orance de l’Homme Nature, enseigne-nous par quel bizarre effort Notre âme quelquefois hors de nous est ravie : Dis-nous com

veut reculer son baptême au jour suivant : Ce Dieu, qui tient votre âme et vos jours dans sa main, Vous a-t-il répondu de

. M. Hurtain, M. de La Chassée et moi venons de boire à la santé de l’ âme du défunt mandarin. Le rendez-vous est repris à l

nd il ne l’animera plus ? Je ne distingue point ici l’esprit d’avec l’ âme  ; je les confonds ensemble ; et lorsque je parle

et lorsque je parle de l’un, j’entends aussi parler de l’autre. Notre âme est un élixir de la divinité, ou, si l’on veut, u

e éternité, et l’a mise en place lorsqu’il l’a voulu. Qu’a fait cette âme depuis sa création jusqu’à ma formation, qu’elle

ace immense de l’avenir, qui ne sont réunis ensemble à l’égard de mon âme que par le peu de jours que je suis, très inutile

nne tout à fait dans la métempsycose ; c’est-à-dire qu’il croit que l’ âme d’un homme mourant va animer le corps d’un enfant

tour à la vie ; et ce ne pouvait être que par la transmigration d’une âme dans un autre corps. Les vers de Lucain sont trop

de Troie, sous le nom d’Euphorbe. Tous les peuples du monde croient l’ âme immortelle, qu’elle a toujours existé et qu’elle

pulverem revertentur ; et, par conséquent n’ont rien de commun avec l’ âme quant à l’essence. Elle est un simple souffle, ou

osé, mais non une même essence. Où mettre donc cette immortalité de l’ âme , si ce n’est dans l’âme même ? Mais où a-t-elle e

ssence. Où mettre donc cette immortalité de l’âme, si ce n’est dans l’ âme même ? Mais où a-t-elle existé pendant tout l’esp

ouveaux systèmes des astronomes. Pythagore croyait l’immortalité de l’ âme  : il ajoute son passage du corps d’un mourant dan

rêterai point sur les disputes des écoles au sujet de l’état où cette âme reste comme morte, ou du moins assoupie avec le c

ue comme docteur particulier. J’en reviens à Pythagore, qui met cette âme dans un état de mouvement perpétuel en la faisant

onviennent de l’existence d’un Dieu mais ils nient l’immortalité de l’ âme  ; et, la confondant dans la matière qu’elle anime

nous montre ; par exemple, que dans un corps mourant de vieillesse, l’ âme retourne avec lui dans l’enfance et n’a plus cett

faite. Ils ajoutent que les maladies et les accidents affaiblissent l’ âme aussi bien que le corps, et que c’est ce qui fait

et en concluent que tous les organes du corps étant périssables, et l’ âme se ressentant de leur altération, périt avec eux,

avec eux, et que ce n’est que l’amour-propre qui nous persuade que l’ âme est immortelle, parce qu’il nous inspire le désir

r demanderais si un chirurgien retranche d’un corps une partie de son âme lorsqu’il fait l’amputation d’une jambe ou d’un b

enfant qui vient au monde sourd ou aveugle a laissé une partie de son âme dans les entrailles de sa mère ? Je leur demander

de son âme dans les entrailles de sa mère ? Je leur demanderais si l’ âme est divisible, ou si elle est une ? Je les oblige

qu’elle est une, je leur prouverais qu’ils confondent mal à propos l’ âme avec ses opérations dans la machine, lesquelles o

anique et qui n’ont, quant à l’essence, rien du tout de commun avec l’ âme surnaturelle ; et je leur prouverais aussi que ce

ommun avec l’âme surnaturelle ; et je leur prouverais aussi que cette âme indépendante de la matière est un être simple, et

approche. L’un de vous, messieurs, doit expliquer la différence de l’ âme de l’homme et celle des bêtes, ou de ce qui les a

té d’un grand secours ; et en effet, en parlant de la différence de l’ âme et de la raison de l’homme d’avec celle des bêtes

rd, messieurs, étant persuadé que vous êtes tous convaincus que notre âme est immortelle et une, je n’irai pas plus avant ;

qui par conséquent n’ont, et ne peuvent avoir, rien de commun avec l’ âme , absolument indépendante de la matière. L’expérie

e pouvons la comprendre que par son immensité ; j’ai ajouté que notre âme en est une émanation, que par conséquent elle est

our nous convaincre, que quoique notre corps n’ait qu’un temps, notre âme est certainement éternelle et immortelle. Ce gran

e dit saint Bernard après Origène, que l’étui ou le fourreau de notre âme  ; mais qui n’a rien de commun avec elle que penda

n d’un seul, pouvons-nous douter qu’il n’ait pu y renfermer aussi les âmes dont ces corps devaient être animés ? Nous ne le

que Dieu, en formant ces corps, les a en même temps enrichis de leurs âmes . Tous ces corps d’enfants imperceptibles à nos ye

tite puisse-t-elle être, puisqu’ils sont composés de matière : mais l’ âme , qui n’est qu’un pur souffle de la divinité, n’en

ui n’est qu’un pur souffle de la divinité, n’en a aucune : ainsi, ces âmes peuvent être renfermées dans ces corps, sans en a

que ce système est contraire à l’École de médecine, qui prétend que l’ âme n’anime l’embryon que vers le quarantième jour de

ns, elle a pu se tromper, et se trompe en effet, sur la jonction de l’ âme à l’embryon, qu’elle regarde pendant quarante jou

composé en même temps de l’être, de la matière, et du néant, faute d’ âme qui lui donne sa forme. Mais, pendant ces quarant

endant ces quarante jours, qui est-ce qui prépare un domicile à cette âme  ? C’est la nature. Par qui cette nature est-elle

s successivement de l’un à l’autre, nous aurons trouvé où était notre âme pendant toute l’éternité passée, ce qu’elle est p

nce ; mais, en admettant cette circulation ou transmigration de notre âme d’un monde dans l’autre, j’accorde la métempsycos

t ne sera jamais terminée. Mais, de quelle manière faire passer cette âme dans un autre monde pour y animer un nouveau corp

la mettre de part dans une simple vision. J’ai dit qu’il a créé cette âme , et je supposerai que de toute éternité il a pu o

té. Leurs corps à tous s’y réduisent en poudre, et y restent ; mais l’ âme , plus subtile, peut prendre un vol plus rapide et

é de Dieu, créateur de toutes choses ; la seconde, l’immortalité de l’ âme  ; et la dernière, qu’une bonne action, faite par

que la figure humaine, qui les distingue de la brute, une bassesse d’ âme dans toutes leurs actions que je ne puis exprimer

vants, Mon Dieu, dans ces cruels moments, Pour bien mourir en vous, l’ âme est-elle assez forte ? Chausson, condamné à être

n, condamné à être brûlé vif, dit à ses juges qu’il n’y avait point d’ âme à l’épreuve du feu. Y en a-t-il à l’épreuve de ce

que la figure, et auxquels il semblait que la nature n’avait mis une âme dans le corps, que comme un chaircuitier met du s

ambre. J’avais fait ce que j’avais dû faire, et je ne comptais pas qu’ âme qui vive du vaisseau osât entreprendre sur mes fo

és, et que le même endroit qu’il avait choisi pour asile, tant pour l’ âme que le corps et les biens temporels, était le lie

Dieu lui réservait le grand coup de sa grâce efficace pour sauver son âme . Que l’ami chez lequel il s’était retiré était vé

nu de sa maladie corporelle, il lui avait enfin parlé de celle de son âme , bien plus précieuse à sauver, et pourtant plus f

’ajoute, à l’intérieur. Qu’on élève un faquin à la magistrature, Son âme , malgré lui, sent toujours la roture. Je reviens

r avoir osé, par le ministère d’une pythonienne, évoquer du tombeau l’ âme de Samuel. Il se peut que les Amalécites, qui éta

Calvaire. Quel fruit n’y ferait pas une mission de ce caractère ? Les âmes de ces insulaires sont-elles moins chères au Sauv

hères au Sauveur, pour n’avoir que ce qui contribue à la vie, que les âmes de ceux qui possèdent des dignités, de l’or, de l

ils croient tous la métempsycose de Pythagore, et croiraient manger l’ âme , ou le vêtement de l’âme de leurs parents ou amis

psycose de Pythagore, et croiraient manger l’âme, ou le vêtement de l’ âme de leurs parents ou amis s’ils mangeaient quelque

s Gaules. Croyons-nous, comme nos ancêtres païens le croyaient, que l’ âme séparée de nos corps soit quarante jours errante 

 ? Jésus-Christ nous enseigne que sitôt cette séparation faite, notre âme prend possession d’une éternité heureuse, ou est

t déjà découvert jusqu’à soixante-quinze sur la Création, l’état de l’ âme après & devant la mort, & l’éternité. Il

ine : on la tue partout ; mais ici, on ne tue rien, crainte de tuer l’ âme de père, mère, ou autre. Ils ont sur eux des boît

ionnaire, dont j’ai parlé, afin de donner à nos malades le salut de l’ âme , si on ne peut leur procurer la santé du corps. S

argent à son troupeau, presque tout bengalais, qui croit encore que l’ âme est nettoyée de tout péché quand le corps est lav

andalise tous les chrétiens. Est-ce ainsi qu’ils devraient vendre les âmes  ? Tous ceux qui, comme moi, ont été en Portugal,

erdit ces infâmes, L’or qui naît sous nos pieds ne corrompt point nos âmes Ces vers-là sont harmonieux, quoique très mauvai

les uns aux autres. Quoi qu’il en soit, ils restent, & je ne vois âme qui vive qui les regrette. MM. Charmot & Guis

ux, que le zèle de la Foi. En effet, il est certain que le salut de l’ âme d’un simple particulier est aussi précieux, devan

resque les mêmes demandes, il le pria de lui dire dans quel corps son âme était passée, & si elle avait quitté sa famil

t en matière plus subtile & plus épurée, pour aller rejoindre son âme . Brûlons ce reste impur, afin qu’il ne soit plus

urdités & des contrariétés qui se détruisent l’une l’autre ? Si l’ âme est passée dans un nouveau corps, qu’a-t-elle bes

atière, sont de la matière aussi : comment donc s’incorporent-ils à l’ âme , qui, selon eux aussi bien que selon nous, n’est

couvert jusqu’à soixante-quinze opinions que ces Asiatiques ont sur l’ âme . Cela ne mériterait-il pas bien l’attention des m

on des missionnaires & des jésuites, si le seul zèle du salut des âmes les amenait dans ces régions éloignées ? Que le l

est consommé ; et cela se continue pendant quarante jours, afin que l’ âme du défunt y vienne prendre sa réfection. J’ai dit

s qui croient la métempsychose, parce qu’il faut qu’ils croient que l’ âme soit matérielle et qu’il lui faille des aliments

yon n’est animé que le quarantième jour de sa formation ? & que l’ âme qui devait l’animer était pendant cet espace de t

qu’ils craignent, préférant leur réputation temporelle au salut de l’ âme . Ils ont trouvé, pour dérober à tout le monde la

che à moins que les pères temporels ou les procureurs n’en soient les âmes damnées. On m’a dit là-dessus à Goa une chose trè

s imparfaitement convertis forment en Europe le nombre prodigieux des âmes qu’ils se vantent d’avoir gagnées à Dieu dans les

e, & sans se démentir, toute la fureur que peut inspirer dans des âmes barbares le zèle d’une idolâtrie inspirée par le

re garde à ces minuties, qui pourtant révoltent tellement d’abord une âme chrétienne qu’elle trouve ces impiétés horribles

nt-ils, que tous les diables de l’enfer étaient en l’air à attendre l’ âme de ce prélat, & ne songeaient point aux autre

vaincre ses passions, Que de folles affections On ne se sent point l’ âme éprise, Et que dans un vaisseau que disputent les

ne & à Lens, nous arrivâmes à Douai, où je ne connaissais pas une âme . Nous allâmes loger au Loup sur la grand-place, &

ussi fus-je regardé par tout le monde, & j’enrageais de toute mon âme , non seulement de servir de jouet aux regardants,

i ce que dit Boileau : Qu’on élève un faquin à la magistrature, Son âme malgré lui sent toujours la roture. ont emporté a

Le bon vient sans doute de lui ; et ce que j’en dirai témoignera une âme toute grande et toute héroïque lorsqu’il a agi de

’à la honte de la religion, il se soit trouvé parmi des chrétiens des âmes assez basses et assez impies pour lui avoir attri

ue se laissant gouverner par des gens d’Eglise et des Jésuites dont l’ âme est ordinairement dure pour le prochain, et par d

les rois ne manquent jamais, et que leurs flatteurs, ou plutôt leurs âmes damnées, leur fournissent toujours. 41. Cet impôt

crierait à haute et intelligible voix : Priez Dieu pour le repos de l’ âme de Pierre Alaix ! 42. Messieurs de la paroisse de

ocureur est honnête homme, et qu’au contraire il faut qu’il en soit l’ âme damnée. 59. L’exemple de mauvaise foi qui fut fou

e S[aint] -Nicolas des Champs à Paris, qui était ce confesseur dont l’ âme n’était guère plus nette que celle de son péniten

a, parla au Roi à qui il représenta le trouble et les agitations de l’ âme du cardinal mourant au sujet de ses rapines, et f

ites dans le pays, et nullement la dévotion, ni le zèle de gagner des âmes à Jésus-Christ. Je n’ai point vu ceci par moi-mêm

rand Esprit te laissera où tu es et jusques à ce qu’il transporte ton âme dans le pays des âmes… Ne fais point de tort à pe

ra où tu es et jusques à ce qu’il transporte ton âme dans le pays des âmes … Ne fais point de tort à personne, et dis à ton O

votre dîner. Quelque chose trouble la tranquillité ordinaire de votre âme , sans cela vous ne seriez pas dans l’état où vous

ui une conférence particulière pour approfondir ce qu’il avait dans l’ âme , et qu’il en sortirait d’autant plus content, pui

cela ne serait pas de mon goût ; et en effet il faut une élévation d’ âme dont les matelots et les soldats ne sont pas capa

e qu’il crut) gagné la confiance de son pénitent, il lui parla de son âme , et lui remontra la nécessité où il était de pard

er chercher un confesseur pour qu’il lui administrât les remèdes de l’ âme , ceux du corps lui étant absolument inutiles. On

rs avec l’auteur des Mémoires des ambassadeurs que des gens qui ont l’ âme assez basse pour se jeter dans la crapule d’un co

lonie et dans son progrès, le soin qu’ils ont des malades tant pour l’ âme que pour le corps est un travail rude et qui leur

la joie, et lui et d’autres tout le chagrin qui peut rester dans des âmes vindicatives qui voient leur vengeance échouée [s

pe grondeuse Malgré tous ses efforts n’avancera de rien, Et que votre âme généreuse Nous laissera la vie avecque notre bien

qu’il n’était pas encore une heure, Monsr. Hurtain venait de rendre l’ âme . J’en suis plus affligé que je ne puis l’exprimer

vivants ! Hélas ! dans ces cruels moments Pour bien mourir en Dieu, l’ âme est-elle assez forte ? En effet plus j’envisage

ls le damnaient par avance et qu’il n’y avait point de constance ni d’ âme à l’épreuve du feu. Je ne crois pas qu’il y en pu

t de défunt mon père qui est mort à pareil jour, devant Dieu soit son âme . Monsr. le Commandeur a été donner le mai à Monsi

mais je crois qu’à la mer nous n’offenserions point Dieu si, avec une âme toute romaine, nous avions le corps un peu calvin

ien battus. Sont-ils moins hommes que ceux qui leur commandent ? leur âme aussi bien que la leur est-elle pas un élixir de

otecteur de la France, et à l’honneur de notre grand Roi qui en est l’ âme . Du vendredi 25e. [août] On nous dit hier q

ien qui ne regarde point la mort brutalement, et pour le salut de mon âme et non pas pour la conservation de mon corps, que

i parlé au sujet du Pégu, afin de donner à nos matelots le salut de l’ âme si on ne peut leur donner la santé du corps. Sitô

ommes arrivés à Pondichéry sur le midi. Il paraît plus de trois mille âmes sur la rive. J’irai demain à terre, vous saurez t

rdit ces infâmes, L’or qui naît sous nos pieds n’orgueillit point nos âmes &c. Mais j’ai assez entendu parler de la bra

il est vrai comme ils le disent qu’ils ne cherchent que le salut des âmes , ils peuvent sans sortir de Pondichéry même trouv

les mêmes interrogations, il le pria de lui dire dans quel corps son âme allait passer ; et si elle quittait sa famille. N

métempsycose de Pilagore et qu’ils tiennent pour certain que la même âme qui est sortie d’un corps mort va animer celui d’

envoie avec de l’eau dans deux pots neufs auprès du foyer, afin que l’ âme du mort y vienne prendre sa réfection, comme je v

disaient-ils que tous les diables étaient en l’air qui attendaient l’ âme de ce prélat, et ne songeaient point à celles des

e compagnie à l’autre monde, l’un hérétique, l’autre idolâtre, belles âmes devant Dieu ! Du mercredi 30e. [mai] Toujou

dis-je ? Bien loin de vous aimer, dit-elle, je vous hais de toute mon âme  ; et la présence du plus horrible des démons, me

et que cette femme était sa sœur. Cependant je la remerciai dans mon âme , de s’être expliquée avec autant de franchise ; e

nie me regardait ; et les dames surtout me savaient bon gré dans leur âme , de ce que je disais. La veuve qui m’avait dit qu

rs enfants sont morts au berceau, et le secret fut tellement gardé qu’ âme qui vive ne s’en est seulement douté. Enfin après

pieds, il m’a suffi de vous avoir vue pour sentir renverser dans mon âme , non pas la piété ni la dévotion, elles ne sont p

e dame fit un signe d’impatience et renvoya cette femme. Je ne voyais âme qui vive que nous dans ce jardin. La dame s’appro

ntre les griffes d’un dragon. Belle excuse ! Je la remerciai dans mon âme de l’application de sa fable. Cependant à peine f

e jusqu’à l’adoration et jusqu’à la fureur, je vous hais de toute mon âme pour votre cruauté. Je vous déteste, comme la seu

se portait qu’à contrecœur pour le corps, et par mortification pour l’ âme . Que diable, poursuivit-il, auriez-vous voulu que

dait si froide pour moi : j’en suis absolument désabusé. Elle ne voit âme qui vive que ses domestiques, et quelques-uns de

st pourtant vrai que le plaisir des sens ne la dominait pas. Pour son âme elle méritait d’obtenir tout ce qu’une femme peut

gueuser ? Si je vous croyais, ajouta-t-il avec une fureur terrible, l’ âme assez basse pour vous jeter dans un couvent, je v

ien claquemuré pour le moins. Fi, au diable, poursuivit-il, misérable âme de boue, et de crapule ! Vous n’en serez morbieu

t fort bien ; mais comme je ne la voyais point devant le monde, et qu’ âme qui vive ne soupçonnait notre intelligence, ils m

t les rendit même plus vives ; et quoique Dieu ne m’ait pas donné une âme fort sensible aux pertes d’autrui, je ne laissai

rothée, Valerio et Eugénie se joignirent à lui, et le duc qui avait l’ âme toute généreuse, et qui se faisait un plaisir de

nt plus d’un quart d’heure ; que Don Quichotte enrageait de toute son âme , et que Sancho s’en prenait déjà à sa femme et à

n corps ne sont pourtant pas ce qu’elle a de plus aimable : c’est une âme toute belle, un esprit ferme, sincère, ennemi de

Jussy, parisien. Mon frère prit le deuil, et fit prier Dieu pour mon âme . Mademoiselle Fenouil me mande qu’il en a fort bi

un état de vie, où je trouverais, à ce que je disais, la perte de mon âme . Que les sentiments que mon père m’avait inspirés

é, et de ceux que mon penchant me faisait prévoir. Jamais situation d’ âme ne fut si cruelle. Les combats que mes passions o

s soupirs qu’elle lâchait de temps en temps achevèrent de me percer l’ âme . Elle s’aperçut de mon désordre, et prit ce temps

ai pas l’honneur de vous connaître de longue main, mais je ne connais âme qui vive à Paris ; je vous prends pour mon confid

Gallouin ; ma confession acheva de lui faire connaître l’état de mon âme et de mon cœur. Le récit que je venais de faire a

j’épargnerais, je me donnerais bien de garde de me tuer le corps et l’ âme pour le crime d’autrui ; et d’être en même temps,

les crimes feraient plus d’horreur, et l’enfer n’engloutirait pas les âmes de ceux qui étant surpris de la mort, sans s’y êt

et de la protection. La vérité est que j’étais bon catholique dans l’ âme , mais j’étais retenu de me déclarer à cause d’une

rasser la religion réformée. Je la piquais de l’honneur de sauver une âme à Dieu en la retirant de la religion du pape ; en

secret, et de ne point faire de bruit. Le brutal qui brûlait dans son âme , la remercia, bien résolu de profiter de ses avan

éra de sa vie, elle-même crut en mourir ; elle jurait son Dieu et son âme , que si elle en pouvait réchapper, son mari ne l’

erez, quand avec la beauté de son corps, la vertu et la beauté de son âme vous seront connues. Angélique, pendant ce temps-