers la fenêtre pour ple

se la jeune fille et lui dit : « Avdotia, souviens-toi comme Ivan t’a aimée . » Dans la grêle comédie de Dallainval, ce petit

nsieur, à cause de toutes ses grossièretés, ne mérite plus que vous l’ aimiez , je puis avoir un peu d’espoir ? » Et plus loin :

oir ? » Et plus loin : « Qu’est-ce que ça me fait qu’on parle mal ? J’ aime Avdotia, et ça m’est bien égal. » Notez qu’à ce m

rès tout, ce qui s’est passé entre elle et le bel officier. Mais il l’ aime . Et il y a encore autre chose : « Avdotia, vous c

eigneur » que songe la pauvre Avdotia : « Comment je me suis mise à l’ aimer , c’est une chose que je ne peux pas expliquer… Je

ésiste point. Elle s’évanouit quand son père lui refuse celui qu’elle aime  ; elle suit son vainqueur en pleurant et en sacha

âme, elle se reprend avec la même violence soudaine qu’elle a mise à aimer … Et cela, comme vous savez, est éminemment russe.

n cynisme tels qu’on se demande comment la petite Avdotia a bien pu l’ aimer . Il y a aussi une vieille fille, Arina, sœur de R

entichée de belles manières, qui n’est qu’une caricature facile. — J’ aime mieux le digne aubergiste Malomalsky. En France,

u désir de se conserver, de posséder, de dominer. Ou bien, ceux qui n’ aiment pas avant aiment après, et c’est pire. Si vous po

server, de posséder, de dominer. Ou bien, ceux qui n’aiment pas avant aiment après, et c’est pire. Si vous pouviez pénétrer et

ille au plus profond de notre sensibilité. Les chefs-d’œuvre les plus aimés , sinon les plus surprenants, sont encore des hist

te : « … Je me suis assez contrainte jusqu’ici… Sachez que moi-même j’ aime Mirovitch, et maintenant ordonnez. Il faut aller

Burgmayer, plus âgé qu’elle de vingt ans, l’a épousée par amour. Elle aime Mirovitch et résiste loyalement à cette passion.

ser ; après tout, je suis sa femme. » Elle demande à Mirovitch s’il l’ aime encore un peu, et souhaite qu’il lui réponde que

C’est là que je veux te l’arracher de la tête. » Le farouche Tamerlan aime la belle Zénocrate, une fille du soudan d’Égypte,

ce, ceux qui se soucient le moins de la souffrance des autres hommes, aimer , même avec idolâtrie, une créature en particulier

rent et ménagent en elle un instrument mystérieux de sensation. Néron aima Poppée éperdument. Vous connaissez, du reste, la

que la charité ! Je dirais presque : tant le besoin et la puissance d’ aimer passionnément une créature entre toutes est le co

marquer que les êtres les meilleurs, ceux qui sont le plus capables d’ aimer d’une manière effective et de servir l’humanité t

t : « Ah ! puissant Jupiter et saint Mahomet, pardonnez à celui que j’ aime  !… Et pardonnez-moi de n’avoir point été émue de

s. Tamerlan poignarde de sa propre main l’un des trois, parce qu’il n’ aime pas la guerre et qu’il professe une jolie petite

ui adore ce Placide et qui meurt de s’en voir dédaignée ; car Placide aime la princesse Théodore, descendante des anciens ro

ui supposerait Théodore touchée par le dévouement de Didyme jusqu’à l’ aimer , Didyme en fuite avec elle, un bon évêque (celui

plus guère que le poète de la volonté, vertueuse ou criminelle. Il l’ aime et la glorifie, indépendamment de l’objet qu’elle

ucte, combat l’autre amour. Elle nous dit bien, à un endroit, qu’elle aimerait Didyme si elle se laissait aller, mais nous n’y c

pouillé de tout reste de passion humaine. Car sans doute il dit qu’il aime Théodore, et il la sauve ; mais on sent qu’il en

et les vers aussi beaux que ceux de Cinna ou de Polyeucte, nous avons aimé quand même la chrétienne Théodore, cette martyre

ouver Argentine et lui raconte qu’Arlequin trompe sa confiance, qu’il aime une certaine Violette et que, pour donner à cette

us voir. » Mais Argentine se tait, et Scapin le nargue. « Or çà, je l’ aime , moi, dit Arlequin, et je n’aime pas qu’on l’aime

, et Scapin le nargue. « Or çà, je l’aime, moi, dit Arlequin, et je n’ aime pas qu’on l’aime. » Il demande à Argentine de cho

rgue. « Or çà, je l’aime, moi, dit Arlequin, et je n’aime pas qu’on l’ aime . » Il demande à Argentine de choisir entre ses de

andé. Argentine l’embrasse. — Mon cher ami, va, tu es innocent. Je t’ aimerai toute ma vie. Ce dernier trait me fait sentir ce

s enfants ; je ne pourrais jamais les embrasser sans vous pleurer ; j’ aime encore mieux renoncera les embrasser. Gardez tout

et un secrétaire, Cléante. Nisida refuse un riche parti parce qu’elle aime Cléante, et Cléante ne s’est fait le secrétaire d

te, et Cléante ne s’est fait le secrétaire d’Arlequin que parce qu’il aime Nisida… C’est donc une très vieille histoire, mai

ger. Oh ! un rien. En revanche, outre les vertus bourgeoises, il a su aimer et exalter le genre d’héroïsme le plus propre à n

le fils de la maison, se prend de passion pour elle, et elle se met à aimer Vladimir. Première faute ; je dirais presque prem

mtesse lui répond : « A ton aise, cela te regarde. » Finalement, Anna aime mieux épouser que mourir. Et certes nous ne lui e

le voir user de ses droits de mari. Elle se résigne néanmoins. Elle n’ aime pas assez Vladimir pour préférer la mort à la per

rer la mort à la perte de son amour et de son espoir : donc elle ne l’ aimait pas assez pour avoir le droit de confesser cet es

d’un bout à l’autre du drame, comme une brute déchaînée. Enfin, Osip aime Anna ; il l’aime depuis longtemps ; et, comme il

tre du drame, comme une brute déchaînée. Enfin, Osip aime Anna ; il l’ aime depuis longtemps ; et, comme il l’aime, lui, du s

. Enfin, Osip aime Anna ; il l’aime depuis longtemps ; et, comme il l’ aime , lui, du seul vrai, du seul grand amour, — de cel

her seulement du bout du doigt ; il veut la garder pour celui qu’elle aime . Quant à lui, il se trouve sans doute payé de son

tion d’Osip. Car, si elle la sentait, à partir de ce moment-là elle l’ aimerait forcément assez pour devenir sa femme, je ne dis

t vil des hiérarchies sociales. Je ne m’indigne point qu’une servante aime un seigneur, ni une bergère un roi. Au contraire

t puis tu iras à tes affaires !… » Je ne reproche donc point à Anna d’ aimer le comte. Je lui reproche de le vouloir pour mari

sagement un brave homme de sa condition qu’elle eût très franchement aimé , et si elle eût continué néanmoins (car ces chose

ôt le change en pure maladie. Ainsi, par la grossière façon dont elle aime , elle s’enlève à elle-même le droit d’aimer que j

grossière façon dont elle aime, elle s’enlève à elle-même le droit d’ aimer que j’étais tout prêt, sans cela, à lui reconnaît

as obéi aux mauvais conseils de votre amour-propre blessé ? Vous ne m’ aimez pas, soit ; mais on en veut toujours un peu à une

t ; mais on en veut toujours un peu à une personne dont on se croyait aimé , quand elle vous dit qu’elle ne vous aime plus. Q

personne dont on se croyait aimé, quand elle vous dit qu’elle ne vous aime plus. Quoi ! parce qu’il vous a plu de me faire l

vous, parce que je vous ai jugé un galant homme, parce que je vous ai aimé , peut-être, vous deviendrez un obstacle au bonheu

des gens qu’on doit s’en faire une arme contre eux. L’homme qui a été aimé , si peu que ce soit, d’une femme, du moment que c

amarade d’enfance ? Mais si, le connaissant depuis quinze jours, je l’ aime et l’estime autant que si je le connaissais depui

ue si je le connaissais depuis trente ans ? Ces choses arrivent. Je l’ aime assez, en tout cas, pour me sentir tenu de le sau

vous voulez ! Je prends cela sur moi… Dieu me jugera. Si vous m’aviez aimé d’amour, je ferais sans doute encore ce que je fa

age d’Olivier me séduit peu et, si je l’approuve, je n’arrive pas à l’ aimer . Pourquoi ? Ce sera mon second point, comme disen

regretter mortellement de les avoir proponcées : et c’est cela que j’ aimerais sentir dans ses démarches et dans ses propos. Je

on vient de reprendre à la Comédie française. J’aurais préféré (car j’ aime beaucoup M. Dumas) vous parler de l’Ami des femme

’y a pas à dire, le duc de Septmonts est, à un moment, sur le point d’ aimer sa femme. Il a continué d’avoir des maîtresses, t

comme le marquis de Presles. Mais, dès qu’il est averti que sa femme aime un autre homme, il fait une tentative de rapproch

ercepter un billet de la duchesse. C’est la preuve qu’il commence à l’ aimer . Jalousie ? Amour des sens ? Eh ! l’on commence c

en lieu sûr le billet où sa femme écrivait à l’ingénieur : « Je vous aime  », pour que ce billet, produit en temps utile, re

Catherine l’a appelé en face : « Misérable ! » et lui a crié qu’elle aimait l’autre « de toute son âme ». Ces choses sont dép

’autre). Ce n’est pas de l’avoir épousée sans amour, puisqu’elle ne l’ aimait pas non plus. Coïncidence singulière : elle croit

leil de son pays, a un rude empire sur elle-même. Un jour enfin, elle aime  ! (Ce n’était pas la peine, alors…) L’amour lui t

leton. Voilà les méchants ; passons aux bons. Mlle Catherine Moriceau aimait son camarade d’enfance, Gérard. Néanmoins, elle s

si son mari l’a épouvantée et dégoûtée à ce point, c’est qu’elle ne l’ aimait pas. A en juger par l’ardeur avec laquelle elle s

i vous font du mal, mais non de ceux qui ne vous en font pas, et je n’ aime pas beaucoup qu’on se venge d’une femme, même cou

nir pour « innocente » sa femme écrivant à un autre homme : « Je vous aime  ». Cela peut se soutenir, mais cela n’est pas acc

ébarrasse de Gérard, qui se sauvera en voyant enceinte la femme qu’il aime si platoniquement. Et, à ce propos, pourquoi un h

u’il aime si platoniquement. Et, à ce propos, pourquoi un homme qui a aimé une jeune fille, qui l’a estimée, qui a voulu fai

sa femme, pourquoi ne la respecterait-il pas, tout en continuant à l’ aimer , quand il la retrouve appartenant à un autre ? Ce

lhomme florentin, a épousé par amour la comédienne Célénia. Célénia n’ aimait pas le comte ; mais elle s’est laissé faire parce

rce qu’elle lui a jeté ses bras autour du cou en lui jurant qu’elle l’ aimerait . Au foyer des artistes, le jour de la répétition

a mère. Enfin, parce que je suis une comédienne ; je suis incapable d’ aimer un homme ; je ne l’aimais pas ; je ne vous ai pas

je suis une comédienne ; je suis incapable d’aimer un homme ; je ne l’ aimais pas ; je ne vous ai pas aimé. Mon seul amant, c’e

s incapable d’aimer un homme ; je ne l’aimais pas ; je ne vous ai pas aimé . Mon seul amant, c’est le public. Les comédiennes

elle adore son mari. Pourquoi ? Parce qu’elle s’est mise en effet à l’ aimer , nous devons l’admettre ; mais aussi parce qu’ell

me telles, mais qu’il a trop multipliées dans son théâtre pour ne pas aimer du moins ce qu’elles représentent au fond : la vi

« ma bonne Jeanne » : Fêtons ma bonne Jeanne avec les fleurs qu’elle aime , Des résédas… Et cela, je l’avoue, me surprend u

us le vieux mouchoir, la jeune chevelure. Du jour qu’il n’a plus rien aimé , tout s’est flétri. La beauté de la femme est l’œ

la bonté naturelle de son cœur. Aussi sont-elles souvent exquises. J’ aime beaucoup les Pages intimes. La Petite Chanteuse e

’époque romantique. Il en est resté illuminé et réchauffé à jamais. J’ aime beaucoup sa Métella. C’est une femme romanesque e

et sans la consulter, elle reste seule, le cœur vide, n’ayant jamais aimé , inquiète et mélancolique à cause de cela. Sa lib

poète le fait remarquer, « quelle est la jeune fille qui n’a pas cru aimer un ange au commencement ? » — Ajoutez que Séméia