RAPHAËL nâquit à Urbin, ville d’Italie, Capitalle du Duché d’Urbin, l’ an 1483, un Vendredy Saint à trois heures de nuict

rbin, l’an 1483, un Vendredy Saint à trois heures de nuict, et mourut le 8. Avril 1520. à pareil jour, de sorte qu’il n’a

de sa femme (mere de Raphaël) que luy qu’elle voulut nourrir ; apres l’ avoir élevé son pere luy enseigna les principes du

uy qu’elle voulut nourrir ; apres l’avoir élevé son pere luy enseigna les principes du dessein, jusques à luy ayder dans s

essein, jusques à luy ayder dans son art ; mais quand il eut recognu la portée de son génie, il resolut de le donner à q

art ; mais quand il eut recognu la portée de son génie, il resolut de le donner à quelque Maistre capable de luy enseigne

e Perugin estoit en haute estime ; Jean pere de Raphaël alla à Peruze le visiter, luy parla de son fils, en traitta avec l

l retourna à Urbin, d’où peu apres il conduisit Raphael à Peruge chez le Perugin. Ceste separation ne se fit pas sans beau

Ceste separation ne se fit pas sans beaucoup de larmes de sa mere qui l’ aymoit tendrement. Aussi-tost que ce nouveau Maist

luy estoit naturelle, il en fit ce jugement avantageux et conforme à la perfection de Raphaël Sansio, qu’il a possedée de

conforme à la perfection de Raphaël Sansio, qu’il a possedée depuis à la gloire de la peinture. Car incontinant apres avoi

perfection de Raphaël Sansio, qu’il a possedée depuis à la gloire de la peinture. Car incontinant apres avoir étudié la

epuis à la gloire de la peinture. Car incontinant apres avoir étudié la maniere de Pierre Perugin, il l’imitoit si justem

Car incontinant apres avoir étudié la maniere de Pierre Perugin, il l’ imitoit si justement qu’on eust pris les coppies q

maniere de Pierre Perugin, il l’imitoit si justement qu’on eust pris les coppies qu’il peignoit pour les originaux de son

’imitoit si justement qu’on eust pris les coppies qu’il peignoit pour les originaux de son Maistre : La premiere piéce à q

t pris les coppies qu’il peignoit pour les originaux de son Maistre : La premiere piéce à quoy il travailla chez le Perug

riginaux de son Maistre : La premiere piéce à quoy il travailla chez le Perugin, ce fut au grand Autel de S. François de

où il peignist certaines figures à huile à un Tableau d’Assomption de la Vierge, du dessein de Pierre, avec les Apostres a

le à un Tableau d’Assomption de la Vierge, du dessein de Pierre, avec les Apostres autour du Sepulchre contemplans Jesus da

Pierre, avec les Apostres autour du Sepulchre contemplans Jesus dans la gloire, qui luy pose sur le chef une couronne tou

utour du Sepulchre contemplans Jesus dans la gloire, qui luy pose sur le chef une couronne toute céleste ; et dans le marc

gloire, qui luy pose sur le chef une couronne toute céleste ; et dans le marchepied de cet Autel il peignit trois petites

Autel il peignit trois petites Histoires, qui sont, une Annontiation, l’ Adoration des Rois et S. Siméon au Temple, qui reç

emple, qui reçoit nostre Seigneur entre ses bras, tout entierement de la maniere du Perugin. Voila ce qu’il a peint de plu

a maniere du Perugin. Voila ce qu’il a peint de plus remarquable sous la conduitte de son Maistre, en suitte dequoy il se

de son Maistre, en suitte dequoy il se retira de chez luy, parce que le Perugin fit alors un voyage à Florence pour affai

fit alors un voyage à Florence pour affaires, et Raphaël s’en alla à la Ville de Castello. Le premier Tableau qu’il peign

de Castello. Le premier Tableau qu’il peignit de son invention fut à l’ Eglise de S. Augustin de Castello de cette mesme m

peignit aussi un Crucifix à S. Dominique si bien dans ce goust que si le nom de Raphaël n’y eust pas esté, les plus cognoi

que si bien dans ce goust que si le nom de Raphaël n’y eust pas esté, les plus cognoissans s’y fussent trompez et l'eussent

aphaël n’y eust pas esté, les plus cognoissans s’y fussent trompez et l' eussent crû du Perugin. À l'Eglise de S. François

s plus cognoissans s’y fussent trompez et l'eussent crû du Perugin. À l' Eglise de S. François de la mesme ville, il peigni

ent trompez et l'eussent crû du Perugin. À l'Eglise de S. François de la mesme ville, il peignit un petit Tableau des épou

ois de la mesme ville, il peignit un petit Tableau des épousailles de la Vierge et Saint Joseph, dans un Temple merveilleu

re. Apres ces choses Raphael s’en alla à Sienne avec un Peintre nommé le Pinturrichio qui avoit entrepris la Bibliotecque

la à Sienne avec un Peintre nommé le Pinturrichio qui avoit entrepris la Bibliotecque du Dome, pour travailler à cet ouvra

availler à cet ouvrage, mais apres y avoir fait quelques desseins, il l’ abandonna pour s’en aller à Florence, y voir les m

quelques desseins, il l’abandonna pour s’en aller à Florence, y voir les merveilles que le bruit du Carton de Leonnard da

il l’abandonna pour s’en aller à Florence, y voir les merveilles que le bruit du Carton de Leonnard da Vinci causoit, qui

stoit une trouppe de Chevaux qu’il avoit desseignée pour peindre dans la Salle du vieil Palais ; comme aussi quelques nudi

voit desseignées à concurence de Leonnard : Ce que Raphael ayant veu les trouva si admirables, qu’il resolut d’y demeurer

l ayant veu les trouva si admirables, qu’il resolut d’y demeurer pour les étudier. Pendant son sejour de Florence il y peig

bleaux pour un sieur Taddeo Taddei Florentin, qui tiennent encores de la maniére du Perugin, mais qu’il avoit un peu melio

ncores de la maniére du Perugin, mais qu’il avoit un peu meliorée par l’ étude : ceux-cy ne sont pas descripts, et une Vier

qui fut un tres-beau Tableau ; mais qui a esté tout brisé depuis dans l’ accablement de la chûte de sa maison. En ce temps-

eau Tableau ; mais qui a esté tout brisé depuis dans l’accablement de la chûte de sa maison. En ce temps-là Raphael aprit

l’accablement de la chûte de sa maison. En ce temps-là Raphael aprit la mort de ses pere et mere, cela l’obligea de s’en

aison. En ce temps-là Raphael aprit la mort de ses pere et mere, cela l’ obligea de s’en retourner à Urbin pour donner ordr

sont de sa seconde maniere fort beaux et qui depuis sont tombez entre les mains du Serenissime Guido Baldo Duc d’Urbin, aus

i prie au Jardin des Olives, si achevé qu’il semble de miniature, que le Duc conserve bien soigneusement. Apres que Raphae

succession il s’en alla à Peruge, où il peignit dans une Chapelle de l’ Eglise des Freres Serts, un Tableau de Nostre-Dame

t Jean Baptiste, et S. Nicolas, et à Saint Severre petit Monastére de la mesme ville dans la Chapelle nostre Dame. Il peig

S. Nicolas, et à Saint Severre petit Monastére de la mesme ville dans la Chapelle nostre Dame. Il peignit à Fresque un Chr

l peignit à Fresque un Christ en gloire, un Dieu le Pere, et quelques Anges autour, avec six Saincts assis, et trois de chasq

, et y mit son nom en grosse lettre. Il peignit encores à Peruge pour les Religieuses de saint Anthoine de Padoue un Tablea

s saint Pierre et saint Paul, Sainte Catherine et sainte Cecile, dont les coiffures et les beaux airs de teste sont merveil

saint Paul, Sainte Catherine et sainte Cecile, dont les coiffures et les beaux airs de teste sont merveilleuses, puis au d

n Pere Eternel dans un demy-rond, et au dessous du grand Tableau dans le marche-pied de l’Autel, encore trois petites Hist

s un demy-rond, et au dessous du grand Tableau dans le marche-pied de l’ Autel, encore trois petites Histoires : nostre Sei

au Jardin des Olives, quand il porte sa Croix, puis mort au giron de la Vierge, qui furent trouvez admirables. Aussi mont

avoit entiérement changé sa premiere maniére pour une meilleure, par l’ étude qu’il avoit faite à Florence. C’est pour quo

avoit faite à Florence. C’est pour quoy il s’y en retourna, et y fist le Carton d’un Christ mort que ses parens et amis po

is apres il fit pour Dominique Covigiani un tableau d’une Vierge avec l’ enfant Jesus, caressant saint Jean que sainte Eliz

Jesus, caressant saint Jean que sainte Elizabeth lui presente, et qui le soustenant regarde saint Joseph, qui appuié d’un

te, et qui le soustenant regarde saint Joseph, qui appuié d’un baston la regarde aussi. Ce Tableau est admirable dans tout

utes ses parties. Pendant son deuxiesme sejour de Florence il estudia les œuvres de Masaccio mais celles de Leonard da Vinc

uvres de Masaccio mais celles de Leonard da Vinci et de Michel l’Ange le porterent puissamment à l’estude, et augmenterent

es de Leonard da Vinci et de Michel l’Ange le porterent puissamment à l’ estude, et augmenterent de beaucoup sa maniere. Il

uquel il prit beaucoup du Coloris, aussi par eschange il luy enseigna les reigles de la Perspective. De là il retourna dere

eaucoup du Coloris, aussi par eschange il luy enseigna les reigles de la Perspective. De là il retourna derechef à Peruge

ù il com mença un Tableau d’Autel qu’il avança beaucoup, pour poser à l’ Eglise du S. Esprit, où Rodolphe De ghirlandaio ac

nne : Ces Tableaux ne sont point descripts. Ce fut en ce temps là que l’ Architecte Bramante son parent, qui le pressant de

ipts. Ce fut en ce temps là que l’Architecte Bramante son parent, qui le pressant de le venir trouver à Rome luy fit lais

ce temps là que l’Architecte Bramante son parent, qui le pressant de le venir trouver à Rome luy fit laisser ce Tableau

ver à Rome luy fit laisser ce Tableau imparfait. Il luy escrivit que l’ ayant mis dans l'esprit du Pape, pour lequel il av

it laisser ce Tableau imparfait. Il luy escrivit que l’ayant mis dans l' esprit du Pape, pour lequel il avoit beaucoup bast

., duquel il fut bien receu et caressé, où il commença à peindre dans la chambre de la Signature : Il y figura l’histoire

ut bien receu et caressé, où il commença à peindre dans la chambre de la Signature : Il y figura l’histoire qui represente

ù il commença à peindre dans la chambre de la Signature : Il y figura l’ histoire qui represente les Theologiens qui accord

ns la chambre de la Signature : Il y figura l’histoire qui represente les Theologiens qui accordent la Philosophie, et l’As

: Il y figura l’histoire qui represente les Theologiens qui accordent la Philosophie, et l’Astrologie avec la Theologie, o

toire qui represente les Theologiens qui accordent la Philosophie, et l’ Astrologie avec la Theologie, où sont representez

te les Theologiens qui accordent la Philosophie, et l’Astrologie avec la Theologie, où sont representez tous les Sages du

losophie, et l’Astrologie avec la Theologie, où sont representez tous les Sages du monde. C’est ce que nous nommons l’Escho

ù sont representez tous les Sages du monde. C’est ce que nous nommons l’ Eschole d’Athenes ; j’en reserve la description da

u monde. C’est ce que nous nommons l’Eschole d’Athenes ; j’en reserve la description dans la vie entiere de Raphael, puisq

e nous nommons l’Eschole d’Athenes ; j’en reserve la description dans la vie entiere de Raphael, puisqu’elle est gravée. L

a description dans la vie entiere de Raphael, puisqu’elle est gravée. Les compartimens et la voute de cette Chambre sont au

a vie entiere de Raphael, puisqu’elle est gravée. Les compartimens et la voute de cette Chambre sont aussi remplies de pet

tes histoires à figures du dessein de Raphael : c’est là où est peint le mont Parnasse avec plusieurs Poetes, diversement

ù plusieurs amours ceüillent des branches pour faire des guirlandes : les neuf Muses et Apollon y sont aussi peints à merve

eints à merveille. Dans une autre Façade il peignit ce grand sujet de la dispute du saint Sacrement, qui est aussi gravé e

oire et figures appropriez au sujet, entre autres Justinian qui donne les loix aux Docteurs pour les corriger, puis au dess

au sujet, entre autres Justinian qui donne les loix aux Docteurs pour les corriger, puis au dessus sont la Temperance, la F

ui donne les loix aux Docteurs pour les corriger, puis au dessus sont la Temperance, la Force et la Prudence ; ce l’autre

ix aux Docteurs pour les corriger, puis au dessus sont la Temperance, la Force et la Prudence ; ce l’autre costé il peigni

urs pour les corriger, puis au dessus sont la Temperance, la Force et la Prudence ; ce l’autre costé il peignit le Pape re

la Temperance, la Force et la Prudence ; ce l’autre costé il peignit le Pape ressemblant à Jules second, qui distribue le

re costé il peignit le Pape ressemblant à Jules second, qui distribue les secrets Canoniques, et Jean Cardinal de Medicis q

s Canoniques, et Jean Cardinal de Medicis qui depuis a esté Pape sous le nom de Leon Anthoine Cardinal del Monte, et Alexa

avec quelques autres portraicts. Tous ces ouvrages donnerent bien de la satisfaction à sa Sainteté. En ce mesme temps Rap

a satisfaction à sa Sainteté. En ce mesme temps Raphaël peignit aussi le Pape Jules à huile d’une admirable beauté, qui fu

i fut posé à sainte Marie del Popolo avec un Tableau d’une Nativité à la mesme Eglise, où la Vierge couvre de son voile no

Marie del Popolo avec un Tableau d’une Nativité à la mesme Eglise, où la Vierge couvre de son voile nostre Seigneur. Ces d

re de son voile nostre Seigneur. Ces deux Tableaux ne monstroient que les festes solennelles : car quoi que Raphael eust un

eust une approbation generale et une belle maniere, quand il eut veu les belles choses de Rome qu’il estudioit continuelle

illeuse Chappelle de Michel l’Ange où il y sucça un tel goust, que de la ̀ il s’en alla tout refaire un Prophete Isaie à sa

Marchand Siennois à Rome nommé sieur Augustin Chigi grand amateur de la vertu et des vertueux, qui avoit desja fait peind

vertueux, qui avoit desja fait peindre par Raphael une Galathée dans la gallerie de son Palais, nomme Chigi in trastevere

rittons. Il luy donna encore sa Chappelle à peindre à sainte Marie de la paix : Ce fut là où il desgorgea tout de bon le s

dre à sainte Marie de la paix : Ce fut là où il desgorgea tout de bon le suc qu’il avoit tiré des œuvres de Michel l’Ange,

es et Prophetes, quel ques femmes et enfans qu’il y peignit ravissent les yeux, et estonnent l’esprit des plus sçavans en c

ues femmes et enfans qu’il y peignit ravissent les yeux, et estonnent l’ esprit des plus sçavans en ce bel art ; et ce qui

qui luy acquit plus d’esclat fut qu’ayant veu, comme nous avons dit, la Chappelle de Michel l’Ange secrettement, ce derni

elle de Michel l’Ange secrettement, ce dernier ouvrage de Raphael vit le jour avant mesme que la Chappelle de Michel l’Ang

crettement, ce dernier ouvrage de Raphael vit le jour avant mesme que la Chappelle de Michel l’Ange fut descouverte, outre

elle de Michel l’Ange fut descouverte, outre que cet œuvre est estimé le plus beau que fit jamais Raphael. Il peignit apre

le Tableau du grand Autel d’Araceli, qui est une belle nostre-Dame en l’ air avec un païsage, saint Jean, saint Francois, e

saint Francois, et saint Hierosme en habit de Cardinal, qui presente le Camerier à la Vierge, où tout l’expression fait e

s, et saint Hierosme en habit de Cardinal, qui presente le Camerier à la Vierge, où tout l’expression fait effet, et c’est

e en habit de Cardinal, qui presente le Camerier à la Vierge, où tout l’ expression fait effet, et c’est tout dire que c’es

effet, et c’est tout dire que c’est de Raphael. Puis apres continuant les chambres Papalles il y peignit une histoire du mi

peignit une histoire du miracle du saint Sacrement, qu’ils appellent le Corporal d’Orviette ou de Bolsena, là un Prestre

s appellent le Corporal d’Orviette ou de Bolsena, là un Prestre est à l’ Autel accompagné de beaucoup de personnages necess

saires au sujet qui sont autant de merveilles ; mais particulierement l’ incredulité et la honte de ce Prestre y est admira

ui sont autant de merveilles ; mais particulierement l’incredulité et la honte de ce Prestre y est admirablement bien expr

re y est admirablement bien exprimee ; de l’autre costé il represente le Pape qui assiste à cette Messe, avec le Cardinal

e l’autre costé il represente le Pape qui assiste à cette Messe, avec le Cardinal saint Georges et quantité d’autres. Il p

e, saint Pierre prisonnier d’Herodes gardé par ses soldats, où toutes les parties de l’art sont admirablement bien exprimée

prisonnier d’Herodes gardé par ses soldats, où toutes les parties de l’ art sont admirablement bien exprimées ; puis conti

ent bien exprimées ; puis continuant de decorer ces sales, il peignit l’ Arche d’Alliance avec le Chandelier sur un des par

s continuant de decorer ces sales, il peignit l’Arche d’Alliance avec le Chandelier sur un des parrois ; puis le Pape Jule

ignit l’Arche d’Alliance avec le Chandelier sur un des parrois ; puis le Pape Jules, qui bannit l’avarice de l’Eglise, qui

vec le Chandelier sur un des parrois ; puis le Pape Jules, qui bannit l’ avarice de l’Eglise, qui se fait porter par ses pa

lier sur un des parrois ; puis le Pape Jules, qui bannit l’avarice de l’ Eglise, qui se fait porter par ses palfreniers, et

arice de l’Eglise, qui se fait porter par ses palfreniers, et de plus l’ histoire d’Heliodore, qui par le commandement d’An

orter par ses palfreniers, et de plus l’histoire d’Heliodore, qui par le commandement d’Antioche veut piller le Temple où

’histoire d’Heliodore, qui par le commandement d’Antioche veut piller le Temple où les veuves et les orphelins ont deposé

eliodore, qui par le commandement d’Antioche veut piller le Temple où les veuves et les orphelins ont deposé tous leurs bie

par le commandement d’Antioche veut piller le Temple où les veuves et les orphelins ont deposé tous leurs biens, qui sont b

n ordinaire. En suitte de ces choses il peignit quatre histoires dans les voûtes, qui sont l’apparition de Dieu à Abraham l

e de ces choses il peignit quatre histoires dans les voûtes, qui sont l’ apparition de Dieu à Abraham lors qu’il luy promit

Dieu à Abraham lors qu’il luy promit lignée, son sacrifice d’Isaac, l’ eschelle de Jacob, et le buisson ardent de Moyse,

il luy promit lignée, son sacrifice d’Isaac, l’eschelle de Jacob, et le buisson ardent de Moyse, toutes excellentes, apre

Jacob, et le buisson ardent de Moyse, toutes excellentes, apres quoy le Pape Jules deuxiesme mourut ; mais Leon dixiesme

xiesme estant creé fit continuer Raphael et ses ouvrages ; il peignit l’ arrivée d’Attilla dans Rome, d’où il est chassé pa

es ; il peignit l’arrivée d’Attilla dans Rome, d’où il est chassé par le Pape Saint Pierre, et saint Paul y apparoissent e

est chassé par le Pape Saint Pierre, et saint Paul y apparoissent en l’ air. Environ ce temps-là il fit un Tableau pour en

au pour enuoyer à Naples dans une Chappelle de saint Dominique où est le Crucifix qui parla à sainct Thomas, c’est une nos

omas, c’est une nostre Dame avec saint Hierosme vestu en Cardinal, et l’ Ange Raphael qui conduit Tobie. Puis il peignit un

as, c’est une nostre Dame avec saint Hierosme vestu en Cardinal, et l’ Ange Raphael qui conduit Tobie. Puis il peignit une au

Ange Raphael qui conduit Tobie. Puis il peignit une autre Vierge pour le sieur Leonello de Carpi : Cette Vierge à mains jo

qui ensemble avec saint Joseph et sainte Elizabeth luy rendent toutes les marques d’une veritable adoration, où Raphael s’e

sé luy-mesme. Il peignit encore un autre tableau de Ste. Cecille pour le Cardinal Santi-quatre, grand Penitentier pour env

Penitentier pour envoyer à Boulogne, qui est aujourd’huy placé dans la Chappelle où repose le corps de la bien heureuse

er à Boulogne, qui est aujourd’huy placé dans la Chappelle où repose le corps de la bien heureuse Helene de lHuile : Cett

ne, qui est aujourd’huy placé dans la Chappelle où repose le corps de la bien heureuse Helene de lHuile : Cette sainte est

reuse Helene de lHuile : Cette sainte est attentive et toute ravie de l’ armonie d’une musique celeste, accompagnée d’un sa

agnée d’un saint Paul, Marie Magdelaine, saint Augustin et saint Jean l’ evangeliste, avec beaucoup d’instrumens à leurs pi

t y est pesé, desseigné, exprimé, et peint à merveille ; de sorte que les beaux Esprits du temps composerent plusieurs vers

eaux Esprits du temps composerent plusieurs vers Latins et Italiens à la gloire du Peintre et de son Tableau. Pingant sola

ur envoyer aussi à Boulogne au Comte Vincent Areolano d’un Christ sur les nuës, en Jupiter, au milieu des quatre evangelist

ur les nuës, en Jupiter, au milieu des quatre evangelistes, ainsi que le Prophete Ezechiel les écript en forme d’animaux,

er, au milieu des quatre evangelistes, ainsi que le Prophete Ezechiel les écript en forme d’animaux, avec un beau paisage a

s écript en forme d’animaux, avec un beau paisage au bas, figure pour la terre. Raphael envoya aux Comtes Canossa à Veronn

anossa à Veronne une grande Nativité de nostre Seigneur où est peinte l’ Aurore avec une saincte Anne, que l’on ne sçauroi

de nostre Seigneur où est peinte l’Aurore avec une saincte Anne, que l’ on ne sçauroit mieux loüer qu’en disant qu’elle e

e Anne, que l’on ne sçauroit mieux loüer qu’en disant qu’elle est de la main de Raphael. Il peignit aussi un nommé Bindo

n nud et assis et d’une autre Sainte, ayant disposé une fenestre dans le fonds de ce tableau qui donne jour aux figures, o

aux figures, où tout est excellemment bien observé. Puis apres il fit le portrait du Pape Leon dixiesme d’une assez belle

e sa grande patience, à imiter si justement tout ce qui est peint sur le naturel. Tant y a qu’il assembloit continuellemen

sembloit continuellement merveilles sur merveilles, aussi sa Sainteté l’ en recompensa bien. Il peignit encore les Ducs Lau

merveilles, aussi sa Sainteté l’en recompensa bien. Il peignit encore les Ducs Laurent et Jullian de Medicis, beaux à son o

bien qu’il resolut de se bastir un Palais dans Rome à Bourgneuf, que l' Architecte Bramante son parent conduisit. Le bruit

ans Rome à Bourgneuf, que l'Architecte Bramante son parent conduisit. Le bruit de cette reputation ne s’en ferma pas tout

cette reputation ne s’en ferma pas tout dans Rome, il vola par dessus les Alpes et se fit entendre en France, en Flandres,

et se fit entendre en France, en Flandres, en Allemagne, et par tous les lieux où la vertu a des retraites. Albert Durer P

tendre en France, en Flandres, en Allemagne, et par tous les lieux où la vertu a des retraites. Albert Durer Peintre et Gr

ns rehauts de couleur, veu des deux costez esgalement bien : c’estoit la blancheur de la toille qui le rehaussoit. Raphael

uleur, veu des deux costez esgalement bien : c’estoit la blancheur de la toille qui le rehaussoit. Raphael l’estima beauco

deux costez esgalement bien : c’estoit la blancheur de la toille qui le rehaussoit. Raphael l’estima beaucoup, et pour ne

bien : c’estoit la blancheur de la toille qui le rehaussoit. Raphael l’ estima beaucoup, et pour ne luy point ceder en gen

desseins de sa main, que sans doute il receut avec beaucoup de joye. Les Estampes d’Albert Durer donnerent envie à Raphael

e faire graver, et porta Marc Anthoine Boulognois à se fortifier dans le dessein, pour se rendre plus capable de bien suiv

qui lui vouloit faire graver, à quoi il reüssit assez heureusement. Les premieres planches qu’il lui grava sont la Lucrec

üssit assez heureusement. Les premieres planches qu’il lui grava sont la Lucrece, le massacre des Innocents, une Cene, le

heureusement. Les premieres planches qu’il lui grava sont la Lucrece, le massacre des Innocents, une Cene, le Neptune et q

qu’il lui grava sont la Lucrece, le massacre des Innocents, une Cene, le Neptune et quantité d’autres, dont je parleray cy

n serviteur nommé Baviere qui estoit à ses gages, et qui avoit aussi la charge d’Œconome de sa maistresse, que Raphaël pe

tout ce qu’il contient et accomply en tout ce qui est necessaire pour la representation de ce mystere. C'est ce Tableau qu

necessaire pour la representation de ce mystere. C'est ce Tableau que l’ inconstance des ondes et de la mer respecta, lors

ion de ce mystere. C'est ce Tableau que l’inconstance des ondes et de la mer respecta, lors que le voulant envoyer à Paler

e Tableau que l’inconstance des ondes et de la mer respecta, lors que le voulant envoyer à Palerme il ne resta de tout l’é

r respecta, lors que le voulant envoyer à Palerme il ne resta de tout l’ équippée ny vaisseau, ny matelots, ny marchands, n

équippée ny vaisseau, ny matelots, ny marchands, ny marchandises, que le seul Tableau de Raphael encassé. Il fust repesché

l encassé. Il fust repesché aux costes de Genes par des passagers qui le porterent à cette ville-là, où estant déployé il

à cette ville-là, où estant déployé il ne se trouva nullement gasté. La nouvelle en venant jusques à Rome, il fallu que l

a nullement gasté. La nouvelle en venant jusques à Rome, il fallu que le Pape mesme s’employast pour le faire restituer à

en venant jusques à Rome, il fallu que le Pape mesme s’employast pour le faire restituer à ses Religieux de Palerme, qui l

e s’employast pour le faire restituer à ses Religieux de Palerme, qui le gardent par grande devotion. Tous ces travaux n’e

rande devotion. Tous ces travaux n’empescherent pas Raphael d’avancer les loges Papales où il tenoit continuellement des ho

tinuellement des hommes qui travailloient sur ses desseins, que mesme la pluspart du temps il conduisoit de l’œil et de la

ent sur ses desseins, que mesme la pluspart du temps il conduisoit de l’ œil et de la main. Ces œuvres furent suivis d’un a

desseins, que mesme la pluspart du temps il conduisoit de l’œil et de la main. Ces œuvres furent suivis d’un autre : La Ch

duisoit de l’œil et de la main. Ces œuvres furent suivis d’un autre : La Chambre de la Tour Borgia où il peignit plusieurs

il et de la main. Ces œuvres furent suivis d’un autre : La Chambre de la Tour Borgia où il peignit plusieurs Histoires ; l

orgia où il peignit plusieurs Histoires ; l’une desquelles represente l’ incendie de Borgo Vechio, que le Pape Leon IV. ete

stoires ; l’une desquelles represente l’incendie de Borgo Vechio, que le Pape Leon IV. eteignit de sa benediction qui est

usement belle, l’autre est du mesme Saint, qui ayant faict construire le port d’Ostie fust attaqué d’une armée navalle d

e le port d’Ostie fust attaqué d’une armée navalle de Turcs pensant le surprendre et le faire prisonnier, où il y eust g

fust attaqué d’une armée navalle de Turcs pensant le surprendre et le faire prisonnier, où il y eust grand combat ; pui

onnier, où il y eust grand combat ; puis encore une autre Histoire où le Pape Leon X. sacre Francois premier Roy de France

rsonnes et Officiers, necessaires à cette celebre ceremonie, desquels le Pape est suivy quand il tient Chapelle. L’autre H

ls le Pape est suivy quand il tient Chapelle. L’autre Histoire figure le Couronnement de ce Roy par le mesme Pontife, qui

tient Chapelle. L’autre Histoire figure le Couronnement de ce Roy par le mesme Pontife, qui est remply d’une varieté prop

y par le mesme Pontife, qui est remply d’une varieté proportionnée à la magnificence du sujet. Le Pape y est peint au nat

i est remply d’une varieté proportionnée à la magnificence du sujet. Le Pape y est peint au naturel, le Roy aussi, et plu

ortionnée à la magnificence du sujet. Le Pape y est peint au naturel, le Roy aussi, et plusieurs assistans de cette Royall

rel, le Roy aussi, et plusieurs assistans de cette Royalle assemblée. La voûte de cette chambre avoit esté peinte par Pier

mbre avoit esté peinte par Pierre Perugin, Maistre de Raphael, qui ne l’ a voulu pas faire hacher pour la refaire, tant il

e Perugin, Maistre de Raphael, qui ne l’a voulu pas faire hacher pour la refaire, tant il avoit de respect pour celuy duqu

tenoit des preceptes. Raphael entretenoit des designateurs par toutes l’ Italie, à Pozzuollo, et jusques en Grece : grand t

utes l’Italie, à Pozzuollo, et jusques en Grece : grand témoignage de l’ amour qu’il portoit à l’art et du desir qu’il avoi

lo, et jusques en Grece : grand témoignage de l’amour qu’il portoit à l’ art et du desir qu’il avoit de veoir ce qui s’esto

e dans un tabernacle ; Jean de Udine disciple de Raphael qui peignoit les animaux à merveilles, y representa tous les plus

e de Raphael qui peignoit les animaux à merveilles, y representa tous les plus rares de sa Saincteté. Dans le progrez de ta

à merveilles, y representa tous les plus rares de sa Saincteté. Dans le progrez de tant de superbes travaux l’Architecte

us rares de sa Saincteté. Dans le progrez de tant de superbes travaux l’ Architecte Bramante mourut, au sujet de quoy Rapha

travaux l’Architecte Bramante mourut, au sujet de quoy Raphael receut l’ ordre du Pape de continuer ses loges et ses bastim

ses loges et ses bastiments qui restoient imparfaits. Il en desseigna les escalliers et les autres parties, et mesme en fit

astiments qui restoient imparfaits. Il en desseigna les escalliers et les autres parties, et mesme en fit faire un modele d

beaucoup plus de majesté que n’avoit fait Bramante ; et d’autant que le Pape voulant monstrer sa magnificence dans la spl

mante ; et d’autant que le Pape voulant monstrer sa magnificence dans la splendeur de son bastiment, Raphael fit tous les

sa magnificence dans la splendeur de son bastiment, Raphael fit tous les desseins des Stucs, des ornemens, et des Histoire

ous les desseins des Stucs, des ornemens, et des Histoires, mais pour les Grotesques il establit Jean d’Udine pour en avoir

ires, mais pour les Grotesques il establit Jean d’Udine pour en avoir la conduitte, Jules Romain eut l’ordre de travailler

il establit Jean d’Udine pour en avoir la conduitte, Jules Romain eut l’ ordre de travailler aux Histoires, encores qu’il e

aux Histoires, encores qu’il en fit fort peu, avec Jean Francois, dit le Fattore Bologne, Perino del Vaga, Pelegrin de Mod

e, Vincent de St Geminiano, Polidore de Caravage et plu sieurs autres les aiderent aussi, le tout sous la conduitte de Raph

iniano, Polidore de Caravage et plu sieurs autres les aiderent aussi, le tout sous la conduitte de Raphael qui donna tant

ore de Caravage et plu sieurs autres les aiderent aussi, le tout sous la conduitte de Raphael qui donna tant de satisfacti

e de Raphael qui donna tant de satisfaction au Pape, qui luy confirma la sur-intendance de tout ce bastiment. Ce fut luy q

y confirma la sur-intendance de tout ce bastiment. Ce fut luy qui fit le dessein de la vigne de sa Saincteté, et de plusi

sur-intendance de tout ce bastiment. Ce fut luy qui fit le dessein de la vigne de sa Saincteté, et de plusieurs maisons i

ais de Me. Jean Baptiste de l’Aquila qui estoit tres beau, un autre à l' evesque de Troyes, qui fut basti à Florence ; reto

de Troyes, qui fut basti à Florence ; retournant à sa peinture il fit le tableau du grand Autel des Moines noirs de Plaisa

e tableau du grand Autel des Moines noirs de Plaisance, où il peignit la Vierge, S. Sixte et Saincte Barbe, beau en toutes

encores d’autres Tableaux pour envoyer en France, entre lequel estoit le Saint Michel qu’il envoya au Roy François premier

au Roy François premier, duquel il fut bien recompensé. Il fit aussi le portraict de Beatrix Ferraroise et d’autres belle

iculierement de la sienne. Il estoit extremement courtois et prompt à les servir. Le sieur Augustin Chigi n’auroit pas si t

de la sienne. Il estoit extremement courtois et prompt à les servir. Le sieur Augustin Chigi n’auroit pas si tost veu la

prompt à les servir. Le sieur Augustin Chigi n’auroit pas si tost veu la fin des ouvrages que Raphaël luy peignoit, s’il n

que Raphaël luy peignoit, s’il ny eust employé sa maistresse et mesme la prier de vouloir prendre logement chez luy. Il fi

e et mesme la prier de vouloir prendre logement chez luy. Il fit tous les cartons des Tableaux qui y sont et y peignit luy

et y peignit luy mesme beaucoup de Figures à Fresque. Il disposa dans la voute le Conseil des Dieux avec les Noces de Psic

nit luy mesme beaucoup de Figures à Fresque. Il disposa dans la voute le Conseil des Dieux avec les Noces de Psiché, Et da

Figures à Fresque. Il disposa dans la voute le Conseil des Dieux avec les Noces de Psiché, Et dans les angles des arcades,

dans la voute le Conseil des Dieux avec les Noces de Psiché, Et dans les angles des arcades, diverses Figures representans

eux et Déesses, qui sont Mercure vollant, Jupiter qui baise Ganimede, le Char de Venus, et les graces qui avec Mercure esl

ont Mercure vollant, Jupiter qui baise Ganimede, le Char de Venus, et les graces qui avec Mercure eslevent Psiché dans le C

le Char de Venus, et les graces qui avec Mercure eslevent Psiché dans le Ciel, outre plusieurs autres Histoires Poetiques

Psiché dans le Ciel, outre plusieurs autres Histoires Poetiques dans les autres Angles ; puis dans les coings de ladite vo

usieurs autres Histoires Poetiques dans les autres Angles ; puis dans les coings de ladite voute il peignit quantité d’amo

voute il peignit quantité d’amours et petits enfans, portant chacun les armes des Dieux qu’ils representoient, la foudre

its enfans, portant chacun les armes des Dieux qu’ils representoient, la foudre pour Jupiter, un autre l’espée de Mars, pu

mes des Dieux qu’ils representoient, la foudre pour Jupiter, un autre l’ espée de Mars, puis une peau de Lion pour Hercules

lloit aussi en cette partie là. Dans cette grande vogue où il estoit, le Pape luy commanda de peindre la grande Sale d’en

Dans cette grande vogue où il estoit, le Pape luy commanda de peindre la grande Sale d’en haut, où sont les Victoires de C

it, le Pape luy commanda de peindre la grande Sale d’en haut, où sont les Victoires de Constantin, laquelle il commenca ; e

lles Tapisseries des actes des Apostres qu’on voit à Rome et à Paris, les plus belles du monde, dont la tenture cousta 70.

Apostres qu’on voit à Rome et à Paris, les plus belles du monde, dont la tenture cousta 70. mil escus. Tant de merveilles

, dont la tenture cousta 70. mil escus. Tant de merveilles acumullées les unes sur les autres, par tant de penibles travaux

ture cousta 70. mil escus. Tant de merveilles acumullées les unes sur les autres, par tant de penibles travaux ne luy empes

pescherent pas de peindre encores un beau sainct Jean sur toile, pour le Cardinal Colonne, qui a esté depuis porté à Flor

rance. C’est ceste miraculeuse Transfiguration de nostre Seigneur sur le mont de Tabor, qui est au jourd’huy à S. Pierre

de dire quelque chose de ces differentes manieres, pour satisfaire à la curiosité des Peintres et autres personnes de l’a

s, pour satisfaire à la curiosité des Peintres et autres personnes de l’ art. Il avoit dans sa jeunesse estudié la maniere

ntres et autres personnes de l’art. Il avoit dans sa jeunesse estudié la maniere de Pierre Perugin, laquelle il fortifia d

et qu’il estoit bien esloigné du vray, particulierement quand il vit les œuvres de Leonnard da Vinci, qui donnoit la grace

culierement quand il vit les œuvres de Leonnard da Vinci, qui donnoit la grace et le mouvement aux airs des Testes, et aux

quand il vit les œuvres de Leonnard da Vinci, qui donnoit la grace et le mouvement aux airs des Testes, et aux Figures, qu

ement aux airs des Testes, et aux Figures, qui n’eust en cette partie la ̀ jamais de semblable, il en demeura tout surpris,

tout surpris, et d’autant qu’il y prenoit un grand goust: il se mit à l’ estudier, s’efforcant d'oublier cette maniere du P

raordinaires pour suivre Leonnard de prés, mais quoy qu’il fit, il ne l' a jamais surpassé, bien que plusieurs ont dit qu’i

u’il fit, il ne l'a jamais surpassé, bien que plusieurs ont dit qu’il l’ avoit passé en douceur, et une facilité qui luy es

en douceur, et une facilité qui luy estoit naturelle, toutefois il ne le surmonta jamais de conceptions terribles ny dans

orce d’art dans lequel Leonnard a eu peu d’egaux ; Raphaël ayant esté l’ unique qui en est aproché de plus pres. La maniere

’egaux ; Raphaël ayant esté l’unique qui en est aproché de plus pres. La maniere seiche du Perugin luy donna aussi beaucou

rugin luy donna aussi beaucoup de peine, lors qu’il se mit à estudier les nuds du Carton de Michel l’Ange si difficiles, se

e qui auroit eu moins d’ardeur ou de courage que luy auroit abandonné la science, voyant desja tant de temps escoullé et s

desja tant de temps escoullé et se trouver si esloigné du bon, et de la veritable proportion. Ce n’est pas que ce que Rap

l l’Ange : De sorte que cessant cét estude il se resolut de pratiquer la Peinture dans ces autres parties. Et comme il avo

tres parties. Et comme il avoit un grand jugement, il pensa que toute la perfection de ceste Science ne consistoit pas seu

mais qu’elle avoit beaucoup d’estendue dans sa varieté et dans toutes les parties de la nature. En ce temps là il y avoit à

oit beaucoup d’estendue dans sa varieté et dans toutes les parties de la nature. En ce temps là il y avoit à Florence de R

bon goust. Raphael s’appliqua a imiter cette partie qui luy sembloit la plus agreable : si bien que de tout ce meslange d

tude il en composa une belle et gracieuse maniere qui luy demeura. Il la vit dans sa perfection aux Prophetes et Sibilles

peignit à N. Dame de la Paix : ayant fait cet ouvrage apres avoir veu la Chapelle de Michel l’Ange. S’il se fust tenu à ce

e. S’il se fust tenu à ce juste millieu il auroit entierement possedé la vertu du sage sçavant ; mais voulant passer plus

ais voulant passer plus outre, et monstrer qu’il entendoit aussi bien les nuds que Michel l'Ange, il s’escarta un peu ; com

aussi bien les nuds que Michel l'Ange, il s’escarta un peu ; comme on le voit à l’incendie de la Chambre de la Tour Borgia

les nuds que Michel l'Ange, il s’escarta un peu ; comme on le voit à l’ incendie de la Chambre de la Tour Borgia, et aux v

Michel l'Ange, il s’escarta un peu ; comme on le voit à l’incendie de la Chambre de la Tour Borgia, et aux voûtes du Palai

il s’escarta un peu ; comme on le voit à l’incendie de la Chambre de la Tour Borgia, et aux voûtes du Palais d’Augustin C

se resolut de faire de là en avant ses Tableaux luy seul, ainsi qu’il le pratiqua sur celuy de la Tranfiguration qui est a

en avant ses Tableaux luy seul, ainsi qu’il le pratiqua sur celuy de la Tranfiguration qui est à S. Pierre Montorio : ce

ravaux se conduisit ce judicieux artisan, afin que ceux qui estudient le dessein y faisant reflexion, sçachent profiter de

ux qui estudient le dessein y faisant reflexion, sçachent profiter de l’ advantage que Raphaël leur a enseigné, puis qu’il

e que Raphaël leur a enseigné, puis qu’il sçeust si sagement choisir le beau et l'utille pour la perfection de son art. J

ël leur a enseigné, puis qu’il sçeust si sagement choisir le beau et l' utille pour la perfection de son art. Je voudrois

igné, puis qu’il sçeust si sagement choisir le beau et l'utille pour la perfection de son art. Je voudrois encore dire qu

à estudier ce qu’il cognoist luy estre naturel, et où son inclination le porte sans forcer son esprit : car le voulant tro

naturel, et où son inclination le porte sans forcer son esprit : car le voulant trop contraindre de produire des choses q

es qui ne sont point nées avec luy, il n’em porte bien souuent que de la honte et de la confusion pour toute la recompense

point nées avec luy, il n’em porte bien souuent que de la honte et de la confusion pour toute la recompense d’un penible t

n’em porte bien souuent que de la honte et de la confusion pour toute la recompense d’un penible travail. Pour achever la

confusion pour toute la recompense d’un penible travail. Pour achever la vie de Raphael il est dit qu’il avoit contracté u

re années de relâche avant que s'y resoudre. Ce terme estant expiré, le Cardinal l’advertit de sa parole, Raphaël s'y acc

relâche avant que s'y resoudre. Ce terme estant expiré, le Cardinal l’ advertit de sa parole, Raphaël s'y accorda bien et

Cardinal l’advertit de sa parole, Raphaël s'y accorda bien et accepta la Niepce de ce Cardinal pour sa future espouse, mai

pce de ce Cardinal pour sa future espouse, mais il reculoit tousjours le plus qu’il pouvoit de se marier, et veritable men

hautes portées : il y avoit desja long temps qu’il travailloit pour le Pape et pour toute sa Cour, on luy devoit beaucou

ncteté alloit faire une grande promotion de Cardinaux, et qu’achevant la Sale à laquelle il travailloit, il pourroit avoir

qu’on en avoit proposé de moindre merite que le sien. Ceste nouvelle le reveilla merveilleusement, et au lieu de penser a

’il s’en retira accompagné d’une grosse fievre. Ses Medecins ignorans la cause de sa maladie pour n’en estre pas advertis,

de sa maladie pour n’en estre pas advertis, car il leur avoit cellé, le traitterent en malade de fiévre, luy firent tirer

rtagea ses autres biens, instituant Jules Romain, Jean Francesque dit le Fatore ses disciples, et un Prestre d’Urbin, son

stre d’Urbin, son parent et ses heritiers ; il ordonna sa Sepulture à l’ Eglise de N. Dame de la Rotonde, commandant de pos

e N. Dame de la Rotonde, commandant de poser une Vierge de Marbre sur l’ Autel de la Chappelle où il devoit estre enterré,

e la Rotonde, commandant de poser une Vierge de Marbre sur l’Autel de la Chappelle où il devoit estre enterré, et qu’on y

tel de la Chappelle où il devoit estre enterré, et qu’on y restablit le Tabernacle, et fit executeur de son Testament Mes

ndredy Sainct, agé seulement de 37. ans, regretté et pleuré du Pape. La mort de Raphael fut une grande perte pour la pein

etté et pleuré du Pape. La mort de Raphael fut une grande perte pour la peinture, il l’avoit portée bien haut, et l’auroi

du Pape. La mort de Raphael fut une grande perte pour la peinture, il l’ avoit portée bien haut, et l’auroit sans doute esl

ut une grande perte pour la peinture, il l’avoit portée bien haut, et l’ auroit sans doute eslevée jusques à son dernier de

ré honorablement suivy d’un grand nombre de peuple et de tous ceux de l’ Art, le Bembo luy erigea l’Epitaphe Latine qui sui

rablement suivy d’un grand nombre de peuple et de tous ceux de l’Art, le Bembo luy erigea l’Epitaphe Latine qui suit. Raph

grand nombre de peuple et de tous ceux de l’Art, le Bembo luy erigea l’ Epitaphe Latine qui suit. Raphaeli Sanctio Ioan. F

phael timuit que sospite vinci. Rerum magna parens, et moriente mori. Le Comte Baltazar Castiglione écrivit de sa main en

peignit sous luy quelques Histoires de vieil Testament, qui sont dans les loges que fit bastir Leon X., et entre autres la

ment, qui sont dans les loges que fit bastir Leon X., et entre autres la Creation d’Adam et Eve, celle des animaux, la con

eon X., et entre autres la Creation d’Adam et Eve, celle des animaux, la construction de l’Arche de Noé, son Sacrifice, et

tres la Creation d’Adam et Eve, celle des animaux, la construction de l’ Arche de Noé, son Sacrifice, et quelques autres qu

cognoissent assez par sa maniere de peindre : Comme Moise trouve sur les Eaues par la fille du Roy Pharaon avec son beau p

ssez par sa maniere de peindre : Comme Moise trouve sur les Eaues par la fille du Roy Pharaon avec son beau peïsage. Il pe

la fille du Roy Pharaon avec son beau peïsage. Il peignit aussi dans la Chambre de la Tour de Borgia, et au Palais d’Augu

oy Pharaon avec son beau peïsage. Il peignit aussi dans la Chambre de la Tour de Borgia, et au Palais d’Augustin Chigi à p

à plusieurs tableaux à huile et à fresque, il aida Raphaël à peindre la Vierge avec Saincte Elizabeth, qui fut envoiée en

th, qui fut envoiée en France au Roy Francois premier, aussi bien que la Saincte Marguerite laquelle il peignit presque en

arguerite laquelle il peignit presque entierement. Il peignit encores l’ habit du portraict de la vice Reyne de Naple que R

ignit presque entierement. Il peignit encores l’habit du portraict de la vice Reyne de Naple que Raphael avoit peinte, aus

ael avoit peinte, aussi envoyé en France, enfin Jules et Francois dit le Fatore, acheverent les quatre Histoires des Geste

i envoyé en France, enfin Jules et Francois dit le Fatore, acheverent les quatre Histoires des Gestes de l’Empereur Costant

Francois dit le Fatore, acheverent les quatre Histoires des Gestes de l’ Empereur Costantin, que Raphaël avoit commencées d

des Gestes de l’Empereur Costantin, que Raphaël avoit commencées dans la grande Sale. L’une des quelles represente Constan

la grande Sale. L’une des quelles represente Constantin qui harangue les Soldats, ou le signe de la Croix parut au Ciel av

L’une des quelles represente Constantin qui harangue les Soldats, ou le signe de la Croix parut au Ciel avec ces paroles

uelles represente Constantin qui harangue les Soldats, ou le signe de la Croix parut au Ciel avec ces paroles : In hoc sig

e la Croix parut au Ciel avec ces paroles : In hoc signo vinces. Dans la plus grande Sale il peignit cette fameuse et memo

t cette fameuse et memorables Bataille emportée par Constantin contre le Tiran Maxence, aussi dessignée par Raphael, dans

nce, aussi dessignée par Raphael, dans un autre endroit il representa les Ceremonies du Baptesme de Constantin, celebres pa

de Constantin, celebres par Sainct Silvestre Pape, qu’il peignit sur le visage de Clement VII., alors Souverain Pontife.

qu’il peignit sur le visage de Clement VII., alors Souverain Pontife. La derniere est S. Siluestre Officiant Pontificallem

Pontife. La derniere est S. Siluestre Officiant Pontificallement dans l’ Eglise Sainct Pierre, assisté du Sacré College des

ns l’Eglise Sainct Pierre, assisté du Sacré College des Cardinaux, où l’ Empereur estant aux pieds de ce Sainct Pape luy do

RAPHAEL SANZIO NAQUIT à Urbin le jour du Vendredy Saint en 1483. Son Pére êtoit un

ître fut Piêtre Pérugin. Ses principaux Ouvrages sont à fraisque dans les Sales du Vatican, et ses Tableaux de chevalet son

atican, et ses Tableaux de chevalet sont dispersez en divers lieux de l' Europe. Comme il avoit l'Esprit éxcellent, il conn

e chevalet sont dispersez en divers lieux de l'Europe. Comme il avoit l' Esprit éxcellent, il connut que la perfection de l

s lieux de l'Europe. Comme il avoit l'Esprit éxcellent, il connut que la perfection de la Peinture n'étoit pas bornée à la

pe. Comme il avoit l'Esprit éxcellent, il connut que la perfection de la Peinture n'étoit pas bornée à la capacité du Péru

lent, il connut que la perfection de la Peinture n'étoit pas bornée à la capacité du Pérugin ; et pour chercher ailleurs l

étoit pas bornée à la capacité du Pérugin ; et pour chercher ailleurs les moyens de s'avancer, il alla d'abord à Siénne, où

ercher ailleurs les moyens de s'avancer, il alla d'abord à Siénne, où le Pinturrichio son Ami le mena pour faire les carto

ns de s'avancer, il alla d'abord à Siénne, où le Pinturrichio son Ami le mena pour faire les cartons des Tableaux de la Bi

alla d'abord à Siénne, où le Pinturrichio son Ami le mena pour faire les cartons des Tableaux de la Bibliothéque : mais à

e Pinturrichio son Ami le mena pour faire les cartons des Tableaux de la Bibliothéque : mais à peine en avoit-il fait quel

la Bibliothéque : mais à peine en avoit-il fait quelques-uns, que sur le bruit des Ouvrages que Leonard de Vinci et Michel

il s'y transporta pour en profiter. En effet, dés qu'il eût considéré la maniére de ces deux Grans Hommes, il prît la réso

dés qu'il eût considéré la maniére de ces deux Grans Hommes, il prît la résolution de changer celle qu'il avoit contracté

rouse, où il trouva beaucoup d'occasions d'éxercer son Pinceau : mais le ressouvenir des Ouvrages de Leonard de Vinci luy

venir des Ouvrages de Leonard de Vinci luy fit faire une seconde fois le voyage de Florence, et aprés y avoir travaillé qu

sa maniére, il alla à Rome, où Bramante son parent, qui avoit préparé l' Esprit du Pape sur le mérite de Raphaël, luy procu

Rome, où Bramante son parent, qui avoit préparé l'Esprit du Pape sur le mérite de Raphaël, luy procura l'Ouvrage de Peint

avoit préparé l'Esprit du Pape sur le mérite de Raphaël, luy procura l' Ouvrage de Peinture qu'on devoit faire au Vatican.

vrage de Peinture qu'on devoit faire au Vatican. Raphael commença par le Tableau qu'on appelle l’Ecole d'Athénes, puis la

evoit faire au Vatican. Raphael commença par le Tableau qu'on appelle l’ Ecole d'Athénes, puis la Dispute du saint Sacremen

Raphael commença par le Tableau qu'on appelle l’Ecole d'Athénes, puis la Dispute du saint Sacrement, et ensuite les autres

lle l’Ecole d'Athénes, puis la Dispute du saint Sacrement, et ensuite les autres qui sont dans la Chambre de la Signature.

is la Dispute du saint Sacrement, et ensuite les autres qui sont dans la Chambre de la Signature. Les soins qu'il y prit s

du saint Sacrement, et ensuite les autres qui sont dans la Chambre de la Signature. Les soins qu'il y prit sont incroyable

ment, et ensuite les autres qui sont dans la Chambre de la Signature. Les soins qu'il y prit sont incroyables ; aussi ne fu

il y prit sont incroyables ; aussi ne furent-ils pas infructueux, car la réputation de ces Ouvrages porta le nom de Raphaë

e furent-ils pas infructueux, car la réputation de ces Ouvrages porta le nom de Raphaël par tout le Monde. Il forma la del

x, car la réputation de ces Ouvrages porta le nom de Raphaël par tout le Monde. Il forma la delicatesse de son Goût sur le

n de ces Ouvrages porta le nom de Raphaël par tout le Monde. Il forma la delicatesse de son Goût sur les Statuës et sur le

de Raphaël par tout le Monde. Il forma la delicatesse de son Goût sur les Statuës et sur les Bas-reliefs Antiques qu'il des

le Monde. Il forma la delicatesse de son Goût sur les Statuës et sur les Bas-reliefs Antiques qu'il dessina long-tems avec

cation. Et il joignit à cette délicatesse une grandeur de maniére que la vuë de la Chapelle de Michelange luy inspira tout

il joignit à cette délicatesse une grandeur de maniére que la vuë de la Chapelle de Michelange luy inspira tout d'un coup

Michelange luy inspira tout d'un coup. Ce fut Bramante son Ami qui 1 l' y fit entrer contre la défense générale que luy en

a tout d'un coup. Ce fut Bramante son Ami qui 1 l'y fit entrer contre la défense générale que luy en avoit fait Michelange

défense générale que luy en avoit fait Michelange en luy en confiant la clef. Outre les peines que Raphaël se donnoit en

le que luy en avoit fait Michelange en luy en confiant la clef. Outre les peines que Raphaël se donnoit en travaillant d'ap

clef. Outre les peines que Raphaël se donnoit en travaillant d'aprés les Sculptures, il entretenoit des gens qui luy dessi

prés les Sculptures, il entretenoit des gens qui luy dessinoient dans l' Italie et dans la Gréce tout ce qu'ils pouvoient d

es, il entretenoit des gens qui luy dessinoient dans l'Italie et dans la Gréce tout ce qu'ils pouvoient découvrir des Ouvr

ls pouvoient découvrir des Ouvrages Antiques, dont il profitoit selon l' occasion. On remarque qu'il n'a laissé que peu ou

xtrémement ses Tableaux, quoy que tres-promtement. Il se donnoit tous les soins possibles pour les réduire dans un état qu'

quoy que tres-promtement. Il se donnoit tous les soins possibles pour les réduire dans un état qu'il n'eut rien à se reproc

ccupoit plus ordinairement à dessiner, pour ne point laisser inutiles le grand nombre d'Eléves qui ont éxécuté ses Dessein

i ont éxécuté ses Desseins en plusieurs endroits, principalement dans les Loges et dans les Appartemens du Vatican ; dans l

Desseins en plusieurs endroits, principalement dans les Loges et dans les Appartemens du Vatican ; dans l'Eglise de Nôtre-D

incipalement dans les Loges et dans les Appartemens du Vatican ; dans l' Eglise de Nôtre-Dame de la Paix, et dans le Palais

artemens du Vatican ; dans l'Eglise de Nôtre-Dame de la Paix, et dans le Palais Ghigi, à la résérve de la Galatée et d'un

; dans l'Eglise de Nôtre-Dame de la Paix, et dans le Palais Ghigi, à la résérve de la Galatée et d'un seul Angle, où sont

se de Nôtre-Dame de la Paix, et dans le Palais Ghigi, à la résérve de la Galatée et d'un seul Angle, où sont les trois Dée

Palais Ghigi, à la résérve de la Galatée et d'un seul Angle, où sont les trois Déesses qu'il a peint luy-même. Son tempéra

sont les trois Déesses qu'il a peint luy-même. Son tempéramment doux le fit aimer de tout le monde, et principalement des

fit aimer de tout le monde, et principalement des Papes de son tems. Le Cardinal de Sainte Bibiane luy offrit sa Niéce en

y offrit sa Niéce en mariage, et Raphael s'y étoit engagé : mais dans l' attente du Chapeau de Cardinal que Leon X. luy avo

Cardinal que Leon X. luy avoit fait espérer, il en différoit toujours l' éxécution. La passion qu'il avoit pour les femmes

Leon X. luy avoit fait espérer, il en différoit toujours l'éxécution. La passion qu'il avoit pour les femmes le fit périr

er, il en différoit toujours l'éxécution. La passion qu'il avoit pour les femmes le fit périr à la fleur de son âge : car u

ifféroit toujours l'éxécution. La passion qu'il avoit pour les femmes le fit périr à la fleur de son âge : car un jour qu'

rs l'éxécution. La passion qu'il avoit pour les femmes le fit périr à la fleur de son âge : car un jour qu'il s’y étoit éx

xcessivement abandonné, il se trouva surpris d'une fiévre ardente, et les Médecins, à qui il avoit celé la cause de son mal

va surpris d'une fiévre ardente, et les Médecins, à qui il avoit celé la cause de son mal, l'ayant traité comme d'une pleu

re ardente, et les Médecins, à qui il avoit celé la cause de son mal, l' ayant traité comme d'une pleurésie, achevérent d'é

son mal, l'ayant traité comme d'une pleurésie, achevérent d'éteindre les restes de chaleur qui étoient dans un corps déja

stes de chaleur qui étoient dans un corps déja épuisé. Sa mort arriva le même jour que sa naissance, le Vendredi Saint de

s un corps déja épuisé. Sa mort arriva le même jour que sa naissance, le Vendredi Saint de l'année 1520, en la trente- sep

é. Sa mort arriva le même jour que sa naissance, le Vendredi Saint de l' année 1520, en la trente- septième de son âge. Le

le même jour que sa naissance, le Vendredi Saint de l'année 1520, en la trente- septième de son âge. Le Cardinal Bembo fi

le Vendredi Saint de l'année 1520, en la trente- septième de son âge. Le Cardinal Bembo fit son Epitaphe, qu'on lit dans l

ptième de son âge. Le Cardinal Bembo fit son Epitaphe, qu'on lit dans l' Eglise de la Rotonde où il fut enterré. Je n’en ra

n âge. Le Cardinal Bembo fit son Epitaphe, qu'on lit dans l'Eglise de la Rotonde où il fut enterré. Je n’en rapporteray qu

autres. Quelques Flamans fort habiles ont aussi été ses Disciples, et l' ont aidé dans l'éxécution de ses grans Ouvrages :

Flamans fort habiles ont aussi été ses Disciples, et l'ont aidé dans l' éxécution de ses grans Ouvrages : comme Bernard Va

Malines, et autres, qui, étant retournez en leur Pais, curent soin de l' éxécution de ses Desseins de Tapisserie. Outre ses

de jeunes Etudians et d'Amateurs, qui fréquentoient sa maison, et qui l' accompagnoient souvent à la promenade. Michelange

teurs, qui fréquentoient sa maison, et qui l'accompagnoient souvent à la promenade. Michelange l'ayant un jour rencontré a

sa maison, et qui l'accompagnoient souvent à la promenade. Michelange l' ayant un jour rencontré accompagné de cette sorte,

un Prévôt, et Raphaël luy répondit, qu'il alloit luy tout seul comme le Bourreau. Il y eût toûjours beaucoup de jalousie

usie entre ces deux grans Peintres, comme il arrive d'ordinaire entre les personnes de la même Profession, lorsque leurs se

ux grans Peintres, comme il arrive d'ordinaire entre les personnes de la même Profession, lorsque leurs sentimens ne sont

la même Profession, lorsque leurs sentimens ne sont point réglez par la modestie. REFLEXIONS Sur les Ouvrages de Raphaël

leurs sentimens ne sont point réglez par la modestie. REFLEXIONS Sur les Ouvrages de Raphaël. REFLEXIONS Sur les Ouvrages

la modestie. REFLEXIONS Sur les Ouvrages de Raphaël. REFLEXIONS Sur les Ouvrages de Raphaël. DEPUIS le rétablissement de

s Ouvrages de Raphaël. REFLEXIONS Sur les Ouvrages de Raphaël. DEPUIS le rétablissement de la Peinture en Italie, il n’y a

. REFLEXIONS Sur les Ouvrages de Raphaël. DEPUIS le rétablissement de la Peinture en Italie, il n’y a point eu de Peintre

nie fort élevé, et pensoit tres-finement ; sa veine étoit fertile, et l' auroit paru bien davantage, si elle n'avoit point

t l'auroit paru bien davantage, si elle n'avoit point été modérée par la grande éxactitude avec laquelle il terminoit tout

ions. Il paroît qu'il avoit des Principes tres-délicats pour disposer les choses qu'il avoit inventées ; et si ses Figures

si ses Figures n'étoient pas groupées de lumières et d'ombres, elles l' étoient par leurs actions d'une maniére si ingénie

s, elles l'étoient par leurs actions d'une maniére si ingénieuse, que les groupes en ont été toûjours regardées avec plaisi

voir de belles parties. Son Dessein est tres-correct, et il y a joint la justesse, la noblesse et l'élégance de l'Antique

s parties. Son Dessein est tres-correct, et il y a joint la justesse, la noblesse et l'élégance de l'Antique à la naïveté

Dessein est tres-correct, et il y a joint la justesse, la noblesse et l' élégance de l'Antique à la naïveté de la Nature, s

es-correct, et il y a joint la justesse, la noblesse et l'élégance de l' Antique à la naïveté de la Nature, sans affecter a

et il y a joint la justesse, la noblesse et l'élégance de l'Antique à la naïveté de la Nature, sans affecter aucune manièr

t la justesse, la noblesse et l'élégance de l'Antique à la naïveté de la Nature, sans affecter aucune manière. Il a fait v

s ses Figures, et encore plus dans ses airs de Têtes, qu'il tiroit de la Nature comme de la mere de la Diversité, en y ajo

ncore plus dans ses airs de Têtes, qu'il tiroit de la Nature comme de la mere de la Diversité, en y ajoûtant toûjours un g

dans ses airs de Têtes, qu'il tiroit de la Nature comme de la mere de la Diversité, en y ajoûtant toûjours un grand Caract

mere de la Diversité, en y ajoûtant toûjours un grand Caractére dans le Dessein. Ses Expressions sont justes, fines, élev

t été de petite manière dans ses commencemens, mais de grand Goût sur la fin, et jettées avec un bel artifice ; les plis e

ens, mais de grand Goût sur la fin, et jettées avec un bel artifice ; les plis en sont dans un bel ordre, et marquent toûjo

l artifice ; les plis en sont dans un bel ordre, et marquent toûjours le nud en le flattant, pour ainsi dire, avec délicat

; les plis en sont dans un bel ordre, et marquent toûjours le nud en le flattant, pour ainsi dire, avec délicatesse, et p

n le flattant, pour ainsi dire, avec délicatesse, et principalement à l' endroit des jointures. On peut néanmoins reprocher

haël d'avoir habillé ses Figures presque toûjours de même étoffe dans les sujets qui en pourroient souffrir la variété et e

ue toûjours de même étoffe dans les sujets qui en pourroient souffrir la variété et en recevoir plus d'ornement : Je parle

nt souffrir la variété et en recevoir plus d'ornement : Je parle pour les sujets historiques ; car pour les fabuleux et pou

oir plus d'ornement : Je parle pour les sujets historiques ; car pour les fabuleux et pour les allégoriques, dans lesquels

Je parle pour les sujets historiques ; car pour les fabuleux et pour les allégoriques, dans lesquels on introduit des divi

s lesquels on introduit des divinitez, on doit y avoir plus d'égard à la majesté des plis qu'à la richesse des étoffes. Co

es divinitez, on doit y avoir plus d'égard à la majesté des plis qu'à la richesse des étoffes. Comme Raphaël prenoit un éx

ectement, et qu'il étoit jaloux, pour ainsi dire, de ses Contours, il les a marquez un peu trop durement, et son Pinceau es

ni de choquant ; elles ne sont ni bien vrayes ni bien sauvages : mais les ombres en sont un peu trop noires. Il n'a jamais

s : mais les ombres en sont un peu trop noires. Il n'a jamais eû pour le Clair-obscur une intelligence bien nette, quoy qu

ligence bien nette, quoy qu'il semble par ses derniers Ouvrages qu'il l' ait cherché, et qu'il ait tâché de se l'aquérir :

r ses derniers Ouvrages qu'il l'ait cherché, et qu'il ait tâché de se l' aquérir : comme on le peut voir dans les Tapisseri

es qu'il l'ait cherché, et qu'il ait tâché de se l'aquérir : comme on le peut voir dans les Tapisseries des Actes des Apôt

rché, et qu'il ait tâché de se l'aquérir : comme on le peut voir dans les Tapisseries des Actes des Apôtres, et dans son Ta

ir dans les Tapisseries des Actes des Apôtres, et dans son Tableau de la Transfiguration. Mais ce qui manquoit à Raphaël d

pourroient entrer en comparaison avec ceux du Titien, aussi-bien que le Saint Jean qui est dans le Cabinet de Monsieur le

raison avec ceux du Titien, aussi-bien que le Saint Jean qui est dans le Cabinet de Monsieur le Prémier Président, et qui

dans le Cabinet de Monsieur le Prémier Président, et qui dans toutes les parties de la Peinture mérite d'être reconnu pour

t de Monsieur le Prémier Président, et qui dans toutes les parties de la Peinture mérite d'être reconnu pour le Chef d’œuv

qui dans toutes les parties de la Peinture mérite d'être reconnu pour le Chef d’œuvre de son Auteur. Le Poussin a dit de R

la Peinture mérite d'être reconnu pour le Chef d’œuvre de son Auteur. Le Poussin a dit de Raphael qu'il étoit un Ange comp

hef d’œuvre de son Auteur. Le Poussin a dit de Raphael qu'il étoit un Ange comparé aux Peintres Modérnes, et qu'il étoit un

étoit un Asne comparé aux Antiques. Ce jugement ne peut regarder que les pensées, le gout et la justesse du Dessein, et le

e comparé aux Antiques. Ce jugement ne peut regarder que les pensées, le gout et la justesse du Dessein, et les Expression

ux Antiques. Ce jugement ne peut regarder que les pensées, le gout et la justesse du Dessein, et les Expressions. Les pens

peut regarder que les pensées, le gout et la justesse du Dessein, et les Expressions. Les pensées de l'Antique sont simple

e les pensées, le gout et la justesse du Dessein, et les Expressions. Les pensées de l'Antique sont simples, élevées et nat

le gout et la justesse du Dessein, et les Expressions. Les pensées de l' Antique sont simples, élevées et naturelles, celle

s de l'Antique sont simples, élevées et naturelles, celles de Raphaël le sont aussi : le Dessein de l'Antique est correct,

ont simples, élevées et naturelles, celles de Raphaël le sont aussi : le Dessein de l'Antique est correct, varié selon les

levées et naturelles, celles de Raphaël le sont aussi : le Dessein de l' Antique est correct, varié selon les convenances,

haël le sont aussi : le Dessein de l'Antique est correct, varié selon les convenances, et d'un grand Goût ; celuy de Raphaë

t, varié selon les convenances, et d'un grand Goût ; celuy de Raphaël l' est aussi : l'Antique est savant et précis dans la

les convenances, et d'un grand Goût ; celuy de Raphaël l'est aussi : l' Antique est savant et précis dans la collocation d

; celuy de Raphaël l'est aussi : l'Antique est savant et précis dans la collocation des muscles, et délicat dans leurs of

artie. Il faut avouer néanmoins que ceux qui ont étudié soigneusement l' Anatomie par rapport à la Peinture, peuvent observ

nmoins que ceux qui ont étudié soigneusement l'Anatomie par rapport à la Peinture, peuvent observer sur l'Antique une plus

gneusement l'Anatomie par rapport à la Peinture, peuvent observer sur l' Antique une plus grande précision, et une plus gra

une plus grande précision, et une plus grande délicatesse encore dans l' action des muscles qu'on ne la voit : je ne diray

une plus grande délicatesse encore dans l'action des muscles qu'on ne la voit : je ne diray pas dans Raphaël, mais dans qu

mbe d'accord que cette grande justesse et cette grande délicatesse de l' action des muscles régle la précision des contours

de justesse et cette grande délicatesse de l'action des muscles régle la précision des contours : mais je ne vois pas que

ontours : mais je ne vois pas que Raphaël s'en soit assez écarté pour le réputer un Asne en comparaison de l'Antique. Il e

haël s'en soit assez écarté pour le réputer un Asne en comparaison de l' Antique. Il est vrai que Raphael a formé la grande

un Asne en comparaison de l'Antique. Il est vrai que Raphael a formé la grandeur de son Goût sur les belles Statuës, et q

'Antique. Il est vrai que Raphael a formé la grandeur de son Goût sur les belles Statuës, et qu'au sortir de chez le Pérugi

grandeur de son Goût sur les belles Statuës, et qu'au sortir de chez le Pérugin son Maître ; elles luy enseignérent le bo

t qu'au sortir de chez le Pérugin son Maître ; elles luy enseignérent le bon chemin, il les suivit tete baissée au commenc

chez le Pérugin son Maître ; elles luy enseignérent le bon chemin, il les suivit tete baissée au commencement : mais s'étan

il les suivit tete baissée au commencement : mais s'étant apperçû sur la fin que le chemin de la Peinture étoit différent

it tete baissée au commencement : mais s'étant apperçû sur la fin que le chemin de la Peinture étoit différent de celuy de

ée au commencement : mais s'étant apperçû sur la fin que le chemin de la Peinture étoit différent de celuy de la Sculpture

û sur la fin que le chemin de la Peinture étoit différent de celuy de la Sculpture, il ne retint des enseignemens de celle

en âge et en lumiére. On remarque sensiblement cette différence dans les Tableaux qu'il a peints en différens tems, dont l

e différence dans les Tableaux qu'il a peints en différens tems, dont les derniers approchent plus du caractére de la Natur

en différens tems, dont les derniers approchent plus du caractére de la Nature. Le Poussin au contraire, aussi-bien qu'An

ns tems, dont les derniers approchent plus du caractére de la Nature. Le Poussin au contraire, aussi-bien qu'Annibal Carra

qu'Annibal Carrache, quittérent ce qu'ils avoient de ce caractére de la Nature à mesure qu'ils s'attachérent plus forteme

caractére de la Nature à mesure qu'ils s'attachérent plus fortement à l' Antique. Ils pouvoient tenir la même conduite que

qu'ils s'attachérent plus fortement à l'Antique. Ils pouvoient tenir la même conduite que Raphaël, faire l'un, et ne pas

omettre l'autre, car cet éxcellent Homme n'a pas seulement retenu de l' Antique le bon Goût, la noblesse et la beauté, mai

'autre, car cet éxcellent Homme n'a pas seulement retenu de l'Antique le bon Goût, la noblesse et la beauté, mais il y a v

et éxcellent Homme n'a pas seulement retenu de l'Antique le bon Goût, la noblesse et la beauté, mais il y a vû une chose,

mme n'a pas seulement retenu de l'Antique le bon Goût, la noblesse et la beauté, mais il y a vû une chose, que, ni le Pous

bon Goût, la noblesse et la beauté, mais il y a vû une chose, que, ni le Poussin, ni le Carache n’y ont pû appercevoir. C'

blesse et la beauté, mais il y a vû une chose, que, ni le Poussin, ni le Carache n’y ont pû appercevoir. C'est la Grace. C

hose, que, ni le Poussin, ni le Carache n’y ont pû appercevoir. C'est la Grace. Ce don de la Nature luy avoit été fait ave

ssin, ni le Carache n’y ont pû appercevoir. C'est la Grace. Ce don de la Nature luy avoit été fait avec tant de plénitude,

Ce don de la Nature luy avoit été fait avec tant de plénitude, qu'il l' a répandue généralement dans tout ce qui est sorti

Pinceau, et qu’il n’y a personne qui luy puisse disputer, si ce n'est le Corrége ; et si la Grace a réparé ce qui manquoit

’y a personne qui luy puisse disputer, si ce n'est le Corrége ; et si la Grace a réparé ce qui manquoit à celuy-cy du côté

rrége ; et si la Grace a réparé ce qui manquoit à celuy-cy du côté de la régularité du Dessein, Raphael en a fait un usage

é du Dessein, Raphael en a fait un usage, qui a mis dans un beau jour la profonde connoissance qu'il avoit, non seulement

ulement dans cette partie, mais dans toutes celles qui luy ont attiré la réputation du prémier Peintre du monde. 1. Pi

de toute sa force, et prétend que Raphaël ne doit son grand Goût qu'à l' étude qu'il a faite d'aprés l'Antique. Mais Vasari

que Raphaël ne doit son grand Goût qu'à l'étude qu'il a faite d'aprés l' Antique. Mais Vasari, qui a connu Michelange 2. e

rou ve soûtenu en cela par trois Auteurs qui ont écrit en particulier la Vie de Michelange. Mais ce qui est une grande pré

de Michelange pour agrandir sa manière, c'est que j'ay un Dessein de la main de Raphaël ; au dos duquel Dessein est une E

ême Raphaël, dessinée d'aprés une Figure que Michelange a peinte dans la Chapelle du Pape.

Je ne vous dirai rien d’un autre peintre que l' on nommait Raphaelino del Garbo*1, qui vivait en c

el, et vous parler de cet homme célèbre, qui a surpassé tous ceux qui l’ ont précédé, et qui n'a point eu d'égal parmi ceux

ous ceux qui l’ont précédé, et qui n'a point eu d'égal parmi ceux qui l’ ont suivi. 2 De la manière, dit Pymandre, qu'on pa

précédé, et qui n'a point eu d'égal parmi ceux qui l’ont suivi. 2 De la manière, dit Pymandre, qu'on parle de lui, je ne

re, dit Pymandre, qu'on parle de lui, je ne doute pas qu’il n’ait été le plus grand de tous les peintres. Cariani. (Bellin

n parle de lui, je ne doute pas qu’il n’ait été le plus grand de tous les peintres. Cariani. (Bellini) - Portrait de deux j

mmeo - Portrait de Savonarole Pinturicchio. Pie II part à Ancône pour les Croisades Raphaël. Attila rencontre Léon II Rapha

Ancône pour les Croisades Raphaël. Attila rencontre Léon II Raphaël. L' incendie du Bourg Cependant j'ai souvent ouï dire

ouï dire à plusieurs personnes, et à vous-même, que Michel-Ange a été le plus savant dessinateur qui ait jamais été ; qu'i

oris pareil à celui du Titien ; et que personne n'a si bien peint que le Corrège. Ainsi Raphaël n’a donc pas possédé ces a

phaël n’a donc pas possédé ces autres parties aussi excellemment, que les peintres que je viens de nommer. Il me semble, ré

and je vous ai parlé d'Appelle qui a passé pour le premier peintre de l' Antiquité, je vous ai fait remarquer qu’il cédait

Antiquité, je vous ai fait remarquer qu’il cédait à Asclepiodore dans les proportions, et qu'Amphion le surpassait dans l’o

rquer qu’il cédait à Asclepiodore dans les proportions, et qu'Amphion le surpassait dans l’ordonnance. Toutefois Apelle ét

à Asclepiodore dans les proportions, et qu'Amphion le surpassait dans l’ ordonnance. Toutefois Apelle était encore dans une

nfinité d'autres parties qu’il possédait, ne se trouvant personne qui l’ égalt dans ce grand savoir et cette haute suffisan

sonne qui l’égalt dans ce grand savoir et cette haute suffisance, qui le rendaient incomparable. De même l’on ne peut pas

oir et cette haute suffisance, qui le rendaient incomparable. De même l’ on ne peut pas dire que Michel-Ange n’ait été un e

peut pas dire que Michel-Ange n’ait été un excellent dessinateur, que le Titien et le Corrège ne fussent admirables dans l

que Michel-Ange n’ait été un excellent dessinateur, que le Titien et le Corrège ne fussent admirables dans l'entente des

t dessinateur, que le Titien et le Corrège ne fussent admirables dans l' entente des couleurs, et dans la beauté du pinceau

le Corrège ne fussent admirables dans l'entente des couleurs, et dans la beauté du pinceau; mais Raphaël s'est tellement é

du pinceau; mais Raphaël s'est tellement élevé au-dessus de tous par la force de son génie, qu'encore que les couleurs ne

ment élevé au-dessus de tous par la force de son génie, qu'encore que les couleurs ne soient pas traitées dans ses tableaux

ndent ses ouvrages recommandables, que sans avoir égard à tout ce que les autres peintres ont fait de mieux, il faut confes

de comparable à lui. Car si quelques-uns ont excellé en une partie de la peinture, ils n'ont su les autres que fort médioc

i quelques-uns ont excellé en une partie de la peinture, ils n'ont su les autres que fort médiocrement, et l'on peut dire q

tie de la peinture, ils n'ont su les autres que fort médiocrement, et l' on peut dire que Raphaël a été admirable en toutes

sois pas de ceux qui ont une aversion si forte contre lui, qu’ils ne le croient pas mériter le nom de peintre, mais qu'au

nt une aversion si forte contre lui, qu’ils ne le croient pas mériter le nom de peintre, mais qu'au contraire je l'estime

ne le croient pas mériter le nom de peintre, mais qu'au contraire je l' estime un des grands hommes qui aient été, il faut

veilleuse. Il ne lui échappait jamais rien de ce qui pouvait servir à l’ embellissement et à la perfection de ses peintures

chappait jamais rien de ce qui pouvait servir à l’embellissement et à la perfection de ses peintures. Il savait si bien me

intures. Il savait si bien mettre ses figures en leur place, que dans la composition de ses tableaux on y voit une beauté

si grande que celle du Corrège ; et quoi qu’il ait fort bien entendu la force des lumières et la beauté de couleurs, il n

orrège ; et quoi qu’il ait fort bien entendu la force des lumières et la beauté de couleurs, il n’a point eu un contraste

clair et d'obscur, ni un choix de teintes aussi fier et aussi net que le Titien. Mais si Raphaël ne possédait pas ces part

que ces peintres, il en avait tant d'autres rares et admirables, que le défaut de celles-là ne paraît point parmi un si g

ouvrages. Il savait faire choix de ce qu’il y a de plus parfait dans les corps pour en former ses figures ; et quoiqu'il n

s figures ; et quoiqu'il ne recherchât pas tant à y faire paraître de la fierté et de la force, que de la grâce et de la d

uoiqu'il ne recherchât pas tant à y faire paraître de la fierté et de la force, que de la grâce et de la douceur, il obser

rchât pas tant à y faire paraître de la fierté et de la force, que de la grâce et de la douceur, il observait néanmoins ce

à y faire paraître de la fierté et de la force, que de la grâce et de la douceur, il observait néanmoins certaines choses,

grâce et de la douceur, il observait néanmoins certaines choses, qui les rendaient grandes et nobles. En sorte que dans ce

qui les rendaient grandes et nobles. En sorte que dans ce qui regarde le choix des sujets, la composition des ordonnances,

ndes et nobles. En sorte que dans ce qui regarde le choix des sujets, la composition des ordonnances, la disposition des a

s ce qui regarde le choix des sujets, la composition des ordonnances, la disposition des attitudes, les airs de tête, les

sujets, la composition des ordonnances, la disposition des attitudes, les airs de tête, les accommodements des draperies, e

tion des ordonnances, la disposition des attitudes, les airs de tête, les accommodements des draperies, et tous les ornemen

ttitudes, les airs de tête, les accommodements des draperies, et tous les ornements qui peuvent enrichir un ouvrage, il y a

vec tant d'art et de jugement, que c’est par là qu'il a surpassé tous les autres peintres. Comme il y a des beautés qui ne

intres. Comme il y a des beautés qui ne consistent pas seulement dans la proportion des parties, mais aussi dans la variét

sistent pas seulement dans la proportion des parties, mais aussi dans la variété et dans le contraste de ces parties, les

nt dans la proportion des parties, mais aussi dans la variété et dans le contraste de ces parties, les unes auprès des aut

ties, mais aussi dans la variété et dans le contraste de ces parties, les unes auprès des autres, c'est de cette variété ag

tres, c'est de cette variété agréable et de contraste si élégant, que les tableaux de Raphaël reçoivent un éclat merveilleu

ne peut assez admirer. Comme cette partie est composée du geste et de l’ action de tous les membres du corps, et particuliè

irer. Comme cette partie est composée du geste et de l’action de tous les membres du corps, et particulièrement des passion

membres du corps, et particulièrement des passions qui paraissent sur le visage, on voit dans toutes ses figures les actio

assions qui paraissent sur le visage, on voit dans toutes ses figures les actions du corps et les mouvements de l’âme si bi

ur le visage, on voit dans toutes ses figures les actions du corps et les mouvements de l’âme si bien exprimés, qu’il n’y a

oit dans toutes ses figures les actions du corps et les mouvements de l’ âme si bien exprimés, qu’il n’y a personne qui ne

particulier à cet excellent homme, c’est qu'on ne voit rien de lui où l’ on ne puisse remarquer une sage conduite, une forc

naturel, mais dans un beau naturel. Je trouve que celui qui a dit que les hommes se peignent eux-mêmes dans leurs ouvrages,

de Raphaëel. Car on rapporte de lui qu’il semblait qu’à sa naissance les Grâces fussent descendues du ciel pour le suivre

semblait qu’à sa naissance les Grâces fussent descendues du ciel pour le suivre partout et lui servir de fidèles compagnes

ns et dans ses mœurs, aussi bien que dans ses tableaux ; de sorte que la douceur, la politesse et la civilité, ne rendaien

es mœurs, aussi bien que dans ses tableaux ; de sorte que la douceur, la politesse et la civilité, ne rendaient pas sa per

bien que dans ses tableaux ; de sorte que la douceur, la politesse et la civilité, ne rendaient pas sa personne moins chèr

tout le monde, que ses peintures rendaient son nom célèbre par toute la terre. Comme je n’ai pas entrepris de faire exact

e par toute la terre. Comme je n’ai pas entrepris de faire exactement la vie de tous ces grands peintres, mais de remarque

ement la vie de tous ces grands peintres, mais de remarquer seulement la suite et le progrès de la peinture, je ne m'étend

de tous ces grands peintres, mais de remarquer seulement la suite et le progrès de la peinture, je ne m'étendrai pas à pa

rands peintres, mais de remarquer seulement la suite et le progrès de la peinture, je ne m'étendrai pas à parler de Raphaë

m'étendrai pas à parler de Raphaël, autant qu'un si beau sujet semble le désirer. Je vous dirai sa naissance, quelque chos

es ouvrages, et enfin sa mort précipitée. Raphaël était originaire de la ville d'Urbin, où il vint au monde le jour du Ven

ée. Raphaël était originaire de la ville d'Urbin, où il vint au monde le jour du Vendredi Saint, de l’année 1483. Il eut p

e la ville d'Urbin, où il vint au monde le jour du Vendredi Saint, de l’ année 1483. Il eut pour père Jean de Santi, peintr

i jugeant bien n'être pas assez capable pour instruire son fils, dont la beauté de l'esprit parut dès ses premières années

n n'être pas assez capable pour instruire son fils, dont la beauté de l' esprit parut dès ses premières années, le mit avec

son fils, dont la beauté de l'esprit parut dès ses premières années, le mit avec Pietre Pérugin qui était alors en grande

u disciple ne fut pas longtemps avec son maître, que non seulement il l’ égala dans la science de son art, mais qu’il le su

fut pas longtemps avec son maître, que non seulement il l’égala dans la science de son art, mais qu’il le surpassa de bea

, que non seulement il l’égala dans la science de son art, mais qu’il le surpassa de beaucoup. Il commençait de donner des

qu’il le surpassa de beaucoup. Il commençait de donner des marques de la grandeur de son génie, lorsque le Pinturicchio, q

commençait de donner des marques de la grandeur de son génie, lorsque le Pinturicchio, qui était son ami, le mena à Sienne

la grandeur de son génie, lorsque le Pinturicchio, qui était son ami, le mena à Sienne, où il travaillait dans la librairi

uricchio, qui était son ami, le mena à Sienne, où il travaillait dans la librairie dont je vous ai parlé. Néanmoins Raphaë

je vous ai parlé. Néanmoins Raphaël n’y demeura guère, et ne fit pas les cartons de tous les tableaux, comme le Pinturicch

éanmoins Raphaël n’y demeura guère, et ne fit pas les cartons de tous les tableaux, comme le Pinturicchio eût bien désiré,

demeura guère, et ne fit pas les cartons de tous les tableaux, comme le Pinturicchio eût bien désiré, parce qu'il s'en al

voir ce que Michel-Ange et Léonard de Vinci y faisaient alors. Comme le séjour de Florence ne lui parut pas moins agréabl

ors. Comme le séjour de Florence ne lui parut pas moins agréable, que les dessins de ces deux grands hommes lui semblèrent

Florence. Ce fut alors qu’il commença à changer de manière en voyant les peintures de Michel-Ange et de Léonard. Je ne dou

de Léonard. Je ne doute pas, interrompit Pymandre, que Raphaël ayant l’ esprit aussi beau que vous le dites, ne profitât b

interrompit Pymandre, que Raphaël ayant l’esprit aussi beau que vous le dites, ne profitât beaucoup des exemples de tant

'envi l'un de l’autre, ne lui servissent d’un puissant aiguillon pour l’ exciter à bien faire. Il est vrai aussi, poursuivi

sure qu’il excellait dans son art, sa réputation augmentait par toute l' Italie. Pendant qu’il peignait tantôt à Pérouse, t

eintres, Bramante lui proposa Raphaël pour peindre au Vatican; ce que le pape ayant agréé, Bramante en écrivit à Raphaël q

é, Bramante en écrivit à Raphaël qui partit aussitôt pour se rendre à la cour du pape, où il fut reçu avec beaucoup de car

ec beaucoup de caresses. Il trouva quantité d’ouvrages commencés dans le palais, où plusieurs peintres*3 travaillaient alo

re comme eux, et le premier tableau qu’il fit fut celui qu'on appelle l’ Ecole d'Athènes, qui est dans la chambre de la Sig

eau qu’il fit fut celui qu'on appelle l’Ecole d'Athènes, qui est dans la chambre de la Signature. Ensuite il en peignit un

fut celui qu'on appelle l’Ecole d'Athènes, qui est dans la chambre de la Signature. Ensuite il en peignit un autre dans le

dans la chambre de la Signature. Ensuite il en peignit un autre dans le même lieu, où l'on voit Jésus-Christ, la Vierge,

de la Signature. Ensuite il en peignit un autre dans le même lieu, où l' on voit Jésus-Christ, la Vierge, et plusieurs sain

il en peignit un autre dans le même lieu, où l'on voit Jésus-Christ, la Vierge, et plusieurs saints assis sur des nuages,

sur des nuages, et au-dessous des docteurs et des évêques qui sont à l' entour d’un autel sur lequel le Saint-Sacrement es

des docteurs et des évêques qui sont à l'entour d’un autel sur lequel le Saint-Sacrement est exposé. 4 D'un autre côté il

lequel le Saint-Sacrement est exposé. 4 D'un autre côté il représenta l' empereur Justinien qui donne les lois à des docteu

xposé. 4 D'un autre côté il représenta l'empereur Justinien qui donne les lois à des docteurs pour les examiner. Et dans un

eprésenta l'empereur Justinien qui donne les lois à des docteurs pour les examiner. Et dans un autre tableau, il a peint le

des docteurs pour les examiner. Et dans un autre tableau, il a peint le pape Grégoire IX qui donne les Décrétales. C'est

r. Et dans un autre tableau, il a peint le pape Grégoire IX qui donne les Décrétales. C'est dans ce tableau qu’il a représe

étales. C'est dans ce tableau qu’il a représenté au naturel Jules II, le cardinal Jean de Médicis, qui fut le pape Léon X

représenté au naturel Jules II, le cardinal Jean de Médicis, qui fut le pape Léon X et plusieurs autres personnes qui viv

ces peintures, je me souviens du plaisir que vous prenez autrefois à les voir, lorsque nous passions si agréablement des h

entières dans ces salles du Vatican. Je vous avoue, dit Pymandre, que la pensée m'en est encore tout à fait douce, et à pr

ongtemps que vous n'eussiez voulu. Tant s'en faut, repartis-je, je ne les voyais qu’à demi, et il me reste un secret déplai

je ne les voyais qu’à demi, et il me reste un secret déplaisir de ne les avoir pas encore assez bien considérés. Cependant

ncore assez bien considérés. Cependant, continua Pymandre, quoique je les aie encore comme devant les yeux, je n’ai pas ass

Cependant, continua Pymandre, quoique je les aie encore comme devant les yeux, je n’ai pas assez de lumière pour y découvr

devant les yeux, je n’ai pas assez de lumière pour y découvrir toutes les choses que vous m'y faisies remarquer. J'attends

ecommenciez tout de nouveau, et comme si nous étions encore assis sur les bancs qui entourent ces salles, que vous en obser

sur les bancs qui entourent ces salles, que vous en observiez toutes les beautés. Notre entretien serait trop long, repris

s'il fallait m'arrêter comme nous faisions en ce temps-là, sur toutes les diverses choses que nous regardions. Quel soin ne

marqueterie et faite de pièces de rapport, mais à cause que dans tous les panneaux, il y a des perspectives et une infinité

rai aussi, poursuivis-je, que cet ouvrage est fort bien travaillé car le pape qui voulait que la beauté de la menuiserie r

, que cet ouvrage est fort bien travaillé car le pape qui voulait que la beauté de la menuiserie répondit à l'excellence d

rage est fort bien travaillé car le pape qui voulait que la beauté de la menuiserie répondit à l'excellence des peintures,

llé car le pape qui voulait que la beauté de la menuiserie répondit à l' excellence des peintures, fit pour cela venir de V

nommé frère Jean, qui pour lors n’avait point de pareil à bien couper le bois. C'était dans cette même chambre dont je vie

dont je viens de parler, que vous regardiez un jour si attentivement les portraits des anciens poètes qui sont dans un tab

tivement les portraits des anciens poètes qui sont dans un tableau où le Parnasse est représenté ; et qu’en considérant pa

t représenté ; et qu’en considérant particulièrement Homère, Virgile, le Dante, Pétrarque, et quelques autres, vous nous f

Pétrarque, et quelques autres, vous nous fites un savant discours sur la différente manière d’écrire de ces grands personn

ée pour un marchand de Sienne nommé Augustin Ghisi, à qui appartenait le lieu où elle est encore à présents. Il travailla

ù elle est encore à présents. Il travailla à ce Prophète qui est dans l’ église des Augustins ; et ce même Ghisi lui fit fa

ême Ghisi lui fit faire ces belles peintures qui sont à Notre-Dame de la Paix. Ne sont- ce pas, dit Pymandre, ces Prophète

aix. Ne sont- ce pas, dit Pymandre, ces Prophètes et ces Sybilles que l' on voit à main droite en entrant dans l’église, et

Prophètes et ces Sybilles que l'on voit à main droite en entrant dans l’ église, et qu'on dit que Raphaël avait faites ou i

figures dont je parle, répondis-je ; et il est vrai qu'en ce temps-là les ennemis de Raphaël publièrent partout qu'il ne le

qu'en ce temps-là les ennemis de Raphaël publièrent partout qu'il ne les avait peintes qu'après avoir vu ce que Michel-Ang

. Car on savait bien que Michel- Ange s'étant retiré à Florence, pour les raisons que je vous dirai en parlant de lui, Bram

t de lui, Bramante qui favorisait Raphaël en toutes choses, lui donna la clef de la chapelle Sixte, pour voir ce que Miche

ramante qui favorisait Raphaël en toutes choses, lui donna la clef de la chapelle Sixte, pour voir ce que Michel-Ange avai

us de grandeur qu'auparavant. Et Michel-Ange ayant su que c’était par le moyen de Bramante que Raphael avait vu et examiné

u et examiné ses peintures, il en fut fâché contre lui, croyant qu'il l' avait fait pour lui nuire. Mais quoiqu'il en soit,

l'avait fait pour lui nuire. Mais quoiqu'il en soit, il est vrai que les figures qui sont à Notre-Dame de la Paix, sont de

oiqu'il en soit, il est vrai que les figures qui sont à Notre-Dame de la Paix, sont des plus belles que Raphaël ait peinte

nt servi des choses qu’il avait vues ; et quand même il aurait dérobé la science de Michel- Ange, c’est une espèce de larc

i, méritait une récompense. Car quoiqu'on laisse à cette heure toutes les chambres du Vatican ouvertes, je ne crois pas qu’

voleurs assez habiles, pour faire à l’endroit de Raphaël, ce dont on l’ accusait à l’égard de Michel-Ange, et qui au sorti

tableaux qui surpassent en beauté ceux qui ornent ces grandes salles. Les amis de Michel-Ange diront ce qu'il leur plaira a

ont ce qu'il leur plaira au désavantage de Raphaël ; mais pour moi je le tiens en cela un homme merveilleux, s'il est vrai

un homme merveilleux, s'il est vrai que pour avoir regardé en passant les ouvrages de son compétiteur, il en ait si bien pr

plus excellents. Non, non, on peut dire dans une telle rencontre, que l' imitateur est plus à priser que celui qu'on imite.

Hé quoi ! Michel- Ange avait peut-être travaillé cinquante ans après l’ antique et le naturel, et s’était rendu un excelle

chel- Ange avait peut-être travaillé cinquante ans après l’antique et le naturel, et s’était rendu un excellent homme : ce

it rendu un excellent homme : cela est digne d’une grande louange, je l' avoue. Mais Raphaël n'a fait que découvrir la toil

d’une grande louange, je l'avoue. Mais Raphaël n'a fait que découvrir la toile qui cachait les ouvrages de Michel-Ange, et

je l'avoue. Mais Raphaël n'a fait que découvrir la toile qui cachait les ouvrages de Michel-Ange, et à l’heure même en le

que découvrir la toile qui cachait les ouvrages de Michel-Ange, et à l’ heure même en le voulant imiter il l'a surpassé de

a toile qui cachait les ouvrages de Michel-Ange, et à l’heure même en le voulant imiter il l'a surpassé de beaucoup ; c'es

es ouvrages de Michel-Ange, et à l’heure même en le voulant imiter il l' a surpassé de beaucoup ; c'est ce qui est digne d'

est digne d'admiration et quasi incroyable. Et pour moi je trouve que la plainte de Michel- Ange était un éloge pour Rapha

Michel- Ange était un éloge pour Raphaël, qui faisait paraître par là l' excellence de son jugement, et la force de son esp

Raphaël, qui faisait paraître par là l'excellence de son jugement, et la force de son esprit. Comme Pymandre eut fini ce d

aleur, je me mis à sourire, et lui dis : je vois bien que vous prenez le parti de celui dont je parle présentement, et que

que vous donneriez volontiers un arrêt décisif contre Michel-Ange, si l' on vous prenait pour juge de ces deux peintres. Ma

ur juge de ces deux peintres. Mais quand je vous dirai une autre fois les excellentes parties de celui-ci, ne serez-vous po

répliqua-t-il, pour celui qu'il vous plaira, car j'aurai toujours de l' estime pour tous ceux dont vous direz du bien, et

intenant bien persuadé du mérite de Raphaël, qui en effet était alors l' admiration de tout le monde. Car ce fut en ce temp

qu’il n’avait fait, il acheva cette chambre qui est la seconde après la grande salle. Il y fit l’histoire miraculeuse du

heva cette chambre qui est la seconde après la grande salle. Il y fit l’ histoire miraculeuse du Saint- Sacrement d'Orviett

alle. Il y fit l’histoire miraculeuse du Saint- Sacrement d'Orviette, le tableau où saint Pierre est représenté lorsque l’

crement d'Orviette, le tableau où saint Pierre est représenté lorsque l’ ange le délivre des prisons ; cette autre grande h

ement d'Orviette, le tableau où saint Pierre est représenté lorsque l’ ange le délivre des prisons ; cette autre grande histo

d'Orviette, le tableau où saint Pierre est représenté lorsque l’ange le délivre des prisons ; cette autre grande histoire

ivre des prisons ; cette autre grande histoire d'Héliodore, qui pilla le temple de Jérusalem par le commandement d'Antioch

tre grande histoire d'Héliodore, qui pilla le temple de Jérusalem par le commandement d'Antiochus ; et les autres tableaux

qui pilla le temple de Jérusalem par le commandement d'Antiochus ; et les autres tableaux qui sont dans la voûte de cette c

ar le commandement d'Antiochus ; et les autres tableaux qui sont dans la voûte de cette chambre. Il semblait que la mort d

res tableaux qui sont dans la voûte de cette chambre. Il semblait que la mort de Jules II*5 qui arriva, dût interrompre le

re. Il semblait que la mort de Jules II*5 qui arriva, dût interrompre le cours de ces beaux ouvrages. Mais Léon X, qui lui

uvrages. Mais Léon X, qui lui succéda, n'ayant pas moins d'amour pour les arts que son prédécesseur, obligea Raphaël de con

de son pontificat qu’il se mit à peindre ce beau tableau qui est dans la chambre qui suit celle dont nous avons parlé, ou

s la chambre qui suit celle dont nous avons parlé, ou il a représenté l’ histoire d'Attila. Cet ouvrage passe pour être tou

ésenté l’histoire d'Attila. Cet ouvrage passe pour être tout peint de la main de Raphaël, et un des plus beaux qu’il ait f

eint de la main de Raphaël, et un des plus beaux qu’il ait faits dans le Vatican. En effet, non seulement l’ordonnance en

s plus beaux qu’il ait faits dans le Vatican. En effet, non seulement l’ ordonnance en est admirable, mais toutes les parti

n. En effet, non seulement l’ordonnance en est admirable, mais toutes les parties de cette composition sont si convenables

tes les parties de cette composition sont si convenables au sujet, et l’ expriment si dignement, qu’il n’y a rien qui ne se

u sujet, et l’expriment si dignement, qu’il n’y a rien qui ne serve à le perfectionner. La situation du lieu, la cour du p

iment si dignement, qu’il n’y a rien qui ne serve à le perfectionner. La situation du lieu, la cour du pape, celle qui acc

’il n’y a rien qui ne serve à le perfectionner. La situation du lieu, la cour du pape, celle qui accompagne Attila, leurs

is que vous vous souvenez bien encore de ces deux figures qui sont en l' air, avec l'épée à la main. Ce sont celles, me dit

vous souvenez bien encore de ces deux figures qui sont en l'air, avec l' épée à la main. Ce sont celles, me dit Pymandre, q

enez bien encore de ces deux figures qui sont en l'air, avec l'épée à la main. Ce sont celles, me dit Pymandre, qui représ

sentent comme saint Pierre et saint Paul s'opposent à Attila, et dont le peintre a enrichi son ouvrage par une licence qu’

uisqu'elle est très conforme à son sujet, et de celles qui donnent de l’ ornement et de la grâce à de semblables ouvrages.

ès conforme à son sujet, et de celles qui donnent de l’ornement et de la grâce à de semblables ouvrages. Mais ce n'est pas

une chose que Raphaël ait inventée, puisqu’il y a des historiens qui l’ autorisent. Car ils rapportent qu'Attila ayant tra

toriens qui l’autorisent. Car ils rapportent qu'Attila ayant traversé les Alpes, descendit en Italie avec une armée si furi

avec une armée si furieuse, que comme un torrent elle ravageait tous les lieux par où elle passait. Il n’y avait que quara

ric avait saccagé Rome, lorsque ce fléau de Dieu se disposait à faire la même chose, sans que l'empereur Valentinien qui r

lorsque ce fléau de Dieu se disposait à faire la même chose, sans que l' empereur Valentinien qui régnait alors, pût résist

eu qui par des moyens secrets et invisibles prend plaisir à renverser les puissances qui paraissent les plus formidables, s

et invisibles prend plaisir à renverser les puissances qui paraissent les plus formidables, se servit alors de ce qui sembl

i paraissent les plus formidables, se servit alors de ce qui semblait le plus faible et le moins propre pour arrêter les p

lus formidables, se servit alors de ce qui semblait le plus faible et le moins propre pour arrêter les progrès d’un conqué

ors de ce qui semblait le plus faible et le moins propre pour arrêter les progrès d’un conquérant si redoutable. Les prière

moins propre pour arrêter les progrès d’un conquérant si redoutable. Les prières et les soumissions de saint Léon furent l

our arrêter les progrès d’un conquérant si redoutable. Les prières et les soumissions de saint Léon furent les seules armes

nt si redoutable. Les prières et les soumissions de saint Léon furent les seules armes qui abattirent l'orgueil d'Attila, e

les soumissions de saint Léon furent les seules armes qui abattirent l' orgueil d'Attila, et qui vainquirent cet ennemi qu

i qui se croyait invincible. Car Dieu ayant fait connaître en songe à l' empereur, que le salut de Rome était réservé au pa

invincible. Car Dieu ayant fait connaître en songe à l'empereur, que le salut de Rome était réservé au pape Léon, qui seu

alut de Rome était réservé au pape Léon, qui seul pouvait s'opposer à la fureur de ce cruel tyran, Valentinien alla trouve

ife, qui se disposa aussitôt d'obéir aux volontés divines. Il sort de la ville sans penser au péril où il s'exposait, et a

etit nombre d'ecclésiastiques et de citoyens romains, s'achemina vers l' armée d’Attila. Ce pape vénérable par sa vieilless

ina vers l'armée d’Attila. Ce pape vénérable par sa vieillesse et par la sainteté de sa vie, s'étant présenté devant ce ro

té de sa vie, s'étant présenté devant ce roi, se jeta à ses pieds, et les larmes aux yeux et les sanglots à la bouche, le s

résenté devant ce roi, se jeta à ses pieds, et les larmes aux yeux et les sanglots à la bouche, le supplia avec tant d'inst

ce roi, se jeta à ses pieds, et les larmes aux yeux et les sanglots à la bouche, le supplia avec tant d'instance de ne pas

jeta à ses pieds, et les larmes aux yeux et les sanglots à la bouche, le supplia avec tant d'instance de ne passer pas plu

de ne passer pas plus outre, que ce prince, qui un peu devant portait la terreur de toutes parts, demeura lui-même tout ép

térieurement par une puissance secrète. Il s'adoucit de telle sorte à la voix de ce grand saint, qu’il arrêta son armée, e

d’un petit tribut qui lui fut accordé, retourna sur ses pas, comme si les larmes de Léon eussent formé devant lui une mer c

sa suite, qui ne pouvaient comprendre comment ce prince s'arrêtait de la sorte à la prière d'un prêtre, après avoir surmon

ui ne pouvaient comprendre comment ce prince s'arrêtait de la sorte à la prière d'un prêtre, après avoir surmonté tant d'o

la prière d'un prêtre, après avoir surmonté tant d'obstacles, et dans le temps où ils croyaient tous aller jouir dans Rome

cles, et dans le temps où ils croyaient tous aller jouir dans Rome de la gloire et des trésors qu’ils avaient recherchés,

eur dit qu’il avait vu à côté du pape deux vaillants chevaliers, dont la voix et les regards n’avaient rien d’un homme mor

il avait vu à côté du pape deux vaillants chevaliers, dont la voix et les regards n’avaient rien d’un homme mortel, lesquel

avaient rien d’un homme mortel, lesquels tenant chacun une épée nue à la main, l'avaient menacé de le faire périr, si rési

ien d’un homme mortel, lesquels tenant chacun une épée nue à la main, l' avaient menacé de le faire périr, si résistant dav

l, lesquels tenant chacun une épée nue à la main, l'avaient menacé de le faire périr, si résistant davantage aux prières d

mbattants étaient saint Pierre et saint Paul, qui parurent alors pour la défense de l’Eglise, et de la ville de Rome. Cepe

ent saint Pierre et saint Paul, qui parurent alors pour la défense de l’ Eglise, et de la ville de Rome. Cependant admirez,

et saint Paul, qui parurent alors pour la défense de l’Eglise, et de la ville de Rome. Cependant admirez, je vous prie, q

, et de la ville de Rome. Cependant admirez, je vous prie, quel était l’ endurcissement de ce prince. Cette vision l’épouva

je vous prie, quel était l’endurcissement de ce prince. Cette vision l’ épouvante et l'arrête, et néanmoins elle ne touche

quel était l’endurcissement de ce prince. Cette vision l’épouvante et l' arrête, et néanmoins elle ne touche point son âme

oint sa mauvaise vie. Au contraire, lorsqu’il s'en retournait, et que les principaux de sa cour lui reprochaient, comme une

es principaux de sa cour lui reprochaient, comme une action honteuse, la paix qu’il avait accordée au pape, il leur répond

onner s’il avait déféré quelque chose au roi des bêtes, pour qui tous les autres animaux, parlant des catholiques, avaient

pour qui tous les autres animaux, parlant des catholiques, avaient de la crainte et de la vénération. Mais cette raillerie

autres animaux, parlant des catholiques, avaient de la crainte et de la vénération. Mais cette raillerie pleine d’impiété

tait rempli de viande et de vin, il lui prit un saignement de nez qui le suffoqua. Or pour revenir à la peinture que Rapha

, il lui prit un saignement de nez qui le suffoqua. Or pour revenir à la peinture que Raphaël a faite sur le sujet d'Attil

ui le suffoqua. Or pour revenir à la peinture que Raphaël a faite sur le sujet d'Attila, on y voit saint Pierre et saint P

r le sujet d'Attila, on y voit saint Pierre et saint Paul soutenus en l' air, et l’or remarque sur le visage de ces apôtres

d'Attila, on y voit saint Pierre et saint Paul soutenus en l'air, et l’ or remarque sur le visage de ces apôtres une certa

it saint Pierre et saint Paul soutenus en l'air, et l’or remarque sur le visage de ces apôtres une certaine fierté et une

sur le visage de ces apôtres une certaine fierté et une hardiesse que le zèle de la gloire de Dieu répand d'ordinaire sur

ge de ces apôtres une certaine fierté et une hardiesse que le zèle de la gloire de Dieu répand d'ordinaire sur le front de

une hardiesse que le zèle de la gloire de Dieu répand d'ordinaire sur le front de ceux qui sont émus d’une sainte colère.

r le front de ceux qui sont émus d’une sainte colère. Pour Attila, on le voit tout surpris et tout épouvant, ayant devant

ris et tout épouvant, ayant devant lui des ennemis si redoutables. Il les regarde avec un visage effrayé, et se détournant

redoutables. Il les regarde avec un visage effrayé, et se détournant le corps en levant en même temps les mains en haut,

un visage effrayé, et se détournant le corps en levant en même temps les mains en haut, il semble qu’il veuille fuir et pa

uille fuir et parer leurs coups. Il ne paraît pas moins d’effroi dans l’ action que fait son cheval. Raphaël a pris plaisir

. Il y en a un isabelle et blanc qui semble s’emporter. On voit comme le cavalier qui est dessus s'efforce de le retenir.

ble s’emporter. On voit comme le cavalier qui est dessus s'efforce de le retenir. Ce cavalier est vêtu de ces sortes d’hab

sortes d’habits faits en forme d’écailles, et tels qu’il y en a dans la colonne Trajane : car ce savant peintre ne manqua

ne Trajane : car ce savant peintre ne manquait jamais de faire servir les choses qu l'Antiquité lui fournissait, quand il t

ar ce savant peintre ne manquait jamais de faire servir les choses qu l' Antiquité lui fournissait, quand il trouvait occas

choses qu l'Antiquité lui fournissait, quand il trouvait occasion de les placer à propos et qu’elles convenaient bien à so

sion de les placer à propos et qu’elles convenaient bien à son sujet. La plus grande liberté que Raphaël a prise, est de n

liberté que Raphaël a prise, est de n'avoir pas peint dans ce tableau l’ humilité avec laquelle saint Léon alla trouver Att

ar il est bien vrai qu’il n’avait pas un appareil aussi pompeux qu’il le représente. Il était vêtu de ses habits pontifica

et cette suite d'estafiers n’était point alors en usage. Bien que dès le temps du pape Pontien* 7, il y eût trente-six prê

e temps du pape Pontien* 7, il y eût trente-six prêtres dans Rome que l’ on nommait cardinaux, toutefois le titre de cardin

ût trente-six prêtres dans Rome que l’on nommait cardinaux, toutefois le titre de cardinal n’était pas une qualité éminent

minente comme elle est aujourd’hui. Ce ne fut que sous Sergius IV que les cardinaux commencèrent à recevoir de plus grands

ecevoir de plus grands honneurs, encore n'ont-ils été distingués dans l' Eglise par ces titres et ces marques extraordinair

s extraordinaires, que du temps d’Innocent IV*8, qui ordonna que dans les cérémonies ils iraient à cheval, et porteraient d

rouges pour signifier qu’ils étaient prêts de répandre leur sang pour la défense de l'Eglise Mais Paul II,* 9 qui a surpas

gnifier qu’ils étaient prêts de répandre leur sang pour la défense de l' Eglise Mais Paul II,* 9 qui a surpassé tous ses pr

et d’autres pierreries d’un prix inestimable, voulant aussi augmenter la pompe des cardinaux leur fit porter la robe rouge

mable, voulant aussi augmenter la pompe des cardinaux leur fit porter la robe rouge avec cette sorte de cape qu’ils metten

ec cette sorte de cape qu’ils mettent par dessous leurs chapeaux dans les cavalcades. Comme Raphaël pour représenter saint

a peint Léon X et plusieurs cardinaux qui vivaient alors, il a voulu les faire paraître avec leur éclat et leur magnificen

inaire, et non pas dans cette première simplicité chrétienne où était le pape saint Léon et les prêtres qui l’accompagnaie

s cette première simplicité chrétienne où était le pape saint Léon et les prêtres qui l’accompagnaient. 10 11 12 C’était en

simplicité chrétienne où était le pape saint Léon et les prêtres qui l’ accompagnaient. 10 11 12 C’était en ce temps-là qu

it en ce temps-là que Raphaël fit cette Vierge que vous avez vue dans le palais Farnèse, ce beau portrait de Léon X accomp

dicis, et du cardinal de Rossi, et une infinité d'autres tableaux que l’ on transportait en plusieurs lieux d'Italie ; et c

e que sa réputation, il fit bâtir sa maison qu'on voit in borgo. Mais le mérite de cet excellent homme n’était pas renferm

le mérite de cet excellent homme n’était pas renfermé seulement dans l' Italie ; le bruit de son nom avait passé les Alpes

de cet excellent homme n’était pas renfermé seulement dans l'Italie ; le bruit de son nom avait passé les Alpes et s'était

as renfermé seulement dans l'Italie ; le bruit de son nom avait passé les Alpes et s'était répandu en France, en Flandre, e

amitié, et pour gage de la sienne lui envoya son portrait avec toutes les pièces qu’il avait gravées. Raphaël ayant vu les

portrait avec toutes les pièces qu’il avait gravées. Raphaël ayant vu les estampes d'Albert résolut de faire aussi graver q

nt homme peut produire, et même pour multiplier se ouvrages presque à l’ infini. Il fit donc apprendre à graver à Marc-Anto

à graver à Marc-Antoine de Boulogne, qui sous sa conduite mit au jour le martyre des Innocents, un Neptune, une Cène, et p

omme ingénieux et plein de belles inventions s'étant mis à graver sur le bois trouva le secret de fair paraître dans les e

et plein de belles inventions s'étant mis à graver sur le bois trouva le secret de fair paraître dans les estampes, les de

étant mis à graver sur le bois trouva le secret de fair paraître dans les estampes, les demi-teintes, les ombres et la lumi

aver sur le bois trouva le secret de fair paraître dans les estampes, les demi-teintes, les ombres et la lumière, comme dan

rouva le secret de fair paraître dans les estampes, les demi-teintes, les ombres et la lumière, comme dans les dessins qui

t de fair paraître dans les estampes, les demi-teintes, les ombres et la lumière, comme dans les dessins qui sont lavés de

les estampes, les demi-teintes, les ombres et la lumière, comme dans les dessins qui sont lavés de clair et d'obscure. Nou

air et d'obscure. Nous sommes redevables à ces premiers inventeurs de la gravure de tant de choses que l’on a mises au jou

evables à ces premiers inventeurs de la gravure de tant de choses que l’ on a mises au jour depuis ce temps-là, et que nous

compte jusqu'à sept cent quarante qui ont été gravées seulement après les tableaux ou les dessins de Raphaël. Il peignit en

ept cent quarante qui ont été gravées seulement après les tableaux ou les dessins de Raphaël. Il peignit encore alors un Ch

cile ; et quoiqu'il s'occupât à divers tableaux particuliers, cela ne l’ empêchait pas de continuer les ouvrages du Vatican

à divers tableaux particuliers, cela ne l’empêchait pas de continuer les ouvrages du Vatican, où il travaillait à la chamb

pêchait pas de continuer les ouvrages du Vatican, où il travaillait à la chambre qu’on nomme de Torre Borgia. Comme dans l

Comme dans l'autre chambre dont je vous ai parlé, il avait représenté le grand saint Léon, dans celle-ci il peignit Léon I

teté, et que ses vertus*13 élevèrent à cette dignité souveraine après la mort de Sergius II. Son pontificat fut recommanda

us II. Son pontificat fut recommandable par ses belles actions et par les miracles que Dieu lui fit opérer. Il y en eut deu

deux entre autres très considérables, et par lesquels il ne sauva pas la vie à une seule personne, mais à une infinité de

ne seule personne, mais à une infinité de peuples. 14 Il y avait dans la voûte de l’église de Sainte Luce une espèce de ba

sonne, mais à une infinité de peuples. 14 Il y avait dans la voûte de l’ église de Sainte Luce une espèce de basilic, dont

dans la voûte de l’église de Sainte Luce une espèce de basilic, dont l’ haleine répandait un venin si subtil qu’elle infec

c, dont l’haleine répandait un venin si subtil qu’elle infectait tous les lieux circonvoisins, et portait la mort dans le c

si subtil qu’elle infectait tous les lieux circonvoisins, et portait la mort dans le cœur de tout le monde. Comme l’on ne

’elle infectait tous les lieux circonvoisins, et portait la mort dans le cœur de tout le monde. Comme l’on ne trouvait poi

irconvoisins, et portait la mort dans le cœur de tout le monde. Comme l’ on ne trouvait point de remède à un mal si funeste

n ne trouvait point de remède à un mal si funeste, saint Léon implora le secours du ciel, et s’étant mis en prière chassa

ecours du ciel, et s’étant mis en prière chassa ce serpent et délivra le peuple de Rome des maux qu’il souffrait tous les

ce serpent et délivra le peuple de Rome des maux qu’il souffrait tous les jours de ce dangereux animal. L'on connut encore

Rome des maux qu’il souffrait tous les jours de ce dangereux animal. L' on connut encore quelle était la vertu de ce grand

ous les jours de ce dangereux animal. L'on connut encore quelle était la vertu de ce grand saint, lorsqu'un furieux incend

urieux incendie arriva dans un quartier de Rome appelé borgo vecchio. Le feu avait déjà réduit en cendre plusieurs maisons

io. Le feu avait déjà réduit en cendre plusieurs maisons, et menaçait l’ église de Saint-Pierre, sans qu'on pût s’opposer à

e cette chambre, où saint Léon est aux loges de son palais qui éteint le feu en donnant sa bénédiction. Avec combien de pl

t sa bénédiction. Avec combien de plaisir considérions-nous autrefois les belles expressions qui sont dans ce tableau ? On

r ses épaules, qui paraît tel que Virgile décrit Anchise, lorsqu’Enée le sauva de la fureur des Grecs. Le corps de ce viei

s, qui paraît tel que Virgile décrit Anchise, lorsqu’Enée le sauva de la fureur des Grecs. Le corps de ce vieillard est un

Virgile décrit Anchise, lorsqu’Enée le sauva de la fureur des Grecs. Le corps de ce vieillard est une des parties les plu

de la fureur des Grecs. Le corps de ce vieillard est une des parties les plus considérables de ce tableau, car tous les ne

rd est une des parties les plus considérables de ce tableau, car tous les nerfs et les muscles y sont exprimés avec une sci

s parties les plus considérables de ce tableau, car tous les nerfs et les muscles y sont exprimés avec une science et une f

e seule figure peut faire connaître combien Raphaël était savant dans l’ anatomie. Vasari et ceux de l'école de Florence ne

aître combien Raphaël était savant dans l’anatomie. Vasari et ceux de l' école de Florence ne veulent pas avouer qu’elle so

s je ne ferai pas difficulté de dire qu’il y a bien un autre art dans les figures de Raphaël, que dans celles qu'ils vanten

est d'autant plus merveilleux, qu’il est plus caché que celui d tous les autres peintres. On voit dans la même chambre le

’il est plus caché que celui d tous les autres peintres. On voit dans la même chambre le port d'Ostie assiégé par les Sarr

hé que celui d tous les autres peintres. On voit dans la même chambre le port d'Ostie assiégé par les Sarrazins. Léon IV s

es peintres. On voit dans la même chambre le port d'Ostie assiégé par les Sarrazins. Léon IV s'occupait dans Rome aux soins

Léon IV s'occupait dans Rome aux soins dignes d’un véritable chef de l’ Eglise, quand il apprit que ces infidèles étaient

venir saccager Rome. Il partit aussitôt pour se rendre à Ostie, où il les attendit en résolution de les combattre. Ce qu’il

aussitôt pour se rendre à Ostie, où il les attendit en résolution de les combattre. Ce qu’il fit, en effet, avec le peu de

attendit en résolution de les combattre. Ce qu’il fit, en effet, avec le peu de gens qu’il avait conduits, et le secours d

Ce qu’il fit, en effet, avec le peu de gens qu’il avait conduits, et le secours des Napolitains et des peuples voisins, q

ples voisins, qui n'était pas fort considérable. Mais il est vrai que la seule présence de ce grand saint valait beaucoup

eaucoup mieux que des légions de soldats, puisqu’il avait de son côté l' assistance du Dieu des batailles, dont le bras est

puisqu’il avait de son côté l'assistance du Dieu des batailles, dont le bras est invincible. Lorqu’on vit paraître les vo

ieu des batailles, dont le bras est invincible. Lorqu’on vit paraître les voiles de ces peuples barbares, le pape se mit à

invincible. Lorqu’on vit paraître les voiles de ces peuples barbares, le pape se mit à la tête de toutes ses troupes ; et

’on vit paraître les voiles de ces peuples barbares, le pape se mit à la tête de toutes ses troupes ; et par un discours p

urs cœurs d’une vaillance toute chrétienne. Ensuite il leur distribua le pain des forts, en leur faisant recevoir le corps

Ensuite il leur distribua le pain des forts, en leur faisant recevoir le corps d Jésus-Christ. Après avoir fait sa prière

r le corps d Jésus-Christ. Après avoir fait sa prière à Dieu il donna la bénédiction à toute l'armée ; et le signe qu’il f

st. Après avoir fait sa prière à Dieu il donna la bénédiction à toute l' armée ; et le signe qu’il fit de la sainte Croix f

ir fait sa prière à Dieu il donna la bénédiction à toute l'armée ; et le signe qu’il fit de la sainte Croix fut le signal

eu il donna la bénédiction à toute l'armée ; et le signe qu’il fit de la sainte Croix fut le signal du combat et l'heureux

iction à toute l'armée ; et le signe qu’il fit de la sainte Croix fut le signal du combat et l'heureux présage de la victo

; et le signe qu’il fit de la sainte Croix fut le signal du combat et l' heureux présage de la victoire qu’il remporta. On

it de la sainte Croix fut le signal du combat et l'heureux présage de la victoire qu’il remporta. On vit donc aussitôt les

l'heureux présage de la victoire qu’il remporta. On vit donc aussitôt les chrétiens se joindre et s'attacher aux infidèles

ette sanglante bataille que Raphaël a représentée dans ce tableau, où l' on peut remarquer les vaisseaux des deux armées qu

lle que Raphaël a représentée dans ce tableau, où l'on peut remarquer les vaisseaux des deux armées qui se font une cruelle

à représenter toutes sortes de sujets. Dans ceux où il ne faut que de la grâce et de la douceur, il surpasse tous les autr

outes sortes de sujets. Dans ceux où il ne faut que de la grâce et de la douceur, il surpasse tous les autres peintres ; e

ceux où il ne faut que de la grâce et de la douceur, il surpasse tous les autres peintres ; et quand il traite des composit

res qui demandent des actions plus fortes et plus fières, personne ne l' égale. Car si d'un côté l'on considère dans le tab

ons plus fortes et plus fières, personne ne l'égale. Car si d'un côté l' on considère dans le tableau dont je parle, avec q

lus fières, personne ne l'égale. Car si d'un côté l'on considère dans le tableau dont je parle, avec quelle valeur les chr

côté l'on considère dans le tableau dont je parle, avec quelle valeur les chrétiens attaquent les infidèles, si l’on observ

le tableau dont je parle, avec quelle valeur les chrétiens attaquent les infidèles, si l’on observe les diverses postures

e parle, avec quelle valeur les chrétiens attaquent les infidèles, si l’ on observe les diverses postures des soldats qui t

quelle valeur les chrétiens attaquent les infidèles, si l’on observe les diverses postures des soldats qui traînent des pr

es matelots ; et que de l’autre on regarde comme il a bien représenté la crainte, la douleur, et la mort même sur le visag

; et que de l’autre on regarde comme il a bien représenté la crainte, la douleur, et la mort même sur le visage des vaincu

utre on regarde comme il a bien représenté la crainte, la douleur, et la mort même sur le visage des vaincus, on avouera q

omme il a bien représenté la crainte, la douleur, et la mort même sur le visage des vaincus, on avouera que l’art ne peut

la douleur, et la mort même sur le visage des vaincus, on avouera que l’ art ne peut aller plus loin qu’il l’a porté. Rapha

isage des vaincus, on avouera que l’art ne peut aller plus loin qu’il l’ a porté. Raphaël s’est servi du portrait de Léon X

portrait de Léon X pour représenter Léon IV, comme il avait fait dans le tableau d'Attila pour peindre Léon 1er. Il y a en

dans ce même lieu deux tableaux. Dans l’un on voit comme Léon X sacre le roi François ler et dans l'autre comme il le cour

voit comme Léon X sacre le roi François ler et dans l'autre comme il le couronne. Le pape, le roi, les cardinaux, les amb

éon X sacre le roi François ler et dans l'autre comme il le couronne. Le pape, le roi, les cardinaux, les ambassadeurs, et

re le roi François ler et dans l'autre comme il le couronne. Le pape, le roi, les cardinaux, les ambassadeurs, et plusieur

i François ler et dans l'autre comme il le couronne. Le pape, le roi, les cardinaux, les ambassadeurs, et plusieurs seigneu

et dans l'autre comme il le couronne. Le pape, le roi, les cardinaux, les ambassadeurs, et plusieurs seigneurs et officiers

plusieurs seigneurs et officiers y sont peints au naturel, et vêtus à la mode de ce temps-là. Je ne vois pas, interrompit

ces tableaux comme s'ils avaient été faits pour représenter en effet le sacre et le couronnement de François ler, je ne d

x comme s'ils avaient été faits pour représenter en effet le sacre et le couronnement de François ler, je ne doute pas néa

soit trompé en cela, ainsi qu’il a fait en beaucoup d’autres choses. L' on peut plutôt présumer que comme Raphaël a représ

tres choses. L'on peut plutôt présumer que comme Raphaël a représenté le pape Léon X dans les autres histoires que je vous

ut plutôt présumer que comme Raphaël a représenté le pape Léon X dans les autres histoires que je vous ai rapportées, il le

e pape Léon X dans les autres histoires que je vous ai rapportées, il le peignit encore ici et fit le portrait de François

histoires que je vous ai rapportées, il le peignit encore ici et fit le portrait de François ler qui vivait alors, pour f

e portrait de François ler qui vivait alors, pour faire voir, non pas le sacre de ce roi, mais ce qui se passa autrefois d

voir, non pas le sacre de ce roi, mais ce qui se passa autrefois dan l’ abbaye de Saint- Denis, lorsque le pape Etienne II

mais ce qui se passa autrefois dan l’abbaye de Saint- Denis, lorsque le pape Etienne II, ayant été contraint de venir en

e le pape Etienne II, ayant été contraint de venir en France implorer le secours de Pépin contre Astulphe roi des Lombards

ce implorer le secours de Pépin contre Astulphe roi des Lombards, qui le persécutait, il le sacra de nouveau roi de France

urs de Pépin contre Astulphe roi des Lombards, qui le persécutait, il le sacra de nouveau roi de France*15, et dispensa le

le persécutait, il le sacra de nouveau roi de France*15, et dispensa les Français du serment de fidélité qu'ils devaient à

délité qu'ils devaient à Childéric, auquel il fit en même temps faire les vœux pour être moine. Dans la peinture qui est de

ric, auquel il fit en même temps faire les vœux pour être moine. Dans la peinture qui est de l’autre côté, il a peut-être

ans la peinture qui est de l’autre côté, il a peut-être voulu peindre la cérémonie faite à Rome le jour de Noël, quand le

l’autre côté, il a peut-être voulu peindre la cérémonie faite à Rome le jour de Noël, quand le pape Léon III couronna Cha

t-être voulu peindre la cérémonie faite à Rome le jour de Noël, quand le pape Léon III couronna Charlemagne et le déclara

Rome le jour de Noël, quand le pape Léon III couronna Charlemagne et le déclara empereur des Romains*16. Car comme l’Egli

couronna Charlemagne et le déclara empereur des Romains*16. Car comme l’ Eglise de Rome et les papes en particulier ont reç

et le déclara empereur des Romains*16. Car comme l’Eglise de Rome et les papes en particulier ont reçu des rois de France,

t les papes en particulier ont reçu des rois de France, non seulement la plus grande partie des biens qu’ils possèdent, ma

dans un temps où un grand roi de France*17 venait encore de donner à l' Eglise des marques de sa piété et de son obéissanc

donner à l'Eglise des marques de sa piété et de son obéissance, et où le peintre trouvai occasion de le représenter aussi

e sa piété et de son obéissance, et où le peintre trouvai occasion de le représenter aussi lui-même en la personne d’un sa

et où le peintre trouvai occasion de le représenter aussi lui-même en la personne d’un saint pape, dont il portait le nom.

senter aussi lui-même en la personne d’un saint pape, dont il portait le nom. 18 19 20 La voûte de cette chambre est de la

même en la personne d’un saint pape, dont il portait le nom. 18 19 20 La voûte de cette chambre est de la main de Pietre P

pe, dont il portait le nom. 18 19 20 La voûte de cette chambre est de la main de Pietre Pérugin. Raphaël ne voulut jamais

e Pérugin. Raphaël ne voulut jamais y toucher, croyant être obligé de la conserver par l’amour et la reconnaissance qu’il

l ne voulut jamais y toucher, croyant être obligé de la conserver par l’ amour et la reconnaissance qu’il devait à son maît

jamais y toucher, croyant être obligé de la conserver par l’amour et la reconnaissance qu’il devait à son maître. Mais qu

une haute fortune et dans une réputation qui surpassait celle de tous les peintres qui avaient été avant lui, toutefois il

qui avaient été avant lui, toutefois il ne bornait pas ses pensées à l’ état présent des biens et de l’estime qu’il posséd

tefois il ne bornait pas ses pensées à l’état présent des biens et de l’ estime qu’il possédait ; et se contentait encore m

il avait acquises dans son art. Au contraire comme il savait que dans le chemin de la vertu celui-là recule qui n’avance p

ises dans son art. Au contraire comme il savait que dans le chemin de la vertu celui-là recule qui n’avance pas, il s'effo

vertu celui-là recule qui n’avance pas, il s'efforçait d'y faire tous les jours de nouveaux progrès. Il employait pour cela

d'y faire tous les jours de nouveaux progrès. Il employait pour cela les biens qu’il avait gagnés par son travail, et les

employait pour cela les biens qu’il avait gagnés par son travail, et les lumières qu’il avait acquises par ses études. Ne

ir, comme il eût bien voulu, tout ce qu’il y a de plus admirable dans les productions de la nature et dans les ouvrages de

en voulu, tout ce qu’il y a de plus admirable dans les productions de la nature et dans les ouvrages de l'art, dont la spé

qu’il y a de plus admirable dans les productions de la nature et dans les ouvrages de l'art, dont la spéculation est la pri

s admirable dans les productions de la nature et dans les ouvrages de l' art, dont la spéculation est la principale nourrit

dans les productions de la nature et dans les ouvrages de l'art, dont la spéculation est la principale nourriture de l'esp

s de la nature et dans les ouvrages de l'art, dont la spéculation est la principale nourriture de l'esprit, et dont l’étud

uvrages de l'art, dont la spéculation est la principale nourriture de l' esprit, et dont l’étude est si nécessaire à un pei

dont la spéculation est la principale nourriture de l'esprit, et dont l’ étude est si nécessaire à un peintre, il occupait

rsonnes à dessiner ce qu’il y avait de plus beau en Italie, soit dans les différentes vues des paysages, et des lieux les p

en Italie, soit dans les différentes vues des paysages, et des lieux les plus agréables, soit dans les temples et dans les

érentes vues des paysages, et des lieux les plus agréables, soit dans les temples et dans les palais, soit dans les peintur

sages, et des lieux les plus agréables, soit dans les temples et dans les palais, soit dans les peintures anciennes, soit d

s plus agréables, soit dans les temples et dans les palais, soit dans les peintures anciennes, soit dans les bas-reliefs et

ples et dans les palais, soit dans les peintures anciennes, soit dans les bas-reliefs et les statues antiques. Car alors on

lais, soit dans les peintures anciennes, soit dans les bas-reliefs et les statues antiques. Car alors on voyait encore, non

iques. Car alors on voyait encore, non seulement dans Rome, mais dans les ruines de la ville Adriane proche de Tivoli, à Po

rs on voyait encore, non seulement dans Rome, mais dans les ruines de la ville Adriane proche de Tivoli, à Pouzzole au roy

ure, qui ne se trouvent plus, et qui étaient d’une beauté excellente. L' on a même accusé Raphaël et d'autres peintres de c

e ce temps-là, d’avoir brisé beaucoup de bas-reliefs qui étaient dans les loges du Colisée et dans les anciens palais, aprè

beaucoup de bas-reliefs qui étaient dans les loges du Colisée et dans les anciens palais, après en avoir fait des copies, a

dans les anciens palais, après en avoir fait des copies, afin d’être les seuls possesseurs de ces richesses qui étaient co

s seuls possesseurs de ces richesses qui étaient comme enterrées sous les ruines de ces anciens monuments. On dit même que

ces anciens monuments. On dit même que Raphaël envoyait jusques dans la Grèce dessiner ce qui restait encore de beau et d

qui restait encore de beau et de considérable, ne voulant pas perdre la moindre des choses qu’il croyait pouvoir contribu

t pas perdre la moindre des choses qu’il croyait pouvoir contribuer à le rendre plus savant. Il avait auprès de lui Jean d

vant. Il avait auprès de lui Jean da Udine, qui pour bien représenter les animaux était le plus excellent de tous ses élève

rès de lui Jean da Udine, qui pour bien représenter les animaux était le plus excellent de tous ses élèves ; il l’employai

présenter les animaux était le plus excellent de tous ses élèves ; il l’ employait à peindre des oiseaux fort rares, et d’a

yait à peindre des oiseaux fort rares, et d’autres bêtes sauvages que le pape faisait nourrir. Aussi quand Raphaël eut fai

es sauvages que le pape faisait nourrir. Aussi quand Raphaël eut fait le dessin des loges du Vatican, et qu’il eut fait ac

emeuré imparfait par sa mort, ce fut Jean da Udine qui entreprit tous les ornements et les grotesques qui embellissent ces

par sa mort, ce fut Jean da Udine qui entreprit tous les ornements et les grotesques qui embellissent ces loges, dont la di

tous les ornements et les grotesques qui embellissent ces loges, dont la diversité ne fait pas une des moindres beautés de

ersité ne fait pas une des moindres beautés de tout ce grand ouvrage. Les tableaux, comme vous savez, sont du dessin de Rap

a rien qui ne concoure à une même perfection. 1. 2. * Il mourut l' an 1524, âgé de cinquante-huit ans. 3. 4. * Pi

. 4. * Pietro della Francesca, Luc de Cortone, Pietro della Gatta, l' abbé de Saint-Clément, et le Bramantin, Milanais.

esca, Luc de Cortone, Pietro della Gatta, l'abbé de Saint-Clément, et le Bramantin, Milanais. 5. 6. * Le 11 février 15

atta, l'abbé de Saint-Clément, et le Bramantin, Milanais. 5. 6. * Le 11 février 1513. 7. 8. 9. 10. * En 234.

benigno si dimostri talora il Cielo nell’accumulare una persona sola l’ infinite ricchezze de’ suoi tesori e tutte quelle

persone et in qualunque maniera di cose. Di costui fece dono al mondo la natura quando, vinta dall’arte per mano di Michel

aello esser vinta dall’arte e dai costumi insieme E nel vero, poi che la maggior parte degl’artefici stati insino allora s

ichi, era stata cagione che molte volte si era più dimostrato in loro l’ ombra e lo scuro de’ vizii che la chiarezza e sple

volte si era più dimostrato in loro l’ombra e lo scuro de’ vizii che la chiarezza e splendore di quelle virtù che fanno g

he, per contrario, in Raffaello facesse chiaramente risplendere tutte le più rare virtù dell’animo, accompagnate da tanta

e coloro che nei ricordi della fama lasciano quaggiù fra noi mediante l’ opere loro onorato nome, possono anco sperare d’av

loro. Nacque adunque Raffaello in Urbino, città notissima in Italia, l’ anno 1483, in Venerdì Santo a ore tre di notte, d’

gurio, volle, non avendo altri figliuoli, come non ebbe anco poi, che la propria madre lo allattasse, e che più tosto ne’

più tosto ne’ teneri anni aparasse in casa i costumi paterni che per le case de’ villani e plebei uomini men gentili o ro

e preso il putto, non senza molte lacrime della madre che teneramente l’ amava, lo menò a Perugia, là dove Pietro, veduto l

re che teneramente l’amava, lo menò a Perugia, là dove Pietro, veduto la maniera del disegnare di Raffaello e le belle man

rugia, là dove Pietro, veduto la maniera del disegnare di Raffaello e le belle maniere e ‘ costumi, ne fe’ quel giudizio c

rissimo con gl’effetti. È cosa notabilissima che, studiando Raffaello la maniera di Pietro, la imitò così a punto e in tut

. È cosa notabilissima che, studiando Raffaello la maniera di Pietro, la imitò così a punto e in tutte le cose, che i suo

ando Raffaello la maniera di Pietro, la imitò così a punto e in tutte le cose, che i suo ritratti non si conoscevano dagl’

e i suo ritratti non si conoscevano dagl’originali del maestro, e fra le cose sue e di Pietro non si sapeva certo discerne

Oddi; e ciò sono: una Nostra Donna assunta in cielo e Gesù Cristo che la [II. 66] corona, e di sotto, intorno al sepolcro,

di sotto, intorno al sepolcro, sono i dodici Apostoli che contemplano la gloria celeste; e a piè della tavola, in una pred

a tavola, in una predella di figure piccole spartite in tre storie, è la Nostra Donna annunziata dall’Angelo, quando i Mag

do i Magi adorano Cristo, e quando nel tempio è in braccio a Simeone: la quale opera certo è fatta con estrema diligenza;

pera certo è fatta con estrema diligenza; e chi non avesse in pratica la maniera, crederebbe fermamente che ella fusse di

o di quella maniera, e similmente in S. Domenico una d’un Crucifisso, la quale, se non vi fusse il suo nome scritto, nessu

un Crucifisso, la quale, se non vi fusse il suo nome scritto, nessuno la crederebbe opera di Raffaello, ma sì bene di Piet

tta lo Sposalizio di Nostra Donna, nel quale espressamente si conosce l’ augumento della virtù di Raffaello venire con fine

della virtù di Raffaello venire con finezza assotigliando e passando la maniera di Pietro. In questa opera è tirato un te

n tempio in prospettiva con tanto amore, che è cosa mirabile a vedere le difficultà che egli in tale esercizio andava cerc

éguito di quella maniera, era stato allogato da Pio Secondo pontefice la libreria del Duomo di Siena al Pinturicchio, il q

ove Raffaello gli fece alcuni dei disegni e cartoni di quell’opera. E la cagione che egli non continuò fu che, essendo in

lo Buonarroti molto migliori, venne in tanto disiderio Raffaello, per l’ amore che portò sempre all’eccellenza dell’arte, c

o, se ne venne a Fiorenza. Dove arrivato, perché non gli piacque meno la città che quell’opere, le quali gli parvero divin

Dove arrivato, perché non gli piacque meno la città che quell’opere, le quali gli parvero divine, deliberò di abitare in

mò sempre tutti gli uomini inclinati alla virtù; e Raffaello, che era la gentilezza stessa, per non esser vinto di cortesi

ndo preso donna in que’ giorni, dipinse un quadro, nel quale fece fra le gambe alla Nostra Donna un putto, al quale un San

osto paiono di carne viva che lavorati di colori e disegno; parimente la Nostra Donna ha un’aria veramente piena di grazia

e visse, così per memoria di Raffaello, statogli amicissimo, come per la dignità et eccellenza dell’opera; ma capitò poi m

r la dignità et eccellenza dell’opera; ma capitò poi male quest’opara l’ anno 1548 a dì 17 novembre, quando la casa di Lore

; ma capitò poi male quest’opara l’anno 1548 a dì 17 novembre, quando la casa di Lorenzo, insieme con quelle ornatissime e

faello a partirsi di Firenze et andare a Urbino, per aver là, essendo la madre e Giovanni suo padre morti, tutte le sue co

bino, per aver là, essendo la madre e Giovanni suo padre morti, tutte le sue cose in abandono. Mentre che dunque dimorò in

sto che òra nell’orto, e lontani alquanto i tre Apostoli che dormono; la qual pittura è tanto finita, che un minio non può

lla venerazione ch’ella merita. Dopo queste opere et avere accomodate le cose sue, ritornò Raffaello a Perugia, dove fece

n Lorenzo, San Girolamo, San Mauro e San Placido; et in questa opera, la quale per cosa in fresco fu allora tenuta molto b

medesima città, dalle Donne di Santo Antonio da Padoa, in una tavola la Nostra Donna, et in grembo a quella, sì come piac

lo, Santa Cecilia e Santa Caterina, alle qual’ due sante vergini fece le più belle e dolci arie di teste e le più varie ac

lle qual’ due sante vergini fece le più belle e dolci arie di teste e le più varie acconciature da capo - il che fu cosa r

di figure piccole: Cristo quando fa orazione nell’orto, quando porta la croce, dove sono bellissime movenze di soldati ch

conobbe, poi che fu stato a Firenze, che egli variò et abbellì tanto la maniera mediante l’aver vedute molte cose e di ma

stato a Firenze, che egli variò et abbellì tanto la maniera mediante l’ aver vedute molte cose e di mano di maestri eccell

Perugia, lo pregò madonna Atlanta Baglioni che egli volesse farle per la sua cappella nella chiesa di San Francesco una ta

di San Francesco una tavola; ma perché egli non poté servirla allora, le promise che tornato che fusse da Firenze, dove al

se da Firenze, dove allora per suoi bisogni era forzato d’andare, non le mancherebbe. E così venuto a Firenze, dove attese

tese con incredibile fatica agli studî dell’arte, fece il cartone per la detta cappella con animo d’andare, come fece, qua

al Canto degl’Alberti. Fece anco a Domenico Canigiani, in un quadro, la Nostra Donna con il putto Gesù che fa festa a un

ivissima guarda un San Giuseppo, il quale standosi apoggiato con ambe le mani a un bastone, china la testa verso quella ve

ppo, il quale standosi apoggiato con ambe le mani a un bastone, china la testa verso quella vecchia, quasi maravigliandosi

hina la testa verso quella vecchia, quasi maravigliandosi e lodandone la grandezza di Dio che così attempata avesse un sì

ino del vedere con quanto senno in quella età sì tenera i due cugini, l’ uno reverente all’altro, si fanno festa: senzaché

ma pittura è oggi appresso gl’eredi del detto Domenico Canigiani, che la tengono in quella stima che merita un’opera di Ra

Urbino. Studiò questo eccellentissimo pittore nella città di Firenze le cose vecchie di Masaccio, e quelle che vide nei l

hiamato Raffaello a Perugia, dove primieramente in San Francesco finì l’ opera della già detta madonna Atalanta Baglioni, d

po d’alcuna più cara persona, nella quale veramente consista il bene, l’ onore e l’utile di tutta una famiglia; vi si vede

a più cara persona, nella quale veramente consista il bene, l’onore e l’ utile di tutta una famiglia; vi si vede la Nostra

consista il bene, l’onore e l’utile di tutta una famiglia; vi si vede la Nostra Donna venuta meno, e le teste di tutte le

tile di tutta una famiglia; vi si vede la Nostra Donna venuta meno, e le teste di tutte le figure molto graziose nel piant

famiglia; vi si vede la Nostra Donna venuta meno, e le teste di tutte le figure molto graziose nel pianto, e quella partic

o, e quella particolarmente di San Giovanni, il quale, incrocicchiate le mani, china la testa con una maniera da far comuo

ticolarmente di San Giovanni, il quale, incrocicchiate le mani, china la testa con una maniera da far comuovere qual è più

far comuovere qual è più duro animo a pietà; e di vero, chi considera la diligenza, l’amore, l’arte e la grazia di quest’o

qual è più duro animo a pietà; e di vero, chi considera la diligenza, l’ amore, l’arte e la grazia di quest’opera, ha gran

ù duro animo a pietà; e di vero, chi considera la diligenza, l’amore, l’ arte e la grazia di quest’opera, ha gran ragione d

imo a pietà; e di vero, chi considera la diligenza, l’amore, l’arte e la grazia di quest’opera, ha gran ragione di maravig

ra, ha gran ragione di maravigliarsi, perché ella fa stupire chiunque la mira per l’aria delle figure, per la bellezza de’

ragione di maravigliarsi, perché ella fa stupire chiunque la mira per l’ aria delle figure, per la bellezza de’ panni, et i

perché ella fa stupire chiunque la mira per l’aria delle figure, per la bellezza de’ panni, et in[II. 69]somma per una es

e’ panni, et in[II. 69]somma per una estrema bontà ch’ell’ha in tutte le parti. Finito questo lavoro e tornato a Fiorenza,

la che andava alla cappella dell’altar loro in Santo Spirito; et egli la cominciò, e la bozza a bonissimo termine condusse

lla cappella dell’altar loro in Santo Spirito; et egli la cominciò, e la bozza a bonissimo termine condusse. Et intanto fe

ostrar il valor suo. Piacque il partito a Raffaello; per che lasciate l’ opere di Fiorenza e la tavola dei Dei non finita,

iacque il partito a Raffaello; per che lasciate l’opere di Fiorenza e la tavola dei Dei non finita, ma in quel modo che po

e di Fiorenza e la tavola dei Dei non finita, ma in quel modo che poi la fece porre messer Baldassarre da Pescia nella Pie

porre messer Baldassarre da Pescia nella Pieve della sua patria dopo la morte di Raffaello, si trasferì a Roma. Dove giun

cose; similmente Bramantino da Milano vi aveva dipinto molte figure, le quali la maggior parte erano ritratti di naturale

milmente Bramantino da Milano vi aveva dipinto molte figure, le quali la maggior parte erano ritratti di naturale, che era

iò nella camera della Segnatura una storia quando i teologi accordano la filosofia e l’astrologia con la teologia, dove so

della Segnatura una storia quando i teologi accordano la filosofia e l’ astrologia con la teologia, dove sono ritratti tut

una storia quando i teologi accordano la filosofia e l’astrologia con la teologia, dove sono ritratti tutti i savî del mon

caratteri in varii modi di geomanzia e d’astrologia, et ai Vangelisti le mandano per certi Angeli bellissimi, i quali Evan

angelisti le mandano per certi Angeli bellissimi, i quali Evangelisti le dichiarano. Fra costoro è un Diogene con la sua t

simi, i quali Evangelisti le dichiarano. Fra costoro è un Diogene con la sua tazza a ghiacere in su le scalèe, figura molt

ichiarano. Fra costoro è un Diogene con la sua tazza a ghiacere in su le scalèe, figura molto considerata et astratta, che

iacere in su le scalèe, figura molto considerata et astratta, che per la sua bellezza e per lo suo abito così aùccaso è de

ùccaso è degna d’essere lodata. Similmente vi è Aristotile e Platone, l’ uno col Timeo in mano, l’altro con l’Etica, dove i

odata. Similmente vi è Aristotile e Platone, l’uno col Timeo in mano, l’ altro con l’Etica, dove intorno li fanno cerchio u

mente vi è Aristotile e Platone, l’uno col Timeo in mano, l’altro con l’ Etica, dove intorno li fanno cerchio una grande sc

o li fanno cerchio una grande scuola di filosofi. Né si può esprimere la bellezza di quelli astrologi e geometri che diseg

sprimere la bellezza di quelli astrologi e geometri che disegnano con le seste in su le tavole moltissime figure e caratte

lezza di quelli astrologi e geometri che disegnano con le seste in su le tavole moltissime figure e caratteri. Fra i medes

edesimi, nella figura d’un giovane di formosa bellezza, il quale apre le braccia per maraviglia e china la testa, è il rit

di formosa bellezza, il quale apre le braccia per maraviglia e china la testa, è il ritratto di Federigo II duca di Manto

ilmente una figura che, chinata a terra, con un paio di seste in mano le gira sopra le tavole, la quale dicono essere Bram

gura che, chinata a terra, con un paio di seste in mano le gira sopra le tavole, la quale dicono essere Bramante architett

hinata a terra, con un paio di seste in mano le gira sopra le tavole, la quale dicono essere Bramante architettore, che eg

petto molto modesto, acompagnato da una piacevole e buona grazia, con la berretta nera in capo. Né si può esprimere la bel

ole e buona grazia, con la berretta nera in capo. Né si può esprimere la bellezza e la bontà che si vede nelle teste e fig

azia, con la berretta nera in capo. Né si può esprimere la bellezza e la bontà che si vede nelle teste e figure de’ Vangel

tro ad un San Matteo, mentre che egli cava di quelle tavole dove sono le figure i caratteri tenu[II. 70]teli da uno Angelo

dove sono le figure i caratteri tenu[II. 70]teli da uno Angelo e che le distende in sun un libro, un vecchio che, messosi

stende, e mentre che sta attento in quel disagio, pare che egli torca le mascella e la testa secondo che egli allarga et a

re che sta attento in quel disagio, pare che egli torca le mascella e la testa secondo che egli allarga et allunga la penn

egli torca le mascella e la testa secondo che egli allarga et allunga la penna. E oltra le minuzie delle considerazioni, c

ella e la testa secondo che egli allarga et allunga la penna. E oltra le minuzie delle considerazioni, che son pure assai,

lle considerazioni, che son pure assai, vi è il componimento di tutta la storia, che certo è spartito tanto con ordine e m

maniera che fu cagione che papa Giulio facesse buttare aùtterra tutte le storie degli altri maestri e vecchi e moderni, e

tri e vecchi e moderni, e che Raffaello solo avesse il vanto di tutte le fatiche che in tali opere fussero state fatte sin

che che in tali opere fussero state fatte sino a quell’ora. E se bene l’ opera di Giovan Antonio Soddoma da Vercelli, la qu

a quell’ora. E se bene l’opera di Giovan Antonio Soddoma da Vercelli, la quale era sopra la storia di Raffaello, si doveva

ene l’opera di Giovan Antonio Soddoma da Vercelli, la quale era sopra la storia di Raffaello, si doveva per commessione de

del significato delle storie di sotto, vòlte da quella banda dove era la storia. A quella prima, dove egli aveva dipinto l

lla banda dove era la storia. A quella prima, dove egli aveva dipinto la filosofia e l’astrologia, geometria e poesia che

era la storia. A quella prima, dove egli aveva dipinto la filosofia e l’ astrologia, geometria e poesia che si accordano co

la filosofia e l’astrologia, geometria e poesia che si accordano con la teologia, v’è una femmina fatta per la Cognizione

e poesia che si accordano con la teologia, v’è una femmina fatta per la Cognizione delle cose, la quale siede in una sedi

con la teologia, v’è una femmina fatta per la Cognizione delle cose, la quale siede in una sedia che ha per reggimento da

lle tante poppe con che dagli antichi era figurata Diana Polimaste; e la veste sua è di quattro colori, figurati per li el

ste; e la veste sua è di quattro colori, figurati per li elementi: da la testa in giù v’è il color del fuoco, e sotto la c

i per li elementi: da la testa in giù v’è il color del fuoco, e sotto la cintura quel dell’aria, da la natura al ginocchio

in giù v’è il color del fuoco, e sotto la cintura quel dell’aria, da la natura al ginocchio è il color della terra, e dal

a terra, e dal resto per fino a’ piedi è il colore dell’acqua; e così la accompagnano alcuni putti veramente bellissimi. I

ano alcuni putti veramente bellissimi. In un altro tondo, vòlto verso la finestra che guarda in Belvedere, è finta Poesia,

ndo, vòlto verso la finestra che guarda in Belvedere, è finta Poesia, la quale è in persona di Polinnia coronata di lauro,

iene un suono antico in una mano et un libro nell’altra; e sopraposte le gambe, e con aria e bellezza di viso immortale, s

vivaci e pronti, e che insieme con essa fanno varî componimenti e con le altre: e da questa banda vi fe’ poi, sopra la già

varî componimenti e con le altre: e da questa banda vi fe’ poi, sopra la già detta finestra, il monte di Parnaso. Nell’alt

ta finestra, il monte di Parnaso. Nell’altro tondo, che è fatto sopra la storia dove i santi Dottori ordinano la messa, è

ltro tondo, che è fatto sopra la storia dove i santi Dottori ordinano la messa, è una Teologia con libri et altre cose att

on libri et altre cose attorno, co’ medesimi putti, non men bella che l’ altre. E sopra l’altra finestra ch’è volta nel cor

cose attorno, co’ medesimi putti, non men bella che l’altre. E sopra l’ altra finestra ch’è volta nel cortile fece, nell’a

stra ch’è volta nel cortile fece, nell’altro tondo, una Giustizia con le sue bilance e la spada inalberata, con i medesimi

el cortile fece, nell’altro tondo, una Giustizia con le sue bilance e la spada inalberata, con i medesimi putti che a l’al

con le sue bilance e la spada inalberata, con i medesimi putti che a l’ altre, di somma bellezza, per aver egli nella stor

za, per aver egli nella storia di sotto della faccia fatto come si dà le leggi civili e le canoniche, come a suo luogo dir

nella storia di sotto della faccia fatto come si dà le leggi civili e le canoniche, come a suo luogo diremo. E così nella

anoniche, come a suo luogo diremo. E così nella volta medesima, in su le cantonate de’ peducci di quella, fece quattro sto

genza, ma di figure di non molta grandezza: in una delle quali, verso la Telogia, fece il peccar di Adamo, lavorato con le

o con leggiadrissima maniera il mangiare del pomo; e in quella dove è la Astrologia, vi è ella medesima che pone le stelle

l pomo; e in quella dove è la Astrologia, vi è ella medesima che pone le stelle fisse e l’erranti a’ luoghi loro; nell’alt

a dove è la Astrologia, vi è ella medesima che pone le stelle fisse e l’ erranti a’ luoghi loro; nell’altra poi del monte d

Parnaso è Marsia fatto scorticare a uno albero da Apollo; e di verso la storia dove si dànno i Decretali, è il giudizio d

il giudizio di Salamone quando egli vuol fare dividere il fanciullo. Le quali quattro istorie sono [II. 71] tutte piene d

con disegno bonissimo e di colorito vago e graziato. Ma finita oramai la volta, cioè il cielo di quella stanza, resta che

quel monte una selva ombrosissima di lauri, ne’ quali si conosce per la loro verdezza quasi il tremolare delle foglie per

i si conosce per la loro verdezza quasi il tremolare delle foglie per l’ aure dolcissime, e nella aria una infinità di Amor

spiri veramente un fiato di divinità nella bellezza delle figure e da la nobiltà di quella pittura, la quale fa maraviglia

vinità nella bellezza delle figure e da la nobiltà di quella pittura, la quale fa maravigliare, chi intentissimamente la c

tà di quella pittura, la quale fa maravigliare, chi intentissimamente la considera, come possa ingegno umano, con l’imperf

re, chi intentissimamente la considera, come possa ingegno umano, con l’ imperfezzione di semplici colori, ridurre con l’ec

sa ingegno umano, con l’imperfezzione di semplici colori, ridurre con l’ eccellenzia del disegno le cose di pittura a parer

perfezzione di semplici colori, ridurre con l’eccellenzia del disegno le cose di pittura a parere vive, sì come sono anco

Virgilio, Ennio, Tibullo, Catullo, Properzio et Omero, che cieco, con la testa elevata cantando versi, ha a’ piedi uno che

versi, ha a’ piedi uno che gli scrive; vi sono poi tutte in un gruppo le nove Muse et Appollo, con tanta bellezza d’arie e

divinità nelle figure che grazia e vita spirano ne’ fiati loro; èvvi la dotta Safo et il divinissimo Dante, il leggiadro

che vivi vivi sono, il Tibaldeo similmente et infiniti altri moderni. La quale istoria è fatta con molta grazia e finita c

e finita con diligenza. Fece in un’altra parete un cielo con Cristo e la Nostra Donna, San Giovanni Batista, gli Apostoli

, San Giovanni Batista, gli Apostoli e gli Evangelisti, e’ Martiri su le nugole, con Dio Padre che sopra tutti manda lo Sp

o e massimamente sopra un numero infinito di Santi che sotto scrivono la messa, e sopra l’ostia che è sullo altare disputa

opra un numero infinito di Santi che sotto scrivono la messa, e sopra l’ ostia che è sullo altare disputano; fra i quali so

oltra che sono vestiti diversamente con bellissime pieghe di panni, e l’ arie delle teste più celesti che umane, come si ve

delle teste più celesti che umane, come si vede in quella di Cristo, la quale mostra quella clemenza e quella pietà che p

ta. Con ciò fusse che Raffaello ebbe questo dono dalla natura, di far l’ arie sue delle teste dolcissime e graziosissime, c

ie sue delle teste dolcissime e graziosissime, come ancora ne fa fede la Nostra Donna, che messesi le mani al petto, guard

e graziosissime, come ancora ne fa fede la Nostra Donna, che messesi le mani al petto, guardando e contemplando il Figliu

oro certo bellissimo, mo[II. 72]strando nell’arie de’ santi Patriarci l’ antichità, negli Apostoli la semplicità e ne’ Mart

72]strando nell’arie de’ santi Patriarci l’antichità, negli Apostoli la semplicità e ne’ Martiri la fede. Ma molto più ar

nti Patriarci l’antichità, negli Apostoli la semplicità e ne’ Martiri la fede. Ma molto più arte et ingegno mostrò ne’ San

nti [e] Dottori cristiani, i quali a sei, a tre, a due disputando per la storia, si vede nelle cere loro una certa curiosi

erto di quel che stanno in dubbio, faccendone segno col disputare con le mani e col far certi atti con la persona, con att

, faccendone segno col disputare con le mani e col far certi atti con la persona, con attenzione degli orecchi, con lo inc

la Chiesa, che illuminati dallo Spirito Santo snodano e risolvono con le Scritture sacre tutte le cose degli Evangeli, che

dallo Spirito Santo snodano e risolvono con le Scritture sacre tutte le cose degli Evangeli, che sostengono que’ putti ch

Evangeli, che sostengono que’ putti che gli hanno in mano volando per l’ aria. Fece nell’altra faccia, dove è l’altra fines

gli hanno in mano volando per l’aria. Fece nell’altra faccia, dove è l’ altra finestra, da una parte Giustiniano che dà le

ltra faccia, dove è l’altra finestra, da una parte Giustiniano che dà le leggi ai dottori che le corregghino, e sopra la T

tra finestra, da una parte Giustiniano che dà le leggi ai dottori che le corregghino, e sopra la Temperanza, la Fortezza e

te Giustiniano che dà le leggi ai dottori che le corregghino, e sopra la Temperanza, la Fortezza e la Prudenza. Dall’altra

che dà le leggi ai dottori che le corregghino, e sopra la Temperanza, la Fortezza e la Prudenza. Dall’altra parte fece il

i ai dottori che le corregghino, e sopra la Temperanza, la Fortezza e la Prudenza. Dall’altra parte fece il Papa che dà le

anza, la Fortezza e la Prudenza. Dall’altra parte fece il Papa che dà le decretali canoniche, et in detto Papa ritrasse pa

itratti. Restò il Papa di questa opera molto sodisfatto; e per fargli le spalliere di prezzo come era la pittura, fece ven

opera molto sodisfatto; e per fargli le spalliere di prezzo come era la pittura, fece venire da Monte Oliveto di Chiusuri

aestro di commessi di prospettive di legno, il quale vi fece non solo le spalliere attorno, ma ancora usci bellissimi e se

Monte Oliveto di Chiusuri e quel di San Benedetto di Siena, et ancora la sagrestia di Monte Oliveto di Napoli, e nel luogo

o e con grandissimo onor tenuto, nella quale si morì d’età d’anni 68, l’ anno 1537. E di costui, come di persona veramente

cellente e rara, ho voluto far menzione, parendomi che così meritasse la sua virtù, la quale fu cagione, come si dirà in a

a, ho voluto far menzione, parendomi che così meritasse la sua virtù, la quale fu cagione, come si dirà in altro luogo, di

fatte da altri maestri dopo lui. Ma per tornare a Raffaello, crebbero le virtù sue di maniera ch’e’ seguitò per commission

ebbero le virtù sue di maniera ch’e’ seguitò per commissione del Papa la camera seconda verso la sala grande; et egli, che

aniera ch’e’ seguitò per commissione del Papa la camera seconda verso la sala grande; et egli, che nome grandissimo aveva

ceva temere il ritratto a vederlo come se proprio egli fosse il vivo; la quale opera è oggi in Santa Maria del Popolo, con

ostra Donna bellissimo, fatto medesimamente in questo tempo, dentrovi la Natività di Iesu Cristo, dove è la Vergine che co

imamente in questo tempo, dentrovi la Natività di Iesu Cristo, dove è la Vergine che con un velo cuopre il Figliuolo, il q

o, il quale è di tanta bellezza che nell’aria della testa e per tutte le membra dimostra essere vero figliuolo di Dio: e n

dimostra essere vero figliuolo di Dio: e non manco di quello è bella la testa et il volto di essa Madonna, conoscendosi i

ella la testa et il volto di essa Madonna, conoscendosi in lei, oltra la somma bellezza, allegrezza e pietà; èvvi un Giuse

bellezza, allegrezza e pietà; èvvi un Giuseppo che, appoggiando ambe le mani ad una mazza, pensoso in contemplare il Re e

appoggiando ambe le mani ad una mazza, pensoso in contemplare il Re e la Regina del cielo, sta con una ammirazione da vecc

mirazione da vecchio santissimo: et amendue questi quadri si mostrano le feste solenni. Aveva acquistato in Ro[II. 73]ma R

73]ma Rafaello in questi tempi molta fama; et ancora che egli avesse la maniera gentile, da ognuno tenuta bellissima, e c

sua, onde fu sforzato fuggirsi a Fiorenza; per il che avendo Bramante la chiave della capella, a Rafaello, come amico, la

che avendo Bramante la chiave della capella, a Rafaello, come amico, la fece vedere, acciò che i modi di Michele Agnolo c

ndere potesse. Onde tal vista fu cagione che in Santo Agostino, sopra la Santa Anna di Andrea Sansovino in Roma, Rafaello

eta che ci si vede, che digià lo aveva finito; nella quale opera, per le cose vedute di Michele Agnolo, migliorò et ingran

r le cose vedute di Michele Agnolo, migliorò et ingrandì fuor di modo la maniera e diedele più maestà; per che nel veder p

la maniera e diedele più maestà; per che nel veder poi Michele Agnolo l’ opera di Raffaello, pensò che Bramante, com’era ve

itoni e molti Dei marini. Avendo dunque fatto Rafaello il cartone per la detta capella, la quale è all’entrata della chies

marini. Avendo dunque fatto Rafaello il cartone per la detta capella, la quale è all’entrata della chiesa di S. Maria dell

la chiesa di S. Maria della Pace, a man destra entrando in chiesa per la porta principale, la condusse lavorata in fresco

della Pace, a man destra entrando in chiesa per la porta principale, la condusse lavorata in fresco della maniera nuova,

esco della maniera nuova, alquanto più magnifica e grande che non era la prima. Figurò Raffaello in questa pittura, avanti

che non era la prima. Figurò Raffaello in questa pittura, avanti che la cappella di Michelagnolo si discoprisse publicame

eduta, alcuni Profeti e Sibille, che nel vero delle sue cose è tenuta la miglior[e] e fra le tante belle bellissima, perch

i e Sibille, che nel vero delle sue cose è tenuta la miglior[e] e fra le tante belle bellissima, perché nelle femine e nei

to: e questa opera lo fe’ stimar grandemente vivo e morto, per essere la più rara et eccellente opera che Raffaello facess

ua. Poi, stimolato da’ prieghi d’un cameriere di papa Giulio, dipinse la tavola dello altar maggiore di Araceli, nella qua

che lontani dal mondo lo sbeffano, e nel praticare il publico odiano la bugia e dicono la verità. Similmente il San Girol

ondo lo sbeffano, e nel praticare il publico odiano la bugia e dicono la verità. Similmente il San Girolamo ha la testa el

ico odiano la bugia e dicono la verità. Similmente il San Girolamo ha la testa elevata con gli occhi alla Nostra Donna, tu

pienzia che egli scrivendo mostrò nelle sue carte, offerendo con ambe le mani il cameriero in atto di raccomandarlo: il qu

Francesco, il quale ginocchioni in terra, con un braccio steso e con la testa elevata, guarda in alto la Nostra Donna, ar

in terra, con un braccio steso e con la testa elevata, guarda in alto la Nostra Donna, ardendo di carità nello affetto del

Nostra Donna, ardendo di carità nello affetto della pittu[II. 74]ra, la quale nel lineamento e nel colorito mostra che e’

gliuolo. Fecevi Raffaello un putto ritto in mezzo della tavola, sotto la Nostra Donna, che alza la testa verso lei e tiene

un putto ritto in mezzo della tavola, sotto la Nostra Donna, che alza la testa verso lei e tiene uno epitaffio, che di bel

che in tutta perfezzione è singulare e bellissimo. Dappoi continuando le camere di palazzo, fece una storia del miracolo d

i vede al prete, mentre che dice messa, nella testa infocata di rosso la vergogna che egli aveva nel veder per la sua incr

ella testa infocata di rosso la vergogna che egli aveva nel veder per la sua incredulità fatto liquefar l’ostia in sul cor

rgogna che egli aveva nel veder per la sua incredulità fatto liquefar l’ ostia in sul corporale, e che spaventato negli occ

to di rendersi in colpa, e tanto ne’ maschi quanto nelle femmine; fra le quali ve n’ha una che a piè della storia da basso

a piè della storia da basso siede in terra tenendo un putto in collo, la quale sentendo il ragionamento che mostra un’altr

finiti; e nel rotto della finestra accomodò una salita di scalèe, che la storia mostra intera: anzi pare che, se il vano d

nelle mani d’Erode in prigione è guardato dagli armati, dove tanta è l’ architettura che ha tenuto in tal cosa e tanta la

armati, dove tanta è l’architettura che ha tenuto in tal cosa e tanta la discrezione nel casamento della prigione, che inv

ch’egli non ha di bellezza, avendo egli cercato di continuo figurare le storie come elle sono scritte, e farvi dentro cos

tte, e farvi dentro cose garbate et eccellenti: come mostra in questa l’ orrore della prigione nel veder legato fra que’ du

esta l’orrore della prigione nel veder legato fra que’ due armati con le catene di ferro quel vecchio, il gravissimo sonno

lo nelle scure tenebre della notte luminosamente far discernere tutte le minuzie delle carcere e vivacissimamente risplend

cernere tutte le minuzie delle carcere e vivacissimamente risplendere l’ armi di coloro, in modo che i lustri paiono brunit

dipinti. Né meno arte et ingegno è nello atto quando egli, sciolto da le catene, esce fuor di prigione accompagnato dall’A

in altre guardie, che armate fuor della prigione sentono il romore de la porta di ferro, et una sentinella con una torcia

ntre con quella fa lor lume, riverberano i lumi della torcia in tutte le armi, e dove non percuote quella, serve un lume d

in tutte le armi, e dove non percuote quella, serve un lume di luna. La quale invenzione [II. 75] avendola fatta Raffaell

di luna. La quale invenzione [II. 75] avendola fatta Raffaello sopra la finestra, viene a esser quella facciata più scura

a tal pittura ti dà il lume nel viso, e contendono tanto bene insieme la luce viva con quella dipinta co’ diversi lumi del

che ti par vedere il fumo della torcia, lo splendor dell’Angelo, con le scure tenebre della notte sì naturali e sì vere c

nto propriamente sì difficile imaginazione. Qui si scorgono nell’arme l’ ombre, gli sbattimenti, i riflessi e le fumosità d

one. Qui si scorgono nell’arme l’ombre, gli sbattimenti, i riflessi e le fumosità del calor de’ lumi, lavorati con ombra s

re che egli fosse il maestro degli altri; e per cosa che contrafaccia la notte, più simile di quante la pittura ne fece gi

gli altri; e per cosa che contrafaccia la notte, più simile di quante la pittura ne fece già mai, questa è la più divina e

a la notte, più simile di quante la pittura ne fece già mai, questa è la più divina e da tutti tenuta la più rara. Egli fe

la pittura ne fece già mai, questa è la più divina e da tutti tenuta la più rara. Egli fece ancora, in una delle pareti n

rara. Egli fece ancora, in una delle pareti nette, il culto divino e l’ arca degli Ebrei et il candelabro, e papa Giulio c

ivino e l’arca degli Ebrei et il candelabro, e papa Giulio che caccia l’ avarizia della Chiesa: storia di bellezza e di bon

no alcuni ritratti di palafrenieri che vivevano allora, i quali in su la sedia portano papa Giulio veramente vivissimo; al

ntre che alcuni popoli e femmine fanno luogo perché e’ passi, si vede la furia d’uno armato a cavallo, il quale, accompagn

à si vede lo sgombro delle robbe et i tesori che andavano via, ma per la paura del nuovo accidente di Eliodoro abbattuto e

chi gli portava per un sùbito orrore e spavento che era nato in tutte le genti di Eliodoro. Et appartato da questi si vede

ti si vede il santissimo Onia pontefice, pontificalmente vestito, con le mani e con gli occhi al cielo ferventissimamente

mani e con gli occhi al cielo ferventissimamente orare, afflitto per la compassione de’ poverelli che quivi perdevano le

orare, afflitto per la compassione de’ poverelli che quivi perdevano le cose loro, et allegro per quel soccorso che dal c

il successo di questa cosa. E fu questa opera tanto stupenda in tutte le parti, che anco i cartoni sono tenuti in grandiss

Masini, il quale mi ha di queste cose dato notizia, è, come in tutte l’ altre cose virtuosissimo, delle nostre arti verame

ando a Raffaello, nella volta poi che vi è sopra fece quattro.storie: l’ apparizione di Dio ad Abraam nel promettergli la m

fece quattro.storie: l’apparizione di Dio ad Abraam nel promettergli la moltiplicazione del seme suo, il sacrificio d’Isa

promettergli la moltiplicazione del seme suo, il sacrificio d’Isaac, la scala di Iacob, e ‘l rubo ardente di Moisè, nella

ne, disegno e grazia che nelle altre cose lavorate di lui. Mentre che la felicità di questo artefice faceva di sé tante gr

licità di questo artefice faceva di sé tante gran maravi[II. 76]glie, la invidia della fortuna privò de la vita Giulio Sec

i sé tante gran maravi[II. 76]glie, la invidia della fortuna privò de la vita Giulio Secondo, il quale era alimentatore di

o, il quale volle che tale opera si seguisse; e Raffaello ne salì con la virtù in cielo e ne trasse cortesie infinite, ave

ello si mise in cuore di seguire tale opera, e nell’altra faccia fece la venuta d’Atila a Roma, e lo incontrarlo appiè di

iè di Monte Mario che fece Leon III pontefice, il quale lo cacciò con le sole benedizzioni. Fece Raffaello in questa stori

i. Fece Raffaello in questa storia San Pietro e San Paulo in aria con le spade in mano che vengono a difender la Chiesa: e

ietro e San Paulo in aria con le spade in mano che vengono a difender la Chiesa: e se bene la storia di Leon III non dice

aria con le spade in mano che vengono a difender la Chiesa: e se bene la storia di Leon III non dice questo, egli nondimen

suo volse figurarla forse così, come interviene molte volte che così le pitture come le poesie vanno vagando per ornament

arla forse così, come interviene molte volte che così le pitture come le poesie vanno vagando per ornamento dell’opera, no

izio divino molte volte mettere nel volto de’ servi suoi per difender la santissima religione: e ne fa segno Atila, il qua

bellissimo quanto più si può, il quale con attitudine spaventosa alza la testa e volta la persona in fuga. Sonovi altri ca

più si può, il quale con attitudine spaventosa alza la testa e volta la persona in fuga. Sonovi altri cavalli bellissimi,

, e massimamente un gianetto macchiato che è cavalcato da una figura, la quale ha tutto lo ignudo coperto di scaglie a gui

o lo ignudo coperto di scaglie a guisa di pesce: il che è ritratto da la colonna Traiana, nella quale son i popoli armati

i quali son vivissimi; e così i cavalli dove son sopra, et il simile la corte de’ cardinali et alcuni palafrenieri che te

t il simile la corte de’ cardinali et alcuni palafrenieri che tengono la chinea, sopra cui è a cavallo in pontificale, rit

a leggiadrissima da vedere a proposito in tale opera, et utilissima a l’ arte nostra, massimamente per quegli che di tali c

cose son digiuni. In questo medesimo tempo fece a Napoli una tavola, la quale fu posta in San Domenico nella cappella dov

lla dove è il Crocifisso che parlò a San Tomaso d’Aquino: dentro vi è la Nostra Donna, San Girolamo vestito da cardinale,

a far meglio, vedendosi nel viso della Nostra Donna una divinità e ne la attitudine una modestia che non è possibile migli

ibile migliorarla. Finse che ella a man giunte adori il Figliuolo che le siede in su le gambe, facendo carezze a San Giova

la. Finse che ella a man giunte adori il Figliuolo che le siede in su le gambe, facendo carezze a San Giovanni piccolo fan

sso che egli facesse per San Giovanni in Monte di Bologna una tavola, la quale è oggi lo[II. 77]cata nella capella dove è

ggi lo[II. 77]cata nella capella dove è il corpo della beata Elena da l’ Olio, nella quale opera mostrò quanto la grazia ne

il corpo della beata Elena da l’Olio, nella quale opera mostrò quanto la grazia nelle delicatissime mani di Raffaello pote

o la grazia nelle delicatissime mani di Raffaello potesse insieme con l’ arte. Èvvi una Santa Cecilia che da un coro in cie

araviglioso. E in un San Paulo, che ha posato il braccio destro in su la spada ignuda e la testa appoggiata alla mano, si

un San Paulo, che ha posato il braccio destro in su la spada ignuda e la testa appoggiata alla mano, si vede non meno espr

ada ignuda e la testa appoggiata alla mano, si vede non meno espressa la considerazione della sua scienzia che l’aspetto d

o, si vede non meno espressa la considerazione della sua scienzia che l’ aspetto della sua fierezza conversa in gravità; qu

un vaso di pietra finissima, in un posar leggiadrissimo, e svoltando la testa par tutta allegra della sua conversione, ch

ere penso che meglio non si potesse fare: e così sono anco bellissime le teste di Santo Agostino e di San Giovanni Evangel

teste di Santo Agostino e di San Giovanni Evangelista. E nel vero che l’ altre pitture, pitture nominare si possono, ma que

e nominare si possono, ma quelle di Raffaello cose vive, perché trema la carne, vedesi lo spirito, battono i sensi alle fi

e sue e vivacità viva vi si scorge; per il che questo li diede, oltra le lodi che aveva, più nome assai. Laonde furono per

quattro Evangelisti come gli descrive Ezechiel: uno a guisa di uomo e l’ altro di leone, e quello d’aquila, e di bue, con u

leone, e quello d’aquila, e di bue, con un paesino sotto figurato per la terra, non meno raro e bello nella sua piccolezza

to per la terra, non meno raro e bello nella sua piccolezza che sieno l’ altre cose sue nelle grandezze loro. A Verona mand

con una aurora molto lodata, si come è ancora Santa Anna, anzi tutta l’ opera, la quale non si può meglio lodare che dicen

aurora molto lodata, si come è ancora Santa Anna, anzi tutta l’opera, la quale non si può meglio lodare che dicendo che è

ndo che è di mano di Raffaello da Urbino: onde que’ conti meritamente l’ hanno in somma venerazione, né l’hanno mai, per gr

Urbino: onde que’ conti meritamente l’hanno in somma venerazione, né l’ hanno mai, per grandissimo prezzo che sia stato lo

ell’altare, et in esso è dipinta una Santa Anna vecchissima a sedere, la quale porge alla Nostra Donna il suo Figliuolo, d

quale porge alla Nostra Donna il suo Figliuolo, di tanta bellezza ne l’ ignudo e nelle fat[t]ezze del volto che nel suo ri

rallegra chiunque lo guarda; senzaché Raffaello mostrò nel dipignere la Nostra Donna tutto quello che di bellezza si può

ia, nella fronte onore, nel naso grazia e nella bocca virtù, senzaché l’ abito suo è tale che [II. 78] mostra una semplicit

ove egli ha finto una finestra impannata che fa lume alla stanza dove le figure son dentro. Fece in Roma un quadro di buon

rdinale de’ Rossi, nel quale si veggono non finte ma di rilievo tonde le figure: quivi è il veluto che ha il pelo, il doma

uto che ha il pelo, il domasco adosso a quel Papa che suona e lustra, le pelli della fodera morbide e vive, e gli ori e le

che suona e lustra, le pelli della fodera morbide e vive, e gli ori e le sete contrafatti sì che non colori, ma oro e seta

ono; vi è un libro di cartapecora miniato, che più vivo si mostra che la vivacità, e un campanello d’argento lavorato, che

anello d’argento lavorato, che non si può dire quanto è bello. Ma fra l’ altre cose vi è una palla della seggiola brunita e

runita e d’oro, nella quale a guisa di specchio si ribattono, tanta è la sua chiarezza, i lumi de le finestre, le spalle d

a guisa di specchio si ribattono, tanta è la sua chiarezza, i lumi de le finestre, le spalle del Papa et il rigirare delle

ecchio si ribattono, tanta è la sua chiarezza, i lumi de le finestre, le spalle del Papa et il rigirare delle stanze: e so

ente che maestro nessuno di questo meglio non faccia né abbia a fare. La quale opera fu cagione che il Papa di premio gran

gli eredi di Ottaviano de’ Medici in Fiorenza. Laonde di grandezza fu la gloria di Raffaello accresciuta, e de premii pari

ece condurre di getto. Per queste e molte altre opere essendo passata la fama di questo nobilissimo artefice insino in Fra

e stampe, divenne tributario delle sue opere a Raffaello, e gli mandò la testa d’un suo ritratto condotta da lui a guazzo

i era tinta e macchiata, e de’ lumi del panno aveva campato i chiari: la quale cosa parve maravigliosa a Raffaello; per ch

a Raffaello; per che egli gli mandò molte carte disegnate di man sua, le quali furono carissime ad Alberto. Era questa tes

i man sua, le quali furono carissime ad Alberto. Era questa testa fra le cose di Giulio Romano, ereditario di Raffaello, i

nfinitamente; il quale riuscì tanto eccellente, che gli fece stampare le prime cose sue: la carta degli Innocenti, un Cena

ale riuscì tanto eccellente, che gli fece stampare le prime cose sue: la carta degli Innocenti, un Cenacolo, il Nettunno e

prime cose sue: la carta degli Innocenti, un Cenacolo, il Nettunno e la Santa Felicita quando bolle nell’olio. Fece poi M

nell’olio. Fece poi Marco Antonio per Raffaello un numero di stampe, le quali Raffaello donò poi al Baviera suo garzone,

aello donò poi al Baviera suo garzone, ch’aveva cura d’una sua donna, la quale Raffaello amò sino alla morte, e di quella

virtuosa e massimamente dei pittori, tenuta da lui come reliquia per l’ amore che egli porta all’arte e particularmente a

li porta all’arte e particularmente a Raffaello; né meno di lui stima l’ opere dell’arte nostra e gli artefici il fratello

estasse poi Marco da Ravenna et altri infiniti, per sì fatto modo che le stampe in rame fecero de la carestia loro quella

et altri infiniti, per sì fatto modo che le stampe in rame fecero de la carestia loro quella copia che al presente veggia

zioni, avendo il cervello vòlto a cose ingegnose e fantastiche, trovò le stampe di legno, che con tre stampe possono il me

le stampe di legno, che con tre stampe possono il mez[z]o, il lume e l’ ombra contrafare le carte di chiaro oscuro: la qua

, che con tre stampe possono il mez[z]o, il lume e l’ombra contrafare le carte di chiaro oscuro: la quale certo fu cosa di

o il mez[z]o, il lume e l’ombra contrafare le carte di chiaro oscuro: la quale certo fu cosa di bella e capricciosa invenz

Spasmo, de’ frati di Monte Oliveto, una tavola d’un Cristo che porta la croce, la quale è tenuta cosa maravigliosa, conos

e’ frati di Monte Oliveto, una tavola d’un Cristo che porta la croce, la quale è tenuta cosa maravigliosa, conoscendosi in

la croce, la quale è tenuta cosa maravigliosa, conoscendosi in quella la impietà de’ crocifissori che lo conducono alla mo

del legno della croce e bagnato di sudore e di sangue, si volta verso le Marie, che piangono dirot[t]issimamente. Oltre ci

o dirot[t]issimamente. Oltre ciò si vede fra loro Veronica che stende le braccia porgendoli un panno, con uno affetto di c

porgendoli un panno, con uno affetto di carità grandissima; senzaché l’ opera è piena di armati a cavallo et a piede, i qu

ere portata in Palermo, una orribile tempesta percosse ad uno scoglio la nave che la portava, di maniera che tutta si aper

in Palermo, una orribile tempesta percosse ad uno scoglio la nave che la portava, di maniera che tutta si aperse, e si per

portava, di maniera che tutta si aperse, e si perderono gli uomini e le mercanzie, eccetto questa tavola solamente, che c

enza macchia o difetto alcuno, perciò che sino alla furia de’ venti e l’ onde del mare ebbono rispetto alla bellezza di tal

no rispetto alla bellezza di tale opera; della quale divulgandosi poi la fama, procacciarono i monaci di riaverla, et appe

ri del Papa ella fu renduta loro, che satisfecero, e bene, coloro che l’ avevano salvata. Rimbarcatala dunque di nuovo e co

o salvata. Rimbarcatala dunque di nuovo e condottola pure in Sicilia, la posero in Palermo, nel qual luogo ha più fama e r

che ‘l monte di Vulcano. Mentre che Raffaello lavorava queste opere, le quali non poteva mancare di fare, avendo a servir

re non poteva disdire, non restava però con tutto questo di seguitare l’ ordine che egli aveva cominciato de le camere del

ò con tutto questo di seguitare l’ordine che egli aveva cominciato de le camere del Papa e de le sale, nelle quali del con

guitare l’ordine che egli aveva cominciato de le camere del Papa e de le sale, nelle quali del continuo teneva delle genti

neva delle genti che con i disegni suoi medesimi gli tiravano innanzi l’ opera: et egli continuamente rivedendo ogni cosa,

oteva ad un peso così fatto. Non passò dunque molto che egli scoperse la camera di torre Borgia, nella quale aveva fatto i

Borgia, nella quale aveva fatto in ogni faccia una storia, due sopra le finestre e due altre in quelle libere. Era in una

spegnere il fuoco, San Leone IIII si fa alla loggia di palazzo, e con la benedizzione lo estingue interamente: nella quale

e che Anchise fu portato da Enea, un vecchio ammalato, fuor di sé per l’ infermità e per le fiamme del fuoco; dove si vede

ortato da Enea, un vecchio ammalato, fuor di sé per l’infermità e per le fiamme del fuoco; dove si vede nella figura del g

mità e per le fiamme del fuoco; dove si vede nella figura del giovane l’ animo e la forza et il patire di tutte le membra d

le fiamme del fuoco; dove si vede nella figura del giovane l’animo e la forza et il patire di tutte le membra dal peso de

ede nella figura del giovane l’animo e la forza et il patire di tutte le membra dal peso del vecchio abbandonato adosso a

osì dal sommo d’una rovina si vede una donna ignuda tutta rabbuffata, la quale avendo il figliuolo in mano, lo getta ad un

e per ricevere il fanciullo in fasce: dove non meno si conosce in lei l’ affetto del cercare di campare il figliuolo che il

gliuolo che il patire di sé nel pericolo dello ardentissimo fuoco che la avvampa; né meno passione si scorge in colui che

pare che prieghino Sua Santità che faccia che tale incendio finisca. L’ altra storia è del medesimo S. Leon IIII, dove ha

venuta per farlo prigione. Veggonvisi i Cristiani combattere in mare l’ armata, e già al porto esser venuti prigioni infin

prigioni infiniti che d’una barca escano tirati da certi soldati per la barba, con bellissime cere e bravissime attitudin

rdinale, che fu poi papa Clemente. Né si può contare minutissimamente le belle avvertenze che usò questo ingegnosissimo ar

efice nelle arie de’ prigioni, ché senza lingua si conosce il dolore, la paura e la morte. Sono nelle altre due storie qua

arie de’ prigioni, ché senza lingua si conosce il dolore, la paura e la morte. Sono nelle altre due storie quando papa Le

a Leone X sagra il re cristianissimo Francesco I di Francia, cantando la messa in pontificale e benedicendo gli olii per u

la messa in pontificale e benedicendo gli olii per ugnerlo et insieme la corona reale; dove, oltra il numero de’ cardinali

franzese, secondo che si usava in quel tempo. Nell’altra storia fece la coronazione del detto re, nella quale è il Papa e

tto re, nella quale è il Papa et esso Francesco ritratti di naturale, l’ uno armato e l’altro pontificalmente, oltra che tu

uale è il Papa et esso Francesco ritratti di naturale, l’uno armato e l’ altro pontificalmente, oltra che tutti i cardinali

ono in pontificale a’ loro luoghi a sedere ordinatamente come costuma la cappella, ritratti di naturale, come Giannozzo Pa

nalati in quel tempo; e vicino al re è un putto ginocchioni che tiene la corona reale, che fu ritratto Ipolyto de’ Medici,

e, tanto pregiato et amicissimo non solo di questa virtù, ma di tutte le altre: alle benignissime ossa del quale i’ mi con

io mio, quale egli si fusse, ebbe origine da lui. Non si può scrivere le minuzie delle cose di questo artefice, ché invero

fetto e considerazione, con quella concordanzia et unione di colorito l’ una con l’altra che migliore non si può imaginare.

nsiderazione, con quella concordanzia et unione di colorito l’una con l’ altra che migliore non si può imaginare. E perché

olorito l’una con l’altra che migliore non si può imaginare. E perché la volta di questa stanza era dipinta da Pietro Peru

esta stanza era dipinta da Pietro Perugino suo maestro, Raffaello non la volse guastar per la memoria sua e per l’affezzio

ta da Pietro Perugino suo maestro, Raffaello non la volse guastar per la memoria sua e per l’affezzione ch’e’ gli portava,

suo maestro, Raffaello non la volse guastar per la memoria sua e per l’ affezzione ch’e’ gli portava, sendo stato principi

ndo stato principio del grado che egli teneva in tal virtù. Era tanta la grandezza di questo uomo, che teneva disegnatori

tutti quegli animali che papa Leone aveva: il cameleonte, i zibetti, le scimie, i papagalli, i lioni, i liofanti et altri

e, cominciate bene da Bramante architettore, ma rimase imperfette per la morte di quello, e seguite poi col nuovo disegno

ento che non avea fatto Bramante. Per che volendo papa Leone mostrare la grandezza della magnificenza e generosità sua, Ra

alle grottesche fece capo di quella opera Giovanni da Udine, e sopra le figure Giulio Romano, ancora che poco vi lavorass

venzioni, né farsi né imaginarsi di fare più bell’opera. E fu cagione la bellezza di questo lavoro che Raffaello ebbe cari

gione la bellezza di questo lavoro che Raffaello ebbe carico di tutte le cose di pittura et architettura che si facevano i

ttura et architettura che si facevano in palazzo. Dicesi ch’era tanta la cortesia di Raffaello, che coloro che muravano, p

ro che muravano, perché egli accomodasse gli amici suoi, non tirarono la muraglia tutta soda e continuata, ma lasciarono s

non tirarono la muraglia tutta soda e continuata, ma lasciarono sopra le stanze vecchie da basso alcune aperture e vani da

sso alcune aperture e vani da potervi riporre botti, vettine e legne; le quali buche e vani fecero indebilire i piedi dell

é tutta cominciava ad aprirsi. Egli fece fare a Gian Barile, in tutte le porte e palchi di legname, assai cose d’intaglio

nella via di San Gallo. Fece a’ Monaci Neri di San Sisto in Piacenza la tavola dello altar maggiore, dentrovi la Nostra D

eri di San Sisto in Piacenza la tavola dello altar maggiore, dentrovi la Nostra Donna con San Sisto e Santa Barbara: cosa

quale opera fece un sasso arsiccio per il centro della terra, che fra le fessure di quello usciva fuori alcuna fiamma di f

rso nelle membra con incarnazione di diverse tinte, si scorgeva tutte le sorti della collera che la superbia invelenita e

azione di diverse tinte, si scorgeva tutte le sorti della collera che la superbia invelenita e gonfia adopera contra chi o

ollera che la superbia invelenita e gonfia adopera contra chi opprime la grandezza di chi è privo di regno dove sia pace,

osa et affezzionata alle donne, e di continuo presto ai servigi loro; la qual cosa fu cagione che, continuando i diletti c

e facendogli Agostin Ghigi, amico suo caro, dipignere nel palazzo suo la prima loggia, Raffaello non poteva molto attender

ti dall’antico, con bellissima grazia e disegno espressi; e così fece le nozze di Psiche con ministri che servon Giove, e

essi; e così fece le nozze di Psiche con ministri che servon Giove, e le Grazie che spargono i fiori per la tavola; e ne’

e con ministri che servon Giove, e le Grazie che spargono i fiori per la tavola; e ne’ peducci della volta fece molte stor

fiori per la tavola; e ne’ peducci della volta fece molte storie, fra le quali in una è Mercurio col flauto che volando pa

che bacia Ganimede; e così di sotto nell’altra il carro di Venere, e le Grazie che con Mercurio tirano al ciel Psiche, e

volando portano tutti gli strumenti degli Dei: di Giove il fulmine e le saette, di Marte gli elmi, le spade e le targhe,

umenti degli Dei: di Giove il fulmine e le saette, di Marte gli elmi, le spade e le targhe, di Vulcano i martelli, di Erco

i Dei: di Giove il fulmine e le saette, di Marte gli elmi, le spade e le targhe, di Vulcano i martelli, di Ercole la clava

arte gli elmi, le spade e le targhe, di Vulcano i martelli, di Ercole la clava e la pelle del lione, di Mercurio il caduce

mi, le spade e le targhe, di Vulcano i martelli, di Ercole la clava e la pelle del lione, di Mercurio il caduceo, di Pan l

Ercole la clava e la pelle del lione, di Mercurio il caduceo, di Pan la sampogna, di Vertunno i rastri della agricultura,

ori, foglie e frutte in festoni che non possono esser più belli. Fece l’ ordine delle architetture delle stalle de’ Ghigi;

ture delle stalle de’ Ghigi; e nella chiesa di Santa Maria del Popolo l’ ordine della cappella di [II. 83] Agostino soprade

ella cappella di [II. 83] Agostino sopradetto, nella quale, oltre che la dipinse, diede ordine che si facesse una maravigl

figure, che sono ancora in casa sua al Macello de’ Corbi in Roma. Ma la morte di Raffaello, e poi quella di Agostino, fu

llo in tanta grandezza venuto, che Leon X ordinò che egli cominciasse la sala grande di sopra, dove sono le vittorie di Go

Leon X ordinò che egli cominciasse la sala grande di sopra, dove sono le vittorie di Gostantino, alla quale egli diede pri

urono mandati in Fiandra a tessersi, e finiti i panni vennero a Roma. La quale opera fu tanto miracolosamente condotta, ch

il vederla et il pensare come sia possibile avere sfilato i capegli e le barbe, e dato col filo morbidezza alle carni: ope

l cardinale Colonna un San Giovanni in tela, il quale portandogli per la bellezza sua grandissimo amore, e trovandosi da u

re una tavola della Trasfigurazione di Cristo per mandare in Francia, la quale egli di sua mano continuamente lavorando ri

n vecchio, che abbracciatola e preso animo, fatto gli occhi tondi con la luce in mezzo, mostra con lo alzare le ciglia et

imo, fatto gli occhi tondi con la luce in mezzo, mostra con lo alzare le ciglia et increspar la fronte in un tempo medesim

ndi con la luce in mezzo, mostra con lo alzare le ciglia et increspar la fronte in un tempo medesimo e forza e paura: pure

sperando in loro faccia animo a se stesso. Èvvi una femina fra molte, la quale è principale figura di quella tavola, che i

figura di quella tavola, che inginocchiata dinanzi a quegli, voltando la testa loro e coll’atto delle braccia verso lo spi

do la testa loro e coll’atto delle braccia verso lo spiritato, mostra la miseria di colui; oltra che gli Apostoli, chi rit

one di tanta disgrazia. E nel vero egli vi fece figure e teste, oltra la bellezza straordinaria, tanto nuove, varie e bell

ne degli artefici che questa opera, fra tante quant’egli ne fece, sia la più celebrata, la più bella e la più divina, avve

che questa opera, fra tante quant’egli ne fece, sia la più celebrata, la più bella e la più divina, avvengaché, chi vuol c

a, fra tante quant’egli ne fece, sia la più celebrata, la più bella e la più divina, avvengaché, chi vuol conoscere [il] m

chi ha [II. 84] a.tterra il capo, e chi con fare ombra agl’occhi con le mani si difende dai raggi e dalla immensa luce de

dore di Cristo, il quale, vestito di colore di neve, pare che aprendo le braccia et alzando la testa mostri la essenza e l

le, vestito di colore di neve, pare che aprendo le braccia et alzando la testa mostri la essenza e la deità di tutte tre l

olore di neve, pare che aprendo le braccia et alzando la testa mostri la essenza e la deità di tutte tre le Persone, unita

, pare che aprendo le braccia et alzando la testa mostri la essenza e la deità di tutte tre le Persone, unitamente ristret

braccia et alzando la testa mostri la essenza e la deità di tutte tre le Persone, unitamente ristrette nella perfezzione d

rte di Raffaello; il quale pare che tanto si restrignesse insieme con la virtù sua per mostrare lo sforzo et il valor dell

tima cosa che a fare avesse, non toccò più pennelli, sopragiugnendoli la morte. Ora, avendo raccontate l’opere di questo e

toccò più pennelli, sopragiugnendoli la morte. Ora, avendo raccontate l’ opere di questo eccellentissimo artefice, prima ch

iere di Raffaello. Egli dunque, avendo nella sua fanciullezza imitato la maniera di Pietro Perugino suo maestro, e fattala

migliore età, esser troppo lontano dal vero: perciò che vedendo egli l’ opere di Lionardo da Vinci, il quale nell’arie del

ittori, restò tutto stupefatto e maravigliato; et insomma piacendogli la maniera di Lionardo più che qualunche altra avess

mise a studiarla, e lasciando, se bene con gran fatica, a poco a poco la maniera di Pietro, cercò, quanto seppe e poté il

co la maniera di Pietro, cercò, quanto seppe e poté il più, d’imitare la maniera di esso Lionardo. Ma per diligenza o stud

fatica quella maniera che egli prese di Pietro quando era giovanetto, la quale prese agevolmente per essere minuta, secca

n potendosela dimenticare, fu cagione che con molta difficultà imparò la bellezza degl’ignudi et il modo degli scórti diff

gli scórti difficili dal cartone che fece Michelagnolo Buonarroti per la sala del Consiglio di Fiorenza: et un altro che s

ro per apprender quella di Michelagnolo, piena di difficultà in tutte le parti, diventò quasi di maestro nuovo discepolo,

molti anni. E nel vero, chi non impara a buon’ora i buoni principii e la maniera che vuol seguitare, et a poco a poco non

a maniera che vuol seguitare, et a poco a poco non va facilitando con l’ esperienza le difficultà dell’arti, cercando d’int

vuol seguitare, et a poco a poco non va facilitando con l’esperienza le difficultà dell’arti, cercando d’intendere le par

itando con l’esperienza le difficultà dell’arti, cercando d’intendere le parti e metterle in pratica, non diverrà quasi ma

maggior fatica. Quando Raffaello si diede a voler mutare e migliorare la maniera, non aveva mai dato opera agl’ignudi con

otomie e degl’uomini morti e scorticati con quelli de’ vivi - che per la coperta della pelle non appariscono terminati nel

perta della pelle non appariscono terminati nel modo che fanno levata la pelle -, e veduto poi in che modo si facciano car

te gl’effetti del gonfiare et abbassare et alzare o un membro o tutta la persona, et oltre ciò l’incatenatura dell’ossa, d

e et abbassare et alzare o un membro o tutta la persona, et oltre ciò l’ incatenatura dell’ossa, de’ nervi e delle vene, si

natura dell’ossa, de’ nervi e delle vene, si fece eccellente in tutte le parti che in uno ottimo dipintore sono richieste.

ione di Michelagnolo, come uomo di grandissimo giudizio considerò che la pittura non consiste solamente in fare uomini nud

ossono anco coloro annoverare che sanno esprimere bene e con facilità l’ invenzioni delle storie et i loro capricci con bel

sì come bene andò pensando Raffaello, s’aggiugne lo arric[c]hirle con la varietà e stravaganza delle prospettive, de’ casa

prospettive, de’ casamenti e de’ paesi, il leggiadro modo di vestire le figure, il fare che elle si perdino alcuna volta

uro et alcuna volta venghino innanzi col chiaro, il fare vive e belle le teste delle femmine, de’ putti, de’ giovani e de’

o secondo il bisogno movenza e bravura. Considerò anco quanto importi la fuga de’ cavalli nelle battaglie, la fierezza de’

a. Considerò anco quanto importi la fuga de’ cavalli nelle battaglie, la fierezza de’ soldati, il saper fare tutte le sort

cavalli nelle battaglie, la fierezza de’ soldati, il saper fare tutte le sorti d’animali, e sopra tutto il far in modo nei

te altre pareggiare e forse superarlo; e così si diede non ad imitare la maniera di colui, per non perdervi vanamente il t

ne, là dove arebbono potuto, cercando d’essere universali e d’imitare l’ altre parti, essere stati a se stessi et al mondo

fece di molte maniere una sola, che fu poi sempre tenuta sua propria, la quale fu e sarà sempre stimata dagl’artefici infi

è detto, nella Pace: al fare della quale opera gli fu di grande aiuto l’ aver veduto nella capella del Papa l’opera di Mich

ale opera gli fu di grande aiuto l’aver veduto nella capella del Papa l’ opera di Michelagnolo. E se Raffaello si fusse in

; perciò che gli ignudi che fece nella camera di torre Borgia, dove è l’ incendio di Borgo Nuovo, ancora che siano buoni, n

a che fu propria di Raffaello: del che fu anche in gran parte cagione l’ avergli fatto colorire ad altri col suo disegno; d

come giudizioso, volle poi lavorare da sé solo e senza aiuto d’altri la tavola di San Pietro a Montorio della Trasfiguraz

escolato, credo che quell’opera sarebbe ancor fresca come quando egli la fece, dove oggi pare più tosto tinta che altrimen

ri, acciò si sappiano difendere da quelli impedimenti dai quali seppe la prudenza e virtù di Raffaello difendersi. Aggiugn

non potrà mai, et affatichisi quanto vuole, arivare dove un altro con l’ aiuto della natura è caminato agevolmente. E ci si

to e come si dirà. E ciò forse avviene perché il cielo va compartendo le grazie, acciò stia contento ciascuno a quella che

tta amicizia con Bernardo Divizio cardinale di Bibbiena, il cardinale l’ aveva molti anni infestato per dargli moglie, e Ra

r dargli moglie, e Raffaello non aveva espressamente ricusato di fare la voglia del cardina[II. 87]le, ma aveva ben tratte

non aveva espressamente ricusato di fare la voglia del cardina[II. 87] le , ma aveva ben trattenuto la cosa con dire di vole

sato di fare la voglia del cardina[II. 87]le, ma aveva ben trattenuto la cosa con dire di voler aspettare che passassero t

tre o quattro anni; il quale termine venuto, quando Raffaello non se l’ aspettava gli fu dal cardinale ricordata la promes

o, quando Raffaello non se l’aspettava gli fu dal cardinale ricordata la promessa; et egli vedendosi obligato, come cortes

va egli non senza onorato proposito, perché avendo tanti anni servito la corte et essendo creditore di Leone di buona somm

ontinuò fuor di modo i piaceri amorosi; onde avvenne ch’una volta fra l’ altre disordinò più del solito: per che tornato a

gno di ristoro. Per che fece testamento: e prima come cristiano mandò l’ amata sua fuor di casa e le lasciò modo di vivere

e testamento: e prima come cristiano mandò l’amata sua fuor di casa e le lasciò modo di vivere onestamente; dopo, divise l

sua fuor di casa e le lasciò modo di vivere onestamente; dopo, divise le cose sue fra ‘ discepoli suoi, Giulio Romano, il

ve, et uno altare si facesse con una statua di Nostra Donna di marmo, la quale per sua sepoltura e riposo dopo la morte s’

ua di Nostra Donna di marmo, la quale per sua sepoltura e riposo dopo la morte s’elesse; e lasciò ogni suo avere a Giulio

giorno medesimo ch’e’ nacque, che fu il Venerdì Santo, d’anni XXXVII; l’ anima del quale è da credere che, come di sue virt

rno il cielo. Gli misero alla morte, al capo nella sala ove lavorava, la tavola della Trasfigurazione che aveva finita per

a della Trasfigurazione che aveva finita per il cardinale de’ Medici: la quale opera, nel vedere il corpo morto e quella v

uale opera, nel vedere il corpo morto e quella viva, faceva scoppiare l’ anima di dolore a ognuno che quivi guardava; la qu

viva, faceva scoppiare l’anima di dolore a ognuno che quivi guardava; la quale tavola per la perdita di Raffaello fu messa

re l’anima di dolore a ognuno che quivi guardava; la quale tavola per la perdita di Raffaello fu messa dal cardinale a San

nale a San Pietro a Montorio allo altar maggiore, e fu poi sempre per la rarità d’ogni suo gesto in gran pregio tenuta. Fu

o artefice che dolendosi non piagnesse, et insieme alla sepoltura non l’ accompagnasse. Dolse ancora sommamente la morte su

t insieme alla sepoltura non l’accompagnasse. Dolse ancora sommamente la morte sua a tutta la corte del Papa, prima per av

ura non l’accompagnasse. Dolse ancora sommamente la morte sua a tutta la corte del Papa, prima per avere egli avuto in vit

icio di cubiculario, et appresso per essere stato sì caro al Papa che la sua morte amaramente lo fece piagnere. O felice e

celebra i gesti tuoi et ammira ogni tuo disegno lasciato! Ben poteva la pittura, quando questo nobile artefice morì, mori

nzi ottimo modo da lui lasciatoci in esempio, e, [II. 88] come merita la virtù sua e l’obligo nostro, tenerne nell’animo g

da lui lasciatoci in esempio, e, [II. 88] come merita la virtù sua e l’ obligo nostro, tenerne nell’animo graziosissimo ri

l’obligo nostro, tenerne nell’animo graziosissimo ricordo e farne con la lingua sempre onoratissima memoria; ché invero no

la lingua sempre onoratissima memoria; ché invero noi abbiamo per lui l’ arte, i colori e la invenzione unitamente ridotti

oratissima memoria; ché invero noi abbiamo per lui l’arte, i colori e la invenzione unitamente ridotti a quella fine e per

ozia con gli uomini grandi, co’ mediocri e con gl’infimi. E certo fra le sue doti singulari ne scorgo una di tal valore ch

me stesso stupisco, che il cielo gli diede forza di poter mostrare ne l’ arte nostra uno effetto sì contrario alle compless

bassi, ma quelli che hanno umore d’esser grandi (come di questo umore l’ arte ne produce infiniti), lavorando ne l’opere in

randi (come di questo umore l’arte ne produce infiniti), lavorando ne l’ opere in compagnia di Raffaello stavano uniti e di

ui si amorzavano, et ogni vile e basso pensiero cadeva loro di mente: la quale unione mai non fu più in altro tempo che ne

la cortesia e dall’arte sua, ma più dal genio della sua buona natura: la quale era sì piena di gentilezza e sì colma di ca

ilezza e sì colma di carità, che egli si vedeva che fino agli animali l’ onoravano nonché gli uomini. Dicesi che ogni pitto

l’onoravano nonché gli uomini. Dicesi che ogni pittore che conosciuto l’ avesse, et anche chi non lo avesse conosciuto, se

avessi richiesto di qualche disegno che gli bisognasse, egli lasciava l’ opera sua per sovvenirlo; e sempre tenne infiniti

o amore che non ad artifici, ma a figliuoli proprii si conveniva; per la qual cagione si vedeva che non andava mai a corte

alzava sopra il cielo! Beata veramente ti potevi chiamare, da che per l’ orme di tanto uomo hanno pur visto gli allievi tuo

nto uomo hanno pur visto gli allievi tuoi come si vive, e che importi l’ avere accompagnato insieme arte e virtute; le qual

e si vive, e che importi l’avere accompagnato insieme arte e virtute; le quali in Raffaello congiunte, potettero sforzare

e arte e virtute; le quali in Raffaello congiunte, potettero sforzare la grandezza di Giulio II e la generosità di Leone X

n Raffaello congiunte, potettero sforzare la grandezza di Giulio II e la generosità di Leone X, nel sommo grado e degnità

simo et usarli ogni sorte di liberalità, talché poté col favore e con le facultà che gli diedero fare a sé et a l’arte gra

alché poté col favore e con le facultà che gli diedero fare a sé et a l’ arte grandissimo onore. Beato ancora si può dire c

lo imitò essersi a onesto porto ridotto: e così quegli che imiteranno le sue fatiche nell’arte saranno onorati dal mondo,