i per quella buona via che a lui, per mala fortuna sua, non era stata
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nella sua gioventù. E perché sapeva Giovanni quan
ste più celesti che umane, come si vede in quella di Cristo, la quale
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quella clemenza e quella pietà che può mostrare a
affetto della pittu[II. 74]ra, la quale nel lineamento e nel colorito
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che e’ si strugga di affezzione, pigliando confor
erra tenendo un putto in collo, la quale sentendo il ragionamento che
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un’altra di dirle del caso successo al prete, mar
nel rotto della finestra accomodò una salita di scalèe, che la storia
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intera: anzi pare che, se il vano di quella fines
me elle sono scritte, e farvi dentro cose garbate et eccellenti: come
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in questa l’orrore della prigione nel veder legat
to da le catene, esce fuor di prigione accompagnato dall’Angelo, dove
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nel viso San Piero più tosto d’essere un sogno ch
grazia e nella bocca virtù, senzaché l’abito suo è tale che [II. 78]
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una semplicità et onestà infinita: e nel vero io
e seta paiono; vi è un libro di cartapecora miniato, che più vivo si
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che la vivacità, e un campanello d’argento lavora
per lunga esperienza aver caro, oltra al giudicio buono che egli ha e
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nelle cose dell’arte. Ma per tornare alle stampe,
mezzo da varii termini, e condotto tutto d’una maniera che ogni cosa
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spirto et affetto e considerazione, con quella co
n attitudine scontorta si prostende gridando e stralunando gli occhi,
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il suo patire dentro nella carne, nelle vene e ne
racciatola e preso animo, fatto gli occhi tondi con la luce in mezzo,
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con lo alzare le ciglia et increspar la fronte in
voltando la testa loro e coll’atto delle braccia verso lo spiritato,
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la miseria di colui; oltra che gli Apostoli, chi