(1781) Les trois siecles de la littérature françoise, ou tableau de l’esprit de nos écrivains depuis François I, jusqu’en 1781. Tome I « Les trois siecles de la litterature françoise. — B — article » pp. 222-224
/ 2067
(1781) Les trois siecles de la littérature françoise, ou tableau de l’esprit de nos écrivains depuis François I, jusqu’en 1781. Tome I « Les trois siecles de la litterature françoise. — B — article » pp. 222-224

Barthelemy, [Jean-Jacques] Abbé, Garde du Cabinet des Médailles du Roi, de l’Académie des Inscriptions & Belles-Lettres, né à Marseille, en 17..

La connoissance des médailles, & toute l’érudition qu’elle suppose, ont fait de tout temps l’objet de ses études. Il a le mérite de joindre au savoir un ton de modération & d’honnêteté qui en releve le prix. C’est à ces traits qu’on peut reconnoître ses Réflexions sur l’Alphabet de Palmyré, & les excellens Mémoires dont il a enrichi le Recueil de l’Académie dont il est Membre.

1. Basnage-de-Beauval, [Henri] Avocat, né à Rouen en 1657, mort à la Haye en 1710.

Son Histoire des Savans prouve qu’il méritoit d’y avoir lui-même une place.

Il a fait un Ouvrage sur la tolérance des Religions, où la politique & la Religion ne sont point du tout d’accord. L’Auteur ne raisonnoit qu’en Sectaire. Il y a bien de la différence entre le sentiment que la charité impose à tous les Chrétiens à l’égard de ceux qui sont dans l’erreur, & les précautions que l’autorité doit prendre pour prévenir les troubles. Toute Secte qui est foible, réclame la tolérance, & devient intolérante quand elle a pris le dessus. C’est la Chienne de la Fable, qui demande en suppliante un logement pour mettre bas ses petits, & chasse le propriétaire, dès que ses petits sont devenus assez forts pour soutenir son usurpation. Telle est la marche des passions humaines : timides & artificieuses dans leur naissance, elles sont bientôt injustes & tyranniques, pour peu qu’elles trouvent de l’appui.

Il faut donc regarder comme des inconséquences les déclamations de nos Philosophes, qui veulent qu’on tolere toutes les façons de penser, parce que leur premier intérêt est d’être tolérés. On peut juger cependant de leur tolérance pratique, par les manœuvres qu’ils mettent en usage contre ceux qui les attaquent ou ne les estiment pas. Que seroit-ce s’ils étoient les plus forts ! Rien de plus naturel, après cela, que de conclure qu’une tolérance indiscrette, telle qu’ils font semblant de la solliciter pour toutes les Sectes, est aussi chimérique en exécution, que la paix universelle de l’Abbé de Saint Pierre. Qu’on examine les Gouvernemens les plus tolérans de l’Europe, on verra si la maniere dont ils en usent à l’égard de ceux qu’ils tolerent, peut s’appeler véritablement une tolérance. En Hollande, en Angleterre, en Prusse, les Religions tolérées sont dans un abaissement & dans une servitude qui ne differe pas beaucoup de l’oppression.

Basnage a donné une nouvelle édition du Dictionnaire de Furetiere, augmenté par son travail.