Chapitre II. Rapports des fonctions des centres nerveux et des événements moraux Sommaire. I. Distinction du physique e

éments derniers doivent différer du tout au tout. — Hypothèse de deux événements hétérogènes. — Hypothèse d’un seul et même événem

pothèse de deux événements hétérogènes. — Hypothèse d’un seul et même événement connu sous deux aspects. — Conséquences de la pre

xtérieure indirect. — Le mouvement moléculaire n’est qu’un signe de l’ événement moral. — Confirmation directe et notable de la se

e la seconde hypothèse. — La sensation et ses éléments sont les seuls événements réels de la nature. — Sensations rudimentaires et

qu’un appareil de complication et de perfectionnement. — Présence des événements moraux élémentaires dans tout le monde organique.

hysiologistes oublient volontiers la seconde vérité et disent : « Les événements mentaux sont une fonction des centres nerveux, co

philosophes oublient volontiers la première vérité et disent : « Les événements moraux n’ont rien de commun avec les mouvements m

ervateurs prudents interviennent et concluent : « Il est vrai que les événements mentaux et les mouvements moléculaires des centre

us aperçus par la conscience ; qu’ainsi la sensation est un composé d’ événements rudimentaires capables de dégradations indéfinies

ée ; il ne s’agit plus maintenant que de comprendre la liaison de ces événements et d’un mouvement moléculaire. — L’obscurité deme

meure toujours très grande ; car nous ne pouvons jamais concevoir ces événements que d’après le type des sensations ordinaires, et

II Posons d’abord la difficulté dans toute sa force. Puisque les événements mentaux ne sont que des sensations plus ou moins

convertir aucune des deux conceptions en l’autre, et partant les deux événements semblent être de qualité absolument différente ;

s tourner d’un autre. À la vérité, nous ne pouvons concevoir les deux événements que comme irréductibles l’un à l’autre ; mais cel

ourant électrique. — Il a fallu faire l’acoustique pour montrer que l’ événement qui éveille en nous, par nos nerfs tactiles, les

’irréductibilité mutuelle des deux représentations. Un même et unique événement , connu par ces deux voies, paraîtra double, et qu

t intestin des centres nerveux ne soient au fond qu’un même et unique événement condamné, par les deux façons dont il est connu,

insi l’objection fondamentale est levée. Si nos deux conceptions de l’ événement mental et de l’événement cérébral sont irréductib

tale est levée. Si nos deux conceptions de l’événement mental et de l’ événement cérébral sont irréductibles entre elles, cela peu

réductibles entre elles, cela peut tenir sans doute à ce que les deux événements sont en effet irréductibles entre eux, mais cela

réductibles entre eux, mais cela peut tenir aussi, d’abord à ce que l’ événement , étant unique, nous est connu par deux voies abso

est connu par deux voies absolument contraires, et ensuite à ce que l’ événement mental et ses éléments derniers doivent forcément

c place, et place égale, pour les deux hypothèses, pour celle de deux événements hétérogènes, et pour celle d’un seul et même évén

celle de deux événements hétérogènes, et pour celle d’un seul et même événement connu sous deux aspects. Laquelle choisir ? Si no

on non seulement inexpliquée, mais encore inexplicable. Car, les deux événements étant irréductibles entre eux par nature, ils for

forment deux mondes à part, isolés ; nous excluons par hypothèse tout événement plus général dont ils seraient des formes distinc

pothétique que possible. Enfin elle montre non seulement que les deux événements peuvent être liés entre eux, mais encore que touj

ement celle de l’autre. — Nous sommes donc autorisés à admettre que l’ événement cérébral et l’événement mental ne sont au fond qu

— Nous sommes donc autorisés à admettre que l’événement cérébral et l’ événement mental ne sont au fond qu’un seul et même événeme

ent cérébral et l’événement mental ne sont au fond qu’un seul et même événement à deux faces, l’une mentale, l’autre physique, l’

de vue, et que faut-il en défalquer pour dégager la vraie nature de l’ événement  ? — Nous sommes arrivés ici au point de jonction

nt de plus en plus à chaque station. On voit par là l’importance de l’ événement central ; quel qu’il soit, il communique son cara

sensations et des images : c’est la sensation, c’est l’image, c’est l’ événement moral interne. Dès lors, tout s’accorde. Cet évén

image, c’est l’événement moral interne. Dès lors, tout s’accorde. Cet événement moral qu’atteint directement la conscience ne peu

notable de l’hypothèse admise, et l’on comprend maintenant pourquoi l’ événement moral, étant un, nous paraît forcément double ; l

énement moral, étant un, nous paraît forcément double ; le signe et l’ événement signifié sont deux choses qui ne peuvent pas plus

s cette distinction et dans cette liaison, tout l’avantage est pour l’ événement mental ; lui seul existe ; l’événement physique n

on, tout l’avantage est pour l’événement mental ; lui seul existe ; l’ événement physique n’est que la façon dont il affecte ou po

matériaux ? On a vu que la sensation proprement dite est un composé d’ événements successifs et simultanés de même qualité, eux-mêm

’analyse, l’expérience indirecte et les analogies montrent encore des événements de même qualité, successifs et simultanés, tous s

e et à la fin infinitésimaux ; que les actions réflexes indiquent des événements rudimentaires analogues et qu’on les suit jusqu’a

« le système nerveux n’est qu’un appareil de perfectionnement », et l’ événement moral, dont il est la condition et dont son mouve

ontrecoup la même dégradation et la même réduction s’opèrent dans les événements moraux ; au plus haut degré de complication, ils

ue dénote l’action réflexe ; aux degrés suivants, ils sont encore des événements de la même espèce, mais moins composés, et ainsi

du mouvement moléculaire, tant qu’enfin, au degré le plus simple de l’ événement physique, correspond le degré le plus simple de l

mple de l’événement physique, correspond le degré le plus simple de l’ événement moral. V La nature a donc deux faces, et le

ple de l’événement moral. V La nature a donc deux faces, et les événements successifs et simultanés qui la constituent peuve

autre à la même hauteur. Vue d’un côté, la nature a pour éléments des événements que nous ne pouvons connaître qu’à l’état de comp

ous nommons sensations. Vue de l’autre côté, elle a pour éléments des événements que nous ne concevons clairement qu’à l’état de s

vements moléculaires. Au premier point de vue, elle est une échelle d’ événements moraux, successifs et simultanés, dont la complic

’avons pas conscience. Au second point de vue, elle est une échelle d’ événements physiques, successifs et simultanés, dont la comp

gré de complication égal. Des deux côtés, à la base de l’échelle, les événements sont infinitésimaux ; on a vu dans les sensations

t pousser un peu loin l’analyse, celles de l’ouïe et de la vue, que l’ événement moral, comme l’événement physique, passe dans un

nalyse, celles de l’ouïe et de la vue, que l’événement moral, comme l’ événement physique, passe dans un temps très court par une

sommet, la correspondance est parfaite. Phrase à phrase, mot à mot, l’ événement physique, tel que nous le représentons, traduit l

à mot, l’événement physique, tel que nous le représentons, traduit l’ événement moral. Que le lecteur suive la comparaison jusqu’

ion interlinéaire ; le livre est la nature, la langue originale est l’ événement moral, la traduction interlinéaire est l’événemen

ue originale est l’événement moral, la traduction interlinéaire est l’ événement physique, et l’ordre des chapitres est l’ordre de

vie mentale. — Sa présence presque incessante. — Le moi comparé à ses événements . II. Idées dont se compose l’idée du moi. — Entre

cité et de faculté. — Ils ne désignent que la possibilité de certains événements sous telles conditions et la nécessité des mêmes

certains événements sous telles conditions et la nécessité des mêmes événements sous les mêmes conditions, plus une condition com

leur idée provoque. — Les seuls éléments réels de notre être sont nos événements . IV. Le caractère distinctif, commun à tous ces é

e sont nos événements. IV. Le caractère distinctif, commun à tous ces événements , est d’apparaître comme internes. — Exemples. — M

ations que nous localisons hors de notre corps apparaissent comme des événements étrangers à nous ou comme des propriétés de corps

ers à nous ou comme des propriétés de corps étrangers à nous. V. Nos événements passés, aussi bien que nos événements présents, a

corps étrangers à nous. V. Nos événements passés, aussi bien que nos événements présents, apparaissent comme internes. — La série

s événements présents, apparaissent comme internes. — La série de cas événements apparaît comme une chaîne. — Mécanisme de la mémo

aînon. — Par la loi de la renaissance des images, l’image d’un de nos événements évoque celles du précédent et du suivant. — Procé

pacités et facultés permanentes. — Opposition finale du moi et de ses événements . VI. À quel composé réel correspond effectivement

d’erreur. — Diverses classes d’erreurs au sujet du moi. — Cas où des événements étrangers sont introduits dans l’idée du moi. — E

cultes. — En rêve. — Chez les fous. — Dans l’hypnotisme. — Cas où des événements qui appartiennent au moi sont attribués à autrui.

chique à l’hallucination sensorielle. — Cas où la série totale de nos événements passés, présents et possibles est remplacée par u

l’avenir. — Dans la majorité des cas, notre prévision concorde avec l’ événement prévu. — Correspondance ordinaire de la loi menta

mêmes, auquel, par un retour perpétuel, nous rattachons chacun de nos événements incessants, est beaucoup plus étendu que chacun d

œil, et comme en un raccourci d’éclair. C’est pourquoi, comparé à nos événements passagers, ce moi prend à nos yeux une importance

nt elle se forme en nous, pourquoi elle est évoquée par chacun de nos événements , quelle chose lui correspond, et par quel ajustem

orps provoquent directement en moi telles sensations, et que certains événements en moi, émotions, voûtions, provoquent directemen

, ce mot ne fait jamais que poser comme présentes les conditions d’un événement ou d’une classe d’événements. — Rien de plus util

poser comme présentes les conditions d’un événement ou d’une classe d’ événements . — Rien de plus utile que la connaissance de pare

onnaissance de pareilles conditions ; elle nous permet de prévoir les événements , ceux d’autrui comme les nôtres. Partant, nous at

s stable, une source indépendante et productrice d’où s’épanchent les événements . — La vérité est pourtant qu’en soi un pouvoir n’

rien, sauf un point de vue, un extrait, une particularité de certains événements , la particularité qu’ils ont d’être possibles par

ont d’être possibles parce que leurs conditions sont données. Si ces événements sont miens ou une suite des miens, le pouvoir m’a

isant que j’ai tel pouvoir, je ne fais qu’annoncer comme possible tel événement , sensation, perception, émotion, volition, qui fe

, émotion, volition, qui fera peut-être partie de mon être, tel autre événement , contraction musculaire, transport d’un fardeau,

ui suivra, de près ou de loin, un état possible de mon être. Mais ces événements et ces états sont supposés et non donnés ; ils ne

ériaux positifs, je ne trouve donc, pour constituer mon être, que mes événements et mes états, futurs, présents, passés. Ce qu’il

’effectif en moi, c’est leur série ou trame. Je suis donc une série d’ événements et d’états successifs, sensations, images, idées,

nts de mon corps et des autres corps. Et comme, visiblement, tous mes événements passés, futurs ou possibles sont plus ou moins an

énements passés, futurs ou possibles sont plus ou moins analogues aux événements quotidiens que je puis saisir au moment ou presqu

r savoir ce qui constitue le moi. IV Considérons donc un de ces événements ou groupe d’événements présents, telle sensation

ue le moi. IV Considérons donc un de ces événements ou groupe d’ événements présents, telle sensation de douleur ou de plaisi

é ou égayé par une idée, je me décide à faire une démarche. Voilà les événements que je trouve en moi ; actifs ou passifs, volonta

ils constituent mon être présent, et je me les attribue. Or, tous les événements que je m’attribue ont un caractère commun ; ils m

mêmes et que, de l’objet, nous revenons au sujet ; c’est donc le même événement ou groupe d’événements qui, selon ses états succe

et, nous revenons au sujet ; c’est donc le même événement ou groupe d’ événements qui, selon ses états successifs, constitue d’abor

irs, volitions ; ma conception de mon être actuel ne comprend que ces événements , et, à l’analyse, ces événements présentent tous

mon être actuel ne comprend que ces événements, et, à l’analyse, ces événements présentent tous ce caractère commun qu’ils sont d

oment précédent, le sujet, étant tout semblable, ne contenait que des événements du même genre ; même remarque pour chacun des mom

ais, je désirais, je voulais, comme en ce moment. Par conséquent, mes événements passés, comme mes événements présents, ont tous c

comme en ce moment. Par conséquent, mes événements passés, comme mes événements présents, ont tous ce caractère qu’ils apparaisse

ou sensations répressives, ce qui la joint à elles ; en sorte que nos événements nous apparaissent comme une ligne continue d’élém

re période de notre vie. En effet, si, pour nous souvenir d’un de nos événements un peu lointains, il nous fallait évoquer les ima

emploierait autant de temps qu’il y aurait de temps écoulé entre cet événement et le moment présent. Car tout le détail et toute

veraient dans les images qui nous conduiraient en arrière jusqu’à cet événement  ; il nous faudrait donc vingt-quatre heures pour

usqu’à un incident séparé par dix heures du moment où je suis. Plus l’ événement est antérieur, plus l’effacement des images est g

es. — Ma journée d’hier ou d’avant-hier ne subsiste en moi que par un événement saillant, telle visite que j’ai reçue, tel accide

er cette distance. Grâce à une association d’images, nous logeons nos événements dans la série des jours et des mois que fournit l

us précisons, par ces atlas auxiliaires, l’emplacement que nos divers événements occupent dans la durée les uns par rapport aux au

t aux autres, et nous pouvons non seulement revoir en une seconde nos événements les plus lointains, mais encore évaluer l’interva

de notre être en un instant et pour ainsi dire d’un seul regard. Les événements distincts dont la succession l’a constitué pendan

ance supérieure et qui se rattache, comme des accessoires, les divers événements passagers. Ce dedans stable est ce que chacun de

table est ce que chacun de nous appelle je ou moi 67. — Comparé à ses événements qui passent tandis qu’il persiste, il est une sub

qu’il est incessamment répété ; qu’en soi il n’est qu’un extrait des événements internes ; qu’il tire d’eux tout son être ; que c

nt compléter son être et achever son isolement. Nous avons classé ses événements et les faits que ses événements provoquent selon

son isolement. Nous avons classé ses événements et les faits que ses événements provoquent selon leurs ressemblances et leurs dif

état présent, nous savons ou nous supposons que les conditions de ces événements sont présentes, en d’autres termes, que ces événe

ditions de ces événements sont présentes, en d’autres termes, que ces événements sont possibles ; ce que nous exprimons en disant

s, nous les trouvons tous plus ou moins permanents. Ils précèdent les événements , et d’ordinaire ils leur survivent. Ils durent in

elques-uns pendant toute notre vie. Ils font ainsi contraste avec les événements qui sont transitoires, et ils semblent la portion

ne chose complète, indépendante, toujours la même sous le flux de ses événements . VI Telle est donc la notion du moi. Illuso

des corps. Ce quelque chose est la possibilité permanente de certains événements sous certaines conditions, et la nécessité perman

ments sous certaines conditions, et la nécessité permanente des mêmes événements sous les mêmes conditions plus une complémentaire

vénements sous les mêmes conditions plus une complémentaire, tous ces événements ayant un caractère commun et distinctif, celui d’

les moments de ma vie, je suis un dedans qui est capable de certains événements sous certaines conditions, et dont les événements

capable de certains événements sous certaines conditions, et dont les événements sous certaines conditions sont capables d’en prov

exacts. Il faut de plus que, par l’emboîtement de nos souvenirs, nos événements nous apparaissent comme une file continue. Il fau

que, grâce aux abréviations de la mémoire, les particularités de nos événements s’effacent, qu’un caractère commun à tous les élé

ités ou facultés de cette substance ; partant, que nous classions nos événements selon leurs diverses espèces ; que, par l’expérie

nstatant ou présumant la présence des conditions, nous concevions ces événements comme possibles, et enfin que, isolant cette poss

l’idée que nous avons de lui. Il y a des circonstances où une série d’ événements imaginaires s’insère dans la série des événements

nces où une série d’événements imaginaires s’insère dans la série des événements réels ; nous nous attribuons alors ce que nous n’

ui va s’emboîter exactement entre tel et tel anneau dans la série des événements qui sont notre vie. Quand ce recul et cet emboîte

tion, mais par retranchement ; au lieu d’insérer dans notre série des événements qui ne nous appartiennent pas, nous projetons hor

qui ne nous appartiennent pas, nous projetons hors de notre série des événements qui nous appartiennent. — Telle est l’erreur dans

tachées de nous ; par cette aliénation, le son nous apparaît comme un événement étranger et la couleur comme une qualité d’un cor

des illusions partielles ; il y en a de totales, où, la série de nos événements étant remplacée par une série étrangère, Pierre s

que en moi, par association, son équivalent, à savoir la série de mes événements actuels et antérieurs, jointe aux nombreuses séri

mes événements actuels et antérieurs, jointe aux nombreuses séries d’ événements possibles dont je suis effectivement capable. Mai

on nom celui d’un autre ; désormais celui-ci, avec toute la série des événements dont il est l’équivalent, est évoqué en moi sitôt

effectivement elles ont occupée ; que presque jamais la chaîne de nos événements n’aliène un de ses chaînons propres ou ne reçoive

u ne reçoive un chaînon étranger ; que presque toujours le groupe des événements passés, présents et possibles dont nous composons

sibles dont nous composons notre personne soit en effet le groupe des événements qui nous sont arrivés, qui se passent en nous et

l’autre est l’écho. Ainsi se forme dans notre mémoire la file de nos événements  ; à chaque minute, nous en revoyons un morceau ;

dans la chaîne, parfois, grâce aux procédés abréviatifs, jusqu’à des événements séparés du moment présent par plusieurs mois et p

nous lassons pas de repasser à l’encre et de rafraîchir. — Parmi ces événements , des classes s’établissent ; ils se groupent spon

ux à chaque heure reforgés et fortifiés. — Ajoutez au souvenir de mes événements et à l’idée de mes pouvoirs une dernière idée éga

els eux-mêmes les ont tissés. L’esprit ressemble à un métier ; chaque événement est une secousse qui le met en branle, et l’étoff

n contradictoire, la représentation de la bille paraît chose interne, événement passé ; et, à ce titre, elle éveille d’autres rep

parmi lesquelles elle s’emboîte pour constituer avec elles une file d’ événements internes ; cette file s’oppose aux autres groupes

nom de sujet et de moi. — Dans cette chaîne immense, chaque classe d’ événements internes, sensations, perceptions, émotions, chaq

analogues à celles par lesquelles nous nous représentons nos propres événements  ; ce qui fait un dernier composé, le plus vaste d

tes leurs attaches mutuelles et toutes les attaches qui soudent leurs événements aux événements d’autrui. — Ainsi, dans notre espr

hes mutuelles et toutes les attaches qui soudent leurs événements aux événements d’autrui. — Ainsi, dans notre esprit, tout compos

s’il est bien fait dans notre esprit, correspond à un couple dans les événements , et chaque couple mental, quand son premier terme

présent. Or, en fait, la majorité de ces prévisions concorde avec les événements prévus, et, dans la vie courante, notre attente n

araît entièrement. — Il y a donc une quantité prodigieuse de cas où l’ événement justifie la prévision, et, dans tous ces cas, le

notre pensée animale prennent un nouvel aspect, et, sous le flot des événements passagers et compliqués, nous apercevons le monde

désignent aucun être occulte. — Ils ne désignent qu’un caractère d’un événement , à savoir, la particularité qu’il a d’être suivi

qui fait du moi une substance distincte. — Sens du verbe être. — Nos événements successifs sont les composants successifs de notr

que des atomes. — Une substance réelle n’est qu’une série distincte d’ événements . — Une force n’est que la propriété pour un de ce

incte d’événements. — Une force n’est que la propriété pour un de ces événements d’être suivi par un autre de la même série ou d’u

— Point de vue psychologique. — Ordre et complication croissante des événements moraux indiqués eu constatés dans les divers cent

main n’est qu’un système. I Jusqu’ici, nous avons considéré nos événements , sans nous occuper de l’être auquel ils appartien

pour qualités distinctives certaines facultés, et, au-dessous de nos événements , on pose deux sortes d’êtres explicatifs, d’abord

d telle liaison existe ; elle manque quand cette liaison manque. Deux événements étant liés, le second, comparé à d’autres semblab

, on dit que la force a telle grandeur. Quand la grandeur du second : événement est double, la grandeur de la forcé est double. L

étendue, incorporelle, bref spirituelle164. — En second lieu, comme l’ événement ne naît que par elle, il manque, si elle manque ;

r dans la région des mots la substance une, permanente, distincte des événements . Il ne reste de nous que nos événements, sensatio

ne, permanente, distincte des événements. Il ne reste de nous que nos événements , sensations, images, souvenirs, idées, résolution

du concert sont des éléments, des fragments, des extraits du moi. Nos événements successifs sont donc les composants successifs de

t, c’est seulement pour la commodité de l’étude que nous séparons nos événements les uns des autres ; ils forment effectivement un

emeure un et continu ; on ne peut pas dire qu’il soit la série de ses événements ajoutés bout à bout, puisqu’il n’est divisé en év

érie de ses événements ajoutés bout à bout, puisqu’il n’est divisé en événements que pour l’observation ; et cependant il équivaut

s que pour l’observation ; et cependant il équivaut à la série de ses événements  ; eux ôtés, il ne serait plus rien ; ils le const

isions successives, de même le moi n’est que la trame continue de ses événements successifs. Si on le considère à un moment donné,

en qu’une tranche interceptée dans la trame, c’est-à-dire un groupe d’ événements simultanés, en train de se faire et de se défaire

’est donc rien d’autre ni de plus Que maintenant on classe ces divers événements , sensations, images, idées, résolutions ; qu’à ch

dans la trame qui le constitue il y a une liaison constante entre tel événement intérieur ou extérieur. — J’ai le pouvoir de me r

appartiennent à la trame ne sont donc rien que la propriété qu’a tel événement de la trame d’être constamment suivi, sous divers

amment suivi, sous diverses conditions, externes ou internes, par tel événement interne ou externe. Il n’y a donc rien dans la tr

vénement interne ou externe. Il n’y a donc rien dans la trame que ses événements et les liaisons plus ou moins lointaines qu’ils o

es liaisons plus ou moins lointaines qu’ils ont entre eux ou avec les événements externes ; et le moi qui est la trame ne contient

ternes ; et le moi qui est la trame ne contient rien en dehors de ses événements et de leurs liaisons. La destruction de ce fantôm

ué ou dissimulé de la philosophie scolastique, on imaginait, sous les événements , une quantité d’êtres chimériques, principe vital

tre fait. Au plus haut de leurs théories167, ils posent des couples d’ événements très généraux, l’un antécédent, l’autre conséquen

onnaissances, les couples auxquels se ramènent tels et tels groupes d’ événements ne peuvent pas être ramenés l’un à l’autre ni à d

qu’une chaîne peinte sur le mur. » Laissons là les mots, étudions les événements , seuls réels, leurs conditions, leurs dépendances

lus fidèles sectateurs de l’expérience ont admis, au fond de tous les événements corporels, une substance primitive, la matière do

ommunément par substance et force ; tout ce qui subsiste, ce sont les événements , leurs conditions et leurs dépendances, les uns m

es physiques ou conçus sur le type du mouvement. La notion de fait ou événement correspond seule à des choses réelles. À ce titre

moi, ce qu’on appelle un ; être, c’est toujours une série distincte d’ événements  ; ce qui constitue les forces d’un être, c’est la

ui constitue les forces d’un être, c’est la propriété pour tel ou tel événement de sa série d’être suivi constamment par tel évén

our tel ou tel événement de sa série d’être suivi constamment par tel événement de sa série ou d’une autre série ; ce qui constit

pensée, nous n’apercevons dans le monde que des séries simultanées d’ événements successifs, chaque événement étant la condition d

s le monde que des séries simultanées d’événements successifs, chaque événement étant la condition d’un autre et en ayant un autr

s qui les suggèrent. Nous n’avons plus devant les yeux qu’une série d’ événements appelée moi, liée à d’autres qui sont sa conditio

’elle produit sur nos sens. — À côté des idées, images et sensations, événements fort composés dont nous avons conscience et que c

nous avons conscience et que cette particularité distingue des autres événements analogues, sont d’autres événements rudimentaires

articularité distingue des autres événements analogues, sont d’autres événements rudimentaires et élémentaires du même genre, dont

tales. — D’après le premier, il y a dans l’animal plusieurs groupes d’ événements moraux, idées, images, sensations proprement dite

s de l’animal primitif. Le lecteur voit maintenant comment la trame d’ événements qui est nous-mêmes et dont nous avons conscience

t un duplicata du système S, car le contenu du système, la nature des événements qui s’y déroulent, n’entrent pas en ligne de comp

cela dit, il choisira l’un des deux, car il ne peut pas rapporter les événements de l’univers, en même temps, à deux systèmes d’ax

conserve sa forme, à quelque système de référence qu’on rapporte les événements . Mais cela veut simplement dire que, se plaçant à

’admet nécessairement, puisque c’est par elle qu’il note l’heure d’un événement . On peut donner de la simultanéité les définition

que, si l’on compare des horloges, c’est pour déterminer l’heure des événements  : or, la simultanéité d’un événement avec l’indic

est pour déterminer l’heure des événements : or, la simultanéité d’un événement avec l’indication de l’horloge qui en donne l’heu

ation de l’horloge qui en donne l’heure ne dépend d’aucun réglage des événements sur les horloges ; elle est absolue 30. Si elle n

i, et avant tout, correspondance entre une indication d’horloge et un événement , on ne construirait pas d’horloges, ou personne n

. Mais « savoir l’heure qu’il est », c’est noter la simultanéité d’un événement , d’un moment de notre vie ou du monde extérieur,

yeux, embrasser de là dans un acte unique de vision instantanée deux événements quelconques qui se passent respectivement aux poi

cordantes des deux horloges, — indications qui sont, elles aussi, des événements . Toute simultanéité indiquée par des horloges pou

bservateurs, et que c’est justement la raison pour laquelle les mêmes événements du système S′ peuvent être dits simultanés ou suc

système, nullement de son contenu. Ceci posé, il est clair que si des événements A, B, C, D du système S sont simultanés pour l’ob

A, B, C, D du système S sont simultanés pour l’observateur en S, les événements identiques A′, B′, C′, D′ du système S′ seront si

s deux groupes A, B, C, D et A′, B′, C′, D′, dont chacun se compose d’ événements simultanés les uns aux autres pour un observateur

orrespondante de l’autre système. Si le moment M où se produisent les événements simultanés A, B, C, D se trouve être l’extrémité

ut toujours s’arranger pour qu’il en soit ainsi), le moment M′ où les événements simultanés A′, B′, C′, D′ se produisent dans le s

il sera nécessairement simultané à M. Et dès lors les deux groupes d’ événements simultanés A, B, C, D et A′, B′, C′, D′ seront bi

coupes instantanées d’un Temps unique et des simultanéités absolues d’ événements . Seulement, du point de vue de la physique, le ra

ultanéité, deux espèces de succession. La première est intérieure aux événements , elle fait partie de leur matérialité, elle vient

supposé immobile. J’y note intuitivement des simultanéités entre deux événements O′ et A′ éloignés l’un de l’autre dans l’espace,

convient de traduire toutes les relations temporelles entre tous les événements du système dans un langage tel qu’il faille en ch

antes, je vois croître l’inégalité entre P et Q. Je dis alors que les événements qui étaient tout à l’heure simultanés deviennent

statation d’une « simultanéité » entre une indication d’horloge et un événement « voisin d’elle » (voisin pour vous, voisin pour

eur en S′ se trompait en qualifiant ces lignes d’égales, comme si les événements du système matériel S′ s’étaient disloqués réelle

sidérer ce train comme système de référence ; ils rapportent tous les événements au train. Tout événement qui a lieu en un point d

tème de référence ; ils rapportent tous les événements au train. Tout événement qui a lieu en un point de la voie a lieu aussi en

rapport à la voie. Mais il se pose alors la question suivante : deux événements (par exemple deux éclairs A et B) simultanés par

nt au milieu M de la distance AB comptée le long de la voie. Mais aux événements À et B correspondent aussi des points A et B sur

térieur à l’éclair A. Nous arrivons donc au fait capital suivant. Des événements simultanés par rapport à la voie ne le sont plus

e en N′. En chacun des trois points M′, N′, P′ se déroule une série d’ événements qui constitue l’histoire du lieu. À un moment dét

istoire du lieu. À un moment déterminé le personnage perçoit en N′ un événement parfaitement déterminé. Mais les événements conte

ersonnage perçoit en N′ un événement parfaitement déterminé. Mais les événements contemporains de celui-là, qui se passent en M′ e

que le système S′ a une vitesse ou une autre, ce ne sera pas le même événement en M′, ni le même événement en P′, qui sera conte

esse ou une autre, ce ne sera pas le même événement en M′, ni le même événement en P′, qui sera contemporain de l’événement en N′

énement en M′, ni le même événement en P′, qui sera contemporain de l’ événement en N′. Si donc nous considérons le présent du per

du personnage en N′, à un moment donné, comme constitué par tous les événements simultanés qui se produisent à ce moment en tous

s de son système, un fragment seulement en sera déterminé : ce sera l’ événement qui s’accomplit au point N′ où le personnage se t

u point N′ où le personnage se trouve. Le reste sera indéterminé. Les événements en M′ et P′, qui font aussi bien partie du présen

osées, les perpendiculaires M′ H′ et P′ K′, et supposons que tous les événements de l’histoire passée du lieu M′ soient échelonnés

éité la droite, passant par le point N′, qui joint l’un à l’autre les événements E′ et F′ situés, pour l’observateur extérieur au

résent du personnage. Il prédirait ainsi à un habitant du lieu P′ les événements dont celui-ci sera témoin. Sans doute, se dit-on,

moments successifs du passé et de l’avenir seront contemporains de l’ événement en N′, si l’on veut ; il suffira d’attribuer au s

D’après la théorie de la Relativité, les relations temporelles entre événements qui se déroulent dans un système dépendent unique

niquement de la vitesse de ce système, et non pas de la nature de ces événements . Les relations resteront donc les mêmes si nous f

tiques, assistent chacun à la même histoire du lieu, au même défilé d’ événements s’y accomplissant. De même pour les deux observat

ïncidait avec S, était également déterminé : c’étaient les deux mêmes événements qui, en M et en P, étaient simultanés au présent

a alors par définition, selon le relativisme, simultanéité entre les événements s’accomplissant en ces points, il en est de même

de S′ et il y a alors, par définition encore, simultanéité entre les événements qui s’accomplissent en M′, N′, P′, — événements q

imultanéité entre les événements qui s’accomplissent en M′, N′, P′, — événements qui sont respectivement identiques aux premiers.

t la même heure dans le système S′ ne soulignent pas, à ses yeux, des événements contemporains. Ce sont bien des événements qui so

gnent pas, à ses yeux, des événements contemporains. Ce sont bien des événements qui sont contemporains pour lui, dans son système

rains pour lui, dans son système à lui ; comme aussi ce sont bien des événements qui sont contemporains, pour l’observateur en N′,

n dans l’avenir du point P′ — par les numéros qu’il leur marque — les événements , s’accomplissant en ces points, qui sont contempo

du lieu M′, comme de plus en plus avancé dans l’avenir du lieu P′, l’ événement toujours le même qui, soit en M′ soit en P′, fera

ur en N′ et par conséquent fait partie du sien. Il n’y a donc pas des événements divers du lieu P′, par exemple, qui entreraient t

du système, dans le présent réel de l’observateur en N′. Mais le même événement du lieu P′, qui fait partie du présent de l’obser

le nom de S′ son système S immobile, d’incurver la simultanéité entre événements . C’est toujours la même simultanéité ; elle appar

refaire de lui un être conscient et surtout un physicien, sans que l’ événement du lieu P′, que nous venons de classer dans le fu

faut qu’il se démontre à lui-même qu’en numérotant comme il le fait l’ événement du point P′, en le localisant dans l’avenir de ce

es observateurs, etc., l’oblige à classer dans l’avenir du lieu P′ un événement qui fait partie du présent de l’observateur en N′

eu P. Strictement parlant, il devrait s’exprimer ainsi : « Je place l’ événement dans l’avenir du lieu P′, mais du moment que je l

rait au mot le physicien. Il n’y a donc pas, en M′ et en P′, à côté d’ événements que l’on consent à laisser dans le « passé absolu

dans l’« avenir absolu » pour l’observateur en N′, tout un ensemble d’ événements qui, passés et futurs en ces deux points, entrera

me S′ la vitesse appropriée. Il y a, en chacun de ces points, un seul événement faisant partie du présent réel de l’observateur e

ui, en M et P, fait partie du présent de l’observateur en N. Mais cet événement sera noté par le physicien comme situé plus ou mo

ttribuée au système. C’est toujours, en M′ et en P′, le même couple d’ événements qui forme avec un certain événement en N′ le prés

en M′ et en P′, le même couple d’événements qui forme avec un certain événement en N′ le présent de Paul situé en ce dernier poin

t de Paul situé en ce dernier point. Mais cette simultanéité de trois événements paraît incurvée en passé-présent-avenir quand ell

que la dissociation des deux systèmes s’effectue à l’instant même) un événement situé dans l’avenir du lieu P′, Pierre assisterai

un événement situé dans l’avenir du lieu P′, Pierre assisterait à un événement futur du lieu P, événement qui n’entrera dans le

avenir du lieu P′, Pierre assisterait à un événement futur du lieu P, événement qui n’entrera dans le présent dudit Pierre que to

nt même vitesse ; car, encore une fois, les relations temporelles des événements intérieurs à S′ sont affectées, d’après la théori

era ainsi : « Considérons votre simultanéité « intuitive » entre deux événements très voisins A et B. Ou bien c’est une simultanéi

ffisante eu égard à la distance énormément plus grande qui sépare les événements entre lesquels vous allez établir une simultanéit

ues. 33. Exception faite, bien entendu, de celles qui concernent des événements situés dans un même plan perpendiculaire à la dir

raisonnement, nous supposerons dans tout ce qui va suivre que le même événement est en train de s’accomplir aux points N et N′ da

un saut brusque, sans passer par les vitesses intermédiaires. Sur cet événement constituant le présent commun des deux personnage

s faisons de nouveau assister les personnages en N et en N′ à un même événement , et qu’alors nous dissocions les deux systèmes en

un corps. — Ces pouvoirs ne sont jamais définis que par rapport à des événements du sujet sentant, du corps lui-même ou d’un autre

ces pouvoirs, il y en a auxquels se réduisent les autres. — Parmi ces événements , il y en a un, le mouvement, que l’on peut substi

s, si j’analyse ma croyance, tout ce que j’y trouve, c’est que si ces événements avaient lieu, la possibilité permanente de sensat

orce ou nécessité, ces deux termes s’équivalent ; ils indiquent que l’ événement en question doit s’accomplir ; l’une et l’autre s

t l’autre sont des particularités, des manières d’être extraites de l’ événement et isolées par une fiction mentale. Mais, comme l

et isolées par une fiction mentale. Mais, comme la loi qui prédit cet événement sous telles conditions est générale et, partant,

tes et se trouvent ainsi érigées en substances, ce qui les oppose aux événements passagers et les classe à part. — À présent, sous

nôtre, nous posons son histoire en face de la nôtre comme une série d’ événements en face d’une série d’événements. Dès lors deux s

n face de la nôtre comme une série d’événements en face d’une série d’ événements . Dès lors deux séries nouvelles de propriétés vie

ux, être échauffé, refroidi, etc. Nous le concevons par rapport à ses événements possibles, comme nous l’avons conçu par rapport à

n associons un second. — D’autre part, nous remarquons que tel de ses événements provoque tel changement dans un autre corps. La b

ns d’autres corps, et nous le définissons, non plus par rapport à nos événements , non plus par rapport à ses événements, mais par

ns, non plus par rapport à nos événements, non plus par rapport à ses événements , mais par rapport aux événements des autres corps

énements, non plus par rapport à ses événements, mais par rapport aux événements des autres corps. À ce troisième titre, il est en

aux autres. — Toutes ces propriétés n’existent que par rapport à des événements  ; les poser, c’est prédire tel événement de nous,

stent que par rapport à des événements ; les poser, c’est prédire tel événement de nous, du corps, d’un autre corps, l’énoncer co

s, plus une complémentaire, bref poser une loi générale ; et tous ces événements , les nôtres, ceux du corps, ceux des autres corps

ps, ceux des autres corps, se définissent en dernière analyse par nos événements . La scène change, lorsque nous essayons de démêle

êtres distincts que nous observons ou devinons dans la nature, et nos événements ne sont qu’une quantité minime dans la masse mons

énements ne sont qu’une quantité minime dans la masse monstrueuse des événements . Le moi est un réactif entre cent millions d’autr

entes, et nous définissons les propriétés des corps, non plus par nos événements , mais par certains de leurs événements. Au lieu d

és des corps, non plus par nos événements, mais par certains de leurs événements . Au lieu de notre sensation de température, nous

dice l’élévation ou l’abaissement du plateau de la balance. Parmi ces événements indicateurs, il en est un très simple et plus uni

s aux corps organisés des sensations, perceptions, émotions et autres événements semblables aux nôtres, nous attribuons à tous les

la masse sont des points de vue équivalents. De cette façon, tous les événements de la nature physique sont des mouvements, chacun

jourd’hui l’idée mécanique de la nature. Entre les diverses classes d’ événements par lesquels on peut définir les choses, l’homme

qui constitue un être distinct, c’est une série distincte de faits ou événements . Partant, pour que cette pierre soit, non pas la

és34, il faut qu’elle soit en outre une série distincte de faits ou d’ événements réels ou possibles, événements qui se produiraien

utre une série distincte de faits ou d’événements réels ou possibles, événements qui se produiraient encore si tous les êtres sent

ns analogues aux nôtres, et nous transportons légitimement en lui des événements qui se passent en nous. Par cette translation, de

issons une existence distincte, indépendante de la nôtre, puisque les événements qui la constituent, quoique constatés par nous, n

i la constituent, quoique constatés par nous, n’ont pas besoin de nos événements pour se produire et se succéder. Y a-t-il quelque

événements pour se produire et se succéder. Y a-t-il quelque série d’ événements internes que nous puissions, aussi par induction

res, et en lui-même. — Par rapport aux autres, il est une condition d’ événements pour les autres, et, notamment par rapport à nous

sensations pour nous. — D’autre part, en lui-même, il est une série d’ événements qui, à certaines conditions, tendent à s’effectue

tat d’atténuation et d’amoindrissement suprême, la série continue des événements successifs qui constituent le mouvement d’une pie

différence intrinsèques ; considérez-les abstraitement, comme de purs événements successifs, déterminés seulement par leur ordre r

à un point mobile, serait précisément la série la plus simple de ces événements moraux élémentaires dont nous avons vu les formes

es dégradées se prolonger, en se dégradant davantage encore, sous les événements moraux composés, sensations et images, dont nous

embrasser la nature par une vue d’ensemble. Les séries simultanées d’ événements successifs qui la composent seraient toutes homog

par la grandeur de l’effet consécutif. À ce titre, tous les faits ou événements de la nature pourraient se ramener à des mouvemen

trait le plus mince, et, directement, le type de l’existence serait l’ événement mental, sensation ou image, tel que la conscience

’agit de comparer directement des horloges voisines, de constater des événements voisins, d’observer une simultanéité d’indication

ologique de la simultanéité, car, suivant votre propre expression, un événement E s’accomplissant à côté de l’horloge H est donné

e H dans le sens que le psychologue attribue au mot simultanéité. À l’ événement « départ du boulet », l’horloge de Pierre marque

aux coordonnées d’espace et de temps mesurées par Paul, pour un même événement . Ici l’événement est la rencontre du boulet et de

d’espace et de temps mesurées par Paul, pour un même événement. Ici l’ événement est la rencontre du boulet et de l’horloge du sys

conque, que cette portion de matière, la distance spatiale entre deux événements concernant la portion de matière est toujours nul

ème qui lui est lié. Le temps propre équation d écoulé entre deux événements A et B est le temps que mesurera un observateur,

d, dans l’Espace-Temps, une ligne d’Univers formée par l’ensemble des événements qui représentent les diverses positions successiv

un système quelconque. Sur la ligne d’Univers de M₁, choisissons deux événements déterminés A et B… Entre ces événements nous pouv

ivers de M₁, choisissons deux événements déterminés A et B… Entre ces événements nous pouvons imaginer dans l’Espace-Temps une inf

s ; il suffit pour cela de considérer un second mobile M₂, parti de l’ événement A, qui, après avoir parcouru, avec une vitesse pl

un système en translation uniforme lié à M₁ rejoint ce mobile M₁, à l’ événement B. En résumé, nos données sont les suivantes : le

ivantes : les deux mobiles M₁, et M₂, sont en coïncidence absolue aux événements A et B ; entre ces événements, leurs lignes d’Uni

et M₂, sont en coïncidence absolue aux événements A et B ; entre ces événements , leurs lignes d’Univers sont différentes ; M₁, es

es ; M₁, est supposé en translation uniforme. Enfin nous repérons les événements dans un système S lié à M₁. Il importe de remarqu

pour y passer en B), a nécessairement subi une accélération entre les événements A et B. Prenons deux époques t et t + dt du temps

tB auxquelles se produisent, toujours dans le système S lié à M₁, les événements A et B. Aux époques t et t + dt, le second mobile

e S ; ces coordonnées déterminent, sur la ligne d’Univers de M₂, deux événements C et D infiniment voisins, dont l’intervalle est

quation , ce qui signifie : le temps propre d’un mobile M2 entre deux événements de sa ligne d’Univers est plus court que le temps

sa ligne d’Univers est plus court que le temps mesuré entre les mêmes événements dans un système en translation uniforme ; il est

mobiles M₁ (en translation uniforme) et M₂ (mouvement quelconque) aux événements A et B. Intégrons [1] équation , plus le mouve

Intégrons [1] équation , plus le mouvement du mobile M₂, entre les événements A et B communs aux deux mobiles différera d’un mo

lus le temps propre total sera court. En d’autres termes : entre deux événements déterminés, la plus LONGUE ligne d’Univers est ce

rriverait dans le cas le plus fréquent, celui où la distance des deux événements dans l’espace est plus petite que le chemin parco

a théorie de la Relativité, une action soit possible de l’un des deux événements sur l’autre. Telle est précisément l’hypothèse où

humainement irrationnels, qui viennent déranger toute la logique des événements , tuent un grand homme au moment où son action all

atisée, dans laquelle on a restreint au strict nécessaire la part des événements de hasard, aboutissant à stériliser la volonté hu

une tendance unique, — passion, vice ou vertu, — aux prises avec les événements variés de la vie. Là est l’erreur. En réalité il

actère tout entier. Il n’est pas nécessaire pour cela qu’il y ait des événements très nombreux, très divers et très saillants. « V

nombreux, très divers et très saillants. « Vous vous plaignez que les événements (de mon sujet) ne sont pas variés, répondait Flau

oint de vue, et tout est le même à un autre. La valeur littéraire des événements est dans leurs conséquences psychologiques, moral

renferme rien en soi. Ainsi en devrait-il être dans le roman : chaque événement , tout en intéressant par lui-même (cela est de pr

emière nécessité), serait une préparation, une explication des grands événements à venir. Le roman ne serait qu’une chaîne ininter

événements à venir. Le roman ne serait qu’une chaîne ininterrompue d’ événements qui s’emboîtent étroitement les uns dans les autr

tent étroitement les uns dans les autres et viennent tous aboutir à l’ événement final. Un des traits caractéristiques du roman ps

er la catastrophe morale : nous voulons parler de ces scènes où aucun événement grave ne se passe d’une manière visible, et où po

au théâtre, parce que tout ou presque tout s’y passe en dedans : les événements extérieurs sont des symptômes insignifiants, non

extérieurs sont des symptômes insignifiants, non pas des causes. Ces événements constituent de simples moyens empiriques de mesur

out vient aboutir à cette scène ; on s’attend donc à une action, à un événement , à un heurt de forces et d’hommes : il n’y a rien

le marin, qui tarde à revenir, — ne se compose pour ainsi dire que d’ événements psychologiques : des espérances qui tombent l’une

rtée sociale de l’œuvre subsiste. Dans une monographie parfaite, tout événement qui se produit influence les événements suivants,

une monographie parfaite, tout événement qui se produit influence les événements suivants, et lui-même est influencé par les événe

influence les événements suivants, et lui-même est influencé par les événements précédents ; d’autre part, toute la suite des évé

encé par les événements précédents ; d’autre part, toute la suite des événements gravite autour du caractère et l’enveloppe. En d’

n ce genre, est celui qui fait ressortir les actions et réactions des événements sur le caractère, du caractère sur les événements

ns et réactions des événements sur le caractère, du caractère sur les événements , tout en liant ces événements entre eux au moyen

sur le caractère, du caractère sur les événements, tout en liant ces événements entre eux au moyen du caractère ; ce qui forme un

orte d’équation mathématique. Dans la vie réelle, le hasard amène des événements  : une situation est constituée, aux caractères de

e, conséquences déterminées par les caractères des héros. Lorsque les événements et le caractère sont liés ensemble, il y a contin

il faut aussi qu’il y ait progression. Dans la réalité, l’action des événements sur le caractère produit des effets accumulés : l

ménager la progression dans toutes les phases de l’action ; quant aux événements divers, ils se trouvent liés par la trame une du

est-il pas indifférent que je compte des pois ou des lentilles ? » Un événement très simple se produit, le retour d’Albert, fianc

iculière, mais non isolée, qui retentisse ensuite sur l’autre. Chaque événement doit, après avoir pour ainsi dire traversé le pre

la croyais : c’était plus fort que moi. » A partir de ce moment, les événements très simples de l’action se suivent avec la rigue

t, qui est admirable parce est contenu à l’avance qu’il dans tous les événements qui précèdent comme une conséquence dans ses prém

ctor Hugo n’a aucun souci du réel dans la trame et l’enchaînement des événements  ; il considère tous les petits événements de la v

trame et l’enchaînement des événements ; il considère tous les petits événements de la vie, toutes les vraisemblances des événemen

e tous les petits événements de la vie, toutes les vraisemblances des événements comme des choses sans importance. Son roman et so

érir cette réalité qui lui manque tout à fait dans l’enchaînement des événements et dans la logique habituelle des caractères. 55

explosion finale d’une série d’antécédents qui tous la préparent ; un événement aussi sur et aussi fatal que la mort de la fleur

dans son esprit, c’est qu’elle a droit à l’amour de Yann. Un premier événement psychologique se produit : c’est sa visite à la f

de de Sylvestre intervient. Puis l’intrigue principale se renoue à un événement insignifiant qui amène la déclaration de Yann. Au

fermé, il n’est qu’une esquisse ; pourquoi ? parce qu’il n’y a pas d’ événement psychologique. Il part pour la guerre, il est ble

c’est-à-dire comme simple représentation et pur fantôme, tantôt comme événement passé ou futur, c’est-à-dire comme souvenir ou pr

se transformer en sensation. Dans cet état, elle constitue d’abord un événement d’importance majeure, qu’on nomme le souvenir. Qu

t présent, c’est seulement en apparence qu’il est chose extérieure ou événement passé. Tant qu’on n’a pas fait cette remarque, on

ragment du temps, possède deux bouts, l’un antérieur, plus voisin des événements précédents, l’autre postérieur, plus voisin des é

voisin des événements précédents, l’autre postérieur, plus voisin des événements ultérieurs, le premier contigu au passé, le secon

sont posées bout à bout ; et cette merveilleuse illusion qui, de deux événements réellement simultanés, fait deux événements en ap

use illusion qui, de deux événements réellement simultanés, fait deux événements en apparence postérieurs ou antérieurs l’un à l’a

image, et la rectification est complète. — De ce genre sont tous ces événements intérieurs que l’on nomme pures conceptions, pure

mon raisonnement prononcé à haute voix, l’image des gestes, émotions, événements que provoquerait en moi et hors de moi ma démarch

confonde et coïncide avec le bout postérieur ou antérieur d’un autre événement déterminé. Elle roule ainsi, banale ; si je lui d

et qui nous semble l’œuvre d’une force étrangère. — En soi, les deux événements sont pareils. Mais ils se font contraste par leur

sont, c’est-à-dire, non plus comme des objets extérieurs ou comme des événements futurs et passés, mais comme des événements doués

s extérieurs ou comme des événements futurs et passés, mais comme des événements doués à tort de cette fausse apparence, effective

 ; on se la figure comme le regard d’un œil intérieur appliqué sur un événement présent et interne, de même qu’on s’est figuré la

figuré la mémoire comme le regard d’un œil intérieur appliqué sur un événement passé. Les métaphores y aident ; en effet, les ps

filent devant elle. — La vérité est qu’alors il n’y a pas en moi deux événements , d’un côté ma conception, de l’autre l’acte par l

conception, de l’autre l’acte par lequel je la connais, mais un seul événement , ma conception elle-même. Nous la dédoublons parc

deux moments, le premier, dans lequel elle paraît objet extérieur ou événement passé, rideau de peupliers ou sensation visuelle

elle antérieure, le second, dans lequel, étant rectifiée, elle paraît événement interne et présent, fantôme optique actuel et inc

eption extérieure et de la mémoire. — En somme, ici comme ailleurs, l’ événement intérieur se réduit à la conception, représentati

ormal, ces fantômes correspondent ordinairement à des choses et à des événements réels, et constituent ainsi des connaissances, te

mps T qui s’écoule pour moi, transporté dans le système S, entre deux événements se passant respectivement en A′ et B′ qui m’appar

roît à partir de zéro, l’intervalle de temps T grandit entre les deux événements qui se passent aux points A′ et B′ et qui sont do

e S′ une certaine longueur A′ B′, c’est-à-dire la distance entre deux événements instantanés et simultanés se produisant respectiv

ulons maintenant généraliser la question. Supposons donc que les deux événements soient successifs pour l’observateur en S′. Si l’

inction entre le cas où l’observateur en S′ apercevait simultanés les événements A′ et B′, et le cas où il les note successifs. Ce

le long de cette histoire donnée tout d’un coup dans l’éternité : les événements ne défileraient plus devant nous, c’est nous qui

alignées ; nous passons le long du front. Ne disons donc pas que les événements ou accidents nous arrivent ; c’est nous qui leur

tas qui est en avant (en cela consiste le calcul ou la prévision d’un événement ), le mouvement qui vous obligerait à passer d’abo

sur laquelle nous reviendrons tout à l’heure) ; 2° notre expérience d’ événements successifs ne fait qu’illuminer un à un les point

t à certains passages du livre déjà classique de M. Eddington : « Les événements n’arrivent pas ; ils sont là, et nous les rencont

eur, dans son voyage d’exploration, a passé dans le futur absolu de l’ événement en question, et elle est sans grande importance 4

tervalle de temps équation qui est venu s’intercaler entre les deux événements A′ et B′ perçus à l’intérieur du système S′ comme

 B′, perçue par un observateur placé en S′, joint l’un à l’autre deux événements A′ et B′ donnés dans ce système comme simultanés.

insi ramenés à nos conclusions antérieures. On nous montrait que deux événements , simultanés pour le personnage qui les observe à

ordions, mais nous faisions remarquer que l’intervalle entre les deux événements devenus successifs aurait beau s’appeler du temps

cessifs aurait beau s’appeler du temps, il ne pourrait contenir aucun événement  : c’est, disions-nous, du « néant dilaté ». Ici n

’optique dans le miroir du mouvement. La pensée ne saurait y loger un événement , si court fût-il, pas plus qu’on ne pousserait un

’une glace. Mais nous avons envisagé un cas particulier, celui où les événements en A′ et B′ sont aperçus, à l’intérieur du systèm

éorie de la Relativité. Prenons maintenant le cas plus général où les événements A′ et B′ se passent à des moments différents pour

à notre première notation : nous appellerons équation le temps de l’ événement A′ et équation celui de l’événement B′ ; nous d

lerons équation le temps de l’événement A′ et équation celui de l’ événement B′ ; nous désignerons par équation la distance d

ion et le mouvement moléculaire des cellules considérés comme un seul événement à double aspect, sur les facultés, les forces et

s’aperçoit qu’il n’y a rien de réel dans le moi, sauf la file de ses événements  ; que ces événements, divers d’aspect, sont les m

a rien de réel dans le moi, sauf la file de ses événements ; que ces événements , divers d’aspect, sont les mêmes en nature et se

ien de réel en eux que leurs mouvements ; à cela se ramènent tous les événements physiques. Mais le mouvement, considéré directeme

continue de sensations infiniment simplifiées et réduites. Ainsi les événements physiques ne sont qu’une forme rudimentaire des é

Ainsi les événements physiques ne sont qu’une forme rudimentaire des événements moraux, et nous arrivons à concevoir le corps sur

le corps sur le modèle de l’esprit. L’un et l’autre sont un courant d’ événements homogènes que la conscience appelle des sensation

ilà les êtres physiques et moraux ; chacun d’eux n’est qu’une ligne d’ événements dont rien ne dure que la forme, et l’on peut se r

urée à l’éclosion incessante des individus et au flux inépuisable des événements . Très probablement, la nouvelle loi mécanique sur

r le même sujet. 3. On a ajouté ici l’impulsion, parce qu’elle est l’ événement élémentaire dont les composés forment les émotion

és forment les émotions et la volonté, de même que la sensation est l’ événement élémentaire dont les composés forment les idées e

elle conscience saisirait dans une seule perception, instantanée, des événements multiples situés en des points divers de l’espace

simultanéité serait précisément la possibilité pour deux ou plusieurs événements d’entrer dans une perception unique et instantané

proche en proche, une même durée va ramasser le long de sa route les événements de la totalité du monde matériel ; et nous pourro

, — nous verrons à quelle condition. Mais par là elle reconnaît qu’un événement E, s’accomplissant à côté de l’horloge H, est don

ue attribue au mot simultanéité. Et de même pour la simultanéité de l’ événement E′ avec l’indication de l’horloge « voisine » H′.

r les unes aux autres ; elles ne seraient pas employées à classer des événements  ; bref, elles existeraient pour elles et non pas

il ne les fait intervenir, lui aussi, que pour marquer le temps d’un événement . Maintenant, il est très vrai que la simultanéité

résent, ont étendu a priori cette conception de la simultanéité à des événements que séparerait n’importe quelle distance. Ils se

une conscience coextensive à l’univers, capable d’embrasser les deux événements dans une perception unique et instantanée. Mais i

d’horloges, indépendamment de tout point de vue, quand il s’agit d’un événement et d’une horloge peu distants l’un de l’autre, on

aussi bien le droit quand la distance est grande entre l’horloge et l’ événement , ou entre les deux horloges. Il n’y a pas de phys

ultanéité, après l’avoir puisée en effet dans la constatation de deux événements « voisins ». Cette analyse, qui n’a guère été ten

facilité d’une petite distance à une grande, de la simultanéité entre événements voisins à la simultanéité entre événements lointa

, de la simultanéité entre événements voisins à la simultanéité entre événements lointains, s’il étend au second cas le caractère

int, toujours on pourra convertir la succession indéfinie de tous ses événements en juxtaposition instantanée ou éternelle par le

errer et s’appauvrir son domaine ; une sorte de monotonie l’envahit ; événements , passions, caractères, tous les trésors naturels

aisirs et des amis. Cependant, au milieu de ces grotesques folies, un événement sérieux trouve sa place, le mariage de Shakespear

t genre, les occupations quelconques que lui imposait la nécessité. L’ événement qui détermina Shakespeare à quitter Stratford, et

tre foi vers le plus étrange, nous dispose en général à chercher, aux événements importants, une cause accidentelle dans ce que no

contrée la poésie s’unit, dans l’ancienne histoire d’Angleterre, aux événements importants : elle introduit Alfred sous les tente

, les moines et les grands seigneurs. Leur arrivée était à la fois un événement et une habitude, leur intervention un luxe et un

e marche précipitée à travers des scènes sans développements vers des événements sans intérêt, ce sont là les signes auxquels, dan

ature de l’homme, ses passions et ses affaires, les caractères et les événements , tout en nous et autour de nous a son côté sérieu

ères sont soutenus et simples ; le pouvoir surnaturel qui dispose des événements se charge de répondre à toutes les nécessités de

amentale qui distingue les deux genres de pièces : dans les unes, les événements suivent leur cours, et le poëte les accompagne ;

suivent leur cours, et le poëte les accompagne ; dans les autres, les événements se groupent autour d’un homme et ne semblent serv

âtre n’est qu’une partie, et souvent la moindre partie du tableau des événements de leur temps. C’est que les événements ne sont p

moindre partie du tableau des événements de leur temps. C’est que les événements ne sont pas ce qui préoccupe Shakespeare ; il ne

— Comment es-tu fait ? D’où est née la part que tu as prise dans les événements où je te rencontre ? Que cherchais-tu ? Que pouva

us national que dramatique, écrites d’avance en quelque sorte par des événements connus dans leurs détails, et déjà même en posses

istoire. Chaque homme est d’ordinaire pour bien peu de chose dans les événements où il a pris place ; et la situation brillante qu

inés moins à faire marcher l’action qu’à la remplir. À mesure que les événements passent devant lui, Shakespeare les arrête pour e

t dans leurs résultats pratiques et familiers qu’il va les puiser. Un événement historique peut partir de très haut, mais il atte

ment répandu et manifeste. C’est là que Shakespeare semble attendre l’ événement  ; c’est là qu’il le prend pour le peindre. L’inte

l’histoire privée ou populaire, placés bien loin derrière les grands événements , Shakespeare les attire sur le devant de la scène

ine avec Henri. Dans les Henri IV, le comique se lie de plus près aux événements  ; cependant ce n’est pas de là qu’il émane ; Fals

ranger au fond même du drame ; aucun lien n’est léger ou fortuit. Les événements groupés autour du personnage principal se présent

librement vers un but qu’il n’a pas choisi. Mais l’homme en butte aux événements ne tombe point sous leur servitude ; si l’impuiss

fait le monde ; ainsi Shakespeare a conçu la tragédie. Donnez-lui un événement obscur, éloigné ; qu’à travers une série d’incide

re, et met dans la main de sa créature tous les fils de l’action. Les événements suivent leur route, l’homme entre dans la sienne 

s le temps a fourni sa carrière ; la Providence est à son terme ; les événements que Hamlet a préparés se précipitent sans son con

fet, on va le voir commander en vainqueur aux chances de sa vie ; les événements naîtront de ses mains, portant l’empreinte de ses

, attirent de même sur eux, avec la force d’une volonté passionnée, l’ événement qui doit les écraser. Brutus meurt de la mort de

êt, tous les sentiments qui la peuvent modifier pendant la durée d’un événement toujours compliqué, voilà les nombreux et mobiles

est le théâtre. Son âme est la scène où viennent jouer leur rôle les événements de ce monde ; ce n’est point par leur propre vert

eurs rapports avec l’être moral dont la destinée nous occupe, que les événements prennent part à l’action ; tout caractère dramati

occupe la scène ; son existence s’y déploie animée, agrandie par les événements qui s’y rapportent, et qui doivent à ce rapport s

comédie, plus petits que la passion qu’ils excitent dans l’homme, les événements empruntent de cette passion une importance risibl

r son art est de faire naître, de l’homme même et de ses travers, les événements dont l’homme s’agite. Cette invention est raremen

e est de démêler et de faire éclater l’homme et son âme au milieu des événements qu’il subit. S’il faut en général que le fond de

e du théâtre ; ainsi, à travers l’âme qui en reçoit l’impression, les événements nous atteignent par la sympathie, source de l’ill

e canon qui devait tuer au côté opposé le duc de Bedford, et ce grand événement ne les frappait pas avec moins de vivacité ; et i

il y a six mois ? » de même que, rencontrant un ami six mois après l’ événement qui l’a plongé dans la douleur, nous commençons p

te, sans peine d’un temps à un autre ; notre pensée se préoccupe de l’ événement qu’on nous a promis, et ne voit rien dans l’inter

l’assaut d’armes où doit périr Hamlet, entre ce moment et celui de l’ événement on ne s’inquiète guère de savoir si deux heures o

ées par cette unité d’impression qui nous fait dire, à la pensée d’un événement consommé depuis longtemps, mais dont rien encore

’abord exposés à nos yeux ; nous suivons, nous prévenons le cours des événements  ; aucune hâte ne nous coûte pour arriver à ce que

remplir ; une seule succession se marque dans notre esprit, celle des événements dont se compose le spectacle entraînant qui nous

son efficacité ; la rapidité d’une grande action exécutée, d’un grand événement accompli dans l’espace de quelques heures, saisit

is peu d’actions comportent en réalité une action si soudaine ; peu d’ événements se composent de parties si exactement rapprochées

bravant les temps et les distances, renferme toutes les parties d’un événement dans une action compacte où ne se laissent plus a

n l’empêcherait peut-être de consommer. De même le simple tableau des événements , si la présence d’un grand caractère individuel n

ette unité théâtrale, que le temps romprait trop facilement entre des événements que ne lie point un principe uniforme. La scène o

e. On passe en Angleterre ; on y voit arriver Macduff ; les terribles événements qu’il ignore ont rempli, pour nous, l’intervalle

pas été consulté sur le temps qu’il y a employé. De même, entre deux événements évidemment séparés par un intervalle assez long p

akespeare. Comment la maintenir, se demande-t-on, au milieu de tant d’ événements si mobiles et si compliqués, dans ce champ immens

rtant tout ce qui se passe sous ses yeux, attentif à se soumettre les événements pour la servir et la satisfaire ; Hermione seule

re, toujours le même, fera sa destinée toujours changeante, alors les événements qui s’agitent autour d’un tel homme ne nous frapp

enée à un centre unique d’où émanent et auquel se rapportent tous les événements du drame, toutes les impressions du spectateur. T

t plus vive, mais aussi plus véridique. C’est tromper l’esprit sur un événement que de lui en présenter une partie saillante et r

besoin d’une apparition surnaturelle pour se déterminer à agir, d’un événement fortuit pour accomplir son projet. Sans cesse pla

lontiers le mouvement de notre esprit dans l’espace étroit de quelque événement de famille, ou dans les agitations d’une passion

été plus vivement présente à tous les esprits ; et l’importance d’un événement peut maintenant éclater dans ses plus petits déta

alyse psychologique. — Commencement de l’analyse physiologique. II. L’ événement physique extérieur est une condition accessoire e

leurs éléments invisibles à la conscience. — Caractères et signes des événements moraux élémentaires. — Phénomènes réflexes. — Exp

— Expériences de Vulpian, Landry, Dugès, Claude Bernard. — Indices d’ événements moraux dans les centres nerveux inférieurs et sec

secondaires. — Les segments de la moelle. — Analogie probable de ces événements et des sensations élémentaires. — Degrés successi

ndance constante du mouvement moléculaire d’un centre nerveux et de l’ événement moral. VIII. Géographie et mécanique des centres

ays. II Cherchons donc les données physiques dont dépendent nos événements moraux et d’abord les conditions de la sensation.

ant le dernier anneau. Suivons cette chaîne. En premier lieu il y a l’ événement physique extérieur, ondulation aérienne ou éthéré

ue107 ne nous donne jamais que des sensations de son, quel que soit l’ événement extérieur qui le mette en branle, ondulation aéri

vent être mis en expérience ; car ils sont excités par une quantité d’ événements extérieurs différents, contact et pression mécani

on jeu propre, mais le jeu de chaque espèce de nerfs est différent. L’ événement extérieur a beau être le même : s’il met en mouve

, c’est l’action ou mouvement moléculaire du nerf ; peu importent les événements du dehors, ou les autres événements intérieurs du

laire du nerf ; peu importent les événements du dehors, ou les autres événements intérieurs du corps vivant ; ils n’agissent que p

’image pendant quelques secondes à ce poste privilégié. En ce cas, un événement singulier se produit : tout de suite elle se tran

onnaissons maintenant avec exactitude les conditions physiques de nos événements moraux ; pour nos sensations brutes144, c’est une

e l’écorce grise cérébrale. De ce mouvement moléculaire dépendent les événements que nous rapportons à notre personne ; s’il est d

moléculaire déterminé dans les cellules cérébrales. — Mais, outre les événements moraux perceptibles à la conscience, le mouvement

ence, le mouvement moléculaire des centres nerveux éveille encore des événements moraux imperceptibles à la conscience. Ceux-ci so

au-delà des limites qu’on lui assignait. On le limite d’habitude aux événements dont nous avons conscience ; mais il est clair ma

pacité d’apparaître à la conscience n’est propre qu’à certains de ces événements  ; la majorité ne l’a pas. Au-delà d’un petit cerc

x est une grande pénombre, et plus loin une nuit indéfinie ; mais les événements de la nuit et de la pénombre sont réels au même t

nements de la nuit et de la pénombre sont réels au même titre que les événements du petit cercle lumineux. D’où il suit que, si no

toutes les indications physiques que nous avons rencontrés autour des événements moraux dont nous avons conscience, nous aurons le

conscience, nous aurons le droit de conclure là aussi à la présence d’ événements moraux que notre conscience n’atteint pas. Tel es

analogies, éveille, comme le mouvement moléculaire de l’encéphale, un événement de l’ordre moral. — D’ailleurs, l’action des nerf

, dans la protubérance et les lobes cérébraux, son action éveille des événements moraux, tous de la même espèce, sensations tempor

viviscentes. On doit donc admettre que son action éveille partout des événements moraux d’espèce voisine ; et puisque d’ailleurs,

urs, même dans la protubérance et les lobes, la majeure partie de ces événements n’apparaît pas à la conscience, rien n’empêche qu

e, rien n’empêche que, dans la moelle, son action n’éveille aussi des événements moraux analogues à la sensation, situés, cette fo

— On conçoit ainsi, pour l’action des centres nerveux comme pour les événements moraux, trois étages de transmission et d’élabora

ouvements moléculaires des centres nerveux ; de l’autre côté sont les événements moraux, tous plus ou moins analogues à la sensati

nous connaissons par la conscience, descendre une échelle indéfinie d’ événements moraux analogues, de plus en plus imparfaits, de

anguine. — Mais, par tous ces points de vue, nous n’atteignons dans l’ événement que des caractères abstraits et des effets d’ense

s, on comprend en quoi consiste le souvenir, surtout le souvenir d’un événement ancien, notamment le souvenir qui semble avoir pé

sation de lumière est présente. Mais la conscience connaît si mal nos événements intérieurs, qu’elle range sur la même ligne, à ti

nerf olfactif ou gustatif, et, pour y parvenir, il faut déterminer l’ événement extérieur à la suite immédiate duquel il entre en

re en action. Rien de plus facile que de savoir les précédents de cet événement  ; mais l’événement lui-même est difficile à préci

de plus facile que de savoir les précédents de cet événement ; mais l’ événement lui-même est difficile à préciser. Nous voyons, d

l’intermédiaire par lequel agit le premier. — Cherchons pourtant cet événement dernier et immédiat à la suite directe duquel le

siens ; il faut attendre qu’elle puisse, comme sa rivale, figurer les événements prodigieusement petits dont elle ne sait que l’ef

très petite durée, dont le rhythme correspond au rhythme spécial d’un événement extérieur, à une ondulation aérienne ou éthérée,

ondes subissent des condensations plus fortes. — Pareillement un même événement extérieur, l’ondulation éthérée, est traduit de d

spond, trait pour trait, à l’élément dont la répétition constitue tel événement extérieur ; en ce cas, la sensation élémentaire t

trait pour trait, à l’élément dont la répétition constitue tel ou tel événement extérieur, et ne transcrit point, une à une, les

int, une à une, les variations de cet élément ; mais, quel que soit l’ événement extérieur, il éveille une somme de sensations élé

des autres sens, ses sensations élémentaires ne correspondent à aucun événement élémentaire extérieur et partant ne peuvent être

voici donc en face d’une difficulté nouvelle. Nous n’avons pas ici d’ événement spécial qui, comme auparavant, nous serve de guid

déduction au but que nous indiquait l’analogie. — Au fond de tous les événements corporels, on découvre un événement infinitésimal

’analogie. — Au fond de tous les événements corporels, on découvre un événement infinitésimal, imperceptible aux sens, le mouveme

hénomènes physiques, chimiques et physiologiques. Au fond de tous les événements moraux, on devine un événement infinitésimal, imp

t physiologiques. Au fond de tous les événements moraux, on devine un événement infinitésimal, imperceptible à la conscience, don

constituent le reste, sensations, images et idées. Quel est ce second événement , et l’un de ces événements est-il réductible à l’

ations, images et idées. Quel est ce second événement, et l’un de ces événements est-il réductible à l’autre ? En attendant, nous

t dont elle est le substitut intérieur. Par cette correspondance, les événements du dedans cadrent avec ceux du dehors, et les sen

re se soit donné à tâche d’instituer en nous des représentants de ses événements , et qu’elle y soit parvenue par les voies les plu

eprésentants internes, et ce représentant mental est toujours le même événement interne plus ou moins composé, répété et déguisé.

de vaudeville en général : Est comique tout arrangement d’actes et d’ événements qui nous donne, insérées l’une dans l’autre, l’il

particulier, parce qu’il est comme une distraction de la vie. Si les événements pouvaient être sans cesse attentifs à leur propre

de la personne par lequel elle ressemble à une chose, cet aspect des événements humains qui imite, par sa raideur d’un genre tout

uligne et réprime une certaine distraction spéciale des hommes et des événements . Mais ceci même nous invite à chercher plus loin

t variables du théâtre comique. Ce théâtre, disions-nous, combine les événements de manière à insinuer un mécanisme dans les forme

r rire ensemble de la « coïncidence ». Figurez-vous alors une série d’ événements imaginaires qui vous donne suffisamment l’illusio

e renaître dans des circonstances toujours nouvelles une même série d’ événements ou de mésaventures qui se correspondent symétriqu

ment. Plusieurs pièces de Molière nous offrent une même composition d’ événements qui se répète d’un bout de la comédie à l’autre.

la comédie classique et le théâtre contemporain. Introduire dans les événements un certain ordre mathématique en leur conservant

toujours comique quand elle appartient en même temps à deux séries d’ événements absolument indépendantes, et qu’elle peut s’inter

iproquo, en effet, chacun des personnages est inséré dans une série d’ événements qui le concernent, dont il a la représentation ex

eux séries contemporaines, on pourrait aussi bien prendre une série d’ événements anciens et une autre actuelle : si les deux série

ïncidence des deux séries se rétablit. Tantôt enfin c’est une série d’ événements tout idéale qu’il intercalera dans la série réell

ogrès irréversible, unité indivisée. Et c’est pourquoi le comique des événements peut se définir une distraction des choses, de mê

e distraction fondamentale de la personne. Mais cette distraction des événements est exceptionnelle. Les effets en sont légers. Et

de du langage, certaines distractions particulières des hommes ou des événements . Il souligne les distractions du langage lui-même

rales de notre dernier chapitre. Nous avons montré que des « séries d’ événements  » pouvaient devenir comiques soit par répétition,

ns voir qu’il en est de même des séries de mots. Prendre des séries d’ événements et les répéter dans un nouveau ton ou dans un nou

procédé favori de la comédie classique. Elle consiste à disposer les événements de manière qu’une scène se reproduise, soit entre

J. Fiévée : Causes et conséquences des événements du mois de Juillet 183021 31 août 1830. Voilà

ôle d’infatigable observateur politique ; le voilà après ces brusques événements qui ont ébranlé bien des esprits réputés solides,

en apparence aux questions politiques tranchées ou soulevées par les événements de juillet, il y a des gens d’esprit qui ont une

ait été possible qu’un pays, dans l’état où était le nôtre, après les événements qui l’avaient modifié et non fixé, n’ayant plus n

apport. Malheureusement, il était trop jeune pour la destinée que les événements lui avaient faite. Il n’avait vu que l’empire. Co

eune. « Sortis des malheurs attachés à la caducité des rois par des événements que nous n’avons pas provoqués, on nous a offert

i le gouvernement et l’administration publique avaient disparu par un événement surnaturel. Des trois pouvoirs qui composent le g

nes saisons, et une retraite de plusieurs mois à Hambourg pendant les événements de 1848 ; mais c’est à Venise qu’il est revenu vi

it autre chose sinon qu’on apprît au fils de Napoléon, sur ces grands événements historiques, la vérité tout entière. Avant la fin

té de l’impression. Il termina cette espèce de cours par un récit des événements de 1830. Les réflexions du jeune prince se mêlaie

avait des pensées originales et nées de lui seul. En envisageant ces événements de 1830, le sentiment de sa destinée et de son dr

l, doit avoir trop de grandeur pour servir d’instrument, et, dans des événements de cette nature, je ne veux pas être une avant-ga

avec Napoléon avant Leipzig, à Düben, le 11 octobre 1813, et que les événements subséquents avaient gravée en traits brûlants dan

es de voyages est surtout relatif au temps où ils s’exécutent, et les événements qui surviennent leur ôtent de cette nouveauté et

position de combattre le préjugé populaire qui régnait encore sur les événements de 1814, et particulièrement sur ceux de 1830, do

n et d’intelligence, vécut assez pour apprendre et juger les derniers événements qui ont changé le régime de la France. Il serait

de la part de mes amis pour moi, l’occasion d’une provocation. Ces événements du 2 Décembre, qu’il jugeait en homme qui considè

evant l’énigme divine posée par la Providence, qui a seule le mot des événements ), mais par une de ces intelligences les plus lumi

u grand historien. Sans cela vous avez un annaliste, un compilateur d’ événements et de dates, mais un historien, non. Son histoire

age de ses grands capitaines, de ses grands orateurs ou de ses grands événements . Mais M. Thiers a prodigieusement grandi depuis c

s se mouvoir sous mes yeux… « L’observation assidue des hommes et des événements , ou, comme disent les peintres, l’observation de

iscret, pénètre d’un œil auquel rien n’échappe dans la profondeur des événements humains, et les éclaire d’une éternelle clarté. D

rier, l’œuvre qu’on lui donne à exécuter ; s’il est homme d’État, les événements , leurs causes, leurs conséquences ; devine les ca

quel il faut les présenter, on le trouve dans l’enchaînement même des événements  ; car celui qui a su saisir le lien mystérieux qu

souvent s’empare de nous et nous entraîne à rapporter aux autres les événements qui nous ont touché et il pourra enfanter des che

nt par le premier venu, qui ne connaissait ni les personnages, ni les événements , ni les questions sur lesquelles il prononçait en

orie historique de l’intelligence supérieure à tout dans le récit des événements humains. L’intelligence, selon nous, n’est ni sup

ontredisent nécessairement par la logique brutale des passions et des événements , qui n’obéit point à la logique des écoles. Il n’

se former entre Genève et Dijon, et attendre là l’issue des premiers événements , prête à secourir Moreau s’il en avait besoin. Ma

poésie, est un grand poète, d’autant plus grand qu’il fait parler les événements au lieu de parler lui-même. Il n’y a pas de parol

ant pour le récit, soit insuffisant pour la majesté de l’histoire ; l’ événement y est tout entier, mais le contrecoup de l’événem

e l’histoire ; l’événement y est tout entier, mais le contrecoup de l’ événement sur l’âme n’y est pas assez senti ou du moins pas

rète. C’est ici qu’on regrette un Tacite, ce grand lyrique des grands événements  ; mais dès qu’on reprend le récit avec M. Thiers

i il les grandit à dessein très au-dessus des proportions vraies de l’ événement . On croirait, à lire ce passage des Alpes par qua

éloges qu’on lui doit, court à travers le siècle avec la rapidité des événements . « Kléber était le plus bel homme de l’armée. S

XXI L’historien est déjà rentré en France avec l’intérêt réel des événements . Ici ce n’est plus le peintre de batailles, c’est

sont la partie faible de ce long récit. M. Thiers est l’historien des événements  ; il les prépare, il les éclaire, il les groupe,

ire, il les groupe, il les accomplit avec un art sans égal ; mais les événements sous sa main ressemblent un peu trop à des abstra

abstractions ; l’homme y manque, et l’homme cependant est l’âme de l’ événement . Ôtez l’homme, qu’est-ce qu’une chose ? Le portra

e ses adversaires venait se joindre la voix plus puissante encore des événements  ; quand la Révolution française, déconcertant san

rompa souvent sur les forces relatives de l’Europe, sur la marche des événements  ; mais il joignit aux talents d’un grand orateur

e cette route immense où M. Thiers conduit son lecteur par le fil des événements avec une clarté de vue, une sûreté de marche et u

haînement de pensées pures, comme le chroniqueur fait voir la suite d’ événements historiques. C’est donc seulement dans le récit q

sés était de se rendre directement de Venise dans la terre sainte. Un événement singulier les fit changer de dessein, et les cond

tion encyclopédique de Vincent de Beauvais. On connaît les principaux événements de cette épopée, le rétablissement d’Isaac l’Ange

se trahissent. Il ne se préoccupe guère des causes et des suites des événements , et il ne paraît pas se douter que les croisés ne

e entre les mémoires de Villehardouin et ceux de Joinville. De grands événements remplissent ce siècle. Un grand roi et un grand p

science, dut être touché de ces diverses influences. La grandeur des événements et des hommes, et la délicatesse relative des mœu

différence du maréchal de Champagne, qui va toujours en avant, où les événements le mènent ne se recueillant pas un moment pour le

mémoires sont les souvenirs personnels d’un homme qui a été mêlé aux événements qu’il raconte ; les chroniques peuvent être l’ouv

ion. Déjà, cependant, Joinville avait donné l’exemple de raconter des événements auxquels il n’avait pas pris part ; mais il en ti

u. Mais il ne porte pas la vraisemblance dans les causes secrètes des événements , ni dans l’appréciation des motifs qui ont fait a

à la fois le vraisemblable et le vrai ; qui non-seulement raconte les événements , mais qui les explique ; qui pénètre les causes e

un certain goût de pénétrer dans les causes et de tirer la morale des événements . Au commencement de ses chroniques, il s’était na

ivé, et le chargea, sous le titre d’Indiciaire, de chroniser tous les événements de cette époque. La chronique de George Chastelai

le les portraits des grands personnages, faire des réflexions sur les événements et les caractères des peuples, comparer leurs ins

ui avait, comme on l’a dit, son conseil dans sa tête, et laissait aux événements à faire connaître ses desseins. L’art des histori

is un siècle, tenaient en échec leur suzerain. Ses réflexions sur cet événement , le plus considérable du xve  siècle, sont graves

ise en scène, qui n’y eût pas beaucoup servi. Indiquer les causes des événements et les motifs des actions entre ces causes distin

nsée secrète sous le rôle enfin, par une réserve admirable, quand les événements ont été trop grands ou trop soudains pour que l’h

campagnes, les guerres, les révoltes, puis l’histoire intérieure, les événements du palais impérial, et les affaires du sénat, enf

é, et tirer, pour ainsi dire, d’une seule source, tous les principaux événements qui en dépendent : par là il instruit utilement s

entant plus tard, il viendra plus à propos pour faire naître d’autres événements . C’est ce que Cicéron compare au soin qu’un homme

er de bons tableaux dans un jour avantageux. » On combinera donc les événements moins selon leur place sensible dans le temps et

eut du temps et de la patience on ne rejoigne les tronçons épars de l’ événement démembré par la chronologie. D’autre part, à lire

e aux prises ces personnages et ces caractères, en rappelant tous les événements antérieurs qu’il est nécessaire de connaître pour

u’on dirait dans la réalité. Le dialogue que demandent la logique des événements et la nature intime des individus, n’est pas celu

nation. I Le lecteur vient de suivre, dans toutes ses formes, l’ événement intérieur qui constitue nos connaissances. Nos id

e. On peut donc, faute d’un meilleur nom, dire, avec Condillac, que l’ événement intérieur primordial qui constitue nos connaissan

res rudimentaires également inaccessibles à la conscience, qu’ainsi l’ événement intérieur primordial va se simplifiant et se dégr

aphysiques, qu’il n’y a rien de réel dans la nature sauf des trames d’ événements liés entre eux et à d’autres, qu’il n’y a rien de

e valeur, c’est-à-dire morale à l’endroit et physique à l’envers. — L’ événement primordial ainsi dégagé et déterminé, il faut mai

un être composé comme on l’a dit peut-il les accomplir ? Comment des événements intérieurs comme ceux qu’on a décrits parviennent

t de leur combinaison. Or les éléments de toute connaissance sont les événements que nous avons étudiés, signes, images, sensation

ottoirs et des passants. Seulement, dans notre cas, des objets et des événements extérieurs, indépendants de nous et réels, consta

erception extérieure est une hallucination vraie. La maladie dégage l’ événement interne et le montre tel qu’il est, à l’état de s

vec des êtres étendus différents de lui-même, avec lui-même, avec des événements passés, avec des lois ou vérités supérieures. La

situées dans les centres sensitifs, il y a en nous une autre série d’ événements absolument analogues, lesquels, de leur nature, s

x après s’être endormie. Ses idées roulaient presque toujours sur les événements de la journée ; si on l’encourageait par des ques

e l’histoire, et principalement de la Révolution française, l’immense événement moderne dont tous les esprits contemporains sont

on qui lui a donné naissance, la Révolution française, qu’on nomme un événement aux racines éternelles, et dont l’horrible fleur

par ce triple charme, ils avaient presque consenti à reconnaître aux événements et aux hommes de ce temps de perdition je ne sais

’éclairer par en-dessous, qui nous la montre sous le vrai jour de ses événements intérieurs, et non à la lumière trompeuse et rétr

squ’elle n’est plus nécessaire, providentielle, inévitable. Après les événements , les hommes ; c’était la marche naturelle de l’hi

de l’homme tout-puissant de volonté, de liberté, quand il s’agit des événements qui paraissent le moins à sa charge, et même tout

nt qu’il l’a pu ce phare de ténèbres qui redouble la grande ombre des événements passés, au lieu de la dissiper. Et voilà, pour mo

utiler l’histoire, distraire la personnalité de ces hommes du cadre d’ événements surhumains dans lequel ils se sont mus et qu’ils

cles, ce qu’on appelle la Révolution Française, comme tous les grands événements , se résumera en quelques noms propres, — le seul

la Révolution, par ceux-là qui la croyaient une vérité sociale et un événement providentiel, il n’a point demandé aux ennemis, à

e de Cassagnac une importance d’opportunité qui tient réellement de l’ événement politique. Quand la moitié du monde connu croit à

e et inépuisable. Si l’homme a sa voix, si la nature a la sienne, les événements ont aussi la leur. L’auteur a toujours pensé que

ups de fouet des partis, cet embarras de charrettes qu’on appelle les événements politiques. Et, disons-le en passant, dans cette

e, c’est à lui qu’il appartient d’élever, lorsqu’ils le méritent, les événements politiques à la dignité d’événements historiques.

ver, lorsqu’ils le méritent, les événements politiques à la dignité d’ événements historiques. Il faut, pour cela, qu’il jette sur

re, je ne sais rien. On a traversé le tuf même. Prenez, en effet, les événements , les péripéties, les grands chocs, les causes mys

n somme, ni moins importantes, ni moins nécessaires, que le récit des événements avec leur développement grandiose, et que là surt

à surtout, au contraire, était l’interprétation la plus intime de ces événements , le secret de l’humaine et divine comédie. Je ne

re jusque dans ses détails cette Révolution d’Angleterre, de tous les événements humains celui peut-être qui a le plus influé sur

faut chercher la raison de l’intérêt de cet écrit de Guizot. Avec les événements et les préoccupations actuelles, que serait un li

e rattachait pas aux préoccupations qui nous tiennent asservis et aux événements qui nous poussent ? Heureusement, le livre de Gui

ubjugue ; dans l’entraînement du récit on a peine à concevoir que les événements aient pu tourner d’une autre façon, et à leur ima

phie de son histoire. Or, cette disposition du lecteur à accepter les événements comme des effets inévitables de causes connues, e

n historique. Mais d’ordinaire tant de causes nous échappent dans les événements humains ; et de celles que nous entrevoyons, un s

dont il est susceptible, peut à tout moment faire intervenir dans les événements auxquels il prend part une force nouvelle, imprév

cette disposition morale, désormais ordonnatrice toute-puissante des événements , la mêler à chaque ligne de ses récits, et les pé

historien en tout genre. L’historien politique juge les hommes et les événements , l’historien des lettres ou des arts juge les œuv

que l’accident prend ici la valeur d’un fait général. En effet, tout événement n’est pas historique, tout homme n’est pas histor

rique, tout homme n’est pas historique. L’histoire ne choisit que les événements et les lieux qui ont un certain caractère de géné

récits oratoires et politiques ; puis on est arrivé à penser que les événements intérieurs de la vie d’un peuple ont un intérêt n

térieurs de la vie d’un peuple ont un intérêt non moins grand que les événements plus palpables de la politique et de la guerre. A

il est insignifiant de savoir ce qu’Aristote a pensé ? Sans doute les événements extérieurs ont un éclat qui frappe tous les yeux 

tous les yeux ; mais pour ceux qui aiment la pensée, quel plus grand événement qu’une grande idée, une vue originale sur la natu

ué à éclaircir les textes et à jeter du jour sur l’origine des grands événements religieux ; mais après tout, ce qu’il y a de plus

mmortaliser les récits, les leçons et les moralités de ces mémorables événements . L’homme a beau se guinder, il ne peut ajouter un

tous les grands historiens anciens ou modernes. L’homme m’explique l’ événement , le visage m’explique l’homme, les traits me révè

physionomie des choses et des hommes pendant qu’elle lit le récit des événements où ces hommes sont en scène dans le livre. C’est

mille, de corps, d’esprit, de passion il arrivait pour participer à l’ événement . On comprend alors, dès qu’il apparaît, dès qu’il

icienne de l’école de Dieu. Quand la nature veut nous intéresser à un événement où figure un homme ou une femme quelconque, que f

onque, que fait-elle ? Elle commence par nous montrer la place où cet événement va se passer, un site, un paysage, une ville, une

ublique, un peuple en ébullition ou en silence, mêlé ou attentif à un événement  : puis elle nous montre un personnage qui arrive

D’abord le lieu, puis l’homme, puis les accessoires, les indices de l’ événement qui va se passer. Quand la nature a jeté ainsi le

actes de vertu, de politique, ou des forfaits d’ambition à travers l’ événement qui se déroule. On suit le personnage, on le pres

t beaucoup plus en scène que les choses. J’ai personnifié partout les événements dans les acteurs ; c’est le moyen d’être toujours

’enseignements pour les peuples. Jamais peut-être autant de tragiques événements ne furent pressés dans un espace de temps aussi c

hacun des partis ou des hommes mêlés dès le premier jour à ces grands événements eût pris leur vertu au lieu de leur passion pour

ante est devenue une date de l’esprit humain, et non pas seulement un événement de l’histoire d’un peuple. Les hommes de cette As

e nos diverses images. — La loi de sélection naturelle s’applique aux événements mentaux. — Autre circonstance qui augmente l’apti

ison paternelle ou dans le village natal, une multitude d’objets et d’ événements oubliés reparaissent à l’improviste. L’esprit, su

nce sont si persistantes ; l’âme étant toute neuve, les objets et les événements ordinaires y sont surprenants. Aujourd’hui que j’

volontaire, elle opère toujours de même ; l’image d’un objet ou d’un événement est d’autant plus capable de résurrection et de r

urrection et de résurrection complète, qu’on a considéré l’objet ou l’ événement avec une attention plus grande. À chaque instant,

une prépondérance qui aboutit. IV Les mêmes lois expliquent l’ événement contraire ; en supprimant ou en affaiblissant les

ement, on a vu en Russie un célèbre astronome oublier tour à tour les événements de la veille, puis ceux de l’année, puis ceux des

nant toujours, tant qu’enfin il ne lui resta plus que le souvenir des événements de son enfance ; on le croyait perdu ; mais, par

oudain et un retour imprévu, la lacune se combla en sens inverse, les événements de la jeunesse redevenant visibles, puis ceux de

chée. L’individu aura deux mémoires, la première ne rappelant que les événements du premier état, et la seconde ne rappelant que l

ue les événements du premier état, et la seconde ne rappelant que les événements du second état62. « Une jeune dame américaine63,

us avons appelée l’aptitude à renaître ; elle assemble en groupes nos événements internes, et, par-dessus la continuité de l’être

e ; mais on ignore la conduite, non moins admirable de son journal, l’ Événement fondé le 30 juillet 1848, avec le concours de Vac

e Théophile Gautier, et de ses fils ; elle mérite d’être signalée. L’ Événement prenait cette devise, qui, après juin, était de s

sur le sens de la deuxième sentence, le numéro spécimen disait que L’ Événement « vient parler au pauvre des droits du riche, à c

se à l’aristocratie de la République se donne pour 15 centimes, que l’ Événement qui veut parler au pauvre se vende pour un sou ».

rs de la rue de Poitiers, car Victor Hugo imita toujours quelqu’un, l’ Événement endoctrine le peuple, répand dans les masses ouvr

’épaule l’ignorance et qu’on n’essaie de réhabiliter à tout prix ». L’ Événement lui rive son clou avec cette frappante réplique :

es, de ses colères et de ses dénonciations les vaincus de juin, que l’ Événement donne la mesure de son profond amour pour la Répu

es rêves insensés, des théories perfides… et des idées de révolte ». ( Événement du 3 novembre). L’insurrection abattue, la Chambr

mmandait « silence aux pauvres ! » selon l’expression de Lamennais. L’ Événement s’empressa, ainsi que les Débats, le Constitution

tuelles contre l’éditeur responsable du coup d’État. Dans son livre l’ événement semble n’être qu’un coup de foudre dans un ciel s

faire sentir jusque dans la punition la fraternité de l’assemblée ». ( Événement , nº 14). — Et dans presque tous les numéros, l’Év

ssemblée ». (Événement, nº 14). — Et dans presque tous les numéros, l’ Événement continuait à exciter les colères et les peurs con

et les plus brillants contrastes de sa poétique. Bien au contraire, l’ Événement du 9 septembre 1848 prenait la défense du « luxe

isive. Jamais le luxe n’a été plus magnifiquement glorifié. Lorsque l’ Événement , l’organe de la Fraternité hugoïste, publia son a

ait réussi, elle n’aurait pas consacré le travail, mais le pillage » ( Événement , nº 94), que cet homme avait déserté la cause de

in de sa vie. Vol. 1. 147. Première édition. 4. De 1817 à 1826 aucun événement heureux ou malheureux ne pouvait arriver à la fam

in » un prix de 1 300 francs que venait de lui accorder l’Académie. L’ Événement du 23 août commentait ainsi l’acte : « qu’il nous

ix-septième siècle. — § II. La Rochefoucauld, spéculatif jeté par les événements dans l’action. — Ses Mémoires. — § III. Des Maxim

au genre humain. § II. La Rochefoucauld, spéculatif jeté par les événements dans l'action. Ce que j’ai dit ailleurs des co

’il y ait là une vocation de moraliste contrariée et retardée par les événements . Rien de plus vrai pourtant. La Rochefoucauld n’e

nc que La Rochefoucauld ? Je l’ai dit : un esprit spéculatif, que des événements plus forts que ses penchants, des passions plus f

êlé, La Rochefoucauld se travaille pour leur donner les proportions d’ événements généraux et il écrit des mémoires sur le ton de l

et sont remplacées par des vérités impersonnelles. En s’éloignant des événements , La Rochefoucauld s’élève tout à la fois et devie

par ce côté extérieur et local, cette longue échauffourée n’est qu’un événement particulier. Plongez les yeux plus avant, et rega

essemble à celle de la tragédie, dont les héros sont des rois, et les événements des catastrophes. C’est là le secret de ce grand

ore, la suite de ces explications. Ils y verront par quelles séries d’ événements et de dégoût de la monarchie d’Orléans et du gouv

répond aux besoins de conservation ou de progrès dans la nation ? Les événements le disent assez, la perfection idéale d’un gouver

de Bourgogne à Paris, en vérité, me disais-je, ce résultat de tant d’ événements n’en vaut ni le temps perdu, ni le sang versé, ni

e voulais être, si cela m’était possible, le dramaturge du plus vaste événement des temps modernes, le Thucydide d’une autre Athè

peuple par l’opinion avant de l’y ramener un jour par le fait, si les événements échappaient à l’ambitieuse et intrigante faction

informé. Quant au style, je ne m’en occupai pas ; j’étais sûr que les événements eux-mêmes m’inspireraient, malgré mon peu d’habit

crivis pour lui demander si les circonstances de sa participation aux événements du 31 mai étaient vraies, et si, dans le cas où c

re et me dirait tout ce que sa mémoire lui rappelait de ces tragiques événements . Je pris la poste, accompagné d’un jeune homme de

il était plus importuné qu’empressé d’être cité en témoignage sur ces événements qui lui rappelaient une faute d’orthodoxie sacerd

ambiante de l’imagination populaire qui enveloppe toujours les grands événements , comme elle enveloppe dans la nature les grands h

publique ou la vie intime. C’est en approchant de l’homme témoin des événements qu’on approche le plus près de la vérité des acte

n l’a bien vu, quand, porté un moment, par le hasard de ma vie et des événements , à la place même où Robespierre avait reçu le cou

d sommaire sous lequel il embrassait et resserrait une longue suite d’ événements , il arrivait à y saisir les points fixes, les nœu

mplissent de nécessité, et se servent des hommes comme moyens, et des événements comme occasions. » Après avoir montré dans saint

’Histoire de la Révolution française : ce fut un immense succès et un événement . On n’avait pas eu jusque-là dans un livre la rév

eul qu’elle est possible. Reportez en idée la méthode de M ignet à un événement déjà ancien et reculé dans les siècles, rien ne p

la Réforme. Il avait poussé assez avant ce grand travail, lorsque les événements politiques de 1829-1830 le vinrent distraire et a

t de la succession féminine. Cette excursion exceptée, les principaux événements de sa vie sont tout littéraires : nommé de l’Acad

livre de la Révolution, et par l’admirable tableau qu’il a donné des événements de Hollande et de la mort des frères de Witt dans

uefois ses intérêts ; mais les circonstances déterminantes des grands événements sont ailleurs, et elles ne dépendent pas de si pe

u lecteur admet difficilement dans la suite, même providentielle, des événements humains une manœuvre si exacte et si concertée. O

nt plus du tout dans les beaux récits de M.Mignet, tels que celui des événements de Hollande sous les frères de Witt ; nous osons

eut considérer ce qui fait l’objet propre des études historiques, les événements politiques et sociaux, tels que guerres, traités,

Partout et toujours la force des choses est la vraie cause des grands événements . Seulement l’historien, qui ne s’en doute pas, fa

destin. Voyez la manière dont Hérodote raconte et explique les grands événements qui font la matière de son histoire. Le récit des

eaux et de harangues ayant pour but l’explication toute politique des événements , comme chez Thucydide. C’est pour enseigner la ve

s choses du dehors, c’est à la partie individuelle et personnelle des événements historiques que s’attache Plutarque, et il est fa

ttéraire, la représentation toute personnelle et toute dramatique des événements . Machiavel est peut-être l’historien qui a poussé

de dire les choses qui n’appartient qu’à Bossuet. Dans ce tableau des événements tracé à si grands traits, où il veut montrer comm

ent et les soutiennent sur la scène qu’ils occupent. Qu’il s’agisse d’ événements politiques ou d’œuvres d’art et de littérature, l

ssant de la méthode historique des modernes, on peut prendre le grand événement de notre révolution. Pour un observateur superfic

de la diriger ou de la déchaîner. Ce n’est pas seulement la force des événements , c’est aussi la force des sentiments et des impre

s faits dont il n’est pas plus permis de douter que de la réalité des événements politiques ou des œuvres esthétiques elles-mêmes.

i, sans aller aussi loin, accepte et justifie généralement les grands événements et les grandes institutions du passé avec la très

ofond et général de nos sociétés actuelles, où l’expérience de tant d’ événements historiques contraires à la sagesse et à la consc

sont pas non plus très-propres à nous intéresser, comme acteurs, aux événements . Il est certain que, sur les grands théâtres où s

récit se suffit, pour ainsi dire, à lui-même. Ensuite, parce que les événements que l’histoire raconte ont par eux-mêmes un attra

ens caché qui est en eux, ou la sagesse des choses humaines ; car les événements ne sont pas une vaine accumulation de faits et de

nt dans son cours les religions, les institutions et les empires. Ces événements , bien vus, bien écoutés, bien compris, ont un lan

Il faut que l’historien, profondément sage, comprenne ce langage des événements pour l’interpréter aux autres hommes. Un véritabl

ferme dans la solitude de son âme pour recueillir, avant sa mort, les événements de son temps, les expériences, les jugements qu’i

on présente, des sentences brèves, mais succulentes, jaillissant de l’ événement comme le cri des choses, enfin une philosophie à

el et sur la terre, les avertissements de la foudre, les présages des événements futurs, présages heureux, sinistres, ambigus, évi

r des concitoyens. « Nous avions pour consolation, dans ces derniers événements de Rome, que la capitale n’avait pas été ensangla

ivait, au commencement du siècle : « Il faut nous tenir prêts pour un événement immense dans l’ordre divin, vers lequel nous marc

ofonde que le génie. Oui ! Joseph de Maistre avait raison. Un immense événement se prépare. La certitude de cet événement, lointa

re avait raison. Un immense événement se prépare. La certitude de cet événement , lointain encore, qui s’annonçait, il y a quarant

attestent. L’histoire contemporaine récrit à toutes ses pages, et cet événement , plus perceptible maintenant que mystérieux, auqu

dans l’Université5. En 1832, le British Magazine fut fondé. Ce fut un événement . On découvrait ses batteries ; car le but avoué d

 » ? Depuis quelque temps, le Dr Pusey semble s’être placé à côté des événements  ; il est abîmé dans une étude persévérante et sév

me, les conséquences religieuses et politiques pour l’Angleterre d’un événement aussi capital, voilà ce que nous devons maintenan

anquillité. On ne rompt pas ; on avait rompu : on renoue. L’ordre des événements n’est troublé ni interverti ; au contraire, c’est

nements n’est troublé ni interverti ; au contraire, c’est l’ordre des événements qui s’achève par ces conversions et qui se complè

a grâce est la clef qui ouvre le mieux aux regards de nos esprits les événements les plus fermés, les plus incompréhensibles, de l

nne pas parler des conquêtes de l’homme, de ses assurances contre les événements  ; nous ne sommes rien. — On attend la reine d’Ang

rre, qui n’est qu’un caprice de jeune femme, devient et sera un grand événement politique. Cette jeune reine s’est prise d’une tr

’air de l’attendre ici. — Suivez cela dans les Débats. C'est le grand événement de la chronique. — Je vous le répète, elle a pris

té ; à observer la dignité des personnages ; à montrer les causes des événements  ; à faire voir qu’on a eu le moyen, l’occasion, l

arités. Rien ne sert en effet de noter exactement tout le détail d’un événement , si l’on n’en a en soi-même une représentation im

usqu’à ce qu’on atteigne par ces actions et réactions successives à l’ événement final Dans Racine, des faits de conscience engend

es exemples de ces diverses erreurs. On attribue par superstition des événements à des causes imaginaires :                      

amener les légendes merveilleuses des mythologies aux proportions des événements purement humains. C’est par trop simplifier les q

on Temps coule plus lentement. Si, dans un même intervalle entre deux événements une horloge compte un moins grand nombre de secon

succession dans le système S′. Seuls restent contemporains en S′ les événements , contemporains en S, qui sont situés dans un même

un même plan perpendiculaire à la direction du mouvement. Deux autres événements quelconques, contemporains en S, sont séparés en

dans le temps, a disloqué en succession toute simultanéité entre deux événements dont la distance s’est rétrécie dans l’espace. Ma

même heure, il se passe aux points, H₁′, H₂,′ H₃′ de mon système des événements qui, dans le système S, étaient marqués légitimem

r ne pas avoir à envisager d’une manière nouvelle les rapports de ces événements entre eux d’abord, et ensuite avec tous les autre

nsions d’espace et de temps étaient restées ce qu’elles étaient ! Ces événements ne sont pas entraînés, eux, dans le mouvement de

mise. Or, dans cet éther, devant ces faits optiques, au milieu de ces événements électro-magnétiques, tu sièges, toi, immobile. Ma

t uniforme, à suppléer à tout par la pensée, à voir en elle les seuls événements qui ne dépendent ni du sort, ni des hommes. Lorsq

e toute la destinée ? Vous le pouvez facilement ; et lorsqu’aucun des événements de la vie n’est précédé, ni suivi par de brûlants

pour se regarder penser et vivre ; et comme on ne veut dominer aucun événement , on les considère tous comme des modifications de

forme à sa nature. L’idée qui la domine, laissée stationnaire par les événements , se diversifie de mille manières par le travail d

au-dessus était le paradis, au-dessous l’enfer, le monde au milieu. L’ événement se passait dans le compartiment du milieu, le dén

tragédie moderne. L’idéal que nous cherchons dans la représentation d’ événements tragiques, nos pères le cherchaient dans la mise

sonnages illustres, animés de passions dont la lutte doit produire un événement funeste ; si la comédie est une action où le cont

ous cherchons l’idéal de la tragédie au-dessus de nos têtes, dans les événements considérables qui affectent directement des perso

personnes illustres. On ne la fait pas descendre impunément jusqu’aux événements et aux mœurs des personnes de condition privée ;

n. Quoi de plus semblable d’ailleurs à la vie que cette maturité de l’ événement , qui fait que, dès les premières scènes, le spect

’histoire, soit aux traditions religieuses ; il les place au milieu d’ événements vrais ou vraisemblables, avec des passions et des

nature pour la scène, dont les passions, très compliquées au milieu d’ événements très simples, ont assujetti à leur empire ou empl

e stériles efforts pour tirer des situations médiocres d’un fond sans événements et sans caractères. Les ténèbres du plan et de la

er à Mairet ; tant il est vrai qu’il voyait dans le sujet, non pas un événement vrai ou vraisemblable qui s’accomplit par un ench

rs de comédie. Dans la tragédie de caractère l’action est si forte, l’ événement marche d’un pas si rapide, que les personnages ne

d la tragédie plus semblable à la vie, où l’amour est mêlé à tous les événements , comme cause ou comme nœud. Alors il peut recevoi

ance dans l’ambition ; ses chagrins et ses plaisirs sont soumis à des événements déterminés ; l’imagination a peu d’empire sur la

uveau, d’écarter un nom trop répété, d’éprouver l’émotion d’un nouvel événement  : enfin, la multitude, composée d’hommes obscurs,

t qu’il devance le vœu populaire, qu’il lui obéisse en répondant de l’ événement  ; qu’il joue chaque jour toute sa destinée, et n’

oins, car que sont les destinées sans l’âme qui les caractérise ? Les événements sont l’extérieur de la vie ; sa véritable source

peuple commande au lieu de juger ; jouant un rôle actif dans tous les événements , il prend parti pour ou contre tel ou tel homme.

erdre, et le moindre pas rétrograde renverse l’homme sans détourner l’ événement . Il n’est rien de plus insensé que de se mêler da

gneurs et de leurs écuyers, fut de s’enquérir avec détail de tous les événements mémorables et de toutes les particularités qui po

emporains et à la postérité en conservant ainsi la mémoire des grands événements et des nobles prouesses. Il n’y a pas de plus amp

prose qui pût suffire à embrasser ainsi et à porter à l’aise tous ces événements , et, malgré la facilité tout ovidienne qu’il avai

gtemps je me suis occupé, laquelle traite et propose les faits et les événements des guerres de France et d’Angleterre, et de tous

dès l’âge de vingt ans ; je suis venu au monde avec les faits et les événements , et y ai toujours pris grand’plaisance plus qu’à

erroger et questionner quiconque le saura compléter sur une branche d’ événements qu’il ignore. Aussi est-il partout presque à la f

ever. Il s’est laissé aller un peu longuement, dit-il, à raconter les événements et les choses nouvelles qui étaient voisines de l

’elle-même à sa fin, mais qui néanmoins se trouve interrompue par des événements que le pur hasard paraît avoir amenés. Cette sort

nt, et parvenir à celle qui fait l’objet de ses désirs. Ici, tous les événements sont produits par des personnages qui ont dessein

t dessein de les faire naître ; et souvent le spectateur prévient ces événements  : ce qui diminue infiniment son plaisir. Mais de

ures conventions théâtrales, indépendantes des lois qui président aux événements tragiques, et qui les font sortir des passions de

, au théâtre, étaient produits par l’application de ces règles à tout événement tragique, plutôt que par une action qui, en se dé

onnages de ses deux premières pièces des traits invraisemblables, aux événements des causes de caprice, et de sacrifier le fond à

e. Sous une fable brillante et populaire, il vient de reconnaître des événements de la vie réelle. Sous les noms de la Grèce héroï

e irrésistible de leur caractère et de leur passion, ils marchent à l’ événement sans langueur, sans relâchement, sans une parole

uiète, agitée, au milieu de toutes ces embûches des caractères et des événements dont elle est entourée, un seul moment la voit ra

et peut-être des années ? La véritable invention, c’est de trouver un événement tragique qui s’accomplisse sur la scène en aussi

lité ; c’est de ne lever la toile que sur des personnages mûrs pour l’ événement , que leur vie antérieure, leurs intérêts, leurs p

res, faire sortir de cette lutte des situations vraisemblables, et un événement suprême qui punît ou récompensât chacun selon ses

it pas ; que, là où chaque sentiment, chaque pensée est un pas vers l’ événement , la langue ne dit rien qui ne soit nécessaire et

nt rigoureux, et presque à un syllogisme d’école ; de même, dans tout événement tragique produit par des caractères, des intérêts

nités, non comme cause, mais comme effet. Il verra que le propre d’un événement de ce genre est d’agiter à la fois tous les perso

ien sacré. L’invention, ç’a été de trouver dans un des plus tragiques événements de l’Histoire sainte une tragédie aux conditions

Joas. Dès lors il faut que Joas lui soit livré, ou qu’il périsse. Cet événement agite et absorbe tous les personnages de la pièce

rsonnages secondaires autour d’Athalie et de Joad sont engagés dans l’ événement par des causes proportionnées à leurs rôles : Mat

 ; c’est un officier subalterne de la cour d’Athalie, qui voit dans l’ événement un coup à faire. Les confidents ne sont si froids

deux mois, de lire un matin (7 juin 1866), dans le journal intitulé l’ Événement et qui n’est censé s’occuper que de sujets à l’or

ournal quotidien, de telle sorte qu’il ne tenait qu’aux lecteurs de l’ Événement , ce jour-là, de croire que je m’étais rendu coupa

et qui a fait l’objet d’une dénonciation, assurément tardive, dans l’ Événement du 7 juin 4 866. Nécrologie. — Le docteur Armand

il reçut dans cette cité patriotique et guerrière le coup direct des événements de 1814 de l’invasion. Son cœur saigna, et il com

tte intéressante période. Les impressions journalières des mémorables événements d’alors, fidèlement transmises coup sur coup par

ns un autre excès. Absente du foyer principal, éloignée du détail des événements dont le spectacle réel, depuis le 5 octobre, aura

ssants pour l’histoire de Lyon à cette époque. En les rapprochant des événements récents (et on ne peut s’empêcher de le faire en

s si pleins, si effervescents, qui comprennent la fuite du roi et les événements du Champ-de-Mars, nous voyons ses dispositions ag

« Je crois que les plus sages sont ceux qui avouent que le calcul des événements futurs est devenu presque impossible. » Elle s’ét

orcément à cette grande école des vertus publiques. Exaspérée par les événements du Champ-de-Mars, elle en vient, dit-elle, à appl

berté s’allumer dans mon pays, il ne saurait s’éteindre. Les derniers événements l’ont alimenté ; les lumières de la raison se son

ais maintenant de beaux écrits, explique en philosophe les causes des événements , les passions, les erreurs qui les ont accompagné

 ; oui, un roman de cœur, dont, à travers les distractions des grands événements et la discrétion du langage, on poursuit çà et là

un peuple déterminé. Il pourrait étudier, décrire, raconter tous les événements , toutes les transformations, toutes les révolutio

des faits de premier ordre. On a vu qu’elles tenaient aux plus grands événements  ; qu’elles les expliquaient, qu’elles étaient exp

n sorte que la structure générale des choses et les grands traits des événements sont leur œuvre, et que les religions, les philos

trevoir qu’à demi et sous un jour douteux l’origine des espèces1, les événements de l’histoire éclairent assez les événements anté

rigine des espèces1, les événements de l’histoire éclairent assez les événements antérieurs à l’histoire, pour expliquer la solidi

et la plus riche source de ces facultés maîtresses d’où dérivent les événements historiques ; et l’on voit d’abord que si elle es

de ce réseau. Pareillement, si l’on dresse la carte psychologique des événements et des sentiments d’une civilisation humaine, on

et commencer à chercher les lois générales qui régissent non plus des événements , mais des classes d’événements, non plus telle re

s générales qui régissent non plus des événements, mais des classes d’ événements , non plus telle religion ou telle littérature, ma

cher vers la connaissance des lois psychologiques, d’où dépendent les événements . J’entreprends ici d’écrire l’histoire d’une litt

th, agissaient en cela en philosophes, et non en grands politiques. L’ événement l’a prouvé. Ils crurent la Révolution achevée aus

Avant d’avoir participé moi-même, non aux conspirations, mais aux événements d’une révolution, il m’était impossible de croire

événements d’une révolution, il m’était impossible de croire que des événements aussi capitaux que les massacres de septembre pus

éméditation. J’étais dans l’erreur, je l’avoue de bonne foi. Les deux événements les plus saillants de l’année révolutionnaire de

oique les ayant interrogés dans la chaleur et dans la confidence de l’ événement , il m’a été impossible de découvrir la moindre lu

te historique sans trouver ni conjuration, ni plan, ni meneurs de cet événement inexpliqué. Si l’on me demandait un nom seulement

en conscience qu’il me serait impossible de le prononcer. Il y a des événements qui sortent du ciel, comme des bouches de volcan,

ions ; elles ont plus de mystères que de secrets. VII Le second événement , et malheureusement le plus saillant de la révolu

habile d’un esprit consommé. On eût dit qu’il savait d’avance que les événements brisent ceux qui leur résistent, mais que les rév

cause française cette partie immense des populations qui ne juge les événements humains que par le cœur. La nature humaine est pa

rconstances de cette mort et de cette chute ; ce sont autant de menus événements découpés dans l’événement total. Et chacun de ces

t de cette chute ; ce sont autant de menus événements découpés dans l’ événement total. Et chacun de ces petits événements est déc

s événements découpés dans l’événement total. Et chacun de ces petits événements est décomposé en ses détails par les divers membr

l’art de choisir les mots. Il faut qu’ayant l’idée d’un objet et d’un événement il trouve d’abord, non pas le mot exact, mais le

naire est trop faible, il a bien fallu le laisser là. On agrandit les événements par des images violentes ; on dit d’un richard qu

les exprimer un drame figuratif et une pantomime ; ils ont imité les événements avec leurs attitudes, avec leurs cris, avec leurs

s mètres, remarquer les graves alexandrins employés à représenter les événements et les idées graves, puis deux petits vers au mil

té pratique et de connaissance des détails, il avait l’œil aux grands événements qui se déroulaient et qu’il considérait de haut e

ais, et, dans un souper à Berne entre officiers, il fit un pari que l’ événement , cinq mois après, justifia. Jomini eut de bonne h

er ce qu’il y introduisit de tout à fait neuf, et qui mérita de faire événement . Si l’on se reporte au xvie  siècle, et en choisi

taient inspirés dans le cours même de la campagne par la tournure des événements  ; qu’il était plutôt l’homme des expédients et de

ux autant qu’habile introduisit, quarante ans après, par la force des événements qui l’entraînait ! Je reconnaîtrai même que Frédé

ni, j’ai plus d’une fois entendu de sa bouche le récit des principaux événements qu’il avait à cœur d’éclaircir, et il le faisait

e votre esprit peut influer sur beaucoup de destinées ; que de grands événements se développent au-dedans de soi, et commandent, a

toujours renaissantes, car les guerres d’opinions, finissent avec les événements qui les décident, avec les discussions qui les éc

mais il faut dans l’effet actuel voir la cause future, pour juger un événement tout entier. Celui qui n’aperçoit dans les mines

ité, détruit le bonheur présent qui est exposé de tous les coups. Les événements du hasard, ceux qu’aucune des puissances de la pe

s auraient pris eût été meilleur ! que de lumières ils puisent dans l’ événement  ! que de retours satisfaisants dans la critique d

outumé à compter avec l’histoire, ne peut plus être intéressé par les événements d’une existence commune ; on ne retrouve en lui a

trale, je parle d’un appareil, d’une cérémonie, d’une assemblée, d’un événement nécessaire à la pièce, et non pas de ces vains sp

pour occuper la scène, que le danger de Tancrède et l’incertitude des événements . Argyre envoie les chevaliers le secourir. Aménaï

t déchiré par ses chevaux, parce que, si on eût voulu représenter cet événement plutôt que le raconter, il y aurait eu une infini

hommes de différents caractères sont tous les jours exposés à un même événement . Celui qui sacrifie sa fille peut être ambitieux,

e mieux. Roman. C’est le nom qu’on donne quelquefois au tissu d’ événements qui entrent dans l’action. Ce mot sert aussi quel

tus, l’un devient heureux et l’autre malheureux, l’impression de deux événements opposés se contrarie et se détruit. On ne sait pl

de Jérusalem, se détachant, par le côté individuel et humain, sur des événements plus grands que l’homme, des événements de la Pro

individuel et humain, sur des événements plus grands que l’homme, des événements de la Providence ! Ces figures, dignes de son bur

dée qu’il exprime, il la bégaye. La conclusion qui doit sortir de ces événements et de ces récits, prémisses du raisonnement que t

cepte en fait la lettre des prophéties et prend sous cette dictée les événements qui se sont produits, depuis la venue de Jésus-Ch

une ère nouvelle pour le monde intellectuel. Peut-être n’est-ce qu’un événement terrible ! peut-être l’empire d’anciennes habitud

e ! peut-être l’empire d’anciennes habitudes ne permet-il pas que cet événement puisse amener de long temps ni une institution fé

t considérer comme tout à fait en dehors du cercle que parcourent les événements de la vie, comme un phénomène monstrueux que rien

tc., exécutèrent des pirouettes tout aussi prestes : les mœurs et les événements imposaient de semblables virements de conscience.

s, plus timorés, René était de ceux-là, hésitèrent et attendirent les événements . Les uns purent échapper aux réquisitions militai

n 1800 Mme de Staël, épouvantés des vicissitudes effroyables dont les événements politiques nous ont offert l’exemple, ont perdu m

epuis deux ans ne pouvaient s’intéresser qu’à des romans surchargés d’ événements imprévus, de scènes atroces et de passions au vit

hes en descriptions du soleil et de la lune, en sites romantiques, en événements romanesques, enfin que nous ne sommes pas moins e

de railler était une maladie passagère des esprits, surmenés par les événements révolutionnaires ; il n’en est rien, elle est con

s qu’on ne savait quoi inventer pour les empêcher de changer avec les événements , d’opinion, de principes, de sentiments et de con

s, il ne recourait pas à la Fatalité pour expliquer leur actions. Les événements de la révolution avaient été si imprévus, leur su

d’Orléans, à des causes tenant du miracle. L’homme était le jouet des événements terribles, qui n’obéissaient qu’à l’aveugle et in

usement ridicule au lecteur de 1896 ; mais en 1802 elle rappelait des événements récents. D’ailleurs, elle n’est pas de l’inventio

ns historiques et les horreurs de l’époque féodale pour s’occuper des événements du jour : Zola, le lendemain des épouvantables ma

vés dans une situation embarrassante. — S’agissait-il de raconter des événements relativement récents, dont tous les témoins n’éta

rters, pour leur soutirer des conversations25. — Mais s’agissait-il d’ événements anciens, qu’aucun homme vivant n’avait pu voir et

en indirectement, en étudiant les traces qu’ils ont laissées. Soit un événement tel qu’un tremblement de terre, par exemple : j’e

ue serait-il arrivé, cependant, si l’on ne s’en était pas aperçu ? Un événement est attesté trois fois, par trois chroniqueurs ;

mes choses dans les mêmes termes. A cause de l’extrême complexité des événements historiques, il est tout à fait invraisemblable q

d’ensemble sur le caractère d’un homme, d’un groupe, d’un usage, d’un événement . — Ce sont là des sommes ou des conséquences d’ob

es civilisées le peuple continue à avoir sa légende populaire sur les événements qui le frappent163. La légende, c’est la traditio

a peine de les noter, les actes intimes, les paroles, les détails des événements . C’est l’anecdote  ; on l’a surnommée « la légend

s de toute origine qui se fixent sur quelques personnages ou quelques événements . Légendes et anecdotes ne sont au fond que des cr

’on l’ait vu souvent (par exemple un monument, un homme, un usage, un événement de longue durée) ? — 2° A-t-il été très étendu, d

ar le seul Grégoire de Tours sont moins sujettes à discussion que les événements de la Révolution, décrits par des centaines de co

oments, les mêmes lieux, les mêmes personnes, les mêmes épisodes d’un événement , et elles peuvent être exactes toutes deux175. Il

elés parfois faits généraux), usages, doctrines, institutions, grands événements  ; ils ont été plus faciles à observer et sont plu

des faits d’écriture, de langue, de style, de doctrines, d’usages, d’ événements . L’inscription de Mesha fournit des faits d’écrit

stinguer mentalement les différents détails de ce fait (épisodes d’un événement , caractères d’une institution), pour fixer son at

de sa branche, doit regarder par-dessus sa cloison dans le champ des événements communs. C’est le mérite de Taine d’avoir déclaré

de la littérature anglaise, que l’évolution littéraire dépend, non d’ événements littéraires, mais de faits généraux. L’histoire g

le cadre de l’histoire on doit faire une place aux personnages et aux événements . VI. C’est un besoin, dans toute étude de faits s

ne durée assez longue pour que l’évolution soit sensible. Ce sont les événements qui fournissent le moyen de les délimiter. Pour l

dopte comme marquant une date dans l’évolution ; puis on cherche quel événement les a produits. L’événement qui a produit la form

e dans l’évolution ; puis on cherche quel événement les a produits. L’ événement qui a produit la formation ou un changement de l’

nt de l’habitude devient le commencement ou la fin d’une période. Ces événements marquants sont parfois de même espèce que les fai

ées d’après l’évolution de plusieurs espèces de faits ; on trouve des événements qui marquent une période à la fois dans plusieurs

ériodes communes à plusieurs branches de l’évolution, et dont un même événement marque le commencement et la fin. Ainsi s’est opé

s changements secondaires. Les périodes construites ainsi d’après les événements sont de durée inégale. Il ne faut pas s’inquiéter

mposer le tableau complet des états de société, des évolutions ou des événements . On sent le besoin irrésistible de combler ces la

s’applique à toute sorte de faits, usages de tout genre, évolutions, événements . Il repose sur une impression qui dans la vie s’e

er les faits généraux (habitudes et évolutions) et les faits uniques ( événements ). III. Les faits généraux consistent dans des act

euvent créer des préférences pour des personnages sympathiques ou des événements locaux ; mais le seul principe de choix qui puiss

olution des choses humaines. On doit conserver les personnages et les événements qui ont agi visiblement sur la marche de l’évolut

urs d’un mouvement, chefs d’États, de partis, d’armées. — Ce sont les événements qui ont amené un changement dans les habitudes ou

us logiques que nos contemporains. Comment construire la formule d’un événement  ? Un besoin irrésistible de simplification nous f

couru à un même résultat. Voilà comment se forme la notion vulgaire d’ événement , et nous n’en avons pas de plus scientifique. Il

sparaissent, les autres se fondent en quelques ensembles qui sont les événements . Pour décrire un événement il faut préciser 1° so

ondent en quelques ensembles qui sont les événements. Pour décrire un événement il faut préciser 1° son caractère, 2° son étendue

tes décrits sans motif resteraient inintelligibles. 2° L’étendue de l’ événement sera indiquée dans le lieu (la région où il s’est

és dans le même cadre — une espèce de faits, un pays, une période, un événement — et on résumera les résultats de la critique des

ls anneaux manquent à la chaîne des changements successifs ; pour les événements quels épisodes, quels groupes d’acteurs, quels mo

es. On forme ainsi un ensemble (d’institutions, de groupes humains, d’ événements ). On en détermine — suivant la méthode indiquée p

un art, une organisation économique, une société, un gouvernement, un événement complexe (comme l’Invasion ou la Réforme). Tant q

n de cause, indispensable, on l’a montré plus haut, pour formuler les événements et construire les périodes. C’est qu’ils connaiss

causes actuelles que chacun de nous a observées. Toute l’histoire des événements est un enchaînement évident et incontesté d’accid

différences héréditaires moindres ont dû contribuer à déterminer les événements . L’évolution historique serait en partie produite

ntemporain. I. L’histoire a été conçue d’abord comme la narration des événements mémorables. Garder le souvenir et propager la con

 philosophes » conçurent alors l’histoire comme l’étude, non plus des événements pour eux-mêmes, mais des habitudes des hommes. Il

istoire ainsi comprise. On continua de regarder le récit détaillé des événements politiques et militaires comme le fond de l’histo

faits, par exemple une portion de la vie ou la vie d’un individu, un événement ou une série d’événements entre deux dates rappro

ortion de la vie ou la vie d’un individu, un événement ou une série d’ événements entre deux dates rapprochées, etc. — Les types de

es « Annales » de l’histoire d’Allemagne où la mention très brève des événements , rangés d’après leur date, est accompagnée des te

t ou disparaissent. Les histoires, destinées à présenter le récit des événements qui ne se sont produits qu’une fois et des faits

continueront à transformer l’image qu’on se fera des sociétés et des événements du passé235. II. C’est une illusion surannée de c

emple, l’étude des witangemot anglo-saxons est sans valeur, celle des événements du XVIIIe et du xixe  siècle est capitale. L’évo

que) et à l’histoire générale ? Aux institutions ou aux usages et aux événements  ? A l’évolution des usages matériels, à l’histoir

Doit-on commencer par décrire des états de choses ou par raconter des événements  ? 4° Procédés d’enseignement . —  Faut-il donner

iques et des graphiques ? — Comment faire comprendre le caractère des événements et des coutumes ? Les motifs des actes ? Les cond

es ? Les conditions d’une coutume ? Comment choisir les épisodes d’un événement  ? Et les exemples d’une coutume ? — Comment faire

res de ces usages, leur variété et leurs ressemblances. — L’étude des événements et des évolutions le familiarise avec l’idée de l

tenir les traits caractéristiques nécessaires pour se représenter les événements , les motifs, les habitudes, les institutions ; il

Tours (voir Lœbell, Gregor von Tours, Leipzig, 1868, in-8). 163. Les événements qui frappent le peuple et se transmettent par la

riquement. — Les chants épiques bretons se rapportent, non aux grands événements historiques, comme l’avait fait croire le recueil

écisive par M. Cournot, Considérations sur la marche des idées et des événements dans les temps modernes, Paris, 1872, 2 vol. in-8

on antique, remplir encore une autre fonction, si elle doit juger les événements et les hommes, c’est-à-dire accompagner la descri

. L’habitude de joindre aux « histoires  », c’est-à-dire au récit des événements politiques, un résumé des résultats obtenus par l

naturelle, tout ce qui n’arrive pas, les combinaisons trop ajustées d’ événements , les rencontres trop heureuses du hasard, les cou

faut rejeter ou accepter, et où l’on doit diriger son invention. Les événements ordinaires de la vie, les situations sans nombre

t à l’invention romanesque : on ignore trop le détail particulier des événements réels, les ressorts cachés, les causes secrètes,

r, dans une situation différente, le sentirait-il ? Comment les mêmes événements affectent-ils des tempéraments différents ? Comme

Pouvoir chrétien. Du reste, une telle nouveauté était justifiée. Les événements qui se sont accomplis dans le monde moderne ont é

n a certainement plus de deux ! Il y a plus que du temps, il y a de l’ événement , il y a la révolution française et les Napoléon,

e-là, s’était illustré dans de très puissantes polémiques, mais que l’ événement et le choix de l’Empereur mettaient en demeure de

table, le publiciste sacré, après avoir fait la part de Dieu dans cet événement , arrive à la part de l’homme, à ce quelque chose

ns, et de la police et des révolutions, et des moines violeurs et des événements à la manière noire d’Anne Radcliffe ou de Mathuri

nant ce qui est dans la société ou dans la nature qu’en inventant des événements et leurs tintamarres de complications. Ajouter de

ue de la vraisemblance, de nous et de lui-même, avec un entassement d’ événements impossibles et en nous ouvrant sous le nez trente

et l’imagination de l’arc-en-ciel. M. Charles Didier est un conteur à événements qui a l’habitude de la plume, mais il n’a jamais

pour la première fois était de revenir sur le passé, de raconter les événements principaux de sa carrière active, et surtout la c

publication de papiers originaux, le jour qui s’est fait sur bien des événements controversés, toutes ces révélations, comme on di

re, que je suis forcé de passer tous les instants que je consacre aux événements antérieurs. Si, par hasard, un de ces aimables ou

e la guerre. « Ses idées devaient se développer selon la tournure des événements  : c’était à la fois l’homme le plus décidé et le

ndes préoccupations. Une rupture entre la Russie et la France était l’ événement qui pouvait l’affecter le plus ; car une entente

es traits de lumière sur quelques-uns des grands faits d’armes et des événements historiques auxquels il avait pris part ou assist

très-approximative de la manière dont Jomini appréciait les derniers événements en eux-mêmes et dans leurs conséquences relatives

arrachent le sourire ou les larmes aux spectateurs ou aux acteurs des événements dont se compose notre existence. L’événement n’e

urs ou aux acteurs des événements dont se compose notre existence. L’ événement n’est rien : l’impression est tout. Que l’événeme

tre existence. L’événement n’est rien : l’impression est tout. Que l’ événement soit une chute d’un trône dans le cachot, ou qu’i

ayla, avec les modifications que l’âge, les circonstances, les petits événements intérieurs apportaient dans ces habitudes. XI

à tout cela croqué par un chat ! Que de mécomptes dans la vie ! « Cet événement et tous ceux du jour se sont passés à la cuisine 

ons heureux. » XVIII Le 25, la nuit est superbe ; c’est un des événements de cette solitude. Voyez comme elle en jouit : «

cration du foyer dont la pierre ne gardera point de trace. « C’est un événement ici que ce foyer, comme à peu près un nouvel aute

haud ou froid, voilà la température de ces âmes qui n’ont pas d’autre événement que l’influence du ciel sur elles. Le 9 mars. « 

nous, relisons ses notes, ses reliques épistolaires, avant et après l’ événement qui l’a privée de ce frère, et introduisons-nous

est trop tard à présent, mais je n’ai pu dormir sans marquer ici cet événement de ma journée et de ma vie. » Le 19 avril. « Me

uelle admirable imagination ! et quelle beauté dans la simplicité des événements , toujours les mêmes ! et quelle variété dans la m

s les mêmes ! et quelle variété dans la monotonie ! Mais est-ce que l’ événement , quelque semblable qu’il soit à lui-même, est jam

leurs romans, cet immense déroulement d’êtres, d’aspects, d’actes, d’ événements , de houles humaines, de méditations solitaires, d

nglant accouchement du monde moderne, que pour ce temps rendu par ses événements et ses personnages marquants, l’auteur entreprend

toutes les scènes du paysage, aux grands actes humains du dehors, aux événements plus discrets des maisons closes, aux agitations

tes d’âge, de condition, de situation, les réactions instantanées aux événements , les crises à prolongés retentissements, et enfin

erdu par le dédale de croyances abandonnées et reprises, mêlé à mille événements historiques et intimes, agité de pensées et d’émo

ition, la succession des chapitres, leur nombre, le développement des événements , toute cette mise en œuvre extérieure de l’expres

scription, au développement des situations ou des idées, au narré des événements , on est en présence d’une série de longueurs et d

ls en embrassent et le contenu moyen et les extrêmes de conditions, d’ événements , de caractères, de scènes, d’âge ; ils la reprodu

ions de carrières diverses, d’âmes changeantes de visages nouveaux, d’ événements successifs, finit d’entraîner mystérieusement le

mans forcent impérieusement à aller aux personnages, à participer aux événements , à ce qu’on se sente touchant à toutes ces existe

es humeurs, tous les ordres d’intelligence et de moralité, les grands événements et les petits faits journaliers, ce n’est pas tel

de ses âmes, dispose la terre où elles vivent, entrelace le cours des événements , et cette tâche de géant imparfaitement, lentemen

ploi. Insuffisants et impuissants aux premiers rôles où le hasard des événements les avait portés, on les retrouve, à peu d’années

lammant au foyer du cœur et au souffle de la passion, marcha avec les événements sans les devancer de beaucoup, et il est de ceux

t mûri, assagi, et que, son premier feu jeté, il eût bientôt jugé les événements d’un autre œil. Au lieu de cela, il resta dans sa

cés d’être sacrifiés aux fureurs du parti contre-révolutionnaire. Cet événement avait soulevé d’indignation la ville de Bordeaux

ces locales qui enflammaient et attisaient les passions. La suite des événements , de 1789 à 1792, dans ces villes du Midi, nous éc

peut se flatter d’avoir une idée nette et précise de la série de ces événements tour à tour glorieux et déplorables, fruits du gé

traditions qui existaient lorsqu’il a vécu, et l’histoire de tous les événements principaux était alors très poétique en elle-même

ers nécessaires à la sécurité individuelle de leurs concitoyens ; les événements publics ayant une influence directe sur la destin

dans la nature. Quelque sublime que soit Homère par l’ordonnance des événements et la grandeur des personnages, il arrive souvent

rnes ; et chez les Grecs ces coutumes ajoutaient toutes à l’effet des événements et à la dignité des hommes. On faisait précéder l

és à toutes les places éminentes, portait les esprits à s’occuper des événements publics. Néanmoins les Athéniens aimaient et cult

talent a très peu orné son histoire ; l’opinion qui y interprète les événements et veut y marquer le sens des choses et des homme

et les ruses de la pensée, l’Histoire, avec l’intérêt poignant de ses événements , et malgré tous les efforts de l’historien pour e

ume a souvent éprouvé que ses idées n’allaient pas aussi vite que les événements … On doit donc s’attendre à trouver, dans ce livre

ets !) » Et plus bas encore il ajoute : « N’allons pas en vouloir aux événements pour avoir fait triompher d’un côté de la Manche

r toute analyse de ce roman, bien sûrs qu’ils étaient d’y trouver des événements tout aussi insignifiants que les sentiments, les

de M. Gautier, pour avoir une juste idée de sa magie, les prodigieux événements de son roman d’aventure. Or, précisément c’est ce

oute la conscience dont je suis capable, et, en fait d’aventures et d’ événements créés par une imagination souveraine, voici exact

aventure allaient naître, mais je n’ai vu rien suivre de plus que ces événements assez vulgaires : quelques représentations de la

ans les détails de l’amitié, je vous raconterai brièvement les petits événements de mon voyage. Après m’être séparé de vous avec u

sans vous donner de mes nouvelles68. Cette lettre a été brûlée ; les événements ont changé tout à fait. Le ciel, qui veillait sur

qui ne se battront pas encore longtemps. Je serais exposé à tous les événements de ces petites guerres qui sont presque toujours

pouvoir de ceux contre lesquels j’allais faire la guerre, et que cet événement , loin de me faire tort dans leur esprit, m’ait at

, moins comme un gage de ma dette que comme une précaution contre les événements qui ne dépendent point de nous. Faites-moi part d

un coup de tonnerre. Là nous passerions dans notre souvenir tous les événements qui ont changé la face des nations. Un jardin, de

voyé comme capitaine-ingénieur. Je vais vous instruire des principaux événements de ma navigation. Nous partîmes du Port-Louis le

orens ? J’imagine pour vous que vous devez être heureux, dans quelque événement que vous puissiez vous trouver. Assurez Mme Duval

j’ai apporté à m’acquitter envers vous ; car j’ai éprouvé une suite d’ événements si fâcheux, ou par les amis où j’avais mis ma con

ait un lit, fut-ce un lit de torrent. » « — Ce qui me frappe dans ces événements si étonnants, c’est, à travers tout, un caractère

« Ordinairement la littérature et le théâtre s’emparaient des grands événements historiques pour les célébrer, pour les exprimer 

Girondins. On y voit mille perspectives éclairées aujourd’hui par les événements . Lamartine s’y dessine à l’avance à tout moment,

t il me dit que cette lecture rétrospective, éclairée par le jour des événements récents, est d’un intérêt tout nouveau. Mille éch

ui doit éclairer les esprits de tous les siècles, est indépendant des événements  ; ils ne changeront jamais rien à l’ordre des vér

iberté, et qui fait naître des questions d’un tout autre ordre et des événements d’une plus terrible nature, le sentiment de l’éga

on l’émotion que les autres hommes ne pourraient éprouver que par les événements de leur propre vie. Les plus beaux morceaux de pr

iels qui peuvent exister entre nos circonstances particulières et les événements de notre temps.

vaste, dont le Temps lui-même a tracé le cadre avec des dates et des événements . Si Ernest Moret n’avait aucun talent, nous ne fe

es quinze années qu’il a choisies pour en raconter et en pénétrer les événements sont les dernières années du règne de Louis XIV.

plus tard, on sait si ces quatre années furent pleines de choses et d’ événements  ! Le xviie  siècle venait d’expirer, et celui-là

, un de ces points fixes et lumineux que les hommes qui fécondent les événements par la méditation allument dans l’esprit avec une

laquelle manquerait la lumière ? Dans ces journaux, qui prennent aux événements leur contour, leur passion, leur être, il n’y a p

soit le temps auquel on appartienne, quelle que soit la grandeur des événements qu’on représente dans les mille facettes d’une po

nêtre ou sur la borne, et qui préférait la fenêtre encore ! Quant aux événements contemporains qui viennent se mirer dans ces page

les tonnerres de l’Empire il nous a fallu entendre tomber, voilà les événements que Carrel jauge, interprète, éclaire, et sur les

Danseuse 39, tout d’une haleine ; qu’il en ait inventé ou combiné les événements à tête reposée et de longue main ; ou, comme tant

qui avait servi la première fois à la confection de ce type, un tas d’ événements en arabesques qui sont des prétextes à feuilleton

à tous les coins des rues et des livres ! Restent donc les faits, les événements , les aventures, toute cette danse macabre des fai

reste, qui se succèdent aussi bêtement (il faut être exact !) que les événements de la vie, et qui donnent à l’œuvre de l’art tout

istoire romaine par le génie des affaires. Machiavel y suit Tite-Live événement par événement, comme la lampe suit les contours d

e par le génie des affaires. Machiavel y suit Tite-Live événement par événement , comme la lampe suit les contours d’une statue po

ssitudes dans les destinées du peuple romain ; il montre comment de l’ événement accompli devait nécessairement découler tel autre

ment de l’événement accompli devait nécessairement découler tel autre événement par la seule fatalité des grands esprits, la fata

tique à lire Machiavel. C’est lui qui est le véritable traducteur des événements et qui les interprète en homme d’État ; il en ext

e livre, quand on est capable de comprendre la logique historique des événements et la nature des nations. Son modèle fut Tacite,

ul homme. Tel est Machiavel dans ce récit. Sans nous étendre sur les événements trop souvent microscopiques qui composent l’histo

e dualité, tantôt concordante, tantôt rivale, est la clef de tous les événements de l’Italie jusqu’à nos jours. La France et l’Esp

, de clarté, de récit, surtout de réflexions politiques découlant des événements qu’il retrace ; mais le sujet est trop exclusivem

ion espagnole au vieux roi Ferdinand. Nous assistâmes nous-même à ces événements . Le roi plia sous la volonté de l’armée. L’aristo

le nom de lois historiques, et des anecdotes douteuses sous le nom d’ événements attestés. Nous voyons trop souvent des systèmes e

ans tous les cœurs, s’affermir, se fixer, les préparatifs se faire, l’ événement s’approcher, devenir imminent, puis tout d’un cou

nt par l’émotion, qui reproduit par l’unité de la passion l’unité des événements , qui répète le mouvement et l’enchaînement des fa

ui montre aux objets connus qu’il voit tous les jours, rapprocher les événements anciens des événements contemporains. Macaulay a

nnus qu’il voit tous les jours, rapprocher les événements anciens des événements contemporains. Macaulay a toujours devant les yeu

par lesquelles il essaye de rendre sensibles à un public anglais les événements de l’Inde : « Au temps de Warren Hastings, dit-il

sur le front de ses nobles sœurs. La Réforme, dit-il ailleurs, est un événement depuis longtemps accompli ; ce volcan a épuisé sa

tion anglaise, et concentré tout le reste de l’histoire autour de cet événement unique, « le plus beau qu’il y ait au monde1381 »

tte histoire est universelle et n’est point brisée. Elle comprend les événements de tout genre et les mène de front. Les uns ont r

faire. Ils mettent ici les affaires religieuses, un peu plus loin les événements politiques, ensuite des détails littéraires, à la

ru, et a bien fait. Quoique Anglais, il a l’esprit d’ensemble. Tant d’ événements amassés font chez lui non un total, mais un tout.

s, dissertations, anecdotes, peintures, rapprochements, allusions aux événements modernes, tout se tient dans son livre. C’est que

des causes ; et ce sont les causes qui lient les faits. Par elles les événements épars se rassemblent en un événement unique ; ell

lient les faits. Par elles les événements épars se rassemblent en un événement unique ; elles les unissent parce qu’elles les pr

ants. L’histoire des mœurs se trouve ainsi rattachée à l’histoire des événements  ; les uns causent les autres, et la description e

pas assez de voir des causes ; il faut encore en voir beaucoup. Tout événement en a une multitude. Me suffit-il, pour comprendre

es actions d’un homme ou d’un parti, il revoit en une minute tous les événements de son histoire, et toutes les maximes de sa cond

près avoir préparé son âme à attendre avec calme ce grand et terrible événement , ses inquiétudes se portèrent sur le bonheur des

les dissensions qui allaient probablement être la suite de ce triste événement . IX Côme, en mourant, laissa son héritage à

fut la poésie qui fit naître l’amour. Voici les circonstances de cet événement , telles qu’il les a rapportées lui-même : « Une j

etus memoria facti. — Mort amère, éternelle mémoire ! le bruit de cet événement subsistera à jamais ! Après ces paroles, les bour

on pour changer cet empire volontaire en sceptre. Il ne fallait qu’un événement pour passionner l’enthousiasme de ce peuple et du

de ce peuple et du sang pour sacrer cette monarchie de l’opinion. Cet événement se préparait dans l’ombre. La jalousie des grande

a. La jeunesse florentine, un peu revenue de la première terreur de l’ événement , se forma d’elle-même en escorte autour de Lauren

uveau degré d’intérêt, ce n’est pas la faute de l’auteur. Ce sont les événements qui se sont arrangés pour le livre, et non le liv

énements qui se sont arrangés pour le livre, et non le livre pour les événements . Quoi qu’il en soit, l’auteur ne songeait pas à t

a vie, déclare avoir vu défiler devant lui, en peu de temps, tous les événements oubliés de son histoire, avec leurs plus infimes

moire (page 181) où se dessinent dans leurs moindres détails tous les événements de notre vie écoulée. Une conscience qui, détaché

ailleurs, une fois le souvenir relié à la perception, une multitude d’ événements contigus au souvenir se rattacheraient du même co

a pas de souvenir qui ne soit lié, par contiguïté, à la totalité des événements qui le précèdent et aussi de ceux qui le suivent.

s pussent s’adosser. Tel choc brusque, telle émotion violente, sera l’ événement décisif auquel ils s’attacheront : et si cet évén

olente, sera l’événement décisif auquel ils s’attacheront : et si cet événement , en raison de son caractère soudain, se détache d

nc que l’oubli consécutif à un choc, physique ou moral, comprenne les événements immédiatement antérieurs, — phénomène bien diffic

s, le travail normal de la mémoire deviendra inintelligible. Car tout événement dont le souvenir s’est imprimé dans la mémoire, s

ient donc véritablement « en l’air » tant que la partie décisive de l’ événement n’était pas encore produite. Entre la disparition

ograde, d’un nombre plus ou moins grand de souvenirs antérieure, à un événement donné, il y a donc une simple différence de degré

xtrême de la vie mentale, pointe sans cesse insérée dans le tissu des événements , et qui, attribuant ainsi au corps l’unique fonct

l’âme ont donc une cause durable qui subit peu de changements par les événements politiques, tandis qu’à plusieurs égards la gaiet

e morale, c’est le développement des caractères et la combinaison des événements naturels qui produisent un semblable effet au thé

ut, en général, que les intérêts des nations soient compromis dans un événement , pour qu’il puisse devenir le sujet d’une tragédi

aux circonstances communes, et de peindre avec simplicité les grands événements . Le théâtre est la vie noble ; mais il doit être

otre être en dedans de nous-mêmes, comme si chaque instant amenait un événement nouveau. Quelle inépuisable source de réflexions

emplissant un but philosophique. Les romans qui n’offriraient que des événements extraordinaires, seraient bientôt délaissés67. La

t longtemps se prolonger. Il lui promit dès lors sa protection à tout événement , et il tint parole. On peut croire que cela ne dé

lté, qui tient à l’énergie du cœur, de ne jamais oublier. Lorsque les événements vinrent changer la face de la France et la remire

de ma part, c’est l’affection que je vous porte, etc. Mais d’autres événements , bien imprévus, se précipitèrent : en moins d’un

amitiés ont été plutôt suspendues et interrompues que brisées par les événements qui suivirent, et qui jetèrent dans le mécontente

s des Anglais ne sont point fondés sur des faits merveilleux, sur des événements extraordinaires, tels que les contes arabes ou pe

s historiques, fondés seulement sur l’invention des caractères et des événements de la vie privée. L’amour a été jusqu’à présent l

s peignent des aventures de chevalerie, qui ne rappellent en rien les événements de la vie. La Nouvelle Héloïse est un écrit éloqu

des personnages, ni l’importance des intérêts, ni le merveilleux des événements n’étaient nécessaires pour captiver l’imagination

tinuité ; et, s’il faut le dire d’une manière sévère, les déplorables événements de 1792 et 1793 ont prononcé un divorce éternel,

mais longue par l’intensité du despotisme et par la multiplicité des événements , avait été sur le point de revêtir du manteau lég

l’être, parce que des institutions ne peuvent pas s’improviser : les événements alors sont venus rouler sur les événements comme

ent pas s’improviser : les événements alors sont venus rouler sur les événements comme des vagues furieuses. Oui, j’en suis persua

apport analogique intellectuel ; s’est presque totalement perdue. Cet événement avait eu lieu dans les langues primitives ; mais

re intellectuel le sentiment de l’analogie physique du mot. » Or cet événement que, dans une telle hypothèse, j’aurais confondu

hèse, j’aurais confondu avec celui que j’ai voulu signaler, c’est cet événement que j’aurais pris pour l’émancipation de la pensé

rend sous sa sauvegarde ; la patience échapperait, car c’est encore l’ événement que j’ai retracé, mais mal saisi, mal raconté, ma

rait être le fond de ce roman, y tient fort peu de place. Ce sont les événements qui y prennent tout et les événements y sont comm

fort peu de place. Ce sont les événements qui y prennent tout et les événements y sont communs et incohérents, particulièrement i

er d’une loi souveraine en matière de roman, c’est qu’il faut que les événements sortent des développements et du choc des passion

es y soient, comme dans les sots hasards de la vie, emboîtés dans les événements … III Quant aux passions et aux caractères q

rétrospective, l’éminente qualité c’est de voir toute la portée d’un événement , et, qu’elle soit épuisée ou non, cette portée, d

té pendant le xve  siècle, par l’abbé Christophe, vaut, avec d’autres événements et des personnalités différentes, son Histoire de

le prouvent-ils pas ?… La prise de Constantinople par Mahomet II, cet événement énorme, se rattache elle-même au concile de Bâle 

Rien dans son livre de nouveau et de révélateur sur les hommes et les événements du temps qu’il parcourt. Alexandre VI, par le pon

é de donner à l’homme en lui faisant épeler, syllabe par syllabe, les événements . Celui qui n’a pas changé n’a pas vécu, puisqu’il

st-il étonnant, dis-je, que je relise sévèrement ce livre (qui fut un événement , j’en conviens, et qui vit encore d’une forte vie

plutôt l’excès de sévérité. La vie m’a appris à être modeste, et les événements publics, comme les événements privés, qui m’ont é

a vie m’a appris à être modeste, et les événements publics, comme les événements privés, qui m’ont écrasé sans m’aplatir, ne me la

nné encore à son esprit ce sens de la moralité ou de l’immoralité des événements et des caractères qui est la vertu de l’histoire.

une popularité de parti. Plus j’ai étudié les faits, les hommes, les événements de la Révolution française, plus ce livre a baiss

s ; Que la Providence était aussi logique que la conscience ; Que les événements ne pardonnaient pas plus que Dieu l’emploi des mo

rvoyance la Révolution française, le plus vaste et le plus confus des événements modernes, on trouverait toujours infailliblement

s jeunes et plus véritablement doués que moi ; je chercherai dans les événements passés ou contemporains un sujet d’histoire, le p

dans l’acception privée de ce mot, mais non honnête parent, comme les événements ne l’ont que trop démontré depuis. Malgré mon res

re-vérités. J’en donnerai d’étranges exemples, en ce qui concerne les événements et les hommes de 1848, dans mes Mémoires politiqu

mplice que dupe du duc d’Orléans. Royaliste conditionnel le jour de l’ événement au Palais-Royal et à l’hôtel de ville, républicai

pas, mais on commençait à me soupçonner d’une utilité future dans les événements que le temps amène avec lui. Le roi surtout ne s’

elle qui a préoccupé tous les esprits, depuis quelques jours, a été l’ événement fatal arrivé à l’homme le plus littéraire de Fran

ans un temps où l’on n’a plus d’oraisons funèbres de Bossuet, de tels événements en tiennent lieu et disent assez lequel est le se

n composer un tissu intéressant, et de choisir chaque fois un ordre d’ événements et d’actions personnifié dans une ou deux princip

aussi est différent. Tous ces grands noms, en effet, tous ces grands événements du monde romain, du monde oriental ancien, à cett

gé par des réflexions courtes, qui sont comme le corollaire de chaque événement  ; dont les portraits nécessaires pour l’intellige

ef-d’œuvre dont la première partie offre un tableau chronologique des événements mémorables depuis la Création jusqu’à Charlemagne

deux autres. » Cette première partie ainsi expliquée, et les grands événements de l’histoire ancienne étant une fois distribués

nt l’histoire, il me semble qu’on acquiert la conviction que tous les événements principaux tendent au même but, la civilisation u

es avantages. Ainsi le temps nous découvre un dessein dans la suite d’ événements qui semblaient n’être que le pur effet du hasard 

raines de cette révolution ; mais les lumières se propagèrent par cet événement même. Les habitants énervés du Midi, se mêlant av

humaines aient produit ; mais la guerre, mais la leçon éclatante des événements peut quelquefois faire adopter de certaines idées

e que la plupart des hommes et des nations se confondent dans un seul événement , la guerre. Mais les exploits militaires ne conse

stitutions politiques et religieuses, l’analyse des caractères et des événements historiques, enfin l’étude du cœur humain, et des

e Midi. Dans le Nord, l’esprit de chevalerie donnait souvent lieu aux événements extraordinaires ; et pour intéresser les guerrier

de l’apologue. Le talent s’exerça bientôt à supposer et à peindre des événements fabuleux. Les esclaves doivent aimer à se réfugie

naient avec l’Espagne ont enrichi la poésie d’une foule d’images et d’ événements tirés des contes arabes. C’est à ce mélange heure

our être d’accord avec l’impression profonde que doit produire un tel événement . La foule d’improvisateurs assez distingués qui f

développé. Il faut dans cet examen reconnaître d’abord, combien, des événements semblables en apparence, diffèrent, selon le cara

alheur sans exemple avant lui, et ne s’attache qu’à lutter contre les événements  ; je lui dis : parcourez avec moi toutes les chan

our acquérir et conserver la gloire, votre esprit peut s’attacher à l’ événement qui, tout à coup, a interrompu votre carrière, et

lque chose où se prendre, et votre âme est moins flétrie que si, sans événements malheureux, sans obstacles insurmontables, sans d

er à la bonté ; les rapports avec les autres sont si peu étendus, les événements qui offrent quelque bien à faire, sont dépendants

science, intermédiaires entre le moment du souvenir et le moment où l’ événement s’est produit, et c’est par ce mouvement rapide q

s cas de croyance peuvent se classer sous trois titres : croyance aux événements ou aux existences réelles ; croyance au témoignag

u témoignage ; croyance à la vérité des propositions. La croyance aux événements ou existences réelles peut avoir pour objet le pr

lle l’incendie du théâtre de Drury-Lane ; dire que je me rappelle cet événement et que j’y crois, c’est dire la même chose : ce s

de nuit est suivie par celle de matin ; l’idée de matin par celle des événements du matin (les voilures dans les rues de Londres)

onie de ses parents. Elle a raconté l’histoire de sa captivité et des événements arrivés au Temple depuis le jour où elle y entra

et aux méchants : peut-on s’en étonner ? Le récit qu’elle a tracé des événements du Temple fut écrit au Temple même dans les derni

atteignit évidemment en rien, et le récit qu’elle a tracé en 1795 des événements du Temple serait la critique de tous ces autres r

déclarée parmi les prisonniers français amenés à Mittau par suite des événements de la guerre. L’abbé Edgeworth, en leur donnant s

se pourtant, si elle en ressentit quelque chose, ne résista point aux événements de Bordeaux, et à cette nouvelle épreuve si amère

des leçons pour les sociétés futures. Il a adopté, pour consacrer ces événements , la forme de l’Ode, parce que c’était sous cette

loppement s’appuyât dans toutes ses parties sur le développement de l’ événement qu’elle raconterait, en substituant aux couleurs

llait plus que ces deux sentiments pour décrire et pour expliquer les événements étranges et sans précédents qui se produisent, co

blie et on croit à la force causatrice des hommes. Il ne s’agit que d’ événements communs, de règlements de chancelleries, de diplo

ube. C’est là qu’il apprit la guerre, et que, mêlé de bonne heure aux événements du monde européen, il connut le jeune Aétius, ota

à tous les troubles et tous les rapetissements qu’il y fait subir aux événements et aux hommes. C’est un rabougrissement complet.

’a été M. Amédée Thierry, dans des histoires plus opulentes encore en événements , en contrastes, en choses grandioses, fauves et t

l n’en a pas. Où le premier diminue la poésie de ces hommes et de ces événements hors des proportions des temps actuels, le second

de l’amélioration future ; cette chaîne peut être interrompue par des événements accidentels qui contrarient les progrès à venir,

ges philosophiques et littéraires n’avaient point d’influence sur les événements publics. On ne trouve donc point, dans les écrits

ts polémiques, ceux qui doivent agir sur l’opinion du moment et sur l’ événement du jour, n’auraient jamais pu être d’aucune utili

ont été de grands écrivains. Tous les deux ont raconté les principaux événements du règne de Louis XIV, en mettant au premier plan

ontrer assez178. Ses lettres sont une agréable gazette, où les grands événements sont touchés comme les nouvelles de cour et les n

comme les nouvelles de cour et les nouvelles de cour comme les grands événements . C’est le dix-septième siècle dans une correspond

s exemples, de l’histoire narrative. Les anciens ne racontent que les événements publics, la vie publique, soit au pied de la trib

ls sont donnés à la négociation, aux conseils, aux causes cachées des événements . S’ils en parlent, c’est par conjecture plutôt qu

es reçoivent des situations et des caractères. Quant à l’histoire des événements publics, des campagnes militaires, par exemple, i

qui a su se rendre présents, par l’imagination et la sensibilité, des événements si loin de lui, et qui nous émeut de morts arrivé

ut, au naturalisme, à l’histoire, à la philosophie, aux hommes et aux événements , et doit toujours être prête à aborder les questi

moment où l’impression de ce livre se terminait, il s’est aperçu des événements tout récents et qui, à l’instant même où nous som

aient un sens, ce ne sont pas elles qui sont venues se superposer aux événements , ce sont les événements qui sont venus se ranger

t pas elles qui sont venues se superposer aux événements, ce sont les événements qui sont venus se ranger sous elles. Il n’est pas

, aux approches de 1848, comme si la tranquillité un peu monotone des événements était une excitation à désirer autre chose, à sou

e tout ce qui intéressait alors la jeunesse intelligente, de tous les événements littéraires et politiques des assemblées, des clu

autre courant et une direction toute nouvelle, grâce à un assez grave événement  ; ce fut une crise religieuse qui, vers la seiziè

blessure. Mais, en aucun cas, il ne faut l’avilir dans le hasard des événements  ; il faut qu’il meure ou triomphe, et on ne doit

récits si riches, si variés, qui souvent s’altèrent dans la suite des événements , mais qui toujours ont des commencements merveill

dans les mouvements de la rue, se laissent avilir et souiller par les événements . Ce grand esprit, qui a l’horreur de la violence,

s des situations fictives et se développant, dans cette combinaison d’ événements imaginaires, au gré de l’auteur, observateur ou p

l’imagination puisse rêver ! Et plus tard, quand, aux prises avec des événements terribles, triste fiancée de la mort, sous le cou

lon, amitié de fils de la part de Champi, mais qui se change avec les événements et les années en une tendresse bien vive et qui l

ges ! Que de larmes mêlées de sourires, un peu par contraste avec les événements , firent couler l’amitié des deux bessons de la Be

occasion favorable, une excitation venue du dehors, une combinaison d’ événements qui les élève au-dessus de leur manière ordinaire

s plus ou moins chimériques, au conflit des passions idéales avec des événements imaginaires ; elle s’y complaisait délicieusement

la scène, de même que dans tout le roman il craindra de troubler les événements par sa modeste personnalité, jusqu’à ce que les é

oubler les événements par sa modeste personnalité, jusqu’à ce que les événements lui imposent un rôle d’héroïsme qui le trouvera p

n de dire que l’on aime), à la manière de concevoir et d’imaginer les événements , à la manière plus ou moins agitée et surexcitée

à chaque occasion, le rôle de Mirabeau, conduisant par sa parole les événements , nouant et dénouant l’action ? N’est-ce pas le fa

st heureux ; il boit par les yeux le poison fatal dont il mourra. Les événements se développent ; mais déjà peu à peu quelques-uns

aimer beaucoup, disait-elle dans le préface de Lucrezia Floriani, les événements romanesques, l’imprévu, l’intrigue, l’action dans

it à la fatalité de son art, comme la vie les livre à la fatalité des événements . De là ce contraste saillant dans ses œuvres : l’

u. Quand le chimérique s’introduit ainsi dans ses œuvres, forçant les événements et les caractères, c’est une preuve que chez elle

t idéal, où tout succède au vœu de l’auteur avec une complaisance des événements et une docilité des personnages qu’on ne trouve p

faction de la petite cour fabuleuse et agitée où il débarque comme un événement , puis montant en grade et en faveur avec une rapi

oi crier à l’invraisemblance quand on voit s’organiser, au hasard des événements , cette jolie caravane de voyage, dans la villa de

is ne serait-il pas aisé de noter, en regard de l’invraisemblance des événements que l’on peut signaler chez elle, le défaut de lo

dans les descriptions, soit dans les analyses, soit dans la suite des événements , il suit l’idée d’un mouvement continu, il l’expr

timents ou l’invention des situations, l’invraisemblance exagérée des événements , l’emportement des thèses, la déclamation surabon

s et des laideurs, craindre avant tout de l’avilir dans le hasard des événements , qu’est-ce que cela, sinon chercher par tous les

t la gouverne, « qui la soustrait, autant que possible, au hasard des événements ou au caprice des affections ». Suivons-la, quand

Bulletins de la République émanés du ministère de l’Intérieur. Tant d’ événements n’ont pas été perdus pour elle, ni en politique,

it cependant beaucoup fait pour améliorer sa nature, et voilà que les événements de Paris remettent tout en question à ses yeux :

u’on puisse dire de George Sand, de ses aventures de toute sorte, des événements d’idée ou autres, où l’a jetée la fougue de son i

duelles, il n’était jamais privé de l’exercice de sa raison par aucun événement de la vie humaine. Les Romains avaient commencé p

t si loin la destinée, que toutes les passions sont absorbées par les événements contemporains. Le gouvernement aristocratique off

ies grossières d’Aristophane ; ils n’auraient jamais souffert que les événements contemporains, les personnages publics fussent ai

e louanges, en osant abandonner les traces des Grecs, et célébrer des événements domestiques, soit dans le genre tragique, soit da

’ont point encouragé les tragédies qui avaient pour sujet les propres événements de leur histoire. Il ne nous est resté ni un titr

ui ont l’air de lutter, de s’accoupler, et d’agir bien au-dessous des événements dans un bas-fond obscur. Tirez-les au jour, et vo

plus net. On voit le vieux petit volume, la reliure de parchemin, les événements racontés, tout le détail des cinq ou six cents pa

phie, religion, famille, société, gouvernement, tout établissement ou événement extérieur nécessite et dévoile un ensemble d’habi

événement extérieur nécessite et dévoile un ensemble d’habitudes et d’ événements intérieurs. Le dehors exprime le dedans, l’histoi

e. L’analyse ajoute le monde moral au monde physique, et complète les événements par les sentiments. Mais vous voyez qu’ici, comme