XXXV

Certains livres catholiques se vendent si bien en France et sont pour les auteurs d’un profit si réel, qu’on assure que M. de Lamennais, ruiné depuis longtemps, a surtout vécu et vit encore de la vente des éditions de son Imitation de Jésus-Christ et de sa Journée du chrétien. C'est la seule chose qui lui reste de son passé ; ce grain de sel de l’autel sur son pain devrait le faire se ressouvenir un peu, et lui faire relire le chapitre xiv, livre III de l’Imitation, avec le commentaire qu’il y a joint sur les chutes par orgueil.

— Les enfants qu’on fait débuter à l’Odéon, frère et sœur de mademoiselle Rachel, s’appellent Raphaël et Rébecca, un Cid et une Chimène, — deux jeunes et intéressants Israélites, comme disent les petits journaux, — deux enfants hardis et de race, qui ne doutent de rien. — Léon Gozlan est auteur de plusieurs romans dont aucun ne se désigne bien particulièrement ; mais il fait très-bien dans les Revues de jolis articles fantastiques qui doivent faire envie parfois à Charles Nodier lui-même, et qui sont, en effet, spirituels. Il a donné l’hiver dernier, à l’Odéon, une pièce intitulée la Main droite et la Main gauche, qui a obtenu un certain succès, quoique très-compliquée. C'est tout à fait un homme de la littérature du jour. (Aussi Janin et le journal la Presse lui sont-ils relativement très-favorables, et plus qu’il ne faudrait.)

— On dit le voyage de M. de Chateaubriand à Londres très-prochain ; il se pourrait pourtant toujours jusqu’au dernier moment que la santé de l’illustre pèlerin s’y opposât.

— On parle d’une visite que M. Eugène Sue serait allé faire à madame Sand dans le Berry. Rien de plus naturel et de plus légitime. Depuis qu’Eugène Sue est devenu le romancier prolétaire, Béranger le visite, et madame Sand le reconnaît. Ce sont de grandes puissances qui se traitent désormais d’égal à égal. — Je m’étonne que Lamennais n’en soit pas. — Béranger, Lamennais, Sand et Sue, les quatre grandes puissances socialistes et philanthropiques de notre âge.

— Voir le Dupin de ce matin, 7, dans les Débats. Ces querelles de jésuites vont juste à cette nature avocassière et bourgeoise de Dupin, le remettent en verve et le ravigotent. Les jésuites, c’est encore là une de nos nouveautés de 1843.

Dupin : on peut le définir le plus spirituel des esprits communs. Aujourd’hui pourtant, dans cet éloge d’Étienne Pasquier, il a été aussi grave qu’instructif et intéressant.

Lorsque Dupin fit le discours à l’Académie française le jour de la réception de M. Molé, un plaisant disait en sortant que ce discours pouvait se définir en trois mots : Sacoche, basoche, taloche. C'est là tout le Dupin. Non pas tout, il a des parties excellentes et saines.