ien ils furent malheureux. Ils payèrent par le tourment de toute leur vie cette faveur du ciel, un instant de génie. Pourqu

aveur de ma sincérité. On s’est demandé souvent ce que c’est que la vie , et, après en avoir considéré le mécanisme, si ce

depuis longtemps décrits, leur connaissance est devenue vulgaire. La vie même n’a pu échapper à nos investigations : nous

s yeux. Et voilà que tout à coup la limite est tranchée ; voilà une vie nouvelle et inconnue qui apparaît avec toutes ses

à coup sûr pendant longtemps la cervelle de nos grands hommes. Cette vie double présentant deux natures distinctes, deux p

u’on en avait étudié une seule, l’autre n’étant pas soupçonnée; cette vie double va fournir encore de quoi écrire des volum

n’a-t-il pas constaté l’existence de ces mystérieux phénomènes de la vie , sans que le magnétisme ait été en rien la cause

est des hommes qui ne vieillissent jamais. Etonnez-vous donc de votre vie , et vous aurez sujet, car c’est là la plus grande

r c’est là la plus grande des merveilles. Pourquoi donc ce fait de la vie ne vous émeut-il point? Parce que vous êtes habit

tés occupent tes instants, tandis que les plus beaux phénomènes de la vie se produisent jusque dans des échoppes. Courage d

sieur le baron du Pot et. Monsieur, Dans un article intitulé : La Vie intime et la rie nomade en Orient, publié dans la

es voyagent autour des chambres comme si c’étaient des êtres doués de vie et de volonté, et sans qu’aucun être humain se tr

t serait reçu devant n’importe quelle juridiction où les questions de vie et de mort se résolvent d’après les témoignages.

le de l’influence de son caractère, afin de la faire rentrer dans une vie plus plus sérieuse et plus régulière. A cet effet

provoquée, elle est toute austérité et toute componction, pendant sa vie ordinaire, c’est toute autre chose. Une particu

nverser certains crapauds comme on est exposé à en rencontrer dans la vie . Ceci expliquerait parfaitement Y envoûtement et

le — Al - analogue à l’électricité matérielle, le phénomène de la vie est expliqué ; l’électricité devient l’âme du mon

t d’être démontré par M. Becquerel , à l’académie des sciences que la vie est le résultat d’une action de piles voltaïques

ales, dans des conditions opposées à celles qui doivent présider à la vie organique après la naissance, et toujours à l’abr

; elle n’a pas d’élèves, mais des adeptes. Elle ne communique pas la vie , elle l’emprunte à des éléments tout formés, à la

issance, l'étre n'a encore de développés que les organes propres à la vie individuelle ; ceux qui doivent servir ¡1 la vie

organes propres à la vie individuelle ; ceux qui doivent servir ¡1 la vie de relation sont pour ainsi dire à l’état latent.

isse être saisie, il faut que l'on comprenne bien ce que veut dire la vie d’une idée ou d’une science, et en quoi, malgré l

e ou d’une science, et en quoi, malgré l'analogie, elle diffère de la vie d’un être. L'étre ne vit réellement que par ses

vit réellement que par ses manifestations. — Ainsi de la science. Sa vie intérieure, pour ainsi dire, consiste dans le tra

e, consiste dans le travail intellectuel de ceux qui s’y adonnent; sa vie extérieure — dans les phénomènes produits par le

une. Unité, — variété, ce sont les deux qualités essentielles de la vie , et leur dosage concurrent est l'étalon composé à

ui occupent le plus haut degré de l’échelle animale sont ceux dont la vie fœtale est la plus longue relativement à leurs di

sent d’abord les facultés purement individuelles, les fonctions de la vie organique ; puis les facultés physiques de la vie

les fonctions de la vie organique ; puis les facultés physiques de la vie déflation, la sensibilité et lamotilité; puis les

ccompli sa phase embryonnaire. Le magnétisme, la science propre de la vie , c’est-à-dire des relations de l’ètre avec les au

toutes les branches des connaissances humaines qui se rapportent à la vie : avec l’astrologie qui s'occupait de l’influence

jour malgré les obstacles ; si toute puissance naturelle a droit à la vie , dirigeons-en les essors avec intelligence si nou

aurait eu la consolation d’une union légitime que près du terme de sa vie , et l’enfant ne fut reconnu qu'à sa dixième année

elligente. Comme tel, ce qu'il est maître d'opérer ici-bas pendant la vie terrestre, il doit conserver le pouvoir et la néc

n, une âme dévouée, une haute intelligence, y a perdu la raison et la vie . Il ne faut donc s’adonner à cette étude qu’aut

e infatigable de la bâtlse humaine, n'en a enregistrées dans toute sa vie , et qui trouve toujours des curieux, plus encore!

convergent tous les organes magnétiques, comme tous les organes de la vie aboutissent au cerveau. Ou voit, quand M. du Po

olonté manqueraient de temps ; que leur temps, c’est leur fortune, la vie do leur famille. Ceci se réduit évidemment à une

sembla sous l’empire de la même idée ; elle voulait en finir avec la vie , et elle essaya de plusieurs moyens. Pendant la

ls, mais qu’elle espérait trouver bientôt le moyen d’en finir avec la vie . Cette lettre était affectueuse ; elle se sentait

aussi que cet occultisme n’est que relatif les sensitifs même de «o vie habituelle (ceux dont I impressonnabilUé g transc

on de l'âme, dc perceptions en dehors île toutes les conditions de ta vie habituelle. Cetle classe de fails a été jugée à d

on do lui-même, planant sur le moi enveloppé dans les ombres de celle vie ic'est le sens du magnifique symbole zoroastricn

mènes et dans ces grandes existences. L'auteur et le soutien de toute vie , pour essentiellement indépendant qu’il soit de c

icien et médecin du seizième siècle, a consigné dans l'histoire de sa vie (De proprià Vitâ liber), ce curieux don do sa plu

opes, et sa vue se conserva tellement que, jusqu'il l'extrémité le sa vie , il ne fil jamais usage de lunettes. Célait un sa

que je suis venu au monde privé de mouvement, et sans donner signe de vie .» Malgré mes explications, l’historique de ces

’évanouissent avec l’hallucination de vos somnambules revenues à leur vie ordinaire ? J’ai déjà tâché de faire comprendre q

u’il travaille! » On comprend effectivement que les âmes hors de la vie terrestre, pas plus que les hommes parmi nous, ne

ernièrement quelques extraits d’un ouvrage d’Alphonse Esquiros sur la vie future. On a pu voir que le spiritualiste françai

nte-six heures, à l’étrange affection qui suspend en quelque sorte la vie , et donne à celui qui en est atteint l’apparence

eures. Ne serait-ce pas bien vite , et trop vite même escompter votre vie ? L’esprit de Peau de chagrin, ou plutôt son essen

ison, un mélange plus vrai, un tableau plus fidèle de ce qu’est notre vie , et des moyens qui doivent, seuls, composer et e

otre vie , et des moyens qui doivent, seuls, composer et emplir cette vie ! « L’auteur de... _ Est-ce que tu vas nous p

cume moelleuse, légère et douce neige d’été, qui leur vient donner la vie ! « Ce torrent ne vous semble-t-il pas un géant

. Elle s’approcha dans un recueillement religieux, et reconnut que la vie commençait à se détacher du corps : le travail se

dans les plexus, elle le facilita en magnétisant doucement. Quand la vie spiritualisée (2) se fut dégagée de ce premier li

s fut une des impressions les plus inexprimables que j'aie eues de ma vie . Nous étions tous dans un saisissement que l’on n

urir le jour même. (i) Chardel, ouvrage cité. (S) Ce savant nomme vie spiritualisée ce que , dans ma lettre précédente,

e, il n’est plus temps ; son âme l'abandonne, je vois la flamme de sa vie qui se détache du cerveau. En effet, il ne restai

qu’aucune expression connue ne pouvait rendre... La sensation que la vie xpiritualisée donne en s écliap-panl du corps , e

e vu , qui ne puisse être senti ! Sentir, c’est le rôle initial de la vie . Ainsi que l’histoire des millions de siècles (

s dirions actuellement, les évolutions successives de ces êtres de la vie transfigurée, sont des essaims nombreux qui gliss

nquetans, tout ainsi que s’ils eussent esté de chair et d’oz, tout en vie (à).» (Philostrate, (1 ) Se levant. (2) Trépi

pris ? La notion et l’emploi salutaire de toutes les existences de la vie universelle. Dr C. DE M. plades de l’intérieu

est contraire aux lois de la physiologie de supposer que , pendant la vie , le phénomène de la clairvoyance soit répandu sur

fonction toute différente de celles auxquelles il est destiné dans la vie normale, et que l’épigastre, le bout des doigts,

corps médical, dit M. Sanderet, sent que la terre lui manque, que la vie lui échappe ; il se démène sous l’étreinte d’aven

contre lesquels il vomit ses imprécations, contiennent un principe de vie , et que c’est là que la médecine doit trouver sa

anger dans le cadre unique du mouvement perpétuel qui est l’âme et la vie du monde matériel et spirituel tout compris. Ce

des milliers de preuves que les jeunes gens des deux sexes, pleins de vie et de naïveté, impriment aux tables une action be

et le médecin le regardèrent comme mort. Néanmoins, il revint à la vie : il raconta qu’il avait eu des visions béa-tifiq

m’avez comblé ! h Mais, Messieurs, nous n’avons plus à retracer la vie de notre maître, à vous faire connaître son origi

même l’agent de la guérison de son semblable et que le principe de la vie , rendu mobile par la volonté, fût l’instrument du

t, dirons-nous désormais, Dieu te voit, mais l’homme peut te voir; ta vie , tes (tétions, quelque secrètes et cuchíes qu’ell

« Voyez-vous les maux physiques attaqués dans leurs racines par la vie , par cette force qui conserve et guérit, par ce m

urs des bouches muettes, mais des mains actives ; comme un souille de vie , la vérité s’y est introduite. « La Russie, que

ensonge, la nature ne se repose jamais, tout en elle est mouvement et vie , nous apercevons seulement les diverses phases de

heureux malades, en leur dispensant cette pure essence qu’on nomme la vie cl qui nous a été départie pour un si noble usage

i, considérant la possession des biens de ce monde comme le but de la vie , s’acharne à sa poursuite. En cherchant dans ce q

’est-ce point une révélation ? « Avez-vous compris qu’à ce droit de vie et de mort, inhérent au titre de père, s’attache

aissons le droit de mort aux temps anciens et barbares. — Le droit de vie , que notre époque, intelligente et passionnée pou

pour les grandes découvertes, nous le rende !... Qui ne donnerait sa vie , en effet, pour ranimer les étincelles presque ét

istence plus chère cent fois que la sienne? — Mais j’entends par ta vie ce feu divin que Dieu , dans sa bonté infinie, a

r’ouverte? — N’est-ce pas là, Mesdames et Messieurs, ce beau droit de vie et de mort, noblement, saintement reconstitué?

ent, il a obtenu une guérison complète ; M. Lartigue, qui lui doit la vie , a certifié l’exactitude des faits que nous venon

t d’ardeur : ils ne peuvent manquer de faire fructifier la semence de vie . Au 23 mai, ils ont dû se réunir pour communier a

sme à l’état de veille, la conscience des choses extérieures ou de la vie de relation à côté d’un travail intérieur qui y é

soit appelé auprès du lit d’un agonisant (dans un stade donné), et la vie de celui qui allait s’éteindre pourra être prolon

e d’un de nos amis intimes , laquelle , sans espoir et sans chance de vie , n'est soutenue et ne vit en effet uniquement qu

fait usage de nos sens. Or, si ce fluide a la faculté de prolonger la vie chez un mourant, il aura, par conséquent, celle d

la vie chez un mourant, il aura, par conséquent, celle d'accroître la vie chez un individu sain et susceptible d’en recevoi

et susceptible d’en recevoir une quantité plus grande ; accroître hi vie chez cet individu, ce sera lui accroître la sensi

bien grande. A la simple vue d’un portrait, il a pu décrire toute la vie , les souffrances, le caractère, etc., de la perso

thérapeutique? Permettez-moi de vous le rappeler, vous avez usé votre vie à vouloir convaincre de la vérité du magnétisme p

ssez sévèrement il faut le dire — le premier volume des Arcanes de la vie future, etc., que vous avait dédié son auteur, sa

ements ont fait partie de son individu ou de ses vêtements pendant sa vie terrestre, et que vous vouliez établir l’identité

faits, et le concours de la multitude des malades qui lui devront lu vie en constatera l'existence mieux que ne pourraient

pporter avec plus de patience et de résignation les Hilare* tlu cette vie . Aussi puis-je m’appliquer avec vérité cette repa

orter avec plus de patience et «le résignation les misère* il.' cette vie . Aussi puis-je m’appliquer avec vérité cette repa

ropagation et au triomphe de laquelle nous avons consacré toute notre vie . 11 y a quelque quarante ans que nous avons plant

les polaires des vérités spirituelles qui illuminent le ciel de notre vie future. n Les précautions que j’ai prises dans

oi ontologique, mais ne délaissez pas les autres manifestations de la vie en action, manifestations qui ont des rapports di

la vie en action, manifestations qui ont des rapports directs avec la vie pratique. Que n’a-t-on dès lors songé à fusionner

stances qu’on appelle hasard et qui arrivent à point pour empêcher la vie de finir, le D' Leger vint à Orléans, et fut cons

ste tout sim- plement dans la connaissance des moyens de diriger ma vie dans un corps souffrant, et de lui donner ainsi l

e le plau des idées qui dominent le livre : 1. Tous les actes de la vie s’accomplissent sous l’influence du système nerve

mouvement. Par cette raison ces nerfs sont appelés aussi nerfs de la vie de relation. Le système ganglionnaire se compos

d’où, partent des nerfs qui se répartissent à tous les organes de la vie organique. Si l’on opère la section d’un de ces n

ont les agents des fonctions organiques. Ce sont donc les nerfs de la vie organique ou végétative. Le système porte aussi l

ut nerf a une fonction *p-(lalc et déterminée. Dans les nerfs de la vie de relation (nerfs blancs), les deux fonctions de

crue ; mais la nature de sa fonction n est pas changée. Un nerf de la vie de relation transmettra une sensation de goût,

ecté à la motilité ou à la sensibilité. Enfin, si c’est un nerf de la vie organique se rendant au foie, aux reins, etc., ou

es les fibrilles composant le nerf. Puisque nous voyons le nerf de la vie organique présider au renouvellement des parties

(expulsion des substances usées de l’organisme) dans les nerfs de la vie de relation, le nerf de la sensibilité ne fait qu

ontiennent tout le moi humain. C> ue liaison entre les nerfs de la vie de relation et ceux de la. vio végétative conduis

activité interne, c’est-à-dire qu’il est affecté par les faits de la vie organique et qu’il peut, à son tour, exercer sur

et enfin des AMES GANGLIONNAIRES qu’il place dans les ganglions de la vie végétative, présidant chacune à une fonction orga

mpulsion. » Ceux qui admettent l’âme comme principe essentiel de la vie peuvent ici à la rigueur objecter que l’organisme

la sensibilité et de Factivité, les deux facultés qui constituent la vie . Ceux donc pour qui la vitalité suppose une âme n

r les fractions de la division elle-même? Qu’importe le temps de la vie , s’il y a vie? Mais allons plus loin que M. Phil

de la division elle-même? Qu’importe le temps de la vie , s’il y a vie ? Mais allons plus loin que M. Philips, et descend

s reconnaître d’avec un polype resté en entier. Si donc on regarde la vie comme supposant le principe animique, il faut de

son manteau de rebut, le manteau de rebut de Jacques, qui n’a plus la vie organique humaine — que devient votre système de

reçu de moi; mais moins robuste que son maître, ce feu a consumé sa vie . El ne serait-il résulté de son labeur et de sa f

apporter sur la berge un homme jeune encore ne donnant plus signe de vie , et dont les traits décomposés avaient une appare

s à grands courants, il ramena en quelques minutes cet infortuné à la vie , puis il disparut, laissant les spectateurs de ce

pe, et le point délicat de la question c est l’action du moral sur la vie organique. Les anastomoses fréquentes des deux sy

faisse comme foudroyée et tombe en cessant de « donner aucun signe de vie . Merveille ! 011 croyait la relever « morte, et o

ction du système blanc puisse faire varier l’activité des nerfs de la vie végétative entre toutes les limites possibles dep

nous avons démontré par l’observation l'influence de la pensée sur la vie végétative. L’expérience démontre que la pensée n

s. Nous sommes donc conduits à admettre que leur intervention dans la vie végétative a lieu par ce procédé qui leur est spé

ystème fibreux, une sorte de sphincter mis en jeu par les nerfs de la vie de relation, et réagissant sur les nerfs de la vi

ar les nerfs de la vie de relation, et réagissant sur les nerfs de la vie végétative. Et comme tous les nerfs de la vie v

t sur les nerfs de la vie végétative. Et comme tous les nerfs de la vie végétative sont, les uns comme les autres, accomp

: » « L’action effective du monde extérieur sur les fonctions DE LA VIE , c’est L'EXCITATION DES FACULTÉS VITALES PAR L IN

u besoin, par un aiguillon pressant, de porter un prompt secours à la vie ainsi menacée. Au contraire, un doux sentiment de

es organes, et encore moins la mémoire spéciale des impressions de la vie organique ; la mémoire, cette propriété par laque

le malade d’étendre ou de contracter volontairement les muscles de la vie animale, tandis qu’une personne étrangère peut à

et de ce qu’elle me dit, il résulta pour moi la preuve que pendant sa vie elle avait beaucoup plus pensé aux autres qu’à el

e la mort ont été ouvertes pour vous.—Maintenant que les portes de la vie éternelle s’ouvrent pour vous. Retournez à la ter

ent de leur venir en aide ; mais ayant été arrachés soudainement à la vie terrestre sans que les liens mortels aient été gr

ous défaire des erreurs qui s’étaient inculquées chez nous dans notre vie mortelle. Ainsi, juge , parlez-leur. Ils peuvent

maintenant à l’homme. Je leur rappelai que depuis leur naissance leur vie a été un progrès ; et maintenant ils avaient de l

rogrès ; et maintenant ils avaient de la peine à comprendre que cette vie se continue encore suivant cette même loi du prog

n les uns aux autres. C’est ce qui a lieu aussi bien et mieux dans la vie des esprits que dans l’existence mortelle. « Je

ort avec cette personne, la décrit au physique et au moral et voit sa vie entière, il suit de là (bien que nous ne sachions

rras, et aussi libre et maître de sa jambe que dans aucun temps de sa vie . Il se retira joyeux et reconnaissant de cette gu

ena une ankylosé du bras , lequel était collé au corps, sans signe de vie . Quarante séances de magnétisation lui en ont ren

était sauvée, et remercia Dieu avec ferveur de lui avoir conservé la vie . Elle eut ensuite diverses crises somnambuliques

ouvoir apprécier les travaux des hommes éminents qui ont consumé leur vie à la recherche de la vérité ; il faudrait, en out

es à leurs actions, les fontjparticipant d’une portion de leur propre vie , et leur donnent la superintelligence sur les êtr

donne, comme au somnambule endormi, la superintelligence. Mais ici la vie , ne s’alimentant pas à un foyer corporel à elle

s les fois qu’une table parle, cil« est animée par un esprit ayant eu vie . Non , ce n’est qu’un reflet des opérateurs addit

ions. Ce n’est pas à dire cependant que l’esprit d’un Être ayant eu vie ne puisse se trouver dans une table. Mais ceci es

er des conseils souvent sur les détails les plus intimes de sa propre vie ? Dire que c’est la somnambule seule qui agit, n’

ser les mânes irritées du poète Archiloque, à qui il avait arraché la vie . » Qui n’a présent à l’esprit l’épisode d’Orphé

aucun avantage, mais plus d’un inconvénient. Une statistique de la vie des magnétiseurs et de leur fin serait fort curie

i couchée pendant plusieurs semaines , et peut-être maladive toute sa vie ! « Dans cette condition, je pensai de suite au

sur les affections du cœur humain , l’objet « des études de toute sa vie . « Après vingt années d’expériences et de fatig

dit-il à la mère. — Moi, monsieur, je ne tiens qu'à la santé, à la vie de ma fille!» Alors M. G... s’avançant vers la

le et luxuriante d’une repousse de branches et de feuilles pleines de vie et d’ardeur. On pouvait dire encore, avec Perraul

t drame de la jeune fille et du chanvre? Le magnétiseur qui rend la vie à mademoiselle A... et qui empoisonne le chanvre

volonté, une imagination vive, de fortes convictions religieuses, une vie pure, continente, austère, l’amour du prochain. A

andelin, qui, après une jeunesse très-orageuse, se convertit, eut une vie d’anachorète et passa pour opérer beaucoup de mir

r surtout fut un homme fort remarquable, comme on peut le voir par sa vie qu’écrivit, quatre-vingts ans plus tard, un de se

tes, de saints hommes, montrent que quand un pareil détachement de la vie sensuelle et des préoccupations mondaines a lieu

la vie sensuelle et des préoccupations mondaines a lieu (1) Voy. la vie de ce saint dans les Bollandiitei. citez des ho

m régi du (1) Voyez dan6 les Acta tanctorum , avril vm , p. 374, la Vie de saint Ermin, par l’abbé Anson. (2) Cet endro

tronnes du pays , et lui prédit une fin qui serait le châtiment d’une vie pleine de crimes. La prédiction s’accomplit en ef

llecq de 80 à 100 femes , u bien renommez de très-dévoste et honneste vie et conver-« sation, mais plusieurs d'icelles fure

uy fut faiste une géolle au • château de Selles, où elle termina sa vie peu de jours » après catholicquement come on disa

rincesse de Ligne et du célèbre docteur Desprez, qui rappelèrent à la vie , l’une, son enfant, l’autre, sa femme , que les m

la voiture, une douce chaleur, raniment le cadavre et lui rendent la vie . Sa blessure heureusement n’était pas mortelle. D

oit mourir à la dissolution de son corps terrestre. Les preuves d’une vie future ont été en si petit nombre et si obscures,

s'ensuivre qu’un esprit est rarement immortalisé, et la preuve d’une vie future étant en raison du nombre et de la certitu

n universelle constitue une prophétie, et entraîne la nécessité d'une vie éternelle. Mais le fait que nos plus pressants dé

plantes, destinées à grandir, fleurir et porter leurs fruits dans une vie éternelle. Considérons l’homme et les faits, et

ns : il parle , il chante, il écrit, il nous raconte l'histoire de sa vie . Nous pouvons mesurer ses proportions et le peser

e s’arrête, le brillant de ses yeux s’éteint, le mouvement cesse. I.a vie , Vesprit, le pouvoir moteur, s'en sont échappes,

déterminer quand et comment s’est faite la séparation du principe de vie d’avec le corps physique. Et môme rien ne démontr

cipe de vie d’avec le corps physique. Et môme rien ne démontre que la vie a quitté le corps, si ce n’est la décomposition q

rustrées et ensevelies dans la nuit du tombeau ! Mais l’alTection, la vie , l’esprit, ne peuvent pas se peser, ni se dissoud

lle prend connaissance de tout l’être humain, aiïection, aspiration , vie ; elle accepte tout ce qui a été connu jusqu'ici,

e qui a été connu jusqu'ici, et elle montre que l’homme réel, dans la vie terrestre, est l’esprit, qui doit survivre à la m

e est évidente : la conscience, l’intelligence, le pouvoir moteur, la vie , sont d’invisibles , d'intangibles réalités que

core. 11 ne faudra point perdre de vue que nous n’avons pas aperçu la vie , mais seulement le phénomène spirituel dans ses e

es esprits multipliés, c’est-à-dire la manifestation à nos sens de la vie dans le corps physique. Nous ne devons donc pas c

us ne devons donc pas confondre l’invisible, l’intangible réalité, la vie , avec la matière qu’elle animait. La vie est pa

, l’intangible réalité, la vie, avec la matière qu’elle animait. La vie est partout répandue dans le vaste univers ; l’ai

la terre que nous foulons du pied, la roche même, tout respire de la vie . Ces paroles du Christ : u Dieu peut faire sortir

renfermaient une grande vérité : cela voulait dire que les germes de vie sont dans toutes les parcelles de roche, et qu’

ations diverses qui aboutiront à la forme humaine. Chaque phase de la vie développe les organisations qui lui sont propres.

ous voyons, aussi bien que de l’analogie, nous devons conclure que la vie est dans toutes les formes, de même qu’une puissa

l’on parvenait à faire des instruments plus puissants. Nous voyons la vie éclore du sable sur le bord de la mer, de même qu

as mieux les lignes de démarcation entre les différentes formes de la vie , dans les minéraux , les végétaux , les animaux e

la nature tout entière. Si donc les formes diverses qui recèlent la vie dans les premiers règnes sont le résultat de diff

ue ce soit, ne fournit de preuve de la présence ou de l’absence de la vie , que par ses phénomènes. Nous pouvons analyser la

ie, que par ses phénomènes. Nous pouvons analyser la matière; mais la vie , jamais. Et, autant que nous pouvons le pressenti

mais. Et, autant que nous pouvons le pressentir, il y a des règnes de vie tellement raffinés, qu’ils dépassent de beaucoup

a nôtre ? Les preuves directes de la présence ou de l'absence de lu vie , dans une chose quelconque, sont du ressort d'un

rieur que l’avenir peut nous réserver. L'hoinm« ne peut comprendre la vie qu’autant qu’il s’élève et qu'il résume harmonieu

dre la vie qu’autant qu’il s’élève et qu'il résume harmonieusement la vie , l’esprit et la sagesse divine. Dirons-nous donc

sement la vie, l’esprit et la sagesse divine. Dirons-nous donc que la vie commence et finit avec le corps matériel? Non, no

ceptions qui nous sont dévolues, nous pouvons découvrir des régnes de vie , la sagesse et l’immortalité. J'ai dit que quel

dmettre qu’il a survécu à ces divers changements. La grande loi de la vie n’est point changée par la mort ou par le rejet d

atérialisation que l’homme fit subir à son essence en transportant la vie de son âme dans les membres et dans les organes d

nt à la vertu peut lui coûter sa fortune, sa réputation, sa santé, sa vie môme, et que c’est dans un monde supérieur qu’il

ant lui, la médecine de l’avenir ; par là «. L’homme fera rayonner sa vie sur ceux de ses frères qui, moins parfaits que lu

le seul mode de guérison universel, direct et certain, en rendant la vie à l’enveloppe matérielle de la créature par l’eff

oppe matérielle de la créature par l’effusion sur elle du principe de vie dont elle émane. Aussi Jésus et ses apôtres ont-i

e admis par la science qui ne connaîtra rien du grand phénomène de la vie avant cela. L'électricité cérébrale, qui n’est

ssance des pensées intérieures, la prévision de l’avenir. Aussi cette vie , si glorieusement et si utilement remplie, est-el

e à ne plus résister. Le moyen le plus prompt de me débarrasser de la vie est de me couper l’artère carotide; c’est ce que

eut lieu. Les tables, les chaises, les coussins, semblèrent animés de vie et se mirent à danser devant nous et à exécuter l

sein de l'ombre Entraîne ton ûot dévorant? — Je suis la vague de la vie , Que souilla le sable du bord ; Je presse mon

ardant au fond du cœur la conviction basée sur les études de toute sa vie , laissa échapper ces mots : Lu terre tourne pou

omination de fluide nerveux. Ce fluide préside à tous les actes de la vie ; les nerfs lui servent de conducteurs... Au moye

ù il s’agit de protéger le faible contre des embûches qui menacent sa vie , sa fortune ou son honneur; ce sera encore le cas

gard du mesmérisme, 363, 399, 471, 613. Jeanne d'Arc. Notice sur sa vie , 602 ; — sa slatue par M. Paul, magné-tiste, 60

de (le) des esprits. Révélations des esprits sur l'existence après la vie tarrestre, 157, 450, 526, 627, Mormons îles) de

e (1) Alpini, de Medicina ægyplior., 1645, lib. m, p. Il3. (2) Sa Vie , par l’biloslrate, I. JH, cb. 12, el 1. îv, ch. 1

e , après avoir fait ¡’énumération (1) Hisl. de France , liv. ix. — Vies des Saints Pères, ch. 10. (2) Cœl. Aurel. larda

F.WCE. On recherche quelquefois les premiers pas d’un homme dont la vie ou les œuvres ont eu quelque retentissement ; on

rivé à prendre rang dans la catégorie du petit nombre d’êtres dont la vie fut destinée à occuper un instant l'attention : c

un mystère impénétrable et dérobé à tous les yeux. Le sage cache sa vie , l’orgueilleux la dissimule tant qu’il peut, l’ho

on courage de surmonter. On m'emmena aussitôt ma naissance , car la vie alors était fort tourmentée; puis, à quelque temp

aressent si agréablement le corps. C’était tout mon bonheur, toute ma vie ; j’entendais le bruit le plus léger, comme celui

, je devins tout tremblant, je m’enfuis, non pour reprendre encore ma vie aventureuse et sauvage; en un instant la nature s

me disait que j’avais ce pouvoir occulte; pour la première fois de ma vie , je venais d’être remué par un agent intérieur, p

èrent, elles étaient passées dans deux corps qu’elles animaient d’une vie toute nouvelle. Je brûlais, et j’étais froid, mes

nt d’embarras. C’était mon début, et cet instant décida de toute ma vie , il fut le motif et la cause de mon apostolat, je

de tou- tes les occasions qui m’étaient offertes, je multipliais ma vie afin d’arriver plus vite, et j’en rendais tous le

ent point d’aussi peu de chose; mais, pour l’homme qui sent, c’est sa vie qu’il doit désormais défendre. Ne lui parlez plus

lions de ce temps. Je souffrais à la vue de ce monde moqueur, dont la vie est inutile au reste des humains. Je jugeai promp

’intérêt; mais, comme je ne veux rien de mystérieux, je vous livre ma vie . Tout à l’heure elle va se compliquer, la vérité

ou plus entreprenant, les jetera avec éclat dans le monde. Non, la vie n’est point un rêve; elle a ses réalités cruelles

s partie de la vile multitude!.... Cependant on dira un jour que ma vie fut utile aux hommes, que je leur ai fait quelque

st un vase où j’ai déposé mon essence, « et qu’elle seule contient la vie et la lumière. » Et l’enfant obéit avec docilit

pourrais considérer comme m appartenant en propre. J’étais jeune, la vie matérielle m occupait peu, j’avais peu de besoins

ux combats intérieurs que se livrent en moi deux forces ennemies : la vie et la mort. L’une m enflamme, et me souille des p

ort. L’une m enflamme, et me souille des pensées brûlantes : c’est la vie , qui, sachant qu’elle me quittera, m’invite à pro

cielle ne vous a montré qu’un cadavre; lorsqu’elle vous a parlé de la vie , elle l’a étudiée elle-même sans comprendre. Vous

ent du monde sans la comprendre encore, c’est celle de la veille : la vie de relation. L’autre, plus mystérieuse, c’est cel

condamne l’autre, et ses actions seront différentes. Celle-ci, celte vie , les savants l’ignorent tout à fait, et ne soupço

la voix d’Élie, et l’âme de l’enfant rentra en lui, et il recouvra la vie . » Et plus loin (2) : « Élysée monta et se coucha

. Merklinius (3) assure qu’une vieille femme rappela un enfant à la vie , en appliquant sa bouche contre la sienne et en s

porte aussi l’observation d’un domestique qui rappela son maître à la vie en lui souillant dans la bouche. Borel ajoute que

Borel ajoute que Dieu souilla dans le corps d’Adam pour lui donner la vie . Nous lisons dans les œuvres de Cardan (i), que

« Ces esprits modérés ne peuvent pas nier que dans ce dernier état la vie extérieure cesse et s’abolit, que le somnambule v

venu à Paris. D. Que veniez-vous y faire?— R. Tâcher d’y gagner nia vie . D. Voire femme est morte dans un hôpital ? — R

son regard intérieur; elle entrevoit tous les événements futurs de la vie des individus comme de celle des nations ; jongle

ger souille aliaisse, et qui se relève à l’instant. Hélas! c’était la vie queje recevais; tous ces corps échauffaient mon â

aient chaque jour me témoigner leurs remerciements pour la portion de vie que je leur distribuais gratuitement. 0 Fortune

ce que je considérais alors comme un mal ; je ne changerais point ma vie pour celle du plus grand Esculape moderne, cl cep

importe par quelles mains. Mais, lecteurs, je vous initie trop à ma vie ; que vous importent des détails, des récits du pa

art, cette science? Non ; elle m’est venue par le travail de toute ma vie , par un labeur si grand, que je ne sais plus aujo

t quand doit venir l’inspiration! la plupart l’attendent toute leur vie inutilement ; quelques-uns, plus heureux, la sais

ce qu’ils s’étonnent jamais de vivre? est-ce qu’ils savent rien de la vie ? Ce qui les remue, les pousse ou les relient, leu

ne le litre touchant de papa et de maman. Ils sont, durant toute leur vie , les chefs de la grande famille du Vaudoux, el il

ésire rappeler à elle un amant infidèle; une autre demande une longue vie , la guérison d’une maladie, la réussite d’une aff

il te sera accorde. Suivant ces divins préceptes, je marchais dans la vie , cherchant, au milieu de l’obscurité dont elle es

ssait fuir ou se débarrassait violemment du principe qui opprimait la vie , en gênant par sa présence le jeu des organes.

être les écarts de ma raison ; mais l’ouvrage prenait une date, caria vie de l’homme est échelonnée, elle se marque par des

faible rayon, puissé je ne point m’éga-rer, car la règle de toute ma vie fut celle-ci : Éviter les erreurs, dire religieus

tre le développement progressif de toute sa nature, par rapport à une vie plus élevée au-delà de la vie présente. Il discut

f de toute sa nature, par rapport à une vie plus élevée au-delà de la vie présente. Il discute longuement, ensuite, sur les

n avec ses belles et justes proportions. « Tout ce qui a mouvement, vie et sensibilité, et qui n’a pas atteint la forme h

portions de l’organisme vital; mais il n’y a point d’extinction de la vie , d’anéantissement delà personnalité dans aucuue o

te, l’espérance constituaient les derniers anneaux de la chaîne de ma vie qui, tendue jusqu’à son point extrême, semblait d

vai un retour complet du sentiment de ma personnalité. Ce retour à la vie fut accompagné de plusieurs influences douces et

morphose de la souffrance et de la maladie à une phase nouvelle de ma vie , qui me gratifiait d’un pouvoir supérieur et me r

distinguer les formes extérieures C0,1C( mes amis, je remarquai leur vie intérieure et je lin,enl leurs pensées les plus s

r beaucoiçest d’intérêt à leurs soins autour d’un corps privé c ^’e c vie . Je sentis intérieurement que c’était cependaflf1

qu’on l’entend parler de ses doctrines sur le passage de la mort à la vie , ou plutôt de cette vie à une autre, nous n’avo

es doctrines sur le passage de la mort à la vie, ou plutôt de cette vie à une autre, nous n’avons au cnn moyen de contrôl

ître quelques particularités intéressantes sur uu magnétiseur dont la vie est généralement ignorée, quoique ses travaux aie

our Jime Rose, qu’il regarde comme ayant sauvé la vue et peul-êlre la vie de son épouse. (Profonde sensation dans l’auditoi

s déclare que Mme Rose l’a guérie de deux maladies très-graves, où sa vie était en danger. 4° u. pellier, boulanger à Nog

t-il qu’on doive rejeter en bloc tout ce qui pour nous s’écarte de la vie vulgaire, et taxer d’une sotte crédulité les nati

Ces esprits modérés ne peuvent pas nier que dans ce dernier état, la vie extérieure ne cesse ets’abotil,que le somnambulis

tâtonner, à procéder par conjectures, à faire des expériences sur la vie humaine , comment n’accueillerait-elle pas un moy

étonnés. C’est simple, en effet ! M. Siebel, le savant dont toute la vie a été consacrée à l’étude des maladies d’yeux, ap

t des travailleurs ne donnent que leur temps : le somnambule donne sa vie ; chaque secours qu’il apporte aux malheureux est

montrerons à nos antagonistes que ce qu’ils croient mort est plein de vie , et que jugement d’Académie n’est point jugement

dans ses actes on voit l’image de nos œuvres. Ce rayonnement'de notre vie lui assigne un rôle spécial dans la mission provi

-bas. HÉBERT (de Garnay). VARIÉTÉS. BIOGRAPHIE. — Notice sur la vie et les travaux de A.-J. Dams, suivie d'un paral

étiseur, par un moyen quelconque, eût rompu ses rapports avec lui, la vie organique aurait cessé , et l’esprit aurait été i

irer de l’esprit de Solon l’analyse psychologique du passege de cette vie dans l’autre, nous nous demandons pourquoi s’adre

est pour cela que je lui ai donné la main de ma fille ; il a sauvé la vie à ma femme... M. le président. Tous ces détails

trouvai : raideur cataleptique, yeux fixes, ne donnant aucun signe de vie . Cet état durait depuis un quart d’heure, et une

r dans ce corps froid de l’air et de la chaleur pour le rappeler à la vie , ce que j’ai opéré par de fortes insufflations su

serve de cet accident qu’un souvenir, c’est que je l’ai rappelée à la vie . Voilà, Monsieur le baron, un de ces faits qui

t une soustraction de fluide aussi considérable (2). L’époque de la vie la plus favorable pour magnétiser est celle où l’

inion. Si la médecine magnétique abrégeait quelquefois le terme de la vie , ce ne serait qu’en dissipant la fièvre qui prolo

comme vous, a trouvé dans la nature une force nouvelle, l’agent de la vie , la cause première de la manifestation des êtres,

ous avons fait déjà. Nous démontrons aujourd’hui que l’homme a double vie : l’une, mystérieuse encore, dans laquelle nous p

ieux où jaillissent de toutes parts les sources du mouvement et de la vie . « Le magnétisme fut appelé à juste titre le gr

a vérité ; sans elle et son (lambeau , La nature est en deuil et la vie un tombeau. L Homme qui, toujours \ rai, n’est

île mon cœur le soupçon trop amer Du néant succédant il cette triste vie ; Et je souris au ciel qu'en ce beau jour j'env

re vibrer toutes les cordes du cœur humain ; car ceux là même dont la vie sc passe sans rien produire, sont sensible s aux

ssent; nous savons que bientôt l’arbre portera ses fruits : fruits de vie dont l’enthousiasme révélera l’origine, car ceux

mourant et lui communique, par une généreuse dépense de lui-même, la vie qui court dans ses veines ? Certes, nul tribunal

us cette heureuse influence, il voit tomber les entraves qui, dans la vie commune, posent des limites aux sens, et pour l

ateurs, ces sentinelles de l’avenir, qui usent leurs facultés et leur vie à réveiller par leur génie les puissances dormant

ouvenirs en musique? Qui de vous n’a éprouvé, au moins une fois en sa vie , l’influence magique d’une mélodie que vous avez

la lumière, vole en moins d’un clin d’œil dans tous les canaux de la vie , produit les sensations, la mémoire, la tristesse

r j’allais voir une pauvre malade à qui le magnétisme donne un peu de vie , elle me pria de visiter une famille allemande do

ique résignation qui semblait inattaquable par quoi que ce soit de la vie matérielle. Le père et la mère regardaient leur f

que je touche votre main; ma respiration est aussi pénible , mais la vie semble me courir dans les veines. — Il y a longte

ibonde..... Je la ramène de cette syncope, on accepte son retour à la vie aussi tranquillement que tout à l’heure on regard

n contact avait donné trop d’huile à la lampe, il fallait rallumer la vie ; mais diriger les accidents, s’en rendre maître,

onc vingt-cinq heures à vivre, il me les faut employer à compléter ma vie ; une heure, pour moi, doit équivaloir à une année

t. » Après dix minutes de silence et de réflexion, elle me dit: «Ma vie est tracée, votre intelligence me répond du parco

et de sel gris arrosé d’eau de roses. Éveillez-moi donc, monsieur; ma vie de bonheur va commencer ! Et comme toute bonne ac

t à qui vous donnâtes pour oreiller votre épaule , pour aliment votre vie , pour bonheur le service de votre volonté!.... »

oux mensonge.... Pauvre ami! dire que nous aurions dû passer ainsi la vie ensemble!.... mais la guerre! la guerre détruit t

ment d’une fuite trop prompte.... « Il me semble que j’ai besoin de vie !... » Je lui donne un verre d’eau magnétisée, a

... « La chenille va se faire papillon !..... « Ma mort, c’est ma vie ..... « Elle sera douce pour tout le monde, chac

qui ont vu de ces illuminés, de ces paisibles fanatiques, pour qui la vie est une charge et la mort une délivrance. Eh bi

it prévenu, qu on puisse dire avec eux : (Euripide, llécube.) Une vie aussi malheureuse est un grand poids; je comprend

dans la forme, le fond est le même. Cc sont les manifestations d’une vie mystérieuse qui se montre naturellement, comme da

e cas relaté ci-dessus, ou par l’emploi du magnétisme. Mais que celte vie soit spontanée ou provoquée, ses attributs ne dif

ne cessons d’appeler l’attention des hommes sérieux sur cette double vie . Qui sait si ces deux modes d’existences, qui pou

si consolantes d’un monde meilleur et plus parfait après cette triste vie . Nous appelons donc à l’étude les hommes d’inte

ué parles fatigues, on m’abreuve encore d’amerlumepour avoir donné ma vie et tout mon temps à soigner les malades, qui enco

par le magnétisme, unique méthode qui rétablit l’équilibre et rend la vie . Les magnétiseurs et les médecins doivent être

nt sous nos yeux. Ne voit-on pas, dans les relations ordinaires de la vie , que lorsqu’une personne bâille, cette action est

i de la vertu curative, certaine el (1) C’est une transfusion do la vie . {Note de M. Taxil). décidée du mesmérisme posi

ces mots de M. le Dr Taxil : Le mesmérisme est une transfusion de la vie . Si quelques auteurs ont développé celle idée pre

sonnelle seulement, elle m’est commune avec plusieurs savants dont la vie entière avait été livrée à l’étude du magnétisme.

rieuses traces de notre maître, qui, durant quarante ans de sa longue vie , s’est imposé les plus grandes privations morales

un et des autres est diamétralement opposée : le magnétisme, c’est la vie même, tandis que les drogues sont des destructeur

c’est la vie même, tandis que les drogues sont des destructeurs de la vie , des poisons qui, dans certains cas, deviennent p

t je trouve qu’il est peu raisonnable de redouter jamais les doses de vie trop massives, pour me servir de l’expression de

à ceux de la maladie. Nous avons osé le définir une transfusion de la vie ; nous aurions dû dire de son élément animateur,

poser que celui qui a fait de la matière médicale l’étude de toute sa vie , n’a pas omis de soumettre au creuset de sa savan

er de remarquer qu’elle n’était point marquée au coin de l'unité delà vie , qu’il fallait vous faire observer , qu’ainsi qu’

s médicaments malgré leur nature diverse, s’exercera également sur la vie , sur ce principe unique, identique partout dans s

posologique du magnétisme, et cela parce que les doses massives de la vie sont d’autant plus redoutables, que les sources d

nétisme s’extrait aussi de la fournaise « humaine, il est teint de la vie , et c’est là ce a qui lui donne ces grandes vertu

tiques. Si vous continue/., le corps sc « convulse, tout s’exalte; la vie commence à être op-« primée. » Comprenez - vous

aves, le temps « ne doit point être mesuré; la prolongation de la « vie dépend souvent des efforts que vous ferez. J’ai «

appellent matérialistes, vont jusqu’à nier l’existence de l'âme et la vie future. (1). Je ne partage point l’opinion de ces

ette méthode repose théoriquement sur les analogies électriques de la vie , et en fait sur l’afllux au cerveau de la vitalit

on inexprimable qu’une personne sensible doit éprouver à conserver la vie d’un ami précieux ou à rendre la santé à celui qu

is qui auraient guéri des cholériques. L’un d’eux a, dit-il, rendu la vie à une dame abandonnée dans un étal extrême : il a

ne le pouvez pas ; vous ne le feriez « pas, même pour vous sauver la vie , etc...... » qui rappellent le foudroyant «dorm

entatrices. NOUVELLE THÉORIE DE U VIE. Une nouvelle théorie de la vie se trouve expliquée dans un petit livre d’Alfred

onde, c’est la santé ; et le premier enseignement, en entrant dans la vie , devrait avoir pour objet le soin de la santé. C’

rendre. Le magnétisme est partout...... c’est un des éléments de la vie ; et si beaucoup de gens en parlent sans en rien s

en rien savoir, c’est que nul n’a pu dire encore ce que c’est que la vie , nul ne la connaît, et nid ne. pourra jamais la c

naît, et nid ne. pourra jamais la connaître dans son essence ; car la vie c’est Dieu..... Le magnétisme est un puissant r

e est un puissant remède, c’est-à-dire un modificateur actif de cette vie . A ce litre, il vient se placer, quelque immortel

rez pas encore à nous, et cela, parce que ne pouvant pas connaître la vie en elle-même, vous refusez de l’étudier dans ses

re ce qu’esl le magnétisme; maison ne sait pas davantage ce qu’est la vie . On a dit : « le magnétisme est un feu invisible*

er cü’et est de réchauffer, souvent même de faire transpirer. Mais la vie aussi est un feu invisible,une combustion do tous

ort il devient glacé. Pourquoi donc le magnétisme ne serait-il pas la vie même, ou du moins le restaurateur de la vie, le r

tisme ne serait-il pas la vie même, ou du moins le restaurateur de la vie , le régulateur de la santé?... Nous considérons

, etc., etc. ? II suffît que nous l’admettions comme expression de la vie , pouvant, par conséquent, à cause de son identité

Or, le magnétisme animal, nous le répétons, est un des éléments de la vie commune qui rempli! la nature, ou mieux, il est l

ature, ou mieux, il est la nature elle-même, animée et vivante. Celle vie , diverse dans sa forme, dans ses moyens, appropri

corps en général. Le magnétisme animal, considéré comme agent de la vie , c'est-à-dire de tous les phénomènes distingués a

s organes (de Bonald), elle est intimement unie au corps pendant la vie o! opère dans Y unité il'une alliance parfaite, i

jamais le mur d’airain élevé en Ire la matière et l’intelligence : la vie , comme Dieu, esl partout. De ce point de vue, exa

1>. appelle, dans le culte qu’il lui a voué, le restaurateur de la vie , le régulateur de la santé, expressions que nous

ion est morale et physique à la fois; elle est une transmission de la vie , ou du moins un accroissement de celte force vita

lre péremptoire ; car, la magnétisation étant une transfusion de la vie , il faut avoir de la santé pour on donner; ensuit

Souffrez que nous ajoutions un modificateur tellement approprié à la vie , que c’est la vie elle-même. De là son action pro

ajoutions un modificateur tellement approprié à la vie, que c’est la vie elle-même. De là son action prompte, active, (eff

du magnétiseur ; 2° dans l’utilité de la magnétisation. Effluve de la vie , le magnétisme ne doit arriver de celui qui le tr

des modifications virtuelles, animiques, expansions du principe de la vie générale qu'ils possèdent eux-mêmes individuellem

t nous ajoutons qu’il fatigue beaucoup le magnétiseur qui donne de sa vie au risque de prendre le mal des autres, et qu’011

t, le concours de plusieurs magnétiseurs aurait peut-être conservé la vie à un bon citoyen, un père à une famille qui avait

(il est partout, puisqu’il est le principe animateur, l’élément de la vie ), chacune de nos molécules est pénétrée par une b

Nous sommes désolé que vos pusses magnétiques n’aient pu conserver la vie à ce bon citoyen, à ce père de famille dont vous

alades, c’est principalement parce qu’on n’y a recours que lorsque la vie est usée par le mal ou par les remèdes, et pourta

» Lorsque le magnétisme échoue , ce n’est pas seulement parce que la vie est usée par le mal ou par les remèdes, condition

t curieux de savoir si Alexis connaîtrait quelque particularité de sa vie passée. Mis en communication avec le somnambule,

ue pittoresque annoncée par Alexis. « Vers les derniers temps de la vie de Chopin, ce grand artiste étant très-malade, un

caractériser l’intelligence, comme il avait a désigné le principe de vie par cette force vivifiante ré-s pandus dans tous

qui fai- sait couler avec elle les principes du mouvement et de la vie dans tous les animaux. C’était le fluide étliéré

t dans le ciel, et dont tous les animaux tiraient les principes de la vie , qui se manifeste par la chaleur et le souille de

ou la seule force divine, sous les trois noms de lumière, conseil et vie . Tel est le Yerbe chez les chrétiens : vita erat

loppe tout dans sa substance, et que l’on nomme « conseil, lumière et vie . » Ces trois noms ne désignent qu’une seule sub

Jean nous présente 1 ï grand Dieu renfermant en lui la lumière et la vie , c’est-à-dire le premier principe, ou le principe

visé en principe d’intelligence qui est la lumière, et en principe de vie , qui est le spirilus des chrétiens. La théologi

vos magnétisés qui, à certains moments, en sont illuminés. Souffle de vie , feu du génie , Mesmer a découvert la source! R

Dieu intelligence, réu-« nissant en lui la fécondité des deux sexes, vie et « lumière, a engendré par son Verbe ou par sa

gnis algue spiritus numen. Le Père de « toutes choses résulte de la vie et de la lumière : « Dieu est vie et lumière. »

de « toutes choses résulte de la vie et de la lumière : « Dieu est vie et lumière. » Dans saint Augustin, Félix suppos

Pour moi, je n’ai point la crainte des dieux; je redoute peu pour ma vie ; je n’eus jamais de maître» aucun serment ne me l

ns ; elle obéit à nos ordres; c’est elle qui donne le mouvement et la vie à nos membres. C’est celte électricité qui cause

surnaturels , à une doctrine toute spirituelle qui pose des dogmes de vie immortelle, de chute originelle, de puissances de

c’est tout et ce n’est rien. Vous y trouverez le Ciel et l’Enfcr, la vie et la mort, la vérité et l’erreur, la vertu et le

lait très-dangereux, que la tête entière pouvait se prendre et que la vie serait compromise ; dès lors je renonçai au magné

vient donner à ses coreligionnaires en magnétisme un nouveau signe de vie . C’est un convalescent qui vous écrit du fond des

(25o fr.) , au moins, en un seul paiement, à titre de souscription à vie , ou de ceux dont la souscription annuelle ne s’él

e. Les ressources de l’art médical avait clé employées en vain ; la vie lui était devenue d plus en plus à charge. Il lut

etc., sont subordonnés à ces fluides; or, si tout est fluide dans la vie , tout aussi doit être lluide dans les maladies, p

sardés, dont l’influence nuisible se fait quelquefois sentir toute la vie . Leurs mères peuvent les magnétiser , les réchauf

notre opinion émise depuis longtemps dans nos ouvrages : c’est que la vie se prolonge, communément, bien au-delà du refroid

Cependant les êtres qui sont en cet état reviennent parfaitement à la vie , sans trouble aucun, et avec le souvenir parfait

st pas douteux pour nous que l'on enterre parfois des êtres pleins de vie , et jusqu’à ce jour la science n’a rien enseign

science ! pauvres savants ! le magnétisme, qui révèle les lois de la vie , est destiné à vous couvrir de confusion. Voici

en a certifié l’exactitude. « Le 6 juin i838, la monotonie de noire vie de camp fut heureusement interrompue, dit M. Os-b

pulsation, soit au cœur, soit au pouls, n’indiquait la présence de la vie . Comme première mesure destinée à le ranimer, une

de l’eau chaude sur le corps, on obtint peu à peu quelques signes de vie . Après deux heures de soins, le fakir se releva e

savons? La belle raison ! Connaissons-nous toutes les propriétés delà vie ? La probabilité du contraire est si grande, qu’el

y a-t-il donc à faire? Ici, comme dans toutes les circonstances de la vie scientifique, nous devons nous garder également e

ri, de la femme et de quatre enfants. Une sorte de mystère entoure la vie de ces gens qui habitent la commune depuis quinze

endront! point, ils seront muets comme ils le sonl encore devant la vie el devant la mort. La science a fait du jour la

païens ayant une tendance à diviniser tous les corps nécessaires à la vie , l’eau fut un des premiers éléments auquel ils ad

illusions de Satan (i). Paladins, évêque de Cappadocc, écrit dans la Vie de saint Macaire, qu’on amena à ce pieux solitair

barrasser l’économie des produits dangereux dont les opérations de la vie la surchargent quelquefois. De plus, la musique r

Prenez courage, Eugénie, vous touchez au terme de vos souffrances, la vie va rentrer dans vos membres paralysés ; mettez vo

et suivies d’évanouissements semblables à une entière cessation de la vie . Et, pour compléter le tableau , privation totale

indigents arrachés aux souffrances par nos soins et revivant de notre vie . Traitement magnétique. Le 24 juin, jour de S

le, éclairé par vos écrits, je consacrasse les dernières années d’une vie de périls et d’angoisses, et ce qu’elle m’a laiss

doute contracté les nerfs du mouvement, qui n’avaient retrouvé de la vie que depuis le 10 du mois, c’est-à-dire depuis hui

uile. II sentit que la médecine, dans ce cas, ne pouvait prolonger la vie : il indiqua le magnétisme. Vous l’entendez, vous

générale furent les seuls indices du passage de l’état normal à cette vie étrange. AIois M. Vei non invita los assistants

existence terrestre, et lui révélant les mystères du passage de celte vie à la vie spirituelle, 175, 293. Exploration (de

terrestre, et lui révélant les mystères du passage de celte vie à la vie spirituelle, 175, 293. Exploration (de l’). Sen

sie disparaissant pendant le sommeil magnétique, 242. Passage de la vie terrestre à la vie spirituelle. Voy. Spiritualism

endant le sommeil magnétique, 242. Passage de la vie terrestre à la vie spirituelle. Voy. Spiritualisme. Passes magnéti

ée, 219, 617. Spiritualisme. Analyse psychologique du passage de la vie terrestre à la vie spirituelle; par A. J. Davis,

ritualisme. Analyse psychologique du passage de la vie terrestre à la vie spirituelle; par A. J. Davis, 173. — Rapports int

à l’aide du somnambulisme, 431, 692, 756. Biographie. Notice sur la vie et les travaux de A. J. Davis, suivie d'un parall

ndrepai'ler, bien que lui seul puisse donnei'la certitude d’une antre vie et d’une âmeimmoitelle, ce dont ils semblent peu

e magnétisme, paixe que cet agent fait pénétrer dans le domaine de la vie et des idées et permet de déchiffi^er l’énigme de

cience moderne? Tous ces bâtards d'Es-culape ne comprennent rien à la vie et celui d’entre les humains qui se livre à leur

allais enfin saisir quelques-uns des plus impénétrables secrets de la vie . J'étais transporté, je l’avoue; mais c’est qu’au

ues passes qui le réveillèrent à l’instant, je le fis rentrer lans la vie ordinaire. (1 Ma conviction une fois bien arrêt

uairk d’ensui-GNEMBNT POUR LE MAGNÉTISME. c( Sire, pendant toute ma vie je n'ai travaillé qu’en vue du triomphe de la vér

ot stéréotypé, Un homme se casse-t-il un bras, perd-il une jamhf’. la vie restjint sauve,... la Providence a permi« 'ju'i!

nous allons montrer que l’ignorance de ces grands esprits touchant la vie et les facultés de l'âme n'est pas moins profonde

ache notre enveloppe. Nous allons montrer qu’il y a nou-seulement une vie mystérieuse, mais une médecine souveraine, et que

quelquefois des crises eiïayantes, et qui faisaient craindre pour la vie du malade ; mais peu peu elles passaient dans les

ns doute encore, en nous est une force qui lutte jusqu’à la fin de la vie et fait sans cesse des efforts pour établir une s

sigtiilie : njvz cucorc de l'espoir, tout n'est pas perdu, un peu de vie rovs reste. Dans un incendie, Iorsi(u'on croit

e de la nature,... à la grande surprise de tous, il peut revenir k la vie . Ces exemples sont si nombreux qu’il n'est pas be

sont impropres et fjui garde soigneusement ceux qui sont utiles à la vie ; mais, au lieu d’agir mécaniquement ou chimiquem

a science du magnétiste y est pour peu de chose, c’est le principe de vie venant de lut-mème, dont il a disposé, qui a tiré

le centre de la place. Le médecin cherche à deviner l’énigme de la vie , en voyant d'un corps humajn la construction divi

hose, tu |a ven^ ^uand ta bouche sera close. Ecoute bien, où il y a vie , il y a électricité ; où il y a électricité,ily a

gloire, ne les ayant malheureusement initiés dans aucun mystère de la vie ,elli?s ayaut plutôt égarés daus de nombreux labyr

et les yeux tournés vers le ciel leurs mains sacrées, où des flots de vie passaient dans les membres tremblants et amaigris

des magnétiseurs, me laissa attendre six mois sans me donner signe de vie : je sus seulement par là que ma projwsition avai

’innervation dans l’organisme, c’est-à-dire toutes les fondions de la vie végétative et organique, tous les effets de la se

mense à la découverte qui m’a causé tant de tourments et a absorbé ma vie . Ma récompease, hélas ! ne viendra pas dans ce te

transmue tous les matériaux déposés dansnosorganes et impropres à la vie : le feu ordinaire brûlera tout ce qu’il touchera

ur du cbef-d’œuvre de Dieu. Donc, lorsqu’il reste en nous un rayon de vie , que la chaleur humaine n’est point éteinte, pour

placer ce qui,en a été dépensé; de même le fluide magnétique ayant la vie en puissance, ses aflinilés avec les agents intel

la « voix d’Elie ; l’âme de l’enfant rentra en lui et il recouvra la » vie .» (Bible, 1, Reg.,17, 21, 22, 33.) CLINIQUE.

aucoup pour eux, on leur fournit tout ce dont ils ont besoin, et leur vie séculaire atteste le soinqu'oneut d’eux ; le cham

olitaire, it ne lui faut qu’un antre tle rocher, 11 méditera toute sa vie sur les destinées humaines, sur le ciel et l’enfe

Ce volume, commence par l’esposé des considéradoos générales sur la vie physique et sur ses principales manifestations, p

œuvres qu’à leur conscience et à Dieu, et aussi parce qu’il s’agit de vie d'homme. Un seul médecin devrait-il ignorer les

nables crises entretenaient la faiblesse de la malade et mettaient sa vie en danger. Je la magnétisai, mais mes premières m

nous se vantent de pouvoir expliquer la plupart des phénomènes de la vie organique, môme ceux qui sont en dehors des lois

sous la dépendance de nos organes, non-seulement dans les actes de la vie ordbiaire, mais même dans ceux de la vie qu’on po

ulement dans les actes de la vie ordbiaire, mais même dans ceux de la vie qu’on pourrait appeler extatique, comment ne pas

donner de votre sincérité, votre parole suffira. Si, prêtre,... votre vie sera plus tranquille, vous aurez pour vous la ti

placé ; les louanges qu’on lui adrusse sont bientôt empoisonnées ; sa vie n’est qu'un long combat. Voyez la différence dans

premiers pas. Dieu vous garde, jeunes gens, ne voyez rien en laid, la vie aura pour vous des chanues.etsi la soupaj« de vot

n renferme plusieurs milUei'S de maouscriis précieux qui ont coûté la vie à leurs auteurs, sans aucun profit ponr l'humanit

e droit de faire soigner son corps à sa guise. L’homme tient & la vie : on ira , la chose est certaine , vers ceux qui

la résurrection dernière, le centuple de ce qu’il aura donné, avec la vie étemelle. Synésius répondit que tous ces points d

produire, aussi bien que par une connaissance profonde des lois de la vie . Cettepuissancepeut donc, en dehors de nous, fa

poplexies ou morts subites en prouvent indubitablementl'existence. La vie est en elle, car c'est elle qui nous fait vivre e

pour moi la récompense de mes travaux et la justification de toute ma vie . Tous les magnétistes seront, comme moi, fiers de

enterrer. Mais une vérité ne s’enterre point comme un malade passé de vie à trépas; pour celui-ci on ne s’enquiert nullemen

re? inette puissance de modifier les opérations et les énergies de la vie , ou l'accorde sans mai'cbander à ce qu’on nomme l

e qu’il en soit ainsi ; mais vouloir attribuer le même pouvoir sur la vie à la vie eile-même, vouloir attribuer le même pou

n soit ainsi ; mais vouloir attribuer le même pouvoir sur la vie à la vie eile-même, vouloir attribuer le même pouvoir sur

s de biologie, et c’est du médecin qu'ils relèvent. Mais qui sait, la vie humaine est peut-être un livre en deux tomes, don

ur et daos le rayon de l'astre maternel, rappelant le phénomène de la vie diurne des végétaux, l’héliotropie, accusent un c

ulité publique aux dépens des plus précieux des biens, la santé et la vie ?... Au fond, telle est la question qui s’agitait,

iendrait, paf son rnuyen, eiempt de toutes infirmités et mènerait une vie pleine de douceur el de satisfaction. » les mag

hétiques paroles. La religion n'a su rien nous dire de certain sur la vie à venir el la science se tait. Le magnétisme donn

decins reculent épouvantés. Pour nous, nous continuerons de suivre la vie jusque dans lamort, jusqu'au jour où notre bouche

, mais qu'il appartient par la plus noble partie de lui-raôme à. une vie meilleure où l'attendent Dieu et l'immortalité.

à l’extrême, y conduire et la déterminer. Elle est une des fins de la vie ascétique promise aux élus, qu’ils soient mahomét

ion de l’âme, de perceptions en dehors de toutes les conditions de la vie habituelle. Cette classe de faits a été jugée à d

on de lui-iD&me, planant sur le moi enveloppé des ombres de cette vie , c’est la ligure du magnifique symbole zoroastr

ènes et diins ces grandes existences. L'auteur et le soutien de toute vie , pour essentiellement indépendant qu il soit de c

i. EXTRAIT DE RQ&ER BACON. « J’ai lu bien des volumes dans ma vie , et des meilleurs auteurs ; j’ai pourtant trouvé,

de soutenir une vérité à laquèlle nous espérons consacrer tontè notre vie , fussions-nôus mêcne aux antipodes, nous nous fer

e, ils doivent, au nom de riiumanité et dc la science, consacrer leur vie à en prouver l’utilité. Aucun préjugé personnel o

lui ù qui la nature obéit en esclave a voulu de toute éternité que la vie circulât partout. Cette vie qu’on connaît si peu,

esclave a voulu de toute éternité que la vie circulât partout. Cette vie qu’on connaît si peu, et pour laquelle des millie

t respirer de l’amylène ou de l'éther sulfurique, risque de perdre la vie . Si, par l'inhalation des anesthésiques, des pe

a dans le somnambulisme, et elle vous dira, pent-étre, l'énigme de la vie . Ne vous faites pas illusion que les adeptes du m

eu critique, au conlrairc, il faut les plaindre, car ils paiscnt leur vie à prom er les vérités de la plus étonnante des vé

à la i^ité et de la défendre I Qu'importe que l’on soit méconoa, ^ la vie fut bien remplie, », à la dernière heure, la cons

tient aux hommes qui marchent en avant, car en eux est le progrès, la vie même. La colère serait main*-tenant superQue, nou

ielle Qui peuple au sein des blés et fraude messidor. Voua minez la vie à sa source étemelle : Lui, fera sa moisson ave

s'y développer. Le prétendu mort pourrait être exhumé et revenir à la vie , aü contact de l'air, de la lumière et du massage

vons déjà un certain nombre de cas o^ des noyés ont été rappelés à la vie après une et deux heures d’immersion ; le premier

e il doit l’être, qu’il est peu de noyés qu’on ne puisse ramener à la vie même après deux jours d’immersion, en s’y prenant

ut nne géode daiis laquelle se trouvait une sorte de lézard encore en vie . On se tromperait en opérantsurdes poissons ou

ne santé, c’est-à-dire que, malgré son infirmité, les fonctions de la vie s’accomplissaient si bien chez elle qu’elle était

t elles accordent aux ministres de cette science le droit terrible de vie et de mort I.... Ab I nous appelons de nos væux e

u, la circulation reprirent leur type normal, le sommeil reparut ; la vie nutritive gagna considérablement. Mais la perte d

otre cause qu’il ne peut le prévoir. Qu’on étudie philosophiquement k vie et les guérisons de Jésus notre grand maitreen sp

chacun y participe selon le degré auquel il est daus l'échelle de la vie spirituelle, depuis l’instinct obscur de l’homme

t ne s’y rencontre que comme exception. Ces recherches des lois de la vie ont un charme toujours nouveau, et valent bien mi

réceptacle d’une force évidente qui probablement est le produit de la vie el sert à la locomotion. 11 est facile de saisir

tent de l’anthropologie. L'homme est composé de trois éléments : la vie , le coq)s et l’âme. Étudions-les brièvement. La

s éléments : la vie, le coq)s et l’âme. Étudions-les brièvement. La vie , résultante des forces de la nature (1), est l’ét

vio et l'âme, car ils devraient, pour être conséquents, ou dénier la vie aux plantes, ou leur attribuer une âme, ce que, c

qu’un tel phénomitiie, qui est assçî fréquent, mettrait souvent notre vie en danger si le pœur, les pouwous, l’estomac, etc

de petit; oei'vea^x chargés d'sotvetei^r l'activité des organes da U vie végéiilive el de les pj’éfflUflir contre les diat

moléculaire qui transforme l’eau en vapeurpar l’action du feu, est la vie ; et le conducteur qui la dirige en est l’âme. De

ouvement qui se propage au loin dans les fils de cuivre, constitue la vie de cette ingénieuse machine ; et l’employé qui la

nière ou du système ganglionnaire peuvent compromettre ou anéantir la vie , personne n’ignore qtie lea seules lésions du cer

ère. ËUes s’effacent donc successivement, ea remontant le cours de la vie , et le vieillard finit par rentrer en enfance, à

ination du malade qui le guérit de la sorte, c’est tout simplement la vie . Mais comment la vie ne le guérissait-elle pas

e guérit de la sorte, c’est tout simplement la vie. Mais comment la vie ne le guérissait-elle pas auparavant..... tant

-elle pas auparavant..... tant s’en faut ? Et puis qu’est-ce que la vie ? Nous en reparlerons. Je me contente de remarque

ste que l’homme peut se retourner comme un gant, et rappeler toule la vie à l'intérieur,..,» et que, «réciproquement, » ell

ute;» il tenait à démontrer combien peut s’étendre la puissance de la vie intérieure, i»ur nous soustraire à celle des chos

tangibles ; il avançait que « le ttni ini«m« n'est que le principe de vie ..., agent qui ne peulitrc gite mobile, puisqu'il

r-cmislances, lamortdepliisioui-s paraissait réelle, et pourtant la vie esl reveoiie. Je ne veux point assimiler crs guér

ature qu’ils méconnaissent à chaque instant, d’étudier les lois de la vie qui se révèlent par le magnétisme. N’est-il point

étiseur sans pouvoir s’y dérober, et beaucoup de personnes doivent la vie , ou le retour à la santé à ce mode supérieur de t

i l’avaient tant alarmé disparurent, et il put reprendre son train de vie habituel. Le troisième’ jour, je le quittai ; de

uvement qui se propage au loin tlaus les iils de cuivre, constitue la vie , et l’employé qui fuit manœuvrer cette ingénieuse

du C.réatenr : — Unité de forciî, usrrÈ de substance chimique. La vie et l’harmonie qui rôgneut dans l’univers peuvent

éceptacle d une force évident», qui probattktnetU est U produit de la vie , etc... 1) D'un autre côté, M. Warlomont dit, e

peut produire un fanatisme aveugle ou illuminer et faire vivre d’une vie commune, pendant un instant, une multitude con-si

galement. C’estlemômc dérangement des facultés, le même trouble de ¡a vie , et l’état serait com-piéleinent identique si ceu

le magnétisme sortir de ses langes et devenir une science pendant la vie de la génération présente, s’abusent étrangement

oule aujourd’hui sous nos yeux. Baron du Potet. LE ZODIAQUE DE LA VIE HUMAINE. LA BALANCE (1). K Si le grand Ouvrie

istraits par mille soins, nous employons la meilleure partie de notre vie à dormir et à être malades ; des peines assidues

pensions avec délicatesse, qui pourrait supporter les ennuis de celte vie misérable ? (( La sagesse enfante la tristesse

rage du vicomte de Lapasse, intitulé: Easai sur la conservation de lu vie ; « Pensant avec raison que toutes les connaissa

ipe immatériel et intelligent. « M. de Lapasse traite ensuite de la vie universelle, et successivement de.lu vie végétale

Lapasse traite ensuite de la vie universelle, et successivement de.lu vie végétale, de la vie animale et de la vie humaine.

te de la vie universelle, et successivement de.lu vie végétale, de la vie animale et de la vie humaine. Après avoir posé ce

lle, et successivement de.lu vie végétale, de la vie animale et de la vie humaine. Après avoir posé ces vastes prolégomènes

vaux était la découverte d’une médecine universelle, d’un breuvage de vie . « La cabale est la base de cette philosophie h

u’ici aux facultés humaines et renverser momentanément les lois de la vie pour permettre à notre essence immortelle de se d

lgents, fut son seul et uiiique évangile. 11 passa soixante ans de sa vie à penser et à dire que moins les hommes ont de pr

aniformaiioni du gînbi, |iar îe doctpiir W,-F. -K. ZixvERMiî^s. Pii vie tl’ici-ba«!, oxhalo ¡ncf’ssainnient au grand l'és

siècles, se sont ten'.is, innombrables phalanges de mys* tères et de vies expeclantes, toutes les molécules, tontes les sem

arde, offrent nécessairement des situations analogues) nous montre la vie sous bien des formes, à bien des degrés et de bie

de bien des manières : Donc l’invisible, relf/iivewrni, possède la vie sous toutes ces formes, à tous ces degrés et de t

f otiractive ajt- d-émanations; /f ,, , . , kces cMstences de la vie 2“ Si des forces vilAles accultea s empressent

et rOrigine. Tuul cnseifc'nc partout sa scioneo divine ; C’esl la vie el l'amour, la tumlie elle réveil. Rffeclivemen

vertus : celles du temps deviennent mutation : celles des génération vie el mort. Les efflcaces de Dieu, sont la pensée et

are, se mouvoir en soi-même) . u La Pensk, Père de toutes choses, est vie et lumière : (j) Ici je prends ce mf>t pour

re par ces mots : YOrdre Diûn. Néanmoins toute chose étant douée de vie , toute chose possède, splon son degré dans la h

du VerLe divin? — En ce que le l>ère de toutes choses cunsiste en vie el lumière, et que c'est par Lui qu’est créé l'ho

, et que c'est par Lui qu’est créé l'homme. — Tics-iiien ! lumière et vie , viiilà Dieu, voilà Le Père d^nt émane l'iiomme.

Dieu, voilà Le Père d^nt émane l'iiomme. Si tu te comíais di>nc dé vie el de lumière, et de vie el de lumière divines, t

émane l'iiomme. Si tu te comíais di>nc dé vie el de lumière, et de vie el de lumière divines, tn ic réedifieras à la vie

l de lumière, et de vie el de lumière divines, tn ic réedifieras à la vie . n (/.e 1‘imanire, chap. 1, sect. 21.) u IsniTC

jourd’hui la comprendre. Et pnurtant Jésus a dit : Je suis le pain de vie . (SaiiU Jean, chap. 6.) Et c’est vrai, vous le vo

air du Pils dc i'Homme, el ne liiiveï son sang, vousn'aureïpoint I.-Í vie en votis-mèines. » (.Va¡ní Jean, rhiip. 0, verset

l'essor providentiel, en nons rappelant que le mouvcmeut,.. c’est la vie . « Versailles, 1853. » Un trait de votre plum

C'immeiu lui as donné pouvoir sur tons les hommes, alinqu il donne la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés. _ «

e la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés. _ « Etvuici la vie éternelle : C'etl de te reeonnaiiresEüLVRAi UiEi'

mon cœur, je nomme notre divin Maître, » Comment s'est accomplie la vie de Jésus? L'histoire nous le montre à douze ans p

ait ¡lassiics ilan.' cetto contrûc, avec de }irani!s Ji tails s-nr sa vie et sur ses travaux. L'un s'y étemlait ion^ittmcii

donnera sur cette terre au eliristianifime un règne universel et une vie indéfinie, en ramenant à l’unité les eroyances Je

rt de l’humanité : le magnétisme renferme en lui-même le secret de la vie . Je ne suis pas le seul chercheur qui met en mo

ifications, les divera organes continuent à fonctionner comme dans la vie normale. Les sens conservent leurs attributions p

és à leur seule volonté, je serai leur disciple, et je consacrerai ma vie à proclamer la gloire de leur découverte. En at

s. La clarté ne se fera dans son esprit que lorsqu’il concevra que (a vie , le magnétisme animal ou minéral, Téleclricité, f

ourqtioi? c’est que derrière la médication, etsouvent malgré elle, la vie agissait, redressait, luttait et guérissait ! ! I

é elle, la vie agissait, redressait, luttait et guérissait ! ! I La vie I le principe vital, vous l’admettez en homœopa-J

nstitue notre modalité présente, dansifî mourement falidiquu de >a vie !'ici-bas, eihale grand réservoir occultv, par de

st tourner, c’est activer le fonctionnement des pôles. Or, puisque la vie s’entretient par les alternatives combinées de de

semblée délibérante, chargée de pi'ésider aux actes volontail^s de la vie . 1 La volonté n’est autre chose que le résultat

Autrement qu’arrive-t-il? Par l’empire de ce jeu souterrain de la vie organique, nommé les htibiludes passives (il est

lei! a faites l'une et l'autre, et les a unies par te hen sacré de la vie . Hais par l'abus de la liberté de la créature, la

t, cependant, qu'une seule ou quelques-unes de ces répartitions de la vie en furent venues à de l'usurpation de prépondoran

notre sort aujourd'hui. Mais l’àme peul et doit se réintégrer à la vie divine. Saint Paul nous en expose la méthode :

long suicide, l’annihilation résistante des anciens fondements d’une vie contraire, avec la persévéraooo qui nous réédiOe

s divers mutilés, a suffi pour leurs mouventalions, et même pour leur vie pendant plus ou moins de temps, je relate enfin l

dans une liqueur fermenlée, il vil avec une joie inexprimable que la vie , prête i B’éteindre, s'était ranimée, et que la m

'esXJlermts... Le trois fois grand! dont le nom est plus connu que sa vie . C’est Orpüée, le Guérisseur merveilleux, le Mé

uloir sont, pour Tètre humain, deux des plus puissants ^tributs de ia vie . D' Cleteb de Maldignt. (£a fi» pnehatnement.

sommeil. Les bras levés retombaient comme s’ils eussent été privés de vie , et je crois qu’on eût pu piquer, pincer la chair

pendue. Le somnambulisme parfait est en quelque sorte l'image de la vie naturelle, le sujet ne croit pas dormir; il agit

il se meut, il parle, il raisonne ; il accomplit tous les actes de la vie ordinaire, il boit, il mange, il s’endort du somm

e vHale, etc., joue unrClc important dans tous les phénoniüiies de la vie animale. ie principe nerveux o\i fluide vilal n

atlnr d’avoir eu denx ou trois idées lumineuses dans le cours de leur vie ? Règle générale, on ne doit jamais tenter les e

CORRESPONDANCE. Monsieur le baron, Il est de ces devoirs dans la vie auxquels on ne saurait manquer, et celui que je r

ipe universel, le principe seul qui peut guérir les maux, car il a la vie en puissance. Que vos efforts soient incessants

ant une heure, l'usage de toutes ses facultés. Pendant cette heure de vie réelle, elle ne mangeait et ne buvait presque rie

r de linceul à notre esprit f Le rêve est-il notre seul apanage et la vie un vain bruit? Si j’interroge mon temps, je n’ape

l’homme; une sorte de colère s’empare de moi, car j’ai senti toute ma vie qu’il était possible à l'homme de franchir le cer

allaient se précipiter dans le gouffre toujours ouvert. Je dis que ma vie fut malheureuse, cela est vrai, seulement relativ

ue ma vie fut malheureuse, cela est vrai, seulement relativement à la vie commune; mais nul n’eut plus de jouissance que mo

es idées fécondes et de luaûneuses explicatious sur le principe de la vie ; mais son étendue nous force à le scinder eu deux

AGNËTISUE ANIUAU Une des choscs qui m’ont le plus frappé pendant ma vie , et qui m'ont souvent diverti, c'est celle que je

is trêve à toutes ces réflexions, lorsque la mort aura fait passer de vie à trépas tous ces faux Esculapes, la science médi

us loin les études : n’ai-je point assez de tout cela pour occuper ma vie 1 Loin donc de me préparer des loisirs, — un homm

Ces mlgratloDS, se générantssns cesse do l'invisible an tislbie et vie » vena, ti'SDginueDt infiniment les masses et les

e (de l'), Vues diverses sur son essence, son union avec le corps, sa vie propre et ses manifestations, 406, 455, 534, 542.

sée A l'Académie des sciences par M. Jobard, sur la persistance de la vie dans des cas présentant toutes les apparences de

ée sur l'existence hypo thétique d'un éther-pantogène, principe de la vie universelle, et interniédiaire permanent entre

vement, après une plus ou moins longue suspension artiflcielle de la vie , 299. Somnambulisme (du) magnétique. Etudes, th

n (de la) de pensée. Etude par M. A. S. Morin, 46, Suspension de la vie . Voy. Catalep sie, et aussi Réviviscence. Trans

écomposition par la nature du sol où ils avaient été enterrés, 301. Vie (la). Renseignements sur les moyens artificiel de

Vie (la). Renseignements sur les moyens artificiel de suspendre la vie organique, par M. Jobard. 295. — Théorie sur le

vie organique, par M. Jobard. 295. — Théorie sur le principe de la vie universelle, par M. Warlomont, 395. — Recherches

— Recherches sur les sciences ayant pour objet la conservation de la vie humaine, par M. le vicomte de Lapasse, 502. Vol

parlent, 28; — qui écrivent, 161 ; — qui donnent des détails sur leur vie terrestre, 249 ; — qui tracent, par la main du mé

ères, etc., 148. 171, 208, 244. Résurrection. Indiens revenant à la vie , après une inhumation volontaire de plusieurs moi

par Mme Maria de Fos. Mention, 476, Essai sur la conservation de la vie , par le vicomte de Lapasse. Ana lyse et extrait

tase, 224. — Examen par M. Antonin Dupuy, .305. Zodiaque (le) de la vie hamaine, poëme de Marcel Palingène, tra duit du l

e surnaturel êt à ces sublimes idées que le courant vertigineux de la vie pratique fai» si bien oublier 1 D* Charpignon.

r mon bras, ce bras qui venait do lui rendre l’espoir des joies de la vie . Le mouvement était impri mé, et cela suffît, car

s efforts et pour la merveilleuse science à laquelle j’ai consacré ma vie . HÉMIPLÉGIE. Sur les instances d’une dame ami

son tout dévoué confrère, L. d’Arbaud. Cahors, le avril 1861. LA VIE ET LA MORT. - LA VEILLE ET LE SOMMEIL. Le somme

la mort, et nous avertit par les rêves de la persistance d’une autre vie . La lumière astrale dans laquelle nous plonge l

outes les idées ont un double signe pour nous, relatif à notre double vie . Il existe une langue du sommeil dont il est im

omène du sommeil involontaire et non senti, traversant tout à coup la vie réelle, se produit fréquemment chez tous ceux qui

action, souvent au moment d’expirer, 011 se rattache violemment ît la vie ; souvent aussi par la même loi d équilibre, on p

, et n’entend plus la voix d Hercule qui le rappelle aux travaux delà vie , et qui parcourt tous les rivages en criant mille

ombres de l’initiation orphique, est celle d’Eurydice rappelée il la vie par les miracles de l’harmonie et de l’amour. Eur

e suspendent les deux enfants, liros et Auteros. Adonis revenant à la vie pour écouter les plaintes do Vénus et se ranimant

âle statue que la mort a faite, se colore des premières nuances de la vie , ses lèvres blanches commencent rougir comme l’au

urydice est morte et les hymnes d'Orphée ne la rappelleront plus à la vie . Dans notre Dogme el Rituel île la haute, Magie

s. L’état de quiétude profonde qui succède alors aux agitations de la vie emporte l’âme détendue et endormie, on ne peut la

r toutes les âmes qui le contemplent, lorsqu’on a manqué le but de sa vie , lorsqu’on emporte avec soi des convoitises effré

oportions de douleurs qu’elle tente quelquefois de se rejeter dans la vie mortelle. Combien d’âmes agitées ainsi par le cau

le doit, non-seulement un état de santé florissant, mais peut-être la vie . Magnétisez donc, apôtres de Mesmer, magnétisez

, l'humanité tout entière sera régénérée; car l’hypothèse d'une autre vie , se changeant tout à coup alors en réalité, l’hom

sympathies encore. Gestatives nébuleuses, pleines d’ardenr pour la vie que vous sentez en vos efforts, vous réclamez l’é

a soixante ans. J'ai soixante ans... Eh ! qu’importe le nombre 1 La vie , immense en son orbe infini, Laisse aux humains

manquera bientôt; que sanslui, l'humanité ne voyant plus de but à la vie deviendra forcément méchante et corrompue, obéiss

s moyens que la nature emploie pour rétablir la santé et prolonger la vie . La science se croyait au sommet et nous montrons

ces illustres morts dont je viens d’esquisser l’éloge, celui dont la vie toute entière a été une lutte incessante, celui q

est le chemin, Et de sainte extase ravie, Comprendre l'éternelle vie Qui n'a plus hier, ni demain ! II Enfant, déj

ombien est à plaindre l’athée, Qui flotte dans un doute amer ; Sa vie inquiète, agitée, Change d'aspect comme la mer!

audrait-il se décourager à la vue des amertumes qui ont accompagné la vie de tous les novateurs? Faudrait-il, parce que Mes

piritualistes : j’ai constaté des faits si surprenants, que , pour la vie , cette science divine sera mon guide et ma religi

rement la déraison. Or, la déraison en actions, c'est l’injustice. La vie laborieuse des habitants de la campagne les rend

ins du monde si ces pratiques 11e doivent pas tarir les sources de la vie ; puis on languit ou 011 meurt sans que les survi

néral a frappé les sens et que ce qu’il y a de plus cher au monde, la vie et la santé, ne soient considérées qu’avec indiff

ne tarda pas à entrer dans un état de fureur qui ne finit qu’avec sa vie . Nota. Celait un cas exceptionnel pour essayer

les ordinaires. Ces somnambules ne mettent en jeu des fonctions de la vie de relation que les mouvements volontaires et le

principe, même faux, est absolu. J’ajouterai que les fonctions de la vie de relation nu sont même pas les seules qui dépen

e l’action cérébrale; on est forcé encore d’y comprendre celles de la vie intérieure ou organique, quoique l’inlluence du c

ts moraux, les passions physiques, toute la série des fonctions de la vie de relation, normales ou dépravées, considérées d

nt intérieurement en lui, ou qui se produisent extérieurement dans sa vie de relation autrement que par l’action cérébrale.

cine, l’un des personnages de son drame d'Elsie Venner, épisode de la vie américaine. Si le professeur américain se borna

n jeune chien farci de médicaments. Mais, pour la première fois de sa vie , le lion eut quelques scrupules, et il se mit à j

ories par les luttes, les amers désenchantements, les angoisses de la vie , y ont trouvé l’apaisement du cœur et la sérénité

s qui font mouvoir la machine humaine; cette mécon- naissance de la vie , de la mort, ces deux évolutions capitales. Mai

point Mesmer qui a connu le premier le magnétisme, ce principe de la vie . Dès le commencement de la création, l’antiquité

mineux que tout le reste. L’od se manifeste donc dès le début de la vie , et avec des phénomènes de polarité qui deviendro

mière, le soleil nous envoie de l’od qui, malgré son influence sur la vie organique et cosmique de la terre, était resté in

liers de rêveurs qui détourneront les yeux des tristes réalités de la vie , pour les reporter vers ce royaume enchanté; des

M. le D' Tripier est un vrai médecin; il pense, comme nous, que la vie domine tousles phénomènes physiologiques; il pose

d’ordre public prescrit en toute raison, — dans l’intérêt moral de la vie et de la situation des malades, et non, quoi que

qu’wne effigie corporelle. » Tertullien. L’âme est le sou/le de la vie , elle n'est incorporelle que par comparaison avec

être intérieur qu’on a trop longtemps confondu avec Y âme (anima, la vie ) et que saint Taul le premier a parfaitement indi

. Je crois à la trinité humaine, c’est-à-dire au corps, à Y âme (la vie ), à Y esprit ou moi spirituel et immortel. Je c

ontemple,—Celui que i.’om ne peut que contempler) : Principe Un de la vie universelle ; Essence et Force Active Infinie, To

) o II n’est rien de mort dans le monde. Hermès. « Les Éléments ont vie ... » De Foix oe Candalle. Voir les uos 12, 13,

analogues dans les régions trans-terranéennes ? selon l'échelle de vie de l’espèce, et par l’essor d’une loi providentie

ois l’invariable fond de l’existence, et la source intarissable de la vie . Une étincelle de ce feu universel et divin : voi

puissantiel supérieur de pénétration. C'est, suivant les anciens, la vie universelle spiritualisée, ou le monde spirituel,

tion, le dépouillement le plus dé-matérjalisé des éla-borations de la vie humaine. Cette vie, pour ce même auteur, est «

t le plus dé-matérjalisé des éla-borations de la vie humaine. Cette vie , pour ce même auteur, est « un fluide humani-fié.

fluide humani-fié. » Par contre, il nomme le fluide magnétique, « la vie spiritualisée ; elle résulte de l'action de l’âme

ée, et qu’à ce moment le corps n'est plus animé que par un souffle de vie placé dans le cœur. » Ad. Fiiasck. (La Kabbale, o

aisse de l’ensemble et dos individualités des modes spécifiques de la vie de notre planète : « le monde ténébreux » (tenebr

ts très-distincts : l'un intérieur, incorruptible; c’est l’esprit, la vie ou la forme : l’autre purement extérieur et matér

s voyants comme à celui de la synthèse solidaire, la perpétuité de la vie universelle; tel est le mouvement général et pers

dances de l’atmosphère. « Ainsi se forme ce cercle mystérieux de la vie organique il la surface du globe. « L’atmosphèr

Extrait d'une leçon en Î8H). « Avec la connaissance de la loi de la vie , tout s’explique. « Elle esl une, simple et uni

dans ces mondes. 11 apprend ainsi à connaître la loi de Dieu el de la vie . « Le corps fluidique esl un instrument réel, f

la transformation de l’homme. » Louis Michel, de Figa-nières, Var. ( Vie Universelle, Paris, 1859 (‘). Les magnétistes i

oit hors de lui. (*) L’aateur de ce lirro ot d’un tut», U CU lie la vie , deui ouvrigu* Ucs-reoHrqu»blei •il an »impie pay

l.es Anies sont immortelles, mais le principe de l’activité île leur vie se consomme et se renouvelle sans cesse. Il en es

ritions ne les excèdent pas..; Le corps n’estqu’un instrument dont la vie nous prête l’usage... Il n’est donc pas étonnant

antes et si naturelles qu’elles se confondent avec la sensation de la vie , et restent inaperçues. « Les savants ne s'occu

rels ; qu’ils ne doivent inspirer ni crainte ni superstition ; que la vie est éternelle et que ses modes seuls de manifesta

otifs personnels il cet égard ; mais j’ai une mission à accomplir, ma vie durant, et que je me suis imposée depuis longtemp

on pourra un jour jeter à la face ces paroles : « Toi qui as passé ta vie a me nier, to as menti ! 1 ! n C’est facile et

mouvements de queue, de la joie qu'elle avait de leur avoir sauvé la vie ! Touché d’un pareil trait, François P... ne songe

pour-qHoi, chez les hommes, elle devient un dieu. « La pensée et la vie accompagnent partout l'expansion de l'âme. « La

ses naturelles. Rien alors n'y résiste à son pouvoir. « L'âme et la vie sont intégrantes de la pensée. « La pensée, bie

une lettre de M. le docteur A. P. Pope... a D'après Lelianteka, la vie perceptive et dynamique de l’homme se décompose e

eeu.*. C’est ce qae nous voyons tous les jour» dans les données de la vie pratique. Un caricaturiste imagine un dessin burl

ous portons dans la pensée l'arbre du bien et du mal, la source de la vie et de la mort. C'est encore un enseignement de la

rcie de la délivrance que je vous annonce. » Piiilostiute (’). (De la vie d'Apollonius de Thiane, liv. vin, chap. 10.) L'

e du dieu, donc elles ne peuvent être séparées, et leur union fait la vie . Considère lajumiôre... et connais-la. « Je vis

et qui nous pénètre, nous mouvementé incessamment, étant le centre de vie , où s’impriment en traits lumineux tous les actes

e et bien agir, c’est bien vivre... et, consequemment, bien donner la vie ! Qui sait vivre de la sorte reste calme. € L'af

non vulgairement accessibles); car partout, d'après l'expérience, la vie universelle fonctionne selon les milieux qu'elle

aücdh moyen de se plcs ÊTRE. « Comment, en Dieu, l'essence de la vie , pourrait-il être des morts? « La dissolution n

anté dans le corps. » Hermès. De même le monde métaphysique dont la vie succède à celle de notre monde corporel, y conser

inions consolantes qui servent de supplément au fragile bonheur de la vie . » Maire de Bi-ran. (Décomposition de la pensée.

subtil, au plus incomparable de tous, puisqu'il est le principe do la vie dans les êtres vivants, objet de mes recherches.

geste si simple signifiait, à ne pas s’y méprendre : « Il y a là une vie menacée d’une mort certaine si je m’éloigne seule

S’il refusait, lui, Zeb, refusait aussi, et l’objet en cause était la vie de la sœur de sa femme, la vie de la fille de son

it aussi, et l’objet en cause était la vie de la sœur de sa femme, la vie de la fille de son beau-père ! Ajoutez que sa fem

ce ; mais quelles alternatives ! C’est dans cet intervalle entre la vie et la mort pour Nanny Ramsay que Zeb releva, lui

osition ainsi accueillie, suspendit son travail d’enchantement, et la vie de Nanny fut remise aussitôt en question. Les eff

ce cri, William Ramsay répondit par ces paroles : « Zeb, rends-lui la vie et Nanuy est à toi ! » Nadir alors ne ralentit

ude à Dieu qui lui avait accordé la miraculeuse faveur de rendre à la vie la jeune fille dont le père venait en récompense

ainsi nous sommes des animaux pendant une très-grande partie de notre vie . » (V. Cousin. Préface du tome IV des Œuvres de B

ts moraux, les passions physiques, toute la série des fonctions de la vie de relation, normales ou dépravées, considérées d

a force dans son individuelle et première manifestation, tant dans la vie d’ensemble planétaire (le dieu relatif de notre m

leil spirituel des lucides, la lumière astrale des mages) que dans la vie particulière de chaque sujet (le principe modal,

maient la vertu, la puissance, {'initial, l'immortel, le tout. « La vie spiritualisée est une lumière dont notre volonté

sence. » Ciiardel. « L'homme véritable est né de la lumière. « La vie est la lumière et la lumière e^t un dieu; c’est l

un dieu; c’est le père dont l'homme est né. Si tu comprends que tu es vie et lumière et qu’elles te constituent, un jour tu

e et qu’elles te constituent, un jour tu rentreras de nouveau dans la vie . « Le père de toutes choses a constitué de vie

s de nouveau dans la vie. « Le père de toutes choses a constitué de vie et de lumière les principes. a II faut que le m

il résulte: t» que l'élément reconnu indispensable pour entretenir la vie organique, et que la chimie nomme oxygène, est da

et il résiste à tout.... «Donc le feu générateur est un principe de vie universel et primordial. (J. A. Delà ire. Essai s

ie universel et primordial. (J. A. Delà ire. Essai sur le principe de vie universelle ou Théorie du Feu, Paris, 1837.) Vo

la mouvementation universelle et particulière des divers degrés de la vie , Tout procédant du feu primordial; Tout opérant p

s ou du moins a suspendu l'exercice de son empire dans cet état de la vie que nousappclons le sommeil. Mais le philosophe s

s l'état normal..... L’âme se trouve en quelque sorte dégagée de la vie commune, pour vivre de sa propre vie. Ses faculté

e en quelque sorte dégagée de la vie commune, pour vivre de sa propre vie . Ses facultés, toutes immatérielles, apparaissent

, par la voie salutaire et par la confiance, elle est le trésor de la vie . Un exemple mémorable, et d'historique authenti

p Or, je dis à tout le monde : Je l'affirme sur mon honneur et sur ma vie , et je le fais imprimer... » A A. Mohin. (Revueph

— Lui! Qui? — Dieu le sait, monsieur! J’ai vu cet étranger que, de ma vie , je n’ai jamais vu autre part. —Vous devenez fou,

ue nous possédons, si nombreuses et si variées qu’elles embrassent la vie civile, l’art, l’histoire et la religion dans une

our implorer n Sa Majesté et solliciter auprès d’elle la faveur de la vie . « 10. Celte femme élait belle, elle plut au ro

esté : « Gloire à toi, soleil de tous les peuples ' accorde nous-la « vie en ta présence. » « 13. Ayant prononcé son ador

areil cas pour les vivants. Les Égyptiens ne se représentaient pas la vie d’outre-tombe différente de la vie de ce monde. L

ptiens ne se représentaient pas la vie d’outre-tombe différente de la vie de ce monde. Leurs textes funéraires insistent mi

viendra point les frapper, ils ne changeront point de système, et la vie des humains sera abandonnée à leur discrétion, à

comme moi, je me soucie bien des autres ; c’est à chacun de régler sa vie et de s’instruire... C’est dire en présence d’un

elque chose de fatal vient peser sur eux et anéantir, en brisant leur vie , toutes les espérances qu’ils avaient fait concev

des angoisses qui précèdent ordinairement le commencement d'une autre vie , baron du Potet. AVIS DE L’ADMINISTRATION.

ctions, lorsque je suis appelé à prononcer sur la liberté ou sur la vie de mes semblables. Le résultat fut ce qu'il devai

que leur cécité n'est plus qu'un séquestre au milieu de laséve d'une vie nouvelle. Animé de l'espritsalutaire. le minist

rvation pour atteindre à la connaissance de tous les phénomènes de la vie . Si, selon la banalité de la définition philosoph

luminescible, agent qui peut être considéré comme cause seconde de la vie et des propriétés inhérentes à chaque corps. Ce

e et vide, il créa le mouvement : la lumière. Qui dit mouvement dit vie ; qui dit vie dit mouvement. Le mouvement a opéré

créa le mouvement : la lumière. Qui dit mouvement dit vie; qui dit vie dit mouvement. Le mouvement a opéré le développem

orte que mon dernier effort, en faveur d’une science qui a absorbé ma vie , laisse une empreinte qui justifie l’opinion qu’o

e (de l’). Vues diverses sur son essence, son union avec le corps, sa vie propre et ses manifestations, 31, 57, 85, 425.

ar opposition à celle de M. Warlomont, sur l'é-ther pantogène, 171. Vie (de la), de son essence et de ses manifestations.

es maladies, voy. Cli-nique). Transfusion fluidique entretenant une vie factice chez des vieillards ou dos mourant. 89,10

IE. Clef (la) des grands mystères, par Eliphas Lévi. Extrait sur la vie et la mort, la veille et le sommeil. 218. Cours

ole de psychologie a franchi les difficultés du début; elle vit de sa vie personnelle ; elle est devenue un centre d'études

on Professeur à l'Ecole de Psychologie, L'hypnotisme, science de la vie psychique et de ses manifestations inter-mentales

accompagnée de fièvre intense. Le pouls s'éleva à 160 pulsations. Sa vie fut plusieurs jours en danger. L'angine se guérit

à force d'intrigues, par être remise en liberté, puis recommença une vie d'excentricités, si bien qu'on la réinlégra à l'H

l-Général. Elle en sortit enfin définitivement en 1725, et termina sa vie on ne sait ni où ni comment. Hyperacuité olfact

s. aucune médication n'agit aussi énergiquement que lui jusque sur la vie psychique des individus. Les faits qui le prouven

dence, à pas lents et comptés, une bière ouverte où est étendue, sans vie apparente, une femme de trente ans. Et c'est ensu

uer, mais elle ne s'arrête pas pour les fonctions indispensables à la vie . En revanche l'action supérieure de l'esprit, l'o

ience, redeviennent vivants dans le rêve, et mille accidents de notre vie , que nous nous figurions oubliés pour toujours, a

rêves n'est point du tout la même que celle que nous suivons dans la vie ordinaire, et il n'est point impossible que certa

înement, on s'est habitué à l'observation minutieuse et précise de la vie psychique. Et l'on voit le peu de cas qu'il convi

vec le limon dans lequel il s'est enfoui, pour revenir plus tard à la vie . De même les chauves-souris, les hérissons, beauc

Très religieux, il prie Dieu de le guider dans ses études et dans sa vie . A cette époque les Jésuites de Louvain commenç

'un éminent compatriote, déjà universellement honoré sur la fin de sa vie et dont la postérité consacrera la gloire. La v

sur la fin de sa vie et dont la postérité consacrera la gloire. La vie , le caractère et l'œuvre de Liébeault sont trop c

essai de critique générale. Il n'est pas de plus ferme croyant en la vie future que ce penseur dont le nom comptera parmi

ères sont des moyens pernicieux. La saignée diminue la longueur de la vie ; quant aux cautères, ils n'ont jamais produit qu'

rmédiaire entre Dieu et l'homme. Le médiateur entre le principe de la vie et la mort. Pour lui, comme nous l'avons déjà d

lement l'expression de la lutte de l'archée, du principe vital, de la vie elle-même contre la matière fébrile peccante. V

'agent universel, le feu central qu'il regardait comme le principe de vie de tous les végétaux. Paracelse s'empare de ce mo

taux. Paracelse s'empare de ce mot et t'applique aux phénomènes de la vie animale. Van Helmont le reprend pour lui donner p

r l'origine à Hippo-crate. L'archée de Van Helmont, c'est l'esprit de vie d'Hip-pocrate (aura vitalis); c'est l'esprit vita

efficient interne de la fièvre — son entité formelle immédiate est la vie elle-même et sa matière immédiate est prise et ch

r le principe vital (aura vitalis) dans lequel est placée et siège la vie elle-même, et ce principe vital — son archée —

des savants sur cet acte important, qui joue un si grand rôle dans la vie à l'état normal et à l'état pathologique. Etudi

ente aujourd'hui, avec ses faux miracles, avec ses légendes, avec ses vies de saints, c'est la statue emmaillotée. Aujourd'h

pte de la fausseté de la sensation ; il pourra vivre en liberté de la vie ordinaire sans qu'on se doute de sa maladie ; cet

timents religieux très peu fervents, pendant la première partie de sa vie : Dieu lui dit que sa femme le trompe, que ses en

araissent pas folles aux yeux du public : ainsi dans le courant de la vie ordinaire, la malade dont j'ai parlé plus haut, t

e désespoir ils sont parvenus Nous verrons plus loin, en racontant la vie de Marie Alacoque, se dérouler ces divers degrés

. de Coynart que l'on goûtera l'intérêt de cette reconstitution d'une vie accidentée et maladive. La place nous manque po

onds de la société de cette époque. Un prêtre y coudoie des femmes de vie équivoque, un officier y fraternise avec un berge

rcière assagie et repentante fut rendue à la liberté. Elle termina sa vie on ne sait, ni où, ni comment. CHRONIQUE ET COR

ements importants sur lesquels ils n'aient vaticiné peu ou prou. La vie du roi d'Angleterre a fourni, naturellement, une

e la prostration, du mutisme, du refus de nourriture, du dégoût de la vie , c'est-à-dire par la totalité des symptômes clini

t à l'eau. Ces pratiques austères, elle les continua pendant toute sa vie et elles contribueront à la maintenir dans cet ét

attribuera les troubles de sa vision aux préoccupations pieuses de la vie monacale ; les flammes appartiendront à Jésus qui

e servir de cœur et pour te consumer jusqu'au der-« nier moment de ta vie ; son ardeur ne s'éteindra point, et tu ne pour-«

mpérature supérieure à celle qui est nécessaire à l'entretien de leur vie . La multiplication devient ensuite de plus en plu

température inférieure à celle qui est nécessaire à l'entretien de la vie (2). La température optima est située entre 10°

ille, M. D... est capable d'exercer ses facultés de contrôle. Dans la vie ordinaire, il n'est pas plus suggestible qu'un au

empressement qu'on lui donnât la dite chemise ; l'ayant mise et (1) Vie de Marie Alacoquo Imprimée en 1729 par Languet(in

domen. Le traitement (qui comporte un régime alimentaire, un genre de vie et certains médicaments) a pour but de « permettr

autant que constant..... Elle est nettement accusée au début de la vie embryonnaire. La segmentation intéresse alors t

dans l'évolution de la série animale, et à une certaine période de la vie embryonnaire des vertébrés; elle intéresse notamm

lus de cent ans. Ces graines vivaces sont des graines endormies. Leur vie latente, leur état de « vitalité dormante », comm

me nature, qui nous sont connus par l'observation psychologique de la vie ordinaire. L'on ne saurait demander davantage, ca

les phénomènes que présente l'hypnotisme ont leurs analogues dans la vie psychique normale ou dans les fonctions physiolog

ation que la plupart des symptômes de l'hypnose se présentent dans la vie ordinaire et y sont même fréquents. Que cela ne s

st simplement parce que nous les avons observés dès le début de notre vie et que rien comme l'accoutumance ne supprime l'ét

'avance ; cependant on peut à ce propos signaler une analogie avec la vie ordinaire, car certaines personnes peuvent se rév

entraine plusieurs conséquences pratiques : Il continue à vivre sa vie ordinaire, il ne se soigne pas, fait des impruden

dans un sanatorium ou du tuberculeux actif qui continue à vivre de sa vie ordinaire ; cette différence du milieu influe sur

oire en son entier ; ce serait raconter pour ainsi dire de nouveau la vie de Marie Alacoque; nous voulons seulement, en cit

unir au cœur de son divin époux d'une manière inexplicable. Dans la vie de Marie Alacoque, Jésus lui demande son testamen

amour que le sentiment de cette impression lui demeura le reste de sa vie . La nuit du 22 octobre, comme sœur Clément fais

; elle se sentit blessée d'une si profonde plaie qu'elle en perdit la vie ; Jésus prenait plaisir à .sa douleur et à la voi

ien d'autres hallucinations de même nature, sont racontées dans cette vie de sœur Clément, que nous aurions pu rapprocher d

e; elle aussi sera une folle hystérique. On s'étonne que dans cette vie des couvents on n'ait pas compris combien c'était

ers, même dans les manifestations les plus complexes de la nature, la vie et la pensée. En professant que le déterminisme l

rminisme des sciences mécaniques et physico-chimiques domine toute la vie psychique des organismes, M. le professeur Giard

le de Psychologie a franchi les difficultés du début ; elle vit de sa vie personnelle: elle est devenue un centre d'études

admirateurs sincères de l'œuvre grandiose à laquelle il a consacré sa vie . Sous sa direction, le musée Guimet est devenu un

dans sa hardiesse, il pénètre jusqu'aux troublantes profondeurs où la vie animale et la vie végétale se confondent. Pourquo

il pénètre jusqu'aux troublantes profondeurs où la vie animale et la vie végétale se confondent. Pourquoi d'ailleurs s'est

emble juste de laire une exception pour le livre de Mœterlinck sur La vie des abeilles, dans lequel l'auteur, écrivain de g

et qui, dans la plupart des cas, seraient hors d'état d'affronter la vie sauvage et libre avec tous ses périls. Et d'autre

ou en rivalité continuelle avec eux. il fut plus apte à étudier leur vie réelle et à démêler leurs intentions dans leurs a

l'animal dans ses différents âges et dans les événe- ments de sa vie , qu'on peut parvenir à connaître le développement

s, même dans les manifestations les plus compliquées de la nature, la vie et la pensée, » La loi de l'évolution pourra al

actement dans le domaine psychique que dans les autres domaines de la vie organique. Une idée générale se dégagera par suit

ntinuité du protoplasma qui seul permettait à Descartes d'affirmer la vie psychique chez l'enfant et chez 1 embryon, par su

u'aux formes vivantes les plus simples, jusqu'aux origines même de la vie la plus rudim^nlaire et la plus obscure, nous som

e des bètes, soit à chercher dans les forces de la matière et dans la vie psychique des animaux les origines de la psycholo

puisqu'elles traitent en somme de ce qui nous touche de plus près, la vie , la nature et la destinée de l'homme, ses origine

conditions ? Je ne suis pas encore assez documenté sur le degré de vie psychique compatible avec la narcose somnoformiqu

aut tâcher de réaliser le fonctionnement isolé du polygone. Dans la vie courante, on ne peut discerner l'automatisme qui

e tension dans un cas, de relâchement dans l'autre. Le rêve, c'est la vie mentale tout entière, avec la tension, l'effort e

u'à l'état physiologique l'activité de 0 inhibe, en quelque sorte, la vie polygonale propre et que le sommeil est, comme la

er momentanément, de détourner l'activité de 0, permettant ainsi à la vie automatique de se manifester avec ses souvenirs.

ophage, il est guéri de l'habitude de ronger ses ongles pour toute sa vie . Il est vrai qu'on n'obtient des guérisons que pa

nguer dans les familles qui fournissent beaucoup de membres ayant une vie religieuse ceux qui : 1° Sont curés, abbés avec

ues jours après, la peau était partout intacte, et l'enfant reprit sa vie ordinaire. t C'est ainsi qu'un produit incurabl

ême, la suggestion peut être très analogue à l'influence que, dans la vie courante, certaines personnes exercent sur d'autr

on psychique. La suggestion, c'est l'action, c'est la lutte; c'est la vie ; c'est l'homme et l'humanité tout entière... »

issent suggérer... Ainsi comprise, la suggestion fait partie de notre vie journalière, c'est elle qui donne lieu à la plupa

e la maladie imprime aux types moyens, à ceux qui dans le cours de la vie , se laissent emporter par le flot et pour résiste

igé de commettre un véritable fœticide, c'est-à-dire de supprimer une vie humaine. Déplorons-le, surtout, si nous nous rapp

son intérieur; ainsi, se trouvera tout naturellement reconstituée la vie de famille et, en môme temps, un milieu psychique

bituellement, toutes proportions gardées, moins fréquents que dans la vie ordinaire, autrement dit, moins nombreux chez les

rit agissent également sur la santé de l'individu, par le moyen de la vie commune, de la famille, de l'exemple et de l'éduc

iété de Géographie commerciale. 17e Année. — ? 11. Mai 1903. La vie de Mahomet devant la science hypnotique (1) par

que quelque chose, elle reste une science qui manque du souffle de la vie , analogue aux sciences préhistorique, archéologiq

. Elle aide en bien des sens au progrès dans le premier stade de la vie humanitaire, stade dont nous voyons à peine la fi

s nerfs vaso-moteurs, lien (1) Consulter Lamairesse et G. Dujarric, Vie de Mahomet, Paris, Maisonneuve, édit., 1897. Sp

ujarric, Vie de Mahomet, Paris, Maisonneuve, édit., 1897. Sprenger, Vie de Mahomet, éditée on allemand. Jules la Beaume,

Pour continuer nos leçons, je veux examiner cette année avec vous, la vie de .Mahomet au même point de vue si spécial de l'

spécial de l'hypnotisme : Aussi ne décrirons-nous pas en détail cette vie , renvoyant pour cela aux traités spéciaux (1). No

s passages qui ont trait à l'hypnotisme. Les premières années de la vie de Mahomet furent, d'après les historiens musulma

, où il séjournait un ou deux jours, parfois un mois entier. C'est la vie des anachorètes et des prophètes que l'on retrouv

esprits, ces hallucinations réveillent l'idée de prosélytisme, et la vie passive de contemplation fait place à une propaga

taques qui détermina sa mort. Au commencement de la 41° année de sa vie , le 17 du mois du ramazan, il dormait dans sa gro

n froide, le front du prophète se couvrait de sueur. A la fin de sa vie , Mahomet attribuait la blancheur de ses cheveux à

ervateur. On le distinguera aussi du saint ami de Dieu qui mène une vie d'austérité et ne fait pas de propagande et de l'

faire des miracles. Mais les guérisons miraculeuses tiennent dans sa vie une place bien moindre que clans la vie de Jésus.

miraculeuses tiennent dans sa vie une place bien moindre que clans la vie de Jésus. Pourtant un cas de guérison miraculeu

yers • * Tantôt le moi subliminal : (polygone) se décide de lui-même ( vie automatique); tantôt il obéit a un étranger (sugg

résumé de mon schéma)... Il n'y a point de séparation nette entre la vie psychique supérieure et la vie automatique, au mo

y a point de séparation nette entre la vie psychique supérieure et la vie automatique, au moins à notre avis... » c'est l'o

ent pas en reve, mais que. on ne rêve des événements importants de sa vie que lorsque on s'en est éloigné. Whiton Calkins

onnée par des préoccupations du moment. Si l'on examine en effet la vie de Tartini on remarque combien elle fut agitée. I

plusieurs entièrement fausses. Il a dessein de les prendre dans la vie de Marguerite-Marie Alacoque écrite par elle-même

arie Alacoque écrite par elle-même (n° de novembre, p. 151). De cette vie l'autographe existe encore, je l'ai vu de mes yeu

a été imprimé avec la plus scrupuleuse exactitude dans le tome II de Vie et Œuvres de la Bienheureuse Marguerite-Marie Ala

rporels par lesquels j'aurais pu me distraire pour m'en detourner. ( Vie et OEvres)..., T. II, p. 371.) Cette citation p

'étais en la présence de quelqu'un pour LA vue de mon indignité. ( VIE et OEUVRES°.., T. II, p. 371-372.) Dans les t

d'abjection devant les créatures et me détruire dans leur estime* ( Vie et Oeuvres.... T. II. p. 374-375.) Ici les deux

grandes grâces que jamais je n'en avais expérimenté de semblables. ( Vie et OEuvres..., T. II, p. 376.) Le membre de phr

; ce qui me faisait un plaisir et me donnais une force incroyable. [ Vie et Oeuvres.... T. II, p. 383 Là encore les mots

'enfer, pour la grande force que je sentais ac-dedans DE moi-même. ( Vie et OEuvres..., T. II, p. 390-391) On remarquera

désespoir, ils sont parvenus. Nous verrons plus loin en racontant la vie de Marie Alacoque se dérouler ces divers degrés d

le récit dont nous parlons remplit les pages 379 et 380 du tome II de Vie et Œuvres de la Bienheureuse Marguerite-Marie Ala

raordinaires qui, après tout, ne constituent pas toute la trame de sa vie . Son autobiographie où sont prises toutes les cit

de conscience rendu à son directeur. On y trouve bien le récit de sa vie surnaturelle mais non pas de sa vie au jourle jou

. On y trouve bien le récit de sa vie surnaturelle mais non pas de sa vie au jourle jour. Or connaître l'une aide singulièr

'est un volume qu'il faudrait écrire. La vérité est complexe comme la vie et pour en approcher, je ne dis pas pour l'attein

es cinq messes avait été célébrée qu'elle avait été soulagée... » (La Vie de la vénérable Mère Marguerite-Marie, p. 480.)

la Sainteté de Marguerite-Marie Alacoque est établie à la fois sur sa vie et sur des miracles; mais voici les trois qui ont

e. Elle l'a lue en effet; les religieuses contemporaines l'affirment ( Vie et Œuvres, t. I, p. 257); elle-même semble l'insi

r dans une lettre au P. Croiset qui est du 15 septembre 1689. Mais la vie de sœur Clément ne fut imprimée qu'en 1686 (1), o

nt cette date; nous en avons des preuves évidentes. L'influence de la vie imprimée fut donc impossible. Reste l'influence p

s de la Visitation, et spécialement à Paray avant 1673, date (1) La Vie delà Vénérable Mère Anne-Marguerite Clément, prem

négligeable». Sans doute on trouve avant elle et bien souvent dans la vie des Saints les flammes, les flèches, les blessure

les sont, par cette mobilité même une des multiples expressions de la vie de l'esprit (l'une des plus faciles à étudier et

de saisir l'esprit en pleine activité s'ils veulent en comprendre la vie , les fonctions et les maladies et surprendre les

on-nel (Apperceptionscentrums)... De cette manière se développe cette vie psychique étroite et exclusive qui est le propre

compulsées sur des documents. Prises au jour le jour; esquisses de la vie , des efforts et des espérances de l'étudiant, ell

départir d'une discipline rigoureuse qui le suivra plus tard dans la vie , surtout s'il aborde le terrain des revendication

de l'autographe conservé au monastère de Paray-le-Mo-nial : c'est la vie de Marie Alacoque, avec plusieurs lettres et opus

notes. M. l'abbé Hamon a pris les siennes dans le livre intitulé : Vie et œu-vres de la Bienheureuse Marguerite-Marie Al

dans les milliers de livres de piété vendus aux fidèles contenant la vie de Marie Alacoque : si bien qu'un grand nombre de

ar Jayle, p. 28, 61, 94. Mahomet devant la science hypnotique (La vie de), par Regnault, p. 321. Méthode en psychologie

de ses portiques, montez plus haut que le cadavre, adressez-vous à la vie par la vie elle-même....... Marchons, et la bou

iques, montez plus haut que le cadavre, adressez-vous à la vie par la vie elle-même....... Marchons, et la boutique croul

rait, ainsi que des joies et peines réservées aux humains après cette vie . Nous nous sommes arrêté dans ce chemin , justeme

lieux n’étaient point faits pour continuer les tristes devoirs de la vie , pour s’occuper des travaux nés de la civilisatio

On veut que mon âme immortelle traîne à sa suite les immondices de la vie terrestre, et que, sans s’épurer elle retourne da

’ici-bas, s’cn imaginent de plus fausses encore sur celles de l’autre vie . La vie est un continuel rêve, la mort est le rév

, s’cn imaginent de plus fausses encore sur celles de l’autre vie. La vie est un continuel rêve, la mort est le réveil; et

es par les sens, l’intelligence les féconde parfois. La science de la vie et des rapports de celle-ci avec ce qui échappe a

t d’éloigner la mort. C’est un adoucissement aux amertumes de notre vie , car nous voyons nos principes recevoir une san

Vous avez daigné m’offrir la dédicace, à demi, de vos Arcanes de la Vie future dévoilés. Je vous remercie infiniment de l

la démonstration scientifique d’un objet aussi important que l’est la vie future : il aurait fallu signaler l’écueil. Ainsi

alités; la dissection minutieuse m’entraînerait trop loin. Quand la vie a cessé, où est l’âme? qu’est-ce qu elle fait? qu

e cas le plus heureux, supposant que vous avez saisi la vérité sur la vie ultra-mondaine, il me reste à examiner comment vo

ission de pareils hôtes. Mais ce n’est pas tout. En présentant la vie céleste comme toute de béatitude, vous offrez une

’espérance aux malheureux brisés de fatigue dans la route ardue de la vie civilisée; mais vous avez oublié la compensation

été aussi d’un puissant secours. Et pourtant leur participation à la vie magnétique est toute récente. L’Amérique du nor

ont vous nous avez entretenu, se développe au point de leur rendre la vie sympathique insupportable. L’insensibilité produi

s n’aimaient point, dut les éclairer; pourquoi restent-ils comme sans vie ? Ce feu, que tout à l’heure nous allons montrer à

s. Mesmer, sous leur plume, devient un héros de roman; on dénature sa vie et ses écrits, pour que son nom couvre d’odieux m

ence d’Esculape, pui- (1) Sprengel, Hist. de la Méd. ; Philostrate, Vie iT/Ipullunius. (2) De l’Ancre, Incrédulité, p.

Nous trouvons dans les œuvres deParacelse (i), (I) De la Lampe de vie . des observations fort curieuses sur la manière

uand 011 considère, dit Huffeland (1), quel (l) Art de prolonger la Vie , p. (i. effet l’exhalaison d’animaux que l’on v

le mettant en contact immédiat avec un corps rempli de jeunesse et de vie (i). On a souvent mis à profit les émanations d

ividu affaibli, l’haleinc conservant dans la jeunesse la source de la vie dans toute sa pureté (a). « Le frère du roi de

onaire; nous avons connu des hommes d’une forte constitution et d’une vie bien réglée, qui ont persisté à reposer auprès de

être un de ces êtres au triste privilège. Suivons. L’homme a double vie ; la science connaît bien l’une : celle de l’état

: la science apprend peu de chose sur lui. Mais l’être humain a une vie cachée, mystérieuse encore : c’est celle qui comm

rayons un autre hémisphère. Des alternatives d’ombre et de lumière , vie de relation, vie intérieure. Celui qui sait inter

hémisphère. Des alternatives d’ombre et de lumière , vie de relation, vie intérieure. Celui qui sait interrompre ce double

s. Pourquoi donc en est-il ainsi? C’est que tout vivants ils nient la vie , en rejettent le principe. La force qui les excit

se révèle à nos yeux. 11 fait partie de la double manifestation de la vie , dont nous parlons plus haut. Des communications

est ce que fut le chaos : composée d’éléments divers ; le souffle de vie n’y est point encore, mais il y viendra. Je pui

eau les rayons de cette lumière, et les portant sur un homme plein de vie , tout s’illumine en lui, sa face a quelque chose

pratique, manquent chez la jeune fille dont nous nous occupons. La vie persistant, pendant un assez long laps de temps,

dépendance. Le cerveau, le cœur et le poumon forment le trépied de la vie , et celle-ci ne peut subsister longtemps sans une

herche à le faire chez l’individu. Tout corps organique privé de la vie et abandonné à lui-même, tombe en putréfaction ;

à elle-même, elle manifeste sa tendance, et vous surprenez ce que la vie habituellement cache à tous les yeux : le naturel

ne altération du cerveau ou d’un dérangement dans les fonctions de la vie organique. Ne vous laissez point prendre au cha

cées par des terreurs soudaines. Hélas! ici se déroule le drame de la vie , seulement la sensibilité est bien plus grande, e

là pour en contrebalancer les effets et la puissance. Le livre de la vie se déroule, et chaque page se lit dans un instant

presque chacun de nous, tant nous savons peu vivre et dépenser notre vie . Insensé , qui compte sur le repos et des joies!

tournent pénétrées d’un vif intérêt pour la belle jeune lille dont la vie est aujourd’hui encore en grand péril. « Après

velles que nous parvenons à ramener le jeu normal des fonctions de la vie . Quoi qu’il en soit, nos lecteurs ont pu voir que

e, absorbe toutes les autres facultés, et devient le seul foyer de sa vie spirituelle. Nous allons successivement passer

acceptant aucun rapport avec le monde matériel ou animé, existe d’une vie toute spirituelle. Alors sa sensibilité affective

ur faire comprendre quelle est cette seconde existence, cette seconde vie dans la vie, où l’âme est entièrement détachée de

prendre quelle est cette seconde existence, cette seconde vie dans la vie , où l’âme est entièrement détachée de la matière

, resplendissants, étaient devenus comme le foyer embrasé de toute sa vie animique. Mais ses traits, sa physionomie, son

terre cette jeune transfigurée, en la rappelant au sentiment de la vie commune, ainsi qu’à son exil, ici-bas. Où êtes-

ul digne de ce nom, découvre les traces des rudiments cachés de cette vie abstraite, de cette seconde existence dont la nôt

e, que dans ce cas même il rend des services éminemment puissants. La vie soutient la vie défaillante. La vie infusée dans

as même il rend des services éminemment puissants. La vie soutient la vie défaillante. La vie infusée dans ce corps épuisé

services éminemment puissants. La vie soutient la vie défaillante. La vie infusée dans ce corps épuisé renouvelle scs puiss

chaque homme, parvenu à sa maturité, sur les choses singulières de sa vie ; il n’en est aucun qui ne vous réponde que quelqu

ir qu’il se manifeste pour nous à chaque pas que nous faisons dans la vie ? C’est que, je l'ai déjà dit, des charlatans sans

l'équilibre normal des divers fluides qui concourent à entretenir la vie , et dont Je juste rapport entre eux constitue l’é

es. 11 en donne la raison en ce sens que les organes principaux de la vie , ceux qu’on désigne sous le nom de premières voie

magnétiseur m’accorde gratuitement ce privilège. Je n’ai jamais de ma vie soutenu une pareille chose, mais si elle était fo

e sort-il point de la même source la faculté de créer des êtres ayant vie et puissance? La vie donne la vie, qu’importe l’o

même source la faculté de créer des êtres ayant vie et puissance? La vie donne la vie, qu’importe l’organe employé : la na

la faculté de créer des êtres ayant vie et puissance? La vie donne la vie , qu’importe l’organe employé : la nature n’a-t-el

croître? Ce qui nous échappe est justement ce qui nous constitue : la vie est répandue dans toute la nature , nous n’en voy

eux médecins à Paris, et ces deux messieurs m’ont assuré que toute ma vie je serais sourd de cette oreille, attendu que le

ts ouvrages sur les sciences, cc M. de Huinboldt qui, au déclin de sa vie , nous envoyait dans son Cosmos un dernier rayon d

ants que ceux qui vous rendent si fiers dans le commerce intime de la vie , qui vous laissent si inquiets, si ombrageux, si

ls ne peuvent feindre, ni flatter ; ils semblent être en dehors de la vie commune, de ses formes égoïstes et de ses convent

C’est l’âme « qui est la seule véritable existence, et qui donne « la vie à tout ce que nous concevons. — D’où vient « l’âm

naturellement à interroger un somnambule sur les sujets relatifs à la vie future. Afin que ce monsieur pût parler avec la p

nce; et il assura (je me rappelle ses propres paroles) que, « dans la vie future, « elle conserve la mémoire du passé et de

de leur sollicitude, dans leurs peines à travers le pèlerinage de la vie . Mais si je voulais enregistrer ces spéculations,

nés soudainement, ils retombent dans l’obscurité presque aussitôt. La vie du sommeil demande donc un nouvel examen. Sans do

n à s’arrêter ; mais celui-ci fit remarquer avec assurance que, si la vie pouvait être maintenue à cette température extrao

’estomac lui-même, tout aussi longtemps que cet organe est doué de la vie . Ainsi, quoique le suc gastrique soit un des plus

la jambe gauche était presque paralysée, privée de sensibilité et de vie ; moins grosse que l’autre, et plus courte d’au mo

perdus, sont revenus; le moral affecté a été relevé; l’espérance, la vie , étaient rendues au malade. « Le traitement dur

nt ; lame et les sens ne laissent voir aucun signe de perception ; la vie semble toute concentrée dans les organes de l’app

on peut le dire, de l’île, je rencontrai un ami qui a depuis perdu la vie sur le champ de bataille de Sobran , l’infortuné

s dormeurs en question Le fait est que quand l’esprit est troublé, la vie volontaire, dont la conscience de la douleur para

que j’étais le premier après Dieu; que je lui avais donné une seconde vie , etc., etc. « Dans ce cas, comme dans beaucoup

le mal avec elles (i). « L’homme qui semblait ainsi commander à la vie nous venait de l’Allemagne. Il était médecin et s

traordinaire qui eût jamais été imaginée. C’était en quelque sorte la vie de l’un passant d’une manière visible dans celle

mble ils proclamaient, en se partageant les deux grands aspects de la vie , le dogme de la solidarité. « L’instinct rappro

(2); » et on lit dans ses Aphorismes cette belle définition : « La « vie de l’homme est une partie du mouvement « universe

rveille que ce pouvoir de rallumer à l’imagination le flambeau de; la vie . Le nombre des élèves s’accrut donc à un point ex

, à son tour, fit fortune. On expliqua par les secrets magnétiques la vie d’Apollonius de Tyane et celle d’Apulée , magicie

l’examen des fiiils m’ait conduit à admettre un fluide magné- de la vie ! Vous voulez donner la preuve do cot agent mystér

oit démontrée. Peut-être que le magnétisme agit sur le principe de la vie comme l’attraction sur la matière. (Deleuze, Hist

e qui nous sert d’instrument. Cherchez donc, dans les corps morts, la vie qui vous échappe chez les vivants. Étudiez les re

chologie, p. 188. dohne à l’Attie uric trop grande puissance sur la vie spiritiialisée, l’impulsion qu'ellè lui imprime p

eint d’un coup de hache, pendant un combat contre Cyrus, lui sauva la vie en s’écriant : « Arrête, soldat! ne porte pas l

à l’instant une violente douleur au talon, et resta boiteux toute sa vie . Un peintre de notre connaissance se trouvait à

ge de la Maladrerie, près Caen, aperçut un de ses enfants étendu sans vie sur la roule, au moment où les roues d’une voitur

rceau de fer ou une des clefs de leur église, dont (1) Plnlostrate. Vie d’Apollonn., liv. iv. (2) J.-ll. Thiers. Ouvr.

uperstltiôn attachait une grande importance, telles que : la lampe de vie , dôht la lumière s’affaiblissait avec la vie dii

telles que : la lampe de vie, dôht la lumière s’affaiblissait avec la vie dii malade; le sel de sang, qui se terhlssait à l

jamais sur nous son empire : peut être est-il utile pour soutenir la vie de quelques-uns? La nature n’a rien fait en vain;

œur ; je serai demain ce que je suis aujourd’hui, disposé à donner ma vie pour acheter le triomphe du principe nouveau. «

isme se rencontrent particulièrement chez les personnes adonnées à la vie contemplative, aux macérations , aux veilles et à

des suppositions, mais par le jeu surpris des organes au moment où la vie presque doublée, permet d’apercevoir ce dont ni l

es des Apostres, dit Bodin (4), (1) Ouvrage cité, t. 1,1. vi. (2) Vies des Pères. —Dictionn. janséniste. (3) Leloyer.

ut temps des sentiments religieux, et recherchait les habitudes de la vie contemplative. A la suite d’une révélation qu’il

Saint-Marcel, où il se livra à la pénitence la plus austère. Toule sa vie s’écoula au milieu des privations et de la prière

t rien que d’avoir fondé notre institution, si nous ne lui donnons la vie , qui doil en perpétuer la durée. Il faut donc que

ce sacrifice de soi-même , qui portent certains hommes à donner leur vie pour prolonger celle de leurs semblables ? l.e

qui sont parfois bien nécessaires, en allant jusqu’à la source de la vie puiser ces rayons de feu qui constituent notre es

e, qui distribue son trésor. Le magnétiseur fait plus, il ajoute à la vie par sa vie; et cette défaillance de la nature qu’

ribue son trésor. Le magnétiseur fait plus, il ajoute à la vie par sa vie ; et cette défaillance de la nature qu’on remarque

suite d’un laborieux accouchement, dans lequel elle faillit perdre la vie en la donnant à une fille chérie, elle reçut les

ue seulement encore d’un petit nombre, est la véritable science de la vie , et se sépare de l’autre science par des nuances

vous les cadavres, et nous pourrions dire toutes les apparences de la vie , les fausses idées nées dans vos esprits sur tout

onore, hélas ! il adore des idoles incapables de rien comprendre à la vie , incapables de répondre à une question sur ce qui

me faire entrevoir; j’attendrai patiemment le jour où, quittant celte vie , j’en saurai davantage. De disputes, je n’en veux

nt de leur sceau celui que la nature a placé au quart du chemin de la vie ; que sans transition il devienne centenaire. L

it l’assemblée m’attriste trop le cœur. Vivante image du déclin de la vie , tu donnes trop à penser, et les moments que je t

les enchanteurs? Pourquoi pas! si je sais habilement me servir de la vie , l’employer à propos. La nature fait lentement le

va succomber sous le poids du temps____ Faible enfant, reviens à la vie , l’heure n’est point venue! mais tu as senti, pou

plus compliquées : il termina en annonçant que je boiterais toute ma vie ; l’autre, au contraire, soutint que la maladie pr

sera complète, ma reconnaissance envers vous ne s’éteindra qu’avec ma vie . Agréez,"monsieur, l'assurance de ma considérat

té à déclarer avec énergie, qu’il persistait et persisterait toute sa vie à propager, soit oralement soit expérimentalement

et alternés, en neuf années, par deux cautères ordonnés pour toute la vie . Deux saignées par an : une à la fin de l’hiver

e, avec l’aide de Dieu, qui connaît tout le bien qu’il a fait dans sa vie , et le mal qu’il a enduré des antagnonisles du sy

il possède en faveur du mesmérisme, santé, fortune, plaisirs, même sa vie , s’il le fallait, pour faire triompher la cause

ur llovère. Il est certain que si lé magnétisme ne m a pas sauvé la vie , il m’a au moins préservé d'une afllic-lion certa

l’herbe, il évitera et surmontera tous les accidents qui menacent sa vie . Il n’a donc rien à craindre que s’il dévie de sa

que celui qui veut lui frire violence paie des tourments de toute sa vie cette faveur du ciel. Si jeunesse savait et si vi

t celle affreuse vérité, que l’on découvre, seulement au déclin de la vie , comment il faut vivre, comment il faut apprendre

voulaient me contraindre à adorer leur idole. Combien de fois dans ma vie , n’ai-je point eu le cœur navré, en entendant sor

trcnrr» nsaguéiîqucH dominicale». Magie magnétique. (Suite.) La vie ne serait-elle que de l'électricité avec un mélan

lle s’est exprimée par des faits que d’autres hommes ont saisis. La vie nous arrive par un rayon plus ou moins actif, qui

breux poisons, par aversion des choses qui la blessent, etc., etc. La vie peut donc s’enfuir tout à coup, quitter son envel

puissance. Par quelques signes et quelques traits, je puis isoler la vie , faire qu’elle déloge du domicile humain; rendre

t ses doutes, l’empêche de s’y méprendre. Je suis maître absolu de la vie de son fils; encore un instant, et mon pouvoir im

itera la nature dans son œuvre terrible : il aura dissipé ce rayon de vie . La balle meurtrière n’est pas plus prompte dans

ons sur un signe différent du premier. Petit à petit, il revient à la vie , et je renonce à transcrire ici les symptômes de

e à moi. Je domine sa propre existence; je l’absorbe entièrement ; sa vie n’est plus à lui : elle m’appartient. Dieu donna-

dont la connaissance leur est acquise par le commerce habituel de la vie ; les autres se sont fait une sorte de méthode de

front de cet en-faut chéri ; je sacrifiais ma santé, je prenais de ma vie pouf fa 1;Ver la tienne. Pendunt douze jours, j

développent nos connaissatices dé nous-mêmes, nos connaissances de la vie future s’accroissent, et doivent continuellement

physique, psychique et morale par lesquelles il est distingué dans la vie présente ; — que le siècle n’est pas assez avancé

ire; il survit pourtant, soutenu qu’il est par une force inconnue; la vie eit dans scs racines, comme l’intelligence dans u

vous devez craindre ou espérer; une règle de conduite pour que votre vie soit douce et tranquille, ce qui peut assurer à c

es, ce qui fait mouvoir les rouages de votre machine, le but de votre vie . L’ordre, que vous appelez à grands cris, comment

t dégagée des organes corporels et sensitifs, n’existe plus que de la vie spirituelle. L’état externe, au contraire, consti

terne, au contraire, constitue l’état normal. C’est l'âme rendue à la vie de relation. jouissance de sa vue naturelle ( i

» L’état de cette double faculté, pour parler nette- (1) Dans la vie spirituelle, l’âme perçoit également par scs prop

nternes ou spirituelles. On les nomme externes ou naturelles, dans la vie normale ou la veille. 2i.\ ment, n’est autre

Métamorphoses physiques et morales, 589. — Isolement et rappel de la vie , 634. Magnétisme (le) à l’Institut. — Déviation

rets chimiques pour donner à des plantes incinérées l’apparence de la vie . Induction en faveur de l'apparition des trépassé

humanité. Le magnétiseur consciencieux et désintéressé, qui a voué sa vie entière au soulagement des malades, aura-t-il moi

e par le nom, et qui suffît à la solution de tous les problèmes de la vie humaine? Tous les philosophes de l’antiquité, P

ns l’air le fluide vital qui s'unissait au premier pour lui donner la vie (i). Il pensait que tous les corps étaient imprég

animal robuste et bien portant; il devient alors le vrai baume de la vie . • Guill. Gilbert (2), médecin de la reine Élis

otions nécessaires poui-remplir sa destination. Il est l’organe de la vie et du sentiment. Depuis le premier moment de l’ex

le dissémine dans les divers organes les facultés nécessaires pour la vie ... Elle est comme une lumière vitale, dont le foy

ntimes. La présence de ce fluide dans les corps animés entretenait la vie et émanait des corps célestes. D' Alfred PERIME

ns lesquelles leur esprit s’égare. Nous nous repentirions toute notre vie d’avoir contribué, en quoi que ce soit, à faire d

sé ; on l’eût mis dans la légende. Ne fut-il pas homme de bien, et sa vie ne présente-t-elle point des œuvres semblables à

nd monde. Notre héros d’aujourd’hui ne mérite donc qu’une mention. Sa vie cependant appartient à l’histoire: le prince a di

ateurs; aussi quelques-uns d’eux ont cru que l’assassin revenait à la vie . » L’influence de l’électricité ou des métaux n

ue les attractions, les répulsions, les combinaisons spontanées et la vie dans les animaux, comme l'out pensé Newton et Eul

ctif se rencontre non seulement dans les matières indispensables à la vie , mais il paraît être répandu par tout l'univers,

pothèse d’un fluide particulier pour résoudre le grand problème de la vie . Si toutes les tentatives faites jusqu’à présent

Je m’élève, comme vous, contre la barbarie, et je chercherai toute ma vie à réhabiliter les malheureux sacrifiés par l’igno

sible dü génieI Ils ne savent point, ces Ct-uels persécuteurs, qüe là vie est une flàtame qui s’éteint faute d’ahmëtit, et

na comme sa propre fille et lui a donné le nom de Rachel. Il sauve la vie à Ben-Sadi et croit obtenir sa grâce en rendant a

, pour ainsi dire, en scène, un fait, un événement, un accident de la vie usuelle, à la volonté du public, volonté exprimée

nent-, dans leur compte rendu judiciaire, la phase magné* tique de la vie de Despart, dont le Droit a fait un récit que nou

de ce que le magnétiseur connaissait. Vieillards, qui voulez de la vie Sans cessé prolonger le cours, Allez mla rive f

médicaments est reconnu impuissant. La maladie est une lutte de la vie entre le principe vital et la force des lois de c

osées établit |a santé. Si dans la maladie oq renforce le principe de vie , si on lui apporte un fluide vivifiant, si d’aill

e un fluide vivifiant, si d’ailleurs les organes ne sont paslésés, la vie reste victorieuse de la lutte et la santé se réta

a santé se rétablit. Dans la maladie, c’e9t la vio qui s’en va, et la vie ne s’entretient que par la vie. Le principe méd

die, c’e9t la vio qui s’en va, et la vie ne s’entretient que par la vie . Le principe médicateur, pour être efficace, doit

la vie. Le principe médicateur, pour être efficace, doit donc être la vie lui-même. Une force vitale ajoutée à la nôtre qui

dans une personne malade. Le magnétiseur puise en lui-même sa propre vie et la projette par ondées dans l’organisation mal

s le prouvent. Le fluide magnétique est une véritable émanation de la vie ; 11 est essentiellement curatif, comme l'expérie

anoes, les préjugés , les cçnpaissanpe* acquises; en un mot, toute la vie jn* tellectuelle et morale de l’individu, ou t}e

de la psychologie, afin d’arriver à la connaissance de l’âme, dans la vie future. Il est donc intéressant, aujourd’hui, de

pendant une demi-heure, et qu’ils étaient, après cela, rappelés à la vie extérieure dans laquelle ils étaient auparavant;

énie, il m’a semblé, chaque fois, que je recevais un accroissement de vie , de santé, de jeunesse; et comment ne rajeunirait

suprême bonté, Monsieur, qui se communique, vous fait dépenser votre vie à régénérer celle des autres, et excite ce dévoue

r un complément de vertu â toht ce qu’il pénétrera : ce feu, c’est la vie ; revêtue, enveloppée d’électricité, le magnétisme

éduira par des contes, nous croyons aux mensonges; ils charment notre vie ; les plus absurdes sont ceu* qui obtiennent nos p

ces des vivants ; vous n’êtes point affranchis des tribulations de la vie ; pourquoi mourir, si l’on peut vous tirer du tomb

une âme d’homme. La preuve que les âmes peuvent ré véler, dans une vie secondaire ou tertiaire, des connaissances acquis

une vie secondaire ou tertiaire, des connaissances acquises dans une vie et dans un corps antérieurs, se manifeste évidemm

ô 1res humains, je suis composée de trois parties : d’un corps, d’une vie organique qui le fait vivre, d’une âme qui le dir

fant, il le considérait comme mort, mais il espérait le rappeler à la vie par des passes magnétiques, la puissance divine é

s les autres peuvent se rapporter, et qui sont la surexcitation de la vie organique ou celle de la vie intellectuelle. Alor

rter, et qui sont la surexcitation de la vie organique ou celle de la vie intellectuelle. Alors cette première peut s’éleve

lle de la vie intellectuelle. Alors cette première peut s’élever à la vie animale, et la seconde s’élever au-dessus du maxi

server avec le corps des relations suffisantes pour l’entretien de la vie organique, sans la substitution d’un fluide. C’es

e considéraient au contraire comme une des vérités journalières de la vie , le noble lord s’en fit aussitôt remettre le doss

lion nous appartient spécialement. Exposons d’abord les faits. La vie d’Urbain Grandier exposée dans cette pièce n’est

ars, annonce la publication d’un ouvrage de M. Alph. Esquiros, sur la vie future, dans lequel il sera longuement parlé du s

ion de sa mémoire, qu’il constate, c’est-à-dire la conservation de la vie normale pendant l’état anormal, met Esdras dans u

reposait sur des intérêts qu’ils chérissaient autant que leur propre vie ; l’argent était devenu leur Dieu. Les préjugés du

es deux faveurs de l'aveugle fortune ne sont propres qu’à troubler la vie et à la remplir d’amertume. « La santé, Messieu

nte et rapide, retraça d’abord quelques particularités ignorées de la vie de Mesmer, relatives à Cabanis et à François de N

r à M. Winnen, à mon ami de quarante ans, à cet honnête homme dont la vie entière n’a été qu’un long dévouement au salut, à

lheureux I (Bit.) Toi que l’on rendit martyr Pendant le cours do ta vie , 0 Mesmer 1 ô grand génie , On te doit l’art

du respect. Un jour nous espérons que des malheureux vous devront la vie . Votre rôle ici-bas sera alors complet. Vous exer

l avait toujours été malheureux; que ce jour était le plus beau de sa vie , parce que c’était la première fois qu’il recevai

r dans des pa-turages que nous ne connaissions pas, et qui donnent la vie , nous vous dirons : Formez, s’il se peut, de nouv

unis entre eux parles liens que forme la sympathie, vivant de la même vie , sc vivifiant à la même source, s’asseyant tous

gueilleuse, Je grave Dieu dans l'àme du savant I Je suis l'arbre de vie , Je suis l'arbre de mort ; La porte où l'on s

devienne le seul guide dans nos recherches. Vouloir chercher dans la vie autre chose que la vie elle-mônïe, et demander à

dans nos recherches. Vouloir chercher dans la vie autre chose que la vie elle-mônïe, et demander à la poussière des tombea

ui entrent dans la science. Vous avez cru connaître le principe de la vie ; c’était aussi une vanité : le magnétisme prouve

server avec le corps des relations suffisantes pour l’entretien de la vie organique, sans la substitution du fluide. A quoi

r tempérament et quelque grand événement arrivé dans le cours de leur vie ! C'est vrai, répondent ces hommes, et plus ou moi

la démonstration doivent seules la faire adopter; mais en exposant sa vie , n’a-l-il pas donné la plus haute preuve de sa co

t au doute, le bien a» mal, il poussa le sacrifice jusqu’à exposer sa vie pour sauver celle d’une malade indigne de son int

tat présentait une série variée de phénomènes incompréhensibles. La vie persistant malgré la suspension des fonctions pré

ur, c’est la réduction d’une hernie étranglée qui mettait en péril la vie d’un malheureux. C’est un des beaux résultats de

i ma place en dépit des docteurs ; Bientôt on bénira ce principe de vie Si puissant k calmer de cruelles douleurs. >5

vaincre; elle jette un jour tout nouveau sur les faits obscurs de la vie , et va jusqu’à la prévision. Si c’est cette lum

nonce eut un grand succès, el attira chez la Sibylle moderne (dans la vie réelle Mme Lefcvre, femme Mongruel), et chez son

que de fort innocent, et puis j’étais dans la nécessité de gagner ma vie . D. Vous facilitiez ainsi à Mongruel et à sa fe

onorable. — C’est la nécessité qui m’y a contraint. D. Gagnez votre vie par des moyens honorables. — R. J’ai été réduit à

le n’a pu encore rattacher aux lois qui président aux fonctions de la vie humaine. Ces phénomènes, tout insolites qu’ils

haute série* toutes les fonctions sont solidaires, et concourent à la vie . On trouve donc plusieurs moteurs dans la machine

tendre, parce que chacun rayonne toujours plus ou moins activement sa vie , son principe nerveux, son influence magnétique.

écuniaires les victimes de la foi et du dévouement à la science de la vie , à la cause de l’humanité. Cette remarque nous a

les ressources de la médecine, on refuserait un dernier recours à la vie ! Il ne lui serait plus permis une dernière tentat

croyance, d’une vérité si utile à l’humanité, qu’elle peut rendre la vie â la société , la santé aux hommes, la foi, l’esp

ciper, dans un avenir prochain, tout ce qui vit sur la terre de cette vie nouvelle que révèle le sacerdoce magnétique. «

e nerveuse, à quelque aberration dans l’action du principe même de la vie , que de recourir à un principe nouveau qui n’est

’étaient que des manifestations insolites du principe ordinaire de la vie . Quelle que fût leur bizarrerie ou leur nouveauté

nattendues et complètement inexplicables. Toutes les conditions de la vie paraissent changées, et il se produit des actes q

bulisme, et qu’on ne peut rattacher à l’ensemble des phénomènes de la vie ordinaire? Ces phénomènes qui nous semblent merve

ment quelquefois des facultés qui n’ont point leurs analogues dans la vie ordinaire; s’ils sont animés d’une force insolite

aucun doute dans l’esprit, étudions, admirons les merveilles de cette vie nouvelle ; tâchons d’en saisir les conditions, d’

mains indignes qui s’en sont emparées. L’homme en possession de la vie se trouve alternativement dans deux états opposés

ez difficile d’expliquer; on dit que c’est le repos des organes de la vie de relation, le repos du système nerveux. On pour

-il besoin de repos, tandis que les autres systèmes vivent tous d’une vie continue? Pourquoi ne se repose-t-il que dans cel

il est rarement complet; de là résulte un état intermédiaire entre la vie et le sommeil; c’est l’état de réve. Tout le mond

e naturel ou provoqué; ce dernier est le somnambulisme magnétique. La vie du somnambule comporte toutes les facultés intell

nambule comporte toutes les facultés intellectuelles et morales de la vie ordinaire; ce n’est pas l’état de veille pourtant

inaire; ce n’est pas l’état de veille pourtant. Il n’y a pas, dans la vie somnambulique et dans la vie normale, identité ab

e veille pourtant. Il n’y a pas, dans la vie somnambulique et dans la vie normale, identité absolue du moi; le moi de la pr

, confusion, désordre; toutes les facultés que nous possédons dans la vie ordinaire, sont pourtant à pou près, sans excepti

ur nous qu’une simple question de psychologie ou de physiologie. La vie du somnambule n’offre aucune trace du désordre qu

utes les facultés intellectuelles el morales dont il est doué dans la vie normale, quelquefois au même, degré, d’autres foi

pas, pour arriver «à lui les voies qui leur sont habituelles dans la vie normale. Il a du reste toute sou intelligence; il

toute sou intelligence; il pense, il juge, il raisonne comme dans la vie normale; il a des émotions, des passions; il aime

sur quelques facultés isolées, en possession pleine et entière de sa vie intellectuelle et morale; il n’est pourtant pas d

sa vie intellectuelle et morale; il n’est pourtant pas dans l’état de vie ordinaire; il n’y a pas, nous l’avons dit plu? ha

us l’avons dit plu? haut, identité complète ou absolue du moi dans la vie normale et dans la vie somnambulique ; quand il r

t, identité complète ou absolue du moi dans la vie normale et dans la vie somnambulique ; quand il reviendra à la vie ordin

la vie normale et dans la vie somnambulique ; quand il reviendra à la vie ordinaire, le somnambule n’aura aucun souvenir de

ême, aucune idée de ce qu’il a senti, pensé, fait ou dit dans l’autre vie , pas plus que s’il s’agissait d’un autre individu

e reçoit pas, nous l’avons dit, l’impression des objets comme dans la vie ordinaire. 11 a les yeux ordinairement fermés, on

une précision et une netteté dont il n’y a même pas d’exemple dans la vie normale; qu’il fasse jour ou nuit, qu’on allume o

ont en quelque sorte engourdis par les nonchalances habituelles d’une vie somptueuse, qui serait absolument incapable, qui

serait absolument incapable, qui n’aurait pas même la pensée, dans la vie ordinaire, d’aucun de ces incroyables sauts. Il

est cette puissance mystérieuse, incompréhensible ? Quelle est cette vie nouvelle ? Nul ne le sait; on n’aperçoit aucun mo

ns dans l’étude de la nature et même dans la pratique ordinaire de la vie . Que se passe-t-il chez un somnambule qui aperç

êvé; rien de pareil dans le somnambulisme: le somnambule revient à la vie normale sans se souvenir, en aucune façon, de ce

térieuse métamorphose de la personnalité, du moi humain, qui, dans la vie somnambuliqne, sait à la fois ce qu’il est, ce qu

e qu’il est, ce qu’il a été et ce qu’il sera bientôt; et qui, dans la vie normale, n’a aucune idée de ce qu’il vient d’être

ient pouvoir pénétrer avec eux jusqu’aux impénétrables mystères de la vie future, et se mettre en relation directe avec Die

uelques pratiques vulgaires apprises dans le commerce ordinaire de la vie . Les somnambules n’ont pas plus le pouvoir de rec

, suivant un mode et des conditions qui nous sont impossibles dans la vie ordinaire. Du reste, ils raisonnent comme nous, p

éfléchissent toujours si vivement dans la mémoire, et les actes de la vie somnambulique, qui naissent et meurent avec elle?

fatigue, qui avertit les somnambules qu’il esl temps de revenir à la vie normale; ils demandent à être éveillés. Le passag

nir à la vie normale; ils demandent à être éveillés. Le passage d'une vie à l’autre se fait ordinairement à l’aide de quelq

il doit y avoir assentiment, désir du somnambule pour rentrer dans la vie normale; autrement on ne concevrait pas comment i

s et morales ; on pense et on agit comme on pourrait le faire dans la vie normale, on est apte à tous les exercices qui exi

onnues, toutes les impressions qui nous arrivent par les sens dans la vie ordinaire; le cœur conserve son empire, on aime,

nation et des sens. Cet état ne semble pas quelquefois différer de la vie normale, et on en ferait même difficilement la di

s nouvelles, incompréhensibles, qui n’ont pas leurs analogues dans la vie normale. Enfin, les somnambules ne se souviennent

les somnambules ne se souviennent jamais de rien en rentrant dans la vie normale; ils n’ont pas plus d’idée de ce qu’ils o

ils ont fait, dit, entendu, que nous n’en avons d’une ou de plusieurs vies antérieures que nous avons déjà eues en partage,

ar la simple volonté, qui peut s’exercer dans tous les instants de la vie , sans que souvent on puisse remonter à la source

pas d’abandonner sa publication, au contraire, — c’est l’œuvre de ma vie ; aussi laisserai-je des archives tellement riches

u, pour parler plus juste, surtout l’organisme ; sur le système de la vie de relation et sur celui de la vie végétative: un

l’organisme ; sur le système de la vie de relation et sur celui de la vie végétative: une émotion vive, quelle que soit sa

nier au milieu d’un grand nombre de ses amis et des admirateurs de sa vie exemplaire. Manlitjs Saixes. (Extrait du Glan

ais-je? J’en ai moi-même parfois versé, lorsque certains traits de ma vie aventureuse me revenait en pensée. Une larme ! la

ment ; offensez légèrement le môme homme, il s’en souviendra toute sa vie , et pourtant la somme du bien que vous lui avez f

i même jamais pu l'abandonner, puisque j'ai passé dix-liuit ans de ma vie d’adulte à souffrir et à me traiter, ou à me fair

ni médium reconnu. Si, au contraire , le môme tour se trouve dans la Vie des saints ou chez quelque écrivain avide de merv

nt dès que la main fut retirée... Bientôt la malade jouissait de la vie ordinaire de relation, voyait et entendait les pe

, elle oubliait entièrement tout ce qu’elle avait dit et fait dans la vie ordinaire ; mais elle se rappelait le souvenir de

s'était occupée dans Caccès précédent (1). Etait-elle rentrée dans la vie de relation, elle oubliait de même tout ce qui s’

en revanche de tout ce qui avait eu lieu précédemment dans cette même vie . . Comme elle s’endormait souvent étant somnamb

elle rentre chez elle. A huit heures, le réveil ou la rentrée dans la vie ordinaire de relation a lieu. Se voyant magnifi

ussitôt des mouvements convulsifs violents se déclarent et mettent sa vie en danger. Suit l’énumération d’une série d’acc

trouver à distance un être semblable à nous et auquel nous devons la vie . „Ce qu’il y a de plus étonnant, c’est que la m

atmosphère de vapeurs animales toujours renouvelées par le jeu de la vie . Chez les races et chez les individus faibles, ce

onc que cette atmosphère animale toujours entretenue par le jeu de la vie , si ce n'est le fluide vital, le fluide magnétiqu

de locomotion. Si l’âme se meut d’une façon moins complète pendant la vie , elle n’en est pas moins souple, moins docile, mo

y prennent toujours quelque part ; car ils sont prêts à renaître à la vie dès le rappel de la portion de l’âme fugitive. Ai

ont à nos yeux rien moins que la réalité. C’est là un prélude à notre vie d’outre-tombe, que certaines natures éprouvent dè

s aux phénomènes extérieurs, ou plutôt dont les faits apparents de la vie ne font que manifester au dehors les dispositions

t leur élément ; ils fuient devant le soleil apportant la lumière, la vie du corps, la résurrection des sens. La forme du

est un effet de la sagesse divine. Ainsi Jeanne d’Arc raconte dans sa vie dictée par elle-même à M"° Hermance Dul'aux (p. 1

juste m?sure au choses de ce monde et sans cesse préoccupée de la vie extra-humaine. Dans ces conditions, si vos rêves

ont seuls pu donner lieu à ces idées fausses. Pour qui sait lire les vies des saints et les antiques légendes, les faits d’

sede ces phénomènes involontaires, et que nous allons puiser dans une Vie de madame la duchesse d’Orléans, écrite avec une

naguère , où seule , devant cette tombe, je ne vis que le néant de la vie , où l’éternité resta voilée. Dieu a eu pitié de m

e ne vous ai pas écrit. Le 6, anniversaire du dernier beau jour de ma vie ; le 7, celui démon départ de Plombières ; le 10,

urer par mes larmes et mes prières cette chapelle où le malheur de ma vie s’est accompli ; le 41, jour de l’inauguration so

multipliées en nombre tel que les mulets qui la traversaient étaicjt vie » limes des secousses qu’ils recevaient. tous,

estins, le plexus solaire et en général tout le système nerveux de la vie organique sont le siège du fluide positif. A cela

limite entre la nature organique et la nature inorganique ; c’est la vie arrêtée au milieu de son cours : le sommet a acqu

peut agir sur l’organe qu'il désire, que cet organe appartienne à la vie organique ou à la vie de relation ; il peut agir

e qu'il désire, que cet organe appartienne à la vie organique ou à la vie de relation ; il peut agir sur le cerveau, la moe

eau et de la moelle, et qui vivent sous la dépendance des nerfs de la vie organique, etc. » M. Gromier, en adoptant la vo

n avait fait disparaître. Mais on s’abusait : les supertitions ont la vie dure. Le diable si conspué, si ridiculisé, est re

, je ne pouvais guère me promettre un grand succès,-et pourtant de ma vie je n’ai obtenu des résultats plus prompts et plus

opologie par Maine de Biran sert de début à l'auteur. Les faits de la vie comportent, selon ce philosophe, trois divisions

la vie comportent, selon ce philosophe, trois divisions : ceux de la vie animale, ceux de la vie propre à l'homme, ceux de

n ce philosophe, trois divisions : ceux de la vie animale, ceux de la vie propre à l'homme, ceux de la vie spirituelle. La

: ceux de la vie animale, ceux de la vie propre à l'homme, ceux de la vie spirituelle. La mort du juste est la grande porte

ie spirituelle. La mort du juste est la grande porte d’entrée dans la vie spirituelle; mais on peut commencer à mourir dès

f inextinguible d’amour ne sont que des aspirations mal définies à la vie spirituelle. Nous pourrions, croyons-nous, et s

la profondeur des entrailles et font sentir les états généraux de la vie corporelle. « De même, dans sa vie propre non c

sentir les états généraux de la vie corporelle. « De même, dans sa vie propre non corporelle, l’âme ne sent pas seulemen

violente du sens physique, l’âme est privée de sa racine propre ? La vie de l’âme dans l’âme ne se déployera pas. ii A p

divin ne pourra vivre dans une âme presque privée du sens intime : la vie de l'âme en Dieu ne se déployera pas. « Tout se

uelques idées confuses que nous agissons. Ce sont elles qui mènent la vie . # — Us admettent cette erreur capitale : « L’âme

cure, la tristesse inquiète, ki dispersion et l’affaiblissement de la vie ordinaire, noire âme et notre corps paraissaient

ut entier : forme stable, toujours la même, souvent retrouvée dans ma vie , oubliée dans les intervalles, et toujours reconn

le se maintient, elle en gouverne la tenue , le mouvement et toute la vie , et semble vouloir le rendre plus léger, plus so

jusqu’à ce que les suites de l’émotion soient comme absorbées par la vie , purifiées par le feu. Que si l’homme se livre au

au milieu de la turbulence ordinaire et de la folie habituelle de la vie , les intervalles lucides. Ce sont les heures de r

lucides. Ce sont les heures de relation vivante et vraie entre notre vie telle qu’elle est sur la terre, et notre vie tell

nte et vraie entre notre vie telle qu’elle est sur la terre, et notre vie telle qu’elle est dans l’idéal qui est en Dieu. L

les bons, cherche à reprendre l’âme, en lui faisant sentir sa loi, sa vie , son idéal et sa beauté? ou bien serait-ce l’état

s senti, est la source des grandes pensées, des idées ayant source et vie dans notre âme, et des vigoureux actes de liberté

agnifique sur le but de la création, qui est de réunir dans une seule vie toutes les personnes créées qui aimeront. « Reten

ansitoire de la maison de Dieu. Il y a aussi, il y aura un lieu de la vie qui demeure, un lieu de l’immortalité. Or, l’Ecri

bien à ces conjectures. Deux chapitres sur Xautomne et Xhiver de la vie viennent ensuite. 11 semble qu’avant de finir, l’

s apporter leur contingent de lumière. « Il y a deux phases dans la vie de l’âme suivant les mondes avec lesquels elle co

de ce qu’elle éprouve, de ce qu’elle fait, ("est le côté clair de la vie actuelle. Mais il y a une partie obscure, qui n’e

lein de l’influence qui le pénètre, il n’est point maître de fui.. La vie est tout absorbée par ce qu’il sent, par ce qu’il

notre fin ; tout en elle doit tendVe à cê but, et ainsi, il n’y a de vie vraiment reli-gieüâe' dans une âme qu’autant qu’e

e Dieu, plus son rapport avec Dieu devient simple et profond, plus la vie de l’âme est intense. Dans cette manière d’être d

des choses qui sont plus du ciel que de la terre, comme le prouve la vie des saints. C’est à la psychologie transcendante

t l’âme qui voit l'autre et qui en parle. Voilà encore une face de la vie transcendante ou extra-naturelle de l'humanité. D

ens et de l’imagination qui le replacent dans les circonstances de sa vie de tous les jours, la conscience se rétablit, la

est-à-dire jusqu’à se faire un dieu de son objet, pour lui dévouer sa vie , son âme, tout son amour à la place de Dieu qui s

des autels hCorambé, divinité de son imagination.(Voir Histoire de ma vie , lom. VI, 1850.) El quel esprit porté vers l'idéa

ne A ceux qui se dépouillent du leur ou se font pauvres cC esprit. La vie religieuse la plus profonde, celle qu’on appelle

es cC esprit. La vie religieuse la plus profonde, celle qu’on appelle vie intérieure, repose sur ce fait. « Enfin, toutes

s. Les médiums abondent, et il n’y a guère de secret dans l’autre vie que les mediitm ne finissent par pénétrer. Ces se

l’Eglise catholique, et le dogme de l’éternité des peines. « Cette vie est-elle l’unique épreuve qu’il soit donné îi l’h

de nous le point de départ d’une incarnation nouvelle, d’une nouvelle vie et d'une nouvelle épreuve. «Dieu, selon le pant

La loi morale et religieuse a une sanction véritable dans les autres vies , où les bons sont récompensés et les méchants pun

e dévouement qu'elle m’a montré. Je lui dois la santé et peut-être la vie . Et je me dirai toujours sa très-reconnaissante.

que leurs terribles systèmes sont féconds en désastres. Achevant ma vie comme je l’ai commencée par une lutte au profit d

ct seul jaillit la vibration, l’étincelle, le rayon, le mouvement, la vie dans l’univers. Déjà frappés de certains rapp

t la force qui anime la nature entière, c’est elle qui imprime à tout vie , mouvement, pensée ; c’est elle qui soulève, qui

pour recréer et enfanter encore ; qui, par la mort, met un terme à la vie et fait sortir la vie de la mort. C’est cet espri

er encore ; qui, par la mort, met un terme à la vie et fait sortir la vie de la mort. C’est cet esprit divin qui, au commen

est soumis qu’à une seule de ces influences ; alors il est inerte, la vie chez lui est suspendue ; il erre vaguement dans l

ation plus fausse encore que la crédulité aveugle. Rentrons dans la vie ordinaire : qu'un malade conte ses douleurs à tro

souffrance proportionné au bien ou au mal qu’ils ont fait pen-dantla vie : ce n’est pas tout, unefoisqu’on est persuadé qu

que Mesmer, mérita des humains ? Il nous montra comment l'esprit de vie , Par le vouloir, peut jaillir de nos mains. C

e à ses lois, Peut se mouvoir et rendre des oracles ; L’esprit de vie à tout donne une voix. L'âme des morts, par lui

soient de notre côté. LA CLEF DU MAGNÉTISME Tirée île la Clef de la vie PAR M. MICHEL. L'omnivers est organisé hiérar

e animal, cherchent à pénétrer de plus en plus dans les secrets de la vie , qui est, sans contredit, le plus grand des mystè

rofond silence règne en un instant autour de moi. Mais qui donnera la vie et la pensée au guéridon? Ou au moins, pour ne pa

ait tout à coup. Le cœur seul donnait encore quelque vraisemblance de vie . Dans les premiers temps de cette singulière affe

très-faiblement perçus au moyen de l’auscultation, attestaient que la vie n'était pas éteinte. « La malade resta à peu pr

einte. « La malade resta à peu près deux jours sans donner signe de vie . Sa position devint de plus en plus précaire. D'a

mngnitiques négatives. Je magnétisai, et, pour la première fois de ma vie , je magnétisai presque à contre-cœur; pour mieux

ment hors de son corps, devient vis-à-vis du voyant participant de la vie spirituelle et lui livre ses secrets par pure pén

rd un de mes enfants à qui l’on ne donnait pas vingt-quatre.heures de vie . » M. Michalon, plâtrier à Saint-Cyr-au-Mont-d’

me dirigeai vers mon dormeur, qui n’avait jamais été magnétisé de sa vie , et qui cependant, par cette seule et simple acti

nt doit prendre, et auxquelles vous n’avez môme jamais songé de votre vie . « — lit quelles sont ces précautions ? « — S

êmes médicaments, s’ils vous ont sauvée, ont altéré les sources de la vie du fruit que vous portiez dans votre sein, et le

moi le petit doigt de la maia gauche jusqu’au sang et je reviens à la vie . « Je le piquai donc aussitôt, et à l’instant l

ation, dans celle du soleil, des fluides vivants qui entretiennent la vie des quatre règnes et celle de la planète elle-mêm

est, dans l’air, le récipient inerte des fluides vivants, de la vraie vie , comme l’eau est le récipient liquide des fluides

l existe donc dans la nature une force active qui est la source de la vie et du mouvement; mais cette force est-elle ma

visible qui unit la créature avec le Créateur, le signe certain de la vie future, la source de toute morale et de tout bonh

u à peu, sous forme de fluide magnétique , son esprit, sa volonté, sa vie . Malheureusement, s'il dépasse la quantité voulue

ain spirituel, un observateur qui a passé la plus grande partie de sa vie à la campagne, à la chasse et toujours à port

sans doute, pour corroborer cette objection, se voit souvent dans la vie ordinaire. « Ce dernier argument, que nous ne c

mprendre et d expliquer non-seulement les phénomènes ordinaires de la vie , mais encore ceux qui se produisent sous l’influe

hommes môme osent parler de leurs rêves, et pourtant ils décèlent une vie cachée, mystérieuse, et parfois révèlent les fait

bienfaisance et de réciprocité, cet espoir seul suffit pour payer une vie entière de misères. Ohl si Je pouvais seulement v

sse tout entière pour ainsi dire dans le monde interne des songes; la vie extérieure se ferme, tout disparaît, tout s’effac

dans-un autre monde; de sorte que les souvenirs qu’il a gardés de sa vie antérieure et les visions qui lui arrivent des no

ympathie. Comme le magnétiseur, tout en restant dans le domaine de la vie ordinaire, agitnéanmoins sur le somnambule, qui v

du premier par une distance infinie, on peut conclure de là que toute vie a une action à distance ; et que, si cette action

r est lié par ceux-ci. Dans ce cas, le sensorium commune, foyer de la vie , n’est plus dans le magnétiseur, mais dans les so

reflètent dans son âme; de sorte que, dans toutes les directions, la vie ordinaire sert d’instrument à la vie extraordinai

, dans toutes les directions, la vie ordinaire sert d’instrument à la vie extraordinaire qui s'est produite. Le premier rap

nétiseur peut élever artificiellement ses somnambules au-dessus de la vie ordinaire, ou les y rappeler à son gré; et ceux-c

vue cette nuit aussi clairement que je l'ai vue jamais dans toute ma vie . » Unedes personnes qui l'entendaient parler ains

e manifestations n’étant évidemment pas dans l’ordre naturel de notre vie terrestre, on doit être très-circonspect lorsqu’i

lui de le voir approfondir Tétat-dans lequel il s’est trouvé toute sa vie , nous imprimerons ce qu’il lui plaira de nous env

dormie pendant sept à huit mois, ne donnant à peu prè3 aucun signe de vie , et ne prenant d’autre aliment que quelques goutt

e différence entre elle et tt.i squelette. Aussi la rappeler à la vie semblait un prodige, bien que le cæur soulevât to

arwick) et malade depuis plusieurs semaines, ne donnant plus signe de vie , fut tenue pour morte par ses parents et amis, qu

ait qu’apparente, que la malade était en léthargie. « Par degré, la vie so manifesta de nouveau et bientôt même la jeune

aites au sujet de son ensevelissement» u Quand l’enfant revint à la vie , on voulut lui faire prendre quelque nourriture.

, que ce n’est que par un examen très-minutieux qu’en s'assure que la vie n’a pas définitivement abandonné ce pauvre corps.

qu'elle ne connaît nullement et qu’elle n’avait même jamais vu de sa vie . « — Qu’avez-vous donc ? lui dit son interlocut

l’examen de leurs actes, de leurs paroles, de leur caractère, de leur vie . Nos lecteurs ne partagent pas sans doute la fo

ur aurait dit : S'il n'est pas démagnétisé, il en a peut être pour sa vie . J’ai connu dans ma jeunesse un écolier dans le m

aire et pratique, et nous l’en félicitons d'ailleurs, car le droit de vie et de mort suppose une souveraineté divine, et ce

peler un expert ea’magnétisme, un de ces hommes qui ont consacré leur vie à magnétiser, qui ont traité par ce moyen une fou

la cour de Franco. on peut avoir des dispositions pour écrire la vie des saints, mais on est peu propre à démêler la v

re (en supposant l’histoire véritable) que six individus vivant de la vie terrestre se sont affublés du costume ordinaire d

ont oublié leurs noms de baptême et toutes les circonstances de leur vie terrestre, au point de ne savoir que ce que sait

e l’homme extraordinaire dont il s’est fait le biographe, et la vraie vie de Cagliostro est encore à faire. A. S. Morin.

lorsque le corps se laisse pénétrer par cet agent, la richesse de la vie se montre et les forces médicalrices acquièrent u

ais dans le dernier, on devait tout attendre de la nature, puisque la vie s'exaltait, la paralysie devait cesser. Petit à

on doit les maudire pour le bien qu’elles ont empêché. Toute notre vie s’est passée à enseigner les règles d’une saine p

e, immuable, c’estla source inépuisable d’où les âmes émanent ; cette vie qui est dans l’espace est une participation du gr

pace est une participation du grand Être, tout a été créé, excepté la vie , car tout puise la vie dans le sein de Celui qui

ion du grand Être, tout a été créé, excepté la vie, car tout puise la vie dans le sein de Celui qui n’a jamais été créé.

ment présumer qu’entre nous et Dieu, il n’y a que le passage de cette vie à l’autre? Et que pense-t-on de ces innombrables

s jouissent en égoïstes des connaissances qu’ilsont conquises par une vie de labour, et ils ne daignent pas en rendre l’acc

sujet, tous les corps inertes soumis à son action et imprégnés de sa vie deviendront plus légers ou plus lourds, suivant l

symbole de l'homme, qui. au heu de se nourrir de la vérité qui est la vie de l’âme, se nourrit de dogmes morts, de croyance

n aimerait à pouvoir résoudre, c’est celle-ci : Qu'est-ce donc que la vie ? Malheureusement tous ceux qui ont voulu l’entrep

’aucun autre s’est imposé la tâche d’approfondir ce sujet, définit la vie « l’ensemble des fonctions qui résistent à la mor

sur un sujet qui fait le désespoir de la science, nous dirions que la vie est la manifestation de la tendance de la matière

en méditant dans notre for intérieur sur ce problème insoluble de la vie ; mais il faudrait, pour faire comprendre notre p

chacun est soumis à une polarité opposée : l’encéphale, centre de la vie animale ou relative, est essentiellement négatif,

ystème ganglionnaire au contraire, ainsi que tout ce qui dépend de la vie végétative, est, commeles végétaux, sous la prédo

es. Une troisième polarité qui découle naturellement du système de la vie végétative ou organique et de la vie animnle ou d

e naturellement du système de la vie végétative ou organique et de la vie animnle ou de relation, c’est celle d'an- tér

tous ceux qui ont cherché à se rendre compte du grand problème de la vie humaine, c’est l’impossibilité où se trouvent enc

remière qui préside aux mouvements de l’organe le plus essentiel à la vie , c’est-à-dire du cœur humain. La mort, dit Bichat

rganes sont tous trois absolument nécessaires à la conservation de la vie ; de l’autre, il faut reconnaître que l’existence

des poumons, que réside le principe essentiel, le grand moteur de la vie organique. Cette assertion se trouve confirmée pa

paré des liens qui le retenaient au système nerveux, et qu’on a vu la vie s’y conserver encore quelques heures après qu’il

sance, non de la cause première, mais d’une des causes secondes de la vie , dont jus- qu’à ce jour, malgré les infatigab

lation, nous devrions avoirfort.’icraindrequeleshommes qui mènent une vie sédentaire et ceux qui se livrent à un sommeil de

t dans le nombre des pulsations artérielles aux différents âges de la vie : mais ce point n’aurait qu’une importance second

ne chose folle et extravagante. Je l’ai repoussé vingt ans !e nia vie ; toutefois,/«/ reconnu qu’il y avait là des fini

nt au moment de la conception, ceux qui régnent au moment où il prend vie et ceux qui régnent au moment où il naît, pour de

sistible, impérieux de nous initier de plus en plus aux secrets de la vie , tout comme à ceux de la mort? Et ce besoin, qui

nous enfin de le dire, peut nous conduire au moins sur le seuil de la vie fu- turc, nous n'avons pu dépasser jusqu'à pr

ns aimées , et dont la mort nous a séparés, continuent de vivre d’une vie différente de la nôtre et peuvent se manifester à

xé pour l’extinction des primes du Journal. N’ai-je donc pas, dans ma vie , fait assez de sacrifices pour soutenir la vérité

ition du premier venu, comme je n’ai cessé de l’ètre pendant toute ma vie . Baron du Potet. (!) plus de trois mille cart

lgies; l'habitude de la mêler à la nourriture quotidienne prolonge la vie , mais dispose à cet état de demi-sommeil et de fo

t tout. Mais est-ce que tout n’est pas mystère dans la nature ?... La vie humaine elle-méme n’est-elle pas un mystère?» (P.

tout cela il résulte qu’il y a réellement une forme singulière de la vie , un mode d’existence, un état dynamique du systèm

ux qui comporte des facultés et des phénomènes sans analogues dans la vie normale ; qu’on voit dans certaines circonstances

le ne reçoit certes pas l’impression du monde extérieur comme dans la vie ordinaire, mais par une sorte d’intuition, de vis

, on n’a plus à redouter les accidents qui onteompro • mis souvent la vie de plusieurs personnes. M. Velpeau, en annonçan

ette méthode repose théoriquement sur les analogies électriques de la vie , et en fait sur l'afflux au cerveau de la vitalit

baron du Potet, 29. Clef (la) du magnétisme, tirée de la Clef de la vie . Exposé de la doctrine spiritualité de M. Michel,

, et qu’ils avaient seuls les vraies connaissances des mystères de la vie humaine. Et je les vis, toujours dans mou lève, s

l'histoire des hommes généreux qui l'entreprirent et pajèrent de leur vie leur philanthropique leuialive. Cesexemplcs viend

-mème; l’aura-t-il? Il faut souvent donner plus que !c superflu de sa vie ; le fera-t-il? Et dans ce cas, n’abusera-t-il poi

l'efficacité, etqui saigne et purge tour à tour sans se soucier de la vie de ses malades. ' Yous parlerai je de la profes

s pourrez pour eux plus que pour vous-mêmes; car vous ajouterez votre vie à la leur, et ce concours fera obéir la nature da

t Panin, et cinquante autres partisans éclairés qui venaient jeter la vie au sein de cette illustre compagnie. A ça près du

ne voisieiquedesmnbreset désœuvrés stériles. Le magnétisme, c'est la vie , le mouvement; c’est par une propagande active, s

ant, l’attraction répond à tout ce qui n’est pas métaphysique dans la vie , et nous proclamons celte large synthèse : L'or

la matière qu’elle a fournie pour construire leur édifice; en vain la vie résiste, force lui est bien de céder enfin. Cette

nisation. On veillit vite de celte manière par les chagrins que celtc vie vous attire; car si vous négligez de manger, vous

de mourir? Non sans doute; mais elle eut pu prolonger le lerme Je sa vie d’une année ou de deux au plus. 11 avait donc rai

our constater dans tous les cas celte vérité, il su fût d’avoir en sa vie remarqué des exemples les plus familiers pour se

de faire du bien par le magnétisme ; heureux privilège obtenu par une vie consacréeconstammentàdebonnes œuvres. Des centain

sera toujours supérieur ; car il est naturel, et n’allère en rien la vie et les organes. VARIÉTÉS. Hydroscopie. — On l

nt plus que l’esprit, u été subjuguée par les seules propriétés de la vie ; que l'âme, trouvant des organes paralysés, ne po

t autour d’elle. On cherche vainement à lui prodiguer des secours. La vie avait quitté cette chétive enveloppe. On ne relev

vante et éloigner le temps de l’examen. Dans une longue pratique, une vie passée en présence des phénomènes magnétiques les

s de l’Amérique esclave, etque là tu rachèterais par ton courage ta vie de scandale et de honte. » Henri est transporté;

ver qu’en sortant de nos mains on est guéri à jamais des soucis de la vie . Nous avons l’honneur d’être, etc. —Nous avon

celle même qui nous créa, et qui, dès les premiers' instants de notre vie , opéra les transmutations de la matière, du sang

a nature agit seule; de l'autre, des agents funestes à la santé, à la vie même. Un jüur nous aurons raison sur tonies ces c

tiquité elles exerçaient une partie du sacerdoce. Dans le drame de la vie , tout se succède sans que nous puissions rien pré

élèves, vous donner l’exemple cl vous encourager jusqu’à la fin de ma vie ; car ma dernière pensée comme ma dernière parole

ingt-sept il parla pour nie remercier de ce que je lui avais rendu la vie . Le troisième mort ressuscité est du 25 janvier

n'avait poiul. pris d’aliments depuis trois jours, ni donné signe de vie . Je fis placer la chaise de la malade auprès de m

s mille fois juger, observer le magnétisme en action. Je lui dois une vie nouvelle, mes croyances religieuses, l’espérance

i dois une vie nouvelle, mes croyances religieuses, l’espérance d'une vie meilleure f je lui dois trop pour ne pas eu être

t qui a si puissamment contribuéaux progrès du magnétisme, et dont la vie s’est usée dans une lutte de trente ans contre l’

idées et ré-mancipation intellectuelle ; il y a loin surtout de celte vie de sacrifices et de dévouement à 1 égoïsme impur,

ue le novateur possède un douhle courage, une double constance, cl sa vie dès lors doit être un sacrifice; ce n’est qu’à ce

les du Créateur. De même que la cha-« leur et la lumière, source delà vie et de la fécondité, « émanent de la puissance div

une suite de ccs principes, toute peine par laquelle l’homme perd sa vie , sa patrie, quelque partie de son corps, sa santé

r au delà de cinq ans : 1- Parce que ce terme est une portion de la vie humaine pendant lequel la constitution physique é

cs par excellence, sont réunis à la matière par l’intermédiaire de la vie , quej'nppellerai l’ensemble des existences manife

oétique de SùCto;, fond) le vague des espaces où nage l’univers. La vie est donc la transition de l'esprit à la matière.

n de l'esprit à la matière. Mais l'homme n’cst-il pas le résumé de la vie ? N'a-t-il pas dans sa tête esprit, lumière et cie

nsition. Mais il est encore à nos yeux Esprit. Lumière. Ciel. Vie . Terre. Ténèbres. Abîme. Spiritus. Lux.

e l’actif dans le passif, mais seulement le résultat, la propriété de vie ou de mouvement dont le ciel les aura doués; ce s

Ainsi le fluide de transition présiderait au plus grand acte de la vie , la reproduction. Le jardin que nous parcourons

parcourons est vraiment si vaste, qu’on n'en sortirait pas avec line vie de recherches. Mais un peu à côté, dites-moi qni

recours à un succédané; mais il est souvent trop tard,les sourcesdela vie sont taries, etle moribond succombe dans la plupa

l’initiation des révélations propres à les guider dans la route de la vie ; mais pour imprimer plus de respect, on attribuai

les, offrait le plus triste tableau. La mort était aux prises avec la vie , et la malade ne voulait pas mourir. Sentant qu’i

de cetteagonie, jene désespérais point pourtant : n’avais-jc point la vie avec moi, ne pouvais-je pas agir sur la malade sa

rces faiblissaient, elle s'affaissait; elle ne vivait donc que par la vie queje lui donnais. Les effets en étaient-ils sens

me suis trompé: «c’est celle-ci que j’aime et que j’aimerai toute ma vie . » Paroles prophétiques! C'était Molly, à qui son

homme modeste meure après avoir consacré son temps, ses lumières, sa vie entière à la défense d’un grand principe, d’une v

ette assertion, nous savons que tout se lie dans les phénomènes de la vie quand on agit sur le système nerveux, qui pénètre

eux lustres et plus. Puis élèvera «de nouveaux princes et seigneurs à vie , et parlaut de « son estrade, criera : 0 sidera!

n, au lieu d’accumuler les faits et les recherches, ils passaient des vies entières à interpréter les mots. Ce qui les tourm

dégénérescence graduée des organes et des fonctions principales de la vie se joint la dégénérescence intellectuelle, et l’â

réside au partage des heures, répartit entre nous lajouis-sance de la vie : Ipse sol lemporum rector vitœque regimen est, d

l et de la lune. Après Dieu, dit Hermès, le soleil et la lune sont la vie de tous les vivants. Aris-tote, examinant les loi

orbe plus de sucs, où la terre est-elle plus riche en produits, où la vie fleurit-elle, en un mot? Est-ce là, dans ces cont

au-dessus de vos fluides, dégagés par des mécaniques inertes et sans vie . « Vous voyez donc le magnétisme? disais-je à une

haude a dû laisser sur son passage, jusqu’au rlpaire mystérieux où sa vie s’est épuisée dans les convulsions de la plus épo

pensées vacillent, et tous les yeux sont fixés sur ce corps plein de vie qui a l’insensibilité du cadavre. Chacun retien

sur un cadavre, qu’à une opération pratiquée sur un corps animé de la vie . Le savant professeur a pu tout voir, tout montre

de flamme? Avez-vous remarqué que, sur leur trajet, tout reprenait la vie ? Avez vous entendu ceux que vous aviez touchés ex

dans leur cœur? C’est la force, Messieurs, qui circule en nous, la vie dont Mesmer a rompu la digue, et qui s’échappe en

ui les rend attrayantes ; elles ne mènent qu’au doute ; le souffle de vie n’y est point. La morale eut-elle jamais des ho

essais seront un jour suivis de travaux plus sérieux; c’est donc une vie que nous croyons consacrée tout à la science. M

à l’armée, battez-vous bien, mais ne prodiguez pas inutilement votre vie . Vonsavezde nombreuses années devant vous; la Fra

ses dernières limites; et, rampant toujours dans cet organicisme sans vie , ils sont ennemis de tout principe élevé, de tout

e un dieu. Il put reprendre toutes ses occupations et rentrer dans la vie commune. « Unedame de Rouen, au moindre attouch

par cette voie à la révélation des mystères les plus admirables de la vie animale. » Or, moi qui admets l’existence d’un fl

u cadavre, et ils oublient, ces observateurs anatomistes, qu’entre la vie et la mort il y a un abîme insaisissable pour l’h

ncipe incréé, Dieu. Dieu est de lui principe de l'intelligence, de la vie ou force et de la matière. Il s’est manifesté par

ipes émanés de Dieu. Ainsi, représentant par A l'intelligence, B la vie ou force, et C la matière, on peut déjà concevoir

G représentant l’homme, c’est-à-dire l’intelligence dominant, puis la vie , puis la matière. B + A + C représentant les an

uis la matière. B + A + C représentant les animaux, c’est-à-dire la vie dominant, puis l’intelligence, puis la matière.

is la matière. B C -4- A représentant les végétaux, c’est-à-dire la vie dominant puis la matière, puis l’intelligence.

représentant les minéraux, c'est-à-dire la matière dominant, puis la vie , puis l’intelligence. Entre et au-dessus de ces

ce changement d’état d’un même corps, ce qui produit la naissance, la vie et la mort des êtres. Ainsi : L’intelligence ag

, la vie et la mort des êtres. Ainsi : L’intelligence agit sur — la vie — la matière. La vie agit sur — l’intelligence

êtres. Ainsi : L’intelligence agit sur — la vie — la matière. La vie agit sur — l’intelligence — la matière. La mati

ntelligence — la matière. La matière agit sur — l’intelligence — la vie . Ces actions réciproques sont rendues évidentes

ciproque, on peut magnétiser : La matière par la matière, ou par la vie , ou par l’intelligence. La vie par la vie, ou p

La matière par la matière, ou par la vie, ou par l’intelligence. La vie par la vie, ou par l’intelligence, ou par la mati

par la matière, ou par la vie, ou par l’intelligence. La vie par la vie , ou par l’intelligence, ou par la matière. L’iu

ce, ou par la matière. L’iutelligence par l’intelligence, ou par la vie , ou par la matière. De Ik la diversité des moye

magnétisme humain, c’est-à dire l'influence de l’intelligence, de la vie et du corps du magnétiseur au moyen du fluide uni

s du magnétiseur au moyen du fluide universel, sur I intelligence, la vie et le corps du magnétisé, en observant que les ef

er un peu, sacrifie la réputation d’un homme dont il ne connaît ni la vie ni les travaux? — Aux régates de Bercy, le 9 ma

ours, et tantôt se suspendaient pendant huit mois); quelle a eu en sa vie plusieurs maladies, et qu’elle a tou jours été tr

rappeler sans étonnement que Galilée a passé les derniers jours de sa vie à répéter dans sa prison : Et cependant la terre

contact n’éveille notre sympathie, nos instincts sommeillent toute la vie , et nous mourons comme des êtres iuûrncs, accusan

es. Tu ne nous permets d’être heureux Que quelques instants dans la vie ; Pour nous lu n’es pas généreux, Et de te fu

n servais, j’ai été dupe de sa supercherie et de sa mauvaise foi. Une vie eu rapport avec les plus ignobles penchants a bie

s jours elle revint guérie. Elle avait passé les sept huitièmes de sa vie couchée tant elle souffrait. Depuis un au elle re

la mémoire, bénir le nom de celui qui a découvert les mystères de la vie et donné la clef des trésors de la santé. Il y a

veux sur les maladies, sur le tempérament et sur tous les actes de la vie , était pour moi dans l’obscurité du chaos ; l’âg

soulager, qui ne fatigue aucun organe et semble être le principe de vie lui-même répandu par la Providence sur toule la n

n l>ul)liiue en France, par F.-A. Mesmer. § VII. — Epoques de la vie . D’après les principes de l’égalité, il faut dé

miner et fixer les époques que la nature parait avoir tracées dans la vie de l’homme en société pour en faire parlie de la

uissant du bien auquel il peut se flatter d'avoir concouru pendant sa vie . On distingue dans le cours de la vie de l’homm

r d'avoir concouru pendant sa vie. On distingue dans le cours de la vie de l’homme sept époques ou périodes qu’il a à par

nesse, sera contenu par la discipline militaire. Il s’habituera à une vie réglée et se fortifiera dans les principes consti

lement proposée pour distinguer invariablement les sept époques de la vie , si l’on n’en déduisait pas les motifs les plus d

nce. Le seul but est de disposer les individus de chaque époque de la vie à ne voir dans leurs rangs que des Français jouis

u de ce grand homme, qui cherchait lui-même des renseignements sur la vie et les travaux de son oncle. Déférant à l’invitat

défunte Thérèse Euderin , comme il nous paraît par son certificat de vie et mœurs, h lui délivré par les bourgmestre et co

s’est fait l’apôtre du magnétisme animal dans ce pays par ennui de la vie qu’on y mène. Magnétisant donc pour se distraire

du Créateur et n’est perverti que par la créature. Or, l’objet de la vie humaine étant de séparer le bien du mal, d’éprouv

de malades vieux avant l’âge et rendus infirmes pour le reste de leur vie ; tant de morts prématurées, enfin!... Tel ne pouv

ces souffrances, surtout quand il fallait mouvoir la malade.... Si la vie n’était pas absolument en danger, comme j’aime k

Un dernier motsuiToniromancie. Le bonheur constant (1) IMularque, Vie de Sylla. de Sylla est un fait unique dans les

sensibilité totale, n’entendant personne et ne donnant aucun signe de vie . Quand je lui eus soufflé sur les yeux, il recouv

rle de la prochaine publication d’un ouvrage intitulé : Arcanes de la vie future dévoilés, où l’existence de l’âme et ses o

e; l’espérance, ce soutien de l’infortune, avait fui de mon cœur; nia vie s'échappait de mon . corps, brisé par des souffra

l est des êtres qui semblent placés sur la terre pour faire chérir la vie au reste des humains, en leur offrant le contrast

insse lentement à moi. A chacun de ces terribles moments je voyais la vie prête à s’enfuir avec mon dernier souffle. Auss

enues du reste moins fréquentes, me tint pendant deux heures entre la vie et la mort, et fut plus forte que toutes celles q

reconnaître le bien que vous m’avez fait? Mon avenir était brisé, ma vie n'était plus qu’un mal qu’il fallait prendre en p

ien ne lui fait commettre autant d’imprudences, même contre sa propre vie , que les préjugés en matière de religion : l’hist

de sa fidélité, de son courage et de son désintéressement pendant sa vie , voulant louer aussi leprophèteaprès son trépas,

épas, dit que Samuel annonça encore après sa mort à Saül la fin de sa vie , et qu’il fit entendre sa voix de la terre, proph

Non, mille fois non ; il n’obéira qu’à la voix de sa conscience ; sa vie ne peut se démentir, et tant qu’il lui en restera

pparences de vertu. Prêtre catholique, je ne saurais nier cela, les vies des saints m’en fournissant plusieurs exemples.

a Germanie Ta voix instruisait l’Univers, Mesmer ! pendant ta noble vie Tu souffris l’exil, les revers! Mais le flambea

nexplicables, et on ne voudrait pas que le monde intellectuel, que la vie de l’àme, qui tiennent déjà du miracle, eussent a

ibles, de dcnoùmcnts imprévus dans le drame toujours renaissant de la vie des nations, des familles ou de chaque individu !

erti quelquefois de quelque événement futur qui intéresse son âme, sa vie , peut-être son éternité? L’esprit n’a-l-il donc p

paremment ce qu’on appelle un sujet, car j’ai eu de tout cela dans ma vie , si obscure d’ailleurs; et je viens le premier dé

e petit merveilleux que je vous donne, lecteur, s’est vérifié dans ma vie réelle. Ceci n’a pas d’autre mérite que d’être vr

ter, en extase, la lointaine harmonie. Jusqu’à l’âge de vingt ans, ma vie fut sainte et pure. Hélas! la divine sérénade s’e

me gardai bien d’aller réclamer. * A quatre ou oinq reprises de ma vie , j’ai été doué d’une bizarre faculté : c'est de p

par moi que par vous, roilady! « Trois fois du plum-pudding dans ma vie , et trois fois M. de Fonlgibu! Pourquoi cela?-- U

60, d’un ouvrage qui doit paraître sous, le titre des : Arcanes de la vie future dévoilés. Nous promettions d’y revenir; no

ronomie et les sciences occultes. L’auteur a sacrifié 10 années de sa vie à la composition de cet ouvrage. N’ayant pas les

e n’en fait mention, c’est donc très-important pour l’histoire de la • vie et des travaux de cet homme illustre. Les épilhèt

n de son voile et nous ad- met à un léger aperçu des mystères de la vie intérieure de l’homme. Sheik Manick, laboureur,

’abondance et la soudaineté de l'hémorrhagie, sans que celles de la vie de relation cessent d’être lorporeuses et comme e

puient, voyez les nombreux articles insérés dans les tomes n et iv. vie ; la vérité est douée de ce pouvoir, et l’àme de

hommes honorables el vous particulièrement, Monsieur. consacrent leur vie . Nous n’avions qu’une fausse idée du magnétisme

que son langage est le plus beau qu’il ait jamais lu ou entendu de sa vie . « Davis, dit-» il, est sans douteinspiré par que

sont leurs moyens. — Le nombre des souscripteurs aux Arcanes de la vie future dévoilés est maintenant de 58; si cette pr

ans ces derniers temps de palpitations. Ce fail étant nouveau dans ma vie , j’en recherchai la cause sans la trouver d’abord

u’elle comprend et qui lui rappellent d’abord des laits oubliés de sa vie passée, puis des choses que le temps doit sans do

’on soit descendu bien bas pour ne pas sentir le prix infini de celte vie que Dieu a déposée dans celte enveloppe si fragil

ssure faiie à un être vivant, met en mouvement ces cuisses privées de vie , et qu’il est possible de composer une pile muscu

. 11 est donc vrai que tout en nous n’est point mortel et que cette vie n’est qu’un passage ; nous irons un jour retrouve

des étreintes de la chair et venait éclairer les obscurités de cette vie terrestre. Voilà donc la source d’une nouvelle

d'un égarement semblable à celui dans lequel tu es ; tu as vécu de la vie de tous, tu dois partager leurs erreurs. Et toi

sl qu’une œuvre morie ; el loi-même, loui en marchant, lu parais sans vie ; dans la personne comme dans les discours rien ne

une psychologie véritable où nous seront dévoilés les mystères de la vie terrestre comme ceux d’outre tombe. Que le scepti

s, qui travaillèrent à éclairer leurs frère3. Romano, tu consacras ta vie à cette mission difficile, el tu y succombas. Ent

s’en mêler et détruit une partie du bien fait. — Les Arcanes de la vie future dévoilés ont maintenant 88 souscripteurs ;

lus de fin pour moi ; tel était le sort qui m’attendait pour toute la vie , et je n’avais pas encore vingt ans! Alors un d

qui lui est soumis. Dans le nombre des fonctions qui constituent la vie collective de chaque individu de la classe des ve

conscience en reçoive aucun avertissement. Toutes les fonctions de la vie organique sont ou totalement ou partiellement sou

r des actes extérieurs qui ne se rapportent à aucun des organes de la vie animale. Ainsi, quand un pigeon est transporté de

parfaites que celles qu’ils doivent à l’intermédiaire des sens de la vie animale. Ces sens sont des sources d’erreurs que

de lui pour l’accomplissement de ces mêmes fonctions. Il préside à la vie organique et en dirige tous les détails avec l’in

ée. Une mère, dans le calme de ses occupations domestiques et d’une vie roturière, reçoit tout à coup une impression indé

t l’enfant, un rapport analogue à celui qu’établissent les sens de la vie animale, mais pourtant différent dans ses moyens

l’homme et les objets extérieurs, sans l’intermédiaire des sens de la vie animale. (1) Il y a peu d’hommes à qui il ne

l ne soit arrivé quelque chose de semblable au moins une fois dans sa vie . Mais on confond la vision avec le rêve et l’on n

par les deux conditions immatérielles sous lesquelles ae présente la vie , c’est-à-dire Vinstinct et l'intelligence. Dans

instinct et l'intelligence. Dans l’état normal, les fonctions de la vie organique s’accomplissent sans que nous en ayons

L’une donne et l'autre reçoit. Dans l’ôlre passif, les organes de la vie animale sont ou totalement ou partiellement assou

es dans la même proportion ; tandis que l’activité des fondions de la vie organique reçoit une impulsion inusitée, dont le

les regards humains : Je vois ce qui n’a pas de ressemblance dans la vie , ce qu’aucun mol n’exprime, ce qu’aucune image ne

ens, dans le domaine duquel les cinq autres, limités au service de la vie animale et occupés à fournir des matériaux à l’in

mauvaise foi, pour examiner sérieusement un système qui importe à la vie des hommes, et auquel 22 ans de succès suivis sem

nonde; son feu universel rappelle le principe unique de Zoroasire. La vie du monde n’est qu’une, dit-il, el celle de l’homm

re chose qu’une communication de pensée magnétique. 301 Arcanes de la vie future dévoilés, par M. Cahagnet. — Annonce et so

yse et extraits. 88, 120 Manuscrits de Mesmer sur les époques de la vie , 65 ; les assemblées publiques. 289 Médailles d

marquer M. Bérillon, pensait avec raison que chacun des organes de la vie de relation peut être en état de sommeil pendant

Il y a aussi des urines involontaires en petite quantité. Cet état de vie végétative persiste jusqu'au '25 décembre, c'est-

is d'abstinence. fc Emilie L... se remet peu à peu au courant de la vie et songe à reprendre sa classe après les vacances

d'innombrables applications, qui ont transformé les conditions de la vie humaine; toutes deux étudient des phénomènes qui

ent jusque dans le fonctionnement normal de la vie quotidienne, de la vie domestique. Rien n'est plus vrai, me répondra-t

rit d'un enfant, de suivre les progrès d'une idée, d'être initié à la vie des savants, à leurs luttes, à leurs efforts, plu

velopper le cerveau de l'être humain, et de préparer celui-ci pour la vie ? A-t-il pour objet de discipliner les esprits, de

tion sous l'Influence du chloroforme, et qui depuis ne donne signe de vie que pour quelques Instants, toutes les douze ou q

complète de se retenir. Ce sont des impulsifs qui pendant toute leur vie sont entraînés d'un désir à un autre, d'une passi

bconsciente, c'est-à-dire, pratiquement inconsciente. A ce moment, la vie psychique est, pour ainsi dire, vide de tout cont

els ; ce sont des actes répétés qui ont déjà été accomplis pendant la vie normale. Ils se produisent sans qu'on les ait sug

ce que les autres ne pourront jamais accomplir à aucun moment de leur vie . Pour moi, je nierais volontiers les enfants prod

très difficile de se prononcer sur la gravité du cas. Affirmez que la vie n'est pas menacée, mais abstenez-vous de dire com

Sa!p£iriôrc. à ma connaissance, une erreur de ce genre a coulé la vie à un malade. La jeune fille que je vous présent

s consisteront à faire naître des circonstances particulières dans la vie de l'animal pour pouvoir constater comment il se

nsulté les critiques autorisés qui l'ont appréciée, et j'ai étudié la vie de sainte Thérèse dans ses biographes et dans ses

t a priori, car ils ont négligé de rechercher au jour le jour dans la vie de la sainte ct.de mettre en lumière les signes d

e; c'est ce travail qu'il m'a paru utile d'accomplir. C'est dans la vie de la sainte écrite par elle-même et dans son bio

ts que les strophes de Saplio, et dans toutes les cir-conlances de sa vie s'imposera à notre attention l'expression alterna

terait certainement une grande sainte de moins. Le nouveau genre de vie auquel fut astreinte sainte Thérèse ne tarda pas

histoire; puis ce furent des syncopes répétées. « Le changement de vie et de nourriture altéra ma santé quoique j'en «

articulier, il doit savoir se placer dans toutes les conditions de la vie , et, en général, plus particulièrement dans les s

aux du cou. La malade accuse de la dypsnéc au moindre effort, dans la vie ordinaire. En présence des symptômes cités plus

'affaire du formulaire, qu'elle tomba malade et faillit mourir. (1) Vies intéressantes et édifiantes des religieuses de Po

» ('). Enfin elle « fut éprouvée les quatre dernières années de sa vie par une fâcheuse maladie » Cette maladie commença

t pas attendre : « Lorsqu'elle fut en âge de faire choix d'un état de vie , elle forma la résolution d'être Religieuse » (l0

état de vie, elle forma la résolution d'être Religieuse » (l0). (1) Vies intéressantes, etc., t. il, p. 109 et s. (?) Né

confesseurs de la vérité des xvu* et xvur siècles, mdcclx. {3} à (7) Vies intéressantes, etc., t. ii, p. 118 et s. (8) Ib

tes, etc., t. ii, p. 118 et s. (8) Ibid. ii, 107. — (9) Ibid. (9) Vies intéressantes, etc., ii, 118. (10) Ibid. ii, 10

nce plus ponctuelle que la sienne l'a été dans tous les moments de sa vie . Sa soumission et sa docilité envers ses supérieu

ffectueux ne les soutient, ni les guide ¦ dans ces premiers pas de la vie professionnelle. Aux premières difficultés, aux p

dans la rue, où, grâce au climat de Cagliari, ils passent toute leur vie , le jour et la nuit. Alors commence véritablement

eur vie, le jour et la nuit. Alors commence véritablement pour eux la vie vagabonde sous l'apparence d'une profession très

our acheter un peu de soupe, ou de figues pour se nourrir. Dans cette vie d'oisiveté et de compagnonnage, le crime, sous fo

rarement les crimes de sang mettent leurs tâches rouges dans leur vie . Leurs altercations finissent ordinairement à cou

e : le résultat fut durable et définitif. IV Spleen, dégoût de la vie , alcoolisme, etc., à la suite de chagrins. — Guér

s Anglais; depuis deux ans, il est en proie à un dégoût profond de la vie , à la suite de chagrins d'amour, qu'il n'a pu

chagrins d'ailleurs, n'existent plus et que l'ennui, le dégoût de la vie , qui en ont été la conséquence, ont disparu avec

us de faiblesses, plus de tristesse, plus d'ennui, ni de dégoût de la vie , plus d'idées de suicide, il rentre en possession

s lesquelles Victor B., débarrassé de son spleen, de son dégoût de la vie , etc., ne boit plus, ne.fume plus, n'est plus le

ans mouvement, sur le plancher de la cage. On ne put le rappeler à la vie qu'en l'aspergeant d'eau froide. 11 reprit alors

uxquels les maîtres imposent la continence la plus absolue, malgré la vie continuelle en commun. Xe sont-ce pas des crises

i elle eût une jambe plus courte que l'autre et fut boiteuse toute sa vie * (*). Il s'agissait vraisemblablement, si l'on en

une exactitude (1) V. Revue de l'Hypnotisme. Numéro précédent, tî) Vie , intéressantes, etc., t. III, p. Î10 ? Ihid. III,

encore un quart d'heure après. Je commençai pour lors à douter de sa vie , tant le sang l'étouffoit, dont elle jetta pour l

blait « toutes ' les après-dinées avec un grand frisson » (,0). (1) Vies int. III, 225-6. (i) Nécrol. des plus célèbres

t. III, 225-6. (i) Nécrol. des plus célèbres dé/, de la venté (3) Vies int., m, 22:. (4) La pâlotte était un petit réc

à quel degré de gravité pouvait atteindre cette maladie. (6) et (7) Vies vit. III, 227-8. (8) et (9) Ibid. 225-6. (lO)ifci

ssez ordinaire de ce remède ». Pendant les deux derniers mois de sa vie (août et septembre 1660), on nous signale chez el

ne situation bien fâcheuse » (8). Le 30 septembre, l'oppression (I) Vies LU, 246. (!) Ibid. III, 233. (3} Probablement d

bid. III, 233. (3} Probablement des grains d'extrait d'opium. (4) Vies III, 243. S)/*M. 111,231. (6) Ibid. III, 260.

n à la haine et à la colère. Un. jour, dit encore sa biographe, (!) Vies , iii, 252. (2) /bid. m, 233. (3) Ibid. iii, 2

e les pensées des autres fussent devenues les siennes, quand on (1) Vies int. LTI, 211. (2) Nécrologe de Port-Royal. (

ge de Port-Royal. (3)Nécr. des plus célèbres déf. de la vérité, (i) Vies vtt. III, 225. (5) Ibid. III. (6) Ibid. III,

is de sa maladie dans une certaine petite écuelle assez usée et (1) Vies . III, 218. (2) Ibid. III, 238. (3) Ibid. III,

x hindous contemporains font usage de narcotiques. (A suivre). La vie de Jésus devant la science hypnotique (*) par l

ent tous les miracles accomplis par Jésus, et nous verrons que, (1) Vies III, 243. (2) Ibid. IU, 233. (3) Leçons profe

a raison de ce concours, et apprit (!) Dans Strauss, trad. Littré : Vie de Jésus, 1839, vol. I, p. 22-28. (2j Salverte

entends la médecine, « répondit Rhazès, mais je ne sais pas rendre la vie aux morts, c'est l'ou-« vrage de Dieu. Quant à ce

de crucifiés qui revinrent à eux. Il est encore certains faits delà vie de Jésus sur lesquels les nouvelles sciences peuv

uée par les troubles nerveux ou autres qui marquent cette crise de la vie féminine. En ce qui concerne le cas de la reine

n violent désir de maternité chez une femme approchant du terme de la vie sexuelle, chez une reine de laquelle tout un peup

e de détails. Ses craintes sont d'autant plus grandes qu'il chérit la vie . Il ne redoute rien tant que la morl. II évite so

et animé d'un ardent désir de se débarasser d'un trouble qui rend sa vie intolérable ; admettons de plus que^ ce malade so

e la persuasion mises en œuvre avec habileté, ou durer des années, la vie entière, suivant que sa nature est reconnue ou mé

tique dont elle fut extrêmement incommodée les dernières années de sa vie » (3). Les « douleurs, très violentes, ne lui lai

» (8). (1) Voir Revue de l'Hypnotisme. Numéros 5 et 6- (2) à (7) Vies int. III. 65-8. (8) Nécrologe de Port-Royal.

evue de l'hypnotisme et de la psychol. physiol., 1898-99-1900.) (3) Vies , III, 268. ventre plus gros que la plus gross

a grossesse. (2) C'est l'entéralgie de la tympanite hystérique. (3J Vies .m, 268. (4) et(5) Pierre-Thomas du Fossé, Mémoi

. scient. 1899. (1) Pierre-Thomas du Fossé. Mémoires. (2) (3) (4) Vies inter. et édif. III, 269-70. Dans son Etude c

(Henriette-Marie d'Angennes du Fargis). La moyenne de la durée de la vie de ces quatre religieuses est de 46 ans. La vie

e de la durée de la vie de ces quatre religieuses est de 46 ans. La vie de Jésus devant la science hypnotique par le D' F

ultiplication des pains dans un milieu aussi favorable, (1) Renan ; Vie de Jésus, 15- édition, 1876, 8-, page 256. Jé

t était tout-à-fait semblable à celui que donna plus tard au monde la vie monastique. ¦ C'est dans ce milieu que Jésus de

es des Juifs contre les Romains. D'autres protestaient en menant la vie d'ermites : tel saint Jean-Baptiste qui paya de s

il croit qu'on lui en veut : fils de triste, il reste triste toute sa vie . Comme il est instruit et intelligent, il s'aband

t comme les réactions cellulaires sont une des manifestations « de la vie , je l'appelle thérapeutique vitale ». En procla

ole de Psychologie a franchi les difficultés du début; elle vit de sa vie personnelle; elle est devenue un centre d'études

s ses grandes lignes la classification de Charcot. (A suivre.) La vie de Jésus devant la science hypnotique (') par l

gé et du grossier manteau d'Apollonius, et embrassa tout son genre de vie .» Lisez encore la réapparition d'Apollonius à u

us les donne, l'hypnotisme. Elle explique et renouvelle l'étude de la vie de Jésus-Christ telle que nous l'ont transmise le

n couple qu'il est très difficile de séparer. Pour ce qui concerne la vie ordinaire d'un chacun, on peut formuler cette loi

ar les places afin d'exhorter à la pénitence les filles de a mauvaise vie et il entrait même dans le bordel afin de leur fa

il leur parla de toute autre chose : il leur annonça les paroles a de vie et la miséricorde du fils de Dieu.. La principale

onfiance en « ce qu'il disait, elle ne manquerait point de changer sa vie , et sur la a réitération des promesses de miséric

ble qu'elle lui avoit coûté de furieux combats : car l'auteur de « sa vie raconte qu'il se plongeoit dans l'eau ou dans la

ique qui s'augmentait, de notre part, d'un affectueux respect. « La vie de celui que nous pleurons sera pour nous un ense

ils en ont si peu! —ils se forgent un monde meilleur au delà de leur vie terrestre. Ce qui les entretient surtout dans ces

connu. Les croyances religieuses, nées dans les états passifs de la vie , me paraissent devoir se transformer, s'épurer fa

pnotique, le sujet a perdu jusqu'à ses réflexes et n'a conservé de la vie que les fonctions végétatives. En comparant ce ta

cette femme de vaquer aux soins de son ménage et surtout de gagner sa vie comme par le passé en faisant des travaux de cout

bler; il s'est agi, parait-il, d'une congestion pulmonaire qui mit sa vie en danger et qui la retint au lit pendant six sem

en plus incapable de se servir de ses mains, comme aussi de gagner sa vie en coulissant de grands rideaux, ainsi qu'elle l'

rdeau de l'existence » et elle désira vivement mourir aussi. Toute sa vie elle a été une inquiète. Aujourd'hui, elle a des

ux ans, pour une obsession passionnelle avec mélancolie, dégoût de la vie et idées de suicide. A la stupéfaction d'un confr

t de rechercher en toute occasion, les rapports qui existent entre la vie psychique et la vie organique, afin de préciser p

oute occasion, les rapports qui existent entre la vie psychique et la vie organique, afin de préciser par des faits l'influ

se pour que notre imagination s'empare ainsi de la direction de notre vie psychique. Une circonstance quelconque fait naî

elle paralyse la raison, et jette le trouble non seulement dans notre vie psychique, mais jusque dans notre vie purement vé

rouble non seulement dans notre vie psychique, mais jusque dans notre vie purement végétative. Chez mes deux clientes, il

réveillés, et les diverses sensations éprouvées autrefois ont repris vie . Sous l'influence de l'imagination, elles croient

es deux femmes une réelle influence jusque sur la participation de la vie végétative à la forme de leurs ventres, et l'appa

ssister. Cours de M. le D' Huchard à Necker. — La méditation sur la vie . — Discours de M. Albert Robin. -- Les réformes d

pour être fécond, l'enseignement devait devenir une méditation sur la vie . Rendant justice aux idées exposées lors de l'o

d de l'enseignement officiel, il faut substituer la méditation sur la vie ; ne pas faire de la lésion le substratum de la m

ctifs. « Dans ce cas, la suggestion agit même sur les organes de la « vie végétative. ... « Enfin, c'est également par la

, car nous estimons avec M. Ernest Solvay, que « les phénomènes de la vie peuvent et doivent s'expli-cc quer par le jeu des

ourant de conscience passe au fond de nous en dessous du niveau de la vie ordinaire éveillée et que cette conscience compre

ortir? — C'est que ça m'aurait ennuyé de vous le demander. Toute ma vie , -j'ai eu horreur de parler de ces choses-là, sur

ouver que la suggestion hypnotique peut influencer une fonction de la vie végétative, comme, par exemple, la défécation ; c

ence de la volonté, de même que la physiologie est la « science de la vie . » Coprophages Une secte bien étrange, qui s'

te de l'Ascension. Lundi i2 Mai . . Psychologie des fonctions de la vie organique. — L'hypnotisme et les phénomènes vas

ie criminelle étudie le crime sur les faits vrais et palpitants de la vie criminelle. Le droit pénal étudie le crime comme

est le résultat logique du positivisme, qui a étudié les faits de la vie animale et humaine. Mais ceux qui se font conduir

solaire, a transformé, moyennant des lois tout à fait naturelles, la vie organique et a formé toute l'échelle zoologique,

t grandi et qui avaient donné une base nouvelle à la conception de la vie humaine . La sociologie criminelle, au contrair

ntaires, elle se met de nouveau à causer sans répit. Elle parle de sa vie passée et de sa vie présente. Elle a perdu son ma

de nouveau à causer sans répit. Elle parle de sa vie passée et de sa vie présente. Elle a perdu son mari, elle a perdu son

re des définitions, — étudions les faits. Suivons le criminel dans sa vie , — pénétrons dans son cœur, fouillons dans son âm

tte méthode d'observation porte, dans toutes les manifestations de la vie , à la découverte de la vérité ; c'est seulement c

et l'oblige au travail; — non, il faut aussi suivre jour par jour la vie du criminel dans le nouveau milieu qu'on lui donn

s plus fréquentes. Parmi ceux qui jouent un rôle considérable dans la vie de l'individu et déterminent l'apparition d'un vé

s à chaque coup. « En outre, les Samoyédes connaissent en détail la vie des ours blanca. Ils en savent mieux, que tous le

ychologues. Pendant les dernières semaines de sa longue et laborieuse vie , Durand [de Gros) avait fait un dernier effort de

s ardus de l'ontologie, se tourna vers le domaine delà morale et delà vie pratique. Le nouveau livre que j'ai l'honneur de

proscrit du Deux Décembre, le démocrate militant qu'il a été toute sa vie . Avec une ardeur de conviction toute juvénile, il

cette réponse : (a sélection naturelle résultant de la lutte pour la vie ou struggle for life. La conception darwinienne

s à s'entre-détruire, c'est-à-dire autant de féroces concurrents à la vie , se disputant des subsistances insuffisantes dans

rwin, struggle for life est imparfaitement traduite par lutte pour là vie . Le mot struggle ne comporte pas nécessairement l

ire se débattre, se démener, faire tous ses efforts pour conserver la vie , pour se tirer d'affaire et ce n'est qu'exception

ée du directeur de séparer complè- lement ses pensionnaires de la vie du dehors. Cerlains « habitants » sont chargés de

le Professeur Pierre), p. 289. Jesus devant la science hypnotique (La vie de), par Félix Regnault, p. 10?,210. 236. Jeû

qui l’habitaient. Nulle part ailleurs on ne rencontrait un lieu où la vie éméritique apparût avec autant de perfection. «

e est sans distraction unie « à Dieu. Voilà, mes tendres colombes, la vie cachée dont k j’avais à vous révéler les mystères

plus de désirs dishonnêtes que les femmes con- spirituel, par la vie séraphique qu’il leur avait fait suivre, avait év

exister entre ces deux parties constitutives de notre être. Quand la vie physique s’efface > s’amoindrit, les facultés

ible d’éprouver les perceptions, les divines facultés inhérentes à la vie des âmes. l’ordre spiritualists L’âme arraché

it que son corps , lorsqu’il fut tiré de ce lieu, paraissait plein de vie , et que du fond du puits il vomit pendant longtem

l, dans la riche bibliothèque de l'abbé Gauget un recueil de diverses vies (mss.) de personnes séculières qui avoient vécu d

culières qui avoient vécu dans une haute piété. Or, le n° 25 était la vie de Madeleine Bavent. (Bibliothèque hist. de Franc

combinent avec la matièie subtile et forment des agents, tels que la vie universelle, le fluide vital ou magnétique humain

er et de faire éclore par sa dissolution. L’âme humaine, pendant la vie et très-probablement après la mort, est unie à de

opérations magnétiques que nous examinons. Dans l’état ordinaire ou vie de relation, l’âme se sert du cerveau, je dirai m

nelle. Je n’ajouterai qu'un mot, c’est que» m’étant appliqué toute ma vie à l’étude des sciences naturel-les, j'ai appris,

désigué exactement les propriétaires de ces objets, de leur genre de vie , leur état de santó, la cause de leurs maladies,

M. Ca- rion, nous a paru déiste et persévérant dans l’œuvre de sa vie terrestre ; J.-J. Rousseau qui, en Amérique, prêc

Que la vierge Marie ait appris le français depuis quelle a quitté la vie terrestre, je le veux bien. Mais elle n’a sans do

du père, qui demeura possédé- ou obsédé « presque tout le reste de sa vie . » Bayle reste stupéfait et n’ose conclure. Nou

ui fait faillite est perdu d’honneur. J’aimais mieux l’honneur que la vie . Demain, je serai mort. » L’alarme fut vive dan

es règnes, sans être plus avancé, car le mystère aussi plane sur leur vie . On sait la composition chimique des germes, et l

le calorique, que sais-je encore ! On oublie ce principe inconnu , la vie qui circule partout et les premières semences qui

au bruit de la détonation, on accourut, on trouva le jeune homme sans vie et la jeune fille immobile comme une statue, les

si obtenus des autographes authentiques et remontant à l’époque de la vie . Souvent ce rapprochement a fait ressortir une ce

n article remarquable de M. Jourdan, sur le livre intitulé Clef de lu Vie , que deux hommes de lettres ont offert au public

us ardues. Il serait à désirer que les deux éditeurs de la Clef de la Vie fournissent quelques éclaircissements sur l’origi

t que le sujet sent ses forces vitales s’affaiblir et perd souvent la vie prématurément. D. Que penses-tu de l’avenir du

n astronomie, en chimie, etc. «Et au pointdevuedes naturalistes, la vie individuelle est un phénomène temporaire, consist

autres combinaisons. « Il faut convenir que le point où commence la vie est enveloppé de profondes ténèbres. « On sait

es opérations de l’intelligence commencent-elles en même temps que la vie organique, ou bien un peu plus tard? « Le princ

ature se réserve exclusivement la direction, non seulement lorsque la vie commence, mais pendant toute sa durée ; le choix

identique et simultané ; ils ne se manifestent point, au début de la vie , avec le même degré d'énergie ; ils ne paraissent

vent jusqu’à l’extrême vieillesse , jusqu’à l’extinction totale de la vie . « Lorsque les organes, totalement usés, ne se

comparés au tronc qui renferme les organes les plus importants de la vie et aux membres supérieurs. Enfin le spiritualisme

rent du fluide vital, mais avec lequel il a une relation intime. La vie remplit tout, elle met tout en mouvement ; c’est

et le dégoût de l’existence que le manque de ce fluide précieux. La vie peut exister dans un état libre ■ou latent, et en

ne sont morts qu’en apparence, n’entre en putréfaction pendant que la vie y réside. Un œuf, une graine qui possède la vie

tion pendant que la vie y réside. Un œuf, une graine qui possède la vie gèleront plus tard qu’un œuf et une graine dans l

gelé ; la plante et môme la fleur restent intactes jusqu’à ce que la vie cesse. Beaucoup d’animaux passent tout l’hiver

Ce n’est que lorsque le froid augmente jusqu’à faire disparaître la vie qu'il peut pénétrer le corps. Ce phénomène repose

r les organisations relativement à leur degré de conductibilité de la vie ? Cette seule étude pourrait donner des notions a

ours sur le môme diapason, possèdent une quantité et une intensité de vie à peu près uniforme, toujours la mèine, qui ne ch

dividus. Voyez cet homme plein de force, de joie, d’enthousiasme ; la vie anime tous ses fibres, l’existence n'est plus pou

ume sur la terre, le bonheur a disparu. Et, chose étrange, toute sa vie se passera dans ces alternatives de force et de f

nouïes. C’est là le type de ces organisations qui se remplissent de vie en un instant , et qui peuveut aussi le perdre en

s écoliers; leur nature changeante, variable, leur rend impossible la vie asservie à des règlements monotones. Ces nature

es de bien. Depuis l’individu qui est le moins bon conducteur de la vie , jusqu’à celui qui l’est le plus, il y a une inf

caractère avec toutes ses conséquences trouve sa place. Lorsque la vie sera plus étudiée , que ses lois seront mieux con

es divers individus. - Deux organisations mauvais conducteurs de la vie resteront froides au contact ; il n’y aura pas de

i sympathie, ni antipathie. Deux organisations bons conducteurs de la vie , au contraire, et dont les fluides se mêleront ou

vec le fluide vital. Qu'une riche organisation bon conducteur de la vie se mette, en communication avec une nature délica

en communication avec une nature délicate aussi bon conducteur de la vie , cette organisation communiquera s cette nature d

anisation communiquera s cette nature délicate une telle abondance de vie ou »le fluide magnétique qui sera capable d'obser

ppelle le sommeil magnétique, l'état du somnambulisme. Ce fluide de vie , comme tous les agents impondérables, traverse le

quelque type, à quelque degré qu’ils occu- Sent dans l’océan de la vie et de la pensée, sans aucun oute, dis-je, le magn

Vous, Monsieur, absorbé dans les recherches de la force vive de la vie , vous avez imité ceux que vous blâmez si souvent,

er la science intuitive et la puissance de la force vive qui l'ait la vie . lies principes les mieux arrêtés dans la médecin

t art n’ont-ils pas pour but un objet irréalisable, le maintien de la vie ? N’y aura-t-il pas toujours des organes lésés de

es qu’elle a reconnues. Elle nie les deux forces vives qui donnent la vie à l’homme, forces dont il peut disposer dans cert

. Le magnétisme, qui est la science de ces deux forces, l'âme et la vie ou l'agent vital, doit donc faire partie de la mé

aveugles. En effet, rien ne peut émouvoir ces corps savants d'où la vie etla passion semblents’être retirées. Tous leurs

mère, un frère, sont tous atteints d'une maladie de langueur, et leur vie semble en danger. (La Patrie du 10 avril.) M.

més répètent, je ne dirai pas à satiété, mais bien à dégoûter pour la vie du voisinage assassinant de ces trop loquaces 'an

cho fidèle pour la propagation des procédés utiles, je me dis pour la vie votre très-reconnaissant serviteur, jean , Ci

évore, il se tourmente sur sa couche * et, ne trouvant aucun but à la vie , l’homme, à force de rêver, devient semblable au

norance de la première et la plus importante des sciences, fait de sa vie une continuelle contradiction ; au dehors il ne v

lale, fluidique, corps ou matière. Par la fusion de l’essence de la vie , il s’établit entre l’homme et ses semblables une

n communication avec certains extatiques et médiums. Le principe de vie , émis par le magnétiseur, peut être fixé sur un o

nce élémentaire, créatrice de substance , une possession réelle de la vie : et alors dites si les faits qu'il a produits so

constituent Dieu lui même , parce que Jésus faisait émaner de lui la vie créatrice et que de nous la vie créée émane seule

ce que Jésus faisait émaner de lui la vie créatrice et que de nous la vie créée émane seulement. Vous comprendrez la sagess

s miracles? Pour moi, ce fut un de ces éclairs qui décida de toute ma vie ; aujourd’hui même, je ne puis rester froid en pré

tend de plus en plus à jeter autour de lui des racines, à vivre de sa vie propre. Enfant sinon ingrat, du moins peu respe

transcendant possible.... 11 en est de même des grandes choses de la vie ; rien ne s’y fait qu'avec ensemble. Fille du cie

urtant qu'elles vinssent après sa mort; qu’alors seulement, si sa vie avait été méritante, les louanges serviraient d’e

it : Guérir! Malgré les jaloux et l'envie, Aux malades rendant la vie , Comme son maître il fut martyr. Disciples de

oncept des théories accessibles notre entendement. Tout est doué de vie à des degrés variés et dans des communautés récip

■). A part la lucidité plus expansive des contemplatifs bibliques, la vie alors étant plus uniforme, on pourrait en inférer

ntend définitivement sur la signification des mots : esprit, matière, vie . L'esprit, c’est le faîte quintessentiel de la

ohésion de plus en plus concrète des stratifications de l’inertie. La vie , c’est le mouvement : simple (1) Voir les numér

st tourner, c’est activer le fonctionnement des pôles. Or, puisque la vie s’entretient par les alternatives combinées de de

rmation, elle divulgue la démonstration des vrais caractères de notre vie : l’amour, l’intelligence, la liberté. « C’est

gtemps arrêtée chez lui malgré ses longs malheurs et l’activité de sa vie , il ne le devait qu’au magnétisme animal, it l’ex

èdent les animaux et les sauvages, et qui, inactif ou négligé dans la vie éveillée et normale, se ranime chez le dormeur, l

florentin, qui parle ainsi dans ses Mémoires : u Au milieu de cette vie étrange, je me liai avec un prêtre sicilien, d’un

la conversation tomba sur la nécromancie, et je lui dis que toute ma vie j’avais ardemment désiré voir et apprendre quelqu

colonel. Ce sont, etc. « Un jour, un des lecteurs des Arcanes de la vie future, habitant Troyes, vint exprès à Paris pour

u près comme beaucoup d’autres faits du même genre consignés dans les Vies des Saints. Aussi, sans déclarer impossibles à l'

ie que les premiers de la nature des esprits, en pensant que, dans la vie céleste comme dans la vie terrestre, il y a des t

nature des esprits, en pensant que, dans la vie céleste comme dans la vie terrestre, il y a des transitions et des variétés

contrées qui tn seront privées resteront paralysées et privées de la vie de relation? M. Cantagrel aura raison de dire alo

orce, elle vous sera rendue avec usure, car la source d’où découle la vie est inépuisable, et les courants rapides ; vous l

gnétisation à tours de bras fatigue les muscles, mais n’épuise pas la vie comme le profane vulgaire le croit sur la parole

e ne parait point pouvoir s'isoler de l’organisme, dont elle régit la vie , sans que la mort survienne aussitôt. Reste à

x comme cause unique du phénomène: « Ce n’est donc point l'esprit, la vie , que l’on transmet à la surface de la table..., c

qu'il fait du fonctionnement des systèmes norveux q“' président à la vie organique et à la vie animale (pages 569 à 573).

nnement des systèmes norveux q“' président à la vie organique et à la vie animale (pages 569 à 573). soin d’un agent fo

ngue expérience, notre digne maître, M. le baron du Potet, appelle la vie spiritiialisée. La fusion proposée sent peut-être

fait que verser le sang de ses victimes. II attaque le principe de la vie sous prétexte de la sauver. Celui-là ne voit pa

t qui, dans leur système immoral et absurde, veulent nier l’âme et la vie individuelle , en prétendant par là faire triomph

ne voient que dans l’âme,immortelle seule le siège et la cause de la vie ? Ils sont obligés logiquement, ou de nier la vie

ge et la cause de la vie? Ils sont obligés logiquement, ou de nier la vie des animaux, ou de leur supposer une âme comme la

s phénomènes positifs ou même de ceux probants? Nous avons dans notre vie rencontré nn millierdeMM. Mabrus, d’hommes de ce

ce qu’il a vu. C’est à la lucidité d’une somnambule que je dois la vie , monsieur, et si vous le permettez, je vais vous

pour remplir son flacon d’osier à la fontaine, ne m’eût rappelé à la vie matérielle. « Je compris que j’avais sans doute

nt rapporté aax apôtres qu’elles eurent que des labeurs sans fin, une vie tourmentée qui ne doit être appréciée qu’après qu

ur l'homme en santé, elles s’éloignent bien vite d'une partie d'où la vie altérée laisse exhaler des fluides qui les tuerai

gîte précédemment choisi; cette terre morte n’est plus propre à leur vie , d’autres générations d’espèces différentes atten

t, en vivent, la pourriture leur va, il la leur faut pour jouir de la vie ; pour être heureux, il faut qu’ils nous aient en

’ils nous aient en pâture : et la nature a fait ainsi les choses , la vie suit la mort de très-près, l’une poursuit l’autre

e commencement pour notre fin dernière, tout se prépare aussi pour la vie d’autres êtres, et de là ce mouvement que nous se

nous force d'obéir. Que nous savons peu de chose des mystères de la vie ! Pour l’orgueilleux médecin, la nature est aveug

e s’il avait lui-même présidé à notre formation et fait le code de la vie . Les médecins de nos jours ont beaucoup à faire

ence, ceux surtout venus avec notre premier sang, avec le rudiment de vie que nous transmirent nos pères; ces nouveaux germ

rait eu bientôt soufflé sur sa lampe. Cette inconnue qu’on nomme la vie est donc notre sauvegarde, c’est de sa résistance

èdes n’ont de valeur et 11e sont efficaces qu’autant seulement que la vie les accepte, qu’elle s’en assimile les vertus ou

s’en assimile les vertus ou les propriétés. Mais qui sait donner à la vie elle-même plus de ressort, une résistance plus gr

conserver les êtres ? la nature veut-elle une plus grande durée de la vie , ou faut-il prendre avecphilosophie les fins pré

Descartes, Galilée, Caiis et tant d'autres en sont la preuve, et leur vie agitée ne peut que prêter beaucoup aux réflexions

offrit un mauvais souper et un grabat dans un grenier. Habitué à la vie d’aventures et au rude métier de la guerre, M. de

pendant trente ans, aucune vision ne vint troubler la quiétude de sa vie . Mais en 182.., le 14 août, veille de la fètede N

utilulâ Souvellc Théorie de l action nerveuse et des phénomènes de la vie (Paris, 18i3). Ce dernier auteur no saurait être

souffrances de la jeune fille, je me mis pour la première fois de ma vie à essayer sur elle le magnétisme auquel de son cô

ur la démagnétiser, je ne pouvais la ramener à l’état de veille, à la vie de relation, lui restituer la sensibilité et la c

rticulant d’abord que des monosyllabes;... elle était rendue à la vie . « Elle ne se plaignit pas des douleurs de lôte

tions profondes auraient lieu dans le jeu des organes essentiels à la vie . Que deviendrait celle-ci? Je l’ignore. J’ai vu

deux jeunes gens (a-t-il dit) ont consacré et consacrent encore leur vie à étudier honnêtement et à chercher laborieusemen

ous, vous soutirent, vous pompent, vous absorbent vos forces et votre vie , espèces de vampires, sans le savoir, ils vivent

ureusement ainsi organisés; lorsque leurs victimes n’ont pas assez de vie pour deux, vous les voyez dépérir à vue d’œil, et

chaînes avant le temps. D’autres, au contraire, portent avec eux la vie et la santé. Partout où ils se montrent et séjour

voit s’éloigner. L'ennui nous gagne bien vite où il n’y a point de vie ; on fuit certaines familles, honorables pourtant

ferai part de ce qui est arrivé à propos de mon propre enfant dont la vie a été sauvée d’une, manière en apparence miracule

la pression sur les miennes, avaient conservé toute la chaleur de la vie . Je fus comme transportée dans une sphère nouvell

t d'extase religieux , comme 011 en voit beaucoup d’exemples dans les vies des saints. L'exaltation religieuse amène parfois

exaltation religieuse amène parfois cet état singulier dans lequel la vie matérielle semble suspendue , tandis que l’esprit

la volonté y puise la puissance nécessaire, et ce laboratoire, où. la vie transmue la matière, où les fluides de l’espace v

ons^-mêmeB, ce foyer qui, une fois allumé, ne s’éteint plus qu’avecla vie , nous avertit que les instruments fonctionnent, q

c’était l’agonie luttant contre la mort. La pauvre enfant, pleine de vie , de santé et de force, frappée d’une manière si s

où la science, courageuse flt opiniâtre, va chercher les secrets dela vie , à travers lesdébrifi des organes qui ontservi à

vée , ils attendront longtemps encore, car le magnétisme est comme la vie qui est en nous-mêmes et qu’on ne peut expliquer

e telle expression de calme bienveillant, que je ne l’oublierai de ma vie . Dès ce moment ma santé s'améliora rapidement, et

n 1855, j’éprouvai une dyspepsie et une maladie de foie qui mirent ma vie en danger ; je souffrais en outre d’une douleur d

té et je m’en suis débarrassée à temps. Je vous dois la fortune et la vie . Toute cette histoire est attestée par des preu

que cet agent, comme on l’a dit, est de l'électricité modifiée par la vie . Baron dc Potbt. VARIÉTÉS. LE SPIRITUALISME

'ai tout ce qu’il faut pour vous guérir de vos ennuis, et pour que la vie ait pour vous de nouveaux charmes; venez, et, dan

nseignant à l’enfance; et n'aurais-je eu que ce seul mérite en ma vie , (l'une abnégation complète, que je regarderais m

une voix intérieure semble parfois me dire : Tu us fuit ton œuvre, ta vie est bien remplie. Baron du Potet. (La suite a

re logique. M. Dumesnil de Maricourt offre, sous forme de roman, la vie d'une sainte, vierge et martyre sous Pioclétien.

jouer le rôle de sibylle, il la met en somnambulisme, la ramène à la vie normale, etc. Tout cela, appartient au magnétisme

evrait être édifié sur la vérité du dogme qu’il professait pendant sa vie ; et, loin de nous éclairer sur ce point essentie

e partie de leur pouvoir, et vous produirez la mort aussi bien que la vie . — Mais vous ne pourriez rien produire de visible

écit qu’il nous donne de sa guérison due au magnétisme : « Je dois la vie , dit-il, au zèle patient et persévérant de mon am

mme spéciales à. l'organisme, qui constituent ii proprement parler la vie , sont-elles sans lien avec la force principiunte

Théos, Jupiter, Dieu) ou Tèntath, directeur de FQd, qui préside à la vie universelle. Ainsi, pour M. de Reichenbach, l’O

enbach, l’Od, c’est toute force dans son principe invisible, c’est la vie dans l’acception la plus large et la plus étendue

a vie dans l’acception la plus large et la plus étendue de ce mot, la vie du monde inorganique, — le mouvement, aussi bie

mot, la vie du monde inorganique, — le mouvement, aussi bien que la vie du monde organique. Or, suivant l’auteur, indép

lait s’élancer dans les bras des êtres supérieurs et quitter ainsi la vie ! Pour faire cesser cet état et calmer les inqu

ulement donner à nos lecteurs quelques fragments sur l’histoire et la vie de personnages célèbres. Ces fragments sont préci

ts historiques qu’on va lire : Baron nu Potet. Nous connaisons la vie publique des philosophes ; forçous-les maintenant

ien de Dieu dans un seul de mes vers, que vous n’en penserez de votre vie . » Ainsi le tonnerre amenait Voltaire à ne pas pl

ï dire que l’urine de ceux qui approchaient de ce dernier terme de la vie se noircissait (1) Fridêric-le Grand, ou mes So

Devinez pourquoi? 11 s’était imaginé que son sort était attaché à la vie d’une poule noire; aussi en faisait-il avoir le p

ui passent quelquefois dans le mien. Au milieu de mes études et d’une vie innocente autant qu’on la puisse mener, et malgré

eureusement, qu’elle (1) Frédéric le-Grand, tome V, page 541. (*) Vie privé» de Louis XV, par Mou (île d'Angcrvillï. Lo

17G2 : « N’avez-vous pas remarqué qu’il y a des circonstances dans la vie qui nous rendent plus ou moins superstitieux ? Co

rédictions faites d’après l'influence des astres, lisons-nous dans la Vie privée du maréchal (le Richelieu. On lui avait pr

spirituel était superstitieux et qu’il croyait aux prédictions (I) Vie du prince Potemkin, par madame de Cerenville, Par

ns toute découverte, toute méthode nouvelle ; car il s’agit ici de la vie des hommes. Mais une Ibis reconnue bonne et utile

et, 375. Métaphysique. De l'essence unique, ou cause première de la vie à tous scs degrés, dans l'ordre physique et spiri

ar l’ennemi que nous avons combattu faille mort, mais il esl plein de vie , et relèverait bientôt la tète si l'on cessait de

le pensée : marcher et magnétiser sont des actes inséj)0-rables de la vie , ce n’est donc que pour un temps que l’esclavage

cdote n’est point une gasconade, elle ressemble fort à un trait de la vie d’Apulée, qui fut accusé de magie pour avoir épou

t en termes acerbes et malveillants. BIBLIOGRAPHIE. Arcanes de la vie future dévoilés, etc., par M. Alph. Cahagnet. I v

merveilles que les instruments passifs ; chacun de ses organes a une vie particulière, il en ignore la source et l’étendue

l’avare, il succomlie auprès de trésors inutiles. Tout lui dit que sa vie , le mouvement qu’il se donne, ont un but, une rai

ne s’aperçoivent pas de bien des actes magnétiques s’exerçant dans la vie . Et n’est-il pas magnétique, l’ardent amour de pa

ire le bien rencontre mille obstacles; on lui tend des embûches et sa vie doit s’user dans des luttes sans fin. Je me rap

, n’est pas l’exacte vérité, je renonce à tout espoir d’une meilleure vie , laquelle je puis avoir méritée pour quelques bon

ez-nous dans noire entreprise, frappez sur cc corps qui dispose de la vie des hommes; mais que ce soit pour l’appeler au pa

t il n’y avait aucun moyen d’arriver aux sources vitales. Or, / si la vie de cet homme avait dépendu de notre pouvoir de le

récédé d’une fervente prière au souverain mailre de la sanlé et de la vie . Un diplôme d ailleurs ne s’accorde qu’à ceux q

et qui, asser-vissant la matière, sait en faire sortir le principe de vie général; et, s'en emparant, parvient à posséder l

Tout parait dépendre du magnétiseur, carie magnétisé participe de sa vie . S’il croit en la vertu, en l’elli-eacité de cert

nterruption de travail, pour verser dans son organisme le principe de vie qui lui était si nécessaire. Ce traitement comm

elles dont nous avons cultivé les germes? Le tumulte des passions, la vie politique n’ont pas toujours été. favorables à l’

pagné de la musique dans le cosiume et dans l’ordre des époques de la vie , se rendra en procession dans le temple décoré en

ins secrets à l’aide desquels ils gagnent pénible- ICI) ment leur vie . Méprisés de tous, les Cophles et les Arabes ne l

eux de l’éther et du chloroforme, qui suspendent la sensibilité et la vie extérieure, et livrent votre corps sans résistanc

sté; il devait nécessairement marquer les principaux événements de la vie do cet homme. Louis-Philippe est né en 1773; en a

e le nombre 18 devait infailliblement jouer un rôle important dans la vie de ce profond politique, que 18 ans d’une prudenc

occupé du magnétisme ou plutôt du somnambulisme jusqu’à la lin de sa vie ; le mérite de ses travaux détruits ne nous était

des de la ville et des environs viennent puiser comme à une source de vie . Des guérisons nombreuses, el de toutes sortes, o

j’ai éprouvé, en rendant la santé à cette jeune personne, qui doit la vie à votre science bénie; car elle avait déclaré que

révision, m’ont toujours paru raisonner plus juste des affaires de la vie ordinaire, en dormant, que l'avocat le plus éveil

oyage en Orient (1). « ..... Ce peuple ne voit aucun accident de la vie , aucun phénomène naturel sans y attacher un sen

milady, honorez-vous si vite du nom d’ami un homme dont le nom et la vie vous sont complètement inconnus? — C’est vrai, re

ilady, ce que c’est que la gloire. J'ai composé quelques vers dans ma vie , qui ont fait répéter un million de fois mon nom

a première séance. Il a déclaré n'avoir jamais entendu ni parlé de sa vie . Plus tard je vous rendrai compte des soins par

is pour qu’ils puissent la réparer ; et, ce fluide si nécessaire à la vie venant à leur manquer, ils périssent de langueur.

r été manipulés de certaine façon; et toujours leur santé, sinon leur vie , en est compromise. En un mot, les premiers agiss

destruction, et qui, faisant circuler dans nos veines la force et la vie , conserve le père au fils, l’épouse à l’époux, l’

de la femme qui lui a donné le jour? Il n’a pu encore, par sa propre vie , changer entièrement les premiers matériaux de so

enait à la mère; une chaîne invisible à nos yeux existe encore, et la vie continue de circuler de l’un à l’autre. Je la sur

boire au ruisseau (4) M. Cahagnot rapporte, dans ses Arcanes de la vie future dévoilés, le dire d'une somnambule qui don

ificatif de magnétisme et succédané de animal. Il a pour racine pîo«, vie . Nous ne le croyons pas appelé à un grand succès,

ci - devant page 188, le nombre 18 jouer un rôle important dans la vie île Louis-Philippe; le nombre I.'! apparait d'une

vif enthousiasme. L’auteur y a nus un chapitre sur les mystères de la vie „ intitulé Mesmcric Révélations ; dis- sériation

raire. Notre incarnation future est parfaite, suprême, immortelle. La vie suprême est le but définitif. P• Mais nous avon

uille, est appréciable pour ceux qui ont déjà opéré la conquête de la vie ultérieure. P. Vous avez dit souvent que l’état

uand je dis qu’il ressemble à la mort, j’entends qu’il ressemble à la vie ultérieure. Car lorsque je suis magnétisé, les se

le à la vie ultérieure. Car lorsque je suis magnétisé, les sens de ma vie rudimentaire sont en vacance, et je perçois les c

rganes, par un agent qui sera à mon service, à ma disposition dans la vie ultérieure, la vie inorganique. P. Inorganique?

t qui sera à mon service, à ma disposition dans la vie ultérieure, la vie inorganique. P. Inorganique? V. Oui. Les orga

ration était la perception. Tel est le mode par lequel l’Esprit de la vie rudimentaire communique avec le monde extérieur;

ique avec le monde extérieur; et ce monde extérieur est limité par la vie rudimentaire, à cause de l’idiosvncrasie de ses o

rudimentaire, à cause de l’idiosvncrasie de ses organes. Mais dans la vie ultérieure, inorganique, le monde extérieur touch

syncrasiques qu’il faut attribuer la perception quasi illimitée de la vie ultérieure. Pour les êtres rudimentaires, les org

es d’une infinité d’êtres rudimentaires. Mais pour la nécessité de la vie rudimentaire, achemine- ment à la vie ultérieur

Mais pour la nécessité de la vie rudimentaire, achemine- ment à la vie ultérieure, il n’y aurait pas là des corps sem bl

loué. A la mort, ou à la métamorphose, ccs créatures, jouissant de la vie ultérieure, de l’immortalité, et connaissent tous

Vous dites que les astres n’ont été créés que pour la nécessité de la vie rudimentaire. Mais pourquoi cette nécessité? V.

é de la vie rudimentaire. Mais pourquoi cette nécessité? V. Dans la vie inorganique, aussi bien que généralement dans la

dire l’action d'une loi simple, unique, qui est la volonté divine. La vie et la matière organiques (complexes, substantiell

rtés par le nombre, la complexité et la substantialité des lois de la vie et de la matière organiques, la violation de la

certain point praticable. Ainsi la douleur qui est impossible dans la vie inorganique est possible dans l’organique. P. M

valent à n’avoir jamais été heureux. Mais il est démontré que dans la vie inorganique, la peine ne peut pas exister. De là

eine ne peut pas exister. De là suit la nécessité de la peine dans la vie organique. La douleur de la vie primitive sur la

suit la nécessité de la peine dans la vie organique. La douleur de la vie primitive sur la terre est la seule base, la seul

sur la terre est la seule base, la seule garantie du bonheur dans la vie ultérieure, dans le ciel. P. Mais encore, il y

de plus en plus difficile dans lesdi- vers étals de maladie. Si la vie animale esl soumise à l’action de la volonté, la

e maladie. Si la vie animale esl soumise à l’action de la volonté, la vie organique en est indépendante : on n’en suit poin

trument de fraternité; la magnétisation, ou le don d’une partie de sa vie pour guérir, étant un acte de suprême humanité.

léchissait lorsqu'on voulait essayer de l’asseoir : il avait passé sa vie ou couché, 011 dans les bras de sa mère ou de sa

ultés de l’âme libre et incarcée : « Les âmes prennent dans l’autre vie un corps formé de l’élément que nous nommons arôm

ier habituellement avec le feu transcendant et subtil, ce principe de vie universelle dont nos corps ne sont pourvus qu en

errations de l'esprit connues sous le nom de rêve, etc., alors que la vie de relation est suspendue, que le corps se repose

du magnétisme pour la mise en actions du Journal, 3. Arcanes de la vie future dévoilés. — Réflexions sur la nature et

de Louis XVIII, de Charles X et de Louis-Philippe, 185. — Id. sur la vie du duc d’Orléans. 279. Calcul utérin.— Gravure,

248, 320, 352, 384. D. Destinée. — Remarques cabalistiques sur la vie de quelques souverains, 102, 280. — Signes astrol

comme il se trouvait. « Ah! Monsieur, me dit-il, vous m’avez rendu la vie , vous venez de prendre le sort ou la maladie, com

184 ; 1 vol. in-8. — Magikon [ou archives pour les observations de la vie magnétique), suite des feuilles de Provorst, recu

ce dernier dépend,en notre condition présenle, je ne dis pas toute la vie de l’âme, mais ce que nous connaissons le mieux d

as toute la vie de l’âme, mais ce que nous connaissons le mieux de sa vie . Que le magnétisme animal fût donc une puissance

184 ; 1 vol. in-8, — Magikon'oa archives pour les observations de la vie magnétique), suite des feuilles de Provorsl, recu

de ce monde, lire en eux-mêmes ou dans autrui ce qui a trait à celte vie , c’est là une clairvoyance vulgaire: la véritable

u’elles reprennent avec plus de confiance leur place au banquet de la vie scientifique, à tous les genres d’explorations, d

t pour montrer combien la santé de l'homme est fragile, et combien sa vie est peu certaine, car de toutes parts des causes

ie toutes ces forces, pour atteindre l’idéal qu’il s’est créé dans sa vie , qu’il voudrait immortelle? Et combien de fois ce

d’existences traînées misérablement jusqu’au terme fatal! combien de vies tranchées au commencement de leur course, ou brus

un point de vue philosophique, on reconnaît que la physiologie de sa vie est dominée par une loi primordiale qu’aucune pui

vaincue dnns la lutte qu’elle engage avec la maladie, elle laisse la vie s’éteindre dans un corps qui semblait par sa forc

sse. Cet enfant, cet époux, ce frère, sont arrachés violemment à la vie ! et souvent, bien souvent, au lieu de blâmer le

.Mais à son tour, l’homme de l’art n’a-t-il jamais à répondre de la vie d’un malade! Les soins de tous les médecins eusse

soit l’organisme ou une de ses parties, soit la cause dynamique de la vie , soit l’agent producteur du mal, n’est qu’une pré

e de trouver une doctrine vraie de l’explication des phénomènes de la vie eide la maladie, ils prétendirent remplacer toute

sollicité par l’action d’une cause hétérogène et incompatible avec la vie , et, qu’en conséquence, loin de l’opprimer il dev

P. (La suite au prochain numéro.) BIBLIOGRAPHIE. Arcanes de la vie future dévoilés, par M. Alpii. Caiiag.net, 1 vo

harnels, mais très-appréciable à l’œil de l’esprit des voyants. Cette vie terrestre ne serait, comme on l’a souvent dit, qu

bonté, et qui s’en remettait à lui pour tout ce qui intéresse l’autre vie ? C’est ainsi que des hommes convaincus s’endorma

es plantes et les animaux, et qui prétend traiter ces désordres de la vie comme un réactif décompose des éléments chimiques

ssez de vitalité pour que la réaction des forces conservatrices de la vie soit assez puissante pour amener les crises qui d

ée sur l’organisme? Vous y croyez peu dans les faits ordinaires de la vie physiologique et ne l'admettez que dans certains

iser, fonctionner et accomplir les actes les plus transcendants de la vie , doit nécessairement admettre un moteur dont l'ac

, en en cherchant la trace sur son corps aromal, avec le souvenir des vies précédentes, des idées et des connaissances quell

tisme. Dans le somnambulisme on a la mémoire de ce qu'on a vu dans la vie ordinaire et dans les somnambulismes précédents;

s l’autre, sont absolument semblables à ce qui se passe dans les deux vies : vie aromale avec double mémoire, vie mondaine d

re, sont absolument semblables à ce qui se passe dans les deux vies : vie aromale avec double mémoire, vie mondaine dépourv

ce qui se passe dans les deux vies : vie aromale avec double mémoire, vie mondaine dépourvue de souvenirs. L’explication es

e revenu à lui-méme, après être sorti de la crise pendant laquelle la vie semblait avoir abandonné son corps, l'extatique r

ort avec les ultra-mondains. On conçoit d’ailleurs que l’aspect de la vie supérieure inspire à l’extatique un vif désir d’y

ésir qu’il manifeste toujours en se plaignant d’avoir été ramené à la vie présente. » Ceux qui nient les phénomènes du ma

doute. » Le somnambulisme est un état de transition entre les deux vies , état dans lequel lame emploie simultanément, mai

de ses esprits par la fonderie et la forge, mais de celui à l’état de vie et de maturité que l’on trouve dans les entraille

semblait plus rationnel, c’était agir sur la vitalité à l’aide de la vie elle-même, et cette doctrine nous parait bien aut

dèle; ailleurs encore on demande des détails sur les planètes, sur la vie du ciel ; on proclame des religions nouvelles; en

air était peuplé d’animalcules invisibles et que cet élément de notre vie portait avec lui dans notre corps ces êtres vivan

t leur puissance pratique, il évitera l’erreur en se rappelant que la vie a des formes eû'des modes de manifestation aussi

sans 1? pauvreté, les douleurs et les maladies, avec ces fléaux de la vie terrestre une médecine heureuse et malheureuse! c

es empruntées à des agenst médi-cateurs qui très-souvent éteignent la vie dans sa source. Votre vitalismen’est que l’écle

paraître sublime à celui qui l’a comprise ! quels travaux de toute la vie ! Oh ! oui, Hippocrate était un vaste génie, car

avec intelligence : « Ars longa, vita brévis! l’art est immense et la vie est courte ! » Charpignon, D. M. P. — Toute d

Quoi ! plus de ces poisons qui tuent sans qu’aucun jamais servit la vie . Quoi! toutes ces pharmacopées, où l’esprit inven

cies, n’appelleraient plus ceux qui, clopin-clopant, parcourent cette vie !..... Hélas! déjà l’édifice se mine, et M. Char

ait que les hommes en se ^approchant, en s’aimant, se communiquent la vie . C’est une loi d’équilibre : celui qui a plus d

é, mais qui condamnent l'homme à périr aux deux tiers du chemin de la vie ?C'est aux réformateurs, aux socialistes, quoi qu'

ondre de la constance de notre raison que de la prolongation de notre vie . Le moindre choc, un coup, une chute, une colère,

t vous prêtres et rois, vous ne vous occupâtes jamais de préparera la vie réelle les êtres que Dieu vous avait confiés ! Qu

andis que les seuls coupables sont ceux qui nous ont précédés dans la vie . L'ignorance doit donc se perpétuer sur la terre;

profondir un pareil sujet il faudrait un traité spécial, cl toute une vie devrait y être consacrée; notre tâche se bornera

m'arrêter nulle part ; enfin, je sentais, si cet état avait duré, la vie m’échapper. J’ai douté, jusqu’au moment où j’ai

nt perdre, et dès ce moment je vis qu’ils ne pouvaient m’avoir que la vie , et que ma réputation d’honnête homme me resterai

de la torpeur furent employés. L’opérée ne donna plus aucun signe de vie . (Répertoire de pharmacie.) Itcvucdcft Journa

instruit par la transmission de mes pensées, et tous les actes de ma vie étaient subordonnés non pas à un plan calculé d’a

je ne comprends pas. Il dit : « La douleur qui est impossible dans la vie inorganique est possible dans l’organique. »— « I

nique est possible dans l’organique. »— « Il est démontré que dans la vie inorganique la peine ne peut pas exister. » D’abo

ime de la manière suivante : « On dit qu’il rappela de la mort à la vie Hippolyte, fils de Thésée, un Capanée, un Lycurgu

la gorge d’une manière si violente que je crus qu’on en voulait a ma vie , et comme cet effet de strangulation se prolongea

intes et mes prières furent refoulées. Je fus bientôt dégoûté de la vie , des idées de suicide germèrent dans mon cerveau,

rdent une valeur médicale immense, puisque c’est d’elle que dépend la vie dans les cas où le progrès du mal est plus rapide

on sens le plus large, est l’itilpulsion primitive qui caractérise la vie chez un être organisé, et spécialement chez l’hom

cquièrent plus de délicatesse; des habitudes se forment ; enfin, à la vie instinctive succède la vie de relation. Semblab

se; des habitudes se forment ; enfin, à la vie instinctive succède la vie de relation. Semblable aux animaux sauvages, do

ladomesticité, l’homme semble perdre', suivant les progressions de la vie spiritualisée, cette précieuse faculté, qui se co

ganisation, et des remèdes qui lui conviennent sous l’influence de la vie instinctive. Il est fort probable que la démorali

réquente chez les illuminés, les extatiques, les sujets adonnés à une vie contemplative ; chez quelques hystériques et qu

rce expansive dont elle se servirait, dans certaines conditions de la vie instinctive, pour nous faire découvrir les ressor

mblicus, de Mysleriis, p. 56). « Qui pourra nier, dit Philostrate ( Vie d’Apollonius) , que l’art médical ait pris naissa

hercher à approfondir un pareil sujet. J’ai reconnu souvent dans ma vie que certains êtres avaient le singulier pouvoir d

ome I" du Journal du Magnétisme). J’ai recueilli, dans le cours de ma vie , plus de quarante exemples d’affections où les ph

tat d’un raisonnement. Ils se reporteront alors aux souvenirs de leur vie intellectuelle pour l’administration des remèdes,

r l’exercice comme la vision médicale. Souvent opposé aux idées de la vie intellectuelle, il réclame l’isolement le plus ab

gés ne cessa qu’après trois quarts d’heure de magnétisation. Alors la vie sembla renaître; quelques paroles mal articulées

impondérables, mais qui pourtant n’est, comme ces divers agents de la vie , qu’une modification d’un même principe dynamique

ances y relatives, ou, fréquemment, quelque trait particulier de leur vie , lui étaient révélés sans qu’il le désirât aucune

et lui demaudai s’il vou-« drait avouer candidement les secrets de sa vie « que je lui révélerais, moi qui ne le connaissai

vision m’offrait à son « égard, et toute la société fut initiée à sa vie pri-« vée : son enfance, ses folies de jeunesse,

nt les bases sont si incertaines, que la plupart des phénomènes de la vie sont restés jusqu’ici sans explication satisfaisa

homme lui-même peut voir les actions de ses frères, et connaître leur vie passée; il n’y aura plus rien de caché. Ce n’est

principaux organes de la sensibilité. S’il est quelques êtres dont la vie s’écoule sans secousses, ils ne sont qu’une excep

t point se perpétuer ces cruels accidents; et, les causes cessant, la vie habituelle reprend son cours. Et, cependant, on s

lements; c’est ainsi que les artistes les plus éminents ont vu leur vie troublée et sont morts misérablement. Ilélas ! to

r vie troublée et sont morts misérablement. Ilélas ! tout, dans celte vie , peut nous faire trébucher; et, comme des enfants

324. Anti-magnétisme (l’). — Faits et opinions, 33. Arcanes de la vie future dévoilés, par M.Cahagnet.—Analyse, 88. A

lies. Le somnambulisme artificiel, que nous définirons une sorte de vie Mimique, est le plus ordinairement précédé et acc

au , de 1818 à 1830. « Après avoir consacré une grande partie de sa vie au service de son pays, lorsque le repos semblait

u éclairés, avaient jeté quelques nuages sur les derniers jours de sa vie ; mais, fort de sa conscience devant Dieu, au nom

odèle, ne pensant jamais à lui et prodiguant sa santé, ses forces, sa vie pour le bien de scs sembables. a L. A. G. » «

otre vieil ami. Chacun de ses jours fut marqué par un bienfait, et sa vie s’épuisa dans un détachement complet des choses d

iminelles ! L’âme de notre ami, épuisée par toutes les épreuves de la vie , avait déjà quelque chose d’éthéré avant d’abando

ipe même de son action ; qu’il n’est pas une fonction concourant à la vie de l’homme qui ne soit réglée par une intelligenc

tre que d’av.ouer leur ignorance. Fermant leurs yeux à la lumière, la vie n’a été désormais que le mouvement, l’arrangement

t l’électricité pour base de toute opération, celle-ci est devenue la vie , la contractilité, la sensibilité. Bien jugé !

me humain, soustraite à ses lois primitives, soumise à l’action de la vie ; elle est devenue vivante à son tour, et, rendue