ce cas, l’intermédiaire est un caractère général répété dans tous les éléments de la première donnée. — Exemple en zoologie. — L

ue. — Rôle des axiomes. — Ils énoncent les propriétés des facteurs ou éléments primitifs qui sont les plus généraux et les plus

aux et les plus simples de tous. — L’analyse doit donc porter sur les éléments primitifs. — Éléments primitifs de la ligne. — Dé

s de tous. — L’analyse doit donc porter sur les éléments primitifs. —  Éléments primitifs de la ligne. — Découverte d’un caractèr

primitifs de la ligne. — Découverte d’un caractère commun à tous les éléments ou points d’une ligne. — Définition d’une ligne p

le rapport constant de ses coordonnées. — La géométrie analytique. —  Éléments primitifs d’une grandeur. — Le calcul infinitésim

la dernière raison de la loi est un caractère général inclus dans les éléments de la première donnée de la loi. II. Méthode dans

une nation ou d’une race. — La psychologie. — Caractères généraux des éléments de la connaissance. — Tous ces caractères générau

lit. — La formation d’un composé s’explique par les propriétés de ses éléments et par les caractères des circonstances antécéden

une partie dans un tout, comme un fragment dans un ensemble, comme un élément dans une somme. Au lieu de lier comme ses devanci

nd groupe total, il liait la pesanteur et la tendance centripète à un élément qui se trouvait le même dans les deux. — Par cet

ation que les autres. Il serait donc comme les autres une portion, un élément , un extrait du précédent, et on le trouverait com

qu’il faut étudier avec toutes ses circonstances, pour en extraire l’ élément qui est la raison de la loi. — À présent, pourquo

différence grave. Dans le premier, le caractère explicatif est un des éléments les moins stables de l’antécédent ; que la vibrat

Dans le second cas, au contraire, le caractère explicatif est un des éléments les plus stables de l’antécédent ; quand même la

servons d’abord le nombre ; les unités de divers ordres, qui sont ses éléments , sont déjà toutes dégagées, préparées, offertes à

 Ici l’intermédiaire explicatif est un caractère inclus dans tous les éléments du nombre, sauf le premier, et commun à toutes le

lygone ; quand on nous le donne, les portions de surface qui sont ses éléments ne sont pas encore distinguées et séparées ; nous

ci, l’intermédiaire explicatif est un caractère compris dans tous les éléments du polygone, c’est-à-dire commun à tous les trian

nstatons leur connexion obligatoire. Chaque organe, bien plus, chaque élément physique ou moral de l’animal vivant, renferme, i

même espèce et se ramènent au même intermédiaire répété dans tous les éléments de l’objet. Ce dernier cas lui-même se ramifie en

t. Ce dernier cas lui-même se ramifie en deux branches. — Ou bien les éléments dans lesquels l’intermédiaire est répété sont sem

ou du même intermédiaire répété, du même intermédiaire répété par des éléments semblables ou du même intermédiaire répété par de

é par des éléments semblables ou du même intermédiaire répété par des éléments dissemblables, l’intermédiaire explicatif s’est t

ien de plus en lui que ce qu’on y a mis, et on n’y a mis que certains éléments groupés dans un certain ordre, lesquels, ainsi qu

propriété, c’est par l’entremise de quelque caractère inclus dans ses éléments ou dans leur mode d’assemblage, tels que la défin

hées grâce aux propriétés des deux couples de parallèles qui sont ses éléments . On verrait de même que les propriétés de la sphè

et tous les fleuves de la science. Telle est la vertu des facteurs ou éléments primitifs, lorsqu’ils sont aussi simples, aussi a

te forme en bloc. Mais la ligne est composée de facteurs primitifs ou éléments qui sont ses points, et sa forme n’est qu’un ense

igne et dans sa forme, et que cet intermédiaire se rencontre dans les éléments de la ligne et de sa forme, c’est-à-dire dans les

nt entièrement définies, et définies par un caractère commun de leurs éléments . Ainsi, pour ne prendre que les exemples les plus

l’analyse d’une ligne ou d’une surface et qui, la décomposant en ses éléments , dégage en eux un caractère algébrique commun à t

équation qui est sa définition. On voit combien la considération des éléments est importante ; en effet, il a fallu l’employer

grandeurs, accroissements qui sont leurs facteurs composants et leurs éléments primitifs112. « On aurait tort, dit un mathématic

ation ou d’extinction des grandeurs, qui croissent ou décroissent par éléments plus petits que toute grandeur finie. Ainsi, quan

ouve qu’il est un caractère inclus dans la définition des facteurs ou éléments primitifs, dont la première donnée n’est que l’en

our se laisser saisir à la fin dans quelques facteurs très simples ou éléments primitifs dont ils sont les propriétés. En effet,

intermédiaires qui sont les propriétés de ses facteurs, composants ou éléments  : telle est la règle universelle. Ce sont donc ce

osants ou éléments : telle est la règle universelle. Ce sont donc ces éléments qu’il faut surtout dégager, et ce sont leurs prop

squelles nous devons porter toute notre attention. Partant, quand ces éléments tomberont plus aisément sous notre observation, n

de ses associés, expliquent les caractères du corps dont ils sont les éléments . — Deux propriétés sont communes à tous les organ

ons de l’animal complet. De cette façon, deux propriétés communes aux éléments de l’ensemble expliquent presque tous les caractè

nt les caractères fixes ou changeants sont l’objet de l’histoire, les éléments , aisément saisis, nous font comprendre l’ensemble

s éléments, aisément saisis, nous font comprendre l’ensemble. Car ces éléments sont les individus humains dont une société à une

’analyse circonstanciée de son milieu physique et social, puis de ces éléments passer à des éléments plus simples encore, démêle

e de son milieu physique et social, puis de ces éléments passer à des éléments plus simples encore, démêler les aptitudes et les

lui a reconnus115. Partout où l’on peut ainsi isoler et observer les éléments d’un composé, on peut, par les propriétés des élé

t observer les éléments d’un composé, on peut, par les propriétés des éléments , expliquer les propriétés du composé, et, de quel

ci même ; nous sommes d’abord descendus par degrés jusqu’aux derniers éléments de la connaissance, pour remonter ensuite d’étage

notre conscience, nos sens et nos instruments ne peuvent démêler les éléments plus simples, l’explication s’arrête et se réduit

, le physiologiste et l’embryogéniste résolvent les tissus vivants en éléments anatomiques, petits corps qui sont le plus souven

erses formes et diversement groupées ; mais ils ne saisissent pas les éléments de la cellule, ils ignorent leurs propriétés, du

ystème analogue à notre système solaire, sorte de tourbillon dont les éléments grossièrement semblables réclameront une décompos

r leurs propriétés que par les propriétés toutes différentes de leurs éléments , ceux-ci de même, et ainsi de suite, par un recul

r est toujours relative ; rien n’empêche que nos molécules aient pour éléments des molécules différentes, aussi petites par rapp

és du composé, nous connaîtrions par cela même celles de ses derniers éléments . En ce cas, les couches successives des facteurs

ou une somme de caractères, différents ou semblables, inclus dans les éléments du composé. IV Reste un surcroît d’exigenc

n’est-il pas possible ; mais cela est indifférent. Nous supposons ses éléments assemblés suivant la façon requise, et nous expli

ous sommes tenus d’expliquer ses propriétés par les propriétés de ses éléments , et, en outre, d’expliquer la rencontre de ses él

riétés de ses éléments, et, en outre, d’expliquer la rencontre de ses éléments . Alors se posent les questions d’origine, les plu

nné un composé, ses caractères s’expliquent par les propriétés de ses éléments réunis. Étant donnée cette réunion, elle s’expliq

donnée cette réunion, elle s’explique par les propriétés de ces mêmes éléments et par les circonstances antécédentes. Elle n’est

explicatif et démonstratif comme dans les autres ; que la réunion des éléments a sa raison d’être, comme les caractères du compo

u de caractères plus généraux et plus simples qui appartiennent à ses éléments , et qui sont les masses, les distances, les mouve

première donnée du couple, il est inclus en elle, il appartient à ses éléments , et les propriétés de cette première donnée, auss

ière raison d’être les caractères et l’état antérieur de ses derniers éléments . Sur ces indices, notre pensée s’emporte jusqu’à

omme le graphite, il faut que nous connaissions les propriétés de ses éléments , les molécules du carbone. Pour démêler la raison

organique, il faut que nous connaissions, outre les propriétés de ses éléments , les circonstances primordiales dans lesquelles i

semblable. Dans le premier aussi bien que dans le second, il y a des éléments et des composés, des éléments d’éléments et des c

ssi bien que dans le second, il y a des éléments et des composés, des éléments d’éléments et des composés de composés, des objet

e dans le second, il y a des éléments et des composés, des éléments d’ éléments et des composés de composés, des objets capables

aptent l’un à l’autre, sauf cette différence que le second, outre les éléments constitutifs du premier, renferme des éléments su

e le second, outre les éléments constitutifs du premier, renferme des éléments supplémentaires et perturbateurs, ce qui rend le

fférence subsidiaire, nous introduisons peu à peu dans notre idée les éléments supplémentaires et perturbateurs qui dans la natu

écanique, et ne résistera à la solution que si la complication de ses éléments est trop grande pour que nos formules, encore tro

niverselle. Car, en tant que les composés réels sont formés des mêmes éléments que les composés mentaux, ils sont soumis aux mêm

ous la concevons, est absolument uniforme. En d’autres termes, chaque élément de l’espace est rigoureusement substituable aux a

ent de l’espace est rigoureusement substituable aux autres, et chaque élément de la durée est rigoureusement substituable aux a

roupe ou fragment efficace est un composé, c’est-à-dire un ensemble d’ éléments successifs ou simultanés, ceux-ci de même, et ain

imultanés, ceux-ci de même, et ainsi de suite, jusqu’à ce qu’enfin, d’ éléments en éléments, on arrive aux plus simples qui sont

eux-ci de même, et ainsi de suite, jusqu’à ce qu’enfin, d’éléments en éléments , on arrive aux plus simples qui sont les éléments

nfin, d’éléments en éléments, on arrive aux plus simples qui sont les éléments premiers. En ce cas, le composé n’étant que l’ens

léments premiers. En ce cas, le composé n’étant que l’ensemble de ces éléments arrangés dans un certain ordre, nous savons d’ava

certain ordre, nous savons d’avance que l’efficacité appartient à ces éléments ou à leur ordre. Que ce dernier fond de la chose

fragment est un composé, que par ce nom de composé nous désignons des éléments plus simples assemblés dans un certain ordre, nou

finition finale, le groupe ne contiendra plus d’autres termes que des éléments premiers assemblés dans un certain ordre, et nous

n cas de la quantité imaginaire, cas particulier et singulier, où les éléments de la quantité imaginaire présentent certaines co

’un cas de l’existence possible, cas particulier et singulier, où les éléments de l’existence possible présentent certaines cond

uent dans les autres cas ? Cela posé, ne pourrait-on pas chercher ces éléments et ces conditions ? — Ici, nous sommes au seuil d

ébrales. — Par ces décompositions successives, on arrive aux derniers éléments de la connaissance, et dès lors il est aisé de vo

t ils s’ajustent ensemble. De même, dans une cathédrale, les derniers éléments sont des grains de sable ou de silex agglutinés e

té d’une part d’imitation et d’une part d’instinct. Si ces différents éléments du fait s’opposent l’un à l’autre, c’est que, com

produite. Elle est une systématisation nouvelle d’un certain nombre d’ éléments psychiques. Par elle l’esprit s’adapte à des circ

qu’elle reçoit. Mais une sorte de désir abstrait l’a précédée et ses éléments , à elle, existaient déjà, engagés dans des combin

ndances anciennes et former un composé nouveau par la combinaison des éléments qu’elle leur emprunte avec le nouvel élément offe

par la combinaison des éléments qu’elle leur emprunte avec le nouvel élément offert par l’occasion. Il s’agit en somme, ici, d

, doit favoriser, on le conçoit aisément, l’activité indépendante des éléments psychiques. En effet, nous pourrons souvent le re

iques. En effet, nous pourrons souvent le remarquer, le jeu libre des éléments tient une place importante dans l’invention. Il e

tirer de l’activité relativement libre et parfois capricieuse de ses éléments . L’invention et son développement ont été comparé

’éclosion d’une idée synthétique formée par la combinaison nouvelle d’ éléments existant déjà, au moins en partie, dans l’esprit.

éléments existant déjà, au moins en partie, dans l’esprit. Souvent un élément nouveau est l’occasion et parfois il est la cause

nventer et à former des synthèses nouvelles parce qu’elle aura plus d’ éléments à sa disposition, et ces synthèses seront le plus

la tendance qui travaille à se compléter, l’idée confuse cherchant l’ élément qui la précisera ; l’autre signale l’occasion ven

hant l’élément qui la précisera ; l’autre signale l’occasion venue, l’ élément nouveau qui se présente engagé dans la perception

détermine la synthèse nouvelle, la création intellectuelle. Ces deux éléments , nous les retrouverons sous un aspect un peu moin

on, est le grand facteur de la transformation. Un nouvel et important élément vient donc s’offrir au système ébauché, pour en a

n naturelle était enfin constituée de toutes pièces. Cette synthèse d’ éléments déjà existants, déjà vaguement systématisés, avec

thèse d’éléments déjà existants, déjà vaguement systématisés, avec un élément nouveau qui vient parfaire leur organisation et q

t la durée du phénomène, en en séparant les phases, en en isolant les éléments , ils nous permettent de l’étudier plus en détail.

ses restent stériles, jusqu’à ce qu’un fait décisif vienne apporter l’ élément qui manque, déterminer une sorte de cristallisati

s une synthèse nouvelle se produit, qui élimine certaines parties des éléments en présence pour unir les autres et se trouve pre

occasion de se coordonner, d’arriver à l’existence et de combiner les éléments qui échappaient aux premières dominatrices. Elles

e tout dérive logiquement. Elle ne se borne pas à prendre de nouveaux éléments dans les perceptions qui se présentent ; elle cré

veaux éléments dans les perceptions qui se présentent ; elle crée ces éléments en transformant ces perceptions, comme un nerf op

us le choc extérieur, mais en produisant ainsi et en s’assimilant des éléments nouveaux pour la formation desquels elle utilise

tème moins imparfait, en lui apportant, dans une certaine mesure, les éléments qui lui manquent, comme une idée suggérée par l’e

de trouble. Chapitre IV. La création intellectuelle et le jeu des éléments psychiques Les principales conditions de l’in

compléter, des conditions qu’elle rencontre. Elle synthétise avec les éléments psychiques qui la constituent certains autres élé

étise avec les éléments psychiques qui la constituent certains autres éléments qu’elle dégage soit des sensations et des percept

nnements en bien des cas, comment le jeu personnel et indépendant des éléments psychiques intervient ici, et reste souvent une c

t pour les cas un peu compliqués, que par l’activité indépendante des éléments psychiques. Nous nous rendrons mieux compte encor

ctrice générale intervient pour choisir, pour accepter ou rejeter les éléments qui lui sont offerts, mais, ces éléments, ce n’es

pour accepter ou rejeter les éléments qui lui sont offerts, mais, ces éléments , ce n’est généralement pas elle qui les évoque. I

ulsion donnée par celle-ci et qui resterait vaine sans le travail des éléments , images ou idées, qu’elle permet, qu’elle provoqu

pté, inconscience, etc.) » Ces notes nous renseignent sur le jeu des éléments . Elles nous montrent les souvenirs, les images, l

on, et, une fois conquis, travaillant pour lui, suscitant de nouveaux éléments sur lesquels s’exercera la même activité. En même

née et rapide sont le plus souvent des cas très simples. L’action des éléments est alors si bien unifiée que le jeu des divers é

L’action des éléments est alors si bien unifiée que le jeu des divers éléments ne se distingue plus, l’ensemble de la tendance a

stingue plus, l’ensemble de la tendance agissante est devenue un seul élément , et l’unité de son action est seule perçue. Mais

ément, et l’unité de son action est seule perçue. Mais en général les éléments , les petits systèmes opèrent avec une certaine in

ui viennent essayer d’entrer dans le système principal, mais d’autres éléments en suscitent aussi qui viennent lutter avec les p

eurs tâtonnements, de modifications successives qui en ont écarté les éléments réfractaires, et en ont appelé d’autres à leur pl

ébauché mais imparfait dont la force est déjà considérable, — divers éléments s’essaient à des combinaisons diverses, se combat

a tendance dominante, de l’idée directrice, et le jeu indépendant des éléments sont en bien des cas également utiles. Si l’ensem

également utiles. Si l’ensemble n’exerçait un contrôle sur le jeu des éléments et ne faisait un choix parmi les produits de ce j

ens, mais des inventions de rêveur ou d’aliéné. — En revanche, si les éléments ne s’affranchissaient parfois quelque peu, s’ils

, non parce qu’ils n’en ont pas. Chez eux l’activité indépendante des éléments psychiques n’est pas supprimée, mais les produits

n réalité il inventera beaucoup moins. Si l’activité indépendante des éléments , apparente ou non, est par elle-même un désordre,

ginale, la plus haute et la plus rare. Elle comprend une bonne part d’ éléments fournis par l’habitude, par l’instinct, par la ro

de ses ancêtres, de ses éducateurs, de la civilisation dont il est un élément . Il n’y a rien en nous qui nous appartienne absol

as la même force de coordination, la même ampleur, la même richesse d’ éléments  ; c’est que les éléments dominants varient d’une

ination, la même ampleur, la même richesse d’éléments ; c’est que les éléments dominants varient d’une intelligence à l’autre, e

tellectuelle. Il n’est donc pas surprenant que, rencontrant partout l’ élément infinitésimal du génie, nous rencontrions si rare

té des idées, à leur « non-conformisme » général. La nouveauté est un élément nécessaire de l’idée géniale, mais ce n’est pas l

d’invention, une part d’imitation, et une part de routine. Ces trois éléments y peuvent entrer en proportion, très diverses. Il

s dans aucun cas, et cela est assez aisément visible, aucun des trois éléments n’est complètement absent. Ne les considérons pas

enue nécessaire, et satisfaire le désir qui y correspond, trouver des éléments appropriés, et, en se les annexant, former une co

e nous avons vu se développer un désir intellectuel auquel manquait l’ élément qui devait, en le satisfaisant, donner au système

ec les mêmes caractères que la synthèse des idées : systématisation d’ éléments plus ou moins épars, rejet d’éléments disparates,

e des idées : systématisation d’éléments plus ou moins épars, rejet d’ éléments disparates, triage des parties de sentiments et d

la volonté comme dans celui de l’invention, nous retrouvons les trois éléments parallèles, et si nous descendions aux détails de

réation intellectuelle avec la volition. Si la forme est la même, les éléments de la synthèse diffèrent dans les deux cas et cel

t sur certains points. Elles utilisent aussi, bien souvent, les mêmes éléments psychiques. La même idée peut entrer dans une cro

, cela dépend de l’accueil qui lui sera fait par l’esprit, des autres éléments qui viendront s’adapter à elle40. On comprend ais

te synthèse inventive que nous venons d’étudier n’est, en somme qu’un élément dans un long enchaînement de faits. Nous comprend

onner. D’autres fois, au contraire, c’est à peine si quelques-uns des éléments du processus paraissent dépasser les autres en im

utes les formes intermédiaires. Et l’invention se trouve être ainsi l’ élément d’une évolution assez complexe, dont les autres é

être ainsi l’élément d’une évolution assez complexe, dont les autres éléments sont encore — à certain degré au moins — des inve

z lui, tous les jours, il prend des notes sur ce qu’il a observé. Des éléments de description, des physionomies, des scènes vues

’est dans sa mémoire qu’il cherche les types vrais ou qu’il prend les éléments de ses types imaginaires… Il en est de même des s

bien systématisée non seulement avec celle qui la précède, ou avec l’ élément qui la provoque, mais avec l’ensemble de la série

ique, à évoquer des idées qui s’adaptent à elles et les achèvent. Les éléments du raisonnement cherchent, chacun pris à part, à

raisonnement, s’il est bien systématisé, agit lui-même comme un seul élément et tend aussi à faire naître des états de conscie

elative à l’esprit même de l’inventeur. Les tendances dominantes, les éléments psychiques que ces tendances peuvent mettre en je

est trop. Dans l’évolution d’une invention il y a toujours beaucoup d’ éléments qui ne sont ni voulus ni sentis. Mais en certains

la seule logique de l’esprit considéré comme un ensemble. Les divers éléments de l’esprit, les différents systèmes qui s’y ébau

ntraider, se remplacer, se dissoudre ou se fortifier, et profiter des éléments les uns des autres. Cela est d’une expérience de

t une perfection des tendances directrices, une libre disposition des éléments , des chances heureuses et souvent même une médioc

a nouveauté au moins, qui ne se rencontrent pas toujours. Souvent les éléments dont le germe doit profiter et qu’il s’assimilera

qu’elle est recherchée. Le jeu de l’ensemble est moins sûr, celui des éléments capricieux, le principe directeur se forme peu à

nous passons aisément à l’évolution spontanée en supposant le jeu des éléments un peu plus systématique, de même nous passerions

ous passerions, en sens inverse, en relâchant un peu le jeu des mêmes éléments , en les combinant un peu différemment, aux cas où

en même temps, dans le même fait, les précautions prises pour que des éléments parasites ne viennent prendre la place de celui q

intrus qui se faufilent aisément, si l’on n’y prend garde, grâce à un élément quelconque de la perception ou des images auquel

roduites toujours par le même procédé. Le jeu plus ou moins libre des éléments , et l’influence du principe directeur (sentiment

e Eliot qu’une histoire que sa tante lui avait racontée serait un bon élément pour une œuvre d’imagination : il lui fit modifie

Il (G. Lewes) fit la remarque que la scène de la prison serait un bel élément pour une œuvre d’imagination, et je commençai ens

n de nouvelles combinaisons. Quand je commençai à l’écrire, les seuls éléments sur lesquels j’étais fixée étaient, outre le cara

de Siegfried étaient rappelées sous forme de récit. Il y avait là des éléments qui aspiraient à vivre d’une vie plus déterminée,

es circonstances. Dans un système bien lié, où tout doit se tenir, un élément , quel qu’il soit, doit plus ou moins bien suscite

binaison des circonstances et de la tendance directrice et le jeu des éléments psychiques et sociaux56. V En somme, l’évol

se manifeste par deux grands caractères, l’augmentation du nombre des éléments du système et l’harmonie plus grande des relation

ssent. Ces deux caractères entraînent naturellement l’élimination des éléments qui ne peuvent s’harmoniser avec la direction gén

ourbillon psychique se former et s’accroître en englobant un nombre d’ éléments de plus en plus considérable, et en conservant ou

ible et qui doit aboutir fatalement à tel résultat. Les affinités des éléments qui le composent font naître à chaque moment, et

me ses produits. Quand elle arrive à ce degré, on voit l’ensemble des éléments de l’invention se souder parfois assez bien et as

s assez bien et assez vite pour pouvoir être considérés comme un seul élément et agir de la même façon pour évoquer les élément

dérés comme un seul élément et agir de la même façon pour évoquer les éléments nouveaux, et aussi pour empêcher l’activité désor

tre très sensiblement changée, comme un enfant qui devient homme. Les éléments unis par l’idée maîtresse jouissaient de plus d’i

relâche encore, que la vie indépendante, le caractère individuel des éléments se marquent davantage, on prévoit ce qui doit arr

léments se marquent davantage, on prévoit ce qui doit arriver. Un des éléments que les circonstances ou ses qualités propres aur

d’une direction forte et de la vie individuelle trop indépendante des éléments , elle arrête l’évolution de l’invention. C’est un

s’associer à lui et de l’aider à grandir régulièrement, puis l’un des éléments ainsi attirés et formés va se développer, entrer

La scène achevée, vinrent peu à peu se grouper autour d’elle tous les éléments du drame, tel que je le concevais, et, après un a

é brusquement retranchée à cause de son incompatibilité avec un autre élément du drame qui est demeuré prépondérant. Et la pièc

ntent successivement. C’est pour continuer à s’accorder avec l’un des éléments principaux du désir complexe qui est à l’origine

e du désir primitif qui inspirait l’œuvre sans en être précisément un élément . La transformation peut être plus marquée encore.

ent en est souvent plus ou moins troublé. Dans l’immense quantité des éléments qui interviennent et qui composent soit la tendan

rmeront. Cela peut arriver de plusieurs manières. Tantôt c’est un des éléments de l’œuvre qui se développera de façon à finir pa

peu près telle quelle, une œuvre nouvelle se forme autour d’un de ses éléments , finit par constituer un organisme distinct et se

e par une sorte de bourgeonnement ; tantôt encore ce sont de nouveaux éléments qui, assimilés par l’œuvre en évolution, réagisse

et qui se remplacent. C’est souvent l’évolution particulière d’un des éléments de l’œuvre qui vient troubler l’évolution de l’en

la continuation de l’évolution nouvelle et l’élimination des premiers éléments qui ne peuvent y trouver leur place. C’est cette

s dirige le mouvement général et devient l’évolution de l’œuvre, où l’ élément d’abord secondaire a pris le rôle prépondérant, à

er l’œuvre et changer le sens de l’évolution, si l’œuvre ou un de ses éléments arrive, en se développant, à se trouver par trop

dans l’invention et son développement, à l’activité indépendante des éléments psychiques, et l’irrégularité presque constante d

ion qui se trouve à la base de la transformation. C’est ainsi le même élément que nous retrouvons partout. Selon la façon dont

ransformation avortée. Si la transformation ébauchée s’arrête, si les éléments discordants qui se développent dans une œuvre, au

Elles sont dues le plus souvent au développement excessif de certains éléments qui viennent prendre dans l’ensemble une place ex

que parfois l’œuvre ressemble un peu à un monstre double. Le jeu des éléments psychiques, pour peu qu’il reste indépendant, ent

nvention suppose presque fatalement une assez grande indépendance des éléments . Il faut donc prévoir que la déviation sera presq

s de développement greffé sur un autre, d’évolution indépendante d’un élément de l’œuvre primitive, une transformation d’espèce

sent toujours en favorisant la vie distincte et indépendante d’un des éléments de l’œuvre. Parfois on peut les prendre sur le fa

ression un peu vive venant faire entrer dans l’œuvre en évolution les éléments qui l’ont provoquée, l’éveil par un élément de l’

l’œuvre en évolution les éléments qui l’ont provoquée, l’éveil par un élément de l’œuvre d’un sentiment déjà puissant, une occa

rimitif » est fécond en déviations étranges dues à l’indépendance des éléments , à leur incohérence, au développement exagéré de

ce sens et juxtaposent des détails qui ne peuvent s’accorder. Un des éléments de l’œuvre devrait en éliminer d’autres, mais ils

’invention de l’artiste devait subir continuellement la pression. Les éléments d’une œuvre, dans de pareils cas, sont traités à

ses met souvent en contact avec l’ancienne, avec l’idée première, des éléments mal disciplinés qui se développent irrégulièremen

, aussi peu réel que possible, il ne comprend guère, parfois, que des éléments peu nombreux, mais très étroitement liés, sans al

oppe, il est obligé de s’allier à d’autres systèmes, de s’annexer des éléments qui, presque fatalement, le surchargent de scorie

des projets, des sentiments qui naissent mal conformés, surchargés d’ éléments discordants, se régulariser, au contraire au fur

détruire le germe d’idée qui vient de naître, et d’en éparpiller les éléments , à moins que des circonstances exceptionnelles ne

se transforment par les associations que provoque tel ou tel de leurs éléments ou que suscite la pression de l’habitude et de la

ment conscient et voulu, une sorte de méthode. Le jeu indépendant des éléments psychiques est très favorable à l’invention, bien

e grandes analogies, s’ils se mêlent toujours et se combinent, si les éléments y sont peut-être identiques, le dosage et la comb

ments y sont peut-être identiques, le dosage et la combinaison de ces éléments et de leurs composés mêmes y varient assez pour q

réussit quelquefois. Lorsqu’il réussit, le système qui a accueilli l’ élément et qui le rend ensuite fortifié, qui lui a servi

le de la déviation. Nous y prenons sur le vif la vie indépendante des éléments psychiques, nous voyons comment elle produit à ch

ns incessantes, entraînées par le développement anormal de tel ou tel élément , écartent l’esprit du sujet de ses réflexions, pu

cela seul est généralement durable qui peut être utilisé, les autres éléments sont insensiblement éliminés ; après avoir fait d

ceptions. Nous avons reconnu que le hasard fournissait à l’esprit des éléments , qui, saisis par l’idée directrice, vont produire

t pour que l’idée directrice finisse par trouver dans l’une d’elles l’ élément dont elle a besoin. C’est à cela que répond l’act

nt elle a besoin. C’est à cela que répond l’activité indépendante des éléments , et c’est ce que réalise la rêverie voulue de M. 

ce sont les images et les idées éveillées par le jeu indépendant des éléments psychiques qui remplacent les perceptions données

s la même opération qui se produit. D’une part le jeu indépendant des éléments psychiques n’est pas complètement annulé dans le

Chacun de ses progrès est marqué soit par l’harmonie plus grande des éléments , soit par l’augmentation de leur nombre. Dans tou

mes, par le non-accroissement ou par la diminution soit du nombre des éléments , soit de la systématisation de leurs rapports. So

s s’associent plus étroitement et plus régulièrement et éliminent les éléments gênants et parasites est encore une invention où

’invention : la tendance dominante et sa combinaison nouvelle avec un élément qu’elle rencontre. Ici la rencontre est préparée

moins, mais la discipline imposée dès l’enfance aux idées, à tous les éléments de l’intelligence, leur a ôté toute initiative. E

il nous paraît être une conséquence forcée de ce jeu indépendant des éléments psychiques que nous avons reconnu pour une des co

paraisse d’un bloc ou qu’elle résulte d’un travail latent, toujours l’ élément primitif est quelque chose d’analogue à l’ovule e

ice de l’esprit, mais nous trouvons aussi généralement l’activité des éléments qui s’oppose nettement à l’instinct et a la vie o

isément l’invention comme tout état nouveau en général, c’est que ces éléments s’opposent et luttent et que l’harmonie générale

ge généralement une certaine activité indépendante et irrégulière des éléments psychiques, tout ce qui favorise ce genre d’activ

ofiter de ses divagations et y puiser, au hasard de la rencontre, des éléments qu’il transformera en germes d’invention, en créa

re et le désordre, soit parce que le jeu relativement indépendant des éléments est naturellement assez marqué chez lui et qu’il

peut donner de l’originalité en transformant le caractère général des éléments de l’esprit, en leur imprimant le cachet de l’alc

umis à tous égards, à des lois absolues de finalité. Les rapports des éléments de l’esprit montrent parfois de l’incohérence, et

nécessite, dans la synthèse qu’elle produit, presque toujours quelque élément disparaît qui devrait rester, quelque autre s’imp

’en ajoute une autre : ses rapports avec le monde extérieur. Tous les éléments sur lesquels l’esprit travaille ont des condition

s de phénomènes et spécialement de phénomènes sociaux, à relâcher les éléments psychiques, à mettre en jeu leurs affinités spéci

n désordre et qui peut en engendrer d’autres. La vie indépendante des éléments est une condition de la fécondité de l’esprit, ma

dmettre maintenant, de petits systèmes relativement simples. Mais ces éléments derniers — ou supposés tels — et qui sont les mêm

e leur influence, et à s’accroître en s’annexant toujours de nouveaux éléments . Considérée au point de vue abstrait, l’invention

n naît dans un cerveau, il ne trouble guère et ne reconstitue que les éléments psychiques qu’il y rencontre, mais en se développ

qu’elle est une organisation nouvelle d’une partie au moins de leurs éléments . Elle peut être un mal si le gain ne compense pas

 Souriau : La Préface de Cromwell. 7. Dans L’Activité mentale et les éléments de l’esprit. 8. Voir Ch. Richet, Les Poisons de

La spécificité des sensations implique-t-elle leur simplicité ? — V.  Elément relationnel des sensations. — VI. Rapport nécessa

. De plus, outre les hasards des circonstances extérieures, il est un élément qui a joué le rôle capital dans le développement

qui, dans une liqueur complexe, discerne l’arôme subtil de tel ou tel élément . Si nous étions sensibles à toutes choses d’une s

oir. C’est que, dans nos sensations, nous ne faisons attention qu’aux éléments ou ingrédients qui sont pour nous des signes d’ob

n. De même, nous sommes restés sans vision et sans yeux pour tous les éléments de la réalité qui ne nous intéressaient pas, qui

s, c’est-à-dire des perceptions plus relevées, ayant elles-mêmes pour éléments de petites perceptions non distinguées à part. A

se demander si le sourd est bien absolument sourd et s’il n’y a aucun élément sonore dans l’ensemble de ses sensations confuses

. Nous nommons donc sensation tout état complexe dans lequel domine l’ élément de réceptivité, quoiqu’il y ait toujours en même

arable peut-être de certains plaisirs, quoique contenant encore comme éléments essentiels des jouissances subtilement combinées,

entre eux et avec les peines, s’il n’y avait pas dans chacun, outre l’ élément quantitatif, un élément qualitatif 9. Existe-t-il

ines, s’il n’y avait pas dans chacun, outre l’élément quantitatif, un élément qualitatif 9. Existe-t-il un élément primordial a

outre l’élément quantitatif, un élément qualitatif 9. Existe-t-il un élément primordial auquel se ramènent toutes les qualités

rature, d’après certaines expériences, semblent se ramener dans leurs éléments primitifs à des sensations de contact. De fait, p

e métal échauffé : les deux sensations, ainsi limitées à ce minimum d’ éléments nerveux, sont si semblables, que souvent on prend

en un ensemble de petits coups faibles qui seraient, selon Spencer, l’ élément primordial de la sensation. De même que, dans le

, Spencer et Taine ont montré qu’il y a dans toutes les sensations un élément quantitatif et un élément dynamique, mais ils n’o

tré qu’il y a dans toutes les sensations un élément quantitatif et un élément dynamique, mais ils n’ont nullement montré que le

ment prouvé que la sensation, dans le processus mental, présuppose un élément quelconque d’appétition, d’action, de vouloir, de

ment qualitative ? Il y a dans la résistance et dans le choc, outre l’ élément intensif et quantitatif, qui est prédominant, une

ion des muscles soutenant un poids résistant ; mais peut-on, avec cet élément , avec des sensations musculaires ou même prémuscu

s les autres sensations ; qu’il y a même sous toutes les sensations l’ élément sensoriel répondant au choc, au conflit, à l’oppo

n de forces. Allons plus loin : il y a sous toutes les sensations des éléments de motion : en sentant, on se sent mu et mouvant,

t changeant dans la durée avec un rapport vague à l’espace ; mais cet élément sensoriel, même en ce qu’il a de qualitatif, ne p

unes à toutes, sur certains concomitants communs et même sur certains éléments communs ; mais elles ne peuvent pas porter sur ce

n considère les sensations comme des unités élémentaires qui sont les éléments de l’esprit ; on méconnaît le continuum sensitif

t au fond une négation : nous voulons dire que nous ne voyons pas les éléments de cette sensation, s’ils existent, que nous ne l

des sensations où la conscience ne saisit pas une certaine quantité d’ éléments multiples, peuvent fort bien cependant être compl

infailliblement des quantités, à analyser des composés, à saisir des éléments absolument simples. Son impuissance n’est pas la

uent un rôle important dans l’appréciation des distances. Une foule d’ éléments vibrent donc à la fois dans la plus simple excita

brent donc à la fois dans la plus simple excitation lumineuse, et les éléments de la sensation, ici, sont présents à la conscien

nscience, et même quand vous ne pouvez discerner, décomposer tous les éléments , vous sentez leur présence, vous sentez que chaqu

somme de sensations semblables ; 2° elle saisit aussi une pluralité d’ éléments qualitatifs, les uns communs à toutes les sensati

Ainsi il y a certains parfums qui nous paraissent composés de trop d’ éléments pour que nous puissions en faire l’analyse et la

t tellement bien lié et continu que l’analyse n’en distingue plus les éléments . Si nous avions un microscope capable de produire

inq sens, qui sont des organes si complexes, se résoudre en plusieurs éléments , les uns de qualité semblable, les autres de qual

, mal fondues, se laissent analyser par la conscience, comme certains éléments se laissent discerner par le dégustateur dans un

a conscience, et des matérialistes qui veulent tout expliquer par des éléments simples de quantité, ou par une qualité prétendue

ce de la réduire en points et en atomes, comme aussi en monades. V Élément relationnel des sensations Par cela même que l

ctions en des rapports déterminés, elles renferment nécessairement un élément relationnel ; de plus, elles sont toujours saisie

ns de James Ward, nous irons plus loin que lui, et nous admettrons un élément sensitif, mais moins caractérisé, jusque dans les

n domaine dans l’autre, sans mesure possible. Mais il y a toujours un élément sensitif, avec cette différence que, dans un cas,

les conditions et les causes, dont nous ne pouvons même discerner les éléments , mais qui cependant sont immédiatement saisies pa

mais qui cependant sont immédiatement saisies par la conscience. Ces éléments , que nous ne pouvons séparer et rendre discontinu

l en soit du passage à l’objectif, la sensation ne peut être formée d’ éléments inconscients, même combinés avec des éléments con

n ne peut être formée d’éléments inconscients, même combinés avec des éléments conscients, ni consister dans de simples rapports

ients, ni consister dans de simples rapports. Les relations entre les éléments sensitifs de la conscience sont des conditions de

obable, d’après les indications tirées de la psychologie, c’est que l’ élément sensationnel existe déjà jusque dans les mouvemen

cher. Dans cette hypothèse, le mouvement serait une transposition des éléments sensationnels et appétitifs en langage visuel et

écieux nous répondrons : — Pour qu’il y ait synthèse, il faut que les éléments des sensations du bleu, du vert, etc., persistent

la sensation du blanc, laquelle est une autre combinaison de certains éléments primordiaux de la sensation lumineuse. Vous n’ave

vert, le bleu et le blanc » : car il y a simplement unité de certains éléments communs ; ni de conclure que « le bleu et le vert

ue « le bleu et le vert sont du blanc » ; mais seulement que certains éléments primordiaux du bleu et du vert sont aussi les élé

t que certains éléments primordiaux du bleu et du vert sont aussi les éléments primordiaux du blanc, diversement combinés, fondu

u contraire leur complexité, qui empêche de les réduire à un de leurs éléments pris arbitrairement comme le seul, quand il n’est

es des propriétés des corps simples inorganiques. C’est donc dans les éléments organiques, c’est-à-dire dans les parties les plu

sa totalité ; mais il porte son action toxique et paralysante sur un élément organique essentiel à la vie. Ensuite il amène la

cation de l’édifice vital par un mécanisme qui variera en raison de l’ élément primitivement atteint, de la nature et de l’impor

définies qui ne persistent pas après la division ou l’altération de l’ élément . Telle est en quelques mots l’idée qu’on doit se

roscopiques de notre corps, auxquelles il convient de donner le nom d’ éléments anatomiques ou peut-être mieux celui d’organismes

ues ou peut-être mieux celui d’organismes élémentaires. En effet, les éléments anatomiques sont de véritables organismes élément

nt plus élevé dans l’organisation que la variété physiologique de ses éléments se montre plus grande. Nous pouvons donc considér

comme les globules du sang ; mais la plupart sont unis et soudés. Les éléments de même espèce se réunissent pour constituer nos

nos tissus, et nos tissus se mélangent pour former nos organes ; les éléments d’espèce différente se soudent entre eux afin de

physiologique. Néanmoins, dans toutes ces réunions ou soudures, aucun élément ne se confond avec son voisin ; ils s’unissent et

istincts comme des hommes qui se donneraient la main. Chaque espèce d’ éléments représente ainsi une véritable espèce d’individus

péciale de mourir. Enfin, comme on peut le dire d’un seul mot, chaque élément a son autonomie, mais autonomie inconsciente et e

onditions physico-chimiques du milieu organique intérieur. À part les éléments organiques qu’on peut appeler passifs, parce que,

sticité et la cohésion à nos organes, il existe deux autres classes d’ éléments organiques qui nous manifestent une activité cons

tante et nécessaire. Dans la première classe, nous placerons tous les éléments organiques qui, sous la forme de vésicules ou de

es tissus glandulaires, muqueux et épithéliaux. Les propriétés de ces éléments groupés en tissus se manifestent plus particulièr

omènes de la vie nutritive. Nous placerons dans la seconde classe les éléments organiques qui, généralement sous la forme de fib

s musculaires et nerveux. En raison de leurs propriétés, ces derniers éléments président aux fonctions de sensibilité et de mouv

que fonction et chaque acte de l’économie, afin de les ramener à leur élément organique. Le phénomène de la respiration, malgré

entes, se réduit finalement pour tous les animaux à la propriété de l’ élément ou globule sanguin qui, au contact de l’air, abso

ue. La digestion, avec les sécrétions qui y concourent, se ramène à l’ élément glandulaire ou épithélial, qui, sous l’influence

ies auxquelles il est fixé. Nous trouvons dans le système nerveux des éléments producteurs et conducteurs, les uns pour la sensi

ulaire en présentant une nouvelle intumescence particulière. Tous ces éléments organiques qui composent notre corps sont d’une g

ments, ils ne sont jamais exprimés que par l’activité vitale de trois éléments organiques formant une chaîne à anneaux distincts

pendant physiologiquement et hiérarchiquement subordonnées. Ces trois éléments sont l’élément nerveux sensitif, l’élément nerveu

giquement et hiérarchiquement subordonnées. Ces trois éléments sont l’ élément nerveux sensitif, l’élément nerveux moteur, et l’

t subordonnées. Ces trois éléments sont l’élément nerveux sensitif, l’ élément nerveux moteur, et l’élément musculaire. Le point

ments sont l’élément nerveux sensitif, l’élément nerveux moteur, et l’ élément musculaire. Le point de départ de l’action physio

ulaire. Le point de départ de l’action physiologique se trouve dans l’ élément nerveux sensitif ou intellectuel ; sa vibration s

rme en vibration motrice. Cette dernière se propage à son tour dans l’ élément nerveux moteur, et, arrivée à son extrémité périp

ropriété élémentaire, opère la contraction ou le mouvement. Ces trois éléments organiques jouent ainsi le rôle d’excitant les un

es jouent ainsi le rôle d’excitant les uns par rapport aux autres ; l’ élément nerveux sensitif excite l’élément nerveux moteur,

les uns par rapport aux autres ; l’élément nerveux sensitif excite l’ élément nerveux moteur, et l’élément nerveux moteur excit

es ; l’élément nerveux sensitif excite l’élément nerveux moteur, et l’ élément nerveux moteur excite la fibre musculaire, d’où r

ù résulte finalement la contraction. Dans leur action d’ensemble, ces éléments ont des relations tellement connexes que, les uns

s sans les autres, ils n’auraient point de raison d’être. En effet, l’ élément sensitif n’a pas de raison d’être sans l’élément

d’être. En effet, l’élément sensitif n’a pas de raison d’être sans l’ élément moteur qui indique sa présence, et l’élément mote

de raison d’être sans l’élément moteur qui indique sa présence, et l’ élément moteur n’aurait pas de raison d’être sans l’éléme

sa présence, et l’élément moteur n’aurait pas de raison d’être sans l’ élément musculaire sur lequel son influence doit se manif

ois, malgré cette connexion intime et nécessaire, chacun de ces trois éléments n’en reste pas moins indépendant et distinct orga

léments n’en reste pas moins indépendant et distinct organiquement. L’ élément sensitif vit et meurt à sa manière, il a ses pois

f vit et meurt à sa manière, il a ses poisons qui lui sont propres. L’ élément moteur peut vivre et mourir séparément, il a égal

re et mourir séparément, il a également ses poisons spéciaux. Enfin l’ élément musculaire a de même des conditions de vie et de

Si cette indépendance organique est réelle pour la vie nutritive des éléments , elle n’est plus qu’une illusion au point de vue

ités diverses, elles exigent le concours de toutes. Si l’un des trois éléments , sensitif, moteur et musculaire, vient à être sup

ps entier ou notre organisme n’est, nous le répétons, qu’un agrégat d’ éléments organiques, ou mieux d’organismes élémentaires in

i que ceux d’autres animaux, peuvent vivre dans l’air ; mais tous les éléments actifs de leurs fonctions vivent sans exception,

semble de canaux destinés à conduire l’eau, l’air et les aliments aux éléments organiques de notre corps, de même que des routes

pas, à proprement parler, de rapports physiologiques actifs avec les éléments organiques ; ils ne leur portent rien, ils ne fon

ns les intestins, ainsi que d’autres liquides interstitiels. Tous ces éléments constitutifs du milieu intérieur sont ensuite por

stances capables de réagir sur eux. Le sang artériel porte la vie aux éléments organiques, parce qu’il contient en dissolution d

iques, parce qu’il contient en dissolution de l’oxygène et les autres éléments d’un milieu organique propre à entretenir la vie 

jusqu’au cœur ; troisièmement, il doit être amené en contact avec les éléments organiques au moyen du système artériel. Ce n’est

s ce cas le poison ne parvient pas jusqu’aux voies qui conduisent aux éléments organiques. Trois ans après le retour de Watterto

œur, il peut se répandre par les artères, et arriver ainsi à tous les éléments organiques ; mais là encore nous pouvons, à l’aid

bre par exemple, nous empêcherons le sang empoisonné d’être porté aux éléments organiques de ce membre, et nous leur conserveron

effets du poison américain. Nous aurons à rechercher d’abord sur quel élément organique particulier du corps il a porté son act

xique, et à déterminer ensuite le mécanisme par lequel la mort de cet élément a pu amener la mort de tout l’organisme. IV

s est mort à la fois, mais seulement parce que un ou plusieurs de ses éléments organiques ont perdu leurs propriétés vitales. En

opsie au moment même de la mort, on doit donc toujours rencontrer des éléments organiques qui ont perdu leurs propriétés physiol

nd on pratique l’autopsie vingt-quatre heures après la mort, tous les éléments organiques sont éteints, rigides et froids. On ne

convenable pour réveiller et provoquer la réaction physiologique des éléments nerveux et musculaires. En agissant directement s

les composent, étaient donc complètement morts, tandis que les autres éléments organiques des muscles, du sang, des muqueuses, e

d. Il est maintenant facile de comprendre que l’extinction vitale des éléments nerveux qui font contracter les muscles doive ame

l’aération, qui est indispensable pour entretenir la vie de tous les éléments organiques qui nous composent. Si le cœur conserv

tration de cette action nette et caractéristique du curare, qui tue l’ élément nerveux et respecte l’élément musculaire, a résol

et caractéristique du curare, qui tue l’élément nerveux et respecte l’ élément musculaire, a résolu la question de ce qu’on appe

t l’autopsie physiologique me montra que, comme chez la grenouille, l’ élément nerveux moteur avait été seul atteint par le cura

ux moteur avait été seul atteint par le curare, tandis que les autres éléments organiques avaient conservé leurs propriétés phys

e qu’après avoir été porté par les artères et mis en contact avec nos éléments organiques. Rappelons-nous encore qu’en liant ou

la sensibilité. De plus, nous avons prouvé qu’il n’atteint qu’un des éléments efficaces du mouvement, le nerf moteur, car le cœ

sion physiologique qui ressort de ces expériences est très-claire : l’ élément nerveux sensitif, l’élément nerveux moteur et l’é

rt de ces expériences est très-claire : l’élément nerveux sensitif, l’ élément nerveux moteur et l’élément musculaire ont chacun

ès-claire : l’élément nerveux sensitif, l’élément nerveux moteur et l’ élément musculaire ont chacun leur autonomie, puisque le

entre eux. Rappelons-nous pourtant que, malgré leur indépendance, les éléments organiques n’ont d’effet physiologique que par l’

e chez l’homme ou chez un animal exige le concours de trois termes ou éléments anatomiques. L’élément nerveux, sensitif ou volon

n animal exige le concours de trois termes ou éléments anatomiques. L’ élément nerveux, sensitif ou volontaire est le point de d

ontaire est le point de départ de la détermination motrice. Ensuite l’ élément nerveux moteur transmet cette détermination au mu

sibilité d’exécution du mouvement existent ; mais par cela seul que l’ élément nerveux moteur qui forme le trait d’union de la s

e, nous sommes arrivés à localiser l’action du poison américain sur l’ élément nerveux moteur et déterminer, comme conséquence,

de modification physique ou chimique la substance toxique imprime à l’ élément organique pour en paralyser l’action. Quant à pré

oduire une altération toxique définitive qui détruise pour toujours l’ élément organique, ainsi que le font beaucoup de poisons,

curare ne détermine qu’une sorte d’inertie ou d’engourdissement de l’ élément nerveux moteur. Il en résulte une paralysie de ce

ement de l’élément nerveux moteur. Il en résulte une paralysie de cet élément qui dure tant que le curare reste dans le sang en

re. Le curare introduit avec le sang va se mettre en contact avec les éléments organiques et paralyser d’une manière successive

iennent à cesser que la mort réelle de l’organisme commence. Tous les éléments organiques du corps vont alors être atteints, par

es éléments organiques du corps vont alors être atteints, parce qu’un élément indispensable à tous, l’air ou l’oxygène, va manq

plus d’oxygène dans les poumons paralysés, et l’asphyxie de tous les éléments organiques arrivera avec une rapidité plus ou moi

ière infaillible pour tous. Nous voyons ainsi que la destruction de l’ élément nerveux moteur ne tue pas directement, comme si c

tion de l’élément nerveux moteur ne tue pas directement, comme si cet élément seul représentait le principe de la vie. La soust

élément seul représentait le principe de la vie. La soustraction de l’ élément nerveux moteur tue parce que, les autres éléments

La soustraction de l’élément nerveux moteur tue parce que, les autres éléments qui avaient des rapports avec lui ne pouvant plus

era donc à circuler et à se charger d’oxygène : de cette manière, les éléments organiques que le curare n’a pas atteints continu

e qu’après un temps suffisant tout le curare sera sorti du sang, et l’ élément nerveux moteur, qui n’avait été qu’engourdi par s

royé et meurt instantanément. Ceci nous prouve en outre qu’il y a des éléments nerveux moteurs qui sont plus accessibles à l’act

es à l’action du curare que d’autres. En effet, bien qu’il s’agisse d’ éléments organiques de même nature, il y a entre eux une h

ues, mais d’un autre côté cette différence dans la susceptibilité des éléments pour le poison coïncide avec une vibration moins

loi que toute substance qui, à haute dose, éteint les propriétés d’un élément organique, les excite à petite dose. Quand l’acti

édicamenteuse n’est au fond qu’un empoisonnement incomplet. C’est aux éléments intimes de notre organisation qu’il faut remonter

, et nous ne cherchons pas à connaître l’origine première de tous ces éléments organiques, pas plus que le physicien et le chimi

’eau, et de même qu’il faut renouveler l’eau qui s’altère et perd ses éléments nutritifs, de même il faut renouveler, au moyen d

rps animal. Chez l’oiseau, le cœur va chercher les matériaux dans les éléments de l’œuf : chez le mammifère, il les puise dans l

dans les éléments de l’œuf : chez le mammifère, il les puise dans les éléments du sang maternel. Pendant que cet organe sert ain

lles sont toujours la résultante des propriétés intimes d’une foule d’ éléments organiques dont l’activité est liée aux condition

ial aux êtres vivants. Ce dernier milieu, qui est en rapport avec nos éléments organiques actifs (muscles, nerfs, glandes, etc.)

ssous dans l’eau, car, ainsi que nous l’avons dit ailleurs7, tous les éléments organiques actifs qui composent notre organisme s

manière plus précise l’action des substances toxiques sur les divers éléments de notre corps8; mais en outre il en résulte des

-chimiques précisés survenues dans notre milieu intérieur ou dans les éléments histologiques de nos tissus. Autrefois Buffon ava

fon avait cru qu’il devait exister dans le corps des êtres vivants un élément organique particulier qui ne se retrouverait pas

la machine, une fois créée, fonctionne en vertu des propriétés de ses éléments constituants et sous l’influence des conditions p

ct physique et chimique du sang, à une certaine température, avec les éléments nerveux cérébraux sont nécessaires pour manifeste

sant, jusqu’à l’heure où le dérangement ou la cessation d’action d’un élément organique nécessaire amène un trouble dans le jeu

pour déterminisme initial l’action physico-chimique du poison sur un élément organisé, bien qu’il puisse ensuite, dans les dét

influence individuelle puisse suffire à les faire avancer lorsque les éléments du progrès ne sont pas dans le sol scientifique l

plus délicate et la plus complexe de tous les appareils nerveux. Les éléments anatomiques qui le composent sont des éléments ne

appareils nerveux. Les éléments anatomiques qui le composent sont des éléments nerveux sous la forme de tubes et de cellules com

sous la forme de tubes et de cellules combinés et unis entre eux. Ces éléments sont semblables dans tous les animaux par leurs p

, le cerveau suit encore la loi générale, car dans tous les organes l’ élément anatomique garde des caractères fixes qui le font

perfectionnement organique consiste surtout dans l’arrangement de ces éléments , qui, dans chaque espèce animale, offre une forme

spécifique. Chaque organe serait donc en réalité un appareil dont les éléments constitutifs restent identiques, mais dont le gro

ans le cerveau que dans tous les autres organes. Le sang agit sur les éléments anatomiques de tous les tissus en leur apportant

e les fonctions sont anéanties. Il en est absolument de même pour les éléments anatomiques du cerveau. Dès que le sang cesse d’y

in pénètre dans tous les replis de l’organe, et s’accumule autour des éléments anatomiques pour réveiller et exciter leur mode d

s substances toxiques diverses destinées à porter leur action sur les éléments anatomiques des organes laissés en place et conse

cette méthode, on peut éteindre isolément les propriétés de certains éléments nerveux et cérébraux de la même manière qu’on iso

nerveux et cérébraux de la même manière qu’on isole aussi les autres éléments organiques musculaires ou sanguins. Les anesthési

oxydante du globule sanguin sans modifier en rien les propriétés des éléments nerveux. Comme on le voit, par cette méthode d’in

péciaux ont été respectés. Peu à peu, le cerveau se régénère avec ses éléments anatomiques spéciaux, et, à mesure que cette régé

ellement. Ils ne considèrent qu’une seule espèce de matière, dont les éléments , grâce à leurs figures, jouissent de la propriété

l ne reste plus que quelques principes terreux et salins ; les autres éléments se sont dispersés dans les airs et dans les eaux

elle a sa cause dans l’attraction élective des divers agents pour les éléments qui le composaient. Cependant ce corps en était é

s propriétés des corps vivants et celles des corps bruts, puisque les éléments constituants de ces deux ordres de corps sont les

se en prouvant que tous les corps vivants sont exclusivement formés d’ éléments minéraux empruntés au milieu cosmique. Le corps d

e des corps vivants, est matériellement constitué par quatorze de ces éléments . On comprend bien que ces quatorze corps simples

n faire des principes nutritifs, tantôt elle en forme directement les éléments des tissus. C’est ainsi que nous voyons, à côté d

ution par lesquels l’embryon constitue à l’origine ses organes et ses éléments anatomiques. L’être vivant est donc caractérisé à

ritifs spéciaux destinés aux combustions fonctionnelles de chacun des éléments de nos tissus ou de nos organes. Lorsque des phén

xtrémité nerveuse motrice retentit successivement sur tous les autres éléments vitaux, et amène des déterminismes secondaires qu

Chapitre premier. Les sensations totales de l’ouïe et leurs éléments Sommaire. I. Réduction des idées à une classe

fèrent des autres faits également classés. — Nous ne démêlons pas les éléments des sensations. — Les sciences physiques et physi

ns. — Les sciences physiques et physiologiques ne peuvent démêler ces éléments , mais seulement les conditions des sensations tot

otent les divers états du corps sain ou malade, et qui sont moins des éléments de connaissance que des stimulants d’action ; on

die de notre corps, et qui sont moins des stimulants d’action que des éléments de connaissance. On les nomme sensations de la vi

e réduit notre connaissance. Nous ne pouvons énumérer et préciser ses éléments comme lorsqu’il s’agit de deux espèces minérales

’agit de deux espèces minérales ou végétales ; nous n’avons pas ici d’ éléments comparables, capables de s’additionner ou de s’or

les sciences morales nous manquent aussi. Nous n’avons point ici ces éléments communs, images, représentations, idées générales

a plante entière. — Mais, justement parce que nos sensations sont les éléments dont se compose le reste, nous ne pouvons les déc

ous ne pouvons les décomposer comme le reste ; nous ne trouvons pas d’ éléments à ces éléments. Nous pouvons montrer comment avec

les décomposer comme le reste ; nous ne trouvons pas d’éléments à ces éléments . Nous pouvons montrer comment avec elles nous for

. Je saurai les circonstances où elle naît ; je ne connaîtrai pas ses éléments , ni même si elle en a. Tout au plus trouverai-je

ologie, les différences et les ressemblances sont constituées par des éléments homogènes et précis, le nombre, la force et la fo

le nombre, la force et la forme, tandis que, dans les sensations, nul élément pareil ne pouvant être isolé, nous sommes réduits

sables en nombre indéfini. III Cependant les sensations ont des éléments , et on va s’en assurer par divers exemples. Chacu

saisit que des composés ; son affaire est de les décomposer en leurs éléments , de montrer les divers groupements dont les mêmes

r en leurs éléments, de montrer les divers groupements dont les mêmes éléments sont capables, et de construire avec eux les dive

ant que par la durée, la proximité, la grandeur et le nombre de leurs éléments . Or il est un groupe de sensations dans lequel la

être perceptibles, de s’agglutiner deux à deux en un total. Voilà les éléments de la sensation qui dure une seconde et les éléme

total. Voilà les éléments de la sensation qui dure une seconde et les éléments de ses éléments. Maintenant, dans le passage du g

éléments de la sensation qui dure une seconde et les éléments de ses éléments . Maintenant, dans le passage du grave à l’aigu, q

emblables, le son est un bruit. — Si, dans le couple ainsi formé, les éléments sont de durée plus longue, le son est plus grave 

ons distinctes. Elles sont des composés et des totaux. Pour que leurs éléments soient perceptibles à la conscience, il faut que,

seuls nous sont connus, et ne nous sont connus qu’en gros. Quant aux éléments et aux éléments des éléments, la conscience ne le

connus, et ne nous sont connus qu’en gros. Quant aux éléments et aux éléments des éléments, la conscience ne les atteint pas, l

e nous sont connus qu’en gros. Quant aux éléments et aux éléments des éléments , la conscience ne les atteint pas, le raisonnemen

ée, mais punie14. L’État ne tient pas compte de l’infinie variété des éléments humains qui étaient aux prises dans la confusion

 ; elle est la dernière victoire de la pensée sur toute forme et tout élément étranger ; elle est le plus haut degré de la libe

la conscience, et qui par conséquent peuvent être regardés comme des éléments réels de la nature humaine ; 2º qu’il n’y a pas d

des éléments réels de la nature humaine ; 2º qu’il n’y a pas d’autres éléments , et que ceux-là épuisent la capacité de la nature

d éternel de l’humanité ; 5º que dans l’ordre de leur développement l’ élément philosophique vient nécessairement le dernier ; 6

l’espèce. Il n’y a et il ne peut y avoir dans l’espèce que les mêmes éléments qui sont dans l’individu, avec cette différence q

e l’espèce humaine dans l’histoire ? la civilisation. Autant il y a d’ éléments dans la nature humaine et dans l’individu, autant

dans l’unité de la nature humaine ; ses variétés, dans la variété des éléments de l’humanité. Tout ce qui est dans la nature hum

que. Par exemple, si par l’analyse psychologique vous aviez trouvé un élément humain dans la conscience individuelle que vous n

mille ans, je vous conseillerais fort de douter de la réalité de cet élément  : ou si vous trouviez dans l’histoire un élément

de la réalité de cet élément : ou si vous trouviez dans l’histoire un élément que ne vous eût pas donné l’analyse psychologique

oire la philosophie a toujours eu son existence comme tous les autres éléments de la nature humaine ; si elle s’y développe exac

me manière que dans la conscience, si elle y soutient avec les autres éléments de la civilisation le même rapport que nous l’avo

isation le même rapport que nous l’avons vue soutenir avec les autres éléments de la conscience, alors nous serons certains que

armonie, et l’Orient, pris en masse, a son caractère propre. Tous les éléments de la nature humaine sont dans l’Orient, mais ils

le devait subir la condition commune, être enveloppée dans les autres éléments que nous avons signalés, et particulièrement dans

éments que nous avons signalés, et particulièrement dans celui de ces éléments qui dominait tous les autres, l’élément religieux

ulièrement dans celui de ces éléments qui dominait tous les autres, l’ élément religieux. Il ne semble pas que dans l’Égypte et

ie. Si dans le monde oriental la condition de l’existence de tous les éléments de la nature humaine était leur enveloppement, la

Orient, nous l’avons dit, la philosophie existe comme tous les autres éléments de l’humanité, mais sous la condition de l’envelo

e ; avec elle commence la liberté en tout genre. En Grèce, les divers éléments de la nature humaine se rencontrent comme dans l’

t suivre nécessairement, en Grèce, la même marche que tous les autres éléments de la civilisation. Puisqu’il y avait plus de lib

ivilisation. Puisqu’il y avait plus de liberté dans le jeu des autres éléments , il dut y avoir dans la philosophie une liberté b

comme dans l’Orient, étaient et ne pouvaient pas ne pas être tous les éléments de la nature humaine ; car le moyen âge appartien

oyen âge appartient à l’humanité comme la Grèce et l’Orient. Tous les éléments humains y étaient donc, mais confondus dans l’élé

ient. Tous les éléments humains y étaient donc, mais confondus dans l’ élément dominant du moyen âge ; car dans toute époque il

yen âge ; car dans toute époque il y a et il doit toujours y avoir un élément dominant, qui n’exclut pas les autres, mais les e

élément dominant, qui n’exclut pas les autres, mais les enveloppe. L’ élément dominant du moyen âge est l’Église. L’Église a mi

été dit de la philosophie. 1º Que l’histoire de la philosophie est un élément réel de l’histoire universelle, comme l’histoire

image visible de la nature humaine, renferme à toutes ses époques un élément philosophique, qui a son rôle aussi sur la scène

rselle les mêmes rapports que soutient la philosophie avec les autres éléments de la civilisation et de la nature humaine. Cette

conséquence des prémisses que nous avons posées. S’il est vrai que l’ élément philosophique dans la pensée soit supérieur à tou

élément philosophique dans la pensée soit supérieur à tous les autres éléments , je le dis avec un peu d’embarras, mais je suis f

Je me hâte d’arriver à l’histoire. Dans l’histoire aussi il y a deux éléments . Il y a les développements plus ou moins considér

princes et la plupart du temps sur les champs de bataille. C’est là l’ élément extérieur et pour ainsi dire concret d’une époque

pour elle-même comme si elle n’était point. La philosophie est donc l’ élément interne, l’élément abstrait, l’élément idéal, l’é

e si elle n’était point. La philosophie est donc l’élément interne, l’ élément abstrait, l’élément idéal, l’élément réfléchi, et

int. La philosophie est donc l’élément interne, l’élément abstrait, l’ élément idéal, l’élément réfléchi, et par conséquent l’ex

ie est donc l’élément interne, l’élément abstrait, l’élément idéal, l’ élément réfléchi, et par conséquent l’expression la plus

présidé à la formation de cette époque et à l’organisation des divers éléments dont elle se compose ; Que de choses alors vous c

ssisteraient aux assemblées politiques. Je ne prétends pas que sans l’ élément philosophique le siècle de Périclès soit incompré

umineux. D’abord, en général, dans le progrès de la civilisation, les éléments extérieurs de chaque siècle, et, si vous me perme

prendre à volonté un certain nombre de siècles, et vous proposer, les éléments extérieurs de chacun de ces siècles étant donnés,

donnée, de déterminer d’une manière générale le caractère de tous les éléments extérieurs de cette époque. Je me bornerai au dix

sentiment et la pensée manquent de grandeur. Parcourez ainsi tous les éléments du dix-huitième siècle, vous en pourrez d’avance

gnante. On peut, je le répète, faire ces deux opérations : partir des éléments extérieurs d’une époque et remonter à sa philosop

ilosophie, ou bien aller de la philosophie de cette époque aux autres éléments contemporains ; avec cette différence qu’en se pl

n s’établit au centre même de l’époque, tandis qu’en prenant un autre élément , quel qu’il soit, on reste à l’un des points de l

eulement que l’humanité se connaît elle-même pleinement avec tous ses éléments , portés pour ainsi dire à leur plus haute puissan

à où il n’y a point d’histoire ou presque point d’histoire des autres éléments de la civilisation, n’attendez pas une histoire d

deux méthodes en une seule, qui, partant de la raison humaine, de ses éléments , de leurs rapports et de leurs lois, chercherait

s points que la méthode doit embrasser : 1º rémunération complète des éléments de la raison ; 2º leur réduction ; 3º leur rappor

herche. Aristote et Kant. Vices de leur théorie. — 1º Énumération des éléments de la raison ; 2º réduction à deux, l’unité et la

t générale. Elle est spéciale, car elle retrace le développement d’un élément particulier de la nature humaine, la réflexion ;

le développement de la réflexion présuppose celui de tous les autres éléments de la nature humaine, ainsi l’histoire de la phil

ntelligence de cet ordre à sa source unique, dans la connaissance des éléments constitutifs de la nature humaine. Il ne faudrait

s parties de l’histoire ; car s’il y a dans la nature humaine un seul élément qui vous soit à charge, pour lequel vous éprouvie

personnage historique ? Évidemment, c’est l’homme. Il y a beaucoup d’ éléments divers dans l’histoire. Quels peuvent être ces él

a beaucoup d’éléments divers dans l’histoire. Quels peuvent être ces éléments  ? Évidemment encore, les éléments de la nature hu

l’histoire. Quels peuvent être ces éléments ? Évidemment encore, les éléments de la nature humaine. Maintenant, quelle est la p

quelle succombe la méthode expérimentale ? C’est le nombre infini des éléments possibles de l’histoire dans lesquels cette métho

écessairement. Mais s’il ne peut pas y avoir dans l’histoire d’autres éléments que ceux de l’humanité, et si nous pouvions d’ava

vance, avant d’entrer dans l’histoire, être en possession de tous les éléments de l’humanité, nous aurions beaucoup gagné ; car

histoire, nous saurions qu’il ne peut s’y rencontrer que tels et tels éléments  : nous aurions déjà entre les mains toutes les pi

pièces ; sans quoi le jeu de la machine échappe. Une fois donnés les éléments de l’histoire j’entends leurs éléments essentiels

e échappe. Une fois donnés les éléments de l’histoire j’entends leurs éléments essentiels, il s’agit de déterminer leurs rapport

s’agit de déterminer leurs rapports, rapports essentiels comme leurs éléments eux-mêmes. Or, qu’est-ce que les rapports essenti

storique du dernier siècle s’est adressé à la nature des choses ; les éléments essentiels déterminés, il a saisi leurs rapports 

ure des choses ne changeât en se développant, il fallait bien que ces éléments se retrouvassent dans l’histoire avec leurs rappo

econde méthode : je sais qu’il est possible de croire avoir saisi les éléments essentiels de la nature humaine, et de n’avoir qu

ans le labyrinthe de l’histoire. Il faut commencer par rechercher les éléments essentiels de l’humanité ; puis de la nature de c

cher les éléments essentiels de l’humanité ; puis de la nature de ces éléments tirer leurs rapports fondamentaux ; de leurs rapp

raison humaine, c’est le fond même de la philosophie. Les différents éléments de la raison humaine avec leurs rapports et avec

istoire de la philosophie sera la philosophie elle-même avec tous ses éléments , avec tous leurs rapports, avec toutes leurs lois

la méthode qui vient d’être exposée, il faut d’abord reconnaître les éléments de la raison humaine. Quels sont les éléments de

d’abord reconnaître les éléments de la raison humaine. Quels sont les éléments de la raison humaine, c’est-à-dire quelles sont l

ts. Il faut premièrement constater et énumérer dans leur totalité les éléments ou idées essentielles de la raison ; il faut les

t que nous n’en omettons aucun ; car si nous en imaginons un seul, un élément hypothétique nous conduirait à des rapports hypot

mération complète. La seconde est un examen si approfondi de tous ces éléments qu’il aboutisse à leur réduction, et que nous fin

t que nous finissions par avoir entre les mains le nombre déterminé d’ éléments simples et indécomposables qui sont la borne de l

oisième loi de la méthode est l’examen des différents rapports de ces éléments entre eux ; je dis des différents rapports, car c

s de ces éléments entre eux ; je dis des différents rapports, car ces éléments peuvent soutenir un grand nombre de rapports diff

ais il n’en faudrait négliger aucun. C’est quand nous aurons tous ces éléments , quand nous les aurons réduits, quand nous aurons

se mon premier enseignement, j’ai plus d’une fois tenté l’analyse des éléments essentiels de la raison humaine, dans la métaphys

es sont de longues études48. L’analyse rigoureuse et scientifique des éléments de la raison humaine a été deux fois sérieusement

ndeurs de la raison humaine, d’en rechercher et d’en décrire tous les éléments . Il y a environ cinquante ans, celui de tous les

ristote, Kant, a renouvelé ce grand travail. Aristote avait donné aux éléments de la raison humaine le titre célèbre de catégori

, il s’agit de faits. Je pense qu’après Aristote et Kant la liste des éléments de la raison doit être fermée, et que ces deux gr

Mais je suis loin de penser que la réduction qu’ils ont faite de ces éléments soit la borne de l’analyse, ni qu’ils aient disce

l’analyse, ni qu’ils aient discerné les rapports fondamentaux de ces éléments . Quels sont ces éléments légitimes ? Quelle est l

nt discerné les rapports fondamentaux de ces éléments. Quels sont ces éléments légitimes ? Quelle est leur réduction ? Quels son

édais analytiquement, je vous énumérerais l’un après l’autre tous les éléments de la raison ; je vous démontrerais leur réalité,

votre conscience aussi clairement que dans la mienne, quand tous ces éléments seraient énumérés, constatés, décrits, je procéde

utant vaut que cette synthèse soit rapide. Voilà, selon moi, tous les éléments de la raison humaine. Monde extérieur, monde inte

omme le néant de l’existence. La réalité est dans l’union de ces deux éléments , quoiqu’essentiellement l’un soit supérieur et an

e fait ; leur seule différence vient de la prédominance de tel ou tel élément de ce fait, selon l’attention plus ou moins grand

du genre humain : son identité est dans l’égale possession des trois éléments de la conscience ; ses différences viennent de la

e le second du premier et qui l’y rapporte sans cesse, sont les trois éléments intégrants de l’intelligence. Il n’est pas au pou

a vie de l’intelligence divine, vous avez cette intelligence avec les éléments divers et harmonieux qui lui sont nécessaires pou

vraie intelligence. Résumons-nous. Il y a dans la raison humaine deux éléments distincts avec leur rapport, c’est-à-dire trois é

humaine deux éléments distincts avec leur rapport, c’est-à-dire trois éléments , trois idées. Ces trois idées ne sont pas un prod

n même temps cette unité périrait tout entière dans un seul des trois éléments qui lui sont nécessaires ; ils ont donc tous la m

hange. De même si Dieu est dans le monde, si Dieu y est avec tous les éléments qui constituent son être, il n’y est ni absorbé n

a pas de contrepoids, tout se divise et se subdivise infiniment ; les éléments qui résultent de cette subdivision infinie se sub

ntiguïté dans l’espace, ni continuité dans le temps ; il n’y a plus d’ éléments distincts, il n’y a plus que des quantités indéfi

ité, c’est tout cela, plus la connaissance de tout cela ; ce sont les éléments constitutifs de toute existence amenés sous les y

le plus ou moins de clarté dans la manière de se rendre compte de ces éléments . Il en est de même du genre humain. Le genre huma

nération comme dans la dernière, possède, ni plus ni moins, les trois éléments que nous avons signalés. Il n’est pas au pouvoir

n’y a d’histoire que de ce qui change. La variété dans l’unité est l’ élément de l’histoire. La puissance de la variété, entre

de la sienne. Le genre humain, qui a toujours en permanence les trois éléments fondamentaux de la conscience, admet aussi des di

aison humaine dans l’aperception spontanée de la vérité. — Réflexion, élément de différence. — Nécessité et utilité de la réfle

et du non-moi, c’est-à-dire du fini à l’infini ; ce sont là les trois éléments du fait de conscience. Ce fait, transporté de l’i

plie sur lui-même et rentre dans sa conscience, il y trouve les trois éléments que nous avons signalés. D’abord, vous vous trouv

par l’analyse, c’est-à-dire par la réflexion. Or, la réflexion a pour élément nécessaire la volonté, et la volonté c’est la per

oderne, après avoir séparé les catégories d’avec la sensation et tout élément empirique, après les avoir énumérées et classées,

t-il mémoire ? à la condition du temps. La réflexion ne considère les éléments de la pensée que successivement et non pas tous à

onsidère, pour un moment au moins, isolément ; et comme chacun de ces éléments est important en lui-même, l’effet qu’il produit

effet qu’il produit sur la réflexion peut être tel qu’elle prenne cet élément particulier du phénomène complexe de la pensée po

onscience exige qu’il y ait toujours dans la conscience quelqu’un des éléments nécessaires de la conscience. Ne perdez pas cela

, même avec aberration, il faut au moins la présence de quelqu’un des éléments de la conscience ; il faut qu’il y ait aperceptio

eté. Soit ; mais la conscience n’est pas détruite, et tous les autres éléments subsistent : à côté de cette erreur il y aura la

chargerai ainsi, avec Descartes, de rétablir successivement tous les éléments de la croyance universelle. La réflexion, dans se

e partielles : il y a toujours de la ressource là où il reste quelque élément de vérité ; et il reste nécessairement quelque él

reste quelque élément de vérité ; et il reste nécessairement quelque élément de vérité dans la pensée, même pour le scepticism

la réflexion la plus bornée, la plus sceptique, subsiste toujours un élément considérable de foi et des croyances assez étendu

que partielle ; elle vient de la succession nécessaire des différents éléments de la vérité et de la pensée sous l’œil pénétrant

écessaires, qui grandissent en proportion de la scène. Les différents éléments dont se compose la conscience du genre humain ne

sa faiblesse, n’aperçoit que celui-là. Il a raison de croire que cet élément existe, mais il a tort de croire que celui-là seu

De là l’erreur. Ici encore l’erreur n’est qu’une vue incomplète. Tout élément particulier qui passe sur le théâtre de l’histoir

en vérités incomplètes le cercle des vérités s’étende, les différents éléments de la pensée se manifestent et arrivent à leur en

dévorent. Cela même est un bien, puisqu’à cette condition seule, les éléments fondamentaux de l’humanité se développent. Encore

a laissé une trace lumineuse ? n’a-t-il pas déposé dans l’histoire un élément immortel ? Aristote et le péripatétisme y ont dép

élément immortel ? Aristote et le péripatétisme y ont déposé un autre élément  ; et c’est d’éléments en éléments ajoutés les uns

istote et le péripatétisme y ont déposé un autre élément ; et c’est d’ éléments en éléments ajoutés les uns aux autres que s’est

péripatétisme y ont déposé un autre élément ; et c’est d’éléments en éléments ajoutés les uns aux autres que s’est enrichi le t

mme prendra une autre nature, que cette nature contiendra de nouveaux éléments , lesquels engendreront de nouveaux rapports, des

y peut découvrir autre chose que ce qui y est, c’est-à-dire ces trois éléments diversement combinés. Et les combinaisons ne sont

les modes. Comme la réflexion ne peut ajouter à la conscience un seul élément , ainsi l’histoire ne peut pas ajouter un seul élé

science un seul élément, ainsi l’histoire ne peut pas ajouter un seul élément à la nature humaine : elle la développe et rien d

e en vue incomplète, à la connaissance complète d’elle et de tous ses éléments essentiels successivement dégagés, éclaircis par

llions d’années, l’humanité ni l’individu ne se donneront pas un seul élément nouveau. L’individu naîtra ; s’il naît, il mourra

’histoire, qui est celui de la pensée. Maintenant, combien y a-t-il d’ éléments dans la pensée ? Vous l’avez vu : trois, ni plus

i, en brisant cette unité, dissipe les nuages qui couvrent ses divers éléments , et les éclaircit en les distinguant. Le but dern

but dernier de la réflexion est, en considérant à part chacun de ces éléments , de les bien connaître tous, et d’arriver ainsi à

ainsi à la recomposition d’une unité nouvelle, dans laquelle tous les éléments primitifs se retrouvent, mais environnés de la ha

donc consentir à ce qui seul peut y conduire, à la décomposition des éléments primitifs et à l’examen spécial de chacun d’eux.

nguer pour éclaircir : elle distingue, elle sépare, elle prend chaque élément un à un ; pendant qu’elle s’attache à l’un, l’aut

rer ce qui passe présentement sous son regard comme le seul et unique élément réel. De là non pas seulement, comme je l’ai dit

n, la possibilité, mais la nécessité de l’erreur. L’erreur est un des éléments de la pensée pris pour la pensée tout entière, un

u pouvoir de la pensée, si elle est, de ne pas posséder quelqu’un des éléments qui la constituent ; sans quoi, tout élément de r

posséder quelqu’un des éléments qui la constituent ; sans quoi, tout élément de réalité manquant, toute pensée, même extravaga

n’admet ni erreur ni différence ; mais la réflexion, en divisant les éléments de la pensée, en les considérant à l’exclusion l’

xion. On peut, en se repliant sur soi-même, être frappé de tel ou tel élément de sa pensée ; tous, étant vrais, peuvent égaleme

t que l’erreur prenne la forme de la vérité pour se faire admettre. L’ élément que nous considérons à part, doit être réel pour

rer notre attention ; mais tout réel qu’il est, par cela qu’il est un élément particulier, il ne suffit point à la capacité de

ous-mêmes à toute préoccupation exclusive, c’est d’embrasser tous les éléments de la pensée, et de reconstruire ainsi en vous l’

t pas autre chose, quel que soit son objet, que la préoccupation d’un élément de la pensée, dans l’ignorance ou le dédain de to

, l’histoire l’est au genre humain. L’histoire fait paraître tous les éléments essentiels de l’humanité au moyen du temps ; la c

ps, c’est la succession ; et la succession suppose qu’au moment où un élément se développe, les autres ne se développent pas en

re humain. Une époque du genre humain n’est pas autre chose qu’un des éléments de l’humanité développé à part, et occupant sur l

ine. Si une époque n’est pas autre chose que la prédominance d’un des éléments de l’humanité pendant le temps nécessaire pour qu

n des éléments de l’humanité pendant le temps nécessaire pour que cet élément parcoure tout son développement, il y a nécessair

ent, il y a nécessairement plusieurs époques, puisqu’il y a plusieurs éléments . Mais combien y a-t-il d’époques ? Il est clair q

poques ? Il est clair qu’il doit y avoir autant d’époques qu’il y a d’ éléments  ; et s’il n’y a que trois éléments, il n’y a et i

avoir autant d’époques qu’il y a d’éléments ; et s’il n’y a que trois éléments , il n’y a et il ne peut y avoir que trois grandes

n l’humanité ? et que peut-elle développer dans l’humanité, sinon les éléments qui la constituent ? Par conséquent quels caractè

ond et la loi de l’esprit humain ? Par exemple, l’idée du fini est un élément nécessaire de la pensée. Il faudra donc que cet é

u fini est un élément nécessaire de la pensée. Il faudra donc que cet élément ait son développement historique complet, c’est-à

les prenant toutes76. Enfin, comme je vous ai fait voir que ces deux éléments du fini et de l’infini ne sont pas seuls, qu’il y

de vie que dans la complexité ; mais sur ce fonds commun se détache l’ élément dont l’heure est venue, et qui, dans son contrast

nt l’heure est venue, et qui, dans son contraste avec tous les autres éléments et dans sa supériorité sur eux tous, donne son no

es il doit y avoir, aussitôt qu’on est sorti de l’unité primitive, un élément dominant. Et comme cet élément en se développant

’on est sorti de l’unité primitive, un élément dominant. Et comme cet élément en se développant rencontre nécessairement les au

mme cet élément en se développant rencontre nécessairement les autres éléments qui aspirent aussi à jouer le rôle principal, de

se succèdent qu’en se faisant la guerre, ainsi le développement d’un élément dans une époque particulière n’a lieu que par la

lément dans une époque particulière n’a lieu que par la guerre de cet élément avec tous les autres. Tout est dans tout : les tr

e de cet élément avec tous les autres. Tout est dans tout : les trois éléments sont dans chaque époque ; mais chacun d’eux, pour

éveloppement, doit avoir une époque à soi. Si donc il n’y a que trois éléments , il ne peut y avoir que trois époques. Essayez de

sant que deux, vous ôtez le plein et entier développement de l’un des éléments constitutifs de l’humanité. Est-il possible, si l

ments constitutifs de l’humanité. Est-il possible, si l’infini est un élément considérable de la pensée, qu’il n’occupe pas tou

Consultez le monde extérieur. Y voyez-vous autre chose que les trois éléments qui nous occupent ? L’harmonie qui y règne suppos

variété et de l’unité. Enfin dans Dieu aussi nous avons reconnu trois éléments , la sainte et immortelle triplicité dans laquelle

e l’humanité se succèdent, recherchons dans quel ordre les différents éléments de la pensée se succèdent dans la réflexion. L’hi

i : Dans la conscience nous sont donnés ensemble et confusément trois éléments , le moi et le non-moi ou le fini, l’infini et leu

s’y appliquant les divise pour les éclaircir ; quel est celui de ces éléments qui le premier la sollicite ? Il est impossible q

dans l’histoire, l’époque réservée à la tentative de réunir ces deux éléments contraires devra venir la dernière. Nous avons do

e, sous la forme de puissances substantielles et éternelles, tous les éléments qui plus tard, tombés dans le temps et dans l’esp

. — Idée d’un peuple ; développement de cette idée à travers tous les éléments constitutifs de ce peuple, et d’abord dans l’indu

lois, l’art et la religion. — La philosophie, réfléchissant tous les éléments de la civilisation d’un peuple, en est l’expressi

s peuples, parce que si chaque époque est une en ce sens qu’il y a un élément de la nature humaine qui y prévaut sur les autres

u’il y a un élément de la nature humaine qui y prévaut sur les autres éléments , une idée qui, dominant sur toutes les autres idé

ins vrai qu’il existe, à côté ou au-dessous, d’autres idées, d’autres éléments qui jouent dans cette même époque des rôles secon

essivement, doit rechercher et suivre ce progrès dans chacun des cinq éléments que nous venons de rappeler, et d’abord dans l’in

doit pas suffire à la philosophie de l’histoire d’examiner ces quatre éléments les uns après les autres, il faut qu’elle les com

sont loin d’être indifférents. Il faut qu’elle examine si tel ou tel élément précède les autres ou les suit, lequel domine, le

sont subordonnés ; il faut qu’elle recherche surtout le rapport de l’ élément religieux et de l’élément politique, si la religi

t qu’elle recherche surtout le rapport de l’élément religieux et de l’ élément politique, si la religion précède et domine les a

t de l’élément politique, si la religion précède et domine les autres éléments , qui alors se groupent en quelque sorte autour d’

e groupent en quelque sorte autour d’elle, ou si au contraire c’est l’ élément politique qui domine d’abord ou qui finit par dom

lier, par exemple, de l’intérêt politique, considère dans un peuple l’ élément politique presque exclusivement ; ou, préoccupé d

t ; ou, préoccupé de l’intérêt de la religion, il considère surtout l’ élément religieux ; et alors ou il néglige tous les autre

s négliger, il leur impose à tous le caractère qu’il emprunte au seul élément qu’il considère, et s’il ne mutile pas l’histoire

métaphysique est resté le même, à savoir, de rappeler la pensée à ses éléments essentiels ; et ces éléments, toujours les mêmes,

e, à savoir, de rappeler la pensée à ses éléments essentiels ; et ces éléments , toujours les mêmes, affectent toujours à peu prè

de systèmes, sans rapport avec l’esprit du temps, ni avec les autres éléments de la civilisation d’un peuple ; ou, si vous n’os

ophiques des différents peuples d’une époque, elle verra que tous ces éléments ont entre eux des ressemblances merveilleuses. Le

décrit ces rapports avec le calme de la philosophie. Mais ces divers éléments ne le prennent point ainsi ; nul ne veut se subor

anité qui n’avance et ne peut avancer que par le retranchement de ses éléments corrompus. Puisqu’on parle de victimes, qu’on sac

militaire d’une nation, je me fais fort de retrouver tous les autres éléments de son histoire, car tout tient à tout, et tout s

La philosophie de l’histoire doit considérer dans un peuple tous ses éléments intérieurs, l’agriculture, le commerce, l’industr

l’État, la philosophie : il faut qu’elle saisisse l’idée que tous ces éléments renferment et développent ; ensuite il faut qu’el

uple qu’à la condition d’exprimer une idée qui, passant dans tous les éléments dont se compose la vie intérieure de ce peuple, d

galement le grand homme. D’un côté l’individualité toute seule est un élément de misère et de petitesse ; car la particularité,

prit d’un peuple. Quand l’esprit d’un peuple a pénétré les différents éléments dont la vie de ce peuple se compose, qu’il les a

alité ; or, nous l’avons vu, c’est précisément l’alliance de ces deux éléments qui constitue le grand homme. Enfin rappelez-vous

 Difficultés de l’histoire universelle. Ses lois : 1º N’omettre aucun élément de l’humanité ; 2º n’omettre aucun siècle. — Que

toutes les difficultés d’une histoire universelle. D’abord, tous les éléments de l’humanité doivent y entrer, et ces éléments s

le. D’abord, tous les éléments de l’humanité doivent y entrer, et ces éléments sont divers et nombreux ; ce sont l’industrie, le

non seulement une histoire de l’humanité ne doit exclure aucun de ces éléments , mais elle doit suivre chacun d’eux et tous ensem

dans tous les temps. Il ne faut pas qu’elle retranche un seul de ces éléments , car alors ce n’est plus l’histoire complète de l

cle, car alors elle méconnaît le développement particulier de quelque élément , un côté peut-être important de l’humanité. Les d

deux lois d’une histoire universelle sont donc de n’omettre aucun des éléments fondamentaux de l’humanité et de n’omettre aucun

r l’humanité tout entière, et elles porteront sur quelques-uns de ses éléments , dont elles suivront le développement dans certai

ait être absurde pour s’attacher à une pure chimère. On prend donc un élément réel ; mais cet élément, tout réel qu’il est, n’e

attacher à une pure chimère. On prend donc un élément réel ; mais cet élément , tout réel qu’il est, n’est qu’un élément particu

un élément réel ; mais cet élément, tout réel qu’il est, n’est qu’un élément particulier ; il rend compte d’une multitude de p

lui manque, il est bon aussi qu’un esprit supérieur se préoccupe d’un élément particulier de l’humanité et lui sacrifie tous le

ille, en effet, vous met en possession de l’entier développement d’un élément réel et particulier. Si chaque histoire prétendue

toire prétendue universelle vous rend le même service pour les autres éléments , ces histoires qui se disent universelles et qui

ceront par être incomplètes et donneront d’abord l’histoire d’un seul élément réel de l’humanité. Reconnaissons maintenant quel

seul élément réel de l’humanité. Reconnaissons maintenant quel est l’ élément qui doit frapper davantage et préoccuper l’attent

ligion une très grande place. Or, comme il est dans la nature de tout élément qui mérite une grande place de s’en faire une bea

mesure et pour but. Il s’ensuit qu’il a dû sacrifier tous les autres éléments ou les subordonner au moins à celui-là ; il s’ens

nous n’y insisterons point. Bossuet ne voit guère partout qu’un seul élément , la religion, et par conséquent sur le premier pl

ois, les institutions politiques, les gouvernements. Ajoutez que tout élément important tendant à devenir exclusif, le point de

sa renommée. Le vice de la Science nouvelle est la prépondérance de l’ élément politique, et l’omission presque entière de l’art

et de la philosophie. Il était naturel aussi que celui qui parmi les éléments de l’histoire avait vu surtout l’élément politiqu

ssi que celui qui parmi les éléments de l’histoire avait vu surtout l’ élément politique, considérât surtout les époques où cet

vu surtout l’élément politique, considérât surtout les époques où cet élément joue un rôle important, et négligeât celle que do

t les deux points de vue de la religion et de l’État, avec les autres éléments que Bossuet et Vico avaient un peu sacrifiés. De

e fondamentale de Herder est précisément de rendre compte de tous les éléments de l’humanité, ainsi que de tous les temps. C’est

çue Herder. Et non seulement il présente l’histoire de ces différents éléments aux époques les plus célèbres de la civilisation,

miers pas. Mais son principal honneur est d’avoir établi que tous les éléments de l’humanité se développent harmonieusement et p

qu’il avait tracée ; on se livra à l’étude approfondie de chacun des éléments de l’humanité et de chacune de ses grandes époque

phie, qui représente la réflexion, se développe après tous les autres éléments de ce peuple et de cette époque, il faut en tirer

e de la conscience ; mais au lieu de voir dans la conscience tous les éléments qu’elle comprend, sans rejeter entièrement l’élém

cience tous les éléments qu’elle comprend, sans rejeter entièrement l’ élément intérieur, la liberté et l’intelligence, il consi

r, la liberté et l’intelligence, il considère plus particulièrement l’ élément extérieur ; il est surtout frappé de ce qui nous

s à des modes divers de la sensation, de sorte que la sensation est l’ élément unique et même l’unique instrument de la connaiss

logie ; il part de l’analyse de la conscience : mais il s’attache à l’ élément opposé à celui que Locke a particulièrement consi

effet que la philosophie que j’enseigne, sinon le respect de tous les éléments de l’humanité ? Notre philosophie n’est point une

es choses, ni en nous-mêmes ni dans la nature ni dans Dieu, aucun des éléments réels qui s’y rencontrent, on n’a dans l’histoire

et défectueux qu’ils soient, sont nécessairement empruntés à quelque élément réel ; car il n’y a pas, il ne peut pas y avoir d

s devoirs en ce monde et la fin de cette vie. Voilà dans la Charte un élément qui ne sort pas de la Révolution française. Il y

sans cesse et du respect et de la puissance. Mais n’y a-t-il que cet élément dans la Charte ? Non. Je vois à côté du trône une

r village de France où la chambre des députés n’ait la main. Voilà un élément tout nouveau. J’en entrevois auparavant l’image d

eureux de la Révolution française. Nous avons donc ici, d’une part un élément de l’ancien régime, et de l’autre un élément de l

donc ici, d’une part un élément de l’ancien régime, et de l’autre un élément de la démocratie révolutionnaire. Comment ces élé

t de l’autre un élément de la démocratie révolutionnaire. Comment ces éléments sont-ils dans la Charte ? De fait ils y sont, et

out le reste ; il en est d’autres qui gémissent de l’introduction des éléments démocratiques et tournent contre eux la partie mo

ocratie, l’ordre et la liberté, l’aristocratie et l’égalité, tous les éléments de l’histoire, de la pensée et des choses154. De

tire cette conséquence, que si la charte française contient tous les éléments opposés fondus dans une harmonie plus ou moins pa

il pénètre jusque dans notre littérature, qui contient elle-même deux éléments qui peuvent et qui doivent aller ensemble, la lég

ts caractéristiques. Tout ce qui est tel ou tel. La différence est un élément aussi essentiel à l’être que l’unité même. Si don

r les autres comme le font, conformément à la formule précédente, les éléments du continu physique. Le continu physique est pour

Mais on trouverait toujours entre A et B et entre B et C de nouveaux éléments D et E tels que :   A = D, D = B, A < B ; B = 

ues. Nous avons vu ce qui caractérise le continu physique, chacun des éléments de ce continu consiste en un ensemble d’impressio

siste en un ensemble d’impressions ; et il peut arriver ou bien qu’un élément ne peut pas être discerné d’un autre élément du m

ut arriver ou bien qu’un élément ne peut pas être discerné d’un autre élément du même continu, si ce nouvel élément correspond

ut pas être discerné d’un autre élément du même continu, si ce nouvel élément correspond à un ensemble d’impressions trop peu d

ire que la distinction est possible ; enfin il peut se faire que deux éléments , indiscernables d’un même troisième, peuvent néan

nmoins être discernés l’un de l’autre. Cela posé, si A et B sont deux éléments discernables d’un continu C, on pourra trouver un

x éléments discernables d’un continu C, on pourra trouver une série d’ éléments E1, E2, ....., En appartenant tous à ce même cont

n continu et sans quitter C. Si cette condition est remplie pour deux éléments quelconques A et B du continu C, nous pourrons di

ntinu C est d’un seul tenant. Distinguons maintenant quelques-uns des éléments de C qui pourront ou bien être tous discernables

autres, ou former eux-mêmes un ou plusieurs continus. L’ensemble des éléments ainsi choisis arbitrairement parmi tous ceux de C

formera ce que j’appellerai la ou les coupures. Reprenons sur C deux éléments quelconques A et B. Ou bien nous pourrons encore

quelconques A et B. Ou bien nous pourrons encore trouver une série d’ éléments E1, E2, ....., En tels : 1° qu’ils appartiennent

vant ; E1 indiscernable de A et En de B ; 3° et en outre qu’aucun des éléments E ne soit indiscernable d’aucun des éléments de l

et en outre qu’aucun des éléments E ne soit indiscernable d’aucun des éléments de la coupure. Ou bien au contraire dans toutes l

2, ....., En satisfaisant aux deux premières conditions, il y aura un élément E indiscernable de l’un des éléments de la coupur

remières conditions, il y aura un élément E indiscernable de l’un des éléments de la coupure. Dans le 1er cas, nous pouvons alle

coupures ; dans le second cas cela est impossible. Si alors pour deux éléments quelconques A et B du continu C, c’est toujours l

n continu, il suffit de considérer comme coupures un certain nombre d’ éléments tous discernables les uns des autres, on dit que

continu, il est nécessaire de considérer comme coupures un système d’ éléments formant eux-mêmes un ou plusieurs continus, nous

mbre de ses dimensions, nous devons nous appuyer sur ce fait que deux éléments de ce continu tantôt peuvent et tantôt ne peuvent

Il faut donc que nous sachions dans certains cas nous représenter tel élément et le distinguer d’un autre élément. La question

certains cas nous représenter tel élément et le distinguer d’un autre élément . La question est de savoir si le point que je me

ne étaient regardées comme identiques, la coupure C se réduisant à un élément unique aurait 0 dimension, et l’espace visuel en

ue, suivant la formule célèbre d’Aristote, […]260 38; mais, comme cet élément empirique ne paraît pas être toute la pensée, on

plus complexe et plus direct, qui, à l’analyse, se décompose dans les éléments suivants : la forme visible de l’animal, le bruit

la loi de la pensée, ou plutôt qui est la pensée même, car, parmi les éléments constitutifs des pensées particulières, seul il n

e pas de l’expérience, seul il n’est pas une image, et, si les autres éléments , si les images deviennent des pensées, c’est parc

sert de la raison sans la connaître et sans chercher à la dégager des éléments successifs où elle est impliquée ; pour lui, il n

l’image soi-disant générale est toujours une image particulière ; ses éléments quantitatifs sont des moyennes, or une moyenne es

ifs sont des moyennes, or une moyenne est un nombre particulier ; ses éléments qualitatifs sont les qualités qui se rencontrent

e sonores, dix-sept sont presque exclusivement sonores, ou du moins l’ élément visible-tangible peut y être considéré comme négl

, par cela même qu’ils sont des phénomènes sonores, expriment mieux l’ élément sonore, soit d’une idée particulière, soit d’une

nore, soit d’une idée particulière, soit d’une idée générale, que son élément visuel-tactile, qui, d’ordinaire, est le plus imp

ainsi par approximation les bruits de la nature ; il suffit qu’un des éléments du bruit réel soit reproduit dans la phrase pour

sée une nouvelle source d’erreurs. Néanmoins, quand, par exception, l’ élément visible-tangible d’un phénomène est négligeable,

cordants que ce mot est appelé à désigner ; dans croquer et claque, l’ élément tactile, fort important dans l’objet, est absent

tant dans l’objet, est absent du signe ; de même, dans bouffissure, l’ élément visible, qui est l’élément principal de l’idée. E

nt du signe ; de même, dans bouffissure, l’élément visible, qui est l’ élément principal de l’idée. Enfin un animal, un oiseau,

s l’onomatopée n’est pas possible, aucun son n’y figurant, même comme élément accessoire. Ces idées sont de trois sortes : 1° l

nter l’hétérogénéité ou la diversité interne de l’idée générale : aux éléments légitimes dont cette idée se compose logiquement

ents légitimes dont cette idée se compose logiquement elle ajoute des éléments étrangers, des idées accessoires et parasites, as

est un obstacle à sa généralité ; elle ne peut être purifiée de tout élément particulier que si elle change de nom et s’attach

dées, imparfaitement générales, trompent l’esprit qui s’en sert : les éléments généraux et particuliers rattachés à un même nom

ste préférence, soit pour un individu ou une espèce, soit pour un des éléments empiriques dont le genre est composé. VI. Comm

rôle et un des caractères du signe appartiennent en effet à celui des éléments constitutifs de l’idée phénoménale qui sert le mi

cité ; en d’autres termes, le signe naturel d’un phénomène, c’est son élément le plus important et le plus distinct. Une préfér

u annihilés [§ 9], a pour signe naturel, mais imparfait, celui de ses éléments qui peut être imité par les organes du corps, pou

e absolument particulière, quelque nombreux que soient d’ailleurs ses éléments constitutifs, est un simple datum de l’expérience

it. Une pensée donnée a donc pour signe donné le plus saillant de ses éléments  ; une pensée factice demande, et d’autant plus im

e est plus factice, un signe également factice, un signe étranger aux éléments donnés dont elle est le groupement artificiel ; l

n, soit par son intensité, soit par les contrastes que présentent ses éléments juxtaposés ; si l’image est rigoureusement contem

l’idée se trouvent dénaturées, et, en même temps, le signe, mélangé d’ éléments parasites empruntés à tort à l’idée, n’est plus i

s homogène encore en apparence qu’en réalité, car les différences des éléments échappent à la conscience [§ 9] ; aucun ne se dét

rimitives, simples souvenirs de nos premières expériences, les divers éléments sont naturellement d’intensités inégales ; le plu

nscience est pour notre esprit le signe de l’ensemble, c’est-à-dire l’ élément essentiel, principal, caractéristique, celui qui

, un tel signe une fois perçu par notre semblable, celui-ci possède l’ élément essentiel de la pensée que nous voulons lui commu

aturelles de l’idée, à fixer de préférence notre attention sur un des éléments que la nature des choses reléguait au second plan

la pensée, dirigeait les préférences de notre attention sur ceux des éléments de nos idées que nos organes pouvaient le plus fa

organes pouvaient le plus facilement reproduire, c’est-à-dire sur les éléments sonores. L’avènement du langage conventionnel n’a

u’il est la matière naturelle du meilleur de nos systèmes de signes l’ élément sonore de la pensée prend à nos yeux une valeur t

plus fugitive, donneront au signe le premier rang, parce qu’il est l’ élément le plus fort et le plus distinct ; il sera noté l

le souvenir soit impossible sans les mots : le mot n’est jamais qu’un élément du souvenir, remémoré au même titre et suivant le

in d’un groupe quelconque de phénomènes analogues, il y a toujours un élément dont l’intensité se trouve prépondérante ; cette

à une autre, est disposé à reconnaître un groupe à la vue d’un de ses éléments  ; au premier qui se présente bien distinct, il do

du langage dans la pensée consiste à fixer les idées générales : les éléments semblables, séparés des groupes concrets par l’ab

u même l’anéantir, mais non pas le modifier ou le diviser ; quant aux éléments individuels, opposés les uns aux autres, qui cara

ogènes, ils ne peuvent se fondre les uns dans les autres et former un élément unique, équivalent à la somme de chacun d’eux ; e

aibles, et rien ne saurait leur rendre la force évanouie ; enfin, les éléments identiques, désormais confondus et indiscernables

rtial, il assure la pureté logique de l’idée générale en fixant à ses éléments la hiérarchie qu’ils doivent garder ; une pensée

se particularise fatalement quand elle s’exprime elle-même par un des éléments qui la composent ; pour acquérir et garder intact

son égard le rôle de signe ; alors le signe est seul en lumière ; les éléments constitutifs de l’idée, étant tous également faib

er et traduire sa pensée dans un nouveau langage ; en même temps, les éléments caractéristiques de l’idée n’étant plus distincts

détache un peu sur cette trame grise et incolore, qui est pourtant l’ élément capital de notre existence intérieure, qui est no

sons continus et homogènes, bien qu’ils soient en réalité composés d’ éléments plus ou moins hétérogènes, qui, s’ils étaient plu

d’être présente à la conscience ; mais, par cela même qu’aucun de ses éléments , tout à l’heure, n’était distinct, nous ne les re

citement contenus dans l’idée et conscients avec elle ; s’il s’agit d’ éléments vraiment spécifiques, nous jugeons qu’ils font lé

e fondée elle-même sur un raisonnement. Et ce qui prouve bien que les éléments de l’idée dégagés par la puissance évocatrice de

aurions distinguer la part du souvenir et celle de l’imagination, les éléments anciens qui ont servi à la construire, mais que l

qui ont servi à la construire, mais que l’habitude a effacés, et les éléments nouveaux, inventés au moment même, seulement vrai

ue ce qui n’échappe pas au souvenir ; mais certains états ou certains éléments de nos états, après avoir été faiblement donnés à

onscience était faible et indistincte, rien ne saurait conférer à ses éléments la spécificité absente ; une telle série doit con

à un mode unique d’expression ; il la conçoit à part comme le lien, l’ élément commun de deux formes sensibles hétérogènes302. L

e l’évolution du signe : 1° représente une idée particulière dont les éléments sont inégalement distincts. 2° représente une idé

représente une idée particulière ou générale, exprimée par un de ses éléments ou par un signe analogique ; le signe est en avan

bruit de la mer — auquel fait allusion Egger — comme somme confuse d’ éléments infiniment petits indissociables : « D’ailleurs i

. Autre, série de raisons. — L’aspect de la sensation et celui de ses éléments derniers doivent différer du tout au tout. — Hypo

ion directe et notable de la seconde hypothèse. — La sensation et ses éléments sont les seuls événements réels de la nature. — S

totaux, en apparence irréductibles entre eux, peuvent être composés d’ éléments semblables ; qu’à un certain degré de simplicité

sés d’éléments semblables ; qu’à un certain degré de simplicité leurs éléments ne sont plus aperçus par la conscience ; qu’ainsi

ons que la sensation ordinaire est un composé, qu’elle diffère de ses éléments , que ces éléments échappent à la conscience, qu’i

on ordinaire est un composé, qu’elle diffère de ses éléments, que ces éléments échappent à la conscience, qu’ils n’en sont pas m

nique qui représente la masse, la vitesse, et la position de tous les éléments des fibres et des cellules à un moment quelconque

e total se présente à nous avec un aspect tout autre que celui de ses éléments , que par conséquent, plus ses éléments sont simpl

ct tout autre que celui de ses éléments, que par conséquent, plus ses éléments sont simples et reculés loin des prises de la con

r nous du total accessible à la conscience, en sorte que l’aspect des éléments infinitésimaux au bas de l’échelle et celui de la

Partant, rien n’empêche que les mouvements moléculaires ne soient les éléments infinitésimaux de la sensation totale. — Ainsi l’

absolument contraires, et ensuite à ce que l’événement mental et ses éléments derniers doivent forcément se présenter à nous so

 ; en elle-même, elle est autre chose, elle ne se définit que par ses éléments propres, et, si elle revêt l’apparence physiologi

mouvement est le signe, est un groupe compliqué et organisé dont les éléments et les rudiments peuvent aussi se rencontrer aill

; ce que nous appelons la vie est une action chimique plus délicate d’ éléments chimiques plus composés. — Ainsi, en poursuivant

’une coupe l’autre à la même hauteur. Vue d’un côté, la nature a pour éléments des événements que nous ne pouvons connaître qu’à

en cet état nous nommons sensations. Vue de l’autre côté, elle a pour éléments des événements que nous ne concevons clairement q

0. Berthelot, Chimie organique, tome II. Conclusion. Bérard et Robin, Éléments de physiologie, II, 65. Saigey, De l’unité des ph

. Avant la création de l’anatomie générale, on ne connaissait pas les éléments microscopiques des organes et des tissus, et il n

nts de manifestations vitales les propriétés physico-chimiques de ces éléments . Une force vitale mystérieuse suffisait à tout ex

côtés on se rend à l’évidence, et cette transformation est devenue un élément considérable de progrès. Dans mon rapport de 1867

âce à cet artifice, le milieu intérieur ne change pas autour de leurs éléments actifs et vivants. En réalité il y a toujours, ch

iante s’assimile aux tissus, soit comme principe nutritif, soit comme élément essentiel. L’organe est créé, il l’est au point d

eul l’histologiste, l’embryogéniste, en suivant le développement de l’ élément ou de l’être vivant, saisit des changements, des

les conditions intrinsèques ou extrinsèques nécessaires à la vie des éléments . — Eau. — Chaleur animale. — Respiration. — Oxygè

l tombe en état d’engourdissement ou d’hibernation parce que tous ses éléments organiques sont entourés d’un milieu refroidi dan

l à sang froid ou hibernant, d’un mécanisme qui maintienne autour des éléments un milieu constant en dépit des variations atmosp

c’est-à-dire l’ensemble des liquides circulants se refroidit, chaque élément en contact avec le sang s’engourdit pour son prop

s de son activité propre. En un mot, chaque système organique, chaque élément est de lui-même influencé par le froid comme l’in

eur qui reçoit l’influence du milieu extérieur et qui réveille chaque élément d’une manière successive selon sa sensibilité ou

successivement. C’est le sang réchauffé qui a créé autour de tous les éléments la condition physique de température nécessaire a

éalité le milieu intérieur qui enveloppe les organes, les tissus, les éléments des tissus, ne change pas ; les variations atmosp

est placé l’organisme, et un milieu intérieur dans lequel vivent les éléments des tissus. L’existence de l’être se passe, non p

rmé par le liquide organique circulant qui entoure et baigne tous les éléments anatomiques des tissus ; c’est la lymphe ou le pl

xe doit être considéré comme une réunion d’êtres simples qui sont les éléments anatomiques et qui vivent dans le milieu liquide

térieur le maintien de toutes les conditions nécessaires à la vie des éléments . Ceci nous fait comprendre qu’il ne saurait y avo

y avoir de vie libre, indépendante, pour les êtres simples, dont les éléments constitutifs sont en contact direct avec le milie

a plus sensible des balances. Les conditions nécessaires à la vie des éléments qui doivent être rassemblées et maintenues consta

à régler l’harmonie entre toutes ces conditions. 1° L’eau. — C’est un élément indispensable, qualitativement et quantitativemen

tivement, à la constitution du milieu où évoluent et fonctionnent les éléments vivants. Chez les animaux à vie libre il doit exi

sensiblement fixe dans le milieu intérieur au sein duquel vivent les éléments organiques auxquels il nous faut toujours, en déf

péciaux : c’est là une manière de voir que nous devons combattre. Les éléments d’une différenciation entre les modes de la vie c

position de leurs tissus. On a dit, par exemple, que l’azote était un élément caractéristique de l’organisme animal, tandis qu’

lasma animal : c’est une substance azotée. L’azote, au lieu d’être un élément accessoire, est donc essentiel et fondamental dan

cessoire, est donc essentiel et fondamental dans les deux règnes. Les éléments anatomiques des plantes, cellules, fibres et vais

uivie directement dans les organes, dans les tissus, et même dans les éléments de tissus, nous a conduit à des découvertes fécon

ement qui, par la perturbation d’équilibre, s’imprime à leurs propres éléments , se communique également aux éléments des corps q

ibre, s’imprime à leurs propres éléments, se communique également aux éléments des corps qui se trouvent en contact avec elles. 

ne et de l’hydrogène serait une véritable synthèse, une combinaison d’ éléments séparés ; tandis que le phénomène qui se produit

in que ce gaz est fixé dans l’organisme et qu’il devient ainsi un des éléments de la constitution ou de la création organique. M

tions putrides, les autres dans lesquelles l’oxygène intervient comme élément essentiel ; les unes et les autres étant d’ailleu

rmentation alcoolique de la levure, que d’autres cellules ou d’autres éléments de l’organisme se comportassent de la même façon.

bel, R. Brown, Schleiden, Schwann. — Théorie cellulaire. — Le dernier élément morphologique des êtres vivants est la cellule, m

détruits dans une seconde période ; tantôt elle forme directement les éléments des tissus. Il y a donc à distinguer la formation

nt le plan ou le dessin de l’individu, des tissus qui le forment, des éléments de ces tissus, c’est-à-dire la synthèse morpholog

urs tissus très différents de nature et qui forment véritablement les éléments de ces organes. » Bichat distinguait 21 espèces

ie réside, en effet, non pas seulement dans les tissus, mais dans les éléments figurés de ces tissus, et même plus profondément

ssus, et même plus profondément dans le substratum sans figure de ces éléments eux-mêmes, dans le protoplasma. En 1819, Mayer s’

ux-mêmes, dans le protoplasma. En 1819, Mayer s’occupe de classer les éléments des tissus ; il emploie le premier le nom d’histo

ce moment on commence à se préoccuper non seulement de connaître les éléments des tissus divers, mais de plus, de pénétrer leur

nent tous d’un tissu identique, le tissu cellulaire ; qu’ils ont pour élément la cellule. R. Brown découvre le noyau de la cell

nt la Théorie cellulaire. Th. Schwann, en 1839, fit voir que tous les éléments de l’organisme, quel qu’en soit l’état actuel, on

vait ramenée à cet organite simple, la cellule. La cellule est donc l’ élément anatomique végétal et animal, l’organisme morphol

e nous venons de voir à propos des végétaux est vrai des animaux. Les éléments de tous les tissus ont été ramenés par les histol

du tissu conjonctif embryonnaire, les corps pigmentaires étoilés, les éléments de la glande hépatique, les fibres lisses, les my

ues différents. On reconnut (Remak, 1852 ; Max. Schultze, 1861) que l’ élément musculaire volontaire, la fibre striée, se dévelo

r au Collège de France, M. Ranvier, rapprochait du type cellulaire un élément qui semblait y échapper, la fibre nerveuse. Il mo

divers, associées, assemblées de différentes manières. Ainsi, aux 21 éléments de Bichat, aux 21 tissus qui formaient pour lui l

t pour lui les matériaux de l’organisme, nous avons substitué un seul élément , la cellule, identique dans les deux règnes, chez

en un mot, serait le premier représentant de la vie. C’est donc à cet élément , la cellule, que nous devrions maintenant rattach

ure. En cela l’analogie est complète avec les tissus végétaux, où les éléments nouveaux ont toujours des antécédents de même for

Cet anatomiste observa les zoospores et les anthérozoïdes des algues, éléments plus simples que la cellule, en ce sens qu’ils so

asse de substance de protoplasma, nue, sans enveloppe. Cette notion d’ éléments sans enveloppe passa aussitôt dans le domaine du

laquelle existe un noyau. En 1861, Max. Schultze ramène à ce type les éléments qui au premier abord s’en écartaient davantage, à

ient davantage, à savoir les fibres musculaires. Il regarde comme des éléments individuels les corps que l’on appelle encore noy

a même interprétation s’étend bientôt après aux cellules nerveuses. L’ élément dernier où s’incarne la vie n’est plus alors une

vésicule germinative, avant de recevoir l’action de la fécondation. L’ élément anatomique que l’on trouve à la base de toute org

at, qui est le plus simple et le plus jeune sous lequel se présente l’ élément , ne persiste pas ordinairement. C’est, ainsi que

ères, les corps irréductibles auxquels l’analyse puisse conduire. Cet élément serait actif, et jouirait de mouvements vibratoir

titution des noyaux cellulaires leur ont dévoilé la complexité de cet élément considéré à tort comme simple. N. Auerbach distin

veloppe ; Le suc nucléaire ; Les nucléoles ; Les granulations. De ces éléments , celui dont l’importance est la plus grande, c’es

qium, et d’un Myriapode, le Geophilus longicornis. Le nucléole est un élément à peu près constant du noyau. L’absence de nucléo

vent ; c’est ce qui arrive pendant la segmentation de l’œuf. Quelques éléments n’ont qu’un seul nucléole : les cellules nerveuse

édiats, matières albuminoïdes et autres, mal connus, renfermant comme éléments principaux le carbone, l’hydrogène, l’azote et l’

ts principaux le carbone, l’hydrogène, l’azote et l’oxygène, et comme éléments accessoires quelques autres corps simples. Il fau

tassium, Le calcium, Le magnésium, Le silicium, Le fer. Tels sont les éléments que met en jeu la synthèse chimique, et qui, par

binaisons successives, arrivent à former le substratum de la vie. Ces éléments se réunissent en effet pour constituer des combin

é, les matériaux prennent un caractère morphologique et constituent l’ élément anatomique, la cellule ; plus loin encore, les or

bumine se fasse dans l’organisme par la combinaison successive de ces éléments  ? En aucune façon. La nature semble procéder par

nt d’oxygène. En même temps le carbone se trouve combiné à différents éléments et constitue des matières hydrocarbonées ou combu

ylle. Mais le protoplasma peut rester incolore dans un grand nombre d’ éléments végétaux. Le protoplasma incolore est, moins enco

if de l’un des règnes. Les animaux et les végétaux le possèdent comme élément essentiel, primordial, formateur et générateur de

nces qui existent dans les animaux et les plantes, mais avec d’autres éléments comme point de départ, et avec une autre force vi

sée, ainsi que l’a montré M. Berthelot, de toutes pièces au moyen des éléments empruntés au règne minéral. Dans ce milieu à cons

one, et par conséquent de créer les principes immédiats, à l’aide des éléments inertes, minéraux, empruntés à l’air, à l’eau, à

’une façon générale, l’irritabilité est la propriété que possède tout élément anatomique (c’est-à-dire le protoplasma qui entre

e la contraction volontaire et du mouvement volontaire. Il sépare des éléments normalement unis, il détruit leur harmonie, tout

alement unis, il détruit leur harmonie, tout en ne détruisant pas les éléments eux-mêmes. En résumé, toutes ces recherches entre

nous dirons, quant à nous, que « l’irritabilité est la propriété de l’ élément vivant d’agir suivant sa nature sous une provocat

n alimentaire du milieu ambiant en s’en nourrissant. En outre, chaque élément a la possibilité de manifester ses propriétés par

riété d’un tissu de s’entretenir par des générations de cellules ou d’ éléments anatomiques qui se succèdent ; en une irritabilit

s qui se succèdent ; en une irritabilité d’agrégation, propriété de l’ élément de s’incorporer les substances alimentaires conve

lle-même par une intensité relative devenue plus grande dans certains éléments organiques. Ainsi l’autonomie des tissus n’est au

t infinies, il faudrait pour les connaître faire l’histoire de chaque élément cellulaire en particulier. Mais pour nous en teni

à l’exercice de l’irritabilité, à la vie, sont précisément les quatre éléments que les anciens considéraient comme formant le mo

que le protoplasma des nerfs, des muscles, des glandes et des autres éléments anatomiques n’est pas encore atteint. Cela nous e

t alors sans péril pour la vie ; car, si les protoplasmas de tous les éléments anatomiques dans tous les tissus étaient frappés

nc une anesthésie essentiellement incomplète ; elle n’atteint que les éléments nerveux les plus délicats, qui sont le siège des

ans le sang et vient baigner tous les organes, tous les tissus et les éléments anatomiques. On explique ordinairement l’action d

ement l’action de la substance anesthésique en disant que de tous les éléments organiques avec lesquels il est mis en contact, u

en contact, un seul d’entre eux, spécial à l’animal, est atteint : l’ élément sensitif, l’élément cérébral du système nerveux c

d’entre eux, spécial à l’animal, est atteint : l’élément sensitif, l’ élément cérébral du système nerveux central. D’où il résu

en réalité son action sur tous les tissus animaux : il atteint chaque élément , à son heure, suivant sa susceptibilité. De même

us. C’est là ce qui explique comment l’influence anesthésique sur cet élément est la première en date. Ainsi tous les tissus ré

En résumé, l’agent anesthésique atteint l’activité commune à tous les éléments  ; il atteint, suspend ou détruit l’irritabilité g

e que nous disons ici est vrai non seulement pour l’irritabilité de l’ élément nerveux sensitif, mais pour l’irritabilité de l’é

tabilité de l’élément nerveux sensitif, mais pour l’irritabilité de l’ élément moteur et de tous les éléments vivants du corps.

sensitif, mais pour l’irritabilité de l’élément moteur et de tous les éléments vivants du corps. La preuve expérimentale est fac

disparaître l’éthérisation. Comment l’irritabilité des tissus ou des éléments de tissus se trouve-t-elle atteinte par l’éther ?

que le poison anesthésique aura déterminé dans la substance même de l’ élément . D’après des expériences que j’ai faites autrefoi

iste en une sorte de coagulation. L’éther coagule le protoplasma de l’ élément nerveux : il coagule le contenu de la fibre muscu

la rigidité cadavérique. Dans l’état physiologique, les tissus et les éléments de tissus ne peuvent manifester leur activité que

ère organisée, bien que passagères, finissent par amener la mort de l’ élément , lorsqu’on les reproduit successivement un certai

successivement un certain nombre de fois, parce qu’alors sans doute l’ élément n’a pas le temps de se reconstituer suffisamment

s de repos. L’expérience directe nous a montré cette coagulation de l’ élément musculaire déterminée par l’action de l’éther59.

rmal : la coagulation de son contenu, la rigidité, disparaîtront de l’ élément anatomique baigné sans cesse et lavé par le coura

ue. Mais ce n’est pas seulement sur l’irritabilité du protoplasma des éléments organiques, sensitif et moteur, que les agents an

ésiques portent leur action ; ils atteignent aussi le protoplasma des éléments organiques qui agissent dans les synthèses chimiq

ent est visible dans toutes les masses protoplasmiques nues, dans les éléments embryonnaires du tissu conjonctif, les globules b

té, c’est-à-dire la propriété commune à tous les tissus et à tous les éléments de réagir suivant leur nature aux stimulants étra

ibilité sont, en réalité, des actes complexes auxquels concourent des éléments secondaires nombreux. Chez l’homme, et au plus ha

érieurs. Le système nerveux, en un mot, répond à un besoin qu’ont les éléments organiques d’être influencés les uns par les autr

ils respiratoire et circulatoire répondent au besoin qu’éprouvent les éléments anatomiques d’être influencés par l’oxygène, etc.

 ; si elles font défaut, nous ne pouvons plus rien affirmer. Ainsi, l’ élément le plus général, et par conséquent le plus import

écanique, tantôt physico-chimique. Ce n’est pas toujours, en effet, l’ élément moteur qui répond à l’excitation. Il y a souvent

stimulation produite en un point, de manière à provoquer dans chaque élément organique l’entrée en jeu de son activité propre.

scle, comme la propriété de sécrétion est l’irritabilité spéciale à l’ élément glandulaire. Ainsi, ces propriétés sur lesquelles

à l’état libre dans le milieu cosmique, peuvent également vivre comme élément en quelque sorte du milieu intérieur chez d’autre

ous n’admettons de morphologie réelle que lorsque nous voyons le même élément organique partir d’un point fixe et suivre réguli

le. I. Morphologie générale La constitution du protoplasma en un élément anatomique doué d’une morphologie évolutive certa

morphologique, commun à tous les êtres vivants. Comment se forme cet élément anatomique primordial, la cellule ? Nous savons q

genèse cellulaire dans lequel il y a production de deux ou plusieurs éléments aux dépens d’un seul. Il peut arriver qu’une port

un seul. Il peut arriver qu’une portion seulement du protoplasma de l’ élément originel participe à la formation des éléments no

ent du protoplasma de l’élément originel participe à la formation des éléments nouveaux. C’est alors ce qu’on a appelé la format

it des cellules nouvelles (voy. fig. 30). Si tout le protoplasma de l’ élément originel est employé à la constitution des cellul

édé de division est le plus général de tous. Le plus grand nombre des éléments végétaux se produit de cette façon. Quant aux élé

and nombre des éléments végétaux se produit de cette façon. Quant aux éléments animaux, on a admis depuis un certain nombre d’an

vise et en donne deux nouvelles. Il peut y avoir deux cas : ou bien l’ élément primitif n’a point d’enveloppe épaisse, ou bien i

fusion de deux ou plusieurs masses protoplasmiques en une seule. Deux éléments participent à la formation de l’élément nouveau,

lasmiques en une seule. Deux éléments participent à la formation de l’ élément nouveau, et cela peut se faire de deux manières :

uant à la conjugaison sexuelle ou fécondation, dans laquelle les deux éléments sont différenciés, on en a des exemples dans les

et, ne reste pas indéfiniment à l’état d’ovule primordial : il est un élément essentiellement doué de la faculté d’évolution, q

in encore l’origine de l’ovule. — Pour lui, l’œuf n’est pas un simple élément anatomique, c’est déjà un organisme : il est cons

jà un organisme : il est constitué par l’union ou conjugaison de deux éléments , l’un jouant le rôle d’élément mâle, l’autre le r

ué par l’union ou conjugaison de deux éléments, l’un jouant le rôle d’ élément mâle, l’autre le rôle d’élément femelle ; ces deu

deux éléments, l’un jouant le rôle d’élément mâle, l’autre le rôle d’ élément femelle ; ces deux corps, dont l’union constitue

ort cet organisme maternel. Il y aurait donc dans l’œuf de la mère un élément essentiel de l’œuf du rejeton. Cet élément ovulai

c dans l’œuf de la mère un élément essentiel de l’œuf du rejeton. Cet élément ovulaire se transmet, persiste, non plus comme un

un organe appartenant à l’individu qui en est porteur, mais comme un élément appartenant à l’ancêtre et qui dans l’économie de

uf antérieur, et ainsi de suite, en remontant. L’œuf contient donc un élément essentiel des œufs des générations successives, é

tient donc un élément essentiel des œufs des générations successives, élément spécifique et non individuel. Cette doctrine de M

t en puissance, mais sous une forme figurée et substantielle, quelque élément des générations successives, c’est cette partie d

at de maturité, reçoit l’impulsion nouvelle résultant du contact de l’ élément mâle ; 3° Enfin la période embryogénique, la plus

à l’état où il doit être pour subir efficacement l’imprégnation de l’ élément mâle, c’est-à-dire à l’état d’œuf mûr. Ce dévelop

s principaux : la formation d’une enveloppe limitant extérieurement l’ élément , ou enveloppe vitelline ; l’accroissement de la m

accroissement de la masse protoplasmique primitive par l’adjonction d’ éléments nouveaux constituant le vitellus secondaire, ou v

réparent ou s’y rattachent. L’œuf, ainsi que nous l’avons dit, est un élément plastique très énergique, centre d’attraction chi

d’attraction chimique et morphologique. Le processus évolutif de cet élément est renforcé d’une manière encore inconnue par l’

nt est renforcé d’une manière encore inconnue par l’intervention de l’ élément mâle, c’est-à-dire par la fécondation. Une fois l

pelle blastula, vésicule blastodermique ; la paroi, blastoderme ; ses éléments , cellules du blastoderme. La vésicule blastodermi

stinales, le poumon, le foie (voy. fig. 40). Comment se disposent ces éléments , suivant quel dessin et quel plan ? On peut répon

ue ce dessin et ce plan sont caractérisés dès le début, et que si ces éléments constituent des matériaux de même nature et de mê

a contempler, puisque son facteur essentiel, l’hérédité, n’est pas un élément que nous ayons en notre pouvoir et dont nous soyo

é la nécessité du conflit ou de la collaboration de ces deux ordres d’ éléments , en examinant les trois formes que présente la vi

organisme peut être à lui seul un être distinct72 ; elle peut être l’ élément individuel dont l’animal ou la plante sont une so

u la plante sont une société. Qu’elle soit un être indépendant, ou un élément anatomique des êtres supérieurs, la cellule est d

ganismes élémentaires, dans lequel les conditions de la vie de chaque élément sont respectées et dans lequel le fonctionnement

ependant subordonné à l’ensemble. Il y a donc à la fois autonomie des éléments anatomiques et subordination de ces éléments à l’

à la fois autonomie des éléments anatomiques et subordination de ces éléments à l’ensemble morphologique, ou, en d’autres terme

es par lesquels sont réalisées ces deux conditions de l’autonomie des éléments anatomiques et de leur subordination à l’ensemble

ination à l’ensemble. — D’une façon générale, nous pouvons dire que l’ élément est autonome en ce qu’il possède en lui-même et p

stingue de tout autre. Les habitants de cette cité y représentent les éléments anatomiques dans l’organisme ; tous ces habitants

avons dit que l’organisme vivant est une association de cellules ou d’ éléments plus ou moins modifiés et groupés en tissus, orga

xistent pas pour eux-mêmes ; ils existent pour les cellules, pour les éléments anatomiques innombrables qui forment l’édifice or

audage histologique se complique, de manière à créer autour de chaque élément le milieu et les conditions qui sont nécessaires

chaque élément le milieu et les conditions qui sont nécessaires à cet élément , afin de lui dispenser, dans la mesure convenable

stitution du milieu intérieur. Ainsi différenciés et spécialisés, les éléments anatomiques vivent d’une vie propre dans le lieu

nature. L’action des poisons, qui porte primitivement sur tel ou tel élément , en épargnant tel ou tel autre, comme je l’ai mon

de carbone, est l’une des nombreuses preuves de cette autonomie. Les éléments anatomiques se comportent dans l’association comm

ême milieu. C’est en cela que consiste le principe de l’autonomie des éléments anatomiques ; il affirme l’identité de la vie lib

e contre-coup des phénomènes qui s’accomplissent dans les autres. Les éléments voisins créent à celui que l’on considère une cer

ci vivrait en liberté exactement comme en société. Subordination des éléments à l’ensemble. — Mais cette condition de l’identit

e naturelle que la réalisation du plan morphologique assigne à chaque élément . Les organismes élémentaires ne les rencontrent q

emples feront comprendre ces conditions de la vie associée, où chaque élément est à la fois libre et dépendant : On sait aujour

n sait aujourd’hui que les os se forment et se renouvellent grâce aux éléments cellulaires de la couche interne du périoste. Les

qui ont été invoquées pour mettre en évidence l’autonomie absolue des éléments anatomiques ont donc abouti au résultat contraire

evait cette autonomie. Elles ont révélé l’influence que la place de l’ élément dans le plan total exerce sur son fonctionnement.

fonctionnement. Il y a donc une autre condition qui ne tient plus à l’ élément lui-même, mais qui tient au plan morphologique, à

rations. — La subordination, condition restrictive de l’autonomie des éléments , est plus ou moins marquée. Moins l’organisme est

s réserves que nous venons d’indiquer, le principe de l’autonomie des éléments anatomiques doit être considéré comme l’un des pl

es ou spéciales. Les anesthésiques, par exemple, influencent tous les éléments , parce qu’ils agissent sur le protoplasma, qui es

, qui est commun à tous. La plupart des poisons n’influencent que des éléments spéciaux, parce qu’ils agissent sur des produits

le muscle. En résumé, la vie réside dans chaque cellule, dans chaque élément organique, qui fonctionne pour son propre compte.

lésion ou la dislocation du mécanisme a retenti en définitive sur les éléments , qui ne reçoivent plus le milieu extérieur conven

mme ce qui vit, c’est, en définitive, la cellule. Tout est fait par l’ élément anatomique et pour l’élément anatomique. L’appare

initive, la cellule. Tout est fait par l’élément anatomique et pour l’ élément anatomique. L’appareil respiratoire apporte l’oxy

ues ou êtres vivants, il y a à la fois autonomie et subordination des éléments anatomiques. L’autonomie des éléments et leur dif

autonomie et subordination des éléments anatomiques. L’autonomie des éléments et leur différenciation nous expliquent la variét

ux points. À mesure que l’être vivant s’élève et se perfectionne, ses éléments cellulaires se différencient davantage : ils se s

utres, contrairement à ce qui se dit généralement. Les propriétés des éléments s’exagèrent dans les tissus, ainsi que nous venon

xécution de la fonction interviennent les activités d’une multitude d’ éléments anatomiques ; mais la fonction n’est pas la somme

but assigné à des efforts multiples, d’un résultat où tendraient les éléments en action, on sort de la réalité objective, et l’

énomènes matériels, simultanés ou successifs éparpillés dans tous les éléments . C’est l’intelligence qui saisit ou établit leur

n respiratoire, une fonction circulatoire, mais il n’y a pas dans les éléments contractiles qui y concourent une propriété circu

se propose la physiologie générale. La vie est véritablement dans les éléments organiques ; c’est toujours là que nous devons pl

e la vie. C’est par le déterminisme appliqué à la connaissance de ces éléments organiques que nous pouvons arriver à atteindre l

entre eux des êtres divers, s’il s’agit d’organismes élémentaires, d’ éléments , nous admettons la réalité de cette loi. Nous avo

ou se spécialisent progressivement dans des cellules différentes. Les éléments cellulaires, avons-nous dit plus haut, se différe

vision du travail physiologique ; division incomplète, puisque chaque élément , en manifestant avec exagération une propriété, p

un mot, il faut bien distinguer les propriétés qui appartiennent aux éléments et qu’enseigne la physiologie générale, et les fo

t, l’animal a passé par l’état de cellule-œuf, qui elle-même était un élément vivant, une cellule épithéliale de l’organisme ma

tinue. Une impulsion immanente renforcée par la fécondation conduit l’ élément à travers toutes ses métamorphoses, à travers la

à chacune de ses parties. C’est une loi élémentaire. Elle gouverne l’ élément anatomique comme l’être tout entier, et cela étai

nt. Mais la nutrition, c’est-à-dire la perpétuelle communication de l’ élément anatomique avec le milieu qui l’entoure, cette co

dans lequel le milieu reçoit moins, autant ou plus qu’il ne donne à l’ élément . Il est donc impossible de séparer la propriété d

ière directe la synthèse d’aucune substance organique au moyen de ses éléments constituants. On n’a pu produire jusqu’ici que de

ques, éther ou chloroforme, amenant la suppression de la faculté, des éléments et des tissus de réagir sous l’influence de leurs

nsations totales de la vue, de l’odorat, du goût, du toucher et leurs éléments Sommaire. I. Les sensations totales de la vue

u noir ou manque de la sensation rétinienne. — Elle fournit un nouvel élément pour composer les diverses sensations totales de

s exemples. — Résumé. — Nous ne pouvons démêler par la conscience les éléments des sensations élémentaires de couleur. — Pourquo

ntaires et des sensations élémentaires du son. — Preuve qu’il y a des éléments dans les unes comme dans les autres. — Expérience

omme dans les autres. — Expérience de Wheatstone. — Nombre énorme des éléments successifs qui composent une sensation élémentair

mentaire de couleur. — Indices et conjectures sur les derniers de ces éléments . — La conscience n’aperçoit que des totaux. III.

ouge, le vert sont faiblement lumineux. » Cela établi, on a tous les éléments nécessaires pour expliquer toutes les sensations

res pour expliquer toutes les sensations de couleur, et l’on voit les éléments de la sensation former des composés qui, s’unissa

ou tout autre mouvement ; nous n’avons pas la plus petite idée de ses éléments  ; nous ne pouvons nous servir de cette idée pour

haud ou de froid ; on connaît la sensation de chaleur qui entre comme élément dans la saveur des liqueurs fortes, et la sensati

eur des liqueurs fortes, et la sensation de fraîcheur qui entre comme élément dans la saveur de plusieurs bonbons. — Enfin les

 Il suit de là qu’une sensation ordinaire de saveur, outre les quatre éléments qui peuvent lui être fournis par les sensations a

s par les sensations adjointes, peut posséder par elle-même plusieurs éléments distincts. Car, outre les nerfs non gustatifs, de

ement petits et rapides dont nous ne pouvons aujourd’hui indiquer les éléments ni préciser le type93. Voilà l’antécédent immédia

ptique, sauf cette différence que, dans le second cas, le type et les éléments de l’antécédent sont connus. En effet, dans une v

ntaires excitées par l’entremise du nerf acoustique correspondent aux éléments de l’ondulation aérienne, ce qui n’a pas lieu pou

ur. Tantôt la sensation élémentaire correspond, trait pour trait, à l’ élément dont la répétition constitue tel événement extéri

à une, avec leur ordre et leur grandeur, toutes les variations de cet élément  ; mais, si on la met en rapport avec des éléments

es variations de cet élément ; mais, si on la met en rapport avec des éléments d’une autre espèce, elle est nulle, ou confuse, o

t la sensation élémentaire ne correspond point, trait pour trait, à l’ élément dont la répétition constitue tel ou tel événement

nt extérieur, et ne transcrit point, une à une, les variations de cet élément  ; mais, quel que soit l’événement extérieur, il é

et le degré de leur intensité100. Nous n’y découvrons point d’autres éléments , et, par cette première réduction, nous ramenons

de filets pris ensemble. On peut supposer que la chaleur atteint les éléments nerveux dans un autre ordre que la pression. » — 

métal échauffé » ; les deux sensations, ainsi limitées à ce minimum d’ éléments nerveux, sont si semblables que très souvent le p

de chaleur est une sensation de contact. — Au contraire, lorsque les éléments nerveux sont en grand nombre, c’est-à-dire lorsqu

euvent être en apparence irréductibles l’une à l’autre, quoique leurs éléments soient les mêmes ; il suffit pour cela que les pe

es différents de déplacements moléculaires transmissibles. Composés d’ éléments semblables, ils constituent des types ou rhythmes

issables en eux-mêmes par la vitesse, la grandeur et l’ordre de leurs éléments  ; et nous pouvons admettre que, selon l’ordre de

leurs éléments ; et nous pouvons admettre que, selon l’ordre de leurs éléments , ils éveillent en nous tantôt la sensation de tem

ui diffèrent seulement par la grandeur, l’ordre et le nombre de leurs éléments , apparaissent à la conscience comme irréductibles

s, sont, comme les divers timbres, des totaux qui, composés des mêmes éléments , ne diffèrent que par la grandeur, l’ordre et le

ents, ne diffèrent que par la grandeur, l’ordre et le nombre de leurs éléments . Nous concluons de même à l’endroit des saveurs e

des cinq sens peuvent être elles-mêmes des totaux composés des mêmes éléments , sans autre différence que celle du nombre, de l’

e différence que celle du nombre, de l’ordre et de la grandeur de ces éléments , et que, partant, comme les diverses sensations d

u dedans cadrent avec ceux du dehors, et les sensations, qui sont les éléments de nos idées, se trouvent naturellement et d’avan

de nos classifications. IV. Caractères généraux qui appartiennent aux éléments des individus classés. — Idée de la feuille en bo

. — La propriété d’être une unité n’est que l’aptitude à entrer comme élément dans une collection. — Tous les faits ou individu

oles. — Diversité et nombre indéfini des composés construits avec ces éléments . — Aux plus simples de ces constructions mentales

pour avoir chance de convenir aux choses. — Trois conditions. — Leurs éléments doivent être calqués sur les éléments des choses.

es. — Trois conditions. — Leurs éléments doivent être calqués sur les éléments des choses. — Leurs éléments doivent être le plus

rs éléments doivent être calqués sur les éléments des choses. — Leurs éléments doivent être le plus généraux qu’il se pourra. — 

Leurs éléments doivent être le plus généraux qu’il se pourra. — Leurs éléments doivent être combinés le plus simplement possible

rtes, bref, un vaste édifice compliqué. Nous allons examiner de quels éléments cet édifice mental se compose, comment il se cons

ries qui tranchent fortement sur les séries environnantes et dont les éléments sont très semblables entre eux, font ce que l’on

es caractères précédents et acquiert des représentants nouveaux ; ses éléments sont plus restreints, mais son domaine est plus l

bas est le fait momentané, absolument singulier et distinct qui est l’ élément du reste ; chaque moment, acte, état ou fait est

es généraux, il y en a de plus généraux encore, qui appartiennent aux éléments des individus classés et qui, universellement rép

ence vulgaire, n’est plus que l’idée presque géométrique d’un cycle d’ éléments végétaux qui, à travers toutes les formes et tous

uisons. Suivons le détail de cette construction, et voyons avec quels éléments nous fabriquons ces nouvelles idées. — Les plus s

nstruction mentale coïncide avec quelque construction réelle. Car aux éléments dont mon idée est faite correspondent des élément

on réelle. Car aux éléments dont mon idée est faite correspondent des éléments inclus dans les choses. En effet, ce que j’ai app

remplir ; et le contenu s’ajuste au contenant, d’abord parce que les éléments mentaux de l’un sont calqués sur les éléments rée

, d’abord parce que les éléments mentaux de l’un sont calqués sur les éléments réels de l’autre, ensuite parce que la structure

e. De cette espèce sont les idées géométriques. Cherchons d’abord les éléments avec lesquels nous les construisons ; tout le mon

étique des cailloux et des doigts remplaçaient de pures unités. À ces éléments ainsi représentés, ajoutez-en un autre, le mouvem

ipse, la parabole et l’hyperbole ; avec des combinaisons diverses des éléments primitifs et de ces premiers composés, toutes les

ère est plus compliquée et la seconde plus simple. Débarrassée de ses éléments accessoires et réduite à ses éléments principaux,

plus simple. Débarrassée de ses éléments accessoires et réduite à ses éléments principaux, la première copierait exactement la s

t la seconde ; et, de fait, elle s’en rapproche d’autant plus que ses éléments ultérieurs ou accessoires, plus faibles, laissent

érieurs ou accessoires, plus faibles, laissent plus d’ascendant à ses éléments primitifs ou principaux. — Ainsi, en géométrie, c

par une abstraction, c’est-à-dire par l’omission mentale de certains éléments des faits ; de cette façon, les faits réduits se

travail inverse, c’est-à-dire par l’introduction dans les cadres des éléments que la construction préalable y avait omis ; à la

açon, les cadres complétés s’ajusteront aux faits. III D’autres éléments , calqués comme les précédents sur des caractères

r la grandeur de la vitesse qu’elle imprime à telle masse. — Avec ces éléments , notés au moyen de lignes, de chiffres et de mots

iniment ; car il suffit, pour former cette conception, d’un minimum d’ éléments mentaux. En premier lieu, il n’y a pas de ligne p

s moules aient chance de convenir aux choses. Il faut d’abord que les éléments mentaux avec lesquels ils sont fabriqués soient c

ux avec lesquels ils sont fabriqués soient calqués exactement sur les éléments des choses réelles ; car alors les éléments de no

alqués exactement sur les éléments des choses réelles ; car alors les éléments de notre moule se retrouveront dans la nature. — 

s la nature, puisqu’il suffit alors, pour la produire, d’un minimum d’ éléments et de conditions. IV On comprend que ce pro

état. Or, des états ainsi définis on peut dire qu’ils ne sont pas des éléments distincts. Ils se continuent les uns les autres e

e qui agissait sur moi tout à l’heure. Je n’y trouverais pas d’autres éléments en l’analysant. Mais une intelligence, même surhu

maine, n’eût pu prévoir la forme simple, indivisible, qui donne à ces éléments tout abstraits leur organisation concrète. Car pr

ésenter pour plus tard un nouvel assemblage, dans un autre ordre, des éléments déjà perçus. Mais ce qui n’a jamais été perçu, et

a quitté sa position, rien ne l’empêche de la reprendre. Un groupe d’ éléments qui a passé par un état peut donc toujours y reve

de la « continuité du plasma germinatif », soutenue par Weismann, les éléments sexuels de l’organisme générateur transmettraient

organisme générateur transmettraient directement leurs propriétés aux éléments sexuels de l’organisme engendré. Sous cette forme

gmentation de l’ovule fécondé. Mais, si les cellules génératrices des éléments sexuels n’apparaissent pas, en général, dès le dé

bryonnaire, et se ressaisissant le plus tôt possible dans de nouveaux éléments sexuels où, encore une fois, elle attendra son he

nir que ce qui ressemble au passé ou ce qui est recomposable avec des éléments semblables à ceux du passé. Tel est le cas des fa

us ceux qui font partie d’un système où se juxtaposent simplement des éléments censés immuables, où il ne se produit que des cha

tion originale, qui communique quelque chose de son originalité à ses éléments , c’est-à-dire aux vues partielles qu’on prend sur

ce qu’on peut dire est qu’elle s’explique, une fois produite, par les éléments que l’analyse y découvre. Mais ce qui est vrai de

épétition. Si le tout est original, elle s’arrange pour l’analyser en éléments ou en aspects qui soient à peu près la reproducti

vous appelez une forme imprévisible n’est qu’un arrangement nouveau d’ éléments anciens. Les causes élémentaires dont l’ensemble

nes qui se répètent en adoptant un ordre nouveau. La connaissance des éléments et des causes élémentaires eût permis de dessiner

larez arbitrairement que la matière vivante n’est pas faite des mêmes éléments que l’autre. — Nous répondrons que nous ne contes

la chimie et la physique doivent nous donner la clef de la vie.   Un élément très petit d’une courbe est presque une ligne dro

nt générateur de la courbe. En réalité, la vie n’est pas plus faite d’ éléments physico-chimiques qu’une courbe n’est composée de

nes des autres par une constante, ainsi, peut-être, l’intégration des éléments physico-chimiques d’une action proprement vitale

en effet l’organisme le plus complexe et le plus harmonieux. Tous les éléments , nous dit-on, conspirent pour le plus grand bien

us grand bien de l’ensemble. Soit, mais n’oublions pas que chacun des éléments peut être lui-même, dans certains cas, un organis

certaine indépendance. A la rigueur, si la subordination de tous les éléments de l’individu à l’individu lui-même était complèt

ividu, et ne parler que de finalité interne. Mais chacun sait que ces éléments peuvent posséder une véritable autonomie. Sans pa

omatiques, il suffit de mentionner les faits de régénération : ici un élément ou un groupe d’éléments manifeste soudain que si,

mentionner les faits de régénération : ici un élément ou un groupe d’ éléments manifeste soudain que si, en temps normal, il s’a

ment interne ni individualité absolument tranchée dans la nature. Les éléments organisés qui entrent dans la composition de l’in

ente, elle procède ou s’imagine procéder par un arrangement nouveau d’ éléments connus. Son principe est qu’« il faut le même pou

duelle à des actes que l’intelligence pourra résoudre indéfiniment en éléments intelligibles sans y arriver jamais complètement 

roit de naissance ou par droit de conquête, innés ou appris, tous les éléments essentiels de la connaissance de la vérité. Là mê

intelligence en particulier, la Vie a dû abandonner en route bien des éléments incompatibles avec ce mode particulier d’organisa

trerons, a d’autres lignes de développement, c’est la totalité de ces éléments que nous devrons rechercher et fondre avec l’inte

ue autre point terminus de l’évolution. Et il faudrait considérer ces éléments divers et divergents comme autant d’extraits qui

rcations ont eu beau se produire, des voies latérales s’ouvrir où les éléments dissociés se déroulaient d’une manière indépendan

s. Quelque chose du tout doit donc subsister dans les parties. Et cet élément commun pourra se rendre sensible aux yeux d’une c

es demeurent visibles dans l’effet qu’elles produisent et en sont les éléments constitutifs. Que deux promeneurs partis de point

on réintroduira, et une finalité beaucoup trop chargée, cette fois, d’ éléments anthropomorphiques. En un mot, si l’adaptation do

t de suite après, équivalents l’un à l’autre, mais la préparation des éléments sexuels se poursuit des deux côtés dans des condi

s eu de peine à montrer que, dans cet appareil si compliqué, tous les éléments sont merveilleusement coordonnés les uns aux autr

n effet, si l’on considère un œil tel que le nôtre, où des milliers d’ éléments sont coordonnés à l’unité de la fonction. Mais il

ans l’un et dans l’autre, les mêmes parties essentielles, composées d’ éléments analogues. L’œil du Peigne présente une rétine, u

nôtre. On remarque chez lui jusqu’à cette inversion particulière des éléments rétiniens qui ne se rencontre pas, en général, da

mêmes, dans le même ordre, impliquant chaque fois un accord parfait d’ éléments de plus en plus nombreux et complexes, le long de

lé du dehors, aboutisse, dans les deux cas, à la même juxtaposition d’ éléments coordonnés de la même manière. Mais il n’en serai

ssus nerveux, et qui transmettraient la maladie en pénétrant dans les éléments sexuels 41. Cette objection a été écartée par Bro

générale de la nutrition susceptible de le priver de certains de ses éléments , elle n’aura aucun effet sur la descendance de l’

ue de la rétine, on sait qu’elle comprend trois couches superposées d’ éléments nerveux, — cellules multipolaires, cellules bipol

end tout autrement. Elle ne procède pas par association et addition d’ éléments mais par dissociation et dédoublement. Il faut d

s ou notre intelligence nous le représentent, plus généralement à des éléments d’ordre différent avec lesquels nous essayons de

s, plus nombreux, plus variés de ton. Mais il faudrait une infinité d’ éléments infiniment petits, présentant une infinité de nua

humain du mot, et ce n’est pas un assemblage, car il n’est pas fait d’ éléments . De même pour le rapport de l’œil à la vision. Il

ant qu’elle ait haussé jusqu’à l’acte simple de vision une infinité d’ éléments infiniment compliqués, alors que la nature n’a pa

main. Son acte simple s’est divisé automatiquement en une infinité d’ éléments qu’on trouvera coordonnés à une même idée, comme

ux élémentaires, qui ont organisé les parties, seront censés être les éléments réels du travail qui a organisé le tout. Voilà le

n de l’appareil visuel ne s’explique pas plus par l’assemblage de ses éléments anatomiques que le percement d’un canal ne s’expl

ialité de l’organe est faite d’un nombre plus ou moins considérable d’ éléments coordonnés entre eux, mais l’ordre est nécessaire

faut-il entendre par création, comme le fait l’auteur, un synthèse d’ éléments  ? Là où les éléments préexistent, la synthèse qui

création, comme le fait l’auteur, un synthèse d’éléments ? Là où les éléments préexistent, la synthèse qui s’en fera est virtue

aient. Nous estimons au contraire que, dans le domaine de la vie, les éléments n’ont pas d’existence réelle et séparée. Ce sont

st immédiatement donnée, c’est-à-dire les idées, et il y découvre des éléments dont le caractère propre est d’être évidents au r

opre est d’être évidents au regard de l’intuition intellectuelle. Ces éléments sont, selon lui, les principes cherchés. Et de pl

aies absolument ou d’une manière simplement relative ? Sont-elles des éléments ou seulement des symboles de la réalité ? 3° A le

ncipe de contradiction tel que l’a formulé Aristote : il contient des éléments qui ne sont pas visiblement inclus dans les lois

ramène le divers à l’unité. Il représente donc une certaine liaison d’ éléments intelligibles, une relation d’hétérogénéité, au m

plicité est en puissance dans le concept, on introduit visiblement un élément obscur. Si l’on dit que le concept contient ses p

s’en faire une idée claire, parce qu’on n’y voit qu’une collection d’ éléments . Mais où l’unité a disparu, il n’y a plus de conc

ept dont elle se propose l’analyse ; elle admet, dans ce concept, des éléments juxtaposés, et ne détermine pas le lien qui les u

présenteraient une parfaite intelligibilité. Or, elles impliquent des éléments impénétrables à la pensée. On est forcé de les ad

A est A, et que le concept, le jugement, le syllogisme impliquent un élément nouveau, à savoir le multiple comme contenu dans

icite à l’implicite. Les mathématiques introduisent, elles aussi, des éléments nouveaux que l’esprit n’arrive pas à s’assimiler

plus voisines des relations mathématiques sont les lois mécaniques. L’ élément essentiel et caractéristique de ces lois est la n

uit-elle à une notion purement mathématique, ou contient-elle quelque élément nouveau ? Sans doute, la mécanique abstraite ne d

principes mathématiques de sa philosophie naturelle. Or, quel est cet élément qui ne se trouve pas dans les mathématiques et qu

t entre des choses extérieures l’une à l’autre. Donc il s’y trouve un élément extra-mathématique. Mais ne peut-on pas dire que

ion et complication des mathématiques ; en effet, elles impliquent un élément nouveau, qui ne peut être ramené à l’intuition ma

l’on se rappelle que ces concepts, soumis à l’analyse, présentent des éléments réfractaires à la pensée. Une troisième forme du

l serre le problème de plus près, il est réduit à admettre en lui des éléments destructeurs. En principe, l’idéalisme consiste à

s pour nous. La distinction des lois ou rapports et des phénomènes ou éléments , calquée sur celle des préceptes et de la volonté

es lois physiques Nous avons vu que l’expérience intervient comme élément essentiel dans l’établissement des lois mécanique

exprimeraient un déterminisme véritablement nécessaire. Mais les deux éléments y sont moins fondus que juxtaposés : ce qu’il y a

ns de la science actuelle, il semble y avoir dans la physique quelque élément irréductible à la mécanique, ou bien s’il n’y a,

parable de la condition primitive. Cette loi introduit en physique un élément différent des éléments mécaniques. En mécanique,

n primitive. Cette loi introduit en physique un élément différent des éléments mécaniques. En mécanique, on considère une force

es lois physiques ne peuvent donc se ramener aux lois mécaniques ; un élément nouveau intervient : la qualité. Ce n’est plus, s

Ce n’est plus, sans doute, la qualité scolastique, mais c’est déjà un élément de différenciation et d’hétérogénéité. Demandons-

e n’est obtenue qu’en éliminant l’hétérogène pour ne considérer que l’ élément homogène des choses. Le physicien écarte, pour la

ature qui se suffit, qui ne subit pas l’influence du reste ? Tous ces éléments de la réalité, qualités et formes de l’être, qu’i

, non moins que le sens du réel, ne demande-t-elle pas que les divers éléments du monde se conditionnent les uns les autres, pou

atura a natura vincitur. Leur théorie est la suivante. D’une part les éléments corporels sont susceptibles de transmutation ; d’

, la dureté, l’inertie de l’atome, lesquelles entrent cependant comme éléments essentiels dans sa définition. Les chimistes nous

ut lui fournir. D’une manière générale, ou soutient que l’atome est l’ élément qui présente au plus haut degré possible la réuni

ques. VIII. Les lois biologiques M. Beaunis, dans ses Nouveaux Éléments de Physiologie humaine, ramène les lois biologiqu

ste essentiellement cette réduction, nous allons nous appuyer sur les Éléments de Physiologie de M. Beaunis et sur le remarquabl

° il n’y a pas de spontanéité, 2° la réaction est égale à l’action. L’ élément commun de tous les tissus est le protoplasma, leq

u tel excitant mécanique, physique ou chimique : ce qui est vrai de l’ élément doit être vrai des composés. De plus, chez les êt

’une excitation provenant du milieu ambiant, réagit, il approprie ses éléments à cette réaction, car il faut, sous peine de déch

onditions d’existence ». Ces paroles ne semblent-elles pas dire que l’ élément vivant tend à subsister dans son individualité, e

utre part un je ne sais quoi qui ressemble à la finalité : ce dernier élément est renvoyé à la psychologie ou à la métaphysique

lusoire, si le mécanisme est le vrai, parce que pour le mécanisme les éléments seuls existent et leur rapprochement n’est rien.

e. Or le monde, selon la doctrine aristotélicienne, est formé de deux éléments  : une matière dont la nature propre est la mobili

s, comme modèles à réaliser dans la mesure que comporte la nature des éléments . De ce principe résulte la gradation des êtres vi

extérieurs, structure anatomique, facultés, genre de vie, et, de ces éléments , former les types irréductibles réalisés par la n

ues proprement dites, reliant, d’une manière nécessaire, non plus les éléments simples des choses, mais les phases qu’elles prés

étaphysique, ou si elles impliquent, plus ou moins enveloppé, quelque élément irréductible au mécanisme expérimental. Certaines

a discontinuité par la discontinuité : le degré seul diffère dans les éléments et dans les composés. Mais, quand il s’agit du mo

r des principes dépourvus en eux-mêmes de ces deux caractères. Mais l’ élément est déjà un individu, et, par l’hérédité, reprodu

caractères que l’on se propose d’expliquer sont présupposés dans les éléments mêmes que l’on prend pour donnés. La différence n

humaine, que de voir dans l’homme, issu de la nature, un assemblage d’ éléments matériels. Si donc, avec la biologie, le détermin

u production idéale, estime que la science exacte consiste à partir d’ éléments rationnellement simples et à composer, avec ces é

e à partir d’éléments rationnellement simples et à composer, avec ces éléments , suivant une déduction rationnelle, des touts sem

, d’autres philosophes cherchaient dans l’âme, considérée à part, les éléments d’une psychologie scientifique. Ce sont les Angla

principes cartésiens. Locke place à la base de la science de l’âme un élément proprement psychique, l’idée. Les idées sont le p

cte. Dans son développement, cette philosophie s’est scindée aux deux éléments de la connaissance, distingués par Locke, corresp

u donné, l’idée des idéologues, n’y trouve-t-on pas toujours, avec un élément venu du dehors, cette activité même de l’esprit q

Locke voyait des idées simples, Reid démêle, par introspection, trois éléments  : la sensation, la conception d’un objet extérieu

r le fait psychique dans sa totalité naturelle, et ne jamais isoler l’ élément interne de ses concomitants physiologiques et phy

la psychologie physiologique expérimentale. Selon cette discipline, l’ élément psychique n’est et ne sera de longtemps encore sa

dt, sans parler de Fechner, ne prétendent pas à l’élimination de tout élément à priori. Helmholtz admet la causalité en un sens

d’une manière tout à fait artificielle. Ces faits sont, pour eux, des éléments indivisibles liés entre eux du dehors comme les é

our eux, des éléments indivisibles liés entre eux du dehors comme les éléments de la matière dans l’atomisme. Mais comment se re

re dans l’atomisme. Mais comment se représenter, comment concevoir un élément psychique indivisible ? Où, dans ce domaine, trou

La psychologie associationniste prend les données du langage pour les éléments de la vie intérieure, dont ils ne sont qu’une gro

scriptive, en étudiant le phénomène psychique dans la totalité de ses éléments et conditions, et en cherchant dans la mécanique

entes ont dû éliminer pour devenir positives, à savoir l’ensemble des éléments subjectifs, voilà ce que la psychologie physique

r se reproduire tels quels. S’ils recèlent des lois, c’est dans leurs éléments , non dans leur forme concrète, qu’il les faut che

métaphysique de la puissance et de l’acte. Si la logique contient des éléments irréductibles, les mathématiques en contiennent d

nce, on a supposé que tout ce qui nous est donné se décompose en deux éléments impénétrables l’un à l’autre : des mouvements et

utre : des mouvements et des états de conscience, et que, de ces deux éléments , le premier est, par rapport à la connaissance, l

ui doit être la base de toutes les autres, la mécanique, présente des éléments irréductibles aux pures déterminations mathématiq

té. La chimie repose sur ce postulat, qu’il existe et se conserve des éléments de différentes espèces. L’acte réflexe de la biol

és ; elle paraît moins une parole ou quelque chose de la parole qu’un élément ou une détermination de la pensée ; son rapport a

le nom de parole et de l’appeler, par exemple, la pensée parlée ou l’ élément phonoïde de la pensée. Mais, malgré tout, cet élé

sée parlée ou l’élément phonoïde de la pensée. Mais, malgré tout, cet élément de la pensée est bien une parole ; s’il a perdu l

itre de transition, de moyen terme, entre la parole extérieure et cet élément vocal de la pensée réfléchie qui est la vraie par

ns pourront dire que j’imagine, car l’ensemble conçu est nouveau, les éléments seuls sont anciens ; les autres pourront soutenir

souvenir mêlé d’imagination ; le moindre changement dans l’ordre des éléments du souvenir est une œuvre de l’imagination. La mé

uissance à la fois matérielle et formelle ; elle fournit toujours les éléments de l’activité expérimentale, et souvent elle suff

roduit dans mon analyse l’idée toute métaphysique du phénomène-atome, élément indivisible des phénomènes divisibles ; mais je p

le, car je ne puis me répéter deux heures durant sans glisser quelque élément nouveau dans la reproduction de mon passé ; la mé

oujours morbide, et surtout elle implique toujours une illusion : son élément caractéristique est le jugement d’extériorité que

nternes237. Il faudrait alors considérer l’hallucination comme un des éléments essentiels de la vie psychique normale, comme la

division est nécessairement un peu vague, parce qu’elle porte sur un élément quantitatif et, partant, continu. Les états forts

ce serait dire que la faiblesse des images est ou la durée ou un des éléments de l’idée de durée, que la force des images est o

e l’idée de durée, que la force des images est ou l’étendue ou un des éléments de l’idée d’étendue, propositions qui se réfutent

aiblies par l’habitude, mélanges où la faiblesse et la complexité des éléments réunis par l’association rendent ceux-ci presque

de renouvellement, qui introduisent sans cesse dans la succession des éléments nouveaux, doués, avant tout effet de l’habitude,

est la dispersion dans le temps, en introduisant dans son devenir des éléments de permanence, d’unité relative, d’harmonie. Et,

l’écho de la parole, et à l’élever au rôle de compagnon, d’associé, d’ élément inséparable de la succession psychique ; celle-ci

ion la plus attentive pour distinguer dans cette intime association l’ élément fondamental, et l’élément emprunté qui lui sert d

distinguer dans cette intime association l’élément fondamental, et l’ élément emprunté qui lui sert d’auxiliaire, l’âme elle-mê

re. Le jeu des représentations est-il le même dans les deux cas ? Les éléments intellectuels sont-ils de même espèce et entretie

traces jusque dans l’attention sensorielle elle-même, encore que cet élément n’y joue plus qu’un rôle accessoire et effacé. Po

armi des images de sons ou d’articulations, sans qu’interviennent des éléments plus abstraits, extérieurs au plan des sensations

souvenir complexe serait donc en raison directe de la tendance de ses éléments à s’étaler sur un même plan de conscience. Et en

ur, un effort de reconstitution. Quel est cet effort ? Quels sont les éléments effectivement présents à la mémoire ? C’est ici q

ion du tout qui lui permet, à un moment quelconque, de visualiser les éléments . Cette représentation abstraite est d’ailleurs un

d’ailleurs une. Elle implique une pénétration réciproque de tous les éléments les uns dans les autres. Ce qui le prouve, c’est

e représentation où vous sentez que sont donnés l’un dans l’autre des éléments dynamiques très différents. Cette implication réc

velopper un schéma sinon simple, du moins concentré, en une image aux éléments distincts et plus ou moins indépendants les uns d

rappel consiste à convertir une représentation schématique, dont les éléments s’entrepénètrent, en une représentation imagée do

écisément ici de l’attention machinale en ce qu’elle met en œuvre des éléments psychologiques situés sur des plans de conscience

percevoir et à la relation probable de cette perception avec certains éléments de l’expérience passée. On a discuté sur le sens

certain effet obtenu, et l’on cherche alors par quelle composition d’ éléments cet effet s’obtiendra. On se transporte d’un bond

, et le résultat est obtenu quand on arrive à une image distincte des éléments . M. Paulhan a montré sur des exemples du plus hau

d’une forme d’organisation, variable sans doute, mais antérieure aux éléments qui doivent s’organiser, puis d’une concurrence e

ux éléments qui doivent s’organiser, puis d’une concurrence entre les éléments eux-mêmes, enfin, si l’invention aboutit, d’un éq

les unes aux autres. Il n’y a donc effort mental que là où il y a des éléments intellectuels en voie d’organisation. En ce sens,

. C’est l’unité d’une « idée directrice » commune à un grand nombre d’ éléments organisés. C’est l’unité même de la vie. D’un mal

e même, par une certaine composition ou une certaine interférence des éléments intellectuels entre eux. Au contraire, si l’on co

essairement alors que cette représentation est un composé, et que les éléments de la représentation n’ont pas, dans les deux cas

, pourquoi ne pas commencer par là ? Et si le mouvement intérieur des éléments de la représentation rend compte, dans l’effort i

é du schéma et de l’image, en même temps qu’une action de l’un de ces éléments sur l’autre ? Mais, d’abord, le schéma dont nous

re ne pourrait que, recommencer son passé tel quel, ou en prendre les éléments figés pour les recomposer dans un autre ordre, pa

forme un continu physique C. Et chacun de ces systèmes s’appellera un élément du continu C. Combien ce continu a-t-il de dimens

inu C. Combien ce continu a-t-il de dimensions ? Prenons d’abord deux éléments A et B de C, et supposons qu’il existe une suite

rd deux éléments A et B de C, et supposons qu’il existe une suite Σ d’ éléments , appartenant tous au continu C, de telle façon qu

le suite Σ, nous dirons que A et B sont reliés entre eux ; et si deux éléments quelconques de C sont reliés entre eux, nous diro

l tenant. Choisissons maintenant sur le continu C un certain nombre d’ éléments d’une manière tout à fait arbitraire. L’ensemble

re d’éléments d’une manière tout à fait arbitraire. L’ensemble de ces éléments s’appellera une coupure. Parmi les suites Σ qui r

rmi les suites Σ qui relient A à B, nous distinguerons celles dont un élément est indiscernable d’un des éléments de la coupure

nous distinguerons celles dont un élément est indiscernable d’un des éléments de la coupure (nous dirons que ce sont celles qui

ns que ce sont celles qui coupent la coupure) et celles dont tous les éléments sont discernables de tous ceux de la coupure. Si

ure, et que la coupure divise C. Si on ne peut pas trouver sur C deux éléments qui soient séparés par la coupure, nous dirons qu

à l’espace, de telle façon qu’à tout point de l’espace corresponde un élément de ce continu, et qu’à des points de l’espace trè

points de l’espace très voisins les uns des autres, correspondent des éléments indiscernables. L’espace aura alors autant de dim

eprésenter que des continus physiques et des objets finis. Les divers éléments de l’espace, que nous appelons points, sont tous

r appliquer notre définition, il faut que nous sachions discerner les éléments les uns des autres, au moins s’ils ne sont pas tr

upe des déplacements et que nous définirons de la façon suivante. Les éléments de ce continu seront les changements internes sus

ntinu est maintenant entièrement défini, puisque nous connaissons ses éléments et que nous avons précisé dans quelles conditions

eux continus physiques ont l’un et l’autre trois dimensions. À chaque élément du continu C, ou si l’on aime mieux s’exprimer ai

t nous savons qu’elle ne fait pas bouger le doigt D. De même à chaque élément du continu C′, ou à chaque point du second espace

a vie tournât ce nouvel obstacle. Elle obtint d’un nombre croissant d’ éléments , prêts à se dédoubler, qu’ils restassent unis. Pa

ue le végétal emprunte directement à l’air, à l’eau et à la terre les éléments nécessaires à l’entretien de la vie, en particuli

forme minérale. Au contraire, l’animal ne peut s’emparer de ces mêmes éléments que s’ils ont déjà été fixés pour lui dans les su

animaux par le pouvoir de créer de la matière organique aux dépens d’ éléments minéraux qu’ils tirent directement de l’atmosphèr

gé de chercher, pour s’en nourrir, les végétaux qui ont déjà fixé ces éléments ou les animaux qui les ont empruntés eux-mêmes au

ans l’atmosphère, dans l’eau et dans la terre où elle est placée, les éléments minéraux qu’elle s’approprie directement. Certes,

simplifient et se séparent aussi les uns des autres ; finalement, les éléments nerveux disparaissent, noyés dans l’ensemble d’un

Mais il en est ainsi de tous les autres appareils, de tous les autres éléments anatomiques ; et il serait aussi absurde de refus

écision. Mais, là où ne s’est pas encore produite une canalisation en éléments nerveux, encore moins une concentration des éléme

canalisation en éléments nerveux, encore moins une concentration des éléments nerveux en un système, il y a quelque chose d’où

nt besoin. Les premiers, continuellement et machinalement, tirent ces éléments d’un milieu qui les leur fournit sans cesse. Les

e. Aussi nous paraît-il douteux qu’on découvre jamais à la plante des éléments nerveux, si rudimentaires qu’on les suppose. Ce q

de l’amidon. Ce qui revient à dire que la plante ne doit pas avoir d’ éléments nerveux, et que le même élan qui a porté l’animal

trouve difficile de maintenir unis dans le même être vivant les deux éléments qui, à l’état rudimentaire, sont impliqués l’un d

lémentaires qu’ils étaient confondus. Il s’en faut d’ailleurs que les éléments en lesquels une tendance se dissocie aient tous l

roviennent pas directement de la tendance primitive, mais de l’un des éléments en lesquels elle s’est divisée : ce sont des déve

e originelle dont elles représentent les directions élémentaires. Les éléments d’une tendance ne sont pas comparables, en effet,

ng des autres lignes, nous devons conclure que nous avons affaire aux éléments dissociés d’une même tendance originelle. En ce s

inera l’énergie. Ces directions sont marquées par autant de chaînes d’ éléments nerveux placés bout à bout. Or, l’élément nerveux

es par autant de chaînes d’éléments nerveux placés bout à bout. Or, l’ élément nerveux s’est dégagé peu à peu de la masse à pein

utient l’organisme où le système nerveux est inséré et sur lequel les éléments nerveux doivent vivre. Mais ces éléments nerveux

est inséré et sur lequel les éléments nerveux doivent vivre. Mais ces éléments nerveux n’auraient aucune raison d’être si cet or

stances alimentaires. Bien des faits nous paraissent indiquer que les éléments nerveux et musculaires occupent cette place vis-à

d’œil sur la répartition des substances alimentaires entre les divers éléments du corps vivant. Ces substances se divisent en de

de l’organisme s’employait à approvisionner d’énergie potentielle les éléments du tissu musculaire et aussi ceux du tissu nerveu

ssus. Au contraire, dans le tissu nerveux, la réserve est faible (les éléments nerveux, dont le rôle est simplement de libérer l

en à tout. Ce cercle n’en a pas moins un centre, qui est le système d’ éléments nerveux tendus entre les organes sensoriels et l’

d’abord diffuse dans la masse protoplasmique. Mais, d’autre part, les éléments qui la composent sont probablement discontinus ;

e. Torpeur végétative, instinct et intelligence, voilà donc enfin les éléments qui coïncidaient dans l’impulsion vitale commune

ion présente, de tenir l’objet réel auquel nous avons affaire, ou les éléments réels en lesquels nous l’avons résolu, pour provi

bilité qu’elle part toujours, comme si c’était la réalité ultime ou l’ élément  ; quand elle veut se représenter le mouvement, el

ble par ses caractères essentiels au monde des solides, mais dont les éléments sont plus légers, plus diaphanes, plus faciles à

vantage. Plus la science avance, plus elle voit croître le nombre des éléments hétérogènes qui se juxtaposent, extérieurs les un

son mouvement naturel. Elle implique, à la fois, la multiplicité des éléments et la pénétration réciproque de tous par tous, de

re, penser consiste à reconstituer, et, naturellement, c’est avec des éléments donnés, avec des éléments stables par conséquent,

nstituer, et, naturellement, c’est avec des éléments donnés, avec des éléments stables par conséquent, que nous reconstituons. D

dustrie, où nous recomposons indéfiniment le même tout avec les mêmes éléments , où nous répétons les mêmes mouvements pour obten

vaille sur un modèle donné d’avance, c’est-à-dire ancien ou composé d’ éléments connus. Quant à l’invention proprement dite, qui

iquer consiste toujours à la résoudre, elle imprévisible et neuve, en éléments connus ou anciens, arrangés dans un ordre différe

 ? Et pourtant ce sont là des fonctions naturelles de la cellule, les éléments constitutifs de sa vitalité. Réciproquement, quan

iale. Mais la même diversité se retrouverait dans le fonctionnement d’ éléments histologiques appartenant à des tissus différents

Or elles ne se produiront que si, dans certains cas, l’addition d’un élément nouveau amène le changement corrélatif de tous le

ition d’un élément nouveau amène le changement corrélatif de tous les éléments anciens. Personne ne soutiendra que le hasard pui

rs celle que nous donnerait une complexité croissante obtenue par des éléments ajoutés successivement les uns aux autres, ou une

verses sociétés ne tient pas à un nombre plus ou moins considérable d’ éléments additionnés. Nous nous trouvons bien plutôt devan

la paralysie vienne sans entraîner la mort, comment supposer que les éléments si spéciaux d’une connaissance si précise se soie

ormes à peu près pures. Pourquoi l’instinct se résoudrait-il alors en éléments intelligents ? Pourquoi même en termes tout à fai

it qu’écarter l’un de l’autre, pour les développer jusqu’au bout, des éléments qui se compénétraient à l’origine. Plus préciséme

ommune. Mais, d’autre part, en appuyant sur cette opposition des deux éléments et sur cette communauté d’origine, nous dégageron

ue, puisque, dans cette hypothèse, elle n’est en rien sentie dans ses éléments primordiaux ? Un simple symbole de l’intensité et

par réaction, augmentée en vue de surmonter la résistance. Ce premier élément de la force, l’intensité, a donc sa racine dans l

plus ou moins intense et réaction plus ou moins intense. C’est à cet élément que se lie d’une manière intime le ton de la sens

ront à nous donner la notion d’étendue, dont ils ne contiennent pas l’ élément . Nous serons comme en présence d’une langue impos

e qualité différente, mais de même extensivité. On voit qu’il y a un élément spécifique et irréductible dans la représentation

représentation de l’étendue ; on ne peut donc la construire avec des éléments tous intensifs et temporels, non extensifs. C’est

quent, postuler la direction, c’est postuler non pas l’espace, mais l’ élément dont la notion d’espace est formée. » — Cette rép

’état de conscience particulier qui répond à l’extension, il y ait un élément irréductible, un mode de représentation et comme

à l’activité de l’intellect ? De même, dans les sensations, outre les éléments irréductibles propres à chacune, il y a un caract

ucher et de la vue que chez les autres, l’extensivité, c’est-à-dire l’ élément de l’étendue, de cette juxtaposition de parties é

pur concept que nous ne commençons pas par avoir et qui contient des éléments tout intellectuels, parce qu’il exprime de purs p

tés purement mathématiques do l’espace ; mais la propriété qu’ont les éléments de l’espace d’être l’un en dehors de l’autre est-

tionnisme, sont, au fond, des théories atomistes. Elles supposent des éléments particuliers et détachés, tels que les sensations

l’association des idées supposent d’abord, comme nous l’avons vu, des éléments tout intensifs, — sentiments d’effort, a, b, c, d

g h, i, sensations tactuelles, r, s, t, u, v ; puis ils associent ces éléments soit par association ordinaire, soit par synthèse

au même, par chimie mentale ; et ils concluent que le résultat de ces éléments intensifs est quelque chose d’extensif. Pure hypo

ractère indéfini, La détermination et le détachement, qui en font des éléments possibles pour un groupement intellectuel, appart

tantes et constamment coexistantes. 2° Toutefois, il manque encore un élément caractéristique : l’extériorité des parties par r

tion que la sensation du blanc ou celle de l’odeur de rose. Outre les éléments qui précèdent, il ne faut pas oublier, dans la fo

l’ordre est invariable, pour acquérir, en y ajoutant tous les autres éléments précités, la notion de distance : la distance, en

composants. Tous ces cléments sensitifs étant donnés, nous avons les éléments nécessaires pour la représentation de l’étendue à

la « profondeur » soit « un produit spontané de notre pensée118 ». Un élément important, quoique trop négligé, dans la genèse d

caractère extensif de la direction est la combinaison de ces premiers éléments avec le sentiment constant d’extensivité provenan

qu’une représentation plus complexe formée par l’addition de nouveaux éléments , sans aucune représentation d’un nouvel objet, ni

essifs de réaction qui nous permet de nous représenter le rapport des éléments sensitifs transmis sous la forme passive de pures

, qui réfléchit sur la conscience sensible et affirme l’existence des éléments qui la constituent. » Ainsi naissent les formes à

ous allons distinguer par elle, par son mode de réalisation, quelques éléments essentiels de la vie, quelques forces dont l’acti

ablit des catégories factices ; elle énumère, l’un après l’autre, des éléments qui sont partout coexistants. Il faut en prendre

espace. Je modifie expressément la formule de Taine, en combinant ses éléments d’une autre façon. Il disait : « la race, le mili

eu importe qu’il ne soit qu’un recommencement ou qu’une combinaison d’ éléments déjà connus ; rien ne se répète absolument dans l

éternel. — Dès que le principe est à peu près réalisé, il devient un élément constitutif du groupe, et perd peu à peu sa puiss

us intelligible de nos aspirations intimes) est à même de fournir les éléments d’une pareille connaissance, d’une prise de consc

on du principe, l’individu agit lui-même sur l’évolution ; grâce à un élément psychologique qui lui est particulier, et dont je

érience donnée et connaît-il avec précision les réactions de certains éléments  ; tel n’est pas le cas, hélas, de l’historien, du

bonne partie illusoires, parce qu’elle isole, pour sa commodité, des éléments qui ne sont jamais isolés dans la vie. Dès qu’on

erd dans un infini de possibilités. Quand nous avons analysé tous les éléments de la Divine Comédie ou de Phèdre, avons-nous pro

ourquoi ne savons-nous jamais prévoir l’œuvre de demain ? C’est qu’un élément nous échappe, qui est précisément l’élément essen

e de demain ? C’est qu’un élément nous échappe, qui est précisément l’ élément essentiel ; est-il de même ordre que les autres ?

la puissance des individualités, la combinaison nouvelle, x ou y, des éléments déjà connus dans les combinaisons a et b. Ceux qu

il n’y a pas de création ; il n’y a que des combinaisons nouvelles d’ éléments déjà connus. Sur le degré et la valeur de cette n

saurait se soustraire au relatif. Or cherchons à préciser quel est l’ élément relatif dans une œuvre d’art. À première vue, il

e Dante, de Gœthe ? Nullement ; elles sont au contraire dans tous les éléments de leur époque et de leur milieu qu’ils ont subis

d’un certain point de vue ; et quand d’autres retrouvent ailleurs les éléments constitutifs du christianisme, ils ont raison aus

. Procéder ainsi, c’est faire de l’acrobatie, dans l’absolu, avec des éléments disjoints et méconnaître à la fois l’importance d

? Le mot nous manque pour exprimer cet état intellectuel, où tous les éléments de la nature humaine se réuniraient dans une harm

mitives de l’esprit humain. Tout était dans une seule œuvre, tous les éléments de l’humanité s’y recueillaient en une unité, qui

livre sacré des peuples primitifs, est l’amas syncrétique de tous les éléments humains de la nation. Tout y est dans une confuse

l’individu ne sait bien que l’ensemble dont il connaît séparément les éléments divers, en même temps qu’il perçoit le rôle de ce

ément les éléments divers, en même temps qu’il perçoit le rôle de ces éléments dans le tout. L’humanité ne sera savante que quan

ent moins exactement que nous, et ils avaient moins de critique ; ces éléments qu’ils mêlaient, ils ne savaient d’où ils venaien

’analyse est, à sa manière, un progrès. Dans le syncrétisme, tous les éléments étaient entassés sans cette exacte distinction qu

t ; car l’esprit n’est que la résultante unique d’un certain nombre d’ éléments multiples. L’histoire de l’être ne sera complète

qui sera Dieu, comme dans l’homme l’âme est la résultante de tous les éléments qui le composent. Dieu sera alors l’âme de l’univ

, parce qu’une grande vie centrale résulte chez celui-ci de plusieurs éléments parfaitement distincts. La France est la première

ur eux un système des choses plutôt qu’à recueillir pour l’avenir les éléments de la solution. Notre méthode est par excellence

ses, ce que ne font jamais les savants analystes, qui ne voient que l’ élément inanimé. La plupart des catégories de la science

ue. Dans la poésie primitive, tous les genres étaient confondus ; les éléments lyrique, élégiatique, didactique, épique y coexis

us effets de l’attention en sont les facteurs indispensable- ; et les éléments constitutifs. — L’attention n’est que l’aspect su

ire nos tendances contrariées ou satisfaites. L’intensité n’est qu’un élément , souvent le moindre. Aussi qu’on remarque combien

e d’application jusqu’à l’âge de treize ans : alors il est initié aux éléments des mathématiques et devient un autre homme. Male

nsitif et moteur. Dès qu’une immobilité absolue élimine l’un des deux éléments (la motilité), la fonction de l’autre est bientôt

l’esprit que comme ses conditions nécessaires, souvent même comme ses éléments constitutifs. Cette étude, loin d’être accessoire

des signes ? Sont-ils, au contraire, les conditions nécessaires, les éléments constitutifs, les facteurs indispensables de l’at

lle), aux images et aux idées (dans la réflexion). Par hypothèse, les éléments nerveux qui fonctionnent fournissent un travail s

entre enjeu. « Une idée en activité, dit Maudsley, engendre dans les éléments nerveux un changement moléculaire qui se propage

s en se dirigeant du centre à la périphérie12 ». Mais il y a un autre élément et non le moins important. 2° Comme organe moteur

manifestation motrices ne sont ni des effets ni des causes, mais des éléments  : avec l’état de conscience qui en est le côté su

tenant compte de quelque différence de langage, que presque tous les éléments que nous nous sommes efforcé de montrer dans le m

ire un monoïdéisme ajusté : l’adaptation a eu le temps de se faire. L’ élément intellectuel reprend le dessus sur l’élément émot

le temps de se faire. L’élément intellectuel reprend le dessus sur l’ élément émotionnel. Il est très vraisemblable que, dans l

ories. — L’attention n’agit que sur des muscles et par des muscles. — Éléments moteurs dans les perceptions, émotions, images et

s frontaux. Le rappel d’une idée, dit-il, dépend de l’excitation de l’ élément moteur qui entre dans sa composition ; l’attentio

tenons, il faut que dans tous les cas d’attention il y ait en jeu des éléments musculaires, des mouvements réels ou à l’élut nai

e la volonté. Il faut donc de deux choses l’une : ou bien trouver des éléments musculaires dans toutes les manifestations de l’a

d’idées, adaptées à un but posé d’avance. Nous avons à déterminer les éléments moteurs qui se rencontrent dans ces trois cas. 1°

t pauvre, plus, leur sensibilité est obtuse  Ce n’est pas tout ; sans éléments moteurs, la perception est impossible. Rappelons,

l nous faut donc trouver dans ces deux groupes d’états psychiques des éléments moteurs. 2° « Il ne semble pas évident à première

me nerveux la même place que la sensation originelle. Comme il y a un élément musculaire dans nos sensations, spécialement dans

ialement dans celle de l’ordre le plus élevé, toucher, vue, ouïe, cet élément doit, d’une façon ou d’une autre, trouver sa plac

degré. L’image n’est pas une photographie, mais une réviviscence des éléments sensoriels et moteurs qui ont constitué la percep

e départ et tend il devenir une hallucination. Pour nous en tenir aux éléments moteurs de l’image qui seuls nous intéressent, il

ntaire, que toute image contient une tendance au mouvement. Certes, l’ élément moteur n’a pas toujours ces proportions énormes,

uissée dans la conscience. * 3° S’il est aisé d’établir l’existence d’ éléments moteurs dans les images, la question des idées gé

ait trop loin. Voyons si chacune de ces trois catégories renferme des éléments moteurs sur lesquels l’attention puisse agir. a)

r de grosses ressemblances  Ces images génériques renferment-elles un élément moteur ? Il est bien difficile de le dire et, en

it, quand nous pensons ces idées générales ? D’abord un mot qui est l’ élément fixe : avec lui, une image de moins en moins comp

ordre. Il se forme ainsi un noyau commun autour duquel oscillent des éléments vagues et obscurs. Ma conception générale d’homme

elle devient un blanc ou un nègre, un épagneul ou un boule-dogue. — L’ élément moteur est représenté surtout par le mot ; nous y

, chèque, etc.), offrant la même utilité et les mêmes dangers. Ici, l’ élément moteur ne peut se trouver que dans le mot. Les ré

u écrits28. Ce sont les visuels. Chez la plupart des hommes, tous ces éléments agissent à doses inégales. Mais partout et toujou

quelque forme de perception primitive et par conséquent renferme des éléments moteurs. Que les éléments moteurs inclus dans les

on primitive et par conséquent renferme des éléments moteurs. Que les éléments moteurs inclus dans les idées générales de toute

iques29. Mais plus d’un lecteur dira : « Nous admettons qu’il y a des éléments moteurs dans les perceptions, les images et, à pl

ongtemps sans fatigue. Ils ne mettent en jeu dans l’organisme que les éléments nécessaires à leur exécution, et leur adaptation

toute explication ou bien admettre une action d’arrêt exercée sur les éléments moteurs de ces états de conscience. Nous avons, e

s perpétuels changements de la conscience. À l’état morbide, quelques éléments nerveux sont seuls actifs, ou du moins leur état

st placée en dehors de ses conditions nécessaires d’existence, et les éléments nerveux qui sont les supports et les agents de ce

urs sont, ainsi que nous le soutenons, non des concomitants, mais des éléments , des parties intégrantes de l’attention qui donne

ention dépend toujours d’états affectifs, elle implique in radice des éléments moteurs. Ainsi notre thèse principale sera justif

à-dire le souvenir de celles qu’il a dévorées, traverse son esprit, l’ élément moteur est très peu intense, à l’état naissant, e

e ces quatre degrés il y a continuité et qu’il y a toujours en jeu un élément moteur, avec une simple différence du plus au moi

ou inconsciente, l’innervation motrice n’en persiste pas moins comme élément fondamental. Voici donc à quelle conclusion nous

mme une région localisée ou, ce qui est plus probable, comme formée d’ éléments divers, répandus dans la masse de l’encéphale et

st-à-dire traditionnelle, et il ne pouvait emprunter au latin que des éléments assimilables à sa propre nature . Dès l’origine i

sque aussi ancienne que le vers latin syllabique ; c’est le troisième élément . Dès le XIIe siècle, Benoît de Sainte-More rime t

acacias se mêle au jeu et tous les sens sont pris et charmés. De ces éléments la poésie en a dédaigné un, tout d’abord, celui q

s coeurs | et le plus sûr || Les vents. (Contemplations) De tous les éléments du vers français, la césure fixe est le plus cadu

vers. Pour nous qui considérons, non la finale rimée, mais les divers éléments assonances et allitérés qui constituent le vers,

s n’avons aucune raison de ne pas le considérer comme final de chaque élément et de le scander alors comme à la fin d’un vers r

égulier. Qu’on veuille bien remarquer que, sauf le cas d’élision, cet élément , l’e muet, ne disparaît jamais même à la fin du v

désire, etc. Si, selon le système de M. Kahn, on décompose le vers en éléments , chaque élément terminé par une muette perdra une

selon le système de M. Kahn, on décompose le vers en éléments, chaque élément terminé par une muette perdra une syllabe. Il n’y

ment M. Kahn groupe les périodes de pensée musicale qu’il appelle les éléments du vers. Nous avons déjà le vers à nombre décrois

rs. Nous avons déjà le vers à nombre décroissant. En voici un à trois éléments égaux : Les allégresses | ô sœurs si pâles | s’a

s si pâles | s’appellent et meurent. Un autre, formé encore de trois éléments , six, quatre et quatre, ce qui donne l’impression

’assonance achèvent de la différencier d’avec la prose ordinaire. Ses éléments sont donc, je ne dis pas, le vers libre, mais un

de cas analogues ; notre grande affaire est de savoir quels sont ses éléments , comment ils naissent, en quelles façons et à que

de suivre dans cet ouvrage. Dans la première partie, on a dégagé les éléments de la connaissance ; de réduction en réduction, o

de leur assemblage, puis, appliquant la loi trouvée, on a examiné les éléments , la formation, la certitude et la portée de nos p

erte présuppose deux conditions. — En premier lieu, dans les derniers éléments mobiles, il faut qu’il y ait une autre force que

roissement égal de la force disponible. Il y a donc dans les derniers éléments mobiles une ou plusieurs forces capables de deven

ertir en force disponible, si la nature ou l’arrangement des derniers éléments mobiles étaient tels que la transformation des ef

s fait. Il y a donc dans l’arrangement ou dans la nature des derniers éléments mobiles quelque particularité ou circonstance qui

adventice, aussi petite que l’on voudra, introduite ou innée dans les éléments d’ailleurs aussi homogènes que l’on voudra. En to

ut une. — Voilà donc deux conditions que doivent remplir les derniers éléments mobiles. Si la première n’était pas remplie, la p

iaque, décrite par le Dr Krishaber, jette sur la formation et sur les éléments de la notion du moi. Le somnambulisme et l’hypnot

ition. Répétiteurs et multiplicateurs, ils contiennent des myriades d’ éléments similaires et mutuellement excitables : c’est pou

ions. Considération oiseuse, pensera-t-on peut-être : la quantité des éléments n’est, dans les êtres sociaux comme dans tous les

out ne serait nullement modifiée par l’accroissement du nombre de ses éléments si cet accroissement même ne devait rien changer

celle-ci doit s’expliquer, en dernière analyse, par les rapports des éléments biologiques, par les actions et réactions physico

ngent, quoi d’étonnant à ce que l’accroissement de la quantité de ces éléments , multipliant ces rapports et permettant par suite

A fortiori s’il s’agit d’une société : les rapports qui unissent ses éléments pouvant être infiniment plus nombreux, plus compl

s psychiques, — il s’ensuit qu’un accroissement de la quantité de ces éléments , devant redoubler le nombre, la complexité et la

d’une société par le rapport qui unit la surface qu’elle recouvre aux éléments qu’elle contient : mesure singulièrement imparfai

tingue, mais de la vitesse et de la fréquence des mouvements dont ces éléments sont animés. A fortiori, pour expliquer la nature

stituent, la sociologie ne doit pas négliger les mouvements mêmes des éléments sociaux : toutes choses égales d’ailleurs, la qua

r compte de l’augmentation de leur densité ou de la mobilité de leurs éléments , — phénomènes qui se rencontrent justement, nous

mpensation. L’individu, dont l’influence personnelle n’est plus qu’un élément imperceptible de la volonté sociale qui imprime a

rs, nous les ressentons en nous-mêmes, puisque nous sommes nous-mêmes éléments constituants de l’ensemble, à la fois acteurs et

actions qu’il s’agit de comparer. En ce sens le grand nombre même des éléments sociaux nous pousse naturellement à leur réserver

er a priori certaines classes. La densité des sociétés fusionne leurs éléments . Par leur mobilité enfin, les diverses circonstan

’est encore qu’un « phénomène », et il est toujours formé pour nous d’ éléments subjectifs. Qu’est-ce en effet qu’une vibration d

me l’idée d’absolu. Cette idée est donc tout entière réductible à des éléments de conscience que nous combinons et auxquels nous

stons trop dans la pure passivité des sensations ; il faut rétablir l’ élément de réaction, d’appétition, d’effort, de puissance

à-dire un bien d’une grandeur infinie. Il faut donc, pour expliquer l’ élément qualitatif qui, dans l’idée de perfection, se joi

uer l’élément qualitatif qui, dans l’idée de perfection, se joint à l’ élément quantitatif, distinguer ce qui est bon et ce qui

sphère. Dans cette construction de la pensée, il n’y a toujours aucun élément et aucune combinaison d’éléments qui ne soient em

de la pensée, il n’y a toujours aucun élément et aucune combinaison d’ éléments qui ne soient empruntés à la conscience. L’argume

nt raison de dire qu’on ne peut engendrer la conscience même avec des éléments sans pensée, ou du moins sans volonté, et qu’en c

in le mouvement ne peut manquer d’en être un, puisqu’il se ramène aux éléments qui précèdent et, en définitive, à un certain ord

de la force, en ce qu’elle a d’intelligible et de scientifique, à des éléments plus primordiaux. Ce principe prétendu a priori e

que Spencer aurait dû déterminer, en réunissant et en complétant les éléments fournis soit par le kantisme, soit par la psychol

matérialiste se figure un monde complet en soi indépendamment de tout élément d’ordre mental, de tout rudiment de conscience, d

nivers ? Le matérialisme aboutit au dualisme d’une matière sans aucun élément psychique d’où sort cependant le sentiment, la pe

et ce sont celles dont je veux spécialement m’occuper, contiennent un élément mystérieux, durable, éternel, qui les recommande

hose curieuse et vraiment digne d’attention que l’introduction de cet élément insaisissable du beau jusque dans les œuvres dest

ux yeux du philosophe ? À coup sûr ce sera, moins que tout autre, cet élément profond et mystérieux qu’aucune philosophie n’a j

ysé à fond. Nous allons donc nous occuper de l’essence du rire et des éléments constitutifs de la caricature. Plus tard, nous ex

hées de l’a priori du mysticisme. Essayons, puisque le comique est un élément damnable et d’origine diabolique, de mettre en fa

’idée : le dessin violent, l’idée mordante et voilée ; complication d’ éléments pénibles pour un esprit naïf, accoutumé à compren

tra leur supériorité. Mais aussi le comique change de nature. Ainsi l’ élément angélique et l’élément diabolique fonctionnent pa

ais aussi le comique change de nature. Ainsi l’élément angélique et l’ élément diabolique fonctionnent parallèlement. L’humanité

antiques, nous, disciples favorisés de Jésus, nous possédions plus d’ éléments comiques que la païenne antiquité. Cela même est

esque, qui est une création mêlée d’une certaine faculté imitatrice d’ éléments préexistants dans la nature. Je veux dire que dan

à comprendre pour le vulgaire, et surtout plus facile à analyser, son élément étant visiblement double : l’art et l’idée morale

me est l’épuration de la comédie ; c’en est la quintessence ; c’est l’ élément comique pur, dégagé et concentré. Aussi, avec le

ature. Les artistes créent le comique ; ayant étudié et rassemblé les éléments du comique, ils savent que tel être est comique,

portée de l’axiome des causes. VIII. Il est possible de connaître les éléments premiers. —  Erreur de la métaphysique allemande.

de. On peut les analyser comme on analyse les faits, rechercher leurs éléments , leur composition, leur ordre, leurs rapports et

n point par lequel se ressemblent toutes nos connaissances. Il y a un élément commun qui, perpétuellement répété, compose toute

chose n’est pour nous qu’un amas de phénomènes. Ce sont là les seuls éléments de notre science : partant, tout l’effort de notr

c’est dire ce que sont les êtres, de quoi ils se composent, en quels éléments ils se réduisent. Voilà le mérite de ces spéculat

qu’aux instincts chasseurs et aux facultés correspondantes. Voilà les éléments qui composent sa nature. Ce sont des faits liés l

aux expériences primitives, c’est-à-dire aux faits qui leur servent d’ éléments . S’il s’agit d’êtres, comme dans les propositions

dents, l’autre de conséquents, chacun d’eux contenant plus ou moins d’ éléments  : dix, par exemple. À quel antécédent chaque cons

, étant produit par un concours de causes, ne peut être divisé en ses éléments . Les méthodes d’isolement sont alors impraticable

la diagonale ; chaque partie, chaque moment, chaque position, chaque élément de son mouvement est l’effet combiné de deux forc

t ; elle nous donne aussi nos limites. Nous n’avons qu’à regarder les éléments qui la composent et les événements dont elle part

sensations distinctes au fond de toutes nos connaissances, comme des éléments simples, indécomposables, absolument séparés les

onde physique, l’autre au début du monde moral ; l’une comprenant les éléments de l’être, l’autre renfermant les éléments de l’e

ral ; l’une comprenant les éléments de l’être, l’autre renfermant les éléments de l’expérience ; l’une contenant les sensations

petits : je veux dire l’abstraction, qui est le pouvoir d’isoler les éléments des faits et de les considérer à part. Mes yeux s

touchent la surface d’un cylindre, et l’abstraction en isole les deux éléments générateurs, la notion de rectangle et la révolut

formule génératrice. On réduit une donnée infiniment complexe à deux éléments . On transforme la donnée sensible en données abst

éent pas sous nos yeux, elles ne montrent pas sa nature intime et ses éléments irréductibles. La définition est la proposition q

tions abstraites. Nous nous efforçons d’atteindre en chaque objet les éléments générateurs, comme nous les atteignons dans la sp

comme nous réduisons les corps géométriques à deux ou trois sortes d’ éléments , le point, le mouvement, la ligne, et nous jugeon

on image ou sa définition. On peut l’étudier en elle-même ou dans les éléments générateurs. Je puis me représenter une droite to

udre en ses facteurs. Je puis assister à sa formation, et dégager les éléments abstraits qui l’engendrent, comme j’ai assisté à

e sont des portions de phénomènes, des extraits de cas complexes, des éléments simples enfermés dans des ensembles plus composés

action ; il y a deux royaumes, celui des faits complexes et celui des éléments simples. Le premier est l’effet, le second la cau

vie incessante infiniment variée et multiple, se réduisent à quelques éléments et à leurs rapports. Tout notre effort consiste à

llement de son entourage naturel, et je le compose artificiellement d’ éléments qui ne sont point un assemblage naturel. Quand je

nt effectivement distincts de leur entourage et qui soient composés d’ éléments effectivement unis. Nous découvrons des couples,

les unit. Il y a lieu pour eux, comme pour les faits, de chercher les éléments générateurs en qui ils peuvent se résoudre et de

ire, et l’opération doit continuer jusqu’à ce qu’on soit arrivé à des éléments tout à fait simples, c’est-à-dire tels que leur d

l’axiome des causes serait démenti, s’ils manquaient. Il y a donc des éléments indécomposables, desquels dérivent les lois les p

ailles d’acier de la nécessité. VIII Pouvons-nous connaître ces éléments premiers ? Pour mon compte, je le pense, et la ra

on ne descende point dans le détail, que l’on considère seulement les éléments les plus simples de l’être et les tendances les p

auquel la nature est tout entière suspendue ; si ensuite, isolant les éléments de ces données, il montrait qu’ils doivent se com

és, et non autrement ; s’il prouvait enfin qu’il n’y a point d’autres éléments , et qu’il ne peut y en avoir d’autres, il aurait

a chaleur que développe la condensation de chaque onde sonore, et cet élément nouveau introduit dans le calcul le rendit parfai

urs et les déviations, les dégradations mêmes. Le jeu indépendant des éléments sociaux, des éléments de l’esprit, des éléments d

les dégradations mêmes. Le jeu indépendant des éléments sociaux, des éléments de l’esprit, des éléments du monde s’y traduit sa

e jeu indépendant des éléments sociaux, des éléments de l’esprit, des éléments du monde s’y traduit sans cesse par des arrêts et

battent souvent, car la société n’existe pas réellement encore et ses éléments de divers ordres restent assez indépendants. La f

éviations des idées et des sentiments, en une activité indépendante d’ éléments dont la coordination serait requise. Il importe,

e sorte de valeur morale et de caractère obligatoire. § 5 Les éléments d’un même tout peuvent ainsi vouloir dominer, dev

le moteur du système. Et comme les esprits ne se ressemblent pas, les éléments d’une même doctrine, établie dans différents espr

selon les moments, selon les groupes, selon les individus, tel ou tel élément s’affirmera avec plus de force, apparaîtra comme

, à peu près partout ? Il y a une lutte déclarée ou latente entre les éléments d’une même doctrine, comme entre les disciples d’

pliqué, à cause de quel jeu indépendant des phénomènes sociaux et des éléments psychiques, la société en vient à marcher contre

norme, sont toujours le résultat d’une activité trop indépendante des éléments , qui vivent pour eux-mêmes et persistent sans se

constatons des déviations qui manifestent l’activité indépendante des éléments  : hommes ou groupes. Le public apprend de temps e

petites déviations où se traduit l’influence excessive de tel ou tel élément et la mauvaise coordination de l’ensemble. L’hist

ise. Les rôles sont bien distribués dans la comédie de la vie. Chaque élément sait comment il doit tenir le sien. L’égoïsme tri

e même chose, ou bien ils indiquent des déviations, l’usurpation d’un élément d’importance variable, qui prend la première plac

hercherai pas ici comment doivent se coordonner et se subordonner les éléments de la bonne conduite, mais le fait qu’on entend l

mécanisme social, si fragile, étant faussé et ralenti, on en voit les éléments s’agiter convulsivement sans arriver à se rejoind

les divergences essentielles, les luttes possibles de ses principaux éléments , les troubles dont son évolution s’accompagne, le

un de nous. L’homme est une contradiction vivante par la lutte de ses éléments , la société est plus contradictoire encore. Voulo

sir. Comment le désir produit la réalisation approximative des divers éléments de la liberté. Le terme du développement volonta

rez-vous liberté ? L’idée de liberté implique nécessairement, outre l’ élément d’activité, un élément d’intelligence ; elle impl

ée de liberté implique nécessairement, outre l’élément d’activité, un élément d’intelligence ; elle implique une causalité d’or

i bien que je ne le connais moi-même ni dans son origine, ni dans ses éléments intimes, ni dans son action et ses effets. Etre d

e intensité et une direction toujours identiques, il y a encore là un élément d’indétermination par rapport à notre connaissanc

notre choix résulte. Et ce n’est pas tout encore : il faut ajouter l’ élément essentiel que nous avons restauré dans la psychol

té, non telle que l’imaginent les auteurs de systèmes, quels sont les éléments réalisables selon les lois psychologiques et phys

sé le problème. Il consiste à rechercher, dans l’idée de liberté, les éléments conciliables avec le déterminisme, soit sur le te

ui influent sur sa volonté ? Définition qui n’exclut pas à priori des éléments compatibles avec le déterminisme. En tout cas, c’

, alors que, tout au contraire, nous rétablissons dans la question un élément capital négligé à la fois par les déterministes e

pour le moi, peut et doit être un objet de désir. En effet, tous les éléments qui entrent dans l’idée de liberté sont pour nous

des biens, des fins possibles et même nécessaires. Le premier de ces éléments , c’est la puissance, qui est un bien pour nous, p

être à notre service comme le monde du dehors. L’indépendance, second élément de la liberté, est désirable pour les mêmes raiso

force des idées est donc, non pas la définition adéquate, mais un des éléments de l’idée de liberté. Je ne suis point libre si m

est ce qu’on exprime par le nom de contingence. Et c’est le quatrième élément de la liberté. Notre puissance n’est pas pour cel

ance absolue n’est pas sans entraîner certains effets, par le reste d’ éléments admissibles qu’elle renferme encore à côté des él

ar le reste d’éléments admissibles qu’elle renferme encore à côté des éléments inadmissibles, à plus forte raison l’idée d’indép

’accroissement de l’idée et du désir. Nous avons dit que le troisième élément de l’idée de liberté est l’idée de spontanéité, c

l’idée de l’indétermination de la volonté n’en contient pas moins des éléments réalisables par l’effet même que cette idée exerc

de le mouvoir à droite ou à gauche, etc. Mon action a donc ici, comme éléments déterminés : 1° la fin de vouloir et de manifeste

de. On peut les analyser comme on analyse les faits, rechercher leurs éléments , leur composition, leur ordre, leurs rapports et

n point par lequel se ressemblent toutes nos connaissances. Il y a un élément commun qui, perpétuellement répété, compose toute

chose n’est pour nous qu’un amas de phénomènes. Ce sont là les seuls éléments de notre science : partant, tout l’effort de notr

c’est dire ce que sont les êtres, de quoi ils se composent, en quels éléments ils se réduisent. Voilà le mérite de ces spéculat

qu’aux instincts chasseurs et aux facultés correspondantes. Voilà les éléments qui composent sa nature. Ce sont des faits liés l

aux expériences primitives, c’est-à-dire aux faits qui leur servent d’ éléments . S’il s’agit d’êtres, comme dans les propositions

dents, l’autre de conséquents, chacun d’eux contenant plus ou moins d’ éléments  : dix, par exemple. A quel antécédent chaque cons

, étant produit par un concours de causes, ne peut être divisé en ses éléments . Les méthodes d’isolement sont alors impraticable

la diagonale ; chaque partie, chaque moment, chaque position, chaque élément de son mouvement est l’effet combiné des deux for

t ; elle nous donne aussi nos limites. Nous n’avons qu’à regarder les éléments qui la composent et les événements dont elle part

sensations distinctes au fond de toutes nos connaissances, comme des éléments simples, indécomposables, absolument séparés les

onde physique, l’autre au début du monde moral ; l’une comprenant les éléments de l’être, l’autre renfermant les éléments de l’e

ral ; l’une comprenant les éléments de l’être, l’autre renfermant les éléments de l’expérience ; l’une contenant les sensations

petits : je veux dire l’abstraction, qui est le pouvoir d’isoler les éléments des faits et de les considérer à part. Mes yeux s

touchent la surface d’un cylindre, et l’abstraction en isole les deux éléments générateurs, la notion de rectangle et la révolut

formule génératrice. On réduit une donnée infiniment complexe à deux éléments . On transforme la donnée sensible en données abst

éent pas sous nos yeux, elles ne montrent pas sa nature intime et ses éléments irréductibles. La définition est la proposition q

tions abstraites. Nous nous efforçons d’atteindre en chaque objet les éléments générateurs, comme nous les atteignons dans la sp

comme nous réduisons les corps géométriques à deux ou trois sortes d’ éléments , le point, le mouvement, la ligne, et nous jugeon

on image ou sa définition. On peut l’étudier en elle-même ou dans les éléments générateurs. Je puis me représenter une droite to

udre en ses facteurs. Je puis assister à sa formation, et dégager les éléments abstraits qui l’engendrent, comme j’ai assisté à

e sont des portions de phénomènes, des extraits de cas complexes, des éléments simples enfermés dans des ensembles plus composés

action ; il y a deux royaumes, celui des faits complexes et celui des éléments simples. Le premier est l’effet, le second la cau

vie incessante infiniment variée et multiple, se réduisent à quelques éléments et à leurs rapports. Tout notre effort consiste à

llement de son entourage naturel, et je le compose artificiellement d’ éléments qui ne font point un assemblage naturel. Quand je

nt effectivement distincts de leur entourage et qui soient composés d’ éléments effectivement unis. Nous découvrons des couples,

les unit. Il y a lieu pour eux, comme pour les faits, de chercher les éléments générateurs en qui ils peuvent se résoudre et de

ire, et l’opération doit continuer jusqu’à ce qu’on soit arrivé à des éléments tout à fait simples, c’est-à-dire tels que leur d

l’axiome des causes serait démenti, s’ils manquaient. Il y a donc des éléments indécomposables, desquels dérivent les lois les p

ailles d’acier de la nécessité. VIII Pouvons-nous connaître ces éléments premiers ? Pour mon compte, je le pense, et la ra

on ne descende point dans le détail, que l’on considère seulement les éléments les plus simples de l’être et les tendances les p

auquel la nature est tout entière suspendue ; si ensuite, isolant les éléments de ces données, il montrait qu’ils doivent se com

, et non autrement ; s’il prouvait enfin qu’il n’y a point d’autres d’ éléments , et qu’il ne peut y en avoir d’autres, il aurait

a chaleur que développe la condensation de chaque onde sonore, et cet élément nouveau introduit dans le calcul le rendit parfai

incipes toujours les mêmes, en ce qui concerne tant la formation de l’ élément mélodique que la constitution rythmique et le dév

ndances sous cette apparente diversité, à retrouver au fond les mêmes éléments constitutifs obéissant toujours aux mêmes lois, a

variété infinie de combinaisons, ainsi que, dans la nature, les mêmes éléments servent à former des corps multiples. L’erreur de

évèle incessamment des aspects nouveaux de la vie ; il crée ainsi les éléments des croyances plus belles et des aspirations plus

et rectifier son idée. Oui, la nouveauté des sentiments est l’un des éléments dont dépend la valeur d’une œuvre d’art, c’est-à-

s’extériorise en paroles et en actions. Il n’y a pas superposition d’ éléments distincts, il y a procréation de l’un par l’autre

lus subtile coordination des rapports que doivent avoir entre eux les éléments de la composition. On peut appliquer à chacune de

stoï. — Schopenhauer et son « objectivation de la Volonté ». — L’Art, élément libérateur ; R. Wagner et Bayreuth. — La contagio

tion de l’Être. C’est dans ce sens que Wagner a pu voir dans l’Art un élément libérateur, c’est-à-dire un élément susceptible d

ue Wagner a pu voir dans l’Art un élément libérateur, c’est-à-dire un élément susceptible d’arracher passagèrement l’homme à la

e sa contrefaçon. » Ce principe est faux. Certes, la contagion est un élément important d’appréciation, mais il s’en faut, et d

ciation, mais il s’en faut, et de beaucoup, qu’on la puisse ériger en élément essentiel, en critère absolu. L’émotion unissant

uer. — Comment Nietzsche dérive la tragédie grecque de la musique ; l’ élément apollinien et l’élément dionysien ; fusion nature

dérive la tragédie grecque de la musique ; l’élément apollinien et l’ élément dionysien ; fusion naturelle, puis séparation des

tache la décadence de la tragédie hellénique à la séparation des deux éléments dont elle se composait, l’élément musical et l’él

ellénique à la séparation des deux éléments dont elle se composait, l’ élément musical et l’élément purement littéraire ; et sa

tion des deux éléments dont elle se composait, l’élément musical et l’ élément purement littéraire ; et sa conclusion était que

r de l’Art, dit-il, est lié à l’union de deux principes distincts : l’ élément apollinien et l’élément dionysien a ; il en dépen

lié à l’union de deux principes distincts : l’élément apollinien et l’ élément dionysien a ; il en dépend comme la génération de

s, périodiquement unis malgré leur antagonisme irréductible. Ces deux éléments , — d’où le nom que Nietzsche leur donne, — les Gr

nt personnifiés en Apollon et Dionysos, les deux dieux de l’Art ». L’ élément apollinien correspond à l’état de rêve, l’élément

ieux de l’Art ». L’élément apollinien correspond à l’état de rêve, l’ élément dionysien à l’état d’ivresse. C’est dans l’état d

-dire du principe de l’individualité, de la conscience personnelle. L’ élément dionysien est justement l’opposé de ce principe.

on entière satisfaction dans cet état d’exaltation. » Voilà les deux éléments que Nietzsche oppose l’un à l’autre et dont l’uni

dont l’union intime peut seule constituer l’œuvre d’art absolue. À l’ élément dionysien se rattachent toutes les symboliques qu

celle du corps humain mis en mouvement par le rythme de la danse. À l’ élément apollinien se rattachent les principes d’ordre, d

tout d’harmonie et de beauté, d’où la souffrance est bannie. Ces deux éléments sont les instincts créateurs d’art (Kunsttriebe).

mordiale, une répétition, un surmoulage en quelque sorte du monde ; l’ élément apollinien, qui transformait cette musique en une

rter plusieurs objectivations dans plusieurs textes. La mélodie est l’ élément le plus important et le plus nécessaire dans la n

n’est pas l’expression réflexe de l’action ; il est, au contraire, l’ élément actif et propulsif de la tragédie. Le chœur, aux

me grec. L’action est l’accessoire ; elle n’est qu’une simple vision ( élément apollinien) ; le chœur est, lui, la réalité (élém

e simple vision (élément apollinien) ; le chœur est, lui, la réalité ( élément dionysien). C’est le chœur, nous dit-il, qui est

, est complète. Avec Sophocle et Euripide, la séparation commence ; l’ élément dionysien tend de plus en plus à être relégué et

issance de la tragédie s’opère inversement à mesure que la musique, l’ élément dionysien pénètre de nouveau le drame. C’est à Wa

drame. C’est à Wagner que nous devons le retour à la fusion des deux éléments . Voilà la thèse générale, l’idée du livre de Niet

nner la musique aux paroles. Ils renversent le rapport exact des deux éléments l’un vis-à-vis de l’autre. La Musique n’est pas l

t des deux éléments l’un vis-à-vis de l’autre. La Musique n’est pas l’ élément secondaire de l’expression, elle en est le généra

ttéraires, de drames parlés. Il nous manque la musique qui en était l’ élément essentiel, car la Musique a précisément le pouvoi

re synthétique de son génie. Eh bien, d’instinct, Wagner retrouve les éléments sur lesquels s’était développée la tragédie antiq

rrésistiblement, il se sent poussé vers la Musique, et celle-ci est l’ élément le plus spécifique de son génie. Non moins irrési

géniosité certes intéressante, mais dénuée de tout sens poétique, des éléments qui ne varient guère ? C’est que le grand, on pou

e et mélodie se comportent déjà d’une façon toute nouvelle. Ces trois éléments fondamentaux de notre musique se combinent chez l

e négation de la musique, puisque c’est la parole qui redevient ici l’ élément prédominant, que dans leurs prétendus drames ils

des faces du poète. Comme Wagner lui-même l’a dit, le musicien est l’ élément féminin, et par sa nature même, cet élément, s’il

’a dit, le musicien est l’élément féminin, et par sa nature même, cet élément , s’il n’est pas secondaire, est du moins subordon

du moins subordonné ; il ne crée qu’autant qu’il a été fécondé par l’ élément mâle : le poète. C’est donc le poète, le poète dr

extériorisées de ce que la Musique exprime. » La Musique est ainsi l’ élément premier, c’est elle l’idée mère, la forme primair

la fois dans tous les langages et qui se révèle dans ses plus intimes éléments avec une clarté parfaite. L’apparition de Wagner

, car l’homme à théories est tout juste aussi capable de comprendre l’ élément poétique, le mythe, qu’un sourd de comprendre la

e aux pâles rayons de la lune, découvrant partout le désir secret des éléments d’avoir une voix et leur donnant cette voix qu’il

tout d’une venue, sur une pareille étendue, sans répétition de leurs éléments mélismatiques ? Dans l’œuvre de Wagner, il s’en r

sentimentalité, qui, comme on vient de le dire, est le plus essentiel élément du plaisir que fait éprouver la musique à quiconq

re à perdre le contact certain avec le sol et en se livrant enfin à l’ élément mouvant sans réserve : il faut nager. Dans la mus

de mesure et qui par conséquent ne peuvent imprimer aucune mesure à l’ élément qui se joint à eux, à l’essence par trop féminine

on Définition de la musique : Tolstoï. Schopenhauer, Herder. — Les éléments constitutifs de l’art musical : le son (mélodie),

re. Nous ne pouvons saisir ces musiques par intuition. Il n’y a qu’un élément dans la musique qui semble véritablement posséder

classement. Beaucoup d’esthéticiens considèrent le son en soi comme l’ élément premier ; or, comme le son comprend également l’h

galement l’harmonie, ils établissent la hiérarchie suivante des trois éléments  : 1º la mélodie comme résultat immédiat du son ;

º l’harmonie, résultante ou génératrice de la mélodie ; 3º le rythme, élément ordonnateur des deux autres. Dans un certain sens

ller plus au fond des choses, ni la mélodie ni l’harmonie ne sont des éléments créateurs. Un son continu n’est pas de la musique

hme les anime. Le rythme est le mouvement, il est la vie. C’est lui l’ élément fécondant. Ainsi, le rythme est l’élément fondame

il est la vie. C’est lui l’élément fécondant. Ainsi, le rythme est l’ élément fondamental et essentiel de la musique. « Au comm

nuances de race à race et d’individu à individu, sont invariables. L’ élément mélodique aurait son analogie dans le sang et la

s silence. L’harmonie est donc, elle aussi, une combinaison factice d’ éléments naturels ; elle est plus même, elle est si conven

l’Orient dont la variété est immense. Tout cela fournira de nouveaux éléments à la mélodie épuisée qui recommencera une ère nou

ut-être, des effets nouveaux ou piquants, mais non s’en assimiler les éléments essentiels ; ceux-ci correspondent à une autre se

balbutiements, jusqu’à ce que nous possédions seulement les premiers éléments de notre langue maternelle ! Il en est de même en

norme qu’ils ont pour l’art musical. La musique populaire fournit les éléments premiers, mélodiques et rythmiques, de la langue

our la musique savante une source inépuisable de rajeunissement ; ses éléments sont analogues de tout point aux locutions, aux a

a vitalité. Les œuvres musicales qui se composeraient exclusivement d’ éléments empruntés à des mœurs, à une langue ou à une cult

roissante. En d’autres termes, mélodie, harmonie et rythme, les trois éléments constitutifs de toute musique, ont été tour à tou

mélopées prosodiques des premiers âges chrétiens ; développement des éléments rythmiques européens dans la chanson populaire du

e-même, chez les premiers dramatistes italiens ; combinaison des deux éléments (harmonie et mélodie) par les maîtres du xviie  s

iècle ; prodigieuse efflorescence du rythme surajouté aux deux autres éléments dans l’œuvre colossale de Bach ; nouvelle spécial

oncentrique, reconstitutif du tout. L’évolution actuelle porte sur un élément qui était demeuré à peu près fixe depuis deux siè

lémentaires de la symétrie et des proportions purement musicales. Des éléments psychologiques y interviennent. D’autre part, en

urs se préoccupent de nouvelles proportions rythmiques, car les trois éléments restent intimement unis et réagissent constamment

logies explicatives, destinées à faire saisir les rapports des divers éléments les uns à l’égard des autres. Je prie mes lecteur

pée. Il y a tout dans tout ; seulement il existe dans chaque chose un élément générateur auquel se subordonnent tous les autres

ins une tendance à dialoguer fortement leurs romans ; d’autre part, l’ élément romantique et lyrique me frappait de plus en plus

s dupes de nos catégories ; efforçons-nous de concevoir à la fois les éléments essentiels, durables, et les combinaisons innombr

urables, et les combinaisons innombrables, toujours nouvelles, de ces éléments  ; respectons l’infinie variété de l’analyse, mais

o, « il y a tout dans tout ; seulement il existe dans chaque chose un élément générateur auquel se subordonnent tous les autres

er leur individualité, en expliquant leur genèse par la combinaison d’ éléments divers. On pourrait aller plus loin, et, sans tom

l’histoire littéraire, c’est que l’esprit critique s’y est enrichi d’ éléments positifs ; il s’élève ainsi, par des transitions

— La satire n’est pas un genre au sens vrai du mot, elle n’est qu’un élément  ; pour lui donner la forme et la durée, il faut l

avec le rôle que joua la pastorale, d’abord lyrique, puis enrichie d’ éléments romanesques. Ce qui importe avant tout, dans l’ét

qui importe avant tout, dans l’étude d’une œuvre littéraire, c’est l’ élément générateur ; qu’on ne se laisse dérouter ni par l

, c’est l’élément générateur ; qu’on ne se laisse dérouter ni par les éléments accessoires ni par la forme qui, souvent, n’est p

int que tout ce qui se passe en nous soit une combinaison de certains éléments de conscience qui resteraient toujours les mêmes,

non plus de simples reflets, puisque les faits de conscience sont des éléments intégrants et des facteurs de la réalité complète

tions est une construction ultérieure de notre intelligence, dont les éléments sont empruntés au sens du tact et de la vue, au l

concevons simplement des phénomènes concomitants, d’autres parties ou éléments du processus total, avec d’autres rapports à d’au

el de la douleur même. Ici encore on confond les antécédents avec les éléments constitutifs du phénomène réel et concret, qui ne

el ou virtuel, n’est-ce en définitive qu’une unité apparente dont les éléments constitutifs seraient variables ? Les individus s

la fausse conception des idées-forces, où on les considère comme des éléments isolés et des sortes d’atomes. On n’échappe pas p

raire, souffrance spontanément et immédiatement consciente, mais sans élément objectif. La thèse se retourne ainsi contre ceux

tant à elle-même comme objet. Quelle est, d’après cela, la part de l’ élément objectif et de l’élément subjectif dans l’observa

jet. Quelle est, d’après cela, la part de l’élément objectif et de l’ élément subjectif dans l’observation psychologique ? — Le

la perception offre une grande analogie avec la perception externe. L’ élément vraiment interne, nous l’avons vu, est constitué,

e, c’est l’essentielle intensité des états psychiques, qui est un des éléments principaux de leur force. Nous nous plaçons à l’a

’est que l’écarlate, mais il peut d’avance se figurer, grosso modo, l’ élément intensif de l’écarlate, abstraction faite de son

osso modo, l’élément intensif de l’écarlate, abstraction faite de son élément qualitatif, si on lui dit que c’est une couleur p

re activité propre. En un mot, il y a dans tout état de conscience un élément dynamique distinct de l’élément qualitatif. Et ce

l y a dans tout état de conscience un élément dynamique distinct de l’ élément qualitatif. Et cela tient, en dernière analyse, à

ré plus spécialement à ce qu’on nomme la vie intellectuelle. Tous les éléments qu’on trouve dans la connaissance sont des élémen

ctuelle. Tous les éléments qu’on trouve dans la connaissance sont des éléments qu’on trouve dans l’esprit, et, sous ce rapport,

des phénomènes mentaux et, au sens strict du mot, des idées, dont les éléments et la composition doivent être expliqués du point

nde, supplée le reste. — Application des données psychologiques. — Un élément des hémisphères répète l’action des centres sensi

hères répète l’action des centres sensitifs et la transmet aux autres éléments . — Pourquoi la grandeur des hémisphères et le dév

ésumé. — Au-dessous des totaux observables à la conscience sont leurs éléments invisibles à la conscience. — Caractères et signe

phie et mécanique des centres nerveux. — Difficulté des recherches. —  Éléments d’un centre nerveux. — Type simplifié. — Type rée

conscience, n’en est pas moins réelle et se trouve constituée par des éléments infinitésimaux. Ainsi, par-delà le monde psycholo

est toujours la même. Le cerveau est une sorte de polypier, dont les éléments ont les mêmes fonctions. Combien faut-il de cellu

ctions. Combien faut-il de cellules et de fibres pour faire un de ces éléments , nous ne pouvons le dire avec précision ; mais ch

éléments, nous ne pouvons le dire avec précision ; mais chacun de ces éléments , par son action, suffit à susciter toutes les ima

. Une action exactement semblable se développe par contrecoup dans un élément cortical des lobes cérébraux et y éveille la sens

ître spontanément. Plus l’écorce cérébrale est étendue, plus elle a d’ éléments capables de se mettre en action les uns les autre

nts capables de se mettre en action les uns les autres. Plus elle a d’ éléments capables de se mettre en action les uns les autre

titude à durer et à renaître. Comme l’écorce cérébrale est composée d’ éléments similaires mutuellement excitables, l’action de l

et, en général, des centres sensitifs, une fois répétée par un de ces éléments , se transmet tour à tour aux autres et peut ainsi

exemple est grossier, mais clair. Telle est l’action qui parcourt les éléments similaires de l’écorce cérébrale ; elle dure ains

res sensitifs, une action différente vienne à se produire dans un des éléments corticaux ; selon la loi de communication, elle d

a loi de communication, elle devra passer tour à tour dans les autres éléments , et nous devrons avoir une image différente qui,

durer en s’affaiblissant et en se reformant tour à tour. Mais le même élément cortical ne peut pas être à la fois dans deux éta

fférents, ni partant produire à la fois deux actions différentes. Les éléments corticaux seront donc sollicités en deux sens dif

st la même action ou mouvement moléculaire répété et propagé dans les éléments de l’écorce grise cérébrale. De ce mouvement molé

une seconde fois transmise, est répétée indéfiniment par la série des éléments cérébraux mutuellement excitables, et provoque al

e en cellule, depuis leur commencement jusqu’à leur terminaison : les éléments de l’appareil sont trop menus, trop délicats ; le

ope nous fournit. Quoique l’appareil nerveux soit très compliqué, les éléments dont il se compose sont très peu nombreux, puisqu

filet nerveux et la cellule. De plus, l’arrangement primordial de ces éléments est très simple, car il consiste en une cellule e

supposent un mécanisme analogue ; car toutes comprennent parmi leurs éléments une action réflexe, et dans presque toutes l’acti

nous pouvions le suivre, du commencement à la fin, à travers tous ses éléments et d’un bout à l’autre de son histoire. À ce poin

état de nous représenter plusieurs détails de la figure de danse. Aux éléments de la sensation correspondent les éléments de la

de la figure de danse. Aux éléments de la sensation correspondent les éléments de la danse ; par conséquent, si, dans une sensat

groupes mentaux associés, si divers et si multipliés que soient leurs éléments , c’est toujours ainsi que leur association s’étab

me espèce ; car, quelle que soit l’opération cérébrale, elle n’a pour éléments que les courants qui cheminent dans les fibres et

ent que dans tout acte de pensée, même le plus élémentaire, il y a un élément qui n’est pas donné à l’esprit, mais qui est four

les phénomènes, une sensation extérieure, a besoin, selon elle, d’un élément mental pour être une perception, et pour devenir

borant les impressions que nous recevons du dehors : elle contient un élément mental ainsi qu’un élément externe. L’expérience,

nous recevons du dehors : elle contient un élément mental ainsi qu’un élément externe. L’expérience, qu’on invoque en vain pour

ie à posteriori, au contraire, tout en reconnaissant l’existence d’un élément mental dans nos idées, tout en admettant que nos

te. Elle pense, au contraire, que cela est possible. Elle pense que l’ élément mental est un fait, mais non un fait ultime. Elle

Les produits sont tout autant une partie de la nature humaine que les éléments qui la composent. L’eau est tout aussi bien une s

phénomènes, mais aux phénomènes complexes eux-mêmes, et les résout en éléments simples, comme cela se fait en chimie pour tout c

llectuelle que M. Croce a protesté ; avec raison. — Il a prouvé que l’ élément essentiel dans toute création artistique est un é

prouvé que l’élément essentiel dans toute création artistique est un élément personnel, qui échappe aux définitions exactes et

arler de spontanéité, pour opposer, au processus certain des quelques éléments que le chimiste combine dans une cornue, le mystè

mettent de les grouper. Ces groupes embrassent les individus dont les éléments essentiels sont semblables ; la diversité est dan

tiels sont semblables ; la diversité est dans les combinaisons de ces éléments . M. Croce s’en tient à la synthèse de l’être viva

; le positivisme s’en tient à l’analyse et ne voit que l’identité des éléments . De l’homme, le positivisme ne nous montre que le

udence exige, l’analyse et la synthèse, en distinguant d’une part les éléments communs et d’autre part les combinaisons individu

éléments communs et d’autre part les combinaisons individuelles ? Les éléments sont constants, sans avoir de vie propre ; les co

it être adéquate à cette façon de sentir, c’est-à-dire personnelle. L’ élément essentiel, générateur est dans le tempérament, da

que, ou au dramatique, et il y a tout dans tout, mais il y a aussi un élément qui domine. Parce que Chevreul a distingué vingt-

mbinaison particulière, unique en son genre et passagère, de certains éléments généraux et durables ; les deux éléments principa

re et passagère, de certains éléments généraux et durables ; les deux éléments principaux sont l’esprit de l’époque (principe di

bert mêlait aussi le lyrisme à l’épopée, mais sans confondre ces deux éléments  ! Il faut citer une fois de plus, d’une façon plu

c’est que le créateur, atteint d’un mal secret, a capitulé devant les éléments . La volupté féroce, sanguinaire, avec arrière-goû

Morte aujourd’hui, elle peut renaître demain. La tragédie est faite d’ éléments très divers ; les uns ne subsistent que par la tr

mi-chemin ; à plusieurs reprises, faute de distinguer assez entre les éléments traditionnels et la création individuelle, il a e

e ne sont pas des conditions nécessaires à l’esthétique ; ce sont des éléments historiques, de valeur relative. Et l’on sait com

historiques, de valeur relative. Et l’on sait combien le rôle de ces éléments est diminué chez Euripide, qui est en quelque sor

te anarchie il y a un essai de régénération intime ; l’importance des éléments traditionnels s’en trouve diminuée. Par un effort

ent de leur époque ; comment pourraient-ils ne pas en être ? mais cet élément relatif est presque insignifiant dans leur œuvre

inaisons possibles sont trop nombreuses. Pour ne citer qu’un seul des éléments importants du problème : l’usage des vers reviend

offrent une probabilité du même genre : le christianisme, qui fut un élément essentiel du moyen Âge, semble étranger au princi

i que nous nommons parole ou langage : il se compose de deux sortes d’ éléments , des voyelles et des articulations ; ces voyelles

on ; ils se retrouvent tous dans la parole intérieure. Ce sont là des éléments communs à toutes les langues ; elles s’en servent

, constituée principalement par le timbre, est complétée par d’autres éléments  : une certaine intensité habituelle, — des intona

ue, suivant Bain, la sensation tactile-musculaire ou son image est un élément nécessaire de tous les faits intellectuels139: no

roles intérieures les plus récentes, je les ai trouvées pures de tout élément tactile. Le souvenir immédiat des paroles extérie

immédiat des paroles extérieures, au contraire, contient toujours cet élément . On dira peut-être qu’il disparaît du souvenir de

porte uniquement, durant la production de la parole intérieure, sur l’ élément sonore. Notre attention le néglige en effet ; mai

oindre force, il n’échapperait pas pour cela au souvenir immédiat ; l’ élément tactile de la parole extérieure est remémoré, en

accompagnent. Mais cette concentration exclusive de l’attention sur l’ élément sonore ne peut avoir le même effet sur les deux p

paroles : la parole extérieure étant un phénomène physique, les deux éléments qui la composent sont incessamment donnés à notre

el à la somme de l’attention que chaque homme porte d’ordinaire à cet élément secondaire de sa parole intérieure. Les hommes qu

ation n’est pas inséparable : l’attention dissocie lentement les deux éléments en se portant exclusivement ou presque exclusivem

’était pas encore, chez les auteurs de cette invention, purifiée de l’ élément tactile. Il représente un homme accroupi ; le bra

déduire d’abord elle-même comme condition immédiate, puis déduire ses éléments comme condition indirecte et première. L’idée que

parallèle, bien que plus lente encore, des consonnes, prouvent que l’ élément tactile de la parole intérieure est bien loin d’a

agné l’image sonore. Ce que je nie, c’est que l’image tactile soit un élément nécessaire de la parole intérieure et doive, en c

us les hommes considèrent naturellement la parole intérieure comme un élément de leur âme, un état du moi, à tel point que d’or

l’une et l’intériorité de l’autre ne nous sont pas données avec leurs éléments constitutifs ; l’extériorité ne fait pas partie d

isation générale de cette série des états intérieurs dont elle est un élément perpétuel et important. Mais ce n’est pas là ce q

lle produit conjointement avec les rapports d’analogie, tels sont les éléments constitutifs de l’idée du moi ; la faiblesse et l

elui qui lui fait pendant n’est pas la perception interne ; c’est cet élément du souvenir complet que la plupart des psychologu

ence passée, le mot est sans valeur ; il ne vaut à mes yeux que comme élément d’un fait psychique nouveau, en cours d’exécution

mot intérieur est pourtant, dans le groupe qu’il forme avec l’idée, l’ élément le plus fort et le plus distinct [ch. VI, § 8 et

contre Bain sur la parole intérieure, nous ne l’affirmerions pas des éléments constitutifs des idées ; les deux questions doive

ation particulière peut se formuler ainsi : l’attention opère sur les éléments des habitudes complexes une sélection analytique.

s vous donnez le système d’images qui n’a pas de centre, et où chaque élément possède sa grandeur et sa valeur absolues, je ne

plus dans les centres supérieurs de l’écorce que dans la moelle, les éléments nerveux ne travaillent en vue de la connaissance 

st la totalité des images du monde matériel avec la totalité de leurs éléments intérieurs. Mais si vous supposez des centres d’a

nt perçues. La réalité de la matière consiste dans la totalité de ses éléments et de leurs actions de tout genre. Notre représen

ent à des mécanismes moteurs, tantôt les arrêtent provisoirement. Les éléments nerveux intéressés sont donc bien ce qui donne à

ité dépend cette indétermination ; et, par suite, toute lésion de ces éléments , en diminuant notre action possible, diminuera d’

échappe à l’expérimentation et au calcul, il n’en est pas de même des éléments nerveux sur lesquels l’impression est recueillie

lesquels l’impression est recueillie et transmise. C’est donc de ces éléments que devront s’occuper physiologistes et psycholog

e, si l’on veut, que l’excitation, après avoir cheminé le long de ces éléments , après avoir gagné le centre, s’y convertit en un

La vérité est que le point P, les rayons qu’il émet, la rétine et les éléments nerveux intéressés forment un tout solidaire, que

lle une perception. Aussi la perception est-elle diminuée d’un de ses éléments chaque fois qu’un des fils dits sensitifs est cou

le cerveau un nouvel arrangement ; les expansions protoplasmiques des éléments nerveux moteurs, dans l’écorce, seront en rapport

nt en rapport avec un nombre beaucoup moins grand, cette fois, de ces éléments nerveux qu’on appelle sensoriels. Mon activité es

perception, ils en concluent que la perception est localisée dans les éléments nerveux dits sensoriels. Mais la vérité est qu’el

destination de notre corps, comme nous allons voir, que chacun de ses éléments dits sensitifs a son action réelle propre, qui do

mplique, le travail se divise, les fonctions se différencient, et les éléments anatomiques ainsi constitués aliènent leur indépe

citations à une région centrale d’où l’ébranlement se propagera à des éléments moteurs. Il semble donc qu’elles aient renoncé à

é de se mouvoir pour échapper au danger ou pour réparer ses pertes, l’ élément sensitif conserve l’immobilité relative à laquell

leur, laquelle n’est point autre chose, selon nous, qu’un effort de l’ élément lésé pour remettre les choses en place, — une esp

e suite inextensive, et il fait dès lors de la sensation en général l’ élément simple avec lequel nous obtenons par voie de comp

derniers sont faits pour agir ; ils ont pour type simple une chaîne d’ éléments nerveux, tendue entre deux extrémités dont l’une

 ; mais la perception naît de la même cause qui a suscité la chaîne d’ éléments nerveux avec les organes qui la soutiennent et av

division des images qui entourent notre corps ; et comme la chaîne d’ éléments nerveux qui reçoit, arrête et transmet des mouvem

ivra tout le détail et paraîtra exprimer toutes les variations de ces éléments nerveux eux-mêmes. Notre perception, à l’état pur

faire naître la conscience avec toutes ses fonctions du seul jeu des éléments matériels. Par là il est conduit à considérer déj

ité pure doit se définir plus aisément dans ces cas simples, où aucun élément extensif ne semble intervenir. Nous allons voir,

e vie interne. Mais petit à petit il a pénétré un plus grand nombre d’ éléments psychiques, les teignant pour ainsi dire de sa pr

es exemples plus frappants encore de cette intervention progressive d’ éléments nouveaux, visibles dans l’émotion fondamentale, e

a marche du temps, et de tenir l’avenir dans le présent. Un troisième élément intervient quand les mouvements gracieux obéissen

mpathie morale, dont elle vous suggère subtilement l’idée. Ce dernier élément , où les autres viennent se fondre après l’avoir e

ue ce sentiment d’horreur se trouve à l’origine de la pitié ; mais un élément nouveau ne tarde pas à s’y joindre, un besoin d’a

e contractions musculaires et de sensations périphériques. Tantôt ces éléments superficiels sont coordonnés entre eux par une id

de ces sensations organiques — il entrera toujours dans la colère un élément psychique irréductible, quand ce ne serait que ce

r en profondeur, les sensations périphériques céderont la place à des éléments internes : ce ne seront plus nos mouvements extér

qu’ils se projettent au dehors, qu’ils rayonnent à la surface, qu’aux éléments internes se substituent des sensations périphériq

e on passe graduellement des unes aux autres ; sans doute il entre un élément affectif dans la plupart de nos représentations s

re les poids et les températures, on devinera sans peine qu’un nouvel élément d’appréciation doit entrer ici en jeu. La nature

ouvel élément d’appréciation doit entrer ici en jeu. La nature de cet élément est d’ailleurs aisée à déterminer. À mesure, en e

e tient à ce qu’on mettait la cause dans l’effet, et l’intensité de l’ élément affectif à ce qu’on introduisait dans la sensatio

té de la lumière ? On n’a peut-être pas assez remarqué la multitude d’ éléments très différents qui concourent, dans la vie journ

stion unique, selon nous, est de savoir si un contraste AB, formé des éléments A et B, est réellement égal à un contraste BC, co

t l’un à l’autre, et de s’identifier ensemble par conséquent. Or, cet élément qualitatif, que l’on commence par éliminer des ch

différence, l’excitation comme une quantité, le saut brusque comme un élément d’égalité, combinant ces trois facteurs ensemble,

isse réussir par quelque procédé indirect, soit par une intégration d’ éléments infiniment petits, comme le propose Fechner, soit

s, pp. 154-159. 19. Optique physiologique, trad. fr., p. 423. 20. Éléments de psychophysique, Paris, 1883. 21. Voir le com

vue philosophique, 1887, tome I., page 71 et tome II, page 180. 22. Éléments de psychophysique, pages 61 et 69. 23. Dans le

Force-immanente (c’est-à-dire la propension à l’harmonie de tous les éléments et toutes propriétés), l’Amour meut la Matière. L

ance. Et toute son évolution tend donc à opérer l’analyse de tous ses éléments et toutes ses propriétés et déterminer leurs rela

pour l’entière assimilation, est-il nécessaire que ne viennent pas en éléments étrangers à nos vues instrumentales, mais qu’elle

t être une sanction à l’inattention apportée au premier et générateur élément des langues, sinon à sa presque suppression. Il s

lé. L’expression de la voix humaine se ramène essentiellement à trois éléments  : d’émotivité instinctive, d’imitation (phonétiqu

s ne peuvent avoir de musique, parce que leur langue ne possède pas d’ éléments musicaux. L’on ne peut mieux exprimer que toute o

ite avec les lettres l’essence de tout ? Est-ce que, s’il emploie les éléments appropriés, il ne créera pas une précieuse image 

essentiellement générateurs, respectivement : pour encore apporter un élément voisin, nous parlerons succinctement de l’auditio

quantitatives et qualitatives des sons, scinda la mesure générale en éléments équidistants : d’où l’on pensa posséder le Rythme

: montante et descendante. Mais, on ne prit pas garde que deux de ses éléments s’opposent à d’égales divisions, à intervalles éq

é de couleur et de timbre, il sied dire de « l’e muet » quel précieux élément instrumental il est, — qui peut toutes nuances se

ssence, — quand, dans le vers, sans l’élider, ils ne tiennent ni pour élément numérique, ni pour élément musical, l’« e muet ».

rs, sans l’élider, ils ne tiennent ni pour élément numérique, ni pour élément musical, l’« e muet ». Leur prononciation le supp

i la veut musique de mots en lui rapportant son naturel et primordial élément de phonalité, Qui est graphique et Plastique, par

on dans la nature de leur objet. Ajoutez à une théorie métaphysique l’ élément vérifiable, vous en faites une théorie scientifiq

es une théorie scientifique ; retranchez d’une théorie scientifique l’ élément vérifiable, vous en faites une théorie métaphysiq